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Adriana Arpini.
CONICET - UNCuyo.
Mendoza - Argentina
Resumen
Examinamos una parte de la produccin discursiva del peruano Augusto Salazar
Bondy (1925-1974) que gira en torno a los problemas de la educacin; explicitando los
supuestos antropolgicos y axiolgicos, as como la comprensin de las condiciones
contextuales en que se sustenta su concepcin de la problemtica educativa. A travs del
anlisis ponemos de manifiesto la crtica salazariana respecto del proceso modernizador
dependiente y su propuesta alternativa.
Abstract
We examine part of the discursive production of the Peruvian Augusto Salazar
Bondy (1925 1974) that deals with educational problems; highlighting the
anthropological and axiological hypothesis as well as the context that supports his
concepts on education. Through the analysis, we make evident Salazars critic regarding
the dependent modernization process and his own alternative proposal.
1. Introduccin
1
Entre ellos: Iniciacin filosfica. Lima, Editorial Arica, 1963; Lecturas Filosficas. Lima, Editorial Arica,
1965; Didctica de la filosofa. Lima, Editorial Arica, 1967.
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tericos y de una revisin crtica de los saberes en relacin con las circunstancias
especficas del Per y de Amrica Latina. Es posible afirmar que sus reflexiones sobre la
problemtica antropolgica y la filosofa del valor constituyen el anclaje terico-
epistemolgico que sustenta tanto su posicin dentro del debate acerca de la existencia de
una filosofa latinoamericana propia, como sus concepciones acerca de la educacin.
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trama conflictiva de la realidad histrica, social y cultural del Per. Pues, al mismo tiempo
que expone y cuestiona el modo en que la educacin tradicional, oficialmente organizada,
ha operado como mecanismo de discriminacin y privilegio; propone criterios y medios
concretos de llevar adelante una transformacin del quehacer educativo, en el
convencimiento de que ste es indesligable de la promocin de un cambio profundo de la
sociedad. Tanto los cuestionamientos como las propuestas en materia de educacin surgen,
en la reflexin salazariana, de minuciosos anlisis acerca de la realidad socio-cultural
peruana. Siendo sta una realidad histrica dinmica, tambin lo son los anlisis crticos y
la comprensin de la problemtica de la educacin. Los cuales son ahondados por Salazar
Bondy conforme incorpora nuevas herramientas tericas y se involucra ms directamente
con la problemtica poltica de la Reforma educativa. Podemos, por tanto, apreciar
desplazamientos en la comprensin de algunos conceptos centrales en materia de
educacin, cuando no una completa resignificacin de los mismos. Esto sucede, como
veremos, con las nociones de cultura, desarrollo, humanismo, entre otras. En todos
los casos el peruano ofrece los fundamentos filosficos y epistemolgicos de sus
concepciones. As lo verificamos a propsito de temas como la educacin cooperativa, el
sentido de la educacin y, especialmente, al considerar la problemtica de la relacin entre
valores y educacin.
Cabe sealar, por ltimo, que los cambios en la significacin de estos conceptos son
coherentes con la evolucin general de la reflexin salazariana. En efecto, en relacin con
el desarrollo de la teora del valor, hemos diferenciado tres momentos en la produccin del
peruano, los cuales, con las diferencias del caso, se verifican tambin a propsito de la
educacin. El primero comprende la produccin salazariana anterior a 1965, en la que
predomina un punto de vista fenomenolgico-ontologista; el segundo se extiende hasta
1969/70 y se caracteriza por la incorporacin del anlisis del lenguaje como metodologa
que permite evitar errores surgidos de planteos predominantemente especulativos. En la
tercera y ltima etapa incorpora decididamente la reflexin crtica acerca de los problemas
de la dependencia y la alineacin, as como la construccin de herramientas terico-
prcticas superadoras relacionadas especialmente con cuestiones educativas4.
2. Educacin y cultura
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Si bien en este escrito Salazar busca enraizar la nocin de cultura en las acciones
concretas de los individuos y los grupos, de modo que no constituye un concepto
abstracto; sin embargo, la cultura en tanto imagen del mundo es construida sobre la
base de un anlisis fenomenolgico de la realidad, que el maestro como agente de
cultura vivencia y trasmite. Se echa de menos en este texto la exigencia de un anlisis
crtico de la cultura, el cual aparece en escritos posteriores con el propsito de diferenciar
aspectos ideolgicos y encubridores de situaciones de dominacin.
Para cuantos se pregunta Salazar no es todava hoy obvio que cultura por
antonomasia es la occidental, la europea o la urbana, la industrial, la de los grupos
educados, no el resto de las producciones de los pueblos subdesarrollados? ... Tal
cultura tiene el carcter de una cultura de la dominacin.
Sin embargo, desde otra veta conceptual es posible considerar a la cultura como
Expresin creadora, es decir, en cuanto dinmica del individuo y del grupo que a travs
de bienes, nociones y comportamientos se exteriorizan y se autoconfiguran en la
historia. Este sentido ... puede permitir hablar en plenitud de una cultura de la
liberacin cancelatoria de la cultura de la dominacin. 6
5
Salazar Bondy, Augusto, Misin y formacin del maestro (1955), en: En torno a la educacin, Lima,
Universidad nacional Mayor de San Marcos, 1965, 13 14.
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Salazar Bondy, Augusto, Definicin y concepto de cultura, en: Educacin y cultura. Buenos Aires,
Ediciones Bsqueda, 1979, 14 y 15.
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3. Educacin y desarrollo
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Salazar Bondy, Augusto, La educacin peruana en el mundo contemporneo, discurso pronunciado en la
ceremonia de apertura del ao acadmico de la Facultad de Educacin de San Marcos en 1959, en: En torno
a la educacin, Op. cit., 42.
8
Salazar Bondy, Augusto, La educacin y el desarrollo nacional, en: En torno a la educacin, Op. cit., 71.
9
Salazar Bondy, Augusto, La educacin peruana en el mundo contemporneo, en: En torno a la
educacin, Op. cit., 46.
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del hombre a la mquina, que implica la negacin de los valores del humanismo, lo cual
sucede cuando todas las cosas incluso el hombre son sometidas a la medida uniforme
del valor de cambio que se impone en las relaciones capitalistas de produccin.
4. Valores y educacin
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Por otra parte, la valoracin es un proceso social: existen norma y criterios de valor,
patrones valorativos, que son el producto de la decantacin social de los diversos grupos,
cuya trasmisin por medios formales o informales de educacin conlleva la formacin de
hbitos referentes a su uso al acto de orientar las elecciones segn estos patrones
denomina Salazar valoraciones derivadas o segundas. Sin embargo, la incomunicacin y
la pugna de valores ponen en evidencia la existencia de diferentes modos de valoracin, ya
porque se toma como referencia patrones vigentes para comunidades diferentes, ya porque
en la dinmica de la historia, los cambios provocados por el desarrollo del conocimiento o
por la necesidad de alcanzar fines antes no imaginados, dan lugar a la emergencia de
nuevas valoraciones valoraciones originarias o protovaloraciones, que constituyen el
punto de partida para la configuracin o reconfiguracin de patrones estimativos sobre los
que se funda una nueva prctica social y humana12.
La educacin tiene, entonces, que llevar adelante una triple tarea en relacin con los
valores: 1) la trasmisin de los valores vigentes y de los hbitos estimativos que
posibiliten la integracin y el desenvolvimiento social socializacin, 2) la toma de
conciencia de las divergencias de valoracin, producto de las diferencias en los patrones
estimativos pertenecientes a distintos grupos, y la comprensin su origen y fundamento,
apunta a la universalizacin del hombre, 3) la formacin para la vivencia valorativa
original, que capacite para la propia construccin espiritual y para participar en el proceso
indefinido de renovacin de la vida y de la autoconstitucin de la humanidad, en orden al
cometido de la liberacin del hombre.
12
Cfr. La experiencia del valor, en: Para una filosofa del valor, Op. cit., 15 62.
13
Salazar Bondy, Augusto, Dominacin, valores y formacin humana, en Educacin y cultura, Op. cit. 74
75.
14
Ibdem, 79.
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5. Sentido de la educacin
15
Salazar Bondy, Augusto, La educacin del hombre nuevo. La reforma educativa peruana. Buenos Aires,
Paids, 1976. 16.
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Ibdem. 30.
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Bibliografa
19
Salazar Bondy, Augusto, Rasgos fundamentales de la reforma educativa peruana y La nuclearizacin,
en: La educacin del hombre nuevo, Op. cit., 41 42 y 93 a 103.
20
Salazar Bondy, Augusto, Para una nueva educacin cvica y Hacia una alfabetizacin integral, en: La
educacin del hombre nuevo, Op. cit., 170 y 149 a 165.
21
Sobrevilla, David, Los escritos de Augusto Salazar Bondy sobre dominacin y liberacin, En: A. S. B.
Dominacin y liberacin. Escritos 1966-1974. Edicin de Helen Orvig y David Sobrevilla, Lima, Fondo
Editorial de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas, UNMSM, 1995. p. 15 a 64.
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