UNIVERSIDAD DE CUENCA

Facultad de Arquitectura y Urbanismo

Teora Historia 6

Monografa
Diego Gmez

Alfredo Guallpa

Arq. Cecilia Achig

Cuenca 14 de junio 2017

 INTRODUCCION

Durante la poca de los carolingios a finales del siglo IX, aumento la

intensidad de peregrinos, que iban a venerar las reliquias de Mara
Magdalena, debido a esto se construy una iglesia para albergarlos. En
el ao de 1120, un incendio la destruyo casi por completo, conservando
solamente algunos elementos entre ellos el presbtero.

La reconstruccin inicio por las naves laterales, obedeciendo tal vez a lo

conservado despus del incendio. Durante el siglo XII el estilo gtico
estaba en auge, y hacia finales de este siglo, se incorpor la nueva
cabecera que obedeca a las exigencias de esa poca.

Una vez ms durante la llamada Revolucin Francesa, llevada a cabo

durante el siglo XVIII y principios del XIX, la iglesia casi fue destruida, y
sumergida en el abandono. Hasta que, a finales del siglo XIX, durante el
periodo romnico, Viollet-le-Duc, realizo una nueva intervencin
reinventando las bvedas y fachada principal.

Este trabajo profundiza en las diferentes etapas de reconstruccin del

edificio, as como las tcnicas y estilos que se incorporaron.
 Iglesia de Santa Magdalena de Vzelay
2. Contexto General

Vista lateral de la Iglesia de Santa Magdalena

2.1 Ubicacin

La Iglesia de Santa Magdalena de Vzelay se encuentra ubicado en el pueblo de Vzelay

de la regin de Borgoa, Francia, est situado en la parte alta de una colina del pueblo, el
poblado est situado al principio de la Va Lemovicensis, uno de los cuatro caminos que
conducen a Santiago de Compostela. 1

Ubicacin

2.2 Perodo Histrico

Fue originalmente un monasterio benedictino y cluniacense, una de las grandes iglesias de

la Borgoa, es la principal representante del romnico borgos.4

Una tendencia de la arquitectura de Borgoa se caracteriza sobre todo por la cubierta

uniforme de la nave con bvedas de arista.3

Es tambin un templo notable por su variedad de influencias: quiso emular la grandeza de

la cercana abada de Cluny; aplic por primera vez fuera de Italia la costumbre de aadir
color a los edificios; y en el exterior, la decoracin de su tmpano huye tambin por primera
vez del tpico hieratismo romnico para aadir movimiento y cierto naturalismo. 4
2.3. Estructura socio-econmica, poltica, religin, educacin y ciencias, etc.

El romnico se desarrolla en una sociedad feudal y estamental con el poder poltico

fragmentado. El hecho que da unidad a este mundo es la profunda fe.2

Vzelay era uno de los lugares seeros de peregrinacin (buscando los milagros de la
Santa) donde acudan muchos peregrinos y junto a ellos una gran actividad de ferias y
mercados, y despus de Cluny, era la abada ms rica de Borgoa.5

La importancia de la fe y la iglesia: dio lugar a la renovacin de la vida monstica (Cluny)

y peregrinaciones a Jerusaln, Roma y Santiago de Compostela.2

3. Anlisis Arquitectnico

3.1 Ubicacin, emplazamiento

La Iglesia de Santa Magdalena se encuentra ubicado en el pueblo de Vzelay de la regin

de Borgoa, Francia.

3.2 Ao de Construccin

A finales del siglo XI y ante el creciente nmero de peregrinos que acudan a venerar las
reliquias de Mara Magdalena, se opt por construir un nuevo edificio sobre la antigua iglesia
de origen carolingio que las albergaba. Un incendio, propagado hacia 1120, marc una
nueva etapa.6

3.3 Cronologa de la construccin y de las intervenciones

La nave de la primera se reconstruy a partir de 1120, mide 10,20 m de anchura por 18,50
de altura, y recibe una bveda de arista entre arcos fajones de medio punto. Est precedida
por un nrtex de tres naves que presenta la misma anchura. Este elemento ocup un lugar
importante en la arquitectura romnica borgoona. La cabecera, elevada sobre una cripta,
incluye cinco capillas semicirculares y cuatro cuadradas. Aunque la iglesia posee una planta
menos, la iluminacin directa no qued alterada. A diferencia del tipo cluniacense,
Magdalena de Vzelay presenta una gran horizontalidad. 3
Planta de la Magdalena, Vzelay, 1140-1150.

El edificio est precedido por un nrtex (1140-hacia 1150), con una longitud de tres tramos
y la misma anchura que las tres naves. La cabecera, elevada sobre una cripta, consta de
capillas circulares y otras cuatro cuadradas que se abren al deambulatorio. El coro se
reconstruy por completo en estilo gtico hacia 1185-1215.3

Fachada occidental de la Magdalena, Vzelay, 1140-1150. Un atrio especialmente amplio,

con planta baja y tribunas (hacia 1150), antecede a la iglesia. La cara oeste se cierra con
una fachada con tres portadas y flanqueada por dos torres. El conjunto constituye una
verdadera iglesia antepuesta a la iglesia y es uno de los ltimos nrtex borgoones que se
construyeron.3

Fachada Occidental, 1140

Tmpano de la portada sur de la Magdalena de Vzelay, hacia 1125. Sobre el dintel

aparecen representadas la Anunciacin, la Visitacin y la Natividad y, en el registro
superior, la Adoracin de los Magos. Con ella se completan las composiciones esculpidas
de las portadas norte y central. La extensin del proyecto iconogrfico por un conjunto de
portadas no es frecuente en el romnico de los aos 1120-1130; por eso la obra de Vzelay
es un monumento excepcional.3

Tmpano de la fachada Sur, 1120-1130

Portada central interior de la Magdalena de Vzelay, posterior a 1120. La Misin de los

Apstoles, representada en el tmpano, revesta un significado muy particular en esta poca
de cruzadas, pues proclamaba el deber de todo cristiano de propagar el Evangelio. Sobre
el dintel aparecen los representantes del mundo pagano y, en las arquivoltas, los signos del
Zodaco y las labores del campo. Esta decoracin esculpida emana una gran expresividad
manifestada en el movimiento de los cuerpos y el tratamiento de los pliegues de la ropa,
rasgo que demuestra la influencia del maestro de Cluny.3

Portada Central 1120-1130

Detalle de un capitel de la Magdalena, Vzelay, posterior a 1120. Entre un astrgalo

desnudo y un baco adornado con un entramado con un entramado de follaje, la campana
del capitel representa los vientos. Esta decoracin, junto con las escenas del Antiguo y el
Nuevo Testamento, ayudaban a los fieles a comprender la fe.3