y las perspectivas ideolgicas han de cambiar, porque sin duda
tendremos que adoptar un comportamiento distinto.
La proyeccin de formas nuevas, de retricas nuevas que impliquen
la posibilidad de cambio y la reestructuracin de perspectivas
ideolgicas, es una cosa muy distinta de la conciencia filolgica con la
que nos entretenamos en redescubrir las formas del pasado para
insertarlas (fisin semntica) en nuestros contextos habituales. En
aquel caso redescubramos formas consumidas: lo que debemos hacer
es dar significados nuevos a unas formas nacidas para transformarse,
pero que solamente se transformarn si lo decidimos y si decidimos las
direcciones en que se ha de operar tal transformacin.
De esta manera, en una dinmica histrica de muerte y resurreccin
de las formas (a veces traumtica y vital -el Humanismo-, otras
pacifica y ldica -el redescubrimiento actual del Modernismo-), se
establece la posibilidad positiva de la invencin de nuevas retricas
que encaminen a perspectivas ideolgicas distintas, a la invencin
continua de signos y de contextos en los que aquellos han de tener sus
significados.
279
4. Loscdigos arquitectnicos
1. Qu es un cdigo en arquitectura?
1.1. Todo lo que hemos dicho hasta aqu implica que sepamos lo que significa
cdigo en arquitectura. Cuando hablbamos de la comunicacin verbal
tenamos ideas claras: existe un cdigo lengua y una serie de
subcdigos connotativos determinados. Cuando hemos pasado a tratar
de los cdigos visuales nos hemos visto obligados a enumerar una
serie de distintos niveles de codificacin, desde el cdigo icnco al
cdigo iconolgico; y para ello nos hemos visto obligados a hacer una
serie de precisiones sobre el concepto de cdigo y sobre los distintos
tipos de articulacin que el cdigo prev. Tambin hemos elaborado
un principio fundamental, segn el cual, en un cdigo determinado los
elementos de articulacin pueden ser los sintagmas de otro cdigo
ms analtico, o bien los sintagmas de otro cdigo determinado no son
otra cosa que los elementos de articulacin primaria y secundaria de
un cdigo ms sinttico,
Cuando tratemos de los cdigos arquitectnicos deberemos tener
presentes estos principios, para evitar la tentacin de atribuir al cdigo
arquitectnico unas articulaciones que corresponden a otros cdigos
ms analticos.
1.2. Con todo, en un examen de los cdigos arquitectnicos
individualizados hasta ahora por quienes se han ocupado de la
arquitectura bajo su aspecto comunicativo, nos damos cuenta de que
casi nadie haba pensado en aclarar si se trataba de sistemas sin tcticos o
de sistemas semniicce.
Por ello es necesario investigar si la arquitectura puede soportar
igualmente una codificacin puramente sintctica (aunque solamente
sea para justificar y describir objetos cuya funcin denotada no se
conoce, como el menhir, el dolmen, el recinto de Stonehenge, etc.).
280

1.3.Finalmente, en la arquitectura se han de distinguir los cdigos de
lectura (y de construccin del objeto, de los cdigos de lectura y de
elaboracin del proyecto del objeto; aqu nos hemos de ocupar de la
manera de leer un objeto arquitectnico y no de la manera de leer un
proyecto. En realidad, una vez fijadas las reglas de interpretacin del
objeto, las reglas de interpretacin del proyecto derivan de aqullas, en
el sentido de que son reglas de interpretacin de un lenguaje no
escrito, segn modos convencionales de la escritura (de la misma
manera que la transcripcin de la lengua verbal se elabora a base de
reglas de notacin escrita de los elementos verbales que son los
fonemas y los monemas). Ello no impide que la semitica del proyecto
plantee problemas interesantes porque en un proyecto se dan diversos
sistemas de notacin (una planta no se codifica de la misma manera
que un alzada) y en eUos hay a la vez signos icnicos, dagramas,
indicios, smbolos, quasi-signos, no-signos, etc.. cubriendo toda la
gama de signos propuesta por Peirce.
1.4.Los que estudian los cdigos arquitectnicos en general se
limitan a recurrir a los cdigos tipolgicos (que son claramente
semnticos), recordando que en la arquitectura hay configuraciones
que indican claramente la iglesia, la estacin, o bien el tenedor, compleja) de elementos geomtricos originales. Y el mismo cdigo
etc. De los cdigos tipolgicos nos ocuparemos a continuacin, pero es
evidente que solamente son uno, el ms aparente, de los sistemas de
codificacin en uso.
1.5.En el intento de apartarse progresivamente de un cdigo tan
claramente historicista (es evidente que la imagen de la iglesia se
articula de una manera determinada y en un momento histrico
determinado), se cae en la tentacin de buscar las articulaciones
bsicas de la arquitectura, el sistema de figuras que forma la
articulacin segunda, en los elementos de la geometra euclidiana.
Si la arquitectura es el arte de la articulacin de los espacios, la
codificacin de la articulacin de los espacios podra ser la que
Euclides dio en su geometra. Los elementos de articulacin primaria
podran ser los choremos (chota = espacio, lugar), cuyos elementos de
articulacin secundaria son los stoichea (los elementos de la
281
geometra clsica), que se componen en sintagmas ms o menos
complejos. Por ejemplo, pueden ser elementos de segunda
articulacin, todava sin significado pero con valor diferencial, el
ngulo, la lnea recta, las curvas, el punto; y sern elementos de
primera articulacin el cuadrado, el tringulo, el paraleleppedo, la
elipse, hasta llegar a las figuras irregulares ms ambiguas, pero que
pueden ser expresadas por medio de ecuaciones de la clase que sean; y
la combinacin de dos rectngulos, uno dentro del otro, ya puede
constituir una configuracin sintagmtica caracterstica (en la que se
pueden reconocer, por ejemplo, la relacin entre pared y ventana) y
otras configuraciones sintagmticas ms complejas pueden ser el cubo
(tridimensional) o las distintas articulaciones de una planta de cruz
griega. Desde luego, la relacin entre geometra plana y geometra
tridimensional podra plantear el problema de una tercera articulacin
de los elementos. Y a continuacin se provocaran nuevos problemas
de codificacin con el reconocimiento de las geometras no
euclidianas.
Con todo, es un hecho que este cdigo geomtrico no pertenece
nicamente a la arquitectura: se ha de invocar tambin para describir
fenmenos pictricos, no solamente de pintura geomtrica
(Mondrian), sino tambin de pintura figurativa en la que cada
configuracin puede ser reducida a una articulacin (aunque bastante
sirve para la notacin escrita y la descripcin verbal (para la
formulacin) de fenmenos topogrficos (medicin de terrenos), etc.
Finalmente, podra incluso identificarse con un cdigo gestltico que
rigiera la percepcin de las formas elementales. Es decir, que tenemos
un caso tpico de un cdigo que se configura cuando queremos
analizar elementos fundamentales (de primera y segunda articulacin)
de una lengua distinta, capaz de servir de metalenguaje de otros
cdigos ms sintticos.
1.6.AS, pues, hemos de prescindir de un cdigo como ste, de la
misma manera que en el lenguaje verbal se prescinde de la posibilidad
de anotar cada fonema en trminos de posiciones tpicas de otro cdigo
ms analtico, como el de las seales navales por banderas. Sin olvidar,
con todo, esta posibilidad de anlisis cuando se trate de comparar el
fenmeno arquitectnico con otro fenmeno codificable de manera
282
distinta, al intentar descubrir un metalenguaje apto para describirlos a
ambos. Esto sucede cuando se intenta codificar un paisaje
determinado para adaptarJo a determinadas soluciones
arquitectnicas. Si para definir la estructura del paisaje recurrimos a
los elementos de la geometra slida (pirmide, cono, etctera),
demostraremos que para discutir la oportunidad de insertar unas
construcciones arquitectnicas en su contexto, ser til describir stas
por medio del mismo cdigo geomtrico adoptado como
metalenguaje= . Pero del hecho de que la arquitectura pueda ser descrita
basndose en un cdigo geomtrico no podemos deducir que la arquitectura
como tal se funde en un cdigo geomtrico.
Un ideograma chino y una palabra artculada en fonemas de la
lengua italiana pueden ser analizados y medidos en trminos de
decibelios y de frecuencias, a los efectos de una transmisin
radiofnica o gramofnica; pero hecho esto no nos obliga a reconocer
que el chino y el italiano se basen en el mismo cdigo, sino que
simplemente, cuando ambos idiomas se han de recodificar en trminos
de transmisibildad, ambos se pueden analizar fundndose en el
mismo sistema de transcripcin. Todo fenmeno ffsico puede ser
reducido al cdigo qumico molecular (y ste a un cdigo atmico)
pero esto no priva de que la Gioconda pueda ser analizada mediante
instrumentos distintos de los que se utilizan para analizar un mineral.
Veamos ahora cules son los cdigos ms adecuados a la
arquitectura, surgidos de su lectura semntica o semitica.
JI. Clasificacin de los cdigos arquitectnicos
II.1. De las consideraciones que preceden podemos deducir una
tabla de la siguiente especie [cfr. Koening, 1964; Dorfles, 1968, c. V]:
1. Cdigos sin tcticos: en este sentido, es tpica una articulacin que
corresponde a Id ciencia de la construccin. La forma arquitectnica se divide en
travesaos, techos, suelos, bvedas, repisas, arcos, pilares, encofrados de cemento
(armazones multiplanos mviles unidos a bases transportables, paredes movibles
como cobertura). No hay referencia ni a la funcin ni al espacio denotado,
solamente una lgica estructural: las condiciones estructurales para la denotacin
40 CHRISTIAN NORBERO SCHU1_Z, TI paesaggio e l'opera dell'uomo, en "Edilizia Moderna"
nm. 87-88 (nmeros dedicados a la forma del territorio).
283
de espacios. A nivel de una seg~unda articulacin con OtTOScdigos, existen las
condiciones estructurales para la significacin, aunque no se haya llegado al
significado. De la misma manera que en la msica las relaciones de frecuencia
producen sonidos que llegarn a denotar intervalos dotados de significado
musical.
2. Cdigos semnticos: a) articulacin de elementos arquitectnicos:
1) elementos que denotan [unciones primarius: techo, terrado, cpula, escalera,
ventana ...
2) elementos que COIU1otanfunciones secundarias "simblicas": me topa, frontn,
tmpano ...
3) elementos que denotan "carcter distributivo" y que COJU1otan ideologias del
modo de vivir: aula comn, zona de da y de noche, sala de estar, comedor. ..
b) articulacin de gburos tipo16gicos;
1) tipos sociales: hospital, villa, escuela, castillo, palacio, estacin ...
2) tipos espaciales: templo de planta circular, de cruz griega, planta abierta,
laberinto ..:H
La enumeracin podra seguir y elaboraramos tipos como ciudad
jardn, ciudad de planta romana, etc., o descubriramos codificaciones
recientes a nivel de determinadas maneras de obrar, derivadas de las
poticas de vanguardia que han creado su propia tradicin y su propia
manera.
1I.2. Lo que llama ms la atencin en todas estas codificaciones
es "que formalizan soluciones ya elaboradas. Es decir, que son
codificaciones de tipos de mensajes. El cdigo-lengua es distinto:
formaliza un sistema de soluciones posibles, de las cuales se puede
originar un nmero infinito de mensajes. Se puede considerar la
lengua como un campo de libertad casi absoluto, y en el cual el habla
improvisa los mensajes adecuados para dar razn de situaciones
inesperadas. En cambio, en la arquitectura, si los cdigos son los que
hemos indicado, la situacin es distinta.
Si los cdigos de la arquitectura me dicen cmo ha de hacerse una
iglesia para que sea una iglesia (cdigo tipolgico), ciertamente, con la
dialctica (ya teorizada) entre informacin y redundancia, podr
intentar construir una iglesia que, aun siendo una iglesia, sea distinta
41 Para el concepto de "tipo", adems de Dorfles y Koeng, vase "Sul concetto di
tipologa architettonica' en G. C. ARCAN, Progetto e Destino, citado, y en el que se hace un
paralelo exacto entre la tpologa arquitectnica y la iconografa y se da una definicin de
tipo como "proyecto de forma" que se acerca a la nuestra de figura retrica como
"relacin general de lo inesperado" [A.S.]. Vase tambin SEGtO llElTINJ~ en "Zodiac",
num. 5 y Vnroxio GKEOom, Il territorio dell'architettura. Milano, Feltrinelli,l966.
284
de las que se haban hecho hasta ahora y por ello, que me incite a rogar
a Dios de una manera inusitada: pero esto no quiere decir que yo haya
violado una determinacin arquitectnica y sociolgica que me
prescribe la manera de hacer y de utilizar las iglesias. Si los cdigos
arquitectnicos no me permiten traspasar este lmite, en este caso la
arquitectura no es una manera de cambiar el curso de la historia y de
la sociedad, sino un sistema de reglas para dar a la sociedad lo que
sta prescribe a la arquitectura.
En este caso la arquitectura ser un servido, en el sentido en que es
servicio la limpieza urbana, el abastecimiento de aguas, los transportes
pblicos, que se proveen por medio de elaboraciones tcnicas cada vez
ms perfectas para satisfacer una demanda previamente constituida.
En este caso, la arquitectura no sera ni siquiera un arte, si lo que es
propio del arte (vase lo que hemos dicho sobre el mensaje esttico) es
proponer a los destinatarios algo que stos no esperaban.
[1.3. Los cdigos de que hemos hablado no son otra cosa que
lxicos de tipo iconolgico, estilstica o retrico. No establecen
posibilidades generativas, sino esquemas dados, ni formas abiertas que
incitan al comentario, sino formas esclerticas, relaciones generales de
lo inesperado. En este caso, la arquitectura sera una retrica, en el
sentido en que se ha definido en A. 5. 11.
Y bajo la rbrica de esta codificacin retrica se habran de incluir
tambin las codificaciones de tipo sintctico enumeradas antes, porque
no es cierto que unas cuantas formas vacas y puramente diferenciales
del significar arquitectnico (un pilar o un travesao), puedan permitir
todas las comunicaciones arquitectnicas posibles; todo lo ms,
permitirn el tipo de comunicacin arquitectnica al que estamos
acostumbrados en nuestra civilizacin occidental, inspirado en
determinados criterios estticos y dinmicos, en determinadas reglas
geomtricas euclidianas que, aunque parezcan ser ms resistentes y
estables que otros sistemas de reglas, nos obligan a movemos dentro
de una determinada gramtica del construir, tan concreta y limitada que
llega a estar codificada con el nombre de ciencia de la construccin.
285
5. La arquitectura como comunicacin de masas?
1. La persuasin arquitectnica
1.1.Si la arquitectura es un sistema de reglas retricas destinadas a
dar a quien las utiliza lo que ste ya espera (aunque sea con unos
toques inesperados muy dosificados), qu es lo que distingue a la
arquitectura de los dems tipos de comunicacin de masas? La idea de
que es una forma de comunicacin de masas est bastante difundidav.
Una operacin dirigida a grupos humanos, para satisfacer algunas de
sus exigencias y persuadirlos de que vivan de una manera
determinada, puede conceptuarse de comunicacin de masas, incluso en
trminos puramente corrientes, en la acepcin normal de la palabra,
sin referencias a una problemtica sociolgica concreta.
1.2.Pero incluso refirindonos a esta problemtica, la arquitectura
parece tener unas caractersticas afines a las de los mensajes de masas.
Intentemos individualizarlas:
a) El razonamiento arquitectnico es persuasivo: parte de unas prernisas
admitidas, las rene en argumentos conocidos y aceptados e induce al
consentimiento de un tipo determinado (vivir as porque as se me propone,
basndome en formas espaciales que se asemejan a otras ya conocidas, y se me
demuestra que, relacionadas de esta manera, podr vivir de un modo ms cmodo
y confortable).
b) El razonamiento arquitectnico es psicagogico: con una suave violencia
(aunque no me d cuenta de ella), se me inclina a seguir [as instrucciones del
arquitecto, el cual, no solamente seala las funciones sino que las promueve e
induce (en el mismo sentido en que hablamos de persuasin oculta, de induccin
psicolgica, da estimulacin ertica).
42 Cfr. G. C. AMAN, R. ASSUNTO, B. MUNART, F. MEKNA, Design e lIlass media, en Op. cit.
nm. 2; Architettum e cultura di massa, en Op. cit., nm. 3; F1LlllERTO MENNA, Design,
comunicnzione estticn e mass media, en "Edilzia Moderna" nm. 85 (vase tambin todo el
nmero y el carcter polmico de las ilustraciones).
286

c) El razonamiento arquitectnico se disfruta con desatencin, de la misma
manera que se disfruta del film y de la televisin, de los crnics, de las novelas de
misterio (y no se disfruta del arte propiamente dicho, que exige absorcin,
atencin, devocin a la obra que se ha de interpretar, respeto para las presuntas
intenciones del emisor).'tl
d) El mensaje arquitectnico puede estar repleto de 61gnificados aberrantcs sin
que el destinatario advierta que est perpetrando una traicin. Quien uliliza la
Venus de Milo para conseguir una excitacin ertica sabe que est traicionando la
funcin comunicativa originaria (esttica) del objeto; pero quien utiliza el Palacio
Ducal de Venecia para guarecerse de la lluvia, o quien utiliza una iglesia
abandonada para instalar tropas, no puede advertir que est perpetrando una
traicin.
e) En este sentido, el mensaje arquitectnico oscila entre un mximo coercitiuo
(tienes que vivir as) y un mximo de irrespansabilidad (puedes utilizar esta forma
como quieras).
j) La arquitectura est sujeta a olvidos y a sucesiones de significados rpidas,
sin que pueda defenderse con un recurso filolgico; en un cuadro o en una poesa
esto no sucede; en cambio, s sucede con las canciones de moda o con los vestidos.
g) La arquitectura se mueve en una sociedad de mercado; est sujeta a
oscilaciones y determinaciones de mercado, ms que OLTas actividades artsticas,
tanto como los restantes productos de la cultura de masas. Si un pintor se ha de
conformar con el juego de las galertas, o un poeta 1", de pasar cuentas con el
editor, eso puede influenciar su obra ms o menos, pero no tiene nada que ver con
la definicin de su trabajo. En realidad, el dibujante puede dibujar para l y para
sus amigos y el poeta escribir su obra en un ejemplar nico para su amada; en
cambio, el arquitecto (a menos que no se dedique a formular modelos tericos
sobre el papel), no puede serio si no se inserta en un circuito tecnolgico y
econmico que intenta comprender sus razones, incluso cuando quiere oponerse a
ellas.
II. La informacin arquitectnica
Il.I. No obstante, quien examina con mayor atencin
arquitectura ya tiene la sensacin de que es algo ms que un acto
comunicacin de masas (de la misma manera que algunos tipos
operaciones que se originan en el mbito de las comunicaciones
43 "La distraccin y .,Jrecogimiento se contraponen de una manera tal que puede
formularse as: quien se recoge ante una obra de arte se desproundiza ... y a la inversa, la
masa distrada hace penetrar en BU propia raz a la obra de arte. En los edificios esto
sucede de una manera ms evidente. La arquitectura siempre ha dado el prototipo de una
obra de arte cuya recepcin se produce de una manera distrada por parte de la
comunidad (WALTER BENJAMlN, L'opera d'arte neti'epoca dell sua riproducibilit tecnica,
Torno, Einaudi, 19(6).
287
ia;;.
masas, pero que llegan a escapar de l por la carga ideolgica y
protestataria que contienen).
Sin duda la arquitectura parece tener las caracterstcas propias de
un mensaje persuasivo y consolatario, pero teniendo a la vez ciertas
cualidades heuristicae e inventivas. Partiendo de las premisas de la
sociedad en la que se desarrolla para someterla a crtica, toda obra
arquitectnica nueva aporta algo nuwo y no solamente por ser una
mquina de vivir buena, que connota una adecuada ideologa de la
habitabilidad, sino tambin porque con su existencia critica otras
maneras de vivir y las ideologas que la haban precedido.
En la arquitectura, la tcnica, dedicada a fines persuasivos, en la
medida que connota determinadas funciones, y en la medida en que
las formas del mensaje forman un todo con los materiales que le sirven
de soporte, se autosignijica, siguiendo en esto las Jeyes del mensaje
esttico. Y al autceignificaree, a la vez informa no solamente sobre las
funciones que promueve y denota, sino tambin sobre el MODO en que ha
decidido promover/as y denotadas.
Siguiendo la cadena semitica que va del estimulo a la denotacin, y
de la denotacin a la connotacin (y del sistema de denotaciones y
connotaciones al mensaje autosignificante que connota las intenciones
arquitectnicas del emisor) resulta que en la arquitectura los estmulos
son a la vez ideologas. La arquitectura connota una ideologa de/vivir y por
lo tanto, a la vez que persuade, permite una lectura interpretativa
capaz de ofrecer un acrecimiento de informacin.
Cuando quiere hacemos vivir de una manera nueva, nos informa de
algo nuevo, y cuanto ms quiere hacernos vivir de una manera nueva,
tanto ms nos persuade para que lo hagamos, valindose de la
articulacin de varias funciones secundarias connotadas.
la
de I1.2. El razonamiento sobre el styling entra en esta perspectiva.
de El styling, ya lo hemos dicho, podra ser (y en la mayora de los casos
de es la superposicin de nuevas funciones secundarias invariables;
aparentemente debera informar, pero de hecho confirma, por medio
de nuevas estrategias persuasivas, lo que el consumidor quera, haca
y ya saba hacer. Puro acto de persuasin que no puede ser otra cosa
que una nueva estrategia de opiniones admitidas.
Pero en algunos casos, la re-semantizacin del objeto que realiza el
styling puede ser un intento de connotar una visin ideolgica distinta
288
a travs de la estrategia de las nuevas funciones secundarias. Ya
sabemos que la funcin primaria no cambia, pero la manera de
considerar el objeto en el sistema de los dems objetos, en la relacin
de valor recproco de los unos con los otros, y de todos respecto a los
actos de la vida cotidiana, s cambia.
Un coche que se disea de nuevo para todos =-cuando, con el mismo
motor, con todas sus funciones primarias idnticas, era solamente un
smbolo de clase- se convierte realmente en otra cosa. En este caso, el
stJjling ha recodificado la funcin primaria, ha cambiado la funcin del
objeto.
En cambio, si acta solamente como repeticin pura y simple, en
otra forma connotativa, del mismo mensaje denotativo de antes, es un
mero procedimiento de redundancia persuasiva. Nos informa ms
respecto a nuestro sistema de expectativas retricas, pero no altera
nuestro sistema de expectativas ideolgicas.
lI.3. Sabemos que la antropologa estudia el cdigo de un
lenguaje determinado en una sociedad primitiva (y lo reduce a un
cdigo ms general que regula todas las estructuras lingsticas de
varias lenguas); adems estudia las relaciones de parentesco de esta
misma sociedad (y las reduce a un cdigo ms general del parentesco
en todas las sociedades); y por fin se fija en la estructura urbanstica
del poblado de la comunidad estudiada (e individualiza un cdigo de
la disposicin urbanstica de varias sociedades ...). Pero luego intenta
relacionar, en el mbito de la misma sociedad estudiada, las formas del
lenguaje, las de las relaciones de parentesco, la forma de disposidn
de las habitaciones, y reducir todos estos actos comunicativos desde el
punto de vista cultural, a un diagrama unitario, a una estructura
subyacente que los ligue, los determine y unifique de una manera
homognea.
Ahora bien, el arquitecto que debiera construir para una comunidad
de este tipo, podra disponer de tres soluciones:
a) Actitud de integracin absoluta con el sistema social vigente.
Acepta las normas de convivencia que regulan aquella sociedad,
obedece a las solicitaciones del cuerpo social tal corno es. Construye
casas que permitan un sistema de vida tradicional sin intentar
alterarlo. En este caso, el arquitecto probablemente se referir a un
cdigo tipolgico de la arquitectura vigente, a un subcdigo de
elementos convencionales, pero en realidad, aun sin saberlo, obedece a
las leyes de un cdigo ms general que est fuera de la arquitectura.
289
b) En un arranque de vanguardsmo, el arquitecto decide obligar
a la gente a vivir de una manera totalmente distinta. Inventa planos
que no permiten las relaciones tradicionales, les inclina a alterar las
relaciones de parentesco. No hay duda de que en este caso la
comunidad no reconocera las nuevas funciones denotadas por las
nuevas formas, porque estas funciones no se articulan segn el cdigo
de base que antes regulaba las relaciones urbansticas, de parentesco,
lingsticas, artsticas, etc.. de la comunidad.
c) El arquitecto tiene en cuenta el cdigo de base y estudia la obra
de una manera inusitada, aunque consentida por el sistema de
articulaciones. Estudia la manera de introducir nuevos mtodos
tecnolgicos, y entre ellos sus propias construcciones, para que la
comunidad pueda dar una nueva dimensin a las funciones que
originariamente ejerca. Utilizando los datos que ha obtenido, elabora
un sistema de relaciones que deber promover. Y una vez establecido
el nuevo cdigo posible, que los usuarios estarn en condiciones de
comprender gracias a su parentesco con el precedente (aunque sea
distinto, porque permite formular otros mensajes que corresponden a
las nuevas necesidades sociales, tecnolgicas e histricas), llega a
elaborar un cdigo de significantes arquitectnicos que le permite
denotar el nuevo sistema de funciones. En este sentido, la arquitectura
es un servicio; pero no en el sentido de que da lo que de ella ya se
espera, sino en el sentido de que para dar lo que no se espera de ella,
estudia el sistema de expectativas posible, sus posibilidades de
realizacin, de comprensin y de aceptacin, y las posibilidades que
tiene de relacionarse con otros sistemas dentro de la sociedad=.
44 En una recensin de la primera redaccin de este texto, BRUNO ZF.VI (" Alia ricerca di
un cdice per l'architettura", en L'architeuum, 145, 1967) observaba que de las tres
hiptesis sugeridas, solamente la segunda, que le pareca presentada como absurda e
imposible, representara el momento de la reacin y de la utopa que produce la historia;
la tercera podra atribuirse a la dialctica "a la literatura arquitectnica en su acepcin ms
prudente". Me parece que conviene aclarar ,,1 sentido que se atribuye a la dialctica entre
fidelidad al cdigo y violacin del cdigo (que viene a ser la dialctica entre forma y
apertura que ya se teorizaba en Opera aperta. Es preciso tener presente que lo que se dijo en
A.3., al hablar de la Potica de Aristteles: en el mensaje esttico ha de surgir algo que no
corresponda a las expectativas del pblico, y aun esto ha de apoyarse en bandas de
redundancia, para imponerse =remite aloe cdigos preexistentee-. En el caso de la segunda
hiptesis, nos referimos a operaciones de revulsin en las que la invencin formal libera,
al no tener en cuenta la relacin comuncativa concreta que se desarrolla en el seno de una
sociedad, transforma la arquitectura en una invencin de puras iormas para ser
contempladas, es decir, en pintura o en escultura En el caso de la hiptesis tercera se
290