19/11/2017 SNTESIS DE LA INVALIDEZ DEL NUEVO RITO DE CONSAGRACIN EPISCOPAL

Las lenguas catlicas

Con Cristo todo, sin Cristo nada!

SNTESIS DE LA INVALIDEZ DEL NUEVO

RITO DE CONSAGRACIN EPISCOPAL
noviembre 17, 2017

Durante el "pontificado" de Pablo VI se alteraron gravemente los

sacramentos. No solamente la Santa Misa, creando un Novus Ordo
invlido y hertico, sino tambin (y con una gravedad increble) el rito de
consagracin episcopal. Por qu es tan importante esta alteracin? En
primer lugar, a los catlicos la vida sacramental no nos es un accesorio,
sino una necesidad imperiosa. De todos los sacramentos, solamente uno
tiene como ministro a laicos (el matrimonio) y otro slo de forma
extraordinaria (el baustismo). Para todos los dems hacen falta sacerdotes,
es decir, hombres especiales que han recibido el Sacramento del Orden.
Este sacramento slo lo puede administrar un obispo vlidamente
consagrado.

Para todos los dems hacen falta sacerdotes, es decir, hombres especiales
que han recibido el Sacramento del Orden. Este sacramento slo lo puede
administrar un obispo validamente consagrado. La Iglesia Catlica
Apostlica y Romana reconoce como vlidas las ordenes conferidas por
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otros ritos, especialmente los orientales. Este reconocimiento nunca fue

negado ni discutido, porque todo sacramento para ser vlido tiene que
poseer una forma sacramental que es esencial para que se transmita la
gracia. En el caso de la Misa, las mismas son las palabras utilizadas por
Nuestro Seor, las cuales son alteradas en el Novus Ordo de Pablo
VI/Montini. En el caso del sacramento de Orden, el Papa Po XII
determino formas sacramentales esenciales que expresaran de manera
unvoca el poder de Orden, especialmente en el caso de los Obispos y la
Gracia del Espritu Santo que en los mismos reside. Es importante sealar
que S.S. de Venerable memoria Po XII no invento un nuevo ritual,
solamente determino que aquel fue utilizado por siglos en la Iglesia Latina
sera el ritual ordinario y al que todos deban de atenerse. Dicha formula es
la siguiente:
Completa en tu Sacerdote la suma de tu ministerio y, provisto de los
ornamentos de toda glorificacin, santifcalo con el roco del
ungento celeste... (Dz 2301).

Es interesante mencionar algo que muy bien puntualiz el R.P Anthony Cekada,
para que un sacerdote se convierta en obispo slo hacen falta estas simples
palabras... ni ms ni menos. Sin embargo, la Iglesia nos ha dado en el caso de la
Consagracin Episcopal un ritual hermoso y cuya duracin se puede prolongar por
varias horas. Insistimos, solamente estas pocas palabras dichas por un obispo vlido
bastan, no son pues esenciales ni la entrega de los ornamentos, ni la posibilidad de
que el consagrante estuviera senil (si dijo la frmula sobre un candidato vlido, este
fue consgrado), ni el certificado, ni el mandato del Papa, ni los testigos, ni nada de
eso es menester... solamente hacen falta:
Un obispo que imponga las manos (la materia)
La formula esencial recitada por el consagrante.
La intencin de hacer lo que hace la Iglesia, que se confirma en el ritual externo.
Con solo estas tres cosas se tiene un Obispo vlido. De hecho, la Iglesia ha
reconocido a los cismticos mientras mantengan estas tres cosas. As se reconoce la
validez sacramental de los orientales y hasta de los veterocatolicos europeos (en
los que hay certeza moral, aunque la Iglesia estudie caso por caso).Sin embargo,
Pablo VI introdujo una nueva frmula sacramental, que es absolutamente ambigua
y que incumple las condiciones prescriptas por Po XII
Y ahora derrama sobre este elegido aquella fuerza que est en Ti, el Espritu que
hace los jefes, que has dado a Tu Hijo amado, Jesucristo, el Espritu que l mismo
dio a los santos apstoles, que han fundado la Iglesia entodo lugar para constituir
Tu templo a la gloria incesante y a la alabanza de Tu nombre.
Es decir, la frmula de Pablo VI no significa unvocamente el poder del
episcopado, mas all de los posibles rabinismos que algunos telogos (muy
inteligentes y de buena fe) puedan dar. Al no cumplir con este requisito

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fundamental de la teologa sacramental, la sospecha de invalidez cae sobre esta

formula. La teologa sacramental tambin seala que la forma del rito externo
demuestra validez. En el caso de la reforma conciliar las cosas solamente
empeoran, porque se elimina:
La parte en la que el consagrante seala las funciones de un obispo (ensear,
consagrar, juzgar, interpretar, etc.)
El interrogatorio sobre los artculos del Credo.
La pregunta al consagrado si anatematiza y condena todo lo que la Iglesia
anatematiza y condena.
Por consiguiente, no podemos tener ninguna certeza moral que aquellos que fueron
consagrados con el nuevo ritual episcopal son verdaderos obispos, y por lo tanto,
los sacerdotes que desde aquel entonces fueron ordenados por estos obispos
conciliares no pueden ser vistos como sacerdotes vlidos.

Derecho Cannico Formacin Papa Pablo IV Sedevacantismo Teologa

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