CONCEPTOS CLAVE: HANNA ARENDT

VITA CONTEMPLATIVA: actividades propias que son el pensamiento, la voluntad y el juicio.

VITA ACTIVA: Resumida en tres actividades: labor, trabajo y accin.

La labor es el proceso biolgico del cuerpo humano, es decir vivir. La condicin humana de la
labor es la vida misma. El trabajo es la actividad que corresponde a lo no natural de la existencia
del hombre, proporciona un artificial mundo de cosas claramente distintas de las cosas
naturales. La condicin humana del trabajo es la mundanidad. La accin es una actividad que
se da entre hombres sin la mediacin de cosas. No el hombre sino los hombres habitan la tierra.
La condicin humana de la accin es la pluralidad (Monfort J. La sociedad de masas en el
pensamiento de Hannah Arendt. 2016, 52.).

SOCIEDAD DE MASAS: Una sociedad de masas no es nada ms que el tipo de vida organizada
que se establece automticamente entre los seres humanos que estn todava relacionados
unos con otros pero que han perdido el mundo que una vez fue comn a todos ellos (Arendt,
H. De la historia a la accin. 1995, 73).

En la sociedad de masas se ha perdido el mundo comn que une a los hombres, es decir siguen
viviendo juntos pero no hay mundo comn de relaciones. El mundo entre humanos
(relaciones) que debe su origen al actuar se ha visto afectado pues en la sociedad de masas el
hombre tiende a producir y consumir.

ESFERA PBLICA Y PRIVADA.

En consecuencia, la accin es la actividad poltica por excelencia y la natalidad es la categora
central de la esfera pblica-poltica. El nacimiento es el "milagro" que salva al mundo, a la esfera
de los asuntos humanos, de su ruina normal y "natural" [] Las esferas pblica y privada
coexisten y se constituyen entre s. En la esfera privada, constituida bsicamente por el mbito
del hogar y sus necesidades, incluida la de la reproduccin, los seres humanos pueden
resguardarse y ocultarse de la vida pblica; sin embargo, no dejan de estar en el mundo ni
pierden la potencialidad de ser polticos. Pues, si bien el nacimiento y con ste el cuerpo, a travs
del cual es posible la reproduccin el nacimiento, pertenecen a lo ms privado del ser humano,
tambin constituyen el elemento fundamental de la esfera pblica; pues el nacimiento es la
mxima expresin de la accin y sin el cuerpo no es posible ni apariencia, ni espritu, ni accin.

[] Uno de os principales retos que propone Arendt a la divisin entre lo pblico y lo privado
es su visin del nacimiento desde la esfera pblica; con ello la natalidad como la ms pura
accin slo es posible en la conjugacin y distincin entre las esferas pblica y privada. Pues
siendo el nacimiento lo ms privado, que es posible slo a travs del cuerpo como la ms
eminente forma de aparecer en el mundo, lo convierte en la categora principal de la accin que
es la actividad humana que constituye la esfera pblica-poltica

La esfera pblica y la esfera privada participan de iguales circunstancias: el nacimiento, la

pluralidad, la accin, etc. A su vez, se encuentran en el mismo mundo, el mundo de las
apariencias. De esta forma, para que exista la esfera de lo pblico se necesita la esfera privada.
La una define a la otra y viceversa. Esto pone a estas dos esferas en condicin de igualdad []
Lo pblico y lo privado son, adems, esferas que se complementan: el valor de lo privado viene
de su contexto pblico y el valor de lo pblico est dado por el contexto de lo privado (Tapias,
N. Lo privado y lo pblico en el pensamiento de Hannah Arendt. 2005, 82-84)