Epistola ntia c tre Corinteni a Sfntului Apostol Pavel

Capitolul 1
1. Pavel, chemat apostol al lui Hristos, prin voia lui Dumnezeu, i fratele Sostene,
2. Bisericii lui Dumnezeu care este n Corint, celor sfin i n Iisus Hristos, celor numi i sfin i, mpreun cu to i cei ce
cheam numele Domnului nostru Iisus Hristos n tot locul, i al lor i al nostru:
3. Har vou i pace de la Dumnezeu, Tat l nostru, i de la Domnul nostru Iisus Hristos.
4. Mul umesc totdeauna Dumnezeului meu pentru voi, pentru harul lui Dumnezeu, dat vou n Hristos Iisus.
5. C ci ntru El v-a i mbog it deplin ntru toate, n tot cuvntul i n toat cuno tin a;
6. Astfel m rturia lui Hristos s-a nt rit n voi,
7. nct voi nu sunte i lipsi i de nici un dar, a teptnd ar tarea Domnului nostru Iisus Hristos,
8. Care v va i nt ri pn la sfr it, ca s fi i nevinova i n ziua Domnului nostru Iisus Hristos.
9. Credincios este Dumnezeu, prin Care a i fost chema i la mp rt irea cu Fiul S u Iisus Hristos, Domnul nostru.
10. V ndemn, fra ilor, pentru numele Domnului nostru Iisus Hristos, ca to i s vorbi i la fel i s nu fie dezbin ri ntre
voi; ci s fi i cu totul uni i n acela i cuget i n aceea i n elegere.
11. C ci, fra ii mei, despre voi, prin cei din casa lui Hloe mi-a venit tire c la voi sunt certuri;
12. i spun aceasta, c fiecare dintre voi zice: Eu sunt al lui Pavel, iar eu sunt al lui Apollo, iar eu sunt al lui Chefa, iar
eu sunt al lui Hristos!
13. Oare xs-a mp it Hristos? Nu cumva s-a r stignit Pavel pentru voi? Sau fost-a i boteza i n numele lui Pavel?
14. Mul umesc lui Dumnezeu c pe nici unul din voi n-am botezat, dect pe Crispus i pe Gaius,
15. Ca s nu zic cineva c a i fost boteza i n numele meu.
16. Am botezat i casa lui tefana; afar de ace tia nu tiu s mai fi botezat pe altcineva.
17. C ci Hristos nu m-a trimis ca s botez, ci s binevestesc, dar nu cu n elepciunea cuvntului, ca s nu r mn
zadarnic crucea lui Hristos.
18. C ci cuvntul Crucii, pentru cei ce pier, este nebunie; iar pentru noi, cei ce ne mntuim, este puterea lui
Dumnezeu.
19. C ci scris este: "Pierde-voi n elepciunea n elep ilor i tiin a celor nv i voi nimici-o".
20. Unde este n eleptul? Unde e c rturarul? Unde e cercet torul acestui veac? Au n-a dovedit Dumnezeu nebun
n elepciunea lumii acesteia?
21. C ci de vreme ce ntru n elepciunea lui Dumnezeu lumea n-a cunoscut prin n elepciune pe Dumnezeu, a binevoit
Dumnezeu s mntuiasc pe cei ce cred prin nebunia propov duirii.
22. Fiindc i iudeii cer semne, iar elinii caut n elepciune,
23. ns noi propov duim pe Hristos cel r stignit: pentru iudei, sminteal ; pentru neamuri, nebunie.
24. Dar pentru cei chema i, i iudei i elini: pe Hristos, puterea lui Dumnezeu i n elepciunea lui Dumnezeu.
25. Pentru c fapta lui Dumnezeu, socotit de c tre oameni nebunie, este mai n eleapt dect n elepciunea lor i
ceea ce se pare ca sl biciune a lui Dumnezeu, mai puternic dect t ria oamenilor.
26. C ci, privi i chemarea voastr , fra ilor, c nu mul i sunt n elep i dup trup, nu mul i sunt puternici, nu mul i sunt de
bun neam;
27. Ci Dumnezeu i-a ales pe cele nebune ale lumii, ca s ru ineze pe cei n elep i; Dumnezeu i-a ales pe cele slabe
ale lumii, ca s le ru ineze pe cele tari;
28. Dumnezeu i-a ales pe cele de neam jos ale lumii, pe cele neb gate n seam , pe cele ce nu sunt, ca s
nimiceasc pe cele ce sunt,
29. Ca nici un trup s nu se laude naintea lui Dumnezeu.
30. Din El, dar, sunte i voi n Hristos Iisus, Care pentru noi S-a f cut n elepciune de la Dumnezeu i dreptate i sfin ire
i r scump rare,
31. Pentru ca, dup cum este scris: "Cel ce se laud n Domnul s se laude".
Capitolul 2
1. i eu, fra ilor, cnd am venit la voi i v-am vestit taina lui Dumnezeu, n-am venit ca iscusit cuvnt tor sau ca n elept.
2. C ci am judecat s nu tiu ntre voi altceva, dect pe Iisus Hristos, i pe Acesta r stignit.
3. i eu ntru sl biciune i cu fric i cu cutremur mare am fost la voi.
4. Iar cuvntul meu i propov duirea mea nu st teau n cuvinte de nduplecare ale n elepciunii omene ti, ci n
adeverirea Duhului i a puterii,
5. Pentru ca credin a voastr s nu fie n n elepciunea oamenilor, ci n puterea lui Dumnezeu.
6. i n elepciunea o propov duim la cei des vr i, dar nu n elepciunea acestui veac, nici a st pnitorilor acestui
veac, care sunt pieritori,
7. Ci propov duim n elepciunea de tain a lui Dumnezeu, ascuns , pe care Dumnezeu a rnduit-o mai nainte de veci,
spre slava noastr ,
8. Pe care nici unul dintre st pnitorii acestui veac n-a cunoscut-o, c ci, dac ar fi cunoscut-o, n-ar fi r stignit pe
Domnul slavei;
9. Ci precum este scris: "Cele ce ochiul n-a v zut i urechea n-a auzit, i la inima omului nu s-au suit, pe acestea le-a
tit Dumnezeu celor ce-L iubesc pe El".
10. Iar nou ni le-a descoperit Dumnezeu prin Duhul S u, fiindc Duhul toate le cerceteaz , chiar i adncurile lui
Dumnezeu.
11. ci cine dintre oameni tie ale omului, dect duhul omului, care este n el? A a i cele ale lui Dumnezeu, nimeni nu
le-a cunoscut, dect Duhul lui Dumnezeu.
12. Iar noi n-am primit duhul lumii, ci Duhul cel de la Dumnezeu, ca s cunoa tem cele d ruite nou de Dumnezeu;
13. Pe care le i gr im, dar nu n cuvinte nv ate din n elepciunea omeneasc , ci n cuvinte nv ate de la Duhul Sfnt,
murind lucruri duhovnice ti oamenilor duhovnice ti.
14. Omul firesc nu prime te cele ale Duhului lui Dumnezeu, c ci pentru el sunt nebunie i nu poate s le n eleag ,
fiindc ele se judec duhovnice te.
15. Dar omul duhovnicesc toate le judec , pe el ns nu-l judec nimeni;
16. ci "Cine a cunoscut gndul Domnului, ca s -L nve e pe El?" Noi ns avem gndul lui Hristos.
Capitolul 3
1. i eu, fra ilor, n-am putut s v vorbesc ca unor oameni duhovnice ti, ci ca unora trupe ti, ca unor prunci n Hristos.
2. Cu lapte v-am hr nit, nu cu bucate, c ci nc nu putea i mnca i nc nici acum nu pute i,
3. Fiindc sunte i tot trupe ti. Ct vreme este ntre voi pizm i ceart i dezbin ri, nu sunte i, oare, trupe ti i nu
dup firea omeneasc umbla i?
4. C ci, cnd zice unul: Eu sunt al lui Pavel, iar altul: Eu sunt al lui Apollo, au nu sunte i oameni trupe ti?
5. Dar ce este Apollo? i ce este Pavel? Slujitori prin care a i crezut voi i dup cum i-a dat Domnul fiec ruia.
6. Eu am s dit, Apollo a udat, dar Dumnezeu a f cut s creasc .
7. Astfel nici cel ce s de te nu e ceva, nici cel ce ud , ci numai Dumnezeu care face s creasc .
8. Cel care s de te i cel care ud sunt una i fiecare i va lua plata dup osteneala sa.
9. C ci noi mpreun -lucr tori cu Dumnezeu suntem; voi sunte i ogorul lui Dumnezeu, zidirea lui Dumnezeu.
10. Dup harul lui Dumnezeu, cel dat mie, eu, ca un n elept me ter, am pus temelia; iar altul zide te. Dar fiecare s ia
seama cum zide te;
11. ci nimeni nu poate pune alt temelie, dect cea pus , care este Iisus Hristos.
12. Iar de zide te cineva pe aceast temelie: aur, argint, sau pietre scumpe, lemne, fn, trestie.
13. Lucrul fiec ruia se va face cunoscut; l va v di ziua (Domnului). Pentru c n foc se descoper , i focul nsu i va
muri ce fel este lucrul fiec ruia.
14. Dac lucrul cuiva, pe care l-a zidit, va r mne, va lua plat .
15. Dac lucrul cuiva se va arde, el va fi p gubit; el ns se va mntui, dar a a ca prin foc.
16. Nu ti i, oare, c voi sunte i templu al lui Dumnezeu i c Duhul lui Dumnezeu locuie te n voi?
17. De va strica cineva templul lui Dumnezeu, l va strica Dumnezeu pe el, pentru c sfnt este templul lui Dumnezeu,
care sunte i voi.
18. Nimeni s nu se am geasc . Dac i se pare cuiva, ntre voi, c este n elept n veacul acesta, s se fac nebun, ca
fie n elept.
19. ci n elepciunea lumii acesteia este nebunie naintea lui Dumnezeu, pentru c scris este: "El prinde pe cei n elep i
n viclenia lor".
20. i iar i: "Domnul cunoa te gndurile n elep ilor, c sunt de arte".
21. a c nimeni s nu se laude cu oameni. C ci toate sunt ale voastre:
22. Fie Pavel, fie Apollo, fie Chefa, fie lumea, fie via a, fie moartea, fie cele de fa , fie cele viitoare, toate sunt ale
voastre.
23. Iar voi sunte i ai lui Hristos, iar Hristos al lui Dumnezeu.
Capitolul 4
1. A a s ne socoteasc pe noi fiecare om: ca slujitori ai lui Hristos i ca iconomi ai tainelor lui Dumnezeu.
2. Iar, la iconomi, mai ales, se cere ca fiecare s fie aflat credincios.
3. Dar mie prea pu in mi este c sunt judecat de voi sau de vreo omeneasc judecat de toat ziua; fiindc nici eu nu
judec pe mine nsumi.
4. C ci nu m tiu vinovat cu nimic, dar nu ntru aceasta m-am ndreptat. Cel care m judec pe mine este Domnul.
5. De aceea, nu judeca i ceva nainte de vreme, pn ce nu va veni Domnul, Care va lumina cele ascunse ale
ntunericului i va v di sfaturile inimilor. i atunci fiecare va avea de la Dumnezeu lauda.
6. i acestea, fra ilor, le-am zis ca despre mine i despre Apollo, dar ele sunt pentru voi, ca s nv i din pilda
noastr , s nu trece i peste ce e scris, ca s nu v f li i unul cu altul mpotriva celuilalt.
7. C ci cine te deosebe te pe tine? i ce ai, pe care s nu-l fi primit? Iar dac l-ai primit, de ce te f le ti, ca i cum nu l-
ai fi primit?
8. Iat , sunte i s tui; iat , v-a i mbog it; f de noi a i domnit, i, m car nu a i domnit, ca i noi s domnim mpreun
cu voi.
9. C ci mi se pare c Dumnezeu, pe noi, apostolii, ne-a ar tat ca pe cei din urm oameni, ca pe ni te osndi i la
moarte, fiindc ne-am f cut priveli te lumii i ngerilor i oamenilor.
10. Noi suntem nebuni pentru Hristos; voi ns n elep i ntru Hristos. Noi suntem slabi; voi ns sunte i tari. Voi sunte i
ntru slav , iar noi suntem ntru necinste!
11. Pn n ceasul de acum fl mnzim i nset m; suntem goi i suntem p lmui i i pribegim,
12. i ne ostenim, lucrnd cu minile noastre. Oc r i fiind, binecuvnt m. Prigoni i fiind, r bd m.
13. Huli i fiind, ne rug m. Am ajuns ca gunoiul lumii, ca m tur tura tuturor, pn ast zi.
14. Nu ca s v ru inez v scriu acestea, ci ca s v dojenesc, ca pe ni te copii ai mei iubi i.
15. ci de a i avea zeci de mii de nv tori n Hristos, totu i nu ave i mul i p rin i. C ci eu v-am n scut prin Evanghelie
n Iisus Hristos.
16. Deci, v rog, s -mi fi i mie urm tori, precum i eu lui Hristos.
17. Pentru aceasta am trimis la voi pe Timotei, care este fiul meu iubit i credincios n Domnul. El v va aduce aminte
ile mele cele n Hristos Iisus, cum nv eu pretutindeni n toat Biserica.
18. i unii, creznd c n-am s mai vin la voi, s-au seme it.
19. Dar eu voi veni la voi degrab - dac Domnul va voi - i voi cunoa te nu cuvntul celor ce s-au seme it, ci puterea
lor.
20. ci mp ia lui Dumnezeu nu st n cuvnt, ci n putere.
21. Ce voi i? S vin la voi cu toiagul sau s vin cu dragoste i cu duhul blnde ii?
Capitolul 5
1. ndeob te se aude c la voi e desfrnare, i o astfel de desfrnare cum nici ntre neamuri nu se pomene te, ca unul
tr iasc cu femeia tat lui s u.
2. Iar voi v-a i seme it, n loc mai degrab s v fi ntristat, ca s fie scos din mijlocul vostru cel ce a s vr it aceast
fapt .
3. Ci eu, de i departe cu trupul, ns de fa cu duhul, am i judecat, ca i cum a fi de fa , pe cel ce a f cut una ca
aceasta:
4. n numele Domnului nostru Iisus Hristos, adunndu-v voi i duhul meu, cu puterea Domnului nostru Iisus Hristos,
5. S da i pe unul ca acesta satanei, spre pieirea trupului, ca duhul s se mntuiasc n ziua Domnului Iisus.
6. Seme ia voastr nu e bun . Oare nu ti i c pu in aluat dospe te toat fr mnt tura?
7. Cur i aluatul cel vechi, ca s fi i fr mnt tur nou , precum i sunte i f aluat; c ci Pa tile nostru Hristos S-a
jertfit pentru noi.
8. De aceea s pr znuim nu cu aluatul cel vechi, nici cu aluatul r ut ii i al vicle ugului, ci cu azimele cur iei i ale
adev rului.
9. V-am scris n epistol s nu v amesteca i cu desfrna ii;
10. Dar nu am spus, desigur, despre desfrna ii acestei lumi, sau despre lacomi, sau despre r pitori, sau despre
nchin torii la idoli, c ci altfel ar trebui s ie i afar din lume.
11. Dar eu v-am scris acum s nu v amesteca i cu vreunul, care, numindu-se frate, va fi desfrnat, sau lacom, sau
nchin tor la idoli, sau oc rtor, sau be iv, sau r pitor. Cu unul ca acesta nici s nu ede i la mas .
12. ci ce am eu ca s judec i pe cei din afar ? ns pe cei din untru, oare, nu-i judeca i voi?
13. Iar pe cei din afar i va judeca Dumnezeu. Scoate i afar dintre voi pe cel r u.
Capitolul 6
1. ndr zne te, oare, cineva dintre voi, avnd vreo pr mpotriva altuia, s se judece naintea celor nedrep i i nu
naintea celor sfin i?
2. Au nu ti i c sfin ii vor judeca lumea? i dac lumea este judecat de voi, oare sunte i voi nevrednici s judeca i
lucruri att de mici?
3. Nu ti i, oare, c noi vom judeca pe ngeri? Cu ct mai mult cele lume ti?
4. Deci dac ave i judec i lume ti, pune i pe cei neb ga i n seam din Biseric , ca s v judece.
5. O spun spre ru inea voastr . Nu este, oare, ntre voi nici un om n elept, care s poat judeca ntre frate i frate?
6. Ci frate cu frate se judec , i aceasta naintea necredincio ilor?
7. Negre it, i aceasta este o sc dere pentru voi, c ave i judec i unii cu al ii. Pentru ce nu suferi i mai bine
strmb tatea? Pentru ce nu r bda i mai bine paguba?
8. Ci voi n iv face i strmb tate i aduce i pagub , i aceasta, fra ilor!
9. Nu ti i, oare, c nedrep ii nu vor mo teni mp ia lui Dumnezeu? Nu v am gi i: Nici desfrna ii, nici nchin torii la
idoli, nici adulterii, nici malahienii, nici sodomi ii,
10. Nici furii, nici lacomii, nici be ivii, nici batjocoritorii, nici r pitorii nu vor mo teni mp ia lui Dumnezeu.
11. i a a era i unii dintre voi. Dar v-a i sp lat, dar v-a i sfin it, dar v-a i ndreptat n numele Domnului Iisus Hristos i n
Duhul Dumnezeului nostru.
12. Toate mi sunt ng duite, dar nu toate mi sunt de folos. Toate mi sunt ng duite, dar nu m voi l sa biruit de ceva.
13. Bucatele sunt pentru pntece i pntecele pentru bucate i Dumnezeu va nimici i pe unul i pe celelalte. Trupul
ns nu e pentru desfrnare, ci pentru Domnul, i Domnul este pentru trup.
14. Iar Dumnezeu, Care a nviat pe Domnul, ne va nvia i pe noi prin puterea Sa.
15. Au nu ti i c trupurile voastre sunt m dularele lui Hristos? Lund deci m dularele lui Hristos le voi face m dularele
unei desfrnate? Nicidecum!
16. Sau nu ti i c cel ce se alipe te de desfrnate este un singur trup cu ea? "C ci vor fi - zice Scriptura - cei doi un
singur trup".
17. Iar cel ce se alipe te de Domnul este un duh cu El.
18. Fugi i de desfrnare! Orice p cat pe care-l va s vr i omul este n afar de trup. Cine se ded ns desfrn rii
tuie te n nsu i trupul s u.
19. Sau nu ti i c trupul vostru este templu al Duhului Sfnt care este n voi, pe care-L ave i de la Dumnezeu i c voi
nu sunte i ai vo tri?
20. ci a i fost cump ra i cu pre ! Sl vi i, dar, pe Dumnezeu n trupul vostru i n duhul vostru, care sunt ale lui
Dumnezeu.
Capitolul 7
1. Ct despre cele ce mi-a i scris, bine este pentru om s nu se ating de femeie.
2. Dar din cauza desfrn rii, fiecare s i aib femeia sa i fiecare femeie s i aib b rbatul s u.
3. B rbatul s -i dea femeii iubirea datorat , asemenea i femeia b rbatului.
4. Femeia nu este st pn pe trupul s u, ci b rbatul; asemenea nici b rbatul nu este st pn pe trupul s u, ci femeia.
5. S nu v lipsi i unul de altul, dect cu bun nvoial pentru un timp, ca s v ndeletnici i cu postul i cu rug ciunea,
i iar i s fi i mpreun , ca s nu v ispiteasc satana, din pricina nenfrn rii voastre.
6. i aceasta o spun ca un sfat, nu ca o porunc .
7. Eu voiesc ca to i oamenii s fie cum sunt eu nsumi. Dar fiecare are de la Dumnezeu darul lui: unul a a, altul ntr-alt
fel.
8. Celor ce sunt nec tori i i v duvelor le spun: Bine este pentru ei s r mn ca i mine.
9. Dac ns nu pot s se nfrneze, s se c toreasc . Fiindc mai bine este s se c toreasc , dect s ard .
10. Iar celor ce sunt c tori i, le poruncesc, nu eu, ci Domnul: Femeia s nu se despart de b rbat!
11. Iar dac s-a desp it, s r mn nem ritat , sau s se mpace cu b rbatul s u; tot a a b rbatul s nu- i lase
femeia.
12. Celorlal i le gr iesc eu, nu Domnul: Dac un frate are o femeie necredincioas , i ea voie te s vie uiasc cu el, s
nu o lase.
13. i o femeie, dac are b rbat necredincios, i el binevoie te s locuiasc cu ea, s nu- i lase b rbatul.
14. ci b rbatul necredincios se sfin te prin femeia credincioas i femeia necredincioas se sfin te prin b rbatul
credincios. Altminterea, copiii vo tri ar fi necura i, dar acum ei sunt sfin i.
15. Dac ns cel necredincios se desparte, s se despart . n astfel de mprejurare, fratele sau sora nu sunt lega i; c ci
Dumnezeu ne-a chemat spre pace.
16. ci, ce tii tu, femeie, dac i vei mntui b rbatul? Sau ce tii tu, b rbate, dac i vei mntui femeia?
17. Numai c , a a cum a dat Domnul fiec ruia, a a cum l-a chemat Dumnezeu pe fiecare, astfel s umble. i a a
rnduiesc n toate Bisericile.
18. A fost cineva chemat, fiind t iat mprejur? S nu se ascund . A fost cineva chemat n net iere mprejur? S nu se
taie mprejur.
19. ierea mprejur nu este nimic; i net ierea mprejur nu este nimic, ci paza poruncilor lui Dumnezeu.
20. Fiecare, n chemarea n care a fost chemat, n aceasta s r mn .
21. Ai fost chemat fiind rob? Fii f grij . Iar de po i s fii liber, mai mult folose te-te!
22. ci robul, care a fost chemat n Domnul, este un liberat al Domnului. Tot a a cel chemat liber este rob al lui Hristos.
23. Cu pre a i fost cump ra i. Nu v face i robi oamenilor.
24. Fiecare, fra ilor, n starea n care a fost chemat, n aceea s r mn naintea lui Dumnezeu.
25. Ct despre feciorie, n-am porunc de la Domnul. V dau ns sfatul meu, ca unul care am fost miluit de Domnul s
fiu vrednic de crezare.
26. Socotesc deci c aceasta este bine pentru nevoia ceasului de fa : Bine este pentru om s fie a a.
27. Te-ai legat de femeie? Nu c uta dezlegare. Te-ai dezlegat de femeie? Nu c uta femeie.
28. Dac ns te vei nsura, n-ai gre it. Ci fecioara, de se va m rita, n-a gre it. Numai c unii ca ace tia vor avea
suferin n trupul lor. Eu ns v cru pe voi.
29. i aceasta v-o spun, fra ilor: C vremea s-a scurtat de acum, a a nct i cei ce au femei s fie ca i cum n-ar avea.
30. i cei ce plng s fie ca i cum n-ar plnge; i cei ce se bucur , ca i cum nu s-ar bucura; i cei ce cump , ca i
cum n-ar st pni;
31. i cei ce se folosesc de lumea aceasta, ca i cum nu s-ar folosi deplin de ea. C ci chipul acestei lumi trece.
32. Dar eu vreau ca voi s fi i f de grij . Cel nec torit se ngrije te de cele ale Domnului, cum s plac Domnului.
33. Cel ce s-a c torit se ngrije te de cele ale lumii, cum s plac femeii.
34. i este mp ire: i femeia nem ritat i fecioara poart de grij de cele ale Domnului, ca s fie sfnt i cu trupul i
cu duhul. Iar cea care s-a m ritat poart de grij de cele ale lumii, cum s plac b rbatului.
35. i aceasta o spun chiar n folosul vostru, nu ca s v ntind o curs , ci spre bunul chip i alipirea de Domnul, f
clintire.
36. Iar de socote te cineva c i se va face vreo necinste pentru fecioara sa, dac trece de floarea vrstei, i c trebuie
fac a a, fac ce voie te. Nu p tuie te; c toreasc -se.
37. Dar cel ce st neclintit n inima sa i nu este silit, ci are st pnire peste voin a sa i a hot rt aceasta n inima sa, ca
i in fecioara, bine va face.
38. a c , cel ce i m rit fecioara bine face; dar cel ce n-o m rit i mai bine face.
39. Femeia este legat prin lege atta vreme ct tr ie te b rbatul ei. Iar dac b rbatul ei va muri, este liber s se
rite cu cine vrea, numai ntru Domnul.
40. Dar mai fericit este dac r mne a a, dup p rerea mea. i socot c i eu am Duhul lui Dumnezeu.
Capitolul 8
1. Ct despre cele jertfite idolilor, tim c to i avem cuno tin . Cuno tin a ns seme te, iar iubirea zide te.
2. Iar dac i se pare cuiva c cunoa te ceva, nc n-a cunoscut cum trebuie s cunoasc .
3. Dar dac iube te cineva pe Dumnezeu, acela este cunoscut de El.
4. Iar despre mncarea celor jertfite idolilor, tim c idolul nu este nimic n lume i c nu este alt Dumnezeu dect
Unul singur.
5. C ci de i sunt a a-zi i dumnezei, fie n cer, fie pe p mnt, - precum i sunt dumnezei mul i i domni mul i,
6. Totu i, pentru noi, este un singur Dumnezeu, Tat l, din Care sunt toate i noi ntru El; i un singur Domn, Iisus
Hristos, prin Care sunt toate i noi prin El.
7. Dar nu to i au cuno tin a. C ci unii, din obi nuin a de pn acum cu idolul, m nnc din c rnuri jertfite idolilor, i
con tiin a lor fiind slab , se ntineaz .
8. Dar nu mncarea ne va pune naintea lui Dumnezeu. C nici dac vom mnca, nu ne prisose te, nici dac nu vom
mnca, nu ne lipse te.
9. Dar vede i ca nu cumva aceast libertate a voastr s ajung poticnire pentru cei slabi.
10. C ci dac cineva te-ar vedea pe tine, cel ce ai cuno tin , eznd la mas n templul idolilor, oare con tiin a lui,
slab fiind el, nu se va nt ri s m nnce din cele jertfite idolilor?
11. i va pieri prin cuno tin a ta cel slab, fratele t u, pentru care a murit Hristos!
12. i a a, p tuind mpotriva fra ilor i lovind con tiin a lor slab , p tui i fa de Hristos.
13. De aceea, dac o mncare sminte te pe fratele meu, nu voi mnca n veac carne, ca s nu aduc sminteal fratelui
meu.
Capitolul 9
1. Oare nu sunt eu liber? Nu sunt eu apostol? N-am v zut eu pe Iisus Domnul nostru? Nu sunte i voi lucrul meu ntru
Domnul?
2. Dac altora nu le sunt apostol, vou , negre it, v sunt. C ci voi sunte i pecetea apostoliei mele n Domnul.
3. Ap rarea mea c tre cei ce m judec aceasta este.
4. N-avem, oare, dreptul, s mnc m i s bem?
5. N-avem, oare, dreptul s purt m cu noi o femeie sor , ca i ceilal i apostoli, ca i fra ii Domnului, ca i Chefa?
6. Sau numai eu i Barnaba nu avem dreptul de a nu lucra?
7. Cine sluje te vreodat , n oaste, cu solda lui? Cine s de te vie i nu m nnc din roada ei? Sau cine pa te o
turm i nu m nnc din laptele turmei?
8. Nu n felul oamenilor spun eu acestea. Nu spune, oare, i legea acestea?
9. C ci n Legea lui Moise este scris: "S nu legi gura boului care treier ". Oare de boi se ngrije te Dumnezeu?
10. Sau n adev r pentru noi zice? C ci pentru noi s-a scris: "Cel ce ar trebuie s are cu n dejde, i cel ce treier , cu
dejdea c va avea parte de roade".
11. Dac noi am sem nat la voi cele duhovnice ti, este, oare, mare lucru dac noi vom secera cele p mnte ti ale
voastre?
12. Dac al ii se bucur de acest drept asupra voastr , oare, nu cu att mai mult noi? Dar nu ne-am folosit de dreptul
acesta, ci toate le r bd m, ca s nu punem piedic Evangheliei lui Hristos.
13. Au nu ti i c cei ce s vr esc cele sfinte m nnc de la templu i cei ce slujesc altarului au parte de la altar?
14. Tot a a a poruncit i Domnul celor ce propov duiesc Evanghelia, ca s tr iasc din Evanghelie.
15. Dar eu nu m-am folosit de nimic din acestea i nu am scris acestea, ca s se fac cu mine a a. C ci mai bine este
pentru mine s mor, dect s -mi z rniceasc cineva lauda.
16. C ci dac vestesc Evanghelia, nu-mi este laud , pentru c st asupra mea datoria. C ci, vai mie dac nu voi
binevesti!
17. C ci dac fac aceasta de bun voie, am plat ; dar dac o fac f voie, am numai o slujire ncredin at .
18. Care este, deci, plata mea? C , binevestind, pun f plat Evanghelia lui Hristos naintea oamenilor, f s m
folosesc de dreptul meu din Evanghelie.
19. C ci, de i sunt liber fa de to i, m-am f cut rob tuturor, ca s dobndesc pe cei mai mul i;
20. Cu iudeii am fost ca un iudeu, ca s dobndesc pe iudei; cu cei de sub lege, ca unul de sub lege, de i eu nu sunt
sub lege, ca s dobndesc pe cei de sub lege;
21. Cu cei ce n-au Legea, m-am f cut ca unul f lege, de i nu sunt f Legea lui Dumnezeu, ci avnd Legea lui
Hristos, ca s dobndesc pe cei ce n-au Legea;
22. Cu cei slabi m-am f cut slab, ca pe cei slabi s -i dobndesc; tuturor toate m-am f cut, ca, n orice chip, s
mntuiesc pe unii.
23. Dar toate le fac pentru Evanghelie, ca s fiu p rta la ea.
24. Nu ti i voi c acei care alearg n stadion, to i alearg , dar numai unul ia premiul? Alerga i a a ca s -l lua i.
25. i oricine se lupt se nfrneaz de la toate. i aceia, ca s ia o cunun stric cioas , iar noi, nestric cioas .
26. Eu, deci, a a alerg, nu ca la ntmplare. A a m lupt, nu ca lovind n aer,
27. Ci mi chinuiesc trupul meu i l supun robiei; ca nu cumva, altora propov duind, eu nsumi s m fac netrebnic.
Capitolul 10
1. C ci nu voiesc, fra ilor, ca voi s nu ti i c p rin ii no tri au fost to i sub nor i c to i au trecut prin mare.
2. i to i, ntru Moise, au fost boteza i n nor i n mare.
3. i to i au mncat aceea i mncare duhovniceasc ;
4. i to i, aceea i b utur duhovniceasc au b ut, pentru c beau din piatra duhovniceasc ce i urma. Iar piatra era
Hristos.
5. Dar cei mai mul i dintre ei nu au pl cut lui Dumnezeu, c ci au c zut n pustie.
6. i acestea s-au f cut pilde pentru noi, ca s nu poftim la cele rele, cum au poftit aceia;
7. Nici nchin tori la idoli s nu v face i, ca unii dintre ei, precum este scris: "A ezut poporul s m nnce i s bea i
s-au sculat la joc";
8. Nici s ne desfrn m cum s-au desfrnat unii dintre ei, i au c zut, ntr-o zi, dou zeci i trei de mii;
9. Nici s ispitim pe Domnul, precum L-au ispitit unii dintre ei i au pierit de erpi;
10. Nici s crti i, precum au crtit unii dintre ei i au fost nimici i de c tre pierz torul.
11. i toate acestea li s-au ntmplat acelora, ca prenchipuiri ale viitorului, i au fost scrise spre pov uirea noastr , la
care au ajuns sfr iturile veacurilor.
12. De aceea, cel c ruia i se pare c st neclintit s ia seama s nu cad .
13. Nu v-a cuprins ispit care s fi fost peste puterea omeneasc . Dar credincios este Dumnezeu; El nu va ng dui ca
fi i ispiti i mai mult dect pute i, ci odat cu ispita va aduce i sc parea din ea, ca s pute i r bda.
14. De aceea, iubi ii mei, fugi i de nchinarea la idoli.
15. Ca unor n elep i v vorbesc. Judeca i voi ce v spun.
16. Paharul binecuvnt rii, pe care-l binecuvnt m, nu este, oare, mp rt irea cu sngele lui Hristos? Pinea pe care
o frngem nu este, oare, mp rt irea cu trupul lui Hristos?
17. C o pine, un trup, suntem cei mul i; c ci to i ne mp rt im dintr-o pine.
18. Privi i pe Israel dup trup: Cei care m nnc jertfele nu sunt ei, oare, p rta i altarului?
19. Deci ce spun eu? C ce s-a jertfit pentru idol e ceva? Sau idolul este ceva?
20. Ci (zic) c cele ce jertfesc neamurile, jertfesc demonilor i nu lui Dumnezeu. i nu voiesc ca voi s fi i p rta i ai
demonilor.
21. Nu pute i s be i paharul Domnului i paharul demonilor; nu pute i s v mp rt i din masa Domnului i din masa
demonilor.
22. Oare vrem s mniem pe Domnul? Nu cumva suntem mai tari dect El?
23. Toate mi sunt ng duite, dar nu toate mi folosesc. Toate mi sunt ng duite, dar nu toate zidesc.
24. Nimeni s nu caute pe ale sale, ci fiecare pe ale aproapelui.
25. Mnca i tot ce se vinde n m cel rie, f s ntreba i nimic pentru cugetul vostru.
26. C ci "al Domnului este p mntul i plinirea lui".
27. Dac cineva dintre necredincio i v cheam pe voi la mas i voi i s v duce i, mnca i orice v este pus nainte,
s ntreba i nimic pentru con tiin .
28. Dar de v va spune cineva: Aceasta este din jertfa idolilor, s nu mnca i pentru cel care v-a spus i pentru
con tiin .
29. Iar con tiin a, zic, nu a ta nsu i, ci a altuia. C ci de ce libertatea mea s fie judecat de o alt con tiin ?
30. Dac eu sunt p rta harului, de ce s fiu hulit pentru ceea ce aduc mul umire?
31. De aceea, ori de mnca i, ori de be i, ori altceva de face i, toate spre slava lui Dumnezeu s le face i.
32. Nu fi i piatr de poticnire nici iudeilor, nici elinilor, nici Bisericii lui Dumnezeu,
33. Precum i eu plac tuturor n toate, nec utnd folosul meu, ci pe al celor mul i, ca s se mntuiasc .
Capitolul 11
1. Fi i urm tori ai mei, precum i eu sunt al lui Hristos.
2. Fra ilor, v laud c n toate v aduce i aminte de mine i ine i predaniile cum vi le-am dat.
3. Dar voiesc ca voi s ti i c Hristos este capul oric rui b rbat, iar capul femeii este b rbatul, iar capul lui Hristos:
Dumnezeu.
4. Orice b rbat care se roag sau prooroce te, avnd capul acoperit, necinste te capul s u.
5. Iar orice femeie care se roag sau prooroce te, cu capul neacoperit, i necinste te capul; c ci tot una este ca i
cum ar fi ras .
6. C ci dac o femeie nu- i pune v l pe cap, atunci s se i tund . Iar dac este lucru de ru ine pentru femeie ca s
se tund ori s se rad , s i pun v l.
7. C ci b rbatul nu trebuie s i acopere capul, fiind chip i slav a lui Dumnezeu, iar femeia este slava b rbatului.
8. Pentru c nu b rbatul este din femeie, ci femeia din b rbat.
9. i pentru c n-a fost zidit b rbatul pentru femeie, ci femeia pentru b rbat.
10. De aceea i femeia este datoare s aib (semn de) supunere asupra capului ei, pentru ngeri.
11. Totu i, nici femeia f b rbat, nici b rbatul f femeie, n Domnul.
12. C ci precum femeia este din b rbat, a a i b rbatul este prin femeie i toate sunt de la Dumnezeu.
13. Judeca i n voi n iv : Este, oare, cuviincios ca o femeie s se roage lui Dumnezeu cu capul descoperit?
14. Nu v nva oare ns i firea c necinste este pentru un b rbat s i lase p rul lung?
15. i c pentru o femeie, dac i las p rul lung, este cinste? C ci p rul i-a fost dat ca acoper mnt.
16. Iar dac se pare cuiva c aici poate s ne g seasc pricin , un astfel de obicei (ca femeile s se roage cu capul
descoperit) noi nu avem, nici Bisericile lui Dumnezeu.
17. i aceasta poruncindu-v , nu v laud, fiindc voi v aduna i nu spre mai bine, ci spre mai r u.
18. C ci mai nti aud c atunci cnd v aduna i n biseric , ntre voi sunt dezbin ri, i n parte cred.
19. C ci trebuie s fie ntre voi i eresuri, ca s se nvedereze ntre voi cei ncerca i.
20. Cnd v aduna i deci laolalt , nu se poate mnca Cina Domnului;
21. C ci, eznd la mas , fiecare se gr be te s ia mncarea sa, nct unuia i este foame, iar altul se mbat .
22. N-ave i, oare, case ca s mnca i i s be i? Sau dispre ui i Biserica lui Dumnezeu i ru ina i pe cei ce nu au? Ce
v zic? S v laud? n aceasta nu v laud.
23. C ci eu de la Domnul am primit ceea ce v-am dat i vou : C Domnul Iisus, n noaptea n care a fost vndut, a luat
pine,
24. i, mul umind, a frnt i a zis: Lua i, mnca i; acesta este trupul Meu care se frnge pentru voi. Aceasta s face i
spre pomenirea Mea.
25. Asemenea i paharul dup Cin , zicnd: Acest pahar este Legea cea nou ntru sngele Meu. Aceasta s face i ori
de cte ori ve i bea, spre pomenirea Mea.
26. C ci de cte ori ve i mnca aceast pine i ve i bea acest pahar, moartea Domnului vesti i pn cnd va veni.
27. Astfel, oricine va mnca pinea aceasta sau va bea paharul Domnului cu nevrednicie, va fi vinovat fa de trupul i
sngele Domnului.
28. S se cerceteze ns omul pe sine i a a s m nnce din pine i s bea din pahar.
29. C ci cel ce m nnc i bea cu nevrednicie, osnd i m nnc i bea, nesocotind trupul Domnului.
30. De aceea, mul i dintre voi sunt neputincio i i bolnavi i mul i au murit.
31. C ci de ne-am fi judecat noi n ine, nu am mai fi judeca i.
32. Dar, fiind judeca i de Domnul, suntem pedepsi i, ca s nu fim osndi i mpreun cu lumea.
33. De aceea, fra ii mei, cnd v aduna i ca s mnca i, a tepta i-v unii pe al ii.
34. Iar dac i este cuiva foame, s m nnce acas , ca s nu v aduna i spre osnd . Celelalte ns le voi rndui cnd
voi veni.
Capitolul 12
1. Iar ct prive te darurile duhovnice ti nu vreau, fra ilor, s fi i n necuno tin .
2. ti i c , pe cnd era i p gni, v ducea i la idolii cei mu i, ca i cum era i mna i.
3. De aceea, v fac cunoscut c precum nimeni, gr ind n Duhul lui Dumnezeu, nu zice: Anatema fie Iisus! - tot a a
nimeni nu poate s zic : Domn este Iisus, - dect n Duhul Sfnt.
4. Darurile sunt felurite, dar acela i Duh.
5. i felurite slujiri sunt, dar acela i Domn.
6. i lucr rile sunt felurite, dar este acela i Dumnezeu, care lucreaz toate n to i.
7. i fiec ruia se d ar tarea Duhului spre folos.
8. C unuia i se d prin Duhul Sfnt cuvnt de n elepciune, iar altuia, dup acela i Duh, cuvntul cuno tin ei.
9. i unuia i se d ntru acela i Duh credin , iar altuia, darurile vindec rilor, ntru acela i Duh;
10. Unuia faceri de minuni, iar altuia proorocie; unuia deosebirea duhurilor, iar altuia feluri de limbi i altuia t lm cirea
limbilor.
11. i toate acestea le lucreaz unul i acela i Duh, mp ind fiec ruia deosebi, dup cum voie te.
12. C ci precum trupul unul este, i are m dulare multe, iar toate m dularele trupului, multe fiind, sunt un trup, a a i
Hristos.
13. Pentru c ntr-un Duh ne-am botezat noi to i, ca s fim un singur trup, fie iudei, fie elini, fie robi, fie liberi, i to i la un
Duh ne-am ad pat.
14. C ci i trupul nu este un m dular, ci multe.
15. Dac piciorul ar zice: Fiindc nu sunt mn nu sunt din trup, pentru aceasta nu este el din trup?
16. i urechea dac ar zice: Fiindc nu sunt ochi, nu fac parte din trup, - pentru aceasta nu este ea din trup?
17. Dac tot trupul ar fi ochi, unde ar fi auzul? i dac ar fi tot auz, unde ar fi mirosul?
18. Dar acum Dumnezeu a pus m dularele, pe fiecare din ele, n trup, cum a voit.
19. Dac toate ar fi un singur m dular, unde ar fi trupul?
20. Dar acum sunt multe m dulare, ns un singur trup.
21. i nu poate ochiul s zic minii: N-am trebuin de tine; sau, iar i capul s zic picioarelor: N-am trebuin de
voi.
22. Ci cu mult mai mult m dularele trupului, care par a fi mai slabe, sunt mai trebuincioase.
23. i pe cele ale trupului care ni se par c sunt mai de necinste, pe acelea cu mai mult evlavie le mbr m; i cele
necuviincioase ale noastre au mai mult cuviin .
24. Iar cele cuviincioase ale noastre n-au nevoie de acoper mnt. Dar Dumnezeu a ntocmit astfel trupul, dnd mai
mult cinste celui c ruia i lipse te,
25. Ca s nu fie dezbinare n trup, ci m dularele s se ngrijeasc deopotriv unele de altele.
26. i dac un m dular sufer , toate m dularele sufer mpreun ; i dac un m dular este cinstit, toate m dularele se
bucur mpreun .
27. Iar voi sunte i trupul lui Hristos i m dulare (fiecare) n parte.
28. i pe unii i-a pus Dumnezeu, n Biseric : nti apostoli, al doilea prooroci, al treilea nv tori; apoi pe cei ce au
darul de a face minuni; apoi darurile vindec rilor, ajutor rile, crmuirile, felurile limbilor.
29. Oare to i sunt apostoli? Oare to i sunt prooroci? Oare to i nv tori? Oare to i au putere s s vr easc minuni?
30. Oare to i au darurile vindec rilor? Oare to i vorbesc n limbi? Oare to i pot s t lm ceasc ?
31. Rvni i ns la darurile cele mai bune. i v ar t nc o cale care le ntrece pe toate:
Capitolul 13
1. De a gr i n limbile oamenilor i ale ngerilor, iar dragoste nu am, f cutu-m-am aram sun toare i chimval
sun tor.
2. i de a avea darul proorociei i tainele toate le-a cunoa te i orice tiin , i de a avea atta credin nct s
mut i mun ii, iar dragoste nu am, nimic nu sunt.
3. i de a mp i toat avu ia mea i de a da trupul meu ca s fie ars, iar dragoste nu am, nimic nu-mi folose te.
4. Dragostea ndelung rabd ; dragostea este binevoitoare, dragostea nu pizmuie te, nu se laud , nu se trufe te.
5. Dragostea nu se poart cu necuviin , nu caut ale sale, nu se aprinde de mnie, nu gnde te r ul.
6. Nu se bucur de nedreptate, ci se bucur de adev r.
7. Toate le sufer , toate le crede, toate le n jduie te, toate le rabd .
8. Dragostea nu cade niciodat . Ct despre proorocii - se vor desfiin a; darul limbilor va nceta; tiin a se va sfr i;
9. Pentru c n parte cunoa tem i n parte proorocim.
10. Dar cnd va veni ceea ce e des vr it, atunci ceea ce este n parte se va desfiin a.
11. Cnd eram copil, vorbeam ca un copil, sim eam ca un copil; judecam ca un copil; dar cnd m-am f cut b rbat, am
lep dat cele ale copilului.
12. C ci vedem acum ca prin oglind , n ghicitur , iar atunci, fa c tre fa ; acum cunosc n parte, dar atunci voi
cunoa te pe deplin, precum am fost cunoscut i eu.
13. i acum r mn acestea trei: credin a, n dejdea i dragostea. Iar mai mare dintre acestea este dragostea.
Capitolul 14
1. C uta i dragostea. Rvni i ns cele duhovnice ti, dar mai ales ca s prooroci i.
2. Pentru c cel ce vorbe te ntr-o limb str in nu vorbe te oamenilor, ci lui Dumnezeu; i nimeni nu-l n elege,
fiindc el, n duh, gr ie te taine.
3. Cel ce prooroce te vorbe te oamenilor, spre zidire, ndemn i mngiere.
4. Cel ce gr ie te ntr-o limb str in pe sine singur se zide te, iar cel ce prooroce te zide te Biserica.
5. Voiesc ca voi to i s gr i n limbi; dar mai cu seam s prooroci i. Cel ce prooroce te e mai mare dect cel ce
gr ie te n limbi, afar numai dac t lm ce te, ca Biserica s ia nt rire.
6. Iar acum, fra ilor, dac a veni la voi, gr ind n limbi, de ce folos v-a fi, dac nu v-a vorbi - sau n descoperire,
sau n cuno tin , sau n proorocie, sau n nv tur ?
7. C precum cele nensufle ite, care dau sunet, fie fluier, fie chitar , de nu vor da sunete deosebite, cum se va
cunoa te ce este din fluier, sau ce este din chitar ?
8. i dac trmbi a va da sunet nel murit, cine se va preg ti de r zboi?
9. A a i voi: Dac prin limb nu ve i da cuvnt lesne de n eles, cum se va cunoa te ce a i gr it? Ve i fi ni te oameni
care vorbesc n vnt.
10. Sunt a a de multe feluri de limbi n lume, dar nici una din ele nu este f n elesul ei.
11. Deci dac nu voi ti n elesul cuvintelor, voi fi barbar pentru cel care vorbe te, i cel care vorbe te barbar pentru
mine.
12. A a i voi, de vreme ce sunte i rvnitori dup cele duhovnice ti, c uta i s prisosi i n ele, spre zidirea Bisericii.
13. De aceea, cel ce gr ie te ntr-o limb str in s se roage ca s i t lm ceasc .
14. C ci, dac m rog ntr-o limb str in , duhul meu se roag , dar mintea mea este neroditoare.
15. Atunci ce voi face? M voi ruga cu duhul, dar m voi ruga i cu mintea; voi cnta cu duhul, dar voi cnta i cu
mintea.
16. Fiindc dac vei binecuvnta cu duhul, cum va r spunde omul simplu "Amin" la mul umirea ta, de vreme ce el nu
tie ce zici?
17. C ci tu, ntr-adev r, mul ume ti bine, dar cel lalt nu se zide te.
18. Mul umesc Dumnezeului meu, c vorbesc n limbi mai mult dect voi to i;
19. Dar n Biseric vreau s gr iesc cinci cuvinte cu mintea mea, ca s nv i pe al ii, dect zeci de mii de cuvinte
ntr-o limb str in .
20. Fra ilor, nu fi i copii la minte. Fi i copii cnd e vorba de r utate. La minte ns , fi i des vr i.
21. n Lege este scris: "Voi gr i acestui popor n alte limbi i prin buzele altora, i nici a a nu vor asculta de Mine, zice
Domnul".
22. A a c vorbirea n limbi este semn nu pentru cei credincio i ci pentru cei necredincio i; iar proorocia nu pentru cei
necredincio i, ci pentru cei ce cred.
23. Deci, dac s-ar aduna Biserica toat laolalt i to i ar vorbi n limbi i ar intra ne tiutori sau necredincio i, nu vor
zice, oare, c sunte i nebuni?
24. Iar dac to i ar prooroci i ar intra vreun necredincios sau vreun ne tiutor, el este dovedit de to i, el este judecat de
to i;
25. Cele ascunse ale inimii lui se nvedereaz , i astfel, c znd cu fa a la p mnt, se va nchina lui Dumnezeu,
rturisind c Dumnezeu este ntr-adev r printre voi.
26. Ce este deci, fra ilor? Cnd v aduna i mpreun , fiecare din voi are psalm, are nv tur , are descoperire, are
limb , are t lm cire: toate spre zidire s se fac .
27. Dac gr ie te cineva ntr-o limb str in , s fie cte doi, sau cel mult trei i pe rnd s gr iasc i unul s
lm ceasc .
28. Iar dac nu e t lm citor, s tac n biseric i s i gr iasc numai lui i lui Dumnezeu.
29. Iar proorocii s vorbeasc doi sau trei, iar ceilal i s judece.
30. Iar dac se va descoperi ceva altuia care ade, s tac cei dinti.
31. C ci pute i s prooroci i to i cte unul, ca to i s nve e i to i s se mngie.
32. i duhurile proorocilor se supun proorocilor.
33. Pentru c Dumnezeu nu este al neornduielii, ci al p cii.
34. Ca n toate Bisericile sfin ilor, femeile voastre s tac n biseric , c ci lor nu le este ng duit s vorbeasc , ci s se
supun , precum zice i Legea.
35. Iar dac voiesc s nve e ceva, s ntrebe acas pe b rba ii lor, c ci este ru inos ca femeile s vorbeasc n
biseric .
36. Oare de la voi a ie it cuvntul lui Dumnezeu sau a ajuns numai la voi?
37. Dac i se pare cuiva c este prooroc sau om duhovnicesc, s cunoasc c cele ce v scriu sunt porunci ale
Domnului.
38. Iar dac cineva nu vrea s tie, s nu tie.
39. A a c , fra ii mei, rvni i a prooroci i nu opri i s se gr iasc n limbi.
40. Dar toate s se fac cu cuviin i dup rnduial .
Capitolul 15
1. V aduc aminte, fra ilor, Evanghelia pe care v-am binevestit-o, pe care a i i primit-o, ntru care i sta i,
2. Prin care i sunte i mntui i; cu ce cuvnt v-am binevestit-o - dac o ine i cu t rie, afar numai dac n-a i crezut n
zadar S
3. C ci v-am dat, nti de toate, ceea ce i eu am primit, c Hristos a murit pentru p catele noastre dup Scripturi;
4. i c a fost ngropat i c a nviat a treia zi, dup Scripturi;
5. i c S-a ar tat lui Chefa, apoi celor doisprezece;
6. n urm S-a ar tat deodat la peste cinci sute de fra i, dintre care cei mai mul i tr iesc pn ast zi, iar unii au i
adormit;
7. Dup aceea S-a ar tat lui Iacov, apoi tuturor apostolilor;
8. Iar la urma tuturor, ca unui n scut nainte de vreme, mi S-a ar tat i mie.
9. ci eu sunt cel mai mic dintre apostoli, care nu sunt vrednic s m numesc apostol, pentru c am prigonit Biserica
lui Dumnezeu.
10. Dar prin harul lui Dumnezeu sunt ceea ce sunt; i harul Lui care este n mine n-a fost n zadar, ci m-am ostenit mai
mult dect ei to i. Dar nu eu, ci harul lui Dumnezeu care este cu mine.
11. Deci ori eu, ori aceia, a a propov duim i voi a a a i crezut.
12. Iar dac se propov duie te c Hristos a nviat din mor i, cum zic unii dintre voi c nu este nviere a mor ilor?
13. Dac nu este nviere a mor ilor, nici Hristos n-a nviat.
14. i dac Hristos n-a nviat, zadarnic este atunci propov duirea noastr , zadarnic este i credin a voastr .
15. Ne afl m nc i martori mincino i ai lui Dumnezeu, pentru c am m rturisit mpotriva lui Dumnezeu c a nviat pe
Hristos, pe Care nu L-a nviat, dac deci mor ii nu nviaz .
16. C ci dac mor ii nu nviaz , nici Hristos n-a nviat.
17. Iar dac Hristos n-a nviat, zadarnic este credin a voastr , sunte i nc n p catele voastre;
18. i atunci i cei ce au adormit n Hristos au pierit.
19. Iar dac n jduim n Hristos numai n via a aceasta, suntem mai de plns dect to i oamenii.
20. Dar acum Hristos a nviat din mor i, fiind ncep tur (a nvierii) celor adormi i.
21. C de vreme ce printr-un om a venit moartea, tot printr-un om i nvierea mor ilor.
22. C ci, precum n Adam to i mor, a a i n Hristos to i vor nvia.
23. Dar fiecare n rndul cetei sale: Hristos ncep tur , apoi cei ai lui Hristos, la venirea Lui,
24. Dup aceea, sfr itul, cnd Domnul va preda mp ia lui Dumnezeu i Tat lui, cnd va desfiin a orice domnie i
orice st pnire i orice putere.
25. C ci El trebuie s mp easc pn ce va pune pe to i vr jma ii S i sub picioarele Sale.
26. Vr jma ul cel din urm , care va fi nimicit, este moartea.
27. "C ci toate le-a supus sub picioarele Lui". Dar cnd zice: "C toate I-au fost supuse Lui" - nvederat este c afar
de Cel care I-a supus Lui toate.
28. Iar cnd toate vor fi supuse Lui, atunci i Fiul nsu i Se va supune Celui ce I-a supus Lui toate, ca Dumnezeu s fie
toate n to i.
29. Fiindc ce vor face cei care se boteaz pentru mor i? Dac mor ii nu nviaz nicidecum, pentru ce se mai boteaz
pentru ei?
30. De ce mai suntem i noi n primejdie n tot ceasul?
31. Mor n fiecare zi! V-o spun, fra ilor, pe lauda pe care o am pentru voi, n Hristos Iisus, Domnul nostru.
32. Dac m-am luptat, ca om, cu fiarele n Efes, care mi este folosul? Dac mor ii nu nviaz , s bem i s mnc m,
ci mine vom muri!
33. Nu v l sa i n ela i. Tov iile rele stric obiceiurile bune.
34. Trezi i-v cum se cuvine i nu p tui i. C ci unii nu au cuno tin de Dumnezeu; o spun spre ru inea voastr .
35. Dar va zice cineva: Cum nviaz mor ii? i cu ce trup au s vin ?
36. Nebun ce e ti! Tu ce semeni nu d via , dac nu va fi murit.
37. i ceea ce semeni nu este trupul ce va s fie, ci gr unte gol, poate de gru, sau de altceva din celelalte;
38. Iar Dumnezeu i d un trup, precum a voit, i fiec rei semin e un trup al s u.
39. Nu toate trupurile sunt acela i trup, ci unul este trupul oamenilor i altul este trupul dobitoacelor i altul este trupul
rilor i altul este trupul pe tilor.
40. Sunt i trupuri cere ti i trupuri p mnte ti; dar alta este slava celor cere ti i alta a celor p mnte ti.
41. Alta este str lucirea soarelui i alta str lucirea lunii i alta str lucirea stelelor. C ci stea de stea se deosebe te n
str lucire.
42. A a este i nvierea mor ilor: Se seam (trupul) ntru stric ciune, nviaz ntru nestric ciune;
43. Se seam ntru necinste, nviaz ntru slav , se seam ntru sl biciune, nviaz ntru putere;
44. Se seam trup firesc, nviaz trup duhovnicesc. Dac este trup firesc, este i trup duhovnicesc.
45. Precum i este scris: "F cutu-s-a omul cel dinti, Adam, cu suflet viu; iar Adam cel de pe urm cu duh d tor de
via ";
46. Dar nu este nti cel duhovnicesc, ci cel firesc, apoi cel duhovnicesc.
47. Omul cel dinti este din p mnt, p mntesc; omul cel de-al doilea este din cer.
48. Cum este cel p mntesc, a a sunt i cei p mnte ti; i cum este cel ceresc, a a sunt i cei cere ti.
49. i dup cum am purtat chipul celui p mntesc, s purt m i chipul celui ceresc.
50. Aceasta ns zic, fra ilor: Carnea i sngele nu pot s mo teneasc mp ia lui Dumnezeu, nici stric ciunea nu
mo tene te nestric ciunea.
51. Iat , tain v spun vou : Nu to i vom muri, dar to i ne vom schimba,
52. Deodat , ntr-o clipeal de ochi la trmbi a cea de apoi. C ci trmbi a va suna i mor ii vor nvia nestric cio i, iar
noi ne vom schimba.
53. C ci trebuie ca acest trup stric cios s se mbrace n nestric ciune i acest (trup) muritor s se mbrace n
nemurire.
54. Iar cnd acest (trup) stric cios se va mbr ca n nestric ciune i acest (trup) muritor se va mbr ca n nemurire,
atunci va fi cuvntul care este scris: "Moartea a fost nghi it de biruin .
55. Unde i este, moarte, biruin a ta? Unde i este, moarte, boldul t u?".
56. i boldul mor ii este p catul, iar puterea p catului este legea.
57. Dar s d m mul umire lui Dumnezeu, Care ne-a dat biruin a prin Domnul nostru Iisus Hristos!
58. Drept aceea, fra ii mei iubi i, fi i tari, neclinti i, sporind totdeauna n lucrul Domnului, tiind c osteneala voastr nu
este zadarnic n Domnul.
Capitolul 16
1. Ct despre strngerea de ajutoare pentru sfin i, precum am rnduit pentru Bisericile Galatiei, a a s face i i voi.
2. n ziua nti a s pt mnii (Duminic ), fiecare dintre voi s i pun deoparte, strngnd ct poate, ca s nu se fac
strngerea abia atunci cnd voi veni.
3. Iar cnd voi veni, pe cei pe care i ve i socoti, pe aceia i voi trimite cu scrisori s duc darul vostru la Ierusalim.
4. i de se va cuveni s merg i eu, vor merge mpreun cu mine.
5. Ci voi veni la voi, cnd voi trece prin Macedonia, c ci prin Macedonia trec.
6. La voi m voi opri, poate, sau voi i ierna, ca s m petrece i n c toria ce voi face.
7. C ci nu vreau s v v d acum numai n treac t, ci n jduiesc s r mn la voi ct va vreme, dac va ng dui
Domnul.
8. Voi r mne ns n Efes, pn la praznicul Cincizecimii.
9. C ci mi s-a deschis u mare spre lucru mult, dar sunt mul i potrivnici.
10. Iar de va veni Timotei, vede i s fie f team la voi, c ci lucreaz ca i mine lucrul Domnului.
11. Nimeni deci s nu-l dispre uiasc ; ci s -l petrece i cu pace, ca s vin la mine; c l a tept cu fra ii.
12. Ct despre fratele Apollo, l-am rugat mult s vin la voi cu fra ii; totu i nu i-a fost voia s vin acum. Ci va veni cnd
va g si prilej.
13. Priveghea i, sta i tari n credin , mb rb ta i-v , nt ri i-v .
14. Toate ale voastre cu dragoste s se fac .
15. ndemn ns , fra ilor, - ti i casa lui tefanas, c este prga Ahaei i c spre slujirea sfin ilor s-au rnduit pe ei
n i S
16. Ca i voi s v supune i unora ca ace tia i oricui lucreaz i se ostene te mpreun cu ei.
17. bucur de venirea lui tefanas, a lui Fortunat i a lui Ahaic, pentru c ace tia au mplinit lipsa voastr .
18. i au lini tit duhul meu i al vostru. Cunoa te i bine deci pe unii ca ace tia.
19. mbr eaz Bisericile Asiei. V mbr eaz mult, n Domnul, Acvila i Priscila, mpreun cu Biserica din casa
lor.
20. mbr eaz fra ii to i. mbr i-v unii pe al ii cu s rutare sfnt .
21. Salutarea cu mna mea, Pavel.
22. Cel ce nu iube te pe Domnul s fie anatema! Maran atha! (Domnul vine).
23. Harul Domnului Iisus Hristos cu voi.
24. Dragostea mea cu voi to i, n Hristos Iisus! Amin.