Niklas Luhmann

Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Niklas Luhmann (Luneburgo, 8 de dezembro de 1927 Oerlinghausen, 6 de novembro

de 1998) foi um socilogo alemo. considerado um dos mais importantes representantes
da sociologia alem atual, juntamente comJrgen Habermas.

Durante sua carreira acadmica, Luhmann desenvolveu uma teoria geral da sociedade,
explicando a complexidade da sociedade moderna.

Adepto de uma teoria particularmente prpria do pensamento sistmico, Luhmann teorizou

a sociedade como um sistema autopoitico.

Ao aplicar o conceito dos sistemas autopoiticos ao direito, Luhmann consegue reduzir a

complexidade social. De tal modo, os estudos de Luhmann apregoam que o direito, em seu
vis autopoitico, se (re)cria com base nos seus prprios elementos. Sua autorreferncia Nascimento 8 de dezembro de 1927
permite que o direito mude a sociedade e se altere ao mesmo tempo movendo-se com base Luneburgo
em seu cdigo binrio (direito/no-direito). Tal caracterstica permite a construo de um Morte 6 de novembro de
sistema jurdico dinmico mais adequado hipercomplexidade da sociedade atual. 1998(70anos)
Oerlinghausen
Nacionalidade Alemo
ndice Ocupao Socilogo

1 Biografia
2 Teoria Geral dos Sistemas Sociais
3 Conceitos Fundamentais
4 Comunicao
4.1 Notcias e Reportagens
4.2 Publicidade
4.3 Entretenimento
5 Trabalhos principais
6 Ligaes externas
7 Trabalhos sobre Luhmann

Biografia
Luhmann nasceu no distrito de Lneburg, na Alemanha. Estudou direito na Universidade de Freiburg, entre 1946 e 1949, quando obteve
seu doutorado e comeou sua carreira na administrao pblica. Durante um descanso em 1961 foi para Harvard para estudar a
sociologia de Talcott Parsons, o terico mais famoso do mundo poca. Nos ltimos anos, Luhmann abandonou o sistema terico de
Parsons, desenvolvendo um rival aproximado prprio. Ao deixar o servio pblico em 1962, estudou na renomada Hochschule fr
Verwaltungswissenschaften (Universidade para Cincias Administrativas) em Speyer, na Rennia-Palatinado, onde foi influenciado pelo
pensamento sociolgico de Arnold Gehlen. Luhmann permaneceu em Speyer at 1965, quando lhe foi oferecido um posto no
departamento de pesquisa social da Universidade de Mnster, liderado por Helmut Schelsky. Entre 1965 e 1966 ele estudou um
semestre de sociologia em Mnster. Dois livros anteriores foram retroativamente aceitos como tese de Ps-Doutorado e a ele foi
conferido o ttulo de Professor. Em 1968/1969 eocupou o posto de palestrante na cadeira originalmente de Theodor Adorno na
Universidade de Frankfurt, sendo indicado como professor de sociologia na recm-fundada Universidade de Bielefeld, at a
aposentadoria, em 1993. Continuou seu trabalho at finalmente completar sua grande obra, Die Gesellschaft der Gesellschaft ("A
Sociedade da Sociedade"), publicado em 1997.

Teoria Geral dos Sistemas Sociais

O elemento central da teoria a comunicao. Ela tem o papel de regular as relaes entre o sistema e o ambiente. Na teoria de
Luhmann, a ideia de transferncia de informao deixada de lado. O receptor no recebe uma informao da mesma maneira que
emitida. No processo de comunicao, essa informao multiplicada. Ele aplica esse erro ao excesso de ontologia, ao supor que a
informao propagada a mesma adquirida. Em 1994, Luhmann apresentou uma exposio sobre a realidade dos meios de
comunicao e aps isso ele publicou seu livro.[1] Luhmann utiliza vrios conceitos apropriados de diversos autores e cada conceito
ganha um significado novo e algumas vezes diferente da noo inicial.[2]

A princpio necessrio entender alguns conceitos: sistema, ambiente e sistemas sociais.

Luhmann queria se diferenciar da noo de sistema presente no dicionrio, [3] ele faz isso ao propor imaginar sistema atravs de sua

https://pt.wikipedia.org/wiki/Niklas_Luhmann 1 de 5
 diferena com ambiente.

Isso significa que tudo que existe sistema ou ambiente. Um sistema pode ser ambiente de outro sistema, isso depende do ponto de
referncia com que se observa. No faz sentido dizer que algo ambiente por si s, e isso no faz do sistema mais importante do que o
ambiente. Um no existe sem o outro, eles no so independentes.

Os sistemas sociais so aqueles constitudos por comunicao, tudo que no comunicao est no ambiente. Isto quer dizer que o
homem se encontra no ambiente do sistema social, fora da sociedade. Mesmo assim, para Luhmann no existe sociedade sem seres
humanos, eles precisam existir e permanecer fora da sociedade. Se por alguma razo o homem no pudesse falar e s existisse esse
modo de comunicao, nesse caso haveria homens sem sociedade. Ento, provado, que sem comunicao no h sociedade. Porm, a
teoria no exclui completamente o homem da sociedade.

Luhmann aborda trs tipos de sistemas sociais: as interaes, as organizaes e a sociedade.

O primeiro deles e mais fcil a interao. Para que ela acontea necessrio a presena fsica de duas ou mais pessoas, que percebam
a presena um do outro. A durao bem curta e isso dificulta a continuidade da interao. Ter a presena fsica como um pr-requisito
no quer dizer que as pessoas participem da interao. Por mais estranho que possa ser entender como o elemento principal (o homem)
deste sistema no faz parte do que definido, para Luhmann, isso possvel por conta do fechamento operacional do sistema. As
pessoas so essenciais para a comunicao, contudo, a diferenciao acontece porque o sistema independente, ele opera a sua maneira
e isso ultrapassa a ao dos participantes nessa interao.

Nas empresas, que um tipo de organizao fica mais simples compreender essa autonomia da comunicao. Para que ela seja
efetivada, preciso um determinado perodo de tempo para indicar uma sustentao aps o fim das interaes. O estabelecimento de
regras e a seleo de pessoas competentes garantem a permanncia de uma organizao. A deciso o tipo de comunicao mais usado
nesse sistema. Por meio disso, perceptvel como a comunicao ultrapassa o homem e forma ela prpria um sistema. Uma organizao
toma rumos prprios, mesmo dependendo das decises de seus integrantes, ela est acima deles. Existem regras, e uma vasta memria
contida em documentos, na cultura, na mente dos gerentes e que so vivenciadas diariamente. Desse modo, essas decises que so
tomadas cotidianamente vo alm das pessoas que o formam e a comunicao constitui um sistema social prprio.

A sociedade constitui o terceiro sistema social e abrange todas as comunicaes produzidas e inclui as organizaes e interaes.

O sistema apresentado por Luhmann autopoitico, ele mesmo produz e reproduz qualquer mnimo elemento que o constitui. Por ser
fechado operacionalmente, as comunicaes so produzidas somente dentro do sistema e essas mesmas comunicaes produzem outras.
Por exemplo, isso pode ser comprovado numa simples interao: Numa sala de aula, o professor repassa o seu conhecimento aos alunos
e vice-versa. Quanto mais se fala e os alunos participam, mais possibilidades de comunicao se abrem. Se ningum diz nada, no
haver comunicao.

O conceito de acoplamento estrutural soluciona a dvida de como possvel haver comunicao se o homem est fora da sociedade.
Simplificando, o sistema e o homem esto vinculados, significa que o ambiente(nesse caso, o homem) pode alterar a direo da
operao dentro no sistema sem uma invaso direta.

O homem est acoplado ao sistema, ele pode produzir uma srie de irritaes, algo que perturbe, altere o sistema ou o tire de seu estado
inicial. No fim, o sistema vai produzir certas aes por conta dessa mudana direcionada pelo homem. O sistema no modifica suas
operaes internas, ele s ir absorver e gerar, obedecendo a sua lgica a esses direcionamentos.

Entre o sistema social e o homem ocorre um tipo especial de acoplamento estrutural: a interpenetrao. Esses dois sistemas dependem
um do outro. Interpenetrao no quer dizer que exista uma invaso, mas sim que um pode acessar a multiplicidade do outro. Nesse
caso, existe uma juno mas um depende do outro, e o fechamento operacional continua.[2]

Por exemplo, a Rede Globo idealizadora do Criana Esperana que apoia projetos sociais realizados pela Unesco. A organizao um
sistema que se torna acoplado a certos segmentos da sociedade, a uma parcela da populao mais carente. Ela visualiza um investimento
promissor nesse tipo de associao, por conta da relevncia social e passa a investir nisso divulgando valores como solidariedade e o
voluntariado. Ao mesmo tempo, esses segmentos so beneficiados pela visibilidade que alcanam. Os dois sistemas dependem um do
outro, se um cresce o outro tambm, mas nenhum deixa de operar sua maneira.[4]

Conceitos Fundamentais
Partindo da proposta de Claudio Baraldi e Elena Esposito, sugere-se, a seqncia abaixo como percurso para melhor compreenso da
leitura sociolgica da sociedade por Niklas Luhmann:

Comunicao/unidade social, Senso/sentido, semntica social, generalizao simblica

Paradoxo da diferenciao, assimetria/identidade, re-entry
Interao, expectativa normativa, expectativa cognitiva, sociedade
Cincia/observao de segunda ordem,sociedade complexa, seletividade, Teoria da evoluo/construtivismo
Sistema/ambiente, estrutura/funo, acoplamento estrutural, cdigo binrio de referncia, autopoiese, autorreferncia
Mudana/aprendizagem/consenso
O Direito da Sociedade.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Niklas_Luhmann 2 de 5
 Comunicao
O termo comunicao na Teoria dos Sistemas de Luhmann vai muito alm do idioma e da escrita. A comunicao o elemento central
de todos os sistemas. Dessa forma, se destaca o sistema fechado dos meios de comunicao (ou de difuso) e entende-se como estes
todas as instituies da sociedade que se servem de meios tcnicos de reproduo para a difuso da comunicao.[5]Incluem-se,
portanto, livros, revistas, jornais impressos, ou produtos eletrnicos e grficos que so reproduzidos em grande quantidade para um
pblico massivo.[5]

Para Luhmann, esses meios so formas de diminuir a complexidade da comunicao dentro dos sistemas, a partir da premissa de que ela
no um evento provvel. A expresso improbabilidade da comunicao provm de sua formulao terica. Essa formulao feita
porque, na teoria dos sistemas, considerado que existem possibilidades da comunicao ser impedida: pode no haver compreenso, a
mensagem pode no chegar ao interlocutor ou a comunicao pode no ser aceita por ele. Os meios de comunicao atuam, assim como
outros medium (meios), como formas de amenizar essas improbabilidades, no caso deles atravs do pr-estabelecimento de temticas.
Outro exemplo de medium seria a linguagem, que responsvel por facilitar a compreenso entre os indivduos e, consequentemente,
aumentar as chances de que a comunicao atinja o receptor.[6]

Os indivduos e os aparatos tcnicos no possuem relevncia para essa anlise, j que fazem parte do ambiente do sistema, apesar de
serem indispensveis para o funcionamento desse. Os meios de comunicao fazem com que a presena fsica do "interlocutor", no
momento em que a comunicao se inicia, seja dispensvel. Isso ocorre porque, com a difuso massificada a partir de aparatos
tecnolgicos, quase impossvel haver uma interao entre o emissor e o receptor. Portanto, excluem-se os aparelhos tcnicos e
inclui-se o princpio da recepo, em que um indivduo v, ouve, l e interpreta uma mensagem e a partir disso gera outra
comunicao.[7]

O fechamento do sistema faz com que a comunicao tenha mais chances de ser efetivada, pois ela interna e uma forma de reduzir a
complexidade dentro dele - uma informao escolhida e processada no prprio interior. por essa razo que Luhmann afirma que
"cada participante tem a oportunidade de extrair da oferta aquilo que lhe convm ou aquilo que em seu meio (por exemplo, como
poltico ou como professor) acredita precisar saber."[8]

Segundo Luhmann, "a funo dos meios de comunicao consiste em orquestrar a auto-observao do sistema social".[9] Para ele os
meios de comunicao no buscam a integrao social, mas sim possibilitar um possvel observar dos observadores, dessa forma, sua
funo no consiste em aumentar o conhecimento, mas sim em tornar as coisas conhecidas.[10]

Sua funo consiste em disponibilizar para o pblico a sua observao de mundo para que esse pblico possa elaborar sua prpria
observao, por meio da criao da realidade, que no caso dos meios de comunicao pode ser entendida como a produo de
informao. Dessa forma, os meios possibilitam uma observao massiva de si mesmos e de sua observao, que pode ser
compreendida como uma realidade de fundo.[7]

Sendo os meios de comunicao, produtores constantes de informaes, eles acabam por veicular novas informaes e descartar as
velhas, nessa seleo de informao, necessita-se da memria para diferenciar entre a informao e a no-informao (a nova e a velha).
A funo social dos meios de comunicao, para Luhmann, ainda a criao de uma memria sistmica.[9] Essa memria
disponibiliza uma realidade de background para todas as comunicaes da sociedade e atravs dessa memria que a realidade
construda.[9]

A esfera pblica seria como um lugar onde as comunicaes pblicas circulam, porm ela deve ser compreendida como um meio,
que carrega essas comunicaes. Os meios de comunicao no produzem a esfera pblica, mas a reproduzem.[11] Ela permeia toda a
sociedade, desde suas interaes a suas organizaes. Luhmann cita o mercado como ambiente interno (esfera pblica) do sistema
econmico e a opinio pblica como esfera pblica do sistema poltico.[12]

A comunicao se divide em trs reas. Elas se diferenciam entre si pelos fatores que utilizam para justificar a forma com que as
informaes veiculadas so escolhidas. As reas so: Notcias e Reportagens, Publicidade e Entretenimento.[13]

Notcias e Reportagens

A evoluo do ato de contar aos outros os acontecimentos do dia resultou no surgimento dos jornalistas, profissionais que tem
credibilidade com as pessoas em geral por elas considerarem que eles so bons pesquisadores, logo, relatam os fatos acontecidos com
preciso.

As notcias so relatos de acontecimentos recentes. Em sua escolha dos fatos que sero transformados em notcias, os jornalistas podem
utilizar dez seletores para definir o que seria mais importante. Os seletores so: Surpresa, Conflito, Quantidade, Relevncia Local,
Transgresses Norma, Julgamentos Morais, Pessoas que violam as normas, Atualidade, Manifestao de Opinies e Seleo dos
prprios seletores.

As reportagens so mais extensas e no dependem dos seletores como as notcias, pois o foco delas no o tempo presente nem os
acontecimentos mais recentes. Sua principal funo aprofundar o conhecimento do pblico sobre determinado assunto.[14]

Publicidade

https://pt.wikipedia.org/wiki/Niklas_Luhmann 3 de 5
 A publicidade funciona de forma manipuladora. Ela utiliza meios psicolgicos, como a repetio de propagandas, para fazer as pessoas
quererem uma coisa e pensarem que a vontade de comprar aquilo veio delas mesmas, mas na verdade foram influenciadas por
comerciais e anncios. O foco da publicidade fazer o pblico saber que os produtos existem e por qual preo podem ser comprados.

A publicidade utiliza vrios mtodos para ganhar a ateno dos consumidores, como anncios visualmente chamativos. bastante
comum tambm o uso da opaquizao, uma contradio no uso da linguagem. Por exemplo, propagandas que dizem ao cliente que ele
pode economizar comprando aquele produto, sendo que no possvel economizar gastando dinheiro. A publicidade no sabe
exatamente que produto o seu pblico quer adquirir, mas investe para que o oferecido esteja o mais prximos possvel desse desejo.[15]

Entretenimento

O entretenimento caracterizado por produes que ultrapassam as fronteiras do real e do ficcional, como livros e filmes, e que
envolvem completamente o leitor ou telespectador. Quando uma narrativa bem construda, ela apresenta uma realidade fictcia aos
indivduos com muitos detalhes. Eles podem at considerar que essa realidade, por ser muito bem explicada e detalhada, poderia
acontecer em seu mundo real.

O entretenimento proporciona ao leitor, no caso de um livro, uma auto-insero naquele mundo fictcio e, naquele momento de leitura, o
mundo ficcional to verdadeiro e importante quanto o mundo real. No caso dos filmes, a trilha sonora ajuda a construir a ambientao
e a situar quem os assiste naquele universo.

Quando exposto a influncias externas ou no possui referncias realidade real, o telespectador estabelece as diferenas entre real e
ficcional e a sensao de imerso quebrada. As histrias, mesmo sendo fictcias, fazem com que o telespectador reflita e chegue a
concluses sobre a sua vida real.[16]

Trabalhos principais
1969 Legitimation durch Verfahren (tr.:Legitimao pelo procedimento. Braslia: UnB, 1980)
1972: Rechtssoziologie I (tr.:Sociologia do direito I. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1983. 252 p.)
1972: Rechtssoziologie II (tr.:Sociologia do direito II. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1985. 212p.')
1981: Ausdifferenzierung des Rechts. Beitrge zur Rechtssoziologie und Rechtstheorie (tr.: A diferenciao do direito.
Contribuies para a sociologia e a teoria do direito / tr. Italiana: La differenziazione del diritto. Contributi alla sociologia e alla
teoria del diritto Raffaele De Giorgi. Bologna: il Mulino, 1990 397p. ISBN 88-15-02100-0)
1982: Liebe als Passion: Zur Codierung von Intimitt (tr.:O amor como paixo: para a codificao da intimidade. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil; Lisboa, Portugal: Difel, 1991. 250p. ISBN 972290051X')
1984: Soziale Systeme (tr.:sistemas sociais)
1988: Die Wirtschaft der Gesellschaft (A Economia da Sociedade)
1990: Die Wissenschaft der Gesellschaft (A Cincia da sociedade)
1991: Soziologie des Risikos (Sociologia do risco)
1993: Das Recht der Gesellschaft (O direito da Sociedade)
1995: Social systems (tr.: Sistemas Sociais)
1995: Die Kunst der Gesellschaft (A Arte da Sociedade)
1997: Die Gesellschaft der Gesellschaft (A sociedade da sociedade)
1998: Die Politik der Gesellschaft (A Poltica da sociedade)

2000: Die Religion der Gesellschaft (A religio da sociedade)

2002: Das Erziehungssystem der Gesellschaft (O sistema educacional da Sociedade)

Ligaes externas
soziale-systeme.de (http://www.soziale-systeme.de): Pgina em alemo com textos, eventos e bibliografia sobre a teoria de Niklas
Luhmann.
luhmann-online.de (http://www.luhmann-online.de): Introduo teoria do sistema social.
Globalization or world society: How to conceive of Modern Society? (http://www.libfl.ru/Luhmann/Luhmann2.html): Texto de
Niklas Luhmann em ingls.
O pensamento de Niklas Luhmann, Lusofonia.net (http://www.lusosofia.net/textos/o_pensamento_de_niklas.pdf)
Niklas Luhmann Uma apresentao, Joo Pissarra Esteves, Universidade Nova de Lisboa (http://bocc.ubi.pt/pag/esteves-pissarra-
luhmann.html)
A poltica como subsistema, a sociologia poltica de Niklas Luhmann, George Gomes Coutinho (http://www.uff.br/ivspesr/images
/Artigos/ST14/ST14.4%20George%20Gomes%20Coutinho.pdf)

Trabalhos sobre Luhmann

ALBUQUERQUE, Paulo Antonio de M. Funktionen und Struktur der Rechtsprechung im demokratischen Rechtsstaat in
normen-und systemteoretischer Perspective. Berlim: Duncker & Humblot, 2001. ISBN 3-428-09894-3.
ALBUQUERQUE, Paulo Antonio de M., GOMES, Rafael Benevides B. Implicaes Sistmicas da Smula Vinculante. in:
NOMOS: Revista do Curso de Mestrado em Direito da UFC, v. 26, JAN-JUN, p. 225-238, 2007. (ISSN: 1807-3840)

https://pt.wikipedia.org/wiki/Niklas_Luhmann 4 de 5
 http://ssrn.com/abstract=1288091
AMATO, Lucas Fucci. Constitucionalizao corporativa: direitos humanos fundamentais, economia e empresa. Curitiba: Juru,
2014. (ISBN: 978-85-362-4741-0)
AGGIO, Amanda Bastos M., O Olhar Complexo e Sistmico Aplicado Comunicao: a Teoria Sistmica de Niklas Luhmann.
Ouro Preto: Intercom 2012 http://www.intercom.org.br/papers/regionais/sudeste2012/resumos/R33-0162-2.pdf
ARNAUD, Andr-Jean; LOPES JR., Dalmir (org.). "Niklas Luhmann: do sistema social sociologia jurdica". Rio de Janeiro:
Lumen Juris, 2004 389 p. ISBN 85-7387-487-2)
NEVES, Marcelo. "Entre Tmis e Leviat: uma relao difcil. O estado democrtico de direito a partir e alm de Luhmann e
Habermas". So Paulo: Martins Fontes, 2006 353 p. ISBN 85-336-2282-1)
NEVES, Clarissa Eckert Baeta; SAMIOS, Eva Machado Barbosa. Niklas Luhmann: a nova teoria dos sistemas. Porto Alegre:
Ed. da universidade/UFRGS: Goethe-Institut/ICBA, 1997 111p ISBN 8570254237 (broch.)
MAGALHES, Juliana Neuenschwander. "Histria Semntica do Conceito de Soberania: o paradoxo da soberania popular". Tese
de Doutorado apresentada Faculdade de Direito da UFMG, Belo Horizonte, 2000 424 p.
ROCHA, Leonel Severo; SCHWARTZ, Germano; CLAM, Jean. Introduo teoria do sistema autopoitico do direito. Porto
Alegre: Livraria do Advogado, 2005.
ROCHA, Leonel, Michael King e Germano Schwartz. A verdade sobre a Autopoiesis no Direito. Porto Alegre: Livraira do
Advogado, 2009.
VILLAS BAS FILHO, Orlando. O direito na teoria dos sistemas de Niklas Luhmann. So Paulo: Max Limonad, 2006, 268p
ISBN 8575490222.
TONET, Fernando. RECONFIGURAES DO CONSTITUCIONALISMO: evoluo e modelos constitucionais sistmicos na
ps-modernidade. Editora Lumen Juris.Rio de Janeiro - 2013.
TRINDADE, Andr. Os direitos fundamentais em uma perspectiva autopoitica.Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2007.
TRINDADE, Andr. Para entender Luhmann e o Direito como sistema autopoitico. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2008.
BERGHAUS, Margot: Luhmann leicht gemacht: Eine Einfhrung in die Systemtheorie. Stuttgart 2004.
STAMFORD DA SILVA, Artur. Dez lies sobre Niklas Luhmann. Petrpolis: Vozes, 2016.
VIANA, Ulisses Schwarz: A Repercusso Geral sob a tica da teoria dos sistemas de Niklas Luhmann. So Paulo: Saraiva, 2011
(2a. Ed.).
VIANA, Ulisses Schwarz. Direito e Justia em Niklas Luhmann: complexidade e contingncia no sistema jurdico. Porto Alegre:
Sergio Antonio Fabris Editor, 2015 (1a. ed.).

1. Luhmann, Niklas (2005). A Realidade dos Meios de Comunicao (So Paulo: Paulus) [S.l.] pp.7 at 13. ISBN8534921903.
2. Bertagnolli, Estevan (2009). Niklas Luhmann e a realidade dos meios de comunicao (http://www.lume.ufrgs.br/bitstream
/handle/10183/22776/000740569.pdf) (PDF). Consultado em 15 de Abril de 2016.
3. Significado no dicionrio de sistema (http://www.dicionarioinformal.com.br/sistema/). Dicionrio inFormal (SP). (04 de Julho
de 2009). Consultado em 07 de Julho de 2016.
4. Gomes, Ana Angela (2008). A midiatizao do social: Globo e Criana Esperana tematizando a realidade brasileira. E-papers
[S.l.] ISBN8576501686.
5. Luhmann, Niklas (2005). A Realidade dos Meios de Comunicao (So Paulo: Paulus). p.16.
6. KUNZLER, Caroline. . "A TEORIA DOS SISTEMAS DE NIKLAS LUHMANN (http://seer.fclar.unesp.br/estudos/article
/view/146/144)". Estudos de Sociologia. Visitado em 12/07/2016.
7. Luhmann, Niklas (2005). A Realidade dos Meios de Comunicao (So Paulo: Paulus). p.19.
8. Luhmann, Niklas (2005). A realidade dos meios de comunicao (So Paulo: Paulus). p.18.
9. Luhmann, Niklas (2005). A Realidade dos Meios de Comunicao (So Paulo: Paulus). p.158.
10. Luhmann, Niklas (2005). A Realidade dos Meios de Comunicao (So Paulo: Paulus). p.159.
11. BERTAGNOLLI, Estevan. . "Niklas Luhmann e a Realidade dos Meios de Comunicao de Massa (http://www.lume.ufrgs.br
/bitstream/handle/10183/22776/000740569.pdf)".
12. Luhmann, Niklas (2005). A Realidade dos Meios de Comunicao (So Paulo: Paulus). p.169.
13. Luhmann, Niklas (2005). A Realidade dos Meios de Comunicao (So Paulo: Paulus). pp.49 at 51.
14. Luhmann, Niklas (2005). A Realidade dos Meios de Comunicao (So Paulo: Paulus). pp.53 at 77.
15. Luhmann, Niklas (2005). A Realidade dos Meios de Comunicao (So Paulo: Paulus). pp.83 at 91.
16. Luhmann, Niklas (2005). A Realidade dos Meios de Comunicao (So Paulo: Paulus). pp.93 at 109.

Obtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Niklas_Luhmann&oldid=46274245"

Categorias: Nascidos em 1927 Mortos em 1998 Socilogos da Alemanha Naturais de Luneburgo

Esta pgina foi modificada pela ltima vez (s) 14h05min de 26 de julho de 2016.
Este texto disponibilizado nos termos da licena Creative Commons - Atribuio - Compartilha Igual 3.0 No Adaptada (CC
BY-SA 3.0); pode estar sujeito a condies adicionais. Para mais detalhes, consulte as Condies de Uso.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Niklas_Luhmann 5 de 5