Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ntre 1780 pn la 1856 parohia din Cigmu numra cinci preoi Budai. Budai-Deleanu a avut un frate
secretar tesaurisat n Sibiu, un alt frate impiegat la oficiul salinelor din Oradea Mare i se presupune c un
al frate a fost preotul Salamon Budai din Cigmu, n perioada 1780-1800, iar ntia coal din Cigmu se
deschide n 1849 n casa nvtorului Petru Budai.[3]
Autorul i-a declarat el nsui modelul, cel al literaturii neserioase, nceput nc din antichitate de Homer
prin Btlia oarecilor cu broatele. n Epistola nchintoare ctre Mitru Perea i alctuiete, ca
Cervantes, o biografie fantezist de igan supus austriac, care a participat la campania din Egipt a lui
Napoleon i a rmas acolo. n finalul scrisorii parodiaz proiectele colii Ardelene de a evoca veridic
trecutul naional.
iganiada a fost redactat n dou versiuni: prima, din 1800, este mai stufoas i cu o aciune mai
complicat, a doua, din 1812, mai echilibrat i mai artistic. Din pcate, ea nu a fost cunoscut dect
trziu, publicat mai nti ntr-o revist obscur, Buciumul romn n 1875 n prima variant, iar n cea de-a
doua abia n 1925. Eminescu nu a cunoscut-o.
Opera aparine genului epic n versuri, fiind o epopee eroi-comic. Este singura epopee romneasc
terminat, care are ca tem lumea pe dos, parodierea ordinii universale.
Subiectul.
Cele dousprezece cnturi urmresc dou fire epice: pe de o parte se nareaz aventurile iganilor nrolai
n armata lui Vlad epe, iar pe de alt parte aventurile lui Parpangel, n cutarea iubitei sale Romica,
furat de diavoli. Ca n orice epopee care se respect, eroii pmnteni au dumani i protectori
supranaturali.
Autorul are simul artei ca joc, subiectul i personajele fiind pretexte pentru o comedie a literaturii (N.
Manolescu). De aceea, universului naraiunii i corespunde un metaunivers, prezent n subsolul paginilor
i alctuit dintr-o armat de critici care supun adevrul istoric prezent n epopee unui tir de contestaii
umoristice. Dac textul este o parodie, metatextul este de asemenea parodic, ficiunea amestecndu-se
cu critica ficiunii, pentru c autorul are simul artei ca joc, intuiia gratuitii i a absurditii (N.
Manolescu). Exist, deci, dou niveluri ale operei:
a) povestirea propriu-zis, care este epopeea fricii cronice i a preocuprii pentru stomac (N.
Manolescu), care parodiaz motive literare consacrate, ca ubi sunt (eroii vestii de altdat), muza
inspiratoare, devenit aici o femeie crtitoare cu gur mare i minte puin, sau lumea pe dos, cci
epopeea ncepe cu defilarea ordonat iganilor i sfrete cu ncierarea acestora (nti ordinea, apoi
haosul);
b) critica povestirii, ale crei personaje sunt ntruchipri ale modalitilor de receptare a textului:
Onochefalos, care se mir c Romica s-a putut transforma n tuf vorbitoare, reprezint lectura literal;
Idiotiseanu, care afirm c nu toate cele ce se scriu sunt adevrate, reprezint lectura naiv; Erudiian,
care recunoate mprumuturile de la ali scriitori, este lectura savant.
Stilul.
G. Clinescu a remarcat geniul verbal al autorului, care atenueaz lipsa talentului descriptiv. Invenia
verbal ncepe de la numele iganilor, un grotesc de sonuri (Aordel, Corcodel, Cucavel, Parpangel,
Gvan, Giolban, Goleman, Ciormoi, Drboi etc.), trece prin invenii onomatopeice unele att de fireti nct
trebuie un studiu deosebit pentru a vedea dac ele nu circul i ajunge la modelarea lor n scopuri
prozodice, schimbndu-le genul i terminaia pentru a le face s rimeze (drac, palat, copace etc).
n Istoria critic a literaturii romne, Nicolae Manolescu evideniaz valoarea iganiadei printr-o
comparaie: iganiada este un Don Quijote al nostru, glum i satir, fantasmagorie i scriere nalt
simbolic, ficiune i critic a ei.