EDUCAO DOS FILHOS NA

PERSPECTIVA CRIST
Texto: Dt.6:1-9 e Ef. 5

Introduo
A realidade da educao Hoje.

Uma me pergunta: a famlia pode fazer

na educao dos nossos filhos?
No a famlia que ajuda a escola na
educao dos filhos, e sim, a escola ajuda
a Famlia da educao dos filhos.

A tarefa de educao dos filhos da

famlia em primeiro lugar, e da escola de
maneira secundria.

Antigamente o pai dizei para o filho,

sente-se a.
Hoje o pai pergunta, voc quer sentar
aonde?
Escolalizao e educao.
Acontece da mesma forma na igreja.
Primeiro vamos v que os filhos so
beno. SL.127:3-5
A bblia ensina que os filhos so uma
beno - ou uma maldio. L Pv.17:25

Gerard Von Groninge: As crianas, como

portadoras da imagem de Deus, so
chamadas a conhecerem Deus. Elas
devem chegar f e expressar essa f,
para que, assim como Abrao, a justia
lhes possa ser imputada.

Deus tem um propsito bem especfico

para os filhos. Esse propsito a
continuidade de sua Aliana com o seu
povo e a continuidade da obra do reino de
acordo com a vontade e planos de Deus.
Deus confia a ns seu valor mais
precioso, as crianas.
Dt. 6.7 diz que vocs, pais, tm o dever
de modelar seus filhos.

ATITUDES DOS PAIS CRISTOS

Responder a trs perguntas:
Aonde eu estou? De onde em vim? Para
onde eu vou?

1. Pais Cristos procuram amar seus

filhos, mas no ador-los ou vener-los.

Eles tm os nossos coraes, mas eles

no podem dominar as nossas almas. Ns
vivemos para Deus, e no para os nossos
filhos.

2. Pais Cristos procuram inculcar

princpios morais, e no apenas
moralidade aparente ou externa.

Conformidade aparente no o nosso

objetio. Ns desejamos ver os seus
coraes mudados e renovados no
Senhor.

3. Pais Cristos procuram encorajar um

padro, e no buscar a perfeio.
At mesmo quando ns lhes apontamos
para a Lei de Deus, ns sabemos que eles
iro falhar vrias vezes. A graa de Deus
transbordou sobre ns, e ns devemos
transbordar graa sobre eles.

4. Pais Cristos almejam ver seus filhos

sendo bem sucedidos, mas no de acordo
com os padres estabelecidos pelo
mundo.

O sucesso, aos nossos olhos, difere do

sucesso aos olhos do mundo. O sucesso
que preenche as nossas almas com
deleite espiritual, acima de todos os
outros.

5. Pais Cristos olham para o futuro dos

seus filhos, mas no para aquele que
meramente aqui, nesta terra.

Conforme criamos nossos filhos, ns os

estamos treinando para a eternidade. Ns
temos nossos olhos na eternidade, e
estamos buscando ajustar os olhos deles
na eternidade.

6. Pais Cristos desejam que seus filhos

sejam felizes, mas no s custas da
santidade.

Que bno assistir os nossos filhos

desfrutarem da vida, mas ns desejamos
uma alegria que decorre da santidade e
da vida piedosa.

7. Pais Cristos querem que a vida dos

seus filhos seja aliviada, mas no
desprovida de provaes.

Os cuidados e preocupaes do mundo

so pesados, e ns gostaramos, medida
do possvel, que os ombros dos nossos
filhos fossem aliviados deles, mas no s
custas do seu crescimento em Cristo. Ns
sabemos que as provaes moldam o
carter e estamos dispostos a sofrer,
conforme observamos os nossos filhos
sofrerem, para que um fim maior seja
realizado na nossa vida e na deles.

8. Pais Cristos esperam que seus filhos

se adaptem ao seu mundo, mas que no
se sintam confortveis nele.

Os nossos filhos vivem neste mundo, mas

esperamos que apenas como peregrinos e
forasteiros. Pela graa de Deus, ns
esperamos que eles estejam
desconfortveis aqui, pois eles esto em
seu percurso para a cidade celestial.

9. Pais Cristos encorajam os seus filhos

a perseguirem a humildade, at mais do
que a autoconfiana.

A autoconfiana boa, mas no se ela

triunfa sobre a humildade. A humildade
boa, at mesmo quando ela triunfa
sobre a autoconfiana.

10. Pais Cristos ensinam os seus filhos

a buscarem a resposta fora de si mesmos,
ou seja, em Cristo, ao invs de olharem
para dentro de si mesmos.

Buscar a Deus, em Cristo, a sua nica

esperana.

11. Pais Cristos encorajam os seus

filhos independncia, mas apenas
conforme eles crescem na dependncia do
Senhor.

Nenhum de ns verdadeiramente
independente, e precisamos ensinar esta
verdade para os nossos filhos. Conforme
eles crescem em independncia, em
relao aos seus pais, a nossa espectativa
que eles estejam crescendo em uma
ardende dependncia no Senhor.

12. Pais Cristos valorizam a vontade de

servir mais do que o seu anseio de liderar.

A liderana Crist revira tudo de cabea

para baixo. Os ltimos sero os
primeiros, e os primeiros sero os
ltimos.

13. Pais Cristos valorizam o carter mais

do que as conquistas.

O valor do carter prevalece sobre o das

conquistas na economia de Deus, e
portanto tambm em nossa misso como
pais Cristos.

14. Pais Cristos aprovam que os seus

filhos olhem para o seu Pai no cu mais
do que para o seu pai e me na terra.

Ns prontamente apontamos para fora de

ns mesmos. Eles tm um Pai Celestial
mais seguro e fiel do que ns.

15. Pais Cristos buscam treinar os seus

filhos para colocar os outros antes de si
mesmos.

Amor sacrificial domina a nossa f, e ns

desejamos que isto tambm os domine.
16. Pais Cristos oram por seus filhos.

Ser um pai ou uma me Cristos no

um empreendimento solitrio. Se fosse,
ns falharamos. Ao invs disso, ns
temos um Pai Celestial que cuida de ns,
ouve as nossas oraes, e ama conceder
boas ddivas aos Seus filhos. Ns
erguemos nossos filhos, em orao, na
esperana deles serem os Seus filhos, e
na espectativa de que Ele ir cuidar deles,
assim como Ele cuida de ns.

ELUCIDAO DO TEXTO DE DT.6

Data
Moiss e os israelitas iniciaram o xodo
do Egito por volta de 1440 aC.
Chegaram plancies de Moabe, onde
Deuteronmio provavelmente tenha sido
escrito, em cerca de 1400 aC, na ocasio
do discurso do contedo do livro ao povo,
no ms undcimo, no primeiro dia do
ms, no ano quadragsimo de sua
peregrinao pelo deserto (1.3). Isso foi
um pouco antes
da morte de Moiss e do incio da
liderana de Josu em guiar os israelitas
a Cana. Portanto, Dt cobre um perodo
inferior a dois meses, incluindo os trinta
dias de lamento pela morte de Moiss.
Autor
Deuteronmio identifica o contedo do
livro com Moiss: Estas so as palavras
que Moiss falou a todo o Israel (1.1).
Moiss escreveu esta Lei, e a deu aos
sacerdotes (31.9) tambm pode ser
indcio de que tenha escrito todo o livro.
Moiss fala de Jesus em Dt.18:15
O livro de DT repete a Lei.

Deuteronmio o livro para as pessoas

que foram para fora do Egito, porque
Deus queria um povo para ser diferente
(ou "santo"; 7: 6 ); diferente dos cananeus
na terra a que teriam (12: 31 ) e os
egpcios ( 29:16 , 17 ).
 um livro de instrues com a inteno
de que ser preservada para esta
finalidade. Como tal, o livro mostra um
estilo peculiar, cuja principal
caracterstica a repetio de
determinados termos e frases-chave.
Deuteronmio,
A questo que Israel deve sempre
lembrar que era diferente das outras
pessoas, e por qu.

Esta a razo por que Dt. fala de

"escolha" ( escolhido no RVA , 7: 6 , 7 ,
14: 2 ).
Quando Deus chamou Abrao,
claramente foi destinado para as pessoas
a descer fora dele beneficiar todas as
naes (Gnesis 12. 3 ).
A "aliana" a relao entre Deus e seu
povo escolhido. A ideia tinha sido em
torno desde que Deus prometeu a No
que iria fazer uma aliana com ele, e
nunca iria trazer outro dilvio.
Na revelao da aliana de Deus
claramente capturar as ideias bsicas de
Deuteronmio sobre Deus. Em primeiro
lugar, Deus "um s" ( 6: 4 ).

Israel no deveria adorar a outros

deuses, e adorar o Senhor juntamente
com outros deuses ( 5: 7 ).
Verso 5. Amars a Jav teu Deus. A
obedincia de Israel no deveria surgir de
um legalismo estril baseado na
necessidade e no dever. Deveria surgir de
um relacionamento baseado em amor.

O termo bblico amar, entretanto, tem

uma conotao muito mais profunda.
Osias usa o verbo para expressar a
afeio de Jv por Israel, fazendo uso de
poderosas metforas, extradas da vida
domstica, do relacionamento entre
marido e esposa (Os 3: 1) e do
relacionamento entre pai filho (Os 11:1).
A extenso do amor do homem a Deus
deveria ser total. Israel deveria amar a
Deus com todo o seu ser.
A expresso de todo o teu corao, de toda
a tua alma e de toda a tua fora uma das
favoritas-em Deuteronmio (4: 29; 10: 12;
11: 13; 13: 3; 26: 16; 30: 2, 6, 10) 8 vezes
no livro.
Amor uma expresso de lealdade. O
homem que ama alegremente ama com
todo o seu ser.

Segundo, voc pode conhecer a Deus.

Ele se comunicava com seu povo, quando
foi revelado a eles no Monte Sinai (Horebe
sempre identificado como em
Deuteronmio), E falou-lhes em
palavras, para que eles pudessem
entender. Deuteronmio muita nfase na
palavra pela qual Deus revela.
Na aliana, possvel manter um
relacionamento com o Deus vivo, e ter
certeza de que voc pode confiar no que
ele diz.
Versos 7-9. Quando um homem ama a
Deus de maneira total, obedece
alegremente s Suas palavras que esto
gravadas no corao.
O livro de Deuteronmio d importncia
especial tarefa de ensinar a famlia (4:
9b; 6: 20-25; 11: 19). As exigncias da
aliana de Jav devem ser o assunto da
conversa a todo o tempo.
O amor de Deus e as exigncias de Sua
aliana deveriam ser o interesse central e
absorvente de toda a vida do homem.

Em quarto lugar, ele controla tanto a

histria e a natureza. Ele pensou que os
deuses de Cana como deuses da
natureza, e os israelitas eram muitas
vezes tentados a pensar que foram eles
que tinha o poder real nesta rea.
Deuteronmio mostra no s que o
Senhor os tirou do Egito, mas ele tambm
controlava a fertilidade e estaes do ano
( 07:13 ) e, claro, que os dois so
inseparveis ( 16: 9- 12 ).

Deuteronmio um livro sobre a graa

de Deus com firmeza. O livro enfatiza o
fato de que Israel deve sua existncia a
Deus, porque os tirou do Egito e lev-los
a uma terra onde eles seriam ricamente
abenoados( por exemplo .. 8: 7-10 ). At
mesmo os seus mandamentos fazem
parte da sua graa, porque observar
Israel iria experimentar a verdadeira
liberdade.
Versos 8,9. O que fora originariamente
dado como uma metfora tornou-se, mais
tarde, para os judeus, uma ordem literal.
Esta passagem, juntamente com
Deuteronmio 11: 13-21 e xodo 13: 1-
10, 11-16, era escrita em pequenos rolos
colocados em pequenos invlucros de
couro atados testa e ao brao esquerdo
quando o Shema era recitado.

A importncia de recordar (6:10-25).

Na f bblica a recordao das

misericrdias e atos de libertao
passados efetuados por Deus
fundamental.
Em primeiro lugar h uma declarao
negativa: os israelitas so exortados a no
esquecer (10-19).
Verso 14. A tragdia do esquecimento
que Israel viria a se voltar para os deuses
das naes vizinhas que, na verdade,
nem deuses eram.
Verso 15. Negligenciar deliberadamente
a Jav era equivalente a um desafio ao
grande e soberano Senhor de toda a vida.
O ensino da f da aliana (6:20-25). 20.
Mais cedo ou mais tarde de vida diferente
daquela vivida pelas naes vizinhas.
Prevendo o futuro, Moiss exortou o povo
a ter sua resposta pronta quando seus
filhos perguntassem por que razo
observavam as estipulaes da aliana
(testemunhos), estatutos e decises
judiciais (juzos) que Jav dera a Israel.
Versos 21-25. A resposta apropriada
pergunta dos filhos seria recitar a
narrativa da atividade redentora de Deus
na libertao dos antepassados da
escravido no Egito.
Em segundo lugar, Israel desafiado a
transmitir a seus filhos os grandes fatos
da libertao do Egito

CONCLUSO

Na leitura do texto Dt 6.1-9, entendemos

perfeitamente que a educao, prescrita
no Antigo Testamento, era de obrigao
dos pais.
A igreja deve cumprir seu papel na
instruo baseada na palavra de Deus,
mas no pode substituir as atribuies
paternas.
CONCLUSO
VIDEO PREGAO DO REVERENDO
VALDECI DOS SANTOS
SOBRE FILHOS QUE ABANDONAM A
F DOS PAIS
https://www.youtube.com/watch?v=Ojb
MwjNQs6A