Prologo

La Gran Mutacin:
El capitalismo real del siglo XXI
Presentacin

La coleccin Breviarios de Investigaciones Econmicas ofrece a los lectores

temas:
Actuales
Inters social
Presentados de manera sucinta y atractiva.
Elaborados con un amplio panorama, rigor y acuciosidad en el anlisis de
los temas a tratar.
Elementos para comprender la economa y la crisis

Hoy en da el concepto de dios nos sirve como referencia al mercado. El mercado es omnipresente y
perfecto: todo lo sabe y todo lo puede. El conocimiento no impide que dicha verdad se extienda como
un, dogma, esa es la funcin de las teoras neoliberales en lo econmico y neoconservadoras en lo
poltico formando la posmodernidad en el siglo XXI.

Foucault (1988) advierte que el sujeto humano est inmerso en relaciones de produccin y de
significacin y por lo tanto relaciones de poder muy complejas. La bsqueda de Foucault busca el
cmo opera el poder en las conciencias; el proceso de sujecin.

El fascismo y el estalinismo fueron dos formas patolgicas de poder. De las misma manera, hoy el
mercado ha sometido la razn, ms prximo al fascismo que al estalinismo pero lejos de los espacios
democrticos.
Foucault y la racionalidad pg 17-18
Los sujetos son siempre racionales y deciden siempre sobre lo que optimiza su funcin de
utilidad. El problema con esta aproximacin terica es que niega lo razonable y tambin lo
poco razonable: los impulsoslo quiero y me lo llevo no es racional, es humano. Yo regalo
tiene que ver con formas de enlace y no con funcin de utilidad. El nosotros no tiene
cabida en la sociedad actual.

Se puede observar una regresin social sustentada en la divisin absoluta de la sociedad

despus del colapso del socialismo real.

La protesta social es reprimida en todo el mundo usando como argumento el terrorismo y

por ello los lderes de la protesta pueden acabar en la crcel sin acusacin.

Los consumidores no tienen sino derechos que los consumen. Los derechos polticos se
han ido desvaneciendo, al tiempo que se habla de la democracia como valor supremo.
La apariencia puede llevar a la muerte pg.
19-20
El caso del brasileo Jean Charles de Menezes, asesinado por las fuerzas de seguridad britnicas tras el
atentado en Londres del ao 2005. Su asesinato, incomprensible, se transform en una razn de Estado.
Matar por las dudas. No hubo justicia, no hubo detencin, ni reconocimiento de su estatus de ciudadano
de algn pas
en otro territorio, el Reino Unido en este caso.

"Imagina que llevas una vida normal, si hacer nada malo, y de pronto te disparan en la cabeza la misma
gente que se supona que te tena que proteger", dice el primo de De Menezes.
 Hemos ido regresando a etapas que se
pensaba superadas: de muertes de Estado
arbitrarias, colocando a este por encima de la
ley.
Los musulmanes de hoy en Europa son los
judos de los aos treinta del siglo xx.
Subordinados, maltratados y discriminados,
chivos expiatorios de la crisis.
Los 150 inmigrantes musulmanes muertos en
Alemania, cuyos casos han sido ocultados
por la polica, encubriendo su
responsabilidad.
Los retrocesos dentro de la poltica en
Estados Unidos; la situacin del Vaticano; la
poltica migratoria europea, y la persistencia
de una teora econmica lanzada en una
trayectoria crtica que no puede detener,
hacen pensar que el poder mut a un
pequeo conjunto de actores que tienen que
ver con la riqueza de un sector y no con el
desplazamiento del poder entre un pas y
otro, entre un hegemn y otro; o entre un
conjunto de ideas y otro.
 El retroceso social, aunado al poltico, y la El papel del maestro, dice Kant, es restringir
persistencia de una crisis de gran magnitud el espacio del pupilo y advertirle sobre los
en las economas lderes abren interrogantes peligros de caminar solo en bsqueda de la
sobre los fundamentos filosficos del poder. verdad y la razn. La mayor parte, sin
[] La ilustracin es la liberacin del hombre embargo, enclavan prejuicios y terminan
de su culpable incapacidad. La incapacidad vctimas de estos.
significa la imposibilidad de servirse de su
inteligencia sin la gua de otro. Esta
incapacidad es culpable porque su causa no
reside en la falta de inteligencia sino de
decisin y valor para servirse por s mismo de
ella sin la tutela de otro. Sapere aude!1

1
Ten audacia de saber!
El problema del dogma econmico pg. 21-22
Actualmente se ha llegado a advertir sobre los peligros de ensear
algunos postulados tericos, estigmatizando aquellas prctica que no
son parte del dogma.

Para abordar esta temtica, se ha dividido el libro en 3 partes:

1. Primer captulo sobre la naturaleza de la crisis y los aspectos

financieros
2. Segundo captulo acerca de la existencia y pervivencia del sistema
financiero
3. Concentracin del ingreso como objeto de la financiarizacin y la
poltica econmica en los ltimos 30 aos.
Propuesta general pg. 21-22

Dicho lo anterior, la propuesta general del libro es el abrir

caminos de comprensin que den espacio para proponer
nuevas lecturas, tanto de crisis, como de las razones para
comprenderla de manera ms amplia.
 Marco Foucaultiano

El marco foucaultiano sirve para abrir caminos de comprensin, que a

su vez den espacio para proponer nuevas lecturas, tanto de la crisis,
como de las razones para comprenderla de manera ms amplia.

Su lectura puede ser utilizada para la accin: conocer es poder.