Revisin

de
 Vida
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- Los aos, otros elementos de la formacin van modelando la
conciencia. Y el compromiso habr de ser progresivo en calidad, en
amplitud, en rigor y en vigor.
- Esta progresividad ir tocando lo que es colectivo, ir tocando lo que
es organizado, haciendo que la maduracin del adulto vea que debe
hacerse presente en todo aquello que hace historia, porque todos los
dinamismos de la historia configuran tambin a la persona y retrasan
o adelantan la historia de la salvacin de Dios.

UN COMPROMISO COMO SIGNO PASCUAL.

- Vivirlo como una cierta experiencia pascual, com un signo de que Dios 14
vive, de que hay razones para la esperanza, de que la vida y la
historia se pueden vivir desde otras claves. LA REVISIN DE VIDA
- La presencia del cristiano es la forma ms original, ms pobre en el
sentido evanglico, y ms provocativa. Algunos comenzaran a tener UN INSTRUMENTO PARA EL CRECICIMIENTO
curiosidad del por qu de nuestro modo de vida. Para muchos puede
ser el signo para comprender que, de verdad, Dios camina a nuestro
Y LA MADURACIN DEL CREYENTE
lado.
- La dinmica de la Revisin de Vida no es la panacea para la
formacin del cristiano y se ha de complementar con otros
medios. No obstante, es necesario profundizarla porque a
menudo se estropea por utilizarla superficialmente.
- La RdV es un instrumento, y hemos de cuestionarla como
debemos hacer con todo instrumento pastoral y pedaggico,
revisando si nos introduce en un proceso de crecimiento del

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 corazn, de apertura a la experiencia de Jess, de compromiso
solidario para hacer buena la tierra como inicio del Reino. Elegimos un hecho .

- La RdV hemos de verla como un proceso, un camino a veces

costoso, abierto (hemos de ir construyndolo y descubrindolo),
porque hay alguien que nos precede y no transciende, el
Espritu Santo siempre imprevisible. Y es que la educacin del
corazn es un camino, y toda experiencia de fe es una historia
de gracia que se va descubriendo y construyendo paso a paso.

Ampliacin del hecho elegido. Hay que saber un poco ms...

VER
- PARTE PRCTICA-
ACTUAR
- PARTE TERICA-
Hecho concreto personal: NO ES SUFICIENTE ACTUAR. ES NECESARIO ACTUAR CON EL CORAZN
CONVERTIDO.

- Es un actuar original del creyente, un actuar con un corazn

convertido que reconduzca la vida humana, el hecho o las situaciones
similares, desde las intenciones de Dios, desde el proyecto de hombre
y de sociedad que Jess ha introducido en la historia y que son
presencia ahora y aqu del Reino.

- Por eso, adems de precisar el actuar, hace falta que nos preguntemos
Compartimos nuestros hechos por qu vamos a hacer eso, desde que postura vamos a hacer esta

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 locura, con qu actitud, en qu direccin. Eso da profundidad a
nuestro actuar cristiano.

- En la medida en que el ver haya sido profundo y la acogida de la

Palabra fiel y dispuesta, ms fcil ser concretar el compromiso y que
ste tenga cualidad evanglica. si hemos dejado que Jess nos toque
el corazn y la conciencia y nos libere, su fuerza-presencia generar
gestos, presencias, que irn haciendo ms segn Dios unos trocitos de
la tierra.

UN COMPROMISO ADECUADO AL VER Y AL JUZGAR Y PROGRESIVO.

- Como un resultado interior: Dios nos ha sorprendido, nos ha cogido por

dentro, nos ha prendido el corazn. De otra forma el compromiso ser
postizo o estril.
COMPROMISO DE GRUPO (el grupo tambin se plantea una accin
comn)
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ACTUAR
- PARTE PRCTICA-

COMPROMISO PERSONAL (accin concreta que me propongo hacer)

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Aspecto formal. Nos centramos en uno de los aspectos que tiene este
acontecimiento...

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 - PARTE TERICA VER
-
Universalizacin del hecho. Todos pensamos en un hecho personal en el EL HECHO CONCRETO
que se d ese aspecto...
- La RdV lleva una disciplina que en ocasiones parece empalagosa y
tonta, pero que es educativa. Nos obliga a presentarnos al grupo con
CAUSAS las alforjas llenas de alguna cosa de la vida real y concreta, y con eso
entramos ya en una dinmica de educacin en la fe.
- Jesucristo no es un conjunto de ideas, ni un puado de dogmas que
recitamos en el Credo: tiene nombre, tiene rostro, y es singular,
concreto. La RdV nos obliga a no pasar de largo de lo concreto de la
vida, a tomar trozos de vida para exprimirlos hasta que hablen. Es
coger un trozo de lo concreto, de lo cotidiano, y descubrir su
profundidad, descubrir la gracia que lo atraviesa.
- Intentar vivir de realidades. No se habla del bien, sino del bien
concreto de aqu. No se habla de justicia, sino de la justicia o injusticia
que hemos visto. Vamos pasando de vivir de ideas a vivir de
realidades; de vivir de buenos deseos a vivir de pequeos
CONSECUENCIAS compromisos. Es necesario llevar a la reunin las alforjas llenas de un
trozo de vida concreto.

QU HA OCURRIDO
- Es comenzar a sumergirnos en el grosor de la vida concreta, real,
cotidiana. Este primer momento del ver nos est obligando,
posibilitando, a educar la mirada para saber vivir lo profundo ms
all de la superficie. La mirada profunda es fuente de emocin, de
gozo, de paz.
- Mirar al fondo para descubrir la fecundidad de lo bueno que tiene la
vida, o para descubrir lo que bloquea la liberacin de las personas, la
fraternidad de las personas, las relaciones pacficas, la justicia, la
caridad humana.

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- Cuando empezamos a preguntar qu ha pasado estamos ya
educando la mirada, estamos capacitndonos para vivir
- Es necesario que la palabra evanglica tome rostro, tome carne,
porque la palabra evanglica puede hacerse ideologa. Es necesario
descubrir el rostro del Seor, penetrar en sus gestos y dejarle decir la
palabra iluminadora y provocadora.
- La palabra de Jess es, por encima de todo, vida, camino. No es moral
que acusa y lleva una carga. Es luz que abre siempre nuevas
posibilidades y nos sita en una perspectiva diferente, nueva,
animosa.
- Traducir la palabra a la realidad del grupo: eso de Jess, cmo se vive
ahora y aqu? Este gesto de Jess cmo lo prolongamos ahora no con
el mismo gesto sino con el mismo espritu? Es necesario traducir las
posturas profundas que l adopta y encarnar su palabra.
- Y, para todo eso, hay que hacer sitio a la Palabra. Slo quien hace un
lugar en su corazn, con fidelidad, a la Palabra de Jess, ha entrado
en la dinmica de la conversin. Y el juzgar lleva, sobre todo, a
convertir el corazn para hacer bueno aquello que estamos tocando.
Es necesario hacer del juzgar una profunda experiencia de encuentro
con el Seor.
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JUZGAR
- PARTE TERICA-
- Si ya debamos descalzarnos ante el ver porque bamos a pisar un
lugar sagrado, todava ms en este momento en que acudimos a una
cita con Dios. Vamos a encontrarnos con Dios para re-mirar con sus
ojos lo que ya hemos estado contemplando. No vamos a hacer
ideologa ni calificar o descalificar actitudes, y menos todava
personas. Queremos hacer una experiencia de fe progresiva y
profunda.
- Para este momento de encuentro con Dios hay que estar disponible,
con un corazn abierto y expectante al Seor que nos habla. Esta
disponibilidad del corazn abierto que quiere ver y juzgar con los ojos
de Dios no se improvisa, se prepara. Y no son suficientes las reuniones
ni la Revisin de Vida. El corazn se dispone en muchas ocasiones
desde otros elementos: una oracin sincera, un encuentro con el
consiliario en el que hemos presentado con corazn sincero y abierto
nuestros interrogantes, nuestras inquietudes No se trata de entrar en
el juzgar con una ideologa clara; es un corazn abierto, sencillo y
disponible el que escucha al Seor que pasa.
- No buscamos slo a alguien que nos de una clave slida como salida
de nuestros problemas. Buscamos, por encima de todo, encontrar y
reconocer al Seor que estaba en medio de aquel hecho i quiere
encontrarse con nosotros, conmigo, y tiene una palabra que decirnos.
- Es necesario atravesar el trozo de vida adorando a Dios, reconociendo
que est ah y que camina a nuestro lado. Y despus, como
consecuencia, lo que sea.
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evanglicamente la vida. Porque vamos a descubrir las huellas del
paso de Dios, los signos de su gracia o su rostro desfigurado en el
hermano.
- Hay que cuidar esta educacin de la mirada para hacerla en
profundidad, con objetividad, en libertad, y para hacerla con un
corazn pobre que sabe escuchar antes de juzgar, que sabe
comprender antes que ponerse en contra, que sabe mirar al corazn
de las personas y hacer propia su vida antes de condenar.
- Este ver en profundidad dispone para una actitud profundamente
evanglica que es, sobre todo, acogida y no conquista. Y Dios se
manifiesta ms fcilmente cuando encuentra un corazn pobre,
abierto, acogedor, humilde; y no ante un corazn sectario, seguro,
satisfecho, porque entonces no dejamos un espacio para Dios.
DE LO SUPERFICIAL A LO PROFUNDO
hacerles un lugar en nuestro corazn. El ver es una contemplacin,
una experiencia de estar asistiendo al paso de Dios que atraviesa este
trozo de vida para regenerarlo, salvarlo, redimirlo. Hay que aprender
a acoger, a comprender, a ensanchar nuestro corazn. Es necesario
hacer una experiencia de humanidad, de fraternidad, de mesa del
Reino.
- El ver introduce al grupo en la coherencia de vida, en la bsqueda
leal de la verdad, de ver y ver en profundidad para dejarse atrapar
por el Seor que pasa. que nos sale al encuentro y quiere realizar
ahora y aqu su obra. Porque al mirar en profundidad nos
encontramos con el rostro de Dios que nos interroga: Y tu qu?
Dispone para un dilogo con Dios que lleva salvacin, aquello que nos
pareca extrao nos ha atrapado.

- La dinmica del ver posibilita un proceso de fe profunda. De lo - Hay que averiguar, a partir de lo que dice el hecho, qu hay en el
epidrmico y superficial al fondo y al corazn. De una cosa que fondo. En Espaa hay x-mil parados. Si dejamos que las cifras hablen,
pareca que no tena importancia, exprimindola sacamos un raudal nos hablan de una madre que no sabe como acabar el mes, de un
de gracia o desgracia. Un anciano que pide en una esquina, una joven joven que se emborracha, del que se ve empujado a la droga para
que no ayuda a su hermana a fregar los platos si dejamos que ahogar sus penas Si no dejamos que las cifras hablen, a lo mejor
hablen, que cuenten todo lo que hay detrs de ese misterio que es condenamos al drogadicto. Pero si dejamos que hablen, a lo mejor
siempre un trozo de vida, si miramos en profundidad, nos puede decimos: Seor, librale de la droga y a ver qu podemos hacer por l
descubrir el ncleo del vivir y nos puede ayudar a la transformacin que es vctima de una situacin
radical de muchas cosas. - No hay nada que sea tierra
- Este ver en profundidad nos lleva a la sabidura de Dios. Nos conduce maldita. Cuando miramos una
de lo que parece superficial y anecdtico, en un proceso interiorizante, realidad, siempre descubriremos
a descubrir lo que es ms profundo, lo que es ms significativo, lo que tonteras en las actuaciones
es determinante de la vida. Lo que parece ms sencillo, las humanas, pero siempre nos
necesidades ms bsicas, se convierten en las prioritarias, en las llegar al fondo del corazn.
exigencias supremas. Las bienaventuranzas se convierten en la forma Hasta en la persona que parece
de vida, en la exigencia para vivir lo cotidiano, en el camino para ms deshecho descubrimos
reconducir la historia hacia la fraternidad dentro de una sociedad parcelas de su corazn con unos
atolondrada que, como mxima contradiccin del desarrollo, necesita sentimientos que son como huellas
generar parados para seguir funcionando. del Espritu. En toda tierra hay
huellas del Espritu. Toda persona
es un proyecto abierto y toda
situacin es un proyecto de gracia
donde siempre cabe la esperanza.

EXPERIENCIA DE ENCUENTRO
- El hecho es una experiencia de encuentro, no un puro anlisis tcnico
ni sociolgico. Es necesario dar rostro a las cosas y a las personas, y
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 JUZGAR
- PARTE PRCTICA-
Buscamos un texto evanglico que nos diga algo a travs de:

Actitudes de los personajes:

A qu nos invita Jess?:

Llamadas a la conversin, Qu me dice a mi el texto? Qu

cambio me exige?: