Tratado Odu 256

TRATADO DE ODDUNS DE IFA
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BABA EYIOGBE
Ewé del oddun: almendra, ewe karoso (canutillo) y mangle.
Este odduns de Ifá es masculino. Es el Mesías de Ifá, se le llama el Oddun de lenguaje doble.
Es hijo directo de metalofin y de aiye.
Aquí fue donde aragba (la Ceiba) se hizo sagrada.
Se formaron las aguas, las palmas, las espinacas.
Es el maestro de la respiración.
Habla: la columna vertebral y el esternón, sostén de la caja toráxica.
Nacieron los vasos sanguíneos y las linfas.
Aquí es donde el buitre desciende sobre los cadáveres.
Es el principio de todas las cosas.
Representa a los rayos del sol. El este
Habla la voluntad.
El astro que lo rige es Olorun, el Sol.
Su día propicio es oje ariku (el domingo)
Sus colores favoritos son el blanco y el naranja.
Baba Eyiogbe Alalekun moni lekun oko aya lola omodu aboshun omo eni koshe ileke rishi
kamu ileke omo lori adifafun aladeshe imanpoporo tinbabeledi agogo.
Suyere
Ashinima Ashinima ikú funibuyema

Ashinima Ashinima Aron funibuyema
Ashinima Ashinima Ofo funibuyema
Ashinima Ashinima Eyó funibuyema
Ashinima Ashinima Ogú funibuyema
Oshemenie Oshemenie Oshemenie
Dinde Oban: que era omó Obatalá y este le aconsejo que no andará con cosas de brujos. El
no le hizo caso y Alosi lo esclavizo.
Se pone a comer a Obatalá y a Oshosí Akukó y eyele.
Todos en la casa se tienen que hacer ebo y obori.
Habla de perdidas y llantos.
Aquí fue donde Obatalá salió a buscar a Oshosí al monte y este creía que no tenia padre y
madre.
Cuando se ve este Ifá se moja el cuerpo con agua añilada y también la riega en la
Aquí fue donde Olofín se alejo de la tierra por causa del humo de las fogatas que los hombres
comenzaron a hacer. Esto prohíbe fumar dentro del Igbodun de Ifá.
Cuando se ve este Ifá hay que estar siete días sin salir a la calle, desde las doce del día hasta
las seis de la tarde.
Habla de tres hermanos, uno omó de Orunmila, otro de Obatalá y el otro de Yemaya.
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Baba Eyiogbe es desgraciado en amores y para evitar esto tiene que hacer ebo con: eyele
meta fun fun. Awa merin, Ozún, wafun que se lleva a la loma con el ebo.
Habla de caretas, de cegueras.
Con la persona camina un mensajero de San Lázaro.
Darse siete baños con ewe: papito de la reina.
Tiene que pasar por la orilla del mar de noche y ofrendarle frutas al agua, pidiendo que sus
pasos sigan en triunfo.
Cada dos meses debe darse un addie a su eleda y asho aperí.
Se refresca la lerí con una obra que se hace con Ozún de extensión y rosas blancas grandes.
Rogarse la lerí con un eyá jo tutu (un pargo fresco.)
No se puede usar ropa de raya, pues eso le trae la prisión.
Marca problema con la válvula mitral.
No se meta en nada que no le importe.
No reciba ni lleve recados de nadie.
No entre en ninguna casa por mucha confianza que tenga, si antes no lo invitan a pasar, para
que se evite un bochorno.
No deje que en su casa los niños se arrastran por el piso.
Hay un vecino que habla con usted para enterarse de lo suyo.
En este Ifá Olofín se quería kofibori con juju de aikordie.
Habla de ras de mar y de sus nefastas consecuencias.
No puede jugar de interés para que no se pierda.
Habla del cazador que tenia una mala situación porque no cazaba nada, fue a verse con
Orunmila e Ifá le dijo: tienes que orugbo con una cartuchera y tres flechas.
Habla la mariposa que se quemo las alas por querer volar antes de tiempo.
Habla de la guerra del okute con Oshún, Ogún y Oshosí.
Oshosí lo coge por ser la justicia. Oshún lo sentencia y Ogún lo mata.
En este Ifá Olofín se rogaba la cabeza con 16 akordie por eso van en su adde, (corona).
No se puede jugar y ser jugador porque se va a destruir y vas a la ruina.
No se puede tener tres mujeres, debes de tener una , dos o cuatro pero nunca tres al mismo
tiempo.
El cónyuge de baba Eyiogbe debe de ser de color distinto al suyo, color definido, blanca o
negra, nunca mulata.
Aquí pelean tres caminos: tierra, plaza y agua, porque los tres deseaban ser el primero, por lo
que nació la discusión entre ellos, y el aya " el perro" que los oyó les dijo”: Ustedes pelean por
gusto porque ninguno puede jamás ser el primero, porqué los tres tienen el mismo derecho
por lo que deben de vivir unidos ellos al oírlo le dijeron: pues explícanos mejor. El perro les
dijo: os tres tienen el mismo derecho porque el agua no cae sobre la tierra, esta no produce, u
entonces no habría nada que vender en la plaza. Si no hubiera tierra, el agua no podría caer
sobre la misma para que la produzca. Si no hay plaza no se puede vender los frutos
productos de la tierra. Y el agua que la fertilice. Así los tres caminos quedaron conformes y
convencidos. La tierra les dijo al perro: " por muy lejos que tus vayas nunca té perderás". La
plaza le dijo: "cuando no tenga nada que comer, ven a mí, aunque seas un hueso
encontraras". El agua le dijo”: si caes al agua nunca te ahogaras". Y así todos fueron amigos
del perro.
El dueño de este Ifa sabe que tiene que hacerse ebo antes de salir de la casa.
Ebo: Akukó Meyi, addie Meyi, Atitan ile Oya, Atitan erita merin atitan nigbe, atitan lese oke,
Atitan odo, eku, eya, epo, ori, efun, agbado, opolopo owo.
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Un hombre hijo de Oshosí fue de cacerías al monte de onikorogbo, Pero antes paso por casa
de Orunmila, que le vio este Ifá y le dijo: tienes que hacer con ebo todos los eñi adie que
tengas en tu ile, para que no te encuentres con ikú. El hombre no hizo el ebo y se interno en
el monte y no hallo animales que cazar, después de mucho caminar, se encontró con ikú y por
un tiempo estuvieron cazando juntos. Al fin hallaron dos eñi alakaso (tiñosa. E ikú le dijo al
hombre: te lo puedes llevar. El cazador le propuso dividirlos, uno para cada uno, pero ikú
rehusó. Cuando el cazador llega a su casa, cocino los eñi alakaso y se los dio de comer a sus
hijos. Después ikú llego a casa del cazador y le dijo: he venido por mi parte porque tengo
hambre y en isalaive Orun no tenemos nada de comer. El cazador exclama: hay de mí ya nos
cominos los dos eñi alakaso. Entonces ikú otokú al cazador y a sus hijos.
Orunmila no tenia donde vivir, de todas partes lo botaban, un día salió con Oshún para ver
donde podía vivir. Estando ambos en la orilla del mar, Oshún observo como una ballena
quería comerse a los macaos y ella cogió sus cinco adanes y se los lanzo a la ballena
matándola. Los macaos en agradecimiento le dieron sus caracoles a Orunmila, para que ellos
tuvieran donde vivir.
El dueño de este Ifá lleva dos caracoles de macao cargados con: Atitan ile,eru,obi,kola,obi
motiwao,oro, plata,eku,eya,epo,agbado,bogbo ewe,añari okun. Se lavan, cargan y viven
dentro de Ifá.
El personaje cargaba la cruz y llego el momento en que la cruz le pesaba mucho, que ya no
podía con ella. Ya usted no puede con la carga que tiene encima. Marca humildad y
paciencia.
Olofin quería abandonar la tierra y mando a buscar a Orunmila, pero también se presento ikú
y no pudiendo hacer discriminaciones entre ninguno de sus hijos, los sometió a una prueba
consistente en estar tres días sin comer.
El primer día paso sin dificultades, pero el segundo día por la tarde el hambre no se podía
soportar y Orunmila estaba sentado en la puerta de su casa y se presento Eshu, que era el
vigilante que también tenia hambre y le pregunto a Orunmila, usted no tiene hambre Orunmila
le contesto: si, estoy casi desfallecido, eshu le dijo: pues vamos a comer.el le dijo: yo no
puedo hacer eso. Eshu le dijo: no te preocupes yo me encargo de eso.
Eshu mato un Akukó y dos adie, los cocino y ambos comieron los recogieron todo y se
sentaron a la sombra. En esto se les presento ikú, que venia hambriento y desfallecido y como
no encontró nada que comer, se fue a los basureros, pero Eshu la siguió y la sorprendió
comiendo por lo que ikú perdió.
Cuidado, no lo sorprendan haciendo una cosa que no debe.
Cuando le vaya a hacer Ifá a sus omo, le pones dentro a tu Ifá un eñi gunugun, para que
usted no peligre.
El dueño de este Ifá tiene que enterrar siete Elegbara en distintos lugares de la ciudad.
Se le enciende una lámpara a Obatalá para umbo ile en un plato fun fun con eñi eyele, aceite
de almendra, Orí, nombres y apellidos.
Por este Ifá el Awo debe de tener siempre okpele en el bolsillo.
El dueño de este Ifá no parte Obí para rogar lerí.
Se pinta un Obí de efún y oti durante 16 días se le presenta al cielo al levantarse y al
acostarse. Después se lleva a una loma cuando caiga el sol por detrás del horizonte y
presentándoselo a Olofin y a su lerí, le implora a Olofin desbarate, de la destrucción, del
bochorno y de las lagrimas.
Por osobo iku se hace ashinima con eyele okan fun fun, se le da la eye al polvo de granada
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tostada con carbon.
Por este ifa agarrese de orunmila y de oshun, por lo que hay que hacer tres ebo el mismo dia.
Camino de oshun y el ideu:
Primer ebo: osadie fifeshu, l guiro, eku, eya, epo, agbado, eya tutu meta. Ponerlo en un
camino, regresar a casa del awo, saludar a elegbara, tomar agua y descansar.
Segundo ebo: un jio jio, un porron de omi, l guiro,l elewuede y seguir la misma operación del
primer Ebo.
Tercer ebo: ounko, adie, asho aperi, l friderita, l guiro, 16 eyele, 16 vrs. De asho fun fun.
Nota: se lleva al lugar señalado por ifa y el interesado sigue despues para su casa.
Nota: cuando baba eyiogbe no coge ebo, se coloca una anguila dentro de una palangana con
omi, se le presenta a baba con tres eyele fun fun hasta que la anguila se muera. Entonces la
anguila se abre y se le dan las tres eyele junto con baba. Las leri,elese y okokan se hacen iye
y se ligan con eye de semillas de eleguede, ewe bledo fun fun, ori,efun,leri de anguila. Se
pone este ifa y se monta el inshe-osain.
Obra para ascender dentro del gobierno:

Se hace una torre de algodon y dentro se le ponen los nombres y apellidos de los que tengan
que ver con el ascenso, se le echa oñi ori y efun. Se embarran dos itanas de ori y azucar
blanca y se le encienden a baba al lado de la torre de jueves a jueves. Antes de ir a ese lugar
se untara en la cara iye de adormidera, cenizas de juju de eyele fun fun y efun. Cada vez que
se terminen las itanas se renuevan. Cuando se logre el ascenso se cumple con obatala.
Para quitar ogu del estomago:

Tomar infusion de raiz de pomarrosa, raiz de peonias y abanico de mar.
Para que awo pueda hablar ifa:

Se prepara un inshe-osain con una moneda de 10 centavos.
Obra para la impotencia:

Se cogen dos clavos de marcos de puertas y se cortan a la medida del miembro, se lavan en
omiero de ewe guengere y este guengere después, se come la ensalada. Se hace ebo
tenteboru y despues uno de los isheri(clavos) vive en orunmila y el otro en ogun.
Para evitarse problemas con el ahijado:

Se coge un akuko fun fun, se limpia con el, se le abre el pecho con el obe de pinardo, le pone
dentro caracol de osha lavado en elegbara, un papel con el nombre y signo del ahijado y baba
eyiogbe. Se le pone el akuko, por la noche se le quita y se lleva a enterrar a la orilla del mar y
se dice: cuando este akuko por si mismo salga del joro joro entonces se rompera nuestra
amistad.
Para derrotar a los araye:

Se pone un plato negro donde se pinta baba eyiogbe, encima se coloca una igba con siete
clases de bebidas, alrededor de estos se ponen 16 pedazos de obi con una atare cada una.
Acto seguido se le da adie a orunmila, una fun fun y una dun dun. La adie fun fun es la
primera a lo del plato echando eyebale sobre orunmila, sobre el obi y sobre el plato. Se
enciendan dos itana en el plato que es donde se hace la obra y al cabo de los 16 dias, se
recoge todo y se echa en la esquina. El plato y la igba se guardan para otra oportunidad.
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Para vencer a los araye:

Se cogen tres guiros de cuello largo, en uno se echa almagre, en otro efun y en el ultimo
carbon de osain. Se pasan por el tablero y se le echa iyefa, se atan con tres hilos y se le dan
tres adie, una fun fun, una pupua y una dun dun. La adie fun fun se le da al guiro con efun, la
pupua al del almagre y la dun dun al del carbon de osain. Los tres guiros se le ponen a
elegbara y el triunfo es seguro.
Para levantar la salud:

Con ire ashegun ota o ire aye, obori con etu meyi, una fun fun y la otra pintada. Si la persona
es omo shango obori con aparo meyi y que la eyebale le caiga sobre shango.
Obra de baba eyiogbe:

En una cajita de madera se pone una tinajita con agua y arena de rio y otra con agua y arena
de mar y aparte se le pone efun,ori, eku,eya,agbado. A esto se le dan cuatro eyele fun fun y
se ponen las leri dentro de la cajita y sobre la tapa se le ponen los obi pintados de efun. Se
coloca la cajita debajo de la cabecera de la cama. Al cimplirse el año de haber echo la obra se
rompe los obi, se rellenan las tinajitas con su agua correspondiente y a lo de adentro se le
vuelve a dar cuatro eyele fun fun y se vuelve a tapar despues de echarle los cuatro leri de
eyele y se ponen encima dos obi pintados de efun.
Obra para que elegbara trabaje:

Sé coje una igba de agua y se le echan 16 ila bien picados,se le echa iyo de iyefa, se
revuelve con la punta del irofa rezando baba eyiogbe y se le echa por encima a elegbara.
Para la recriminacion de los adeudos:

Se le da un akuko a ogun y orugbo con este y eran malu. Se hace apayeru y se liga con un
poco de iyefa de ebo, con un poco de hoja y semilla de maravilla y se sopla tres dias para la
calle a la derecha y a la izquierda de la puerta asi se libera de sus arayes.
En este ifa se pone dentro de orunmila pedazos de oro y plata.
Para prosperar:
Se le da adie meyi fun fun a baba,dos eyele fun fun a oshun,un osiadie a elegbara y dos eyele
fun fun a su leri con ori,efun y se dara seis baños con albaca cimarrona,piñon de rosas
(acacia) y prodigiosa. Con esto mismo baldea su casa.
Secreto para ofikale trupon:

Resina de pino diluida en agua en el dedo del medio se le unta en el clitoris de la mujer, se
reza baba eyiogbe y se ofikale trupon.
Pomada para oko ofikale trupon:

Pomada alcanforada, palo no me olvides, espuela de caballero y parami.todo rayado y ligado.
Se reza oshe tura, irose fun ocura she,okana yeku,okana sa bilari y baba eyiogbe se unta en
el glande.
Oparaldo: se hacen tres el mismo dia:

Primero: a las seis de la manaña con: osadie, los asho, ewe: Ciruela amarilla (yewere)
marpacifico, alamo, granada, almacigo, paraiso, algarrobo. Todas la ropa va al rio. Bañarse
con omiero de estas ewe.
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Segundo: a las doce del mediodia.
Osiadie dun dun, los asho, dos itanas, oti, ewe: Escoba amarga,rompe saraguey y paraiso.
Se marca baba eyiogbe.
Tercero: a las siete de la tarde.
Osiadie, eran malu, nueve clases de tela, las carnes con las telas se amarran a la pata
izquierda del osadie. Se prepara omiero de algarrobo, granada y albaca morada. Después del
tercer Oparaldo el interesado se baña y se le ruega su lerí. Estos tres Oparaldos el mismo día
tienen una variante: se comienza haciendo Ebo-Oparaldo. Se comienza a hacer el ebo y se
rezan los Oddun omolu, a continuación se le hace el primer Oparaldo. Entra después a
bañarse y cuando sale se le hace el segundo Oparaldo, entra a bañarse y cuando sale se
termina el ebo rezando los Meyi hasta terminarlo. Se le hace el tercer Oparaldo. Se baña y
sale a botar el ebo y los tres Oparaldos. Esto se hace con jio jio meta y eyele meta.
Para hacerle una a ofrenda Obatalá, a través de baba Eyiogbe, se prepara el plato como para
Shangó, se pone el signo baba Eyiogbe, se le da a Obí para ver si lo recibe y se le pone la
ofrenda en el plato.
La tierra estaba corrompida de tal forma que Olofín pensó destruirla, pero por su gran
misericordia, decidió darles a los hombres una oportunidad y le ordeno a Orunmila que bajara
a la tierra y la redimiera, Orunmila molesto le contesto: "como ud. Piensa que yo estare
conforme en vivir con esa humanidad corrompida y que despues que los redima sean mi
presentacion en la tierra " olofin trato de convencerlo y tanto le hablo, que al final orunmila le
dijo: Bajare a la tierra a cumplir su mision, pero usted tiene que bajar conmigo. Olofin le
contesto: esta bien si ese es tu deseo, pero al sexto día regresare al cielo. Esta es la razon
por la que la ceremonia de la comida de olofin en las consagraciones de ifa se hace al sexto
dia y despues de terminada la misma se retira a olofin del cuarto de ifa.
Olofin acompaña al awo durante el primer año de su iniciacion religiosa. Orunmila lo

acompaña durante los primeros siete años y despues lo visita cada cuarenta y un dia.
El awo no puede mamu obo ni ofikale trupon por idi de obini ni ofikale trupon los jueves de
cada semana.
El awo que tenga oduduwa no puede ofikale trupon con la obini subida encima, el es, el que
tiene que subirla para que no se quede impotente.
En este ifa nacio la ceremonia del awan foguede. El omi que se rocia en los ojos es para
evitar la ceguera que sufrio orunmila en este ifa.
Eshu akueleyo:
Es el mostruo de este odun ifa y para preparar su carga se realiza lo siguiente: se pone una
palangana con varios caracoles entonces se mete ahi un eya eyo (anguila), se deja que se
muera y en ese instante se le da eyele meyi fun fun, las leri de esas dos eyele fun fun con sus
elese y okokan van para la carga con el eya eyo (anguila). El
agualloscaracolitos,ilekan,21inkinis consagrados, eru,obi,kola,obi,motiwao,osun,tierra de
enigbe,de isale, medio y leri de oke, tierra de un pozo ciego,de la tumba de un presidente o de
un general, leri y elese gunugun, leri y elese de owiwi (lechuza), 21 atare, 21 pimientas de
cocinar, 21 pimientas de guineas, 21 pimientas chinas, 21 atare guma,eku,eya, epo,egbado,7
abere,7 anzuelos,laikordie. A la masa se le da un jio jio y un eñi adie. Este elegbara vive sobre
una guataca y es donde se le da de comer.
Eshu Obasin Laye:
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Este acompaña a oduduwa y vive dentro de una igba que se siembra en la ikoko. Se monta
en caracol cobo que se lava antes con omiero de yerbas de obatala y de este ifa y de
elegbara. Se adorna con una mano de 21 dilogunes por su parte externa sobre el cemento
que queda sobre la cazuela y la base del cobo. La carga lleva: aguema,leri de akuaro, tierra
de un basurero cascara de eñi adie y de eñi eyel, tres inkines,cuentas de todos los
santos,elese y okokan de eyele,eku,eya,21 granos de
agbado,21atare,raizdeeweoriye,atiponla,ceiba,alamo,prodigiosa,alamacigo,jobo,yante,algodon
,bledo,blancofinito,bambu,curujey.Palosamaguapo,cambiavoz,batalla,cocuyo,ramon,parami,ce
dro.eweortiguilla,eweina,cardosanto,patadegallina,itamoreal,escoba amarga.bibijagua y tierra
de ilekan.
Rezo: Oshe bile Eshu Obasin Laye Oshe Omolu laroke Ogbe Sa laroye.
Eshu agbanikue:
Este es de tierra arara.vive dentro de una ikoko y tapado con otra. Carga: ilekan, tierra de la
suela de los zapatos. Leri okute, akuko,owunko,tres caracoles para ojos y boca, 41 caracoles
para adornarlo,tierra de bibijaguero,21 atare,eku,eya,epo,oti,oti kana leri gunugun , de
cotorra,juju de gunugun,frijoles carita,eru,obi kola ,osun,orogbo ,arida,una ota de la loma,raiz
de ceiba,jaguey, jobo,21 ewe,7 igui fuertes 9 (preguntados). Se va a un bibijaguero y se coge
tierra que se mezcla con 21 atare, aceite, epo,amala,frijoles caritas,agbado. Se le da un jio jio
dun dun, cuyo cuerpo se desbarata y se liga con la masa y se envuelve en asho fun fun. En
la casa se pone la masa dentro de un canastica y a esta se le amarra un owunko mamon y un
akuko, se le dan tres vueltas y se entra para el cuarto.se le da el owunko y el akuko a
elegbara del awo echandole de ambos animales a la masa que esta en el asho fun fun dentro
de la canasta. Los animales se tuestan su leri y el cuerpo se come y se le echan las leri
tostadas a la masa. Con la ota se prepara la figura y en la frente se le pone una camapanita
keke con su badajo,a continuacion su corona correspondiente con sus juju, cuentas de
orunmila,etc. Y en el occipicio una cuchillita y en el cuello los 41 caracoles alrededor del
mismo. Cuando este montado se lava y se le da de comer un akuko y un osiadie. Para darle
de comer se prepara una igba con: siete atares,epo, amala,eku,eya,agbado, que se pone al
lado de eshu agbanikue y se le echa eyebale del akuko y del osiadie. A esta igba se le echan
las leri de esos animales al momento de sacrificarlos y despues se le lleva a eshu a la loma.
Eshu agbanikue se cubre con una ikoko de barro y vive entre mariwo. Se cubre porque puede
dejar ciego al que lo mire directamente.
O I
O I
O I
O I
OGBE YEKU
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Ogbe Yeku baba omolu ogbeato awo edan adifafun inashe ikuagba iworo aku kata. Olo owola
tinshe ni ape, yange omo bogbo eranko lorugbo.elebo.
Este oddun de ifa no se escribe en el tablero, se cambia por oyekun nilogbe.

Nacieron los adanes de la corona de Oshún.
Marca: desquite y Ogbe Yeku será importante por las buenas o por las malas.
Marca: despojo de cargos. Cuidado no lo quiten del cargo que ostenta.
Cuidarse de expresar un juicio u opinión sobre una discusión o sobre algo que le pregunten
para que no se perjudique.
Señala que una persona esta en un rincón obtendrá un cargo importante.

Nace la virtud de la orina. Así como el organismo elimina las impurezas por la orina, Ud. tiene
que despojarse de todo lo malo que lo rodea.
Habla de persona viciosa. Controle el desenfreno sexual.
Hay situaciones delicadas por causa de engaños entre familias.
Hay que tocarse todos los días la frente con los adanes de Oshún.
La madre no desea que el hijo se case, desea siempre tenerlo a su abrigo, porque piensa que
como ella nadie lo atenderá, sin darse cuenta que ya el hijo o hija necesita de las relaciones
sexuales.
A la persona no lo crió el padre.
Cuando se ve este Ifa a una persona, sí el padre no esta difunto, morirá dentro del año.
Ud. va a morir de edad avanzada.
Si desea que todas las cosas le salgan bien, atienda a los santos y a los muertos.
Cuidado con la justicia.
Cuidado con trampas en papeles.
No discuta con nadie.
Domine su genio para que no se pierda.
Se padece del estomago y de problemas circulatorios.
Nació el que los humanos se limpiaran los dientes y se lavaran la boca después de ingerir
alimentos, para conservar la higiene de la misma y el buen estado de la dentadura.
Usted busca un cónyuge bueno y no lo encuentra.
En este Ifa habla el owunko: la persona no tiene casa. Tiene un sudor muy fuerte. Sus
digestiones son lentas. No puede tomar mucho líquidos en las comidas. Le gusta comer
ensaladas. Siempre esta protestando. Duerme poco. Es nervioso.
Este Ifa marca deuda con Oshún. Ella esta brava.
Se vive rodeado de enemigos y envidiosos.
Ewe: hojas de sapotes, que es de los ibeyis. Las hojas en cocimientos se toman para combatir
el insomnio.
Las hojas machacadas y ligadas con cenizas matan a Ogún.
Si es mujer esta embarazada y la gente dice que es daño.
Le gustan los hombres mucho más jóvenes que ella.
Aqui Oshún no veía a Agayú porque este se entero en el fango del rió, ella con sus adanes
comenzó a pinchar en el fango hasta que lo encontró y canto así: " eda afon shuro mi ore
""eda ewe eda efon agayu kaun. Osomobo mobo sodoromi yare Yalorde aba".
En una ocasión cuando el rey de ife murió, los miembros de la corte buscaban a uno que
viviera poco para coronarlo rey.
El vendedor de paños de la plaza enterado del problema fue a mirarse con Orunmila y este le
hizo un sodde y lo vio este Ifa y le ebo con un owunko dun dun, bogbo asho y opolopo owo y
lo mando a ponerlo cerca del palacio de ife.
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Cuando el viejo vendedor de paños fue a poner su ebo, fu visto por los miembros de la corte
y dijeron: Ese viejo es al que necesitamos para rey, para que muera pronto y después coronar
a otro que nos convenga más.
Así lo hicieron y coronaron rey al vendedor de paños, pero después que fue coronado rey,
gozo de buena salud y gobernó con sabiduría y el pueblo no quería que muriese y este rey
gobernó muchos años en la tierra de ife.
Uno que esta en un rincón obtendrá una buena posición y la disfrutara mucho tiempo.
Nota: el ebo de este Ifa se hace poniéndole al interesado los adanes de Oshún en su lerí. Al
ebo no se le ponen hojas de malanga, sino de sapotes.
Secreto del zapote para conseguir cosas:

Se dan eyele pintas a Ozain, 9 eyá tuto keke, las lerí, akokan y elese de las eyele, los 9 eyá
tutu keke, hojas y semillas de sapotes, Iyefá rozado, un pitirre seco de Ozain, para montar un
inshe-Ozain.
Eshu emere:
Este Eshu vive forrado en cuentas y en caracoles y en este Ifa bajo a la tierra acompañada de
oshumare.
Lleva en su carga: ilekan, tierra de un cementerio, de enigbe, 7 aberé, afoshe de lerí de Akukó
y de ayapa, Obí motiwao y tres inkines.
O I
I I
I I
O I
OGBE WORI
OGBE WEÑE
Ogbe Weñe maferefun Obatala aleyo umbo inedi iré umbo, omó Fa obe bode kini iderele
adifayoko ashegun Orunmila, asho kueki eyelé, aikordie, ekú. Eyá, epó, agbado
Y opolopo owo.
Cuando awo ve este ifa vira su cabeza hacia la derecha porque viene la muerte y hacia la
izquierda porque vienen cosas que no son buenas.
Ifa de desobediencias, de pruebas, de guerras, de engaños,de trabajos, de necesidades, de

inconformidad, de traiciones,de enemigos ocultos, etc.
La persona puede ser perversa, de malos sentimientos.
Cuando se ve este ifa a una doncella, se le da lo mas rapidamente el ikofa para evitarles
9
verguenzas a los padres.
Si es doncella, cuidado porque la pueden engañar y despues no le van a cumplir. Tiene que
desconfiar de los hombres.
Cuidese de una verguenza, de un bochorno. El hombre no puede con su mujer. Domine su
soberbia para que no se pierda.
Una mujer hija de olofin le va a proporcionar los medios para que usted la enamore y es para
vengarse de usted.
Nunca se puede vestir con ropas negras. No se burle de los viejos. No maldigas. No se
desespere tanto y tenga paciencia y tranquilidad para vivir.
Hay que tener cuidado con un sombrero cambiado, pues aqui se trabaja para perder a la
persona.
Ud. Se miro por el caracol.
El marido y la esposa tienen que hacerse obras.
Cuidado con los frenos de la maquina.
Ud. Esta preso, pero son dos, porque hay otro mas en el lio. Dice ifa que mas que el no hay
quien vea.
Aqui nacio, el que la brujeria tenga poder sobre la existencia humana.
Nacio el juramento de osain con hierro en la tierra mandinga. Nacieron las glorias para los
collares. Se usa un collar de orunmila confeccionado solo con glorias.
Si la mama del awo es viva, cuando el awo se hace ebo, tambien se lo tiene que hacer ella. Si
es difunta, se le dan dos adie a su espiritu.
No se tiene asiento en la vida.
Mira a ver que cosa quiere shango.
Se le dan a la leri una eyele fun fun y una adie fun fun para ire umbo. La eyele para la suerte
que viene por delante y la adie para la muerte que viene por detras. Se hace ebo con ellas y
despues se obori al interesado.
Hay que atender el espiritu de iya tobi para ire umbo.
aqui se cogieron a los toros bravos.
Por este ifa se le ponen a oshun un okpele, un tablerito, un po-
mito con iyefa y se cubre con un pañuelo amarillo.
Nacio el palo pierde rumbo.

Aqui oshun le robo a orunmila el tablero, el okpele, el iyefa y el iruke.
Cuidese de un ahijado que tenga este ifa y le robe un osha.
El awo a las doce del dia se baña con: campanas blancas y perfume.
Cuando awo va a rogar una leri con eya oro (guabina) pedira dos para el primero rogarse su
leri con eya oro, para que no peligre.
Cuando orunmila lloraba por no tener mujer, el se vio este ifa que le dijo: haz ebo con dos
adie dun dun y una cesta de manies para que tenga mujer en el transcurso de este año. El
hizo ebo e ifa le dijo que sembrara algunos manies.
Cuando la siembra de manies estuvo en forma de ser recogida orunmila noto que alguien
trataba de robarlos, y penso que era una ardilla que escarbaba el sembrado para comerselo y
se puso a vigilar su siembra.
Un dia orunmila vio a dos jovencitas que entraban en su sembrado y comenzaban a
escarbarlos. El las sorprendio robandose sus manies y ellas comenzaron a rogarle que las
perdonara y que no las tomase como ladronas. Orunmila les dijo: esta bien, las voy a
perdonar pero con la condicion de que vuelvan a robarlo pues este mani lo sembre por
mandato de ifa, para poder hallar una mujer para casarme con ella.
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Ellas le dijeron: si es verdad que usted nos perdona, preferimos unirnos con usted antes de
ser tomadas como ladronas. Entonces orunmila las desposo a las dos.
Hay dos doncellas juntas y hay que darles ikofa para que no traigan desgracias ni
desverguenzas a sus padres.
Para quitar araye:

Se coge una igba grande, dentro se escribe ogbe weñe, se le echa un papel con el nombre de
los arayes, sobre lo anterior una tinajita con un eko y se pone al lado de elegbara, se reza
ogbe weñe y se le da un owunko keke a elegbara, despues todo se pone con un poco de
iyefa en shilekun ile y al rato va para el cementerio cubierto en asho pupua.
Para salir de apuros economicos:

Se hace ebo: con cuatro eyele, una tijera, oti, todos los dias el ori del ebo se echa sobre la
tijera encima de orunmila y de elegbara y se pide lo que se desea obtener.
Ozain de ogbe weñe:

Un arriero, se le coge el olokan y la leri, se busca el zurron de un niño, tierra del naciente y del
poniente de un bibijaguero,cuaba blanca,atare meta,kola, basura de un remolino,raiz de
espuela de caballero ,tarro de malu. Se forra en cuenta de colores. Come aparo, etu y los
viernes se le sopla vino seco.
La persona es velluda. No trate de quitarselos que ese el don que necesita para triunfar en la
vida.
Ebo: akuko, 1 saco, 1 ada, 1 leri de fango. Uno de sus enemigos se muere. Aqui elegbara
acabo con los mayomberos.
Ebo: lucha contra los mayomberos.

Esta obra solo se hace para uno mismo, porque si se le hace a otra persona cuesta la vida.
Se hace en la cuspide de un loma.
Tres cepas de platano, awado mora, maiz tostado, olele ekru ,are,
adalu,eko,eku,eya,epo,bogbo,ere,7 itana,12 bolas de amala con una atare dentro de cada
una,1 adie fun fun, 1 eyele fun fun, 1 etu fun fun, 4 bola de fango de rio.
En la loma se aplastan las tres cepas de platano y frente a ellas se hace un circulo con efun
con ocho cuadrantes y los siguientes odduns de ifa.
Sobre los cuatro puntos cardinales del circulo se ponen las cuatro pelotas de fango, se llama
a orun con su rezo secreto:
" orun epa porun baba wa lo loni baba li anwa karibo mode lo oya kosi iku lo oya mode ita
kose ni ita ni ile kose arun ni ile okuni ariri imeo odiguwere edi eri eri nake ".
Y se da vueltas con las hojas de maderas cubiertas todas de efun. Despues del rezo se matan
dos eyele, una fun fun y una dun dun sin echar eyebale en las bolas de fango, se deja eso
ahi. Se para frente a la cepa de platano, se limpia con cada uno de los ingredientes y los va
poniendo sobre la cepas. Despues se cogen los animales, se limpia con ellos y da la adie a la
cepa de la derecha, la eyele a la cepa del centro y la etu a la cepa de la izquierda. Despues
va a los del circulo y coge tres des las bolas la del norte la tira en la cepa del centro, la del sur
en la cepa de la izquierda, la del oeste en la cepa de la derecha, al que queda que es la del
este, lo coge y la tira en la puerta del mayombero.
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OGBE DI
Ogbe di kaka ogbe di lele ada shasha asiko ebana adifafun ati ogun tinsho komadie oka
mama eyele marun elebo.
Aqui es donde shango protege gratis a la persona.

Nacio el parpadeo para la nebulizacion del globo del ojo.
Nacieron los malos deseos, tanto de los semejantes hacia uno como de uno hacia sus
semejantes.
Nacieron los arayes.
Para que el awo de este oddun no se quede impotente, tiene que ofikaletrupon con la obini
cuando ella este menstruando.
La hija de ogbe di vive con babalawo.
Nacieron las virtudes de los anzuelos.
Aqui el hombre se hizo aliado de la ayapa para poder ponerle el freno al caballo de obatala.
Si la madre esta iku, se le hace algo a ese espiritu.
Para darle pinado al awo de este ifa hay que hacer muchas ceremonias para que el padrino
no se pierda.
Tambien para rogarle la leri al awo de este ifa, hay que hacerse primero ceremonias para que
el awo oficiante no le suceda nada malo.
Habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas o desagradables a las
muchachitas y ya a el se las hicieron.
Al muchacho lo pueden prender por una cosa mala que le achaquen y cuando salga de
reformatorio andara peor que antes.
Para que esto no suceda, se le hace ebo al muchacho con un akuko, dos adie, ocho abere,
un cordel del tamaño de su pie izquierdo, esta medida se toma en dos cordeles y a cada uno
se le hacen siete nudos, una al ebo y la otra para que la pongan debajo de su almohada, para
que al descursar el tiempo no lo vayan a matar por causa de ese defecto.
Orunmila llego a un pueblo y fue despreciado y tuvo que hacer una fiesta con bebidas y
comelatas para vencer las asperezas de sus enemigos.
Por este ifa se le da un abo a shango.
No se toma cafe.
Nacio el secreto de la pimienta de guinea, para rogarse la leri.
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Nacio el pagar derecho cuando se recogen yerbas.
Ogbe di es el encargado de despertar a orunmila.
Por la mañana temprano llego ogbe di a casa de orunmila, a las seis de la mañana,
yeyematero lo recibio y el dijo: me manda oshun con la encomienda de despertar a orunmila.
Yeyematero, observandolo atentamente , le dijo:" pues despiertalo ".
Ogbe di se arrodillo delante de orunmila y sin tocarlo hizo el rezo de que oshun le habia dado
y enseñado.
Rezo:" ogbe di kaka, ogbe di lele adifayoko barabaniregun adifafun oshun, adifafun ogun,
obini ogbe sa yeyematero afefe lo salu obolode awo loda lo inkin ".
Orunmila se desperto tranquilo y en ese momento oshun y ogun tocaron a la puerta y orunmila
dijo: iboru, ibeya ,iboshishe.
? Quien es ese joven que sabe tanto ? Yeyematero le respondio : es ogbe di awo de la tierra
iyesa y desde hoy reemplazara a ogbe sa en la tarea de despertarte y sera el dueño del
saber.
Y desde entonces ogbe di es sabio y grande y el encargado de despertar a orunmila con su
rezo por la mañana.
Baño de ogbe di:

Dos adie, tres eyele,una sabana,estropajo de mata,dos obi, cuatro itana, ori, efun,oñi,ou,una
muda de ropa vieja puesta,una muda de ropa nueva y blanca, un bastoncito, una
igba,oshinshin, 15 bolas de gofio y oñi. Ewe, orozus, bledo blanco, romerillo, platanito de
cuba,boton de oro,yedra, un jabon blanco, un jabon amarillo y
$ 32.00.
Se necesitan dos awoses para hacer la obra.
Una de las eyele es para que se limpien los awoses al terminar la obra.
Inshe-ozain
Limayas de todos los metales, millo, dos alacranes,leri y olokan de arriero,cascaras de oñi
adie, y de eñi eyele secadas, juju de adie y de eyele, 21 bibijaguas,tierra de bibijaguero,21
atare, raspa de tarro de malu,raiz de sacu sacu, ceiba, palma real,cardo santo, canutillo, pata
de gallina (ewe). Atiponla tierra de una sepultura, 7 palos distintos, 9 se preguntan cuales son
leri ekute, todo vestido en cuentas de colores.
Eshu aflakete:
Es un eshu arara de este ifa.
Su masa se confecciona con polvo de ñame con efun en el que se marca ogbe di y se le da
una eyele a ota sobre este iyela ota se pregunta el camino de la misma.
Despues a esa masa se le agrega osun, obi kola, obi motiwao,eru arida, leri aya (perro), de
egun omobirin, tierra de enigbe, de erita merin,ilekan, 7 igui (preguntados),7 atare, 7
iwereyeye, 7 ewe de elegbara.
Nota: la ota es de los cuatro caminos.
Se forra con 101 caracoles.
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OGBE ROSO
Ogbo roso untele Ashe ebo Ashe to ariku babawa orunmila akua- losiña, akua ebo rori
orunmila isota ogbe roso untele Ashe atie deku deku atie. Atie deya deya atie. Atie akuko
akuko atie. Atie agbado, agbado atie, atie juju juju atie.
Omolon otuarumale inkuin okua adie.
Ifa de la verdad y de la mentira.

Aqui luchan dos inteligentes.
La persona que viene a mirarse dice mentiras y cuando llegue de regreso a su casa
comprobara que todas las mentiras que dijo se hicieron realidad.
Este oddun no se aplica a personas que vayan a su casa a registrarse, porque por el mismo
pueden fastidiar en su casa.
Aqui se sufre una gran impresion, por lo que se puede hasta perder la salud.
Olofin le dio a los hijos de ogbe roso el gobierno del mundo, por ser ellos invencibles.
Si el padre de la persona es difunto, hay que darle un eya bo tutu nia (un pargo fresco y
grande) a su espiritu. Ademas hacerle ebo al hijo para que este no lo tumbe.
Se usa un collar de orunmila con 16 cuentas verdes y 16 cuentas amarillas en cada tramo.
Este collar se le pone a su ifa.
Aqui en este ifa orunmila come junto con inle afekeyeri, el atepon ifa va sobre inle afekeyeri.
En este signo hay una parte en que hay que echar omi en el ebo.
Este signo se llama ogbe roso de opon, pues ogbe roso se sienta en el tablero.
En este ifa la gente se vestia con ropas confeccionadas con juju de aves.
Cuando se ve este oddun ifa en un atefa, cada uno de los awoses presentes se limpian con:
eku, eya, epo, agbado y lo echa en un joro joro.
Hay que rogarse la leri con un pargo.
Hay que darle enseguida a elegbara lo que desea, para que no le haga una trampa.
Dele gracias al espiritu de su padre. Si es vivo, dele gracias tambien y vivale agradecido por
todo lo que en la vida ha hecho por usted.
Cuidese mucho la vista.
Dele gracias a shango, a eshu, y a orunmila.
Usted es incredulo y eso puede costarle la vida.
Elegbara esta parado en la esquina riendose de su problema.
El padre que usted tiene no es su padre, el suyo verdadero esta muerto.
Hay quien por hacerle un daño, lo que esta es haciendole un bien.
No trate de hacerle mal a nadie para que no sea su desgracia.
Mucho cuidado con bañarse en el mar no vaya a ser atacado por un pez grande. Su vida
puede peligrar.
En su casa hay una gran revolución.
Para que la prosperidad reine, hay que cambiarle su ángel.
Es hijo de un santo varón, pero la persona, de varón no tiene nada.
Si es mujer puede ser lesbiana (invertida), o tener dos maridos. Si se descubre su marido, la
mata por infiel.
Aqui habla la maldición de Obatalá, que dijo: el que me haga mal o daño a mí, que nada malo
le he hecho a nadie, se quedara ciego.
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Hay que hacerle Oparaldo, o una investigación espiritual a la persona, para apartarle el
cabecilla de los Eggun obsesores que lo perturban.
Cuando se ve este Ifa la persona esta presa para el santo.
La hija de olodumare fue a la plaza en busca de amores y engaño al que le gustaba. Era
mujer muy atractiva y vistosa.
Este Ifa señala que antes de morir Ogbe Roso el Eggun viene a pasar por la lerí de Ogbe
Roso.
El Awó de este Ifá adivina por el poder de Eggun.
Para resolver problemas de trabajo:

Un jio jio. Se va a la esquina y se echa eku, eya, agbado, epo, oti, omi, caramelos y se da el
jio jio. La leri se deja ahi con todos los ingredientes.
Se amarra con un hilo el ara del jio jio por la pata izquierda y se lleva para dentro de la casa
arrastrándolo y se deja delante de elegbara y se da Obí omi tutu para preguntar que se hace
con eso, si se va para nigbe entero o cortado en pedazos.
Obra para obini:

Se le limpie a la obini la vista con una moneda de plata, después se lava la cara con omiero y
con Iyefá del signo y la bota en el rió. Con esto encuentra suerte de okuni propio, pues ella
tiene su okuni pero hace tiempo estan separados en lo material.
Para quitar Ogú de shilekun ile:

Se hacen tres cruces debajo de ella se escribe Ogbe Roso. Se pone un vaso de omi encima
de cada cruz y va botándolos uno a uno cada día. Al tercer día se pone eku, eya, epo,
agbado. Se limpia el awo con eyele fun fun y se da sobre los signos Ogbe Roso que están
debajo de las cruces y se hace con la eyembale de la eyele una cruz detrás de shilekun de ile,
se le echa oñi y se cubre con juju y así se deja todo, durante tres días.
Después se limpian todos y se vota.
Para alejar Ashelú:

Se coloca a Oshosí en un plato y detrás de la puerta cerrada, se coloca una itana encendida,
se pinta en el piso Ogbe Roso, se le da Obí omi tutu a Oshosí. Se le da una eyele a Oshosí,
la que después se raja con el cuchillo desde el buche hacia abajo y se pone abierta sobre
Oshosí. Se pregunta a donde va y como la quiere. Orunmila les mando a las cucarachas a
hacer ebo para que pudieran ver, ellas lo hicieron y las salieron los ojos. Después Orunmila
les mando a hacer ebo para que no se vistieran iguales pero ellas no lo hicieron. Cuando
Olofin reunió a los animales, ellas pasaron bochornos pues Olofin no supo cuales cucarachas
eran los machos y cuales eran las hembras, pues todas se vestían iguales.
Eshu wonke:
Este es el Eshu de la mentira. Lleva tres caras y una carga por cada cara.
Carga de la primera cara: marfil, eru, Obí, kola, osun, orogbo, colmillo de tigre, espuela de
akuko, iyefa.
Carga de la segunda cara: eru, obi, kola, osun, orogbo, 7 frijoles caballeros, 7 atare, 7 atare
china, hojas de copey.
Carga de la tercera cara: azogue, añari okun, ilekan, tierra de cuatro caminos.
Este eshu se monta o moldea sobre una ota del rio y la base es un pecho de ayapa.
Antes de lavarlo se le dan tres gorriones, las leri se le ponen secas y forradas en cuentas de
elegbara.
A este elegbara se le encienden tres mechas o lamparas, una por cada cara.
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Cada vez que se vaya a dar de comer eyebale de cualquier animal primero hay que darle de
comer tres jio jio, uno por cada cara.
Ud. Es adivino. Un familiar se ahogo en el mar.
Lo estan vigilando para traicionarlo.
Akuko a egun enseguida, ademas un pargo grande a orunmila.
Se pone dentro de su ifa una de las aletas centrales y una de las laterales, esto despues de
secas. Es para vencer.
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OGBE JUANI
OGBE WALE
Ogbe wale ago eni ibeberu ke okuni pawo ayawala ayawala eto ayawala osi mokunlo mokunlo
wale koto wale to oun beleno eto eto.
Por este ifa cuando se le da eure a orunmila, se coge un pedazo de higado y se le da a comer
a un perro.
No se puede trabajar despues de las seis de la tarde, porque sacara aguas en canastas.
Cuidarse de falsos testimonios.
Buscar la forma de que nadie sepa sus debilidades, para que no las vayan a divulgar en
publico.
Ud. Sufre mucho por causa de sus hijos, pues no son lo que ud. Esperaba de ellos.
Si es mujer cuidado en caer en prostitucion.
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Su marido la engaña con otra.
Este signo seala que los proyectos de la persona siempre estan en el aire, se hace ilusiones
vanas.
La persona vive a su manera y no oye consejos y hay que dejarlo para que adquiera
experiencia en la vida, dado que en este ifa no se considera a nadie, el solo se cree
importante.
Ogbe wale a causa de su forma se queda solo en la vida social y religiosa. Todas sus
consagraciones son flojas.
Marca guerra dentro de su propia casa.
Ifa de vicios; el perro antes de ofikaletrupon le lame la vulva a la perra. El chivo antes de
ofikaletrupon le huele la vulva a la chiva.
Marca: advertencia: ardentia y dolores en la planta de los pies se padece de la vista. De
cancer en los huesos, del corazon.
En este ifa nacio la teja de egun.
Por eso este oddun de ifa hay que escribirlo en la atena de egun y del oparaldo.
Hay que darle de comer a todos los ebora egguns (a todos los difuntos).
En este ifa fue donde oshun comio adie por primera vez.
Aqui obatala le consedio al alacran el poder en la punta de su cola, poniendole la aguja y la
ponzoña. El alacran no quedo conforme y quiso que obatala le pusiera alas, y obatala se nego
a llego.
Aqui la adie queria empollar huevos de pato encima de la tendedera.
El awo de este ifa tiene que recibir: ashikuelo, osain, jurarse en orun, recibir oduduwa y a
olofin. Con estos poderes ogbe wale se afirma sobre la tierra.
( Camino de las cinco piedras de la corona)
Eshu arerebi oke:

Este eshu es de ota de la loma, que se busca en forma alargada y se cementa en una ikoko
tipo freidera y se adorna con cuentas de elegbara y la corona con cuentas de orunmila.
Carga: leri de eya, eshu,de akuko, palo vencedor,amansaguapo,palo santo, ewe: hierba
buena, pica pica, levantate, eku, eya, epo, agbado y oti,eru, kola, obi, y osun.
Se adorna con 42 caracoles.
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OGBE BARA
Ogbe bara bi abere baba terere adifafun sese bi abere baba terere adifafun sahngo. Bi abere
baba terere alordafun olofin baba yeku koladeo oye unlo aguere ni orunmila to iban eshu.
Aqui nacio el secreto de la fruta del pan. Cuando se esta muy ofuscado se cogen dos hojas
de fruta del pan y un obi, se lava la leri en forma de rogacion y se le echa una clara de huevo.
Tambien se ruega la leri con fruta del pan y clara de huevo.
Ademas se baña con omiero de hojas de fruta del pan y clara de huevo.
Si tienes a olokun se la cambia la tinaja.

Ifa de cosas escondidas.
Ifa de traicion, donde los ministros le dijeron al rey que tenia que sacrificar a su hijo
primogenito para salvar al pueblo y era para destruirlo.
Aqui la eyele hacia todo lo posible por trasladarse.
Habla de la familia. Hay enfermos. La persona esta atrasada. No confiar en nadie. Habla
shango. Recibir los guerreros, osain e ifa.
La persona para lograr sus deseon no escatima en nada.
En este ifa se sale a buscar cabeza en la religion y se quiere ser mas que el padrino.
Habla que la eyele cuando se le aprieta el pecho muere. Señala enfermedad del pecho.
Este oddun en ituto es favorable.
Cuando se ve este ifa a un enfermo señala que se muere, porque al igual que la ewe
alukerese (la hiedra), que vive pegada a la humedad, esa persona va a vivir en la humedad,
es la tumba.
Nacio el que los pajaros alimenten a sus hijos vomitando en sus picos.
El jarro que pierde el fondo no retiene los liquidos. Mujer que puede llegar a fracasar sin llegar
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a casarse. Cuidado con enamorados en la calle, pues no saben en realidad quien es ud.
Se padece del oido, no se descuide que puede ser grave.
Nacio la tela de lino.

Los hijos del awo o de la persona que se mira se vuelven sus enemigos. Tener cuidado tanto
con los hijos, como con los ahijados.
Aqui la cordoniz y el loro le tenian envidia al flamenco y le declararon la guerra, este fue a ver
a orunmila y este iaf le dijo:"usted vencera a sus enemigos gracias a su modo de caminar y a
la elocuencia, pero no se puede endiosar. El flamenco pudo vencer a sus arayes.
Aqui nacio la gesticulacion al hablar.
Aqui hay un egun que le habla al oido.
Por padecer del oido se puede quedar sordo.
Obra de ogbe bara:

Se coge a elegbara y se unta manteca de comer, se pone al sol y cuando este bien caliente
se le echa agua fria y se le dice:" asi tu me a mi, asi yo te tengo a ti. Tu me tiene que dar
casa...(se le pide lo que desee).
Para desenvolvimiento:
Se cubre a elegbara con tela de mosquitero a las doce del dia, se le enciende una itana, se
echan tres pocos de agua en la puerta y le agogo a obatala pidiendole salud tranquilidad y
desenvolvimiento.
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OGBE KANA
Ogbe kana, ogbe karan lordafun obatala odafun shango ni moti alamoni alakosi moni yeun
ogun babare. Orunmila lorubo.
Habla oduduwa que por dejarse dominar por eyiogbe fue crucificado. No se deje dominar por
nadie para que no lo desacrediten.
No se recogen animales enefermos en la casa, ni se recoge a nadie en su casa para que ud.
No se perjudique.
En este ifa fue donde los oshas trataban de enojar a obatala. El fue a mirarse con ifa, este le
dijo: tienes que hacer ifa el le contesto: con que dinero, orunmila le rogo la leri con 16 leri de
eya tutu y ponerle comida a la basura de las casa. Baba hizo 16 bolas de ishu y se las puso a
la basura en una igba. A los 16 dias cuando fue a llevarlas al rio, se encontro con elegbara
que le regalo un saco de owo.
Entonces obatala recibio la mano de ifa.
Si lleva el signo como debe no pasara trabajos en la vida.
Hay que vestirse de blanco, pues su felicidad es la ropa blanca
cuidarse de las corrientes de aire, pues una congestion pulmonar termina con esta persona.
Hay que bañarse con zazafras, almacigo, ceiba y rompe saraguey.
Despues obori con frutas, osho distintas.
Guerra grande y para ganarla sacar a shango seis dias al patio, ponerle una asia pupua.
Soplarle oti y tocarle ashere.
La corriente esta en el cuerpo de la persona.
La montaña se creia muy fuerte y el mar la estaba comiendo por debajo, hasta que la
derrumbo.
Habla de enfermedades ocultas que salen de momento. De enemigos ocultos que trabajan
bajo bajo.
Para resolver hay que darle eya tutu a shango al pie de araba.
Aqui a yemaya le quitaron el poder de gobernar la tierra y ella tuvo que regresar al mar donde
volvio a ser poderosa, porque los arrecifes donde vivia saelo, la protegieron de los arayes de
la tierra.
El awo de este ifa siempre tiene que ponerle un pedacito de arrecife al ebo.
A la persona le gusta masturbarse.
Marca envolturas de espiritus que lo quieren llevar antes de tiempo y contra su voluntad. Por
eso se hace ebo con: maiz, bogbo ere, una adie, asho arae y $24.00. Se manda al
cementerio. Con la adie se hace oparaldo.
La mujer tiene que orogbo para que el daño no la alcance en su matriz y destruya el embrion
y asi pueda concebir.
Si es hombre la mujer se le va, no salga a buscarla, pues este es el osobo de este ifa.
Tiene que hacer ifa, pues aqui nacieron los secretos del atepon ifa y del irude.
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Orunmila no quiere que el awo trabaje profanos, sino solo ifa pues ogbe kana es babalawo
nato.
Este oddun es para resolver problemas laborales.
Se le pone un caballo de juguete al angel de la guarda.
Cuidarse de hincadas pues aqui habla de tetano.
Poner una tuna detras de la puerta.
Inshe-osain
Un adan (murcielago) vivo, uno muerto, asho dun dun y fun fun, 7 pelos de rabo de zorra.
Todo hecho iye en dos bolsitas, una blanca y una negra. Come aparo, por el dia se usa la
bolsita blanca y por la noche la negra.
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OGBE YONO
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Ogbe yono aya ade mowaye oreni laye adifafun oduduwa wayeni efa ewaye oduduwa iku
seguere, arun seguere, ofo sewere, eyo sewere, ogu sewere, onilu sewere, ashelu
sewere,ona sewere.
Surere:
Efunshe najera kun sobere kun abe ikun bokono afirekun abo ikun seguere.
Los tres primeros awoses de oluwo-popo fueron: adisato,aba, omi y ashetilu.

Aqui oluwo-popo tenia tres nombres: lanle (el guerrero), adatolu (el adivino) y olugsago (el
brujo), que era el que traia la viruela, que se llama olola.
Aqui fue azowano salio a recorrer el mundo montado en un owunko montaraz y como el
camino era largo, tuvo que montarse en un venado y llego con este a su reino.
En este ifa azowaru llego a la tierra arara.
Cuidarse las piezas de la boca, tener cuidado con el estomago.
Recibir a brosia.
Este ifa habla la alteracio del pancreas. La persona para evitar la enfermedad debe de moler
huesos de conejos con efun, hacerlos pelotas y los disuelve en el baño y lo sopla en ile.
Cuando awo se ve este signo, ese dia no se sienta en la mesa.
Ud. Esta flojo de su sexo y con el tiempo se va a quedar y esta medio enferma de sus partes.
Haga ebo para que siempre este potente y pueda ofikaletrupon con su ibini y no vaya a pasar
un bochorno en un futuro inmediato con su mujer o con otras.
La persona que viene a mirarse ha tenido una tragedia y se ha ido a las manos y han
empleado cuchillos y estan presos o lo van a estar. Que haga ebo para que pueda salir de
aqui hacia otro lugar y no vaya a presidio. El ebo: akuko, obe, abiti, inle de onilu, asho arae,
obi, itana...... Opolopo owo.
Han habido falta de respeto y de consideracion en el matrimonio de ambas partes. Ya a ud.
No le interesa su marido como hombre.
Okuni:
Esta enfermo de sus organos sexuales y por ello no puede engendrar. Que despues que haga
ebo, coja ewe dun dun, ori, de obatala atare meyi, lo muela todo y se lo unte en la barriga.
El hijo de este ifa no debe de comer eyele más nunca en su vida.
Por este oddun de ifa, los pies estan maldecidos por olofin, por eso cuando se ruega los pies,
se le ordena a la persona que se aguante de la silla y que con sus dedos gordos de los pies,
se quite la pocion de la rogacion puestas en ellos.
En este signo cuando se reza con el ebo y se dice: iku seguere, arun seguere...... Se va
limpiando la leri de la persona.
Señala tres operaciones y dificultades en un ojo.

Si cae preso cuando sale, sale enfermo o tuerto de un ojo.
Nacio el ebo shire.
Es el gran ladron. Vive a disfrutas de los bienes del estado.
Es el gran malversador del erario publico.
Nacio el collar de mazo de ifa.
Aqui le hicieron ifa a azowanu y este le dio la corona a shango.
Nacieron los ganchos de la carniceria.
Aqui nacio ayala el obatala constructor de las cabezas y recibe ofrendas en los sacrificios.
Epo malero epo malero ayala epo malero.
Iyo malero iyo malero ayala iyo malero.
22
Ori malero ori malero ayala ori malero.
Efun malero efun malero ayala efun malero.
Nacieron las muletas.
Aqui fue donde se sento oshun por primera vez.
Le pueden hacer pasar un bochorno y ud. Por soberbia, puede usar un cuchillo u otra arma y
desgraciarse.
Existen oposicion con sus relaciones amorosas.
Ud. Y su mujer se han ofendido.
Cuidado con embolias, virus, colitis, operaciones y la presion y el corazon.
No se puede ingerir bebidas alcoholicas.
Sus enemigos se rien de ud. Porque lo ven caido.
Su mal esta en su boca y le afecta el estomago.
Quitaron un altar y desde entonces estan atrasados.
Cuidado no se convierta en esclavo de los que hoy son sus esclavos.
Habla de separacion o de alejamiento y se resuelve con dos akuko fun fun.... Camino de la
unificacion de las tierras.
Cuide su casa y no pelee con su conyugue, para que pueda alacanzar la suerte.
Por este ifa primero se recibe a elegbara y despues se completan los guerreros.
Se manda a respetar el caiman y a no ser gandio, porque yonu o yono significa: abrir
desmesuradamente la boca, cosa que hace el caiman y el cocodrilo en señal de glotoneria y
gandicion..
Aqui oluwo-popo hizo su entrada en la tierra arara vestido de piel de tigre y shango tuvo que
perdonarlo.
Ifa de traicion, de repercusion. Maferefun shango, oluwo-popo y oshun
Eshu agelo:
Este eshu se monta en un caiman disecado que cuida la casa de ogbe yono, vive sembrando
en una ikoko cargado con : tierra del cementerio, tierra arada,4 inkines, ilekan, tierra de una
laguna, de rio, del mar, de un matadero, de una carcel,un mate y un lamilato (caballito de
mar), okokan, oyu y eleri de akuko, tres colmillos de caiman,eru,obi,kola,osun,cuero de
caiman, 21 atare,21 ota keke chinas pelonas, 21 ota keke de la costa o playa prodigiosa,
hierba fina, bledo colorado, ewe, pata de gallina, helecho macho, raiz de ceiba, de mangle
rojo, de jaguey, amansa guapo, vencedor, vence guerra, vence batalla, parami, yamao,
cambia voz, tres azabaches, tres corales, 3 ambar, oro, plata.
Se le ponen ojos y boca de corales (digo caracoles), cuchilla con juju de aikordiey de
gunugun. Se le pone un collarcito con semillas de piñon. Se le hace un ashere de semillas de
mamey, que se rellenan con huesitos de caiman para tocarlo. Va rodeado de una cadena.
Osain de ogbe yono:

Leri de etu de azowanu (se preg.cuantas), un aguona, aparo, corojos, (se preg.cuantas), tierra
de bibijaguero, iyefa de pgbe yono rezado, y se pregunta cuantos palos fuertes y cuales son.
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O I
I I
I I
I I
OGBE SA
Ogbe sa yeyematero afefe salu aye afefe salu olorun adifafun ewe bana awayeni abo,
awayeni orunmila afefelona shango adifafun ewe bana.
Ewe del oddun: ewe bana: jaboncillo.

Aqui habla el trono de iku.
Habla de personas que no son amigos y antes lo eran.
Tiene que tener ifa. Awefaka o ikofa.
Cuidado no se le descruba una cosa mala que has hecho.
Cuidado con la justicia.
Este ifa marca traicion de amigos. Hay trampas.
Recibir a oshosi a la carrera. Marca siempre perdidas y traiciones. No se come coco.
Durante siete dias no vayas a ver a enfermos porque puedo cambiar de cabeza.
Obori con eya tutu (pargo) y cerveza.
Se padece del corazon, del empeine y del cuello.
Le van a dar un cargo en el gobierno o lo nombraran jefe de una delegacion, organizacion
politica, etc.
Vas a tener casa o establecimiento y le va a ir muy bien en los negocios y en todo y la gente
se quedara asombrado de como ud. Ha prosperado y por envidia sus compañeros de trabajo
o de organizacion le van a hacer la guerra, para tratar de destruirlo.
Su dinero pongaselo siempre a shango para que el sepa lo que ud. Tiene.
24
Poner boveda espiritual con un crucifijo de ebano carbonero.
Nace la anuaria renal (riñon que no trabaja).
Ogbe sa tiene una hija o mujer muy bonita y vistosa y todos la miran con fijeza.
El ebo de ogbe sa siempre lleva cinco cuentas de oshun y cinco de baba.
Hay que hacer obras completas para evitar perdidas.
Habla el trono de iku, donde hay qu arrodillarse para darle de comer a egun.
El okpele de ogbe sa se hace de casco de agbani (venado) y tambien puede confeccionarse
con tarro de abo. Se lava con ewe bana (jaboncillo), maravilla, ewe, dun dun , iroko y jobo.
Come akuko y eyele.
Por este ifa se le pone a orunmila una manilla de plata adentro e igualmente al ikofa.
El awo ogbe sa usa un gorro con un centro del color ritual del angel de la guarda del que
salen ocho rayos blancos.
El dia que el awo se ve este ifa no se camina con nadie.
Si haces ebo con abo, no lo come la persona.
Al ebo de esta ifa se le rasp la cajita y las manillas y va dentro de la cajita para botarlo.
Despues que se termina la ceremonia del cuarto tablero, se echa dentro de la cajita para
botarlo.
Siempre en este signo se le da adie a oya y al ebo.
Hay que recibir kuanado para borrar este ifa.
Por este ifa se prepara el estomago para cuando coma ogu.
Se traga tres atares enteras, un eñi adie batido con agua bendita y agua del porron de olokun
para beber.
Se le pone cuatro manillas de plata a su ifa, dos en cada mano.
Para resolver problemas con otras personas:

Se hace apayeru con los nombres y apellidos de los arayes escritos en un papel que se unta
de ori, que se ponen en el paquete del apayeru con siete cucarachas de cuevas y se bota en
el monte.
Cuando las cucarachas empiecen a caminar y a comerse el apayeru con el papel con los
nombres de los araye, la intranquilidad se apoderara de esas personas.
Elewa de ogbe sa:

El elewa de ogbe sa se monta en una ota que tenga cara de cala vera, se comenta en una
ikoko de barro y se le empotra un peso macho.
Este elegbara se le pone un mono de juguete. Al montarlo se le echa huesos y pelos de mono
y se cubre con mucha ewe eran (pata de gallina) y hierba fina y 7 flores de marpacifico.
Eshu shiki:
Se hace de masa.
Ademas de los elementos fundamentales, lleva tierra del cementerio, dos inkines, leri de
owunko, de eya, de agbito (cao) y mucho azogue.
Va forrado en cuentas de elegbara y de orunmila.
Eshu katero:
Este elegbara se hace de masa.
Ademas de los ingredientes fundamentales, lleva: ilekan, 3 centavos prietos , 3 granos de
agbado mora, hierba garro, pica pica, pendejera, eku, eya, epo, oti, eru, kola, osun, 13 atares.
La cuchilla va suelta en la ikoko.
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OGBE KA.
Ogbe ka adifayoko kanfun Ashe berebere omo olofin orubo eure akuko, eyele, yarako, asho
pupua. Orunmila lorubo.
Ewe de ogbe ka: iworeyeye, salvadera, hierba garro y hierba el gran parado.
Tener cuidado con la justicia porque va preso.
No duerma en casa que no sea la suya propia.
Un aro de poder rodea al awo para vencer a sus arayes, que se lo da shango y oshosi. Por
eso no puede coger lo que no sea suyo, para que este aro no se rompa.
Se le pone un ileke de osain en la mano chica y un ileke de ogbe ka en la mano grande de ifa.
Se le pone un cuchillo a elegbara porque en este ifa nacieron las marcas en las manos.
En este ifa la maldicion del hijo alcanza al padre.
Ifa de calumnias. De bochorno. De falsos testimonios.
El awo de este ifa no debe de faltarle en su ifa ocho nueces de obi kola en cada mano.
Aqui nacieron las propiedades de la tierra. Donde primero se hicieron las escrituras de
propiedad.
Es ifa de las quincallas, viviendo con gentes humildes, es como vive bien.
Una mujer lo amarra.
En este ifa se puede amarrar al hombre con eran malu que la mujer se pase por su obo.
Aqui oyiyi bika tenia un omo al que no podia controlar y se lo dio a elegbara para que se lo
criara. Cuando este lo tenia criado, ogbe ka lo fua a buscar, elegbara le dijo: " no te lo puedes
llevar, porque si lo haces, te va a destruir”.
Se manda a tener un altar. Aqui nacieron los altares.
Ogbe ka: habla la mata de coco, los testiculos y el miembro.
Este ifa habla de problemas en el trabajo.
Secreto de este ifa:

Se pone una tabla de atena, se escriben los 16 meyis y se pone un pescadito tipo pargo entre
las patas de cada meyi con su cabeza hacia la cruz de cada meyi. Se le da adie meyi dun dun
a los meyi y a orunmila.
Se necesitan 16 awoses, para que cada uno de ellos rece un meyi ifa y encienda una itana. Al
final pondran las atanas en el suelo que queden frente a las cruces de cada meyi ifa.
Al tercer dia se hace ita con orunmila.
Ebo: akuko fifeshu, 3 garabatos, asho fun fun, dun dun, pupua, sobras de comida, 3 akofa,
abiti, tierras de cuatro caminos diferentes, 3 ada, ewefa, un guiro, bogbo ashe, opolopo owo.
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O I
OGBE TRUPON
OGBE TUMAKO
Ogbe tumako kukuye aya kukuye aya arun atama yubara kumisa ya adelewa orunmila abuani
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lebo, abo lebo orun ire nira kilodafun eshu.
Aqui tuvo lugar la degollacion de los santos inocentes.

Por muy inteligente que ud. Sea, vas a tener o tienes un hijo que sera mas inteligente que ud.
Cuando se ve este ifa hay que hacerle ebo rapidamente al padre que se registra, para que el
hijo no lo destrone, pues por cuestiones astrales, el padre muere antes de tiempo.
Ud. Tiene o tendra una guerra muy grande y para ganarla tiene que recibir a los guerreros,
para que le pueda poner a ogun ishu cubierto con ori y tapado con asho fun fun siete dias y
despues llevarlo al monte y ponerlo al pie de una ceiba.
Su ogun siempre debe de tener una botella de oti.
Existen situaciones familiares por herencias de terrenos o casa.
Señala abandono del domicilio.
Aqui se manda al padrino que haga todo lo que le marque al ahijado, para que este no lo
destruya.
El awo dueño de este ifa tiene que poner un akofa de moruro en cada mano de su ifa.
Las ulceras de la piel se curan con un emplasmo de hojas de guacamaya francesa, corona de
espinas, aceite y sal.
Aqui nacio el ire del cielo.
Dele de comer a los muertos y pongale garabato y machete.
Maferefun y oshosi. Se pone una flecha detras de su puerta.
Aqui habla la mula.
La mula vivia en el establo con otros animales y ella era la mas maltratada, un dia se canso y
se fue del establo.
En este ifa nacio el carbon de ozain. Nacio el pacto de orunmila y aroni, el esclavo de osain.
Aqui la tierra estaba llena de delicientes y olofin le dijo a orunmila: mira a ver si tu lo redimes.
Eran criminales, ladrones, estafadores, etc.
Aqui nacio la nostalgia de orunmila.
La persona tiene un egun que le habla al oido.
Aqui nacio eshi ni. Elegbara de dos caras.
En este ifa el que resuelve es oshosi que fue el que enseño al niño el uso del arco y la flecha.
Si es awo recibir a olokun de babalawo con abo fun fun.
Cuidarse de quedarse ciego por causa de accidentes o golpes en la vista, pues aqui aroni con
su tizon cegaba a la gente en el bosque.
Cuidarse de las brujerias..
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I I
I I
OGBE TUA
Ogbe tua mofou sesi adifafun oluwo a lade mofou sesi adifafun ayapa tiroko lole nifa oyegue
oduduwa mowale yere olofin.
Aqui fue el nacimiento del okpele.

Aqui los hijos se comen a la madre.
No se debe de criar hijos ajenos.
Por osobo iku, arun ofo: cuando se le ve a un enfermo, se le manda a hacer algo a egun,
antes de cualquier otra cosa.
Aqui se conocio la escultura.
Habla de enfermedades en la sangre y en el cerebro.
En este ifa los babalawos por primera vez usaron gorros.
Los hijos son desobedientes.
En este ifa olofin bendijo al mono, al gato y al raton.
Aqui se diferenciaron el fango y la arena.
Aqui se rego la enfermedad en la tierra.
Aqui fue donde por primera vez se abrio el agujero.
El padre y el hijo deben de tener cuidado no se disgusten y se agredan mutuamente.
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Orunmila le vira la espalda al awo. La gran sombra se interpone entre orunmila y el awo.
Salga a la calle para que coja el ire.
Cuando este ifa sale en itutu, dice: esta obra que se esta haciendo hoy, se va a repetir pronto.
Todos los olomobas presentes tienen que darle akuko fun fun o oddun para que se salven sus
responsabilidades como mayores.
Aqui nacieron los secretos de azowanu.
Nacio oro-iña, la voz del volcan, el mas poderoso de todos los ebora orishas.
Aqui oshun maldijo a orunmila por los maltratos que le dio.
El awo de este signo muere solo.
Nacio la enfermedad sanguinea llamada siklemia o anemia falcifirme.
Aqui la tierra se pudrio por los pecados de la humanidad.
Si su padre es difunto tiene que hacerle una misa.
Ud. O un familiar allegado se ira para el extranjero. Se casara alla.
No debe de tener perros en la casa porque le roban la memoria.
Recibir a azowanu o ponerse su collar.
aqui se hizo el pacto entre oroiña y dada.
Eshu alamibara:
Muñeco de cedro, come jutia keke, en la leri de esta se introduce un pedazo de gun gun de
leri de egun.
Iye de eru, obi kola, osun, obi motiwao, arida, polvo de oro, de leri de gavilan, de raiz de
moruro, de jobo, de atiponla. Esto se ruega en el tablero y despues se le añaden los
elementos fundamentales para cargar el agboran. Come una eyele dun dun y la leri, elese y
okokan van dentro.
Eshu obakere:
Muñeco de cedro que se viste con pantalon de listado rojo y negro y guayabera blanca y se le
pone sombrero de yarey.
Carga: leri de gavilan, de gunugun, de ayapa, de ekute, de eya, de akuko, de aparo, 7 atare,7
iyere, 3 caracoles, 3 azabache, oro,plata, cobre, marfil,azogue,raiz de abraba, de helecho
macho, de marpacifico, levantate , hierva garro , amansa guapo,vencedor,
Cambia voz, vence batalla, barre con todo, parami, yamao, eku, eya, epo ,ori ,efun,oti kana,
oñi.
Se le ponen 11 caracoles en la faja del pantalon. Su collar es de cuentas rojas, 11 cuentas
negras, 11 cuentas blancas y siete caracoles.
Come owunko, ayapa y akuko.
Eshu beleke:
Una ota china pequeña, 3 granos de agbado, 13 atare, 2 espuelas de akuko cargadas, una
con: eku, la otra con: eya.
A la carga convencional de los elegbara se le agrega 3 azabaches, 3 centavos prietos, 3
oshosi keke, eru, kola, obi motiwao, osun, orogbo, iyefa.
Tres caracoles para ojos y boca y una juju aikordie para la cuchilla.
Eshu alalu:
Se monta en una ota porosa.
Carga convencional agregandole: tres granos de agbado, 13 atare,3 uñas de akuko,3
centavos prietos,oro, plata,coral eru,obi kola,obi motiwao, osun.
Tres caracoles para la boca y ojos.
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La ota se cubre por la espalda de cemento y se le ponen 11 caracoles. Lleva tres oshosi keke
en la ikoko.
Para la memoria:
Leri adie, ori, efun, ewe de ozain rezado. Se machaca todo y se envuelve en hojas de algodon
y todos los dias se pone un poquito en su leri.
Obra para mujer oboñu:

Se le pasa a la mujer un eñi adie embarrado en oñi por el vientre desnudo diciendo: oshun asi
como ud. Come adie y esta pone eñi y saca pollos, asi esta mujer desea tener su hijo sano y
salvo.
Nota: esta obra debe de hacerla la apetebi.
Despues el eñi adie se forra en asho aperi y se le pone a oshun los dias que coja y se le da el
camino que coja.
Para la impotencia:
Bejuco berraco, garañon, raiz de abrojo, palo caja, mangle rojo, jobo, raiz de uva caleta.
Durante siete dias tomar tres tacitas diarias y despues tomar una infusion de fruta bomba
macho.
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I I
I I
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OGBE ATE
Ogbe mata alamata alamata, alamata omo awoshe mafitarun adifafun oma obanishe aikordie,
adie, eku, eya, ila, efun, ou, obatala owo mesan elebo.
Señala dislocacion de cerebro.

Cuidese de accidentes en vehiculos.
Vas a tener o tienes una cuestion de justicia. Le van a dar la razon pero va a estar preso un
tiempo.
Tenga cuidado con iku que entra y sale en su casa.
Cuidado con chismes de mujeres.
Dice oshun que hasta cuando va a tener que estar esperando por ud.
Orunmila siempre hace algo por las mujeres.
Hay que ponerle un fresno de caballo a ogun para control de los hijos y los ahijados.
Para resolver situaciones se usa una faja de cuero de toro en la cintura.
El ebo de ogbe ate lleva todas clases de igui.
Se le pone a su ifa un pedazo de igui quiebra hacha.
Aqui nacio la peste. Aqui se conocieron oshun y ogun.
Ogbe ate recibe el nombre de oberekuntele por ser el gran traidor.
Ogbe ate debe de tener un okpele de metal para que suene al ser tirado, para que oshun
sepa que esta trabajando ifa.
El okpele de ogbe ate es de igui quiebra hacha, se pone a comer akuko con shango y
despues oya tutu con ogun, para que nunca digas mentiras.
Nacieron todos los poderes del cerebro y del sistema craneoencefalico.
Cuando el awo de este signo desee tener muchos aleyes, se le pone a orunmila 16
palanquetas con oñi y darse un baño con boton de oro y oñi.
Hay que tener cuidado con las mujeres.
Marca un poco de impotencia. Ponerle trampas a elewa y ogun.
Hay que tener un adie y dejar que ponga huevos, no se comen. No se puede tener jaulas
vacias.
Ogbe ate esta enfermo debe de mirarse con otro awo.
El personaje tenía las piernas llagadas y las mujeres en el rio se las lavaban y se contagiaron.
Aqui botaron a orunmila al rio.
Ponerle a su ifa 21 ota, a estas se le da una adie clueca
Eshu laroyeobaranke:
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Una ota china, tres caracoles para boca y ojos, aikordie para la cuchilla.
Ilekan, atitan de las cuatros esquinas, tierra cogida en un remolino de viento, hierba fina,
hierba garro, ewe muñequita, 13 atare, eru,obi, motiwao, orogbo, osun,arida.
Aqui se le ponen a sonun (oshun) cinco aspero de labranza confeccionado en metal amarillo,
que se montan en una corona, antes lavarlo con omiero, se pasa por el tablero.
Para curar el mal de san vito:

Mierda de perro callejero, cascara de mata de aguacate, del naciente y del poniente que se
cocine y se muele. Toda se liga con atare meta para tomar.
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I I
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OGBE SHE
Ogbe she kanton obaye dewa kodide saraundere ololukere olo lodiye iya lode okere yi moro
enidesun efideremo otolarefa eyiboyo nila oddun ayibagadara ñawasi ikowosho iya mi washo
shiyami mori yeyeo ashiyami mori yeyeo.
Aqui fue el nacimiento del revolver.

Es ifa del espia. Aqui obatala se enfermo y oshun lo curo.
Habla de tiros, de burlas, de maldicion, de enfermedades del estomago, de viceras.
No se conocen amigos. No querian considerar al loro, pero sus carnes son cancerosas.
Ifa de las torrejas, se le ponen seis a orunmilapara resolver.
Habla ibu akuaro, la reina de la risa y de la falsedad. Es sorda cuando no quiere oir. Vive
afuera.
Aqui marca que las obras que se le hagan a shango para resolver situaciones, se le hagan a
las cuatro de la madrugada.
El ebo de ogbe she lleva cadenas. Se le pone eya tut a ogun.
Ifa del pino, para sembrarlo, antes hay que prepara una ikoko de brujo a la que se le da
tiñosa, se deja abierta encima y sobre esto se siembra el pino.
Aqui el loro era el unico que entendia a ogbe she, porque era como el.
El dueño de este ifa es cojo o tiene que serlo.
Egbe she es el niño de brazos de oshun. A este oddun lo crio oshun.
Aqui nacio el tatuaje.
Aqui tuvo lugar la guerra entre oduduwa y olokun.
Aqui el blanco vive con el negro y el negro con el blanco.
Ifa de tarros. Cuidado con la vista.
Secreto de ogbe she:
Una prenda que se llama aboniboshe, que es un malaguidi de 12" de alto, con una cadena
desde el cuello hasta los pies, se le da eye de eya tutu, come con ogun, orunla y egun.
Los pinos eran hijos de olokun y vivian contentos al lado de este, pero resulto que shango
vivia enamorado del pino y lo seducia, para que se envaneciera. Un dia el pino quiso ser mas
que olokun y le dijo a este: "yo separado de ti sere mas grande".
Olokun lo maldijo didiendole: "si creceras mucho, pero solo hasta llegar a verme, cuando me
veas te secaras" to iban eshu.
Por eso el pino crece y cuando ve el mar en el horizonte comienza a secarse.
Habla de un egun protector.
Este ifa prohibe trabajar de noche.
No se toma agua con azucar.
Se tiene que vivir con personas de color definido.
No se le sopla afoshe a nadie.
Hay veces que lo repudian y hay lugares donde no le dan entradas.
No se puede teñir el pelo.
Se le da un akuko a shango y se le pone ñame machacado a elegbara.
En este ifa se usa collar de bandera.
Se le ponen a elegbara cinco instrumentos musicales: tambor, dundun, campana, gon, flauta,
y guitarra.
Cuando se ve este ifa, el awo le pone elede, fufu y eko a oshun.
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OGBE FUN FUNLO
Ogeb fun funlo iku puani eri bawi iku mayeyeri wani adifafun eruba unlofe oma obatala ashe
lebo jekua odushe igungun mariwo lebo abeboadie meyi, akuko meyi, eku, eya, epo, owo.
Señala proximidad de matrimonio.
Ogbe fun es omo legitimo de obatala.
La obini le echa polvo y lo dejara.
Las botellas vacias se viran en la mesa.
Segun ud. Se cuide, asi vivira.
Marca asiento de yewa.
35
Hay que ponerle idefa rapidamente. Si no lo hay, se le pone un collar de oya como ide hasta
que pueda resolver el idefa.
Sus secretos son conocidos por los demas por su propia boca. Pues habla de ello y de los
demas.
Marca robos, inconformidad, videncia espiritual.
Tiene que yoko osha. Se pregunta si elegbara.
No tenga interes con conyugues colorados.
Kaferefun yewa y oduduwa.
No se acueste acabado de ingerir alimentos.
No deje las lozas sucias. Vistase de blanco.
La hija del awo tiene que casarse con orunmila y osha para que pueda alcanzar la felicidad.
Ogbe fun se encontro en el monte el baston de olofin y con el mismo vencio a iku.
Se manda a poner cadena en la puerta de la calle, para que todos lo que entren crucen sobre
ella, para desbaratar brujerias y cosas malas y para que cuando una mujer este menstruando
entre y no perjudique la casa del awo.
Si marca iku, la persona hablara con una muñeca, la pone en su cama y duerme en otro lugar.
Aqui la gente buscaba la vida eterna y orunmila ledijo a ogbe fun : segun me cuides asi
viviras.
En este ifa iku, arun y ofo pretendian a la hija de olofin y orunmila hizo ebo con un palo de su
tamaño, igbin, cascabeles, mariwo y pudo quedarse con el venado que queria obatala.
Se pone gungun de agbani dentro de orunmila.
Aqui fue donde iku dijo que no conocia a orunmila, donde eshu la metio en un saco, ogun la
amarro con su cadena y shango con yarako y ella reconocio a orunmila y pactono llevarse a
quien tuviera puesto el idefa, a menos que orunmila se le entregara.
Ewe de ogbe fun: cedro, pomarrosa, manzana, moruro, platanillo de cuba.
Señala principio y fin. La persona lucha buscando lo imposible.
Para que no se pierda no oiga cantos de sirena (chismes).
Por este ifa se le pone a eshu un garabata de acero niquel.
Este ifa habla de falta de cumplimiento. Habladurias por la espalda de la persona.
Se usa el idefa con cadena.
Se pone agua en la puerta de la casa.
Se hace ebo con eran malu.
Se le sube la sangre a la cabeza.
Se padece del corazon.
Se le pone a orunmila cornetas hechas de marfil.
Aqui nacio eruba: el miedo.
Aqui nacio okunmilorun: el que crea terror (estupor).
Habla la puesta del sol.
36
O O
O O
O O
O O
OYEKUN MEYI
Baba oyekun meyi ariku madawa eyo ogun sigun mole pororo yarun oni po un babalawo
adifafun ogeb oluwo agogo, abo lebo.
Oyekun meyi es un oddun femenino. Es hija de dos mujeres oyantaro y omiloshe, pero se
desconoce de que forma ellas la concivieron.
Oyekun meyi es el mas viejo de todos los signos de ifa, pues nacio mucho antes que los
demas signos.
Oyekun meyi fue el que introdujo a iku en este mundo y de el depende las almas con la
muerte y la resurrecion.
Representa a lisaju, el occidente, la noche y la muerte.
Es el que se ocupa de los cultos funebres (itutu), y tiene como ayudante a su hija oykun bika.
Aqui es donde habla los jimaguas ( los espiritus de los jimaguas) que es uno solo y se
encarna en dos cuerpos distintos, el secreto de oduduwa. Los nudos de las maderas.
La escama del caiman.
Se padece de paludismo. De filaria sanguinea. Del estomago. Se muere por una disputa.
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El elewa de est oddun lleva dos cuchillas orientadas en sentido opuesto.
Se dice que elgbara nacio en este signo.
Marca lrga vida, pro con la condicion de que nunca deje de hacer ebo.
Esta persona nunca debe de entrar sola en el monte.
Oyekun meyi es el padrino de iroso-sa, el dueño de los caracoles.
Aqui los hombres aprendieron a comer peces.
Fue el que trajo el secreto de orun a la tierra.

El hijo de este ifa escapa a la enfermedad y a los accidentes. Nunca es vencida por sus
enemigos.
No se puede comer carne de cerdo, pues la virtud de oyekun meyi, es ofrecerle elede asado a
su guia protector.
No se debe vestir igual a nadie. Ni de rojo.
A oyekun meyi, se le sincretiza con la araña peluda.
Cuando la araña peluda canta, se dice que revive la muerte, y es entonces cuando oyekun
meyi se manifiesta.
Aqui los arboles hicieron ebo para que no los cortaran con: akuko meyi, adie meyi dun dun,
eku meyi, agada meyi, eko meyi, itu meyi, eskijo meyi, opolopo owo.
Señala la dirrecion de los movimientos sociales. La realeza. La plenitud.
Aqui nacio la atemoleta.
El ebo de este signo va a una casa en ruinas, para que el espiritu que alli vive lo acompañe.
El ebo tambien puede ir enterrado en un joro joro al pie de un palo o de un arbol seco.
Anuncia distanciamiento de los ahijados.
Siempre hay que estar haciendose ebo para no perder la suerte.
Las cosas personales no se pueden hablar con nadie.
Nacio el sentido del pudor, por eso los seres humanos comenzaron a cubrirse con yerbas las
partes pudentes, despues con hojas, despues con pieles, hasta llegar a la ropa actual.
La medicina de oyekun meyi, es le frasco de oñi ado (miel de la tierra) a la que se le reza este
ifa, se pone siete dias al sol y en ayunas se toma en cucharadas.
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Se le pone a orunmila un mchete tipo alfanje de madera.
Habla de personas que siempre estan bien vestidas y son muy cuidadosas de su apariencia.
Los secretos no se les pueden contar a las mujeres, porque ellas rompen los juramentos.
Para conservar el poder: Se pone dentro de una igba un eya tutu embarrado en epo y se
coloca frente a osain. Se hace sarayeye con un osiadie jabado, se descuartiza vivo y se echa
dentro de la igba. Se le da obi omi tutu a osain y se lleva al monte. Se le pone a egun puerco
asado y despues bañarse con agua de rosas.
Ebo para alargar la vida:
Seis etu, seis mandarrias, owo la mefa.

Despues del ebo, las mandarrias van encima de ifa.
Eshu bode:
Este es el guardiero de egun. Este es el que acompaña a los eguns.
Para fabricarlo, la masa de la carga se echa sobre un espejito, carga: tierra del cementerio,
azogue, 9 hierbas de osain de egun, marpacifico, algarrobo, albahaca, artemisa, maravilla,
salvadora, rompe camisa, quita maldicion, espanta muerto (aberikunlo) tres igui fuertes: rompe
huesos, ramon, y bobo, raiz de ceiba, de moruro, de pino, 9 iwereyeye, 9 atare, 9 semillas de
maravillas, inle de las cuatros esquinas del ile, iye de eleri y canillas de egun mokekere, 1
inkin ofo, eleri de akuko, de eyele de egun. Esto se envuelve en asho dun dun y fun fun y se
recubre con cemento.
Lleva tres cuchillas con una juju de alakaso cada una de ellas, los ojos y boca con caracoles
virados al reves.
Su ikoko lleva la siguiente atena de egun pintada en el fondo y por su parte interior.
O I O O
I I O O
O I O O
I O O O
O O I I
I I I O
O O I I
I I I I
Oyekun meyi es ifa de tinieblas y de conceptos de poder y de destruccion. Persona llamada a

ser grande y peligrosa pues el poder lo usa para
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OYEKUN NILOBE
Oyekun nilobe baba amalu koma arugbo nishe okun baye ayalo bogbo nishe ayalo oun
bisye omode baya oma arugbo nitu aye she obifin obifa koñinibo.
En este ifa le cambiaron la letra del año a olofin y eshu lo descubrio todo, avisandole a olofin
por medio del chiflido.
Aqui es porque los tambores no tocan de gratis.
A elegbara se le ponen tres pitos.
El cielo y la tierra no hicieron ebo ,ni le pagaron tributos a osain y por eso vino la miseria al
mundo.
Se adora a oduduwa y a orishaoko. No se come higado.
La rogacion del leri es con paloma perdiz.
Se vive hasta edad avanzada.
Aqui nacio el pagugu o baston de egun.
Se hace ebo con rosas de colores y eyele meyi, despues se quema y se usa como iyefa.
El nombre de este ifa es alari, el sirviente de orunla.
Baños con hojas de ciruelas amarillas, vino seco y agua de iyalorde.
Se le pone a oshun 16 pedacitos de carne de res asada con 16 palitos de mariwo.
A obatala dos eyele fun fun y asho fun fun. Se limpia con el asho y despues con el mismo se
cubre a obatala y despues pregunta por el camino.
Cuando se ve este ifa se le dice a la persona:
que disgusto ud. Ha provocado que una persona se ha enfermado en su interior. No brinque
hoyos. No piense en suicidio. A ud. Se le sube la sangre a la cabeza. Una vez intento tirarse
en un pozo un familiar se tiro en un pozo.
Por este ifa se le hace piñatas a los muchachos. Dele gracias a los ibeyis.
Shango reclama un ofrecimiento que no le han cumplido y por eso ud. Esta atrasado.
Hay que darle tambor al santo que lo pide.
Maferefun orunmila, shango y los ibeyis.
No engañe a nadie y no levante falsos testimonios.
En este ifa habla la caña brava.
La persona tiene el corazon hueco. No ha amado a nadie en la vida, por lo que no ha
conocido la felicidad, el afecto y el cariño, por lo que es insensible al dolor ajeno.
Por este ifa se puede perder un organo interno, como el bazo, el utero en la mujer, un
testiculo en el hombre, un riñon o un pulmon.
No se puede montar a caballos, ni pasarle por detras a ningun animal cuadrupedo no vaya a
ser que lo patee.
En el acto sexual no se puede montar a la mujer encima.
En este ifa los awoses enseñan los caminos trocados.
Aqui habla el camino del awo de la tierra y el awo del cielo.
Para resolver problemas de salud se le da a egun un obi y un akuko.
Habla del comerciante que daba limosnas cuando se la pedian y mientras las daba y atendia
a orunmila prospero.
El ebo de este ifa para que de resultado hay que llevarlo a su destino, donde debe de estar
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cinco minutos antes de las doce del dia.
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OYEKUN WORI
OYEKUN PITI
Oyekun wori adifafun okuni elegbara owo kaferefun oshun lodafun orunmila.
Este es un ifa de malagradecidos.
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La persona no tiene asientos en sus cosas.
El que se mira no tiene dinero. Kaferefun yalorde.
Este ifa aunque hablo malo, a los 21 dias viene el ire.
No se le puede hacer ebo a mujer embarazada porque aborta. Este ifa es destructivo en los
niños.
Aqui habla el pelo y la pela.
A la leri le faltaban tres cosas: los ojos, las orejas y el pelo.
La cabeza es para pensar, los ojos para ver y las orejas para oir, pero que todo lo que se
piensa, se ve o se oye no se puede hablar.
La persona cree que le faltn trs cosas para ser feliz.
Oyekun piti es espiritista.
Se le dan a osun 16 eyele fun fun y se le encienden 16 lamparas de aceites de almendras. La
eyele envueltas en asho fun fun se mandan para la loma.
Se ponen en la casa tres asia, una negra, una blanca, y una roja.
Se le da a shango aparo meyi y se le paga todo lo que se le debe para que no haya perdidas.
Se le da a shango akuko para mejorar la suerte.
Se cubre a oshun con bastante hiedra, despues de cinco dias se da tres baños con ella y se
le pone a oshun 16 akara bibo y despues al rio.
Si es obini: hay que darle ikofa con urgencia. Okuni: hacer ifa rapido.
Aqui nacio la creacion de la familia.
Habla de la falta de respeto del menor hacia el mayor por la mala forma o la intransigencia
del mayor hacia el menor.
Aqui habla el roble y la lechuza.
Ud. Vive en casa grande. Hace del dia la noche y de la noche dia. Todo lo que se ve no se
habla. Todo lo que se oye no se repite.
Por este ifa antes de hacer ebo hay que obori y bañarse con omiero de jobo y jaguey.
Eshu itoki:
Vino a la tierra junto con nana buruku.
Carga: canela de monte, palo vencedor, justicia, vence batalla, yamao, alpiste,amala, arroz,
iyobo fun fun, iyo, polvo de oro, de plata,precipitado rojo, azul, amarillo, y blanco, cuero de
maja, owo osain, cascara de ayapa, iye de tarro de venado,tierra de bibijaguero, de las cuatro
esquinas, leri de alakaso,azogue, hojas de tabaco. Ewe: pata de gallina, iyefa, pica pica, 3
iwereyeye, 3 atare, 3 centavos prietos, iye de espuelas de akuko, limayas de hierro.
Iyefa de oyekun wori:

Lino del rio, ewe ayo. Ewefin, ewe oriye, mil flores, agua de colonia, oñi. Tambien con esto se
le da seis baños en nombre de oshun y de shango.
Inshe-osain:
Una ota keke, cuero de ekun (tigre), tarro de owunko, una adie.
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OYEKUN DI
Oyekun di orunmila adifayoko olou yueko orugbo orugbo akuko, eure, yarako,aya, ebeyo,owo
iwa, bogbo inkan araye ebebikan lonle ile olofin.
Oyekun di olorun latiku orun kantari oyekun di.
Olorun latiku: significa el honor inmortal de olorun.
Orun kantari: la puesta del sol.
Oyekun di: significa: el pene muere en las nalgas.

Aqui el mundo estaba malo y olofin mando a orunmila para que lo arreglara.
Aqui fue donde la naranja cagel salvo a orunmila de la impotencia.
Se le ruega al sol 16 dias por la mañana y cierre sus puertas temprano por los espiritus y
siempre diga la verdad para que dios lo ayude.
Habla de persona que no conoce a su padre.
Señala ridiculo e insultos en la persona del awo.
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Desprecian al awo y no le agradecen nada.
Es ifa de cospiracion y engaño.
Cuidado no lo lleven engañado a hacer una cosa mala que ud. Pierda hasta la vida.
No se puede ir a ver preso no sea cosa que ud. Tambien se quede preso. Pues aunque nadie
lo asocie, se puede buscar un serio problema por su caracter.
Se padece de las piernas.
Se cria una chivita y se saca a pasear.
Aqui se vive de forma contraria a los preceptos morales dictados por olofin.
La suerte de la persona esta en recibir a orunmila.
Este ifa determina que todo lo que se le pide a orunmila el no lo concede, porque esta en
manos de olofin el concederlo o no.
Al nacer la guerra entre los humanos. Olofin para terminar la guerra, mando a distintos orishas
a la tierra para que la arreglara, pero todos fracasaron en la mision.
Olofin ante el fracaso de los orishas, busco a orunmila y le encomendo la mision de bajar a la
tierra para redimirla de la envidia, la maldad, los celos, el robo, etc. Orunmila le dijo: esta bien
baba, bajare a la tierra a cumplir su mision, pero mientras no logre redimirla no montare en
cabeza de ningun hijo, olofin le contesto: to iban eshu.
Esta es la causa por la que orunmila no monta cabeza de ningun omofa ni awo.
Este ifa marca enfermedades venereas y sus fatales consecuencias en la naturaleza del
hombre.
Ud. No tiene hijo y vive por vivir.
La mujer no se siente feliz con el hombre que tiene.
Alguien en su casa maldice.
Tiene que yoko osha a su mujer.
Crie a una chivita que vaya creciendo malcriada y de vez en cuando la saca a pasear
amarrada a una soga.
No puedes servir de fiador ni de testigo para nada, para que no se enrede en nada malo.
No puede andar en grupos.
Sientese al lado de orunmila a cantar y asi usted va a tener dinero.
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OYEKUN BIROSO
Oyekun biroso awo oti olofin tulo shawo sadu merin eti owo iwoko, ebeyo ala, ori, bogbo
interi aye kurbo otibe eyele abo interi iku.
Aqui nacio el porque san lazaro no se lava con omi y el porque los hijos de san lazaro tienen
que tener agayu y nacer con orishaoko, para que puedan vivir bien y el porque nacen los
ibeyis.
Nacieron los pies blancos y el metatarso caido.
Nacio la llamada de todos los seres. Se le pone a orunmila un gong, un tambor y una
matraca.
Marca disputa entre dos hermanos, porque ambos desean la misma cosa, el mayor debe de
zanjar la cuestion para que se reconcilien.
Aqui es donde oduduwa se sienta en el trono de olofin.
El awo de este ifa perdera a su mama y su signo de ifa le hara sombra al de su padrino.
Es ona orun: camino del cementerio.
El enfermo no se levanta, hay muerte segura. Si se levanta de todas formas esta condenado
a morir en corto plazo.
La persona tiene problemas con el espermatozoides. Se padece de espermatogenosis (no
se puede engendrar). El secreto de la maldicion de lucifer al barro. El pacto de iku y abita.
Marca disgustos. Enefrmedades, escaseses.
Intori iku: el enfermo no se levanta mas de la cama.
Marca chismes y calumnias. La persona esta preocupada por su estado deplorable de salud.
Se encuentra embotada. Como endrogada, anonadada.
A oyekun biroso lo quieren arruinar en el trabajo.
Marca: anemia, debilidad general del organismo, problemas renales, problemas
cardiacos,infecciones en general.
En la ujer marca: matriz floja, cuidarse los senos.
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En este ifa es cuando iku viene a buscar a la persona.
Se le dan limosnas a los pobres.
Se cuelga detras de la puerta un muñeco de trapo negro.
Aqui nacieron las cicatrices en el rostro.
Oparaldo:
A la persona se le hace oparaldo sentada en una apoti (silla) con velas detras, obi, asho
dundun, funfun y pupua, una adie, ewe,algodon, granada, algarrobo, con esos mismos ewe se
baña y despues obori con lo que marque orunmila.
Este oparaldo se hace dentro de la casa, en el lugar donde siempre se sienta, pues iku va
alla.
Por este ifa cuando la persona tiene en su ikofa o awofaka oyekun biroso y es omo de oshas
guerreros del monte, va con su padrino al rio y alli se baña dejando la mitad de su ropa y lo
que coja el rio, el oluwo le hace un inshe-osain que se forra en cuentas de oshun, elegbara,
yemaya, y orunmila, 7 juju de aikordie.....
Si la persona con este oddun es ikofa o awofaka y no es omo de oshas guerreros va a ser
santo, sale del ebo de entrada para el rio con su padrino oluwo, para hacerle la ceremonia
anterior con las ropas en el rio.
Hay que darle fiestas a los jimaguas y a los niños.
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OYEKUN JUANI
Oyekun juani badawa ifa oba mayire elegbara badawa ifa ayore lokun oba yore oba lokun
elegbara ifa laye beifa ire ashegun ota elegbara oun bati awo bogbo oun baye oluwo.
Aqui fue donde elegbara comio akuko y owunko por primera vez.
Hay que darle tambor a egun.
Aqui orunmila le hizo ebo a todo el pueblo de ife en la plaza.
Aqui es donde habla los espiritus malignos de Azowanu.
Este signo se emplea para matar con Azowanu.
Antes de siete días hay que darle Aunko a Elegbara, se busca una ota y se tuesta un
pedazo de cuero del Aunko para montar un inshe Ozaín, para la tranquilidad de la persona.
Marca el sufrimiento de Obatalá porque en la tierra ayere lekun vivía Awo fare
despreocupado de lo que allí sucedía y tampoco se ocupaba de Elegbara.
Para que Awo Oyekun Juani sea grande, tiene que darle a elevara un Aunko y un Akukó
todos los años y lo reparte en distintos lugares.
Tener siempre en la casa un pedazo de cuero de Aunko de elevara.
Se refresca a Elegbara con siete de sus yerbas principales. Por este Ifa hay que recibir a
Elegbara a la carrera, si lo tiene hay que ver en que condiciones los tiene, pues seguro esta
abandonado.
Aqui si se abandona a los santos, la persona lo pierde todo.
Aqui habla el Aunko viejo y el Aunko joven. Cuando el chivo joven espigue se le enfrentara al
chivo viejo.
A la mujer que se le vea este Ifa en un registro, hay que darle Ikofá rápidamente. Si es
hombre tiene que hacer Ifa sino hay causa mayor que lo impide.
Cuidarse que lo pueden golpear con un madero hasta matarlo.
Orunmila es el único que lo salva.
Habla de una mujer o de un hombre que vive con otra persona comprometida y el cónyuge
de esa persona va a ir a su casa a reclamarle y habrá tragedia que traerá quebrantos, faltas
de respeto, sangre y justicia.
No deje que nadie se siente en la puerta de su casa y mujeres mucho menos.
La mujer sufre porque el esposo no se ocupa de ella en la mejor forma.
Ud. Tiene un solo anhelo en su vida, tener hijos y para que los tenga y eso no llegue a ser
causa de su muerte, tiene que hacer ebo.
Por este Ifa la persona no escatima esfuerzo para lograr lo que piensa que es lo mejor para
su vida y felicidad, aunque en ese empeño pierda hasta su propia vida.
Para Okuní: nunca dudes de la paternidad de sus hijos y no abandone a ninguno de ellos
para que no pierda la suerte.
Jamás trates de separar a sus hijos del calor de la madre, si lo haces, cuando esos hijos
crezcan y comiencen a conocer la vida, lo abandonaran y le echaran en cara su mal proceder
con ellos y lo repudiaran de por vida.
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Mira a ver como cría a sus hijos, pues Aqui se muere de pesar y de tristeza por el abandono
de los hijos.
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OYEKUN BARA
Oyekun Bara lordafun Oshún lo Ozain oni Shangó shebe shintilu osushe muti oshin niloko
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shishe Ifa shomi Oshún lonshe mamu olufina opolopo otí Ogú were were ninshe omo Olofin
lodafun Ozain maferefun agbaña oni Shangó.
Oddun de atraer y amarrar.

Habla el caballo y el buey, que solo su amo los entiende.
En este Oddun se saben todos los amarres de un guapo para otro guapo.
Marca deudas con Yemaya y con Shangó.
Tienes hijos con otra mujer, ocúpese de ellos.
Su mujer es muy curiosa y habladora, no le confié sus secretos.
No se puede tener bastón ni paraguas colgados, póngalos en el suelo. La persona por la que
Ud. Se interesa vuelve a su lado, aunque sea el próximo año.
Se hace orugbo con Irukre (cola de caballo), 3 caracoles, oshe (jabón), aikordie, tierra de la
calle, una igba rota, 16 atare.
Con esto se prepara el oshe que después se pasa por el tablero y con eso se baña.
Se hace ebo con pelos de sus partes, se siembran en la puerta de su casa y se le pone un
pito a Oshún.
El baño secreto de este Ifa se prepara con ewe elogiare eshin (guisado de caballo), 7
agbado ina, juju de etú, hilo blanco, rojo, negro, y amarillo en forma de estropajo, una igba
nueva grande de agua lluvia.
Tiene que cuidar al perro que tiene. Ud. Soñó con su mujer y con tres suertes regaladas.
Póngale un clavo a su Elegbara.
Tienes piezas picadas en la boca. Siente dolores en los párpados. La madre lo entrego a
otra persona.
Por buen corazón fracasa. No corras tanto detrás del trabajo y recibe a Orunmila. Cuídese
de maldiciones.
nota: el ebo de este Ifa lleva un lazo corredizo untado de cebo y se pone en el suelo detrás de
la puerta. El ebo lleva isheri (clavos.
Por este Ifa lo que se desea obtener no se puede lograr por la fuerza bruta, sino con la
astucia y habilidad.
Asentar al ángel de la guarda para que pueda ser feliz o lo ayude a obtener lo que desea.
Este Oddun saca de las tinieblas al espíritu del Awo difunto.
El Awo de este Ifa al acostarse debe de poner una lámpara a su cabecera, para que esa luz
vele el viaje de su espíritu encarcelado durante el sueño.
Por este Ifa siempre se corre el riesgo de quedar atado por vida a un hijo o hija de Oshún,
porque el egoísmo de estos es malo.
Ebo: Akukó, bocado de eshin, bogbo asho,.. Se raspa el bocado de eshin y lo que suelte se
da a tomar con eye y epo o se sopla a quien se desea dominar.
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OYEKUN FOLOKO KANA
Oyekun poloka adifafun okana oyeyu obara yire wa obini aye oloñu ogu tiyun larifun lodi iku
oyeku poloka.
Se le pone cachimba a egun. La cachimba amarrada.

Habla de uno que ofikaletrupon con la mujer de orunmila y con otra mujer, familiar.
Hablan olofin, egun, obini, e iyalorde.
Se le da eyele meyi a egun.
Tienes que confeccionar un ashere (maraca) con un guira o un guirito adornada con
caracoles, para tocarle a oshun todos los dias y el bien es seguro.
Cuando awo se ve este ifa, su hijo debe de estar siete dias sin salir a la calle, porque lo
pueden matar.
Habla de llagas en los pies.
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Hay que respetar a los mayores.
Por este ifa se traiciona sin pensarlo.
Obini: se quiere ir con otro okuni.
La persona es intransigente. No se oyen consejos.
La persona se cree presa o amarrada.
Se desea saber sobre uno que es hijo de crianza, porque iku se pasea por toda su casa y
desea bailar con ud.
Hay una criatura que grita mucho de noche y es porque lo ve todo.
Sus asuntos estan atrasados, haga ebo para que salga adelante. Evite las peleas con su
conyugue.
Sus enemigos tratan de echarle brujerias en su casa.
Respete a los mayores de sangre y de religion para que se evite problemas y maldiciones.
una mujer le ha hecho una cosa que lo ha perjudicado.
Habla de enfermedades en la sangre. Cuidarse de enfermedades sexuales.
No puedes ingerir ningun tipo de bebidas alcoholicas, para que no tenga un mal desenlace.
Cuidado de intentar contra su vida, no lo vas a lograr y despues trendras que vivir con las
secuelas fisicas y morales.
Ud. No esta bien de salud. Cuidese la sangre y vaya al medico. No tome nada que le
brinden.
En su casa hay un perro que aulla de noche y eso lo atrasa.
Si es mujer: dejo a su marido por otro hombre y este no le de nada.
Ud. Viene a saber de un querido.
Cuidado por su mala cabeza no vaya a cargar con culpas ajenas.
Hay una mujer embarazada y esa barriga no es del esposo.
Hay una cosa mala enterrada en la puerta de su casa.
Aqui nace el camino de la reencarnacion (leri ofo).
No se vista igual a ningun amigo, porque puede haber cambio de cabeza.
Procure no discutir en su casa, pues ud. Y su conyugue no se llevan de la mejor forma.
Cuidese del estomago y del corazon.
Mire a ver que cosa desea san lazaro.
Si es mujer no se ha casado, tiene que recibir ikofa para que pueda casarse o tener asiento
en su matrimonio o relaciones.
Marca enfermedad de la sangre y enfermedades venereas.
" TRATADO DE ODDUNS DE IFA "

IO
IO
IO OYEKUN OGUNDA.
OO OYEKUN TEKUNDA.
Oyekun tekunda lobina nasa oyo opa ota kuku wora adifafun aberegue luba omo orunmila
koba ogun titiwo bebere olotura agogo labiniku teniye ewe oguma ifa ni ota ojojo ebo adie,
eku, eya, owo teteboru.
Aqui nacio la espiritualidad de ifa. Es el espiritu de orunmila personificado. Si su tenti abure

ogunda yeku es la personificacion material de orunmila, este oddun oyeku tekunda es su
personificacion espiritual.
No se puede ser avaricioso.
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Con la misma brujeria del enemigo se vence.
Se le pone a oshun un hacha de oro.
Marca en ifa la llegada dl rio.
Se le pone al egun protector natilla, oti, cafe, omi, flores, tabaco, cigarro y una itana en un
arbol hueco en el monte.
No se puede dejar lo seguro por lo dudoso.
El awo no debe ir a ningun lugar dejando lo suyo pendiente, porque pierde seguro.
Este signo le dice al awo, que orunmila se ha ido de su casa y para que vuelva, que haga
ebo con adie meyi dun dun, eku,eya.
ewe del oddun: oguma (maravilla).
Es el ebo de este signo no debe de faltar una gandinga.
Nacimiento del mensu (tarro cargado en la prenda).
Se le dan dos adie a oshun y se le llevan al rio, crudas o cocinadas, como ella determine.
Se usa en la cadena del cuello una hachita de oro. Para el desenvolvimiento.
A elegbara se le pone un espejito lavado con omiero y por la parte trasera se la de comer un
jio jio junto con elewa.
Preparar un inshe-osain con un espejito.
Se le pone a orunmila un espejito y un pedazo de caña brava.
No toma caldo de tuetano de hueso con iwereyeye.
No se come picante ni se bebe vino seco.
En ayuna se toma una copita de oti para estimular.
Se va al pie de una mata de caña brava, se coge la punta de una rama, se la pone en el
estomago y la suelta pidiendole a olofin a oshun y a orunmila, que le quiten lo malo. Aqui
habla la gandinga.
Al ikofa se le pone delante un canuto de caña brava.
Por este ifa se pone una mano de dilogun lavada en una sopera frente al ifa del awo.
Si lo mandan a buscar del campo, vaya, que alli esta de suerte.
Se va a encontrar una obini que sera su felicidad, pero cuidado con comidas y bebidas.
Sea conforme no sea cosa que lo pierda todo.
Orunmila tenia que ir a un ita y sus enemigos lo querian enredar en la pimienta de guinea
que tenia el coco. Como el habia hecho ebo con adie meyi dun dun, las cocino y las hecho en
su apo. Cuando el llego lo convidaron a comer, el le contesto no tengo hambre, ya comi por el
camino.
Nota: antes de comenzar el ebo, el awo mastica un pedazo de obi con atare meta y lo sopla
en el ebo.
Aqui nacio el soplar el obi mascado con atare meta a los cuatros vientos, cuando se le da obi
omi tutu a la ikoko osain.

OO
IO
IO OYEKUN SA.
IO OYEKUN RIKUSA.
Oyekun rikusa kukute kuku adifafun ogun ati oshosi. Dariko oyekun sa kaferefun oya,
orunmila adifayoko aladafa awo aladafa otoke toyo iña meyi inya lowo odsa nito losushu
komandi kolilu edan atoke toyo orugbo aikordie, akuko pupua elebo.
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Aqui nacio agoi: san lazaro hembra.
Para la mujer: cuando sale a la calle y vea un entierro, le vira la cara o se la tapa con sus
manos.
Para el hombre: cuando vea un entierro lo saludas.
Se le ruega al cielo con dos obi secos pintados de efun y añil, se ponen sobre el techo de la
casa o en lo alto en el patio.
No se come quimbombo. Usted no cumple con ningun santo.
Ud. Vive a la mitad con otro y eso no le conviene.
Habla de un egun familiar que en vida padecio de las piernas y usaba muletas.
El awo de este ifa no respeta a orunmila, pues por lo regular sigue viviendo la misma vida
que viva antes de hacer ifa y al final vive entre la mierda.
Este ifa habla de fenomenos espirituales. La persona cree ver cosas que caminan, hablan,
se elevan y caen en virtud de sus pensamientos, en fin cosas fantasticas que se transforman
a capricho de su mente.
Por este ifa la persona ya sea hombre o mujer, se casa con la persona que le llame la
atencion de acuerdo con sus fantasias mentales sin analizar si ese conyugue en verdad le
conviene y despues viene el fracaso y hasta la muerte.
Este ifa manda a pintar la casa de blanco y a mantenerla limpia y recogida para que obatala
lo visite y le de una suerte que tiene para usted.
El dueño de este ifa no debe de mojarse con agua de lluvia y mucho menos si es omo de
obatala. Debe de vestirse de blanco y estar siempre limpio.
Ud. Maldijo a un omo shango y esa maldicion se volvio contra usted.
Por osobo: ud. Fue maldecido por un omo shango y esa maldicion lo alcanzo.
Cuidado con muerte de repente, vaya al medico para que lo chequee.
La persona vive bajo la influencia de un egun obsesor que loconduce a hacer todo lo que no
debe, hay que hacerle oparaldo con lo que orunmila indique.
Mire a ver que cosa quiere elegbara no sea cosa que le desbarate la casa si ya no lo ha
hecho.
Procure no ser ingrato con los que le hacen bien para que no lo maldigan.
La persona no saluda ni trata a los babalawos con el respeto que ellos se merecen.
No se incomode y paguele a shango lo que le debe.
Cuidado con disgustos y sangre en su camino.
Pongale un racimo de platano a shango y tapelos con hojas de alamo, para que este le tape
todo lo malo que ud. Tiene en su camino.
Evite el cruzar el mar y el rio y si piensas ir al campo, antes haga ebo para que se evite
contratiempos.
En su casa dos personas lucha por la posecion de un dinero o por la posecion de la casa,
haga ebo para que ud. No pierda.
Si ud. Se vuelve orgulloso y falton, lo van a botar de su casa.
" TRATADO DE ODDUNS DE IFA"

OO
IO
OO
OO OYEKUN BIKA.
Oyekun bika oyewodelaka adifafun oyekun adifafun ika.
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Oyekun bika alake edon edifa eye oun oka nogbati tin isopo kun eku, eya tio la shawo.
Este es el ifa de la envidia.

Por causa de la envidia un hermano mata a otro hermano.
Marca: falta de respiracion, ahogo, enfermedades cardiacas.
Señala: soberbia.
Nace el duelo entre los hombres.
Sus amigos tratan de vivir con su mujer.
No puede mojarse la cabeza con ningun tipo de agua, para bañarse debe de ponerse una
jicara en la cabeza.
Este es un oddun de mucho trabajo. El awo debe de trabajar mucho con ifa. Es un oddun de
oba.
Mas vale muchos pocos que pocos muchos.
El awo debe de tener caracter mesurado, pues entre sus ahijados tendra guapos, belicosos y
cuatreros.
No se come maiz. No se puede tener las uñas de las manos largas.
Aqui fue donde ogun saco a los 16 meyis de la carcel.
Por este ifa ogun vive en los mataderos y en los subterraneos.
Se hace ebo con cienpies para que los ahijados no lo destronen.
Se pone una canoa en la mano grande de ifa.
Señala que lo que usted tiene que terminar lo que otro dejo sin terminar.
El dueño de este ifa no le debe de hacer ifa a nadie.
En cada mano de su ifa se pone una tablita de cedro.
Hay una persona que ud. Da por muerta y esta viva, tenga cuidado el dia que lo vea, no se
vaya a morir ud. De la impresion recibida.
Conformese con ir ganando un poco de dinero todos los dias y no mucho de una sola vez y
despues pasarse mucho tiempo sin volver a ganar dinero.
Cuando realices un trabajo no cobre mucho dinero, porque no volveran a buscarlo.
No puedes viajar en bote no sea cosa que lo tiren al agua y se ahogue.
Cuidese de la ambicion de un hermano que le envidia todo lo suyo y hasta puede intentar
matarlo.
Cuidado con falsedades.
Cuidado con susto no vaya a morirse de repente.
Obini: se le presentara un hombre de dinero, aceptelo que sera su suerte.
Secreto de este ifa: recibir a boromu y kofibori con eya iñiru (rabirrubia).
Recibir a azowanu.
Hay que recibir a oduduwa y a osain de presicion.
En este ifa nacio el itutu.
habla la agonia de la muerte.
El porque unas personas mueren en paz y otras en terrible agonia.
Por este ifa los awoses se tratan con falsedad.
Por este ifa orunmila no debe comer hasta que el awo no regrese del rio. Porque este lo que
va buscar al mismo es el espiritu de iba odo y alli debe de recoger una ota keke que va a su
sopera y come con su ifa.

OO
OO
54
IO
OO OYEKUN BATRUPON.
Oyekun batrupon ifa ni unlosile ilare lokun ilalero obi ni pami kaferefun orunmila
obarabaniregun olofin.
Aqui fue donde se cocino por primera vez en parrilla. Habla la tortura del fuego.
Aqui el cerdo salvo a la humanidad de la muerte cuando iku salio a otoku a todos los seres
vivientes, por eso olofin lo maldijo a no volver a hablar. Se le da cerdo a la sombra.
No se puede comer carne de cerdo. Hay que criar un cerdo pero no se puede matar, vender
ni regalar. Cuando se muere se le hace ebo con su leri.
Ifa se va de viaje. Marca padecimientos del vientre.
Maferefun eshu, orunmila, ogun ati yalorde.
El matrimonio se puede desbaratar por celos y chismes.
El novio desea comer adelantado. Cuidado no lo pierda.
Hay que cuidarse del cerebro, porque en la familia hay quien esta loco o murio de loco.
La persona nacio porque le rogaron mucho y esta aqui por un milagro que se lo concedio un
santo.
Ponerse rapido el collar de orula y el idefa.
No ingiera bebidas alcoholicas.
El awo no se ocupa de ifa y por eso nadie lo conoce como awo.
Este ifa habla de la destruccion de las tierras carabali y locumi.
Se padece de sofocacion y no se puede incomodar.
Ifa de desconsideracion.
Se puede padecer de paralisis intestinal.
Cuidado con afeminados, no los confundas con los mismos.
Hay quien oye lo que usted habla para luego contarlo a su manera.
Usted tendra un cargo importante.
Eshu marimaye:
Se monta un ota de canterilla que se talla la leri.
Se adorna con diez caracoles en el cuello y 21 en la base.
Se le pone 3 caracoles en la frente y ojos, boca y orejas de caracoles. Lleva su cuchilla con
su correspondiente juju y cuentas de orunmila.
Despues de tallado y antes de cargarlo se le da un ekute (raton) en el monte. El ara de ekute

se hace iye y se liga con palo vencedor, palo del diablo, palo bobo, 21 yerbas de elegbara,
eru,obi kola, obi motiwao,osun,azogue,eku,eya,epo,ori,oti,oti caña, oñi,21 atare oguma, y
azufre.

IO
OO
IO OYEKUN TURA.
IO OYEKUN TESIA.
Oyekun tesia akiki olorun obi lolun obi lolun mati bibikougon awo apigumi wata orunmila
akino idila sara akuko abelewo elebo.
55
Ifa de la transfiguracion.
Lo que esta escrito no se puede borrar.
La persona a pesar de tenerlo todo en la vida, dinero salud, posicion, etc tiene un gran vacio
espiritual en su vida por causa de un hijo o hija que no lo obedece, pues hace lo que le viene
en gana. Si es varon ha estado preso y si es hembra lleva una vida deshonrosa en todos los
sentidos.
El awo de este ifa debe de tener dos etu keke en su casa para criarlas.
Ifa del anima sola y de oduduwa.
En la boca se pudrieron las muelas por andar esta en las vulvas de las mujeres. Orunmila le
hizo ebo, pero ya el mal estaba hecho y el estomago y los intestitos se quedaron tambien
afectados.
Al hombre le gusta mamu obo y a la mujer mamu oko.
Ud. Tiene la costumbre de no hacer nada de lo que le dicen, los que saben o tienen mas
experiencia que ud. De la vida, pues se considera saber mas que nadie.
Nota: tenga cuidado con la bebida, que alguien quiere verlo borracho y tirado en la calle para
despretigiarlo.
Dice ifa que una persona se va a ir de su lado por causa de su genio.
No le niegue la comida a ningun babalawo o santero que llegue a su casa.
Tiene que hacer una consagracion y otra persona se esta metiendo por el medio para
realizarla ella.
Pongale un asie pupua a shango y saludelo.
Cuando usted tiene trabajos o ajustes otros tratan de desplazarlo.
Por causa de la bebida vas a perder la salud, la moral y hasta la vida.
Dele de comer a ogun y a oshun y a egun y pongale platano a shango.
Ud. Hizo sufrir mucho a su mujer que murio de disgustos y su espiritu le anda detras. Ella
murio del corazon, era hija de oshun pidale perdon y hagale misa.
Ahora ud. Tiene a otra mujer y todo lo que ud. Le hacia a la difunta, ella se lo hace a ud.
Use pañuelo rojo para secarse la cara y cuando alguien se lo pida regalelo.
Intori osobo: la persona ha hecho algo grave y por eso tiene los caminos cerrados.
Intori iku o arun: se puede hacer algo para que el enfermo se mejore, pero en definitiva se
muere.
Eshu añagui elufe:

Es arara, de la tierra dassa, se le dice kpoli se sincretiza con san antonio gervasio.
Muñeco de madera, de ceiba con los brazos y piernas articulados. Es hijo de olokun y de ova.
Se viste mitad rojo y mitad negro y vive dentro de una tinaja de barro. Es seis meses bueno y
seis meses malo.

IO
IO
OO
IO OYEKUN BIRETE.
Oyekun birete molala awo molala intori ifa arun molala aba oyu laye tinshere ifa oluwo-popo
molala awo tinshere ifa osha oshanla ifa molala ni yabe otaroni ifa moyare ni laye molala.
56
Este ifa prende al awo siete dias dentro de su casa y tiene que limpiarse con: eku, eya, epo,
agbado, obi, enciende tres dias a oshun y a babalu aye. La limpieza la bota en las cuatros
esquinas de la manzana de su casa.
Cuando se ve este ifa el awo se hace ebo para amarrar la suerte para que no se vaya. El
ebo se hace con: ewiri (fuelle), akuko, eku,eya,.....owo la meta tontieta. Cuando no hay ewiri
se hace con yarako (soga) y dos pedazos de leña.
En este ifa no se puede recibir a san lazaro, pero hay que atenderlo junto a oshun y yemaya,
pues la persona puede ser omo de uno de esos orishas. Ellos llevan el bien a la casa.
Este ifa señala sodomia. Cuidado con personas invertidas que pueden visitar su casa.
Marca: frialdad en los huesos, artritis, impotencia por abuso sexual. Padecimiento de las
piernas y leucemia.
Se usa collar de azowanu con un inshe-osain colgado.
No se puede abusar del poder.
Se usa gorro blanco y rojo.
Señala separacion matrimonial. Hay que atender al muerto.
Para la leucemia:
Tomar todos los dias cocimientos de hierba de la sangre, zarzaparrilla, anamu, mangle rojo y
pendejera. Despues a media mañana tomar compuesto de jugo de naranja agria, zanahorias
y yema de huevos.
En este ifa nacio la infiltracion de arun (la enfermedad en el cuerpo humano).
Por este ifa se vive la mentira y se engaña al mundo.
En este ifa se conocio a ode en la tierra . Hay que recibirlo.
Es ifa de incredulidad. Se viene al pie de orunmila cuando se esta con la soga al cuello, pero
no por fe en el ni en los santos.
Ud. Esta peleando contra otra persona que antes era su amigo y ahora son enemigos.
Tenga cuidado que estan regando agua en el suelo para enfermarle los pies, para que no
pueda caminar y se muera de pesar.
Ud. Vive engañada porque cree que sabe mucho.
Ud. No tiene asiento en sus cosas.
No porfie y menos con su conyugue para que no entre en falta de respeto.
Si hay enfermo esta muy mal y no hay seguridad de salvacion.
Cuidese de hernias estranguladas.
Domine su violencia para que no se pierda.
En su cas hay una persona un poco alocada, le gusta estar en lios y bretes, alejese de esa
persona.
Su casa se la pueden desbaratar.
Una hija de yemaya sera quien lo salvara.
I O
O O
I O
O O
OYEKUN SHE
OYEKUN PAKIOSHE
Oyekun pakioshe lordafun obi oshema oyelee kama sheruwo ile kende oma firo oshun obini
meyi tañilo.
57
Dice que sarna con gusto no pica.
Aqui fue donde los grandes oba y omo koloba ruegan a olofin por los grandes caidos.
Aqui es donde despues de difunta la persona se encarna en otra, es por eso que cuando se
esta haciendo itutu hay que poner este oddun, porque representa a todos los difuntos tantos
familiares como semejantes.
Se le ruega a shango con caña de azucar.
El semen del afeminado engendra como el del hombre.
Por este ifa no se usan flores ni perfumes. No se ponen flores en la casa.
Se le pone a obatala dentro de su sopera caña de azucar con ori, efun, y omi.
Se le pone a shango caña de azucar y coco rayado para resolver problemas.
Poe este ifa se ve la muerte en sueños. Se hace ebo rapidamente con: aikordie, abo, asho
fun fun,dun dun ati pupua...
El pacto de los compadres, donde yemaya tiro okpele.
Hay problema en el matrimonio causado por la primera mujer del esposo.
Dice que usted prepara su ropa para su muerte porque ud. Mismo se la ha deseado.
Aqui nacio el matrimonio entre primos hermanos.
Una hermana suya esta enamorada de su marido.
La mujer que se registra se enamora del awo.
En este ifa fue donde olofin mando a orunmila a una tierra donde no existian personas
vivientes, pero era el lugar de descanso de todos los reyes de la tierra de ife.
Por este camino hay que rogarle y darle de comer a todos los muertos mayores.
Para mujer: si esta en estado hay que hacerle ebo antes del parto para que no tenga
problemas con el mismo.
La familia de su marido esta en contra suya. Cuidado no le den con un hierro.
Hay otro hombre que la pretende.
Maferefun yemaya. Hay que recibir a olokun.
No se puede ir a velorios, ni visitar a enfermos.
No puede mas desearse la muerte ni decir que esta aburrido de la vida.
Por este ifa se prohibe prestar agujas, para evitarse trastornos y disgustos.
Ebo: eyele, oshe (jabon de castilla) eku, eya,epo... Una igba de agua serenada (agua de
sereno que durante varias noches se recoge con una esponja nueva sobre un cristal.
La eyele se le sacrifica a la igba de agua de sereno y se liga con eku, eya, epo, ori,efun y el
oshe derretido, se hace todo una bola para usarla en el baño como jabon.

OO
IO
OO
IO OYEKUN BERDURA.
Oyekun berdura mafun aba baraba mafun aba ofun mayekun fun yanza lele berele
fogueremalele oyekun ofun mafun yeku berere eri oshun moriyeyeo molala lala yeri yalorde
moriyeyeo lele oshun berere okana yelogue yelele oyekun fun yeyebi oya oma yire awo
badawa. Awo oba eri ifa maferefun leri ifa. Maferefun elegbara.
Aqui nacio eshu larufa, hijo de inle y de iku.

Nacio la transfiguracion de la tierra y de elegbara.
Aqui eshu larufa con la ayuda de oya, se hizo grande en la tierra.
58
Aqui fue donde shango le dio el poder del reino, a orunla.
Los jimaguas traen suerte de dinero y salud.
No se come abo.
Se le da de comer a la laguna. Ifa de las lagunas.
Se le safa el cuerpo a los muertos.
Aqui fue donde oshun compro criados.
Marca una muerte de repente.
Ifa de la laguna. El viejo y el caballo. No se monta a caballo, porque si estropea a un viejo,
es señal de su muerte.
No se cruza por placeres o manigua para que no recoja lo malo.
En un guiro se pone un pedazo de raton y se le pone a elegbara y con eso se consigue
mujeres.
Se toma cristal de tuna y sabila.
Cuando se ve este ifa, ese dia se le pone a orunmila cinco akara vivo con eku y eya y cinco
centavos y ese mismo dia se lleva a ile yewa ( al cementerio).
El awo se limpia con un bofe de res, se le ata una cinta morada y se cuelga en una mata.
Si es mujer: se tiene que casar con orunmila y de ser posible vivir con un awo para que
pueda ser feliz y viva contenta.
Pues aunque tenga muchos enamorados no va a querer a ninguno hasta que no encuetre
un awo.
Para dormir hay que usar un eruke de oya paara espantar a los muertos.
Vestirse de blanco y recibir a elegbara y a ifa.
Para mujer: cuidado con su marido que la puede sorprender.
Eshu larufa:
Este elegbara es omo de iku y de inle. Es un muñeco de dos cuerpos pegados por la
espalda, uno es masculino y el otro es femenino con sus senos y partes genitales bien
definidas.
Este muñeco se siembre en una ikoko freidera donde va su secreto. Las dos leris se
barrenan para cargarlas con: obi motiwao, eru, obi kola, osun, tierra del cementerio, tierra de
lo alto de una loma, añari odo, ileke de bogbo osha, ewe eran (pata de gallina) , ewe
karoddo (canutillo), ewe gbure (levantate), iyefa de oyekun berdura rezado, oro, plata,cobre,
coral, amabar, azabache, tierra de la tumba de un omo kekere.
Despues de cargado se lava con omiero de elegbara, se lava con laa ikoko al pie de una
loma, con 4 pedazos de coco que se le ponen a cada pedazo, 4 atare y una ota y se
procedea sacrificarle la adie dun dun cantando:
" Eshu larufa omo leri awa iku obi leri awa iku eshu larufa leri oba iku ".
"TRATADOS DE ODDUN DE IFA"
OO
II
II
OO IWORI MEYI.
59
Iwori Meyi yigui yigui mayo mayo adifafun Kokoló yebeifá tirókeya lampé Shangó Aroni yeó
Elorepin Orunmila Lorubo.
Este Oddun de Ifá es Masculino, Hijo de Tohitaná y Holougodo.
Evoca: Un obstaculo destruído

Nació: El color marron o matipó, los remolinos, el celo en los animales, el analisis de los
hechos, y de las cosas, la lógica, los antigenos de la sangre, los leucocitos, los animales
feroces y carniveros, la decapitación, hacerle la maldad a la mujer con el paño de su
costumbre, y para eso se ruega con ele guede okan, eku, eya, eya oro (guabina) dentro de la
elguede y cinco aikordie alrededor.
Este Oddun significa: Resguardar la y cabeza. Es el Angel Exterminador.
Se padece de Psicosis. La persona es Equizofrenica.
No se puede comer akuké ni amalá.
Anuncia la muerte de un niño.
Habla: De chantaje, de robos, de mujer que trata de obtener la hombre sin importarle como
lo logra, de inestabilidad matrimonial, de perdida de la memoria. Y para evitar esto último el
interesado debe de tener siempre a mano una campanita que tocará debajo de su almohada
a media noche llamando a los Odduns Mayores.
El Osain de este signo lleva basura de un remolino y arena de donde se unen el rio y el mar.
Iwori Meyi es una cabeza que habla desde el interior de la tierra.

Ewe del Oddun: Ewe Tete y Ewe Gbegbé (copal).
Marca: LA destruccción de los hijos de Orunmila, porque querian saber más que él y éste no
puede salvarlos y de sentimientos se echó a llorar.
Nació la Gonorrea Alatosin en su afección general en el ser humano.

Nacieron las cejas, las pestañas y los parpados.
Nacieron los zumbidos. El siseo (emisión seguido del sonido de la letra S), para manifestar
desagrado o para llamar.
El Awó que tenga Ahijados con éste signo no debe de darle mucho poder, pues éste Oddun
representa a una fiera oculta.
El hijo de éste Ifá lleva cosas ocultas dentro.
No se deben recibir visitas de aleyos después de las seis de la tarde.
Aqui nacio: LA otorgación del descanso de la adivinación después de las seis de la tarde.
Nace la frace: Atando cabo se hace una soga.
Aqui se conocen grandes cosas através de pequeños detalles.
El secreto de éste Ifá es el tarro de malú cargado al pié de Ogun, ponerle seis barritas de
acoro envueltas en ashó dun dun y amarradas en alambre de acero, y se ponen en el centro
de Ogun.
A Elegabara se le da un awunko keké y se lleva a la desembocadura del rio y del mar.
A Shangó se le pone Pitahaya, después se desbarata en agua y se baña.
Iwori Meyi siempre en el ebó deben de ponerse tres leri y preguntarle a Orunmila con que
cosa se lava la lerí.
Este Oddun describe la pudedumbre de la tierra, descomposición de los metales y la

desarticulación de los huesos. Es un Oddun de maldad, desconfianzay malefico. Sus hijos son
malignos, malgeniosos y malagradecidos, no creen en nada ni en nadie, son mañosos,
matraquillosos e investigadores de las cosas. No tienen paz con nadie.
60
Aqui Olofin maldijo la tierra y por eso se pudrió. Nace todo lo podrido.
Hay que cuidarse de enfermedades que pudran la carne. Se padece de la sangre y del
estómago.
No debe de reunirse con tres personas la mismo tiempo.
EBO PARA RESOLVER PROBLEMAS DE TRABAJO:

Un akukó, siete otá que pesen, 12 atare, 3 clavos de línea, 1 lazo, 1 ikoko de barro grande.
Todo se pone dentro de la ikoko y a las doce de la noche se le da un akukó al pie de una
mata de arabá.
Por éste Ifá se prepara un agboran que vive y come con Ifá de Iwori Meyi, que se llama:
OSHE ORI OMONIFA.
Carga: Lerí y elese de Egun, de ayanaku, leri, elese y akokan de alakaso, de ayapa, de eure
de Orunmila, de awanko, de etu, de aparo, leri, aletas y akokan de eya oro (guabina), inzo del
leri del Awó, uñas de las manos y de los pies, pelos de sus partes, de la barba, asho araé,
atitan ilé, tres inkines de Orunmila, un Odu-Ara machacado, 32 aikerdie, leri de agbani, de
adie de Orunmila, un adán, una aguema, tres caballitos del diablo, dos ojos de un pargo, 21
atare, limayas de todos los metales, bibijaguas, tierra de bibijaguero, atitan de ile iku, añari
okun, y de odó batalla, momuro, cuaba blanca, yaya, obi kola, anun, osun, obi, motiwao, ori,
ofun, epo, oñi, agbado.
Todo se reza bien en el tablero con el Oddun del Awó (Iwori Meyi), Oddun del Padrino y de
la Ayugbona, Oshe Tura, Los Meyis Ifá, Otura She.
Al momento de lavarlo se hace mucho oro a Osain.
Esto se consagra dandole de comer aparó y akuko con Shango, Osain y Egun. El Oshe
agarra un akukó por las patas, o sea, se talla el muñeco agarrando un akukó por las patas.
OSAIN BOGLO:
Este Osain protege sobre los efectos de algunas brujerias hecha por los araye. Es una tinaja
de cuello largo y su nombre secreto es LUNDOTE. que significa: Tinaja que se mantiene
parada.
Es un guardiero bravo de Ifá.

Carga: Ewe: Weená (Amor Seco), que destruye los colores, o sea, la nariz de los espíritus
hechiceros, cuatro kolas, 16 atare, 16 atare chinas.
Se tapa todo con un ashé a rayas fun fun y dun dun. El Ashé se lleva la cementerio y se
pasa por una tumba preguntando si ese egun es nuestro aliado. Al poner la ashó sobre la
tinaja se le echa efun y se le engarza una juju de garza blanca, que es un pájaro viajero que
siempre regresa a su nido.
A la tinaja se le da una eyele antes de cerrala y después que la cierra, se le pone una faja
de mariwo tejido y del cuello se cuelga un dilogun y una gloria dun dun que zimboliza a
Elegbara. Este Osain protege no solo a al Awó en sus viajes, sino a su familia en ausencia de
éste. Antes de partir a un viaje el Awó tiene que rezarle y untarle epo. Vive enterrado en un
agujero o en una igba grande con tierra. Vive en alto y no lo pueden tocar las mujeres.
"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA"
I O
I I
I I
61
I O IWORI BOGBE.
Iwori Bogbe Ifá mayawé Ifá Afefe ití ikí ití ewe ananakún Orun Bobani Ifá Adiyoko
Onibarabaniregun ará bushe Awó Mayewe Awó Adiyoko ori Ifá oni Shangó oniwó Olokun onini
Ifá.
Este Ifá habla de descontrol en el Gran simpatico que le altera todo sus sistemas nervioso y
lo hace parecer como loco.
Marca un grave problema en la visicula viliar.
Habla de enfermedades producidas por causa de su descontrol nervioso, como: Ataque de
asma, esquizofrenia, ulceras grastiticas y del deudeno, locuras trancitorias. Por lo que la
persona debe de vivir sedada.
Habla de enfermedades en la cabeza y si no hace ebó, lo mata y con su muerte se
desbarata la familia.
Es Oddun de Aváros y pícaros.
Nacieron las hormigas.
No se come corojo ni ninguna clase de palomas.
El hijo de este Ifá tendrá su vida en constante tormenta por lo que vivirá una vida
tormentosa.
Nacieron las injurias y las ofrentas.
El Awó de éste Ifá no debe de trabajar Ifá cuando haya tormenta o tempestad de aire. En
estos casos marca su signo en el piso rezandolo.
Con éste Oddun se tarda mucho en prosperar.
Aqui fue donde Orunmila y su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba.
Nacieron los jimaguas.
Nació el tornado marino.
Ifá de faltas con Shangó.
Ifá de Putas. La mujer ha tenido tres maridos.
En este Ifá el padre abandona la hijo.
Habla del palomo viejero, que decea el palomar vacio.
Hay que ponerse el idefa rápido.
Nacieron las grandes transformaciones de Olokun.
EBOMISI DE IWORI BOGBE: Omi del rio, de la sopera de Oshun, 12 campanas blancas.
Esto a las doce del día.
INSHE-OSAIN DE BOLSILLO.
Lerí de ayapá, raíz de jaguey macho, leri de osadie, aru, obi kolá, osun, osho atare, 4
vientos de aikerdie. Envuelto en Ashó pupuá. Come oti los miércoles.
Cuando se decea que una persona la revuelva algo, se cogen nueve matas de ewe eran
(Pata de gallina) con sus raices. Las raices de las matas con las generales de la persona
entizadas con ou fun fun y dun dun y lo pone sobre Elegbara. Se pregunta los dias y si se
entierra o no. Se le une epó, ekú, eyá agbado...
Iwori Bogbe se queda solo, o se muere solo, pues si esta ingresado al tiempo de morirse no
hay ningun familiar presente.
Hay que ser obediente.

No puede ingerir bebidas alcoholicas.
Padece de una pelota o desarreglo en el estómago producto de un daño que le hicieron
62
hace tiempo.
"TRATADOS DE ODDDUNS DE IFA"
O O
O I
O I
O O IWORI YEKU
Iwori Yeku inkan okú ombelare oun yeleñi intori inkan towalore alá toguma alá bururu oun
batonshe gue inkanto gire lorí Komawa yoto lowó loma ni mi obori.
En boca cerrada no entra mosca.

Lo que se ve no se habla.
Nacieron las huellas de los pies en la tierra. El rastro que se recoge y se trabaja lo mismo
para bueno que para malo.
Ifá de chantajes.
Habla: Orunmila, Oshun y Yemayá.
No se descuide y haga ebó para que no le pongan hechoy y un bobo.
A Shangó se le pone otí, vino tinto, vino seco, oñi, se le hecha humo con dos tabacos, se le
toma el asheré y se le pide lo que desea resolver.
Aqui nació que la mujer sin menstruo debe de tener una Guia de Osain.
No se puede ir al campo hasta después de los siete días de haber visto este Ifá.
Este Ifá señala que la obini s va enfermar y no se va a levantar mas.
Marca: enfermedades del estómago y de las piernas.
Tener cuidado con operaciones del Tractus Urinario e instestinal.
El dinero viene caliente.
El Elegbara de éste Ifá lleva moscas vivas.
Si es mujer chantejeó a un hombre y él la busca para MATARLA.
Hay que recibir a Orunmila y adorar a todos los santos.
Hay un Egun que hace vida con la mujer.
Marca traición de parte de la mujer hacia el hombre.
Tiene que curarse de enfermedades venereas o vaginal.
Marca hemorragia interna. Sangramiento interior.
Si es mujer tiene dos maridos que pertenecen a la misma sociedad Secreta o fraternal.
Tuvo, tiene o tendrá una gran guerra por causa de un hambre.
Cuidese los senos. No puede abortar porque su vida peligra.
Tiene un enemigo que decea darle con un hierro porque Ud, lo chatajeo.
Hay un Egun que vive con la mujer o la inclina al homosexualismo.
PARA CONSEGUIR OWO:

Maloja de maíz, una mazorca de maíz, asho fun fun.
La mazorca se corta en dos partes, se envuelve en hojas largas de maloja por separado, se
juntan y se entizan con el ashó fun fun y se le pone a Orunmila, diciendole: Orunmila Owó Iré
Umbo.
63
Ebo: Akuko, 2 eyele, 3 igui (preguntados), pintados de fun fun y pupuá, bogbo ashé, bogbo
ashé. Va a un monte.
Ebó: Para que no lo vuelvan un Bobo:

A kukó, etu mayi, medida de la leri, asho arae, eku, eya...
I O
O I
O I IWORI DI.
I O IWORI BODE.
Iwori Bodé Iwori Ifá, Iwori Omó yebé gangolé yebé Oshanlá abere ni Ifá Olokun Gboré gboré
omó iña bore Ifá wolode fi alaguema seyeré Ifá Oshanlá lorubó.
Lo negro no se vuelve blanco.

Por tirarse al libertinaje tiene la casa abandonada.
Muchas veces se queda abstraida, sin darse cuenta de lo que la rodea.
Tiene los ojos cerrados y es hora de que los habra.
Ud. es Medium Perceptivo, le ponen las cosas del más allá en su mente, sin embargo se
encuentra estancado, por no atender a su cuadro espiritual.
En lo realtivo a lo material debe de bajarse de las alturas (dejarse de iluciones vanas) y vivir
la realidad de la vida, para que analice y comprenda quienes lo quieren bién y quienes lo
quieren mal.
Si es mujer le hizo un amarre a su marido.
Por éste Ifá se sufre de dificultades en la orina. Cuidarse los riñones y la vejiga.
Este Ifá habla de fenómenos Maritimos como maremotos, mar de leva, ras de mar, etc.
La persona no puede bañarse en el mar ni ir a excurciones en lanchas, botes, etc. porque
puede ahogarse.
Habla la corrida de toro. el toro y El Torero.

No se matan lagartija, ellas son su salvación.
Hay que recibir a Osain para poder vencer la guerra de su vida por sus hijos.
Marca guerra grande con un palero.
No se come quimbombo.
Para ganar la guerra se pone bandera blanca en la casa.
Hay que darle de comer a los guerreros y a Oshun.
Su enemigo usa careta y lo trabaja por la espalda.
Hay que cuidarse la vista se puede quedar ciego.
Tomar cocimiento de peluza de maíz.
Ifá de perdidas.
El cuerpo de la persona está fuerte pero hay pérdidas.
En este Ifá no hay felicidad completa, pues siempre surgen problemas familiares y engaños
conyugales de ambas partes.
Si la mujer tiene hijos ya mayorcitos, éstos se oponen a que ella tenga otro marido. El
egoismo de los hijos que decean gobernar a los Padres.
64
Marca que la mujer llevó en su juventud vida de libertinaje sexual.
Yemayá era obini de Orishaoko y mandó a Shangó a que se la cuidara mientras él estaba
ausente. Shangó fue, y a los pocos días se la durmió. Enterado Orishaoko, se puso furioso y
le declaró la guerra a Shangó.
Ebo: Akuko, dos eyele, malaguidi, adá, ashó ará, ofá, atibon, atitan ile, asho fun fun, bogbo
ewe, osiadie, eku, oya,...
El asiadie para paraldo. Akuko para Elegbara. Eyele Meyi para Obatalá. Bogbo ewe para
ebominisi. Obi itataná para kofibori.
I O
I I
O I
O O IWORI KOSO.
Iwori Koso ení ewá oboni Egun Ikú ayegue iwonoko Arun ofun Efun lelé yekun iyá Arun leyé
intori Arun Obuñu, Oluwo Abo men ifé omó Awó Oyekun leyé lengue yengue Orun agboni fá
inle ebó lokún omó nika.
La persona por necesidad imperiosa debe de tener a Oduduwa, a Olokun y a Orishaoko.

Aqui nació la hipocrecia. Acumulación anormal de líquido en una parte del cuerpo.
Kaferefun Orunmila, Elegbara, Shangó, Yewá y Agayu.
En este ifá es donde le cogen envidia a la prosperidad del comerciante. Señala robo de
comercio. Se hace ebó con cuatro eyelé que se le da a Obatalá y se le pone una corona con
16 aikordie.
Aqui es donde las palomas echan a perder al palomo.
La persona cae mal donde está.
Se le pone a Elegbara hojas de parra o de higos para después bañarse con ellas.
La persona está separada del padre por circunstancia de la vida. Hoy él no se ocupa de Ud.
pero mañana él lo necesitará.
Atiendalo y ayudelo y que muera a su lado y asi ud, ogtenga la bendición de Olofin.
Ifá del pantano, donde el Palomo se cayó.
Hay que agarrarse de Agayú.
Ifá de chismes. Ifá de la Cotorra.
Alguien no deseaba que Ud. Naciera.
En este Ifá Elegbara de tres caras, se llama Eshu Atitan.
Aqui se llega a viejo. Cuando se sabe se dice que no se sabe.
Se le dan a Yewá dos adie en el cementerio y se dejan dentro de una tumba.
Iwori Koso es persona romantica.
Se padece de enfermedad hormonal que va reduciendoel miembro viril.
Nace el porque hay que rogarle a Azowanu al traladarse de un lugar a otro.
Marca complejo de superioridad y diviciones entre las gentes.
En éste Ifá la guinea no tiene corona, pues ese chichón en su cabeza es un golpe que le
dieron y la maldijeron.
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El tigre cogió una cosa y tanto la gente lo siguió y lo acosó, que para salvarse tuvo que
soltarla.
A la persona lo acompaña un Egun Merin Layé. Los Eguns de las Cuatros partes del
Mundo. Se les da akuko en Arabá.
Si es Obini, está engañando a su okó. Ud. sueña malo y duerme mal.
No se pisa la estera con zapatos porque es la cama y la mesa.
OPARALDO:
Dos adie, las hierbas que coja, las telas, los ingradientes del Oparaldo, no se les corta la
lerí. Se cargan por el ano con eku, eya, epo, aguado, ori, oti. Se pregunta si van para el
cementerio o para la manigua. El awó es quien lo llevará.
OPARALDO:
Dos adie. Una se mata en el Oparaldo. La otra se le arranca la lerí.
O O
O I
I I
I O IWORI JUANI.
Ifá Iwori juani Ifá wara war a ni moró Kasheita Kashemini wara wara Babasona Elaroye
laroye Kasheita Kashemini wara wara mi moró Orunmila o lorugbo.
Iwori juani es el Guardian del Joro Joro, de Ikú Egun por mandato de Shangó, que era el
padre de Layé.
Cuando se abre el Joro Joro se reza Iwori juani, por ser el portero del mismo.
Iwori juani es el encargado de cuidar las fosas mortuorias o sepulturas en los cementerios.
Para que el ebó surta efecto hay que pasarselo al interesado por la espalda y por dentro de
sus ropas.
Aqui Obatalá se fue molesto de la casa por causa de sus hijos y Elegbara lo llevó de nuevo
junto con la suerte.
Aqui se le da a Elegbara akukó y se cogen juju de apá o tun de apá osí y de la cola y una
juju de alakasó que se pone en el centro y se hace un plumero y se sopla iyefa de éste Ifá, se
forra de ou dundun y funfun y se cuelga sobre Elegbara como si fuera un plumero.
Se hacen dos malaguidi que se cargan con ashó araé, lerí de ayapá, de akukó, atitan
enigbe, inzo del awo, ekú, eya, agbado, eru, obi kola, aira, obi motiwao.
Los malaguidi se hacen de palo abre camino, se lavan en omiero de owefá y se ponen a
comer dentro del Ifá de Iwori juani, adie dundun con Orunmila y eledá. Cada de éstos
malaguidi tiene un nombre: OYEDEGUN Y OYEDOMA.
Habla la tuza de maíz. Se mandan a cantar.

Por Osobo; La persona está pelada como una tuza de maíz.
PARA ENFERMO: Se le hace ebó con akukó, ashó ará, un bastón eku, eya, epo.......
Después del ebó, al enfermo se le da el bastón para que todos los dias camine hasta la
66
puerta.
El Egun Alabo Oba Ashe Egun, se controla con un coco indio, al que se le pinta por fuera
los Oduns de Ifá de Eguns y se carga abriendole un huequito por arriba y echandole 6 atare,
(9).,epo, y oti, se le enciende una hacha (tabaco) y se le pone cruzado encima y ahí se llama
a Egun. Elobi se camina cada tres meses, y al termino de ese tiempo se lleva al pie de arabá.
Iwori Juani echa en una igba con eko un poco de vino seco y con eso por la noche le da de
comer a las patas del marco de su puerta y una vez la mes le unta ori en cruz.
Iwori Juani el año nuevo debe de darle a comer un akukó a elegbara.
Ud. no puede llorar miserias aunque se vea sin un centavo, tiene que cantar y reir para salir
adelante.
Por causa del orgullo puede sufrir un bochorno.
"TRATADOS DE ODDDUNS DE IFA"
I O
O I
O I
O O IWORI OBERE.
Iwori Jobere oun bereyo oun tirola oun tirolo iyo timode ayé oun beré loko ujú adifafun
Yalorde eyebemekun Yemá Yoko Yewá euré elebó.
Kaferefun Orunmila, Yalorde ati Shangó. Maferefun Elegbara.

Aqui la persona pierde por tener buen corazón. Los demás abusan de ella. Tiene que
revestirse de caracter y situar a cada cual en su lugar que les corresponda, para que Ud.
pueda vivir con decoro y para que su vida y su casa no sean un desastre.
Nace la virtud de la pica pica; por eso no puede faltar en la calga de Elegua. Eshu cubrió la
cas de Orunmila con ewe Pica Pica, para que sus enemigos no dieran con ella.
Aqui fue donde Orunmila gracias a la hospitalidad que le dió Osain, no tuvo que trabajar
mas la tierra, viviendo desde entonces de la curación de los enfermos.
Nace el cargo de Oluwo Osain. Se busca una adie con Poca juju para Oparaldo y se le dan
a Osain 21 jio,jio.
SECRETO DE ESTE IFA:

Lordafun Ogun. Para vencer se coge un pedazo de eranmalú, se abre cmo un libro y con
ella se limpia debajo de las Axilas, después les unta epó, pidiendo lo que se desee, vencer,
haciendo tres veces como si fuera a escúpirlo. Se lleva a una línea ferrea, dejandolo allí con
un derecho.
Este es el Ifá de los Zancos.

Hay que recibir a Inle Abata.
Nació el baile Ayoko que es con caretas y Zancos. Las ceremonias de Adamu Orisha.
Nace el erizamiento o irradiación espiritual, donde el espiritu flota sobre el cuerpo.
Para que la persona resuelva, se le ruega la lerí y se le manda a usar el collar de Shangó
que le llegue al ombligo. Se pasa por el tablero.
67
Se le da a Elegbara un owunko keké en una otá detrás de la puerta y se monta en Eshu en

esa otá y opolopo file file (pica pica), ewe iná y demás ingredientes.
Habla este Ifá de una piedra que hace obstaculo en su camino. Hay que darle rápidamente
en owunko a Elegbara.
Aquí nace la apetevi Ayafá.
Aquí nacen los celos. Por éste Ifá el que se incomode pierde la dicha.
Dale unyen de su Angel de su Guarda.
Hay enemigos dentro de la casa o en el trabajo.
Tiene que hacer Ifá. Sientese y no corra tanto.
Tenga cuidado con una mujer que va a ser su desgracia, le a hecho un trabajo en una copa
de agua con yeso y ruda. LA contra es 101 hojas de ewefá para tomar, y bañarse con omiero
de verdolaga, albahaca, atinpola y aberikunlo.
O O
O I
O I
I O IWORI KANA.
Iwori Kana adifafun Eyá okunrin ashirí Okun Olokun Obá Okun Agana lopá lerí. Kaferefun
Orunmila, Lodafun Olokun.
Este es el Ifá de Buzo.

Aqui el Diablo viene a la tierra, entró en una Iglesia y quemó las imagenes de los Santos.
Respete todas las religiones y nunca haga nada contra sus santos.
Cuidado no lo amenacen con un cuchillo.
Cuidese la vista, qie está llamado a perder en un accidente un ojo.
Hay que recibir a Ozain y Olokun.
Hay que atender mucho a Ogun, darle dos otu y ocuparse de él, para que siempre lo ayude
y nunca se atraviese en su camino.
No se puede bañar en el mar, pues de seguro en uno de esos baños se ahoga, y mucho
menos ponerse careta para bucear.
Aqui nacen las caretas de Olokun. Es necesario recibirlo.
La persona sabe que tiene un enemigo oculto que le está haciendo daño, pero no sabe
quien es.
En éste Ifá Ogun no come ayapa, porque éstas le salvanron la vida.

La persona no agradece nada de lo que le hagan.
No se puede arreglar el mundo, Hay guerra y hay que hacer para ganarla.
Se sufre de intoxicación por comer un alimento que es tabú para su Angel Guardian.
Aqui nació la Tua Tua.
Para el insognio y erupciones cutaneas, se toma tua tua y zarzaparrilla.
SECRETO: Omí tutu, eku, eya, iyefa rezado de éste Ifá y se echa en el tablero.
68
Ifá Dice: Que el frijol de carita se siembra, a los nueve dias y se arrastran por el suelo antes
de erguirse y después hecha sus flores.
Dice: Que hay que tener paciencia constancia, pues para llegar a la cúspide hay que sufrir
las adversidades de la vida.
Ud. tiene una hija que nunca reconoció.
No se oponga abiertamente a las relaciones amorosas de las hijas: Si alguna se le va con el
novio, no la maldigas ni la persigas, dejala que viva su vida, que en el futuro Ud. se recon-
ciliaran.
Ciga los consejos de su esposa para que salga adelante y para que el en futuro no tenga
que arrepentirse.
No seas obstinado y cuentele sus problemas a su mujer, para que ella le ruegue a los
Santos por su felicidad.
No maltrate a su mujer para que no pierda la suerte o la pierda ella.
Rueguele a Oshun con cinco cosas distintas y cada rato pongale algo, para que ella siempre
lo ayude.
Ebó: Osiadie, ayapa, ada, obe, asho fun fun y dundun, omi del rio owe ashibata, oyuro con
sus raices, zarza, eku, eya..
El ekuko tiene que ser funfun.
Ebó: Abo funfun, akuko, muñeco negro vestido de azul y blanco, dos caretas, agua de mar,
tarraya, vara de pescar, anzuelo, eku, eya.....opolopo owó.
I O
I I
I I
O O IWORI OGUNDA.
Iwori Ogunda, Iwori owá lelé Ifá Ogundá awabó borun awaniri lorín oni Ifá Awó Behení Awó
Kanibi Ifá Awakení Ifá oribayé Awó Abiwá abaní Awó.
Aqui nació el Susto, que Ogun le trajo al Mundo.

Si la persona es Omó Shangó, va ha llegar a Ifá y fundará un pueblo.
Si el Oluwo que le da el Awofaka es Owó Shangó, no llegará a hacerle Ifá a esa persona. Lo
hará con otro Awó.
Aqui nació Obara Kekuite Oluwo, el Elegbara que come ayá dun dun junto con Ogun. Lleva
un ofá en la lerí para vencer la guerra.
Se le hace omiero a Elegbara con retoño de jagüey.
Habla el que tuvo una tragedia y lo hirieron y así herido y ensangrentado iba hacia arriba del
contrario para matarlo.
HAbla el misionero que va al Pueblo predicando el bien; pero con toda su prédica, no tiene
punto fijo, está cansado, porque todos van a él a buscar o para que les resuelva, y pro eso
desea retirarse a descansar.
Habla de la mujer que corre detrás de un hombre, pero hay otro hombre que corre detrás de
ella. Le gusta tener dos marido. Cuidado no la mate un hombre o por causa de un hombre.
69
Tuvo un hombre antes del que ahora tiene, y con ese no esta casada.
Ifá de tratos, que no hay papeles firmados que den fe y le van a negar un derecho que
tiene. Todos los tratos que haga que sean de papeles firmados, para que no pierda.
Aqui fue donde Shangó le quitó el juramento de Orun al Omó de ogun, por haber contado
con él. Es Ifá de despojos.
La persona es espiritista y posiblemente Omó Oshosi.
Kaferefun Olokun ati Ogun.
Se padece de punzada en la cabeza. Su enemigo desea cogerle la pisada. Cuidese mucho

cuando salga a la calle, que lo esta vigilando. Hay que hacerle un Inshe-Osain. Nunca de su
retrato. Habla de operación, a la persona la pueden abrir. Tienes una hija o ahijada, no se
despreocupe de ella, porque es buena y en ella está la suerte. Ud. es persona cerebral y a
menudo le duele la cabeza. Rogarle la cabeza a menudo.
Si es hombre: Le gusta robar mujeres y le subyugan las jovencitas y le gusta ofikaletrupon
por idí. Cuidado con la impotencia.
Si es mujer: Su menstruo es abundante y eso le afecta el cerebro y el sistema nervioso.
Tiene que hacer Obras para que el esposo no la abandone.
Hay que cuidarse de cosas de Mayombe y hacer hacer las obras que marque Ifá para no
perderse.
Tiene que poner un pedazo de yagua detrás de su puerta y de vez en cuando bañarse con
siete pedazos de yagua, 7 hojas de amansaguapo, 7 de quiebra hacha, 7 de yaya, 7 de
jagüey y 7 de murralla. Después darle una adié a su Sombra, que se le tratan de robar.
Aqui nació la primera tizana. Marca intoxicación, no se come carne de puerco.
A Yemayá se le pone ternilla bién sabrosa y se le lleva a la orrilla del rio. Dedicada a Oshun.
O O
I I
I I
I O IWORI BOSA.
Iwori Bosa adifafun Babá Ayálguna Elese Olofin emegó ogbo ni Ologun gbogbo Aiye Olofin
Alámorere. Kaferefun Obatala, Lordafun Oddua.
Habla de deudas con Oluwo-Popó.

Habla de bichos en el cuerpo. Parásitos, Cáncer en los huesos, etc. La persona se pierde.
Habla el Queso Gruyé.
Habla Yemayá Meyelewo. Recibir Orishaoko.
Habla Obatalá Ayálguna. El creador de las guerras.
Ifá de tarros.
Aqui nacieron: el tenedor, el plato y el Cuchillo.
No deje sentarse a nadie en su mesa con las manos sucias.
Ifá de cambios. Por iré le son favorables. Por osobo le son funestos.
No se puede tener chivos en la casa.
Se muere de noche de Afixia. Del Corazón. Se le da Owunko a Elegbara.
Habla la tierra poderosa; donde los ratones no queisieron hacer ebó, por desobedientes,
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todos los gatos les matan y las personas le ponen trampas y venemos para exterminarlos,
pues ellos se negaron a cogerse al buen vivir.
La persona tiene que cambiar de modo de vivir para no perderse.
Elegbara es el dueño de las trampas por mandato de Olofin.
Elegbara come ratones.
En éste Ifá se le da ratón a Osain, se lava con omiero de maravillas y se envuelve en asho
fun fun.
Señala que la persona tiene un egun enanimado, que viene hacer vida con él. Si es hombre
el del problema, con el tiempo se aflojará la naturaleza. Hacer Oparaldo.
Habrá una guerra y varias personas van estar apuradas y los mas debiles perderán. Ud. es
de los débiles y tiene que hacer ebó para que no pierda.
Ud. tiene una sola hija y para que no se le muera tiene que hacer ebó.
Aqui se liberaron los rios.
Aqui Olokun le cedió a Yemayá las aguas cercanas a las costas y él se quedó dueño de las
profundidades oceánicas, quedandose solo con Yemayá Mayelewo, para que fuera la
comerciante de todos sus tesoros.
Aqui Olofin abandonó la Tierra.
Se muere del Corazón o de derrame Cerebral.
Aqui Shangó era Chulo.
Por causa del dinero lo pueden maldecir, perder su suerte y su salud. Páguele al que deba o
al que le trabaje. Camino del Olori Tramposo.
Ebó: Owunko, akuko, adie, merin, obi, etubon, atitan ilekun, bogbo ashó, bogbo ewe, eku,
eya, agbado.....
Ebó: Owunko, akuko, ayapa, akuko grifo, osiadie, asho fun fun dun dun, bogbo ewe, omi
okun, abiti, malaguidi, oku, eya, Owunko y akuko para Eshu. Ayapa y Akuko grifo para Osain.
Osiadie para Oparaldo.
Ebó: akuko, 2 eyele, asho aperí, pupuá, 5 eñi adie, atitan ilé, malaguidi, asho arae, eku, eya,
epo,.....
O O
I I
O I
O O IWORI BOKA.
Iwori Bika adifafun Orunmila Iwori Boká boko adifafun Orunmila adie elebo. Babá Boká
gunugun ashabá gagá gun gun aká ashabá guoko ashada ledé apata pina ewe, epo elebo.
Aqui el ñame y la malanga entraron en disputa.

La persona lleva un ramo de flores al cementerio se limpia con ellas invocando a todos los
muertos y después lo pone encima de una tumba abondonada.
Ud. tiene una mujer y no puede estar con ella, cada vez que la toca se enferma. Ella es
mujer de Olofin. Ud. para estar bien con ella y que no le suceda nada, tiene que hacer ebó .
La persona tiene un sexto sentido bastante desarrolladoque lo alerta del peligro, pero se
pierde por curiosidad.
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La persona posee una habilidad en los pies, es bailador, saltador o corredor.
Le gusta la caceria.
La mujer se entiende o se enamora del mejor amigo del marido. Puede quedar encinta del
amigo de su esposo.
Su marido se va a enterar de su traición y la va a matar.
El que hierro mata a hierro muere.
Dice Ifá que tenga cuidado con su mujer porque cuando Ud. sale, otro entra en la casa y se
come la mejor comida y difruta de todo lo que Ud. trabaja.
Su mujer lo trata con desprecio.
Si pesca a su mujer no trate de matarla, pues Ud. morira de trizteza en la prisión.
Le viene una suerte por una mujer o una ahijada, trátela bién, que todo el bié que Ud. le
haga, Oshun se le pagará.
Ud. puede ser calumniado por la mujer de un amigo, de que Ud. la enamoró, es por
despecho. Tenga serenidad para que no pierdas.
Si es mujer: Si Ud. no ha tenido hijos con su esposo, es porque él es esteril. Mucho cuidado
con engañarlo, pues de seguro saldra encinta y él la puede matar.
Nota: Este es un Ifá de Infelicidad Matrimonial y puede haber dramas pacionales.
Por éste Ifá hay que recibir a Odé para poder alcanzar lo que uno desea, que es tener casa
y mujer honesta.
Es un Ifá de robos y descompesaciones.
Cuidese de la justicia, pues Ud. está frecuentando lugares de peligros y en cualquier
momento puede caer preso.
Cuando Ud. se asuste o tenga corazonada no investigue el motivo sino trate de refugiarse a
tiempo.
Ebó: Akuko, un palo de una casa vieja, un cangre de yuca, una otá, opolopo owó.
Ebó: Owunko, akuko, abiti, ada, atitan ile, ashe arae, eku, oya, epo, agbado......opolopo
owó.
La persona se pierde por curiosa.

Habla del misionero.
El Iré Ayé de éste Ifá se consigue haciendo ebó con 5 adié que se le daran a Oshun.
O O
O I
I I
O O IWORI BATRUPON.
Iwori Trupon eyelé, eko, oñi guere yelé adakoy eyelé lebó. owunko lebo. Maferefun Olokun,
ati Aleyo.
Aqui Orunmila quiere Adie.

El Awó que no se ocupa de estudiar Ifá está muy próximo a morir. Siempre está perdiendo y
su cabeza está perdiendo ashé .
72
se pone un libro de Ifá delante de Orunmila y todos los dias el Awó lee o analiza un Oddun
de Ifá delante de Orunmila con dos atanás encendidas. Esto es el novenario de Ifá, para que
éste vea que su Omó estudia cada dia.
Cada dia se le pone a Orunmila un ewe ayo (Guacalote), hasta completar 256, entonces se
le dan dos adie dundun con Ifá, después se perforan para hacer un ileké que lleva cuentas de
Orunmila entre cada guacalote. Este Ileke vive en Yemayá y Awó lo usa cuando está mal o
desea resolver algo.
La persona tiene que mudarse rapidamente del lugar donde vive, pués allí ve cosas
extrañas que la tienen sobresaltada y enfermos de los nevios.
Este camino señala que todo Awó está en la obligación de ayudar desinteresadamente a
todo Awó que necesite su ayuda.
Aqui fue donde Orunmila se hechizó con el Obó de Yemayá y se enamoró locamente de ella
y mató al Obá de aquella Tierra con hierro produciendole una herida pequeña pero profunda.
Habla de inclemencias del tiempo.

No se puede coger mucho sol.
El techo de su cas está roto y cae muchas goteras.
Tiene que cubrirse su cabeza.
Encontraras a una mujer que tiene de todo en la vida, pero que ha sido abandonada.
A Ud. su familia le hace sombras.
Hay una persona que se atravieza en su camino.
Ud. viajará pero pasará muchos tropiezos hasta que puedas vencer todos sus problemas.
Dale gracias a Elegbara.
A Ud. las noches le parecen interminables.
Ud. Practica otra Religión donde tiene muchos hermanos que le quieren.
Hay que ayudarse mutuamente.
Yemayá le tiene los caminos cerrados, dele de comer enseguida dos akoku fun fun, dos obi,
dos itanas, añil y lo llevas al mar.
Ud. desea realizar cosas imposibles.
No puede descuidarse porque lo pueden botar de donde vive trabaja o frecuenta.
Hay que darles a los hijos cosas de Santos y quererlos a todos por igual.
Habla de hijos mellizos.
Si es hombre, señala flojedad en la naturaleza.
Si es mujer, Habla de fenómenos, fibromas, quistes, forúnculos. Cuidado con sus senos y
quistes.
El bien está en su casa, tiene que hacerle ebó el ilé para que todo lo bueno entre en su
casa, durante siete dias seguidos madele a Olokun las sobras del almuerzo y de la comida.
I O
O I
I I
I O IWORI TURA.
CAMINO DEL CURIOSO.
73
En éste Oddun Agbani era muy curioso e investigador y sus enemigos le prepararon una
trampa en el camino. Cuando paso por allí, oyó un silvido de un grillo y se puso a buscar de
donde salía y sin darse cuenta puso una pata en la trampa y quedó trabado.
Y por curioso sus enemigos lo cogieron.
No seas curioso y no investigues lo que no le interese.
Ebó: Akukó, abití, inzo de agbani, obe, eku, eyá, epó,.....
Shangó le aceptó la guerra a un enemigo muy fuerte y poderoso que vivia en el llano.
Shangó subió a la loma y desde lo alto observó todos los movimientos del enemigo, y le tiró
una otá amarrada a una onda, le dio en la cabeza derribandolo y mató al poderoso, y no
conforme con ésto, bajó de la loma y con su espada le cortó la cabeza.
Ud. es una persona inconforme.

En un momento de violencia pude perder la cabeza y destruir su felicidad. No se engañe
con el caído.
Ebó: Akuko, una onda con un otá, eku, eya, adá, obi, itaná. Se sube a una loma y lanza la
onda. Primero se hace el ebó. la raspa del ebó y un pedazo de cordel umbeboló. Este es para
vencer al enemigo.
Habla Yewa y hay que tenerla en la cassa.

Adimu a Oshun: Cinco oshinshin distintos con cinco ákara.
Hay que hacerle a Oshun Ceremonias en el rio con Omó obiní Oshun.
Hay que usar Inshe-Osain con piel de venado.
Hay que cuidar mucho a la obini.
El dueño de éste Ifá en la Mano Mayor debe de poner un Sol, una Luna y una estrella en el
metal blanco.
Ewe del Oddun Mejorana.
No se puede bañar con jabón ajeno.
Marca cambio de cabeza de una hermana por otra.
Hay que tener un pato que entre en la casa y dejarlo que lo ensucie todo y limpiarlo sin
prostestar; es para prosperar.
La cabeza pude tropezar con los pies.
Se padece de la pierna izquierda.
Cuidarse de accidente en la casa y en la calle.
Hay que hacerle fiestas a los muchachos y darle unyen a Oshun para prosperar.
La ostra solo abre su boca para comer. Hable poco para que no fracase.
Dice Orunmila que la belleza y todo género de dichas se aproximan. En éste Ifá para
conseguir el Iré hay que rodearse de cosas buenas y bellas.
Hay que ponerle a Orunmila una corona de mariwó con 16 aikordie.
Se le pone a Oyá eré Pupuá y ewe ayó (guacalote).
Todas sus cosas debes de consultarlas con Ifá para no fracasar.
Ud. va ha tener un gran disgusto por causa de una mujer embaraaza, ella está enamorada
de Ud. Además hay otras dos mujeres que reniegan de Ud. y dicen que Ud. no las atiende.
Ud. va a recibir una noticia poco agradable.
74
I O
I I
O I
I O IWORI ROTE.
Iwori Rote adaé ebí osu dudu ekun fibi kurumá telo ijósheke irí shake adifafun akuko
mokekejé ekó tolofé añake omó Olokun bogbo Awó eranko eiyé igbo shagobo aluku inika ni
eyá okó abele ikoko eyí adifafun Elegbara.
En éste Ifá nacieron las cuatros Estaciones del Año.
Hablan los marineros.

Iwori Rote es el encargado de cuidar el Atepón Ifá.--------
Antes lo cuidaba Ogbe Weñe, pero Oshun lo emborrachó con oti y lo Hechizó con su Obó y le
robó el Atepón Ifá, comenzó a destruirle la casa y fue Iwori Rote el que dominó a Ogbe Weñe,
quedandose de custodio del Atepon Ifá.
Iwori Rote habla de Fuego en la casa.
El Awó tiene que darle Eyá Oro (Guabina) a Orunmila y antes de hacerle Ifá al que viene,
tiene que hacerle Limpieza para que Angel de esa persona no lo vaya a matar, porque es mas
fuerte que el Awó.
Iwori Rote es muy inteligente y amigo de conversar.
Por el camino le viene un hijo o ahijado con suerte.
Le viene un dinero del campo.
Ifá le dice a la mujer que tiene que volver con su último marido, y para ello ebó con: Akukó,
el camisón que uses, un pedazo de tela y opolopo owó.
Cuando un Awó le viene esta letra, es uno que viene hacer Ifá y tiene que orubo con: Una
Etú, dos eyelé, eku, eyá, epo.
Si es mujer: Tienes tres okuní o los ha tenido, el que ahora tiene es comerciante; uno de Ud.
corre con el dineroque Ud. busca con otro.
Habla de tres enfermedades. Manda a hacer misa espiritual.
Habla de parasitos intestinales.
Maferefun Babalú-Ayé. Maferefun Oshun.
No pude estar en lugares altos. Evitar las alturas.
Aqui fue donde Orunmila se hospedó en casa de Oduduwá y el hijo de este lo atormentaba.
Cuando Owó Oduduwa se enfermó, hubo que hacerle Ifá y el dia de Iyoyé, Orunmila se
ensañó con él a palos.
Por esto que muchos Awoses se engañan en el Acto de la Ceremonia del iyoyé.
El pelo y la Carne encontraron en porfia, ellos vivian juntos pero no se llevaban y para poder
seguir viviendo juntos tuvieron que hacer ebó.
Aqui habla la cabeza. Habla Olori Merin.
El Gallo pica al pollo porque ve en él a un posible rival.

El hombre maduro mata a la mujer Joven cuando ésta trata de abandonarlo. Ifá de
caprichos.
No puede estar en la calle después de las 12 de la noche; pues se puede encontrar con
gentes de Ará-Onú.
75
Tiene un Egun que lo acompaña, que se transforma como bueno y de bueno no tiene nada.
Hacer Oparaldo.
Cuidese que lo estan vegilando para cogerle la pisada.
Sus arayes no pelean con Ud. trabajan bajo.
Kaferefun Olokun y Yalorde.
Habla de un hombre déspota que abandona su casa y mas tarde decide volver para
continuar maltratando a su mujer y demás familiares.
76
I O
O I
I I
O O IWORI BOSHE.
Iwori Boshé Oba Lerí, Obá Lerí Inlé Boledí wanwan lodó Nigfá Abeyere Awó lerí Balerí Inlé
Iworí Obá Ni. Worí Babá Loní Oshé Iwori Noshensheé abí Oshé okolowo borí boshé ebení
inshe inle nayeri layé awó Obara Ni Boshanshe Ifá.
Dice que una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas.
Los hijos no se pueden criar malcriados ni consentidos para que no se pierdan.
Si su Mamá es difunta, ella ruega por Ud. y le otorgará grandes poderes.
Si la ambición lo domina, eso será su perdición.
Para salvar a Iwori Boshé, hay que darle un eyelé a Odun y eyelé mesán a Egun Iyeré, para
que ella lo perdone.
Para resolver problemas. Se sopla en ese lugar polvo de gungun fr etú con iyefá.
Mire bien a quien le entrega sus hijos para que se los crie, no sea que los maltraten.
Si vive en altos cuidado con derrumbes.
A Ud. no la gusta el juego pero no tiene suerte para el mismo, déjelo, que eso sera su
suerte. Sino es una ruina.
Ocupase de su trabajo, pues tiene problemas en el mismo, lo quieren quitar y es por invidia.
OKUNI: Hay una mujer mayor que Ud. que le cae bien y que le conviene porque ella es una
afortunada.
Cuiedese de una mujer que visita su casa, que le va a llevar un disgusto por causa de otra
mujer, es por celos.
Cuidese las piernas porque puede padecer de cojeras.
Cuidese de una persona coja que le tiene mala voluntad.
Obini: Ud. piensa en dos hombres y ninguno de ellos será su marido. No se mire tanto en
espejo, ni deje que nadie use toalla ni su jabón, para que no le quiten de su lugar.
Aqui hubo que darle de comer a Oshun en la cabeza del rio, para romper lo que tenía preso
a la persona.
Ifá de imperfecciones físicas y morales.
Hay una mujer bretera que tira puyas, no le hagas caso que es hija de Oshun y tiene suerte.
Aqui la mujer vive enamorada de si misma.
Se le da de comer a Egun junto con Orunmila.
Habla de bichos. El Plátano esta muy bonito por fuera pero en su interior tiene bichos.
Dicen los Santos que se conforme con la que tiene, que hay quien tiene menos y esperan
de Ud. para tener.
Cuando un perro se le aserque pasele la mano.
77
Hay una equivocación con un santo.
Tiene un susto por una noticia que le dieron.
Ebó para vencer a Elegbara, Ogun, Oshosi y Ogun, 2 eyelé, 2 eyá tu tu, atitan ilé, ashó fun
fun y pupuá, 5 ákara, 5 olelé para kofibori con Oshun, Osiadie para Oparaldo en la orilla del
rio.
O O
I I
O I
I O IWORI BOFUN.
Iwori Bofun Iwori Towofun Iwori Tesefú Obé Iworifara Inlé Reré bobofun sherú sherú adifafun
Obini Oloñu tiriko Kodun Adenipete omó Olokun lodafun oni Obini sokun Inlé Onika Olokun
wagbe ni omobini omotitun ekeke Obá iyá omologú akeré soputo okoló Olukun lodafun
Olokun.
Por éste Ifá cuando la Obini está Oboñú y las condiciones en que vive no son propicias,
trata por todos los medios de interrmpir el embarazo, aunque ésto le conduzca a la muerte.
Aqui fue donde Ogun tenía guerra y para poder ganarla tuvo que orubó con: Akukó, Akofá,
Ishu y eyelé.....
Ogun le dió las quejas a su hermano que era Ogunda Ketéf de la traición de la gente y
después se enfermó. Ogun hizo ebó con: Akukó, eyelé, oñi y después rotó al cuervo que se
llamaba Erawó y Ogun le cuenta a Olofin con un Akukó y un Asho fun fun en su lerí y le ganó
al cuervo y a los traidores.
Aqui Ogun crió al cuervo. Cria cuevo que te comeran los ojos.
Aqui nacieron los Dinosaurios.
Se hace Ebó con aroma amarilla. Nace el poder de éste para la discordias. Es el palo busca
pulla.
La Aroma amarilla fomenta las discordias.
Nació el rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones pasadas.
La persona se vuelve un monstruo y no perdona las cosas malas que le hicieron.
Ifá de pruebas. Lo viene a probar a ver si Ud. sabe.
Habla del Rosario, que es la Iyaré Awó.
Le vienen tres suertes pero tenga cuidado no vaya a estar preso antes de que le lleguen las
suertes.
Si su Iyaré es difunta ella ruega por Ud.
No ande descuidado que lo estan persiguiendo para matarlo.
Ud. siente placer cuando una persona sufre mal, trate de despojarse de ese mal
sentimiento, que traerá daños en el camino de la vida.
Aqui nacó el patibulo.
Cuidado no pague culpas ajenas.
Ebó: Dos akukó fun fun, omi ilé Olokun, omí del rio, ashé ará, Asho timbelara, bogbo ashó, 1
tolo tolo (guanajo).
78
En la mujer marca: Problemas en el Utero, por lo que no puede consevir y se le da a tomar
caldo de Tolo Tolo (Guanajo) que antes se le da a Yemayá en el mar. Después se limpia bien
y se hace caldo con agua de rio y se toma durante siete dias.
Habla del padre que se nego a que su hija tubiera relaciones con un jóven Awó hijo de
Yemayá y tratando de apartarle del mismo, comenzó a llevarla a pescar, él logró salvar a la
hija a la que colocó en el bote después de enderezarlo y cuando iba a subir, vino una ola y se
lo llevó.
Después la muchacha se casó con el joven Awó hijo de Yemayá y fue su Apetevi.
I I
O O
O O
I I ODI MEYI.
Odi Meyi Ashama Aruma Kodima Ikú, Kodima Shukurú kurú kielé biti Kogobale ni abiti
adifafun ayé omo oni yegan Aikordie lebó.
Este Oddun de Ifá es femenino.

Es hija de Orunmila y de Oloboro.
Nacen: Los Organos Femeninos y El Color Negro. Los Colores Abigarrados para las
mujeres; El Amarillo y el Rojo, El Mar, Las Ballenas, Gallinas, Cabras, Ratas, Peces de la orilla
del mar, el Caiman, los Caracoles, El Almiqui, El Maiz, La Calabaza, La Célula, La Malicia, La
Ley del Karma, Los Eré (Granos Vegetales).
Odi Meyi: Significa Nalgas.

Representa la Vagina de la mujer.
Se estableció el principio de la Monarquia.
Se estableció la formación del Género Humano.
Se practica el Espiritismo.
Se padece de Ortitis; Cefalagia Hemiplégiva en el Hemisferio Cerebral Isquierdo (Dolor de
Cabeza localizado en la parte izquierda de la cabeza).
Habla de perversión.
La Persona se pierde por calumniadora.
Las mujers aprendieron a lavarse las nalgas con agua.
Las hijas de éste Oddun Ofikale Trupon por Idí.
El hombre lo mismo es hombre que afeminado.
Hay que atender a Egun y poner comidas.
Ewe de Signo: Marpacifico y el Atiponlá.
Odi Meyi Dice: Que la muerte lo hereda todo sobre la tierra, osea que todo lo que vive
tiene que morir.
Aqui el que resuelve es Egun.
Otros destruyen lo que Ud. fabrica. Otros gastan lo que Ud. ahorra.
Este Oduns habla del sacrificio en que vivieron los Santos.
79
Odun de tentaciones y Sexualidad, Marca la traición de mujeres hacia los hombres.
La hijas de éste Odun son por temperamento de Naturaleza caliente o exitantes, llenas de
maldad y de morbosidad, por lo regular infieles y por Osodo practican la sodomia.
Los hijos de éste Oduns de Ifá, por lo regular son chismosos, enredadores y les gusta
inmiscuirse en todo lo que no les importa. De por sí deben de tener cuidado con el Mar y el
Rio y no pasar por lugares de tembladeras, porque pueden perderse.
ODI MEYI: Habla de enfermedad del Oido.

Habla de Azucar en la sangre. Diabetis.
Habla de Leucemia, de Diabetis, de un familiar Loco.
Se le pone a Ogun un Adá.
Cuando se ve éste Ifá que la persona no tenga miedo a la muerte, ni a ninguno de los males
que vengan, que los desafie a todos. Se para en una puerta con siete juju de Agbeyami
(Pavo Rel), y dice: EYI MOYO ABUE OMO OBATALA ODARA.
Aqui nació el que los humanos usen zapatos.

Aqui habla de un Egun que murió decapitado.
Habla de arria de Mulos.
Habla la Guerra del Olosha y el Mayombero.
La persona es protegida por Olokun y por los Astros.
Marca derramamiento de sangre.
Guerras entre hermanos.
Se trata a los Babalawos de gandio y se les trata mal.
Respete a los Awoses que eso será su salvación.
Nació el Ikofá.
Se le pone a Egun boniatos salcochados durante tres dias al lado de un latón de basura con
una itana encendida.
Durante esos dias la basura no se pude botar.
Se limpia con un Pato Keké adornado con cintas de nueve colores y después se suelta en la
orilla del Mar.
Afoshé de Yagruma, de las hojas caídas en el suelo, efun un pedazo de yagua, tres juju de
gunugun, siete gumá.
Ewe: La Palma Real.

No se come berro.
Ifá Osobo: Se limpia a la persona con berro, eya tutu, un huevo de pato. Todo va al mar.
La persona tiene malos sentimientos. La Enfermedad es en la garganta. Puede ehar sangre
por la boca.
Ifá Iré: Se limpia a la persona con berro, eya tutu y un eñi adié. Todo se lepone a Obatalá y
se le pregunta para donde va.
Aqui nació Oshun Yumí, que es la que vive en el monte y en el rio, ésto es, que vive debajo
de la mata Imo Oshun.
Aqui los humanos cuando cagaban no se limpiaban las nalgas y las moscas lo molestaban.
Entonces las manos hicieron Pacto con el Ano para ayudarlo, pero shangó pensó y dijo:
"Como la mano Derecha limpia el Culo, a mi lo que me sirvan, me lo ponen con la mano
80
Isquierda, para que yo pueda disfrutarlo."
SECRETO DE ESTE IFA:

Una luna de plata o metal blanco para cargar. Un akukó, dos eyelé, cuatro chinas pelonas,
omi odé ibú, omi okun, oñi, oñigan, dos ofá, dos flores de agua, el fondo de una canasta, Ifá
lleva una flor de ashibatá.
PARA RESOLVER PROBLEMAS MATRIMONIALES.

Se pone a comer a Oshun con Orunmila una adié mareada, que antes de hace ebó con las
misma y se le da a ambos Oshas rogando por la unión del matrimonio.
Se le pone a Oshun ñame machacado con frijoles y sopa de vegetales, llamando a Kadalun
Ñari.
PARA EVITAR UN JUICIO:

Ebó: Dos ekuteles, dos eyá bo, dos jio jio, dos caracoles cobo, eku, eya, epo, agbado, oti,
oñi, opolopo owo.
Los ekuteles para Elegbara, los eyá bo para Ogun uno, el otro para rogarse la lerí.
INSHE-OSAIN PARA SUERTE:
21 atare gumá, 21 ataré, tabaco picado, hojas de ewe: Ogumá amarilla machacadas, para
forrar hojas de ewe ogumá, aperi sin machacar, 1 ashó pupuá con lerí Egun.
Ebó: Inso de ekutele, de ekú, iyé de ewe baiyekú (Yagruma), juju de gunugun apá (de las
del Ala), atare gumá de todos los colores, maiz crudo cocinado, iyé de cuaba prieta, tres
pollos de distintos tamaños, eku, eya, epo, atitan ilé.....
Después ponerle el boniato cocido con sus cáscaras a todos los Eguns.
I I
I O
I O ODI LOBE.
I I ERDIBRE.
Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha ekuté lelé ouá Okú Iyá adifafun Oka Babá, eyelé
marun elebó.
Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha lo omó Ogun iyá adifafun Orunmila lorugbó.
Aqui nació la caja del tambor.

Habla Shangó y las siete Potencias Africanas.
Ewe: Jaguey, cerezo y ruda.
Se cometen injusticia. La persona es injusta.
Nació Shakuaná.
Marca: Contagios, fenómenos espirituales. Es la Adoración del Bordun de la Viruela entre
los Arará. Nació la Viruela.
81
Nació el vómito en los humanos.
Nacieron las Entidades Malevolas. Habla de Violencia y des Obini.
Nació el añejamiento de las bebidas-Las Heses del Vino.
Habla de bailes y de lujo exagerados.
El Secreto: Tres Tambores y Tres Botellas de Oti.
Ifá de Ceguera. Aqui fue donde Erdibre se curó la ceguera con la Rosedá.
Se busca la unión de la Familia y al cooperación todos para lograr una vida mas
desahogada.
Hay que recibir un Ishe-Osain.
Habla de sacrificios tanto en la familia como por la Sociedad y al final le pagan mal.
Habla de enfermedades cútaneas. Posiblemente Lepra.
Habla de personas Egoístas. De discordias en General.
Ifá de vigilancia e Investigación.
Habla de enemogos asolapados que no descansa destruir a la persona.
Habla de problema de justicia y de juicios, donde la persona es señalada por mas de otra.
Hay abandono del Santo o de un resguardo de prenda.
Habla de persona rencorosa.
Habla de persona que por disfrutar de los placeres de la vida, abandona sus deberes.
Prohibido mojarse con agua de lluvia.
Hay que cuidarse la vista.
Ifá de robos, de malversación, de infidelidad en el cuidado y custodi de las cosas o bienes a
su abrigo.
Persona que mantiene relaciones intimas con otras que tienen compromiso; cuidado porque
hay quienes vigilan y no paran hasta cogerlo infraganti.
Habla de lucha entre delincuentes, donde unos acusan a otros hasta verlos destruido.
Habla la persona que está disfrutando de algo que no ayudó a construir ni se sacrificó por
eso.
Habla de traiciones entre compañeros de trabajo.
Habla de músico que le saca un sonido especial al instrumento que toca.
Habla de persona que por malas artes dominan su pensamiento.
Habla de persona que se puede ahogar en el mar.
La persona es envidiada hasta por su propia Familia.
Persona que lucha en la vida por llegar a ser grande.
Persona que se asusta, que ve Eguns. Cuidado un susto no sea su muerte.
Este Oddun indica que la Obini pronto tendrá un hijo.
El hijo de Erdibre hay que darle Awofakan aun dentro del vientre de su progenitora, para
que no se pierdan ambos.
Erdibre es el hijo de la suerte: Es el hijo del dinero.
No se matan ratones.
Aqui fue la traición de Osain a orishaoko y a Yemayá.
Aqui se pone el Idefá con el número de hilos, según el número de hijos que tenga la
persona para que no se pierda ninguno de ellos.
82
Aqui nació el que los Babalowos escriban los patakines de Ifá para estudiarlo en los
momentos propicios.
Respete a los Santos y no hable mal de ellos ni de nadie, que lo pueden matar.
Tiene que pasarle la mano a su Ifá.
Erdibre inventó y descubrió la transmisión del sonido, y desde entonces es el primer
tambolero de Shangó.
Erdibre fabricó el tambor con tablas de palma y cuero de owunko.
Iyefá de Erdibre: Osainista: Iyé de tablas de palma y Azufre.
Hay que darle tambor a Shangó para que gane la guerra.
El dueño de éste Ifá no puede ser el tercero en usar una misma cosa ni puede tener mujer
que haya tenido dos maridos anteriores.
SU SECRETO: Es tener un Osain montado en inso de eure que le dió a Orunmila en su
Kuanado. Coge la Lerí de la Eure, la carga por detrás y en la boca le pone uno de los tarros.
Con éste Osain vencerá todas las dificultades.
El dueño de éste Ifá sufre de picazón en los pies y entre las piernas.
Tiene que ver si le pone hielo a Obatalá o friega la casa con omiero.
En la casa se escuchan ruidos que parecen gritos.
Hágale una comida a los jimaguas y una plaza que tienen hambre, para que lo libren de la
enfermedad, de las cosas malas y le den dinero y salud.
PARA RESOLVER LA CASA:

Se enciende un carbón de Osain, se le echan yerbas secas de Osain, se pone éste signo y
después esa ceniza se sopla en las cuatro esquinas de la casa.
LAMPARA PARA LAS SIETE POTENCIAS AFRICANAS:

En una cazuela o tinaja se echa una yema de huevo, azogue, aceite de linaza, aceite de
cocinar, vino saco, agua bendita, se enciende siete mochos de velas, cada dia una y se le
pide a las siete potencias Africanas: Según el azogue no está tranquilo, Así fulano de Tal no
esté tranquilo hasta que no ceda a mi petición.
PARA DARLE DE COMER A LAS SIETE POTENCIAS AFRICANAS:

Orun: Siete platos con oñi en los que de antemano se marca Erdibre. Tres eyelé, a cada
plato se les da eyebale de esas eyelé meta.
Por éste Ifá se hace Labor Espiritual de Fiesta a los Egun invitando a siete medium que
moten congos, cada uno con una igba de eti y un ashá. El la Boveda se ponen 7 vasos con
agua fresca y un Principe Negro en cada uno de ellos. Se echa opolopo agbado por todo el
ilé. Cuando se termina la obra se barre todo desde el fondo hasta la puerta y se bota para la
calle.
83
O I
O O
O O
O I ODI YEKU.
Odi Yeké Diyeku olordafun Barabaniregun oun ruku Oloya unbo unpelese ayarelo.
Ewe: Caña de Castilla.

Aqui fue donde se hicieron las Máscaras (caretas) para hacerles fiestas a los Eguns y a
Olokun. Este signo es el que se pinta en la Atena para darle de comer.
Por éste Ifá no se le hace nada al enfermo, porque Ud. se puede morir y él se salba.
El enfermo se Cura.
Ifá Fore: Viene la Riqueza y Nace el Comercio.
Se le dan Oyá, dos adié pupuá.
Ifá Foré: Todo es inmejorable y le viene un hijo varón.
Ifá Osodo Ikú: Se coge un abanico y se echa fresco.
Ifá Osodo: Un difunto pide misa.
Ud. es como Shangó, respete a Oyá.
No se burle de nadie y menos de los borrachos, que a Ud. también le gusta la bebida.
Su casa está desarreglada.
Siempre cumpla lo que ofrezca y no se olvide del Babalawo, ni se pelee con él, porque Ud.
puede decir ciertas palabras que después le pesarán.
No se le decea mal a nadie, ni se maldice a nadie.
Recibirá un dinero que a pedido.
Ruéguele a Obatalá con deo obi, ori, ofun y dos platos blancos nuevos. pidiendole perdón
por todo lo malo que has hecho.
Cuidado no lo maldigan.
Vistese de Blanco. Asiente Osha.
Ud. está enfermo del pecho.
Si en su casa hay alguien enfermo de cuidado se curará.
Todas sus cosas estan desarregladas y porque Ud. quiere, haga ebó y después cumpla lo
que ofrezca.
SI ES HOMBRE: Soñó que tenia mujer, después consiguió una y se le fue. Entonces hizo
ebó y encontró otra; cuando la que se fue supo que Ud. estaba bien, quizo volver y Ud. la
despreció.
SI ES MUJER: La está enamorando un hombre que no le conviene, no debes de aceptarlo
porque por el camino viene otro que es el que le conviene, no lo desprecie.
Maferefun las Canas. Respete a las personas canosas.
Ebo: Abo, ounko, akuko meta, bogbo tenuyen, bogbo mamú, bogbo ashé, yarakó......
Después del ebó se cuelgan las tiritas de cuero del ebó en la entrada de la casa.
Ebó: Akuko, 2 eyele, una escalera, un perro, bogbo ashe.

Ebó: Akuko, etu, telas de arañas del ilé, atitan ilé, abiti.
84
OBRA PARA RESOLVER UN DINERO:
Se le pone Babá dos platos blacos con opolopo oñi durante diesciseis dias.
O I
I O
I O ODI WORI.
O I ODI ORO.
Odi Oro Ofeyu Mewá yení Obá Oyú Lelé Inlé Alabaniyé Omologú Yekún Omó Inlé sokún
yeré efeyú ni ainá iyá inle loda fun Ashe ashiri lelé eyuero Obá Aina ona odá lodafun Inle
Kaferefun Osain.
Aqui el barco no tenía donde atracar.

Ifá del Traficante de Drogas.
Marca enfermedades en la cintura y en la barriga.
Marca Guerras.
Marca fénomenos y transformaciones.
Hay que darle gracias a Yemayá y a Orunmila.
La persona está ciega, su conyugue lo engaña.
Está con los ojos cerrado en algo que le concierne. Esta creyendo en lago que es contrario
a los que piensan.
Hay engaños en la casa y entre amistades.
Se le hace Oro a Egun. Contarle y rogarle a los Muertos Mayores y Espíritus Necesitados
para que no le roben la suerte.
La persona va encontrar lo que desea.
La persona es tormentosa como un rio.
Está mal de la cabeza.
No puede arrancar ningun ewe después de las seis de la tarde, pues le será de atraso.
Cuando tenga necesidad imperiosa de obtener una rama o raiz de cualquier mata y ya sea de
noche, busque a otra persona que se la coja.
Aqui los árboles crecían y eran diesmados por las plagas, enfermedades, etc. y solo le
quedaban las raíces.
Hay personas que están viviendo de Ud. o disfrutando de lo suyo, uno le coge una
camisa,otros otras cosas, Ifá Osobo. Ifá Iré; Ud. ha vivido de otros.
Ud. ha vivido de muchas cosas durante su vida.
Ifá Sexual. Se padece de hemorroides.
Según avanza el dia la persona va cambiando el carácter.
Habla de una propiedad o terreno, donde dos hermanos mataran al padre (madre) por la
poseción ded mismo.
En éste Ifá hay siempre una mujer que ha merto por causa de Odi Oro y la maldición lo
persigue.
Odi Oro es el Ifá del Tabaco. Cuando el Awó se ve éste Ifá fuma tabacos y le echa humo a
Shangó.
En Atefá, Ikofá o Awofaka, se pone a todo el mundo a fumar tabacos.
Aqui Orunmila quizo imponer la bondad en el Mundo.
85
El Awó Odi Oro nunca se puede bañar con el mar.
86
Habla la Flor de Agua que se abre a cierta horas del dia y se cierra a cierta hora del dia.
La persona es como la flor de agua, de carácter variable y tiene momento en que todo lo
niega y otros momentos en que todo lo da.
Se padece de dolores de la cintura, artritis. No se puede mojar bajo la lluvia porque se
enferma.
Cuidado disgusto de menores termina por mayores.
Hay un Egun que le roba la suerte y la salud.
PARA LA NATURALEZA:
Raiz de Sauco blanco, raiz de malva blanca. Durante tres meses no puede ingerir bebidas
alcoholicas.
I I
I O
O O
O I ODI ROSO.
Odi Roso Awosé wowé adifafun Ologbo adifafun Ona odife ekuté ayayú koro adafé ayá,
eyelé lebó. Ewefá lebó.
Dice que el cuerpo duerme menos la nariz.

Ifá de inmoralidades. La persona es de malos sentimientos.
Tiene un Egun apegado. Mientras Ud. duerme su enemigo trabaja.
Aqui nacieron los hemisferios cerebrales. La persona se de-
sequilibria desde la niñez por haber visto a mayores realizar
el Acto Sexual. Hay un Egun que vive de noche con la persona. El dueño de éste Ifá no
puede tratar Locos ni a enfermos de los nervios, pues el también se desequilibra.
Nadie es hábil para tener domimio a poder sobre el hijo de éste Ifá, pues Odi Roso es
Autididacta en todas sus cosas.
No se puede comer frijoles de caritas; Nace el ponerle al Angel de la Guardia, sea el Osha
que sea, Frijoles Caritas en distintos adimuses.
Nace la confución del sexo opuesto, donde se piensa que todo lo que brilla es oro.
El iré es vivir con Omó Oshun y adorar Azowanu.
Odi Roso no conoció a su mamá. Está enfermo de los testiculos. Ifá del Pilón . Hay que
recibir a Osain completo.
En éste Ifá la Hierba seca se dobla. Esta persona antes de morir se le engarrota las manos.
No se brincan mangueras, hay que pisarlas para que no merme su potencia viril.
En éste Ifá se hace ebó con cualquier cosa y con eso se salva.
Este Ifá prohibe cortarse el pelo, ya que las tijeras y la navaja no van a su cabeza.
La persona es espiritual.
Ifá de chismes y calumnias.
A los padres, los hijos ya mayores les estorban en la casa, Ifá de pasar mucho trabajo.
87
La persona después de hacer Santo lo Abandona.
Shangó protege a está persona. Shangó lo crió. Cumpla siempre con Shangó.
No se tiene asiento ni seguridad en nada.
La hija de éste Ifá tiene que amarrar a su marido para que no lo pierda.
Aqui la no alteración del hombre puede ser por haber tenido contactos con afeminados y
alguno de ellos le trabajó la naturaleza, por lo que no se le altera con las mujeres.
Persona que debe de seguir us costumbres pues tiene un Egun que todo se lo revela en
Sueños.
Dice Ifá que la madre aun después de muerta ruegan por sus hijos.
Es un Ifá donde Osun se desploma. La persona lucha y llega arriba, pero de pronto se
desploma y para levantarse de nuevo tiene que acudir a Osha y a Orunmila.
Odi Roso Hijo de Olokun.
En éste Ifá se padece del oído, porque Odi Rosun es el rugido del Mar embravecido.
Hay que darle unyen a la Palma.
Obori Eleda con un obi solo.
Si la mujer está obuñu hay que darle Ikofá.
Bañarse con omiero con eyebale de eyele. Se pregunta se jio jio o Eyelé.
Hay que tener cuidado con mantener relaciones con afeminados o mujeres invertidas, pues
en determinado momento pueden revelar un secreto que Ud. lo perjudique.
O I
O O
I O ODI JUANI.
I I ODI OMONI.
Odi Omoni Awó Fashé Ikú. Ikú Omó Sarebakú Fashé Ikú Awé Omó Ikú aberere nilaye Inle
Awó Fashé Ikú Omó Yekú Oba ni Shangó.
Aqui nacieron los garroteros. Es el Ifá del garrote.

Shangó defiende a la persona.
Es el Ifá del Bobo, donde los hombres a la vuelta del camino recorrido por la vida, se cansan
y se sientan a descansar en una piedra.
Odi Omoni: Persona vanidosa que no cumple con lo partado. Por no decir la verdad o por
vivir con la verdad lo perde todo o sufre pérdidas en la vida. Por no cumplir lo puden llevar a la
justicia. Por hablar lo que no debe acerca de otra persona tiene pérdidas materiales o
morales, porque con quien Ud. habló se lo comunicó todo a esa persona. También marca
pérdida por menospreciar a otra persona.
Aqui es donde Elegbara y los Santos tienen hambre y Ud. se a olvidado de ellos, después
que ellos lo han protegido. Ese olvido le trae perjuicios.
88
El ebó va encima del techo de la casa.
Ifá de económias. Ifá del Agricultor.
Debe de tener un collar de corales.
Persona de cáracter variable o que estima que nadie lo comprende y ésto hay veces que
causa tristeza.
Hay que recibir a Osain.
A la persona no se le puede oblegar violentamente a realizar lo que desee.
Este Ifá prohibe salir en garantia de otro, sino estás seguro de las cosas.
Cuidado con sus Ahijadas y con las mujeres que van a su casa, pues alguna se enamora de
Ud.
La mujer de éste signo no tiene suerte para casarse y si tiene hijas, serán como ella. Recibir
Ikoká.
Dice Ifá: Que por donde se sube se baja.
A Shangó se le pone un racimo de plátanos.

A Shangó se le da un akukó en shilekun ile junto con Elegbara. A Egun se le dan dos akuké.
Ud. no puede rescostarse a nadie, debe de tener vida propia sacrifiquese y luche para que
salga adelante.
Mujer que botó o se fue no la recojas mas.
La persona se sacrifica por sus enemigos.
Cuidado con el aburrimiento aunque Ud. no tenga motivos para eso.
Aqui el tigre y el Mono eran enemigos.
Le gustan las cosas con sentido ordenado y debe de cuidarse de traición de los que menos
espera.
Para conseguir algo de está persona, hay que tratar de obtenerlo por las buenas.
Aunque la persona sea hijo del Santo que sea, debe siempre contar con Elegbara, Yemayá
y Obatalá como punto de defenza.
Por Arun pude existir una enfermedad confusa o no definida con exactitud. Marca
enfermedad del pecho y de la circulación.
Esta persona trata a todo el mundo pero no todos le caen bien y no todos lo conocen bien.
I I
O O
O O
O I ODI BARA.
Adifafun Ekuekueyé Osha odar Wayé adafun Adié orubó, Adi ekani odara.
Nacimiento del Matrimonio.

En éste camino el Ekuekueyé (el pato), quedo desplazado asi como sus posturas, por las
Adié y sus posturas como comida de los Oshas. Ifá de Suplantación.
Aqui habla la guerra de la Peonía, cuando la parte negra luchaba contra la roja y hacian
tanto ruído, que al oirlas Shangó, las agarro y las metio dentro de un güiro, y asi hizo el
asheré.
Aqui nació la tragedia entre Obatalá e Ikú.
Mientras el mundo sea mundo la sombra de la conciencia persegurirá a los Asesinos.
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La persona que tenga que recibir a Orishaoko y por el y por el momento no puda hacerlo, se
le entrega una Teja pintada de blanco y rojo para que la tenga en su casa.
Cuidarse las partes blandas y humedas del cuerpo, que no esten expuesta al Sol.
Si es Mujer: Cuidarse mucho los senos.
Las Ewe Iwereyeye (Las hojas de Peonías), son las que suplen a cualquier otro ewé que
falte en el Omiero. Ella limpia y ampara de cualquier cosa mala.
Por éste Ifá la persona siempre tiene enemigos que tratanrán de perjudicarlo o de destruírlo
por envidia o por vengaza, pero siempre encontrará un Palo, una Hierba, una Semilla o una
persona que lo salve, como Obatalá salvó a su Omó de Ikú y lo escondió en las matas de
Iwereyeye, y cuando sus enemigos se aplacaron por creerlo destruído, el salió despojado de
todo lo malo.
En éste Ifá se persigue a los vivos. Hay que usar un collar de peonías. (Ikú persigue a los
vivos).
El Awó dueño de éste Ifá debe de tener una mata de peonías sembrada delante de la
puerta de su ilé y poner un collar de peonías dentro de su Ifá.
Habla el jardin de flores.
Un Awó tres abures simulandole amistad y ellos querian otoku a su mujer.
Cuide a su mujer, solo ella lo puede ganar.
OBRA PARA LA LERI CALIENTE Y PARA LA MEMORIA:

Se pone la sereno un poco de ewé jaboncillo y que solo le den los primeros rayos solares el
dia siguente, para que se lave la lerí que la tiene caliente y le falta la memoria. Con ésto se
pone bién.
PARA RESOLVER SITUACIONES:

Dece ocho baños con ewé verdolaga, ewé gburé, estropajo, ori, aceite de almendra y una
yema de eñi adié.
Este Ifá dice que Oshun es de Tierra Yesá, y Ud. es Omó de Oshun.
Hay que yoko Osha Oshun para tenerla a ella, para que le de suerte y todo lo que Ud.
desee en la vida.
La persona es un poco cobarde.Debe de casarse.
Nació para ser esclavo, por lo que debes de ser esclavo de los Santos y de Ifá para que no
sea esclavo de los hombres.
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O I
O O
O O ODI KANA.
I I ODI ONA.
Odi Kana Kemayé bi Awó Monora Awó Yabí madawa Awó Abiti Layé Omó Mayagba, Omó
Inle Ibaí Babá Ifá Omó Awó Mosagbá Abeyé Nifá odara.
Marca la destrucción del organismo ya sea por enfermedad incurable, accidentes

promovidos por los Osha por castigo, Por Eguns Oscuros enviados o porque la persona
atente contra su vida.
Aqui fue donde Orishaoko maldijo a los Ararás por malagradecidos y desde entonces éstos
cuando nacen tienen que entrar con él al Borden.
Hablan las arterias y las venas, se padece de la misma.
Se padece de los bronquios, de la circulación sanguinea y del corazón. Por ésto se le pone
a Orunmila una guitarrita con sus cuerdas.
El Awó de éste éste Ifá no pude vivir en altos, y tiene que tener casa de patio de tierra.
Dele de comer a su cuchillo y que sea un ahijado el que sacrifique el akukó.
Se padece de los intestinos.
Odi Kana se vive Iré muere viejo y le Ifá a los humanos hasta edad avanzada.
Nacieron el Vino Seco, el Aguardiente y la Cerveza.
Es el Ifá del Mango. Se le pone mangos a Yemayá y a Oshun.
Hay que recibir a Abita.
Odi Kana trabaja directamente con Ogun.
Siempre debe de tener un Kolá en su Ifá.
Los hermanos de Ifá de Odi Kana le juegan sucio y siempre tratarán de perjudicarlo.
A la persona la calumnian mucho.
Ud. se peleó con un Santero porque le hizo un trabajo y Ud. no vió nada.
Sea agradecido y no se olvide del Babalawo ni de Orunmila.
Hay tras mujeres peleando por Ud.
Cuando lo llamen no salga de pronto para que sus enemigos no lo sorprendan.
Cuando la mujer que lo dejó desee volver no la acepte.
Morirá un Familiar de enfermedad contagiosa, entiérrelo y atiendalo en su enfermedad, que
ahí comenzaró su suerte.
Iré Ayé: Seguro viene Dinero. Haga ebó para que llegue.
Obsobo Iña: Seguro viene la guerra.
Osobo Eyó: Viene la guerra, hay tres que lo vigilan.
OBINI: Se peleó con su marido, tiene otro y lo desea dejar para volver con el marido.
Hay tres Awoses que le desean hacer daño a otro. Olofin los entá mirando y estábravo con
ellos. Los tres van a perder su suerte para siempre y se veran muy atrasados en todo.
91
Ebó Ifá Fore: akukó, epo, 3 akute, 1 eyele, Inle Oke, juju gunugun, bogbo ileke, akofa meta,
opolopo epo, ori, efun, eku, eya, ewe okumá, ewe anatí kekeré, tete nifa, opolopo ogui,
opolopo owó. Va a una casa con escalera.
Ebo Ifó Osobo: Akuko, ota, igbin, atitan e inle de distintos lugares del pueblo, agua caliente,
oñi, iná, omi tuto, akufa eku, eya, epo, agbado.....Se le da eyelbale de osadie a las 4 de la
madrugada a Elegbara junto con el paquete del ebó.
I I
I O
I O
O I ODI OGUNDA.
Odi Ogunda Pinamu ibu omú adifafun Akué ashé Akukó lebó Yamagara adifafun Alakú
akukó idá, oti, owo mesan elebo.
Dice que mientras haya brujeria en el mundo Ud. no levantará la cabeza.

Nació el tambor Ilú, el el Tambor mensajero de los Reyes.
Hay que hacer una misa espiritual.
Marca discuciones entre los hijos.
No se anda con personas que tengan éste Oddun, pues siempre se involucran en
problemas de sangre.
Aqui nació el Quirofano Médico.
Aqui la mujer la vacian.
Ifá de inestabilidad.
Ifá de la luna. No puede coger el relente de la luna.
Ifá del Agricultor que Ogun le fabricó el arado de hierro.
El Ashé de la persona esta en la boca, es Orador, Maestro, Dentista, etc. Cuidarse la boca y
que siempre hable bueno.
Ifá de divición: La Sopera de Ifá se dividió.
Hay que desarrollarse espiritualmente no sea cosa que un Egun oscuro acople a la persona
y al tire al suelo y del golpe se mate.
señala que se ha hecho Ifá sin permiso del Angel Guardian, que echa sangre por la boca o
nariz. Problemas por Operaciones Quirugicas. Problemas con los hijos porque el matrimonio
ha perdido la autoridad ante ellos.
Abandono Moral y material en que lo tiene el conyugue. Hay que hacer misa espiritual, darse
baños y limpiar la casa con ewo.
Recibir Ashabá de Ogun, a los Guerreros y a Orunmila.
Por Osobo Ikú, Arun, Ofo: A la persona le queda poca vida: La Ikú la tiene encima y el hoyo
está abierto.
Cuando se ve éste Ifá se toca la barriga y se sopla hacia afuera.
Aqui fue donde Obatalá salió por el mundo a ver si los Babalawos tenian buen corazón y se
arrepentió de su recorrido.
Cuidado que va ha tener que compartir su casa con otro.
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Ogun le tapo la vista a los mayomberos con sahumiero de lerí de adié grifa, sacu sacu e
incienso.
La mujer que hacia fiesta con los muchachos: Un dia los Eguns Oscuros la acoplaron, y la
tiraron al suelo para castigar al faltón.
Hace ebó con akukó, idan, oti, generales del faltón, pone el ebó y el akukó en la puerta del
faltón, menos el papel con sus generales, que se le pone a Ogun.
Por éste Ifá se le da a Shilekun ilé una eyelé y hace una petición.
El Awó de éste Ifá no debe de hacer mas de dos Ifá.
OBRA PARA SUERTE Y SALUD:

Doce ewe, una eyelé fun fun, dos ikoko nuevas de barro, una toalla fun fun.
Ewé: A lamo, orozus, canutillo, prodigiosa, rompesaraguey, paraiso, escoba amarga,
shewerekuekue, malvate, aberikunló, algodón, jobo. Durante doce dias se dará un baño
recoge las yerbas que sobran le hace sarayeye con una eyele.
O I
I O
I O
I I ODI SA.
Odi Sa Odi Mayere mañana le yeré iyalede mama wa amoiya, wa yeré Omo Oshunguere iyá
iedé babinú Omó Oshun fumí Sheré.
Odi Sa es Oddun de falsedades, de engaños. La persona ha sido victima de hechiceria o de

ambición desmedida de otras personas que han dado lugar a las siguientes situaciones; (A)
Un hombre perdidamente enamorado de una mujer la ha trabajadopara que viva con él,
contra la voluntad de ella. (b) Un habilidoso perdió a una joven o vivió con una allegada,
entenada, prima, etc. y para librarse del problema la trabajó para que viviera con otro, al cual
ella no quiere. (C) Que una mujer se ponga ha vivir con un hombre por el interes material de
su dinero o posición.
La persona es víctima de hechiceria.
Se le de a Yemayá abo capado para resolver grandes problemas.
Odi Sa es el signo del ahorcado.
Señala caída del miembro Viril.
Se recomienda el baño de Ofun.
Despojar el Ilé con verdolaga y aberikunló.
Si es Mujer: Su marido lleva mas de quince dias sin tocarla.
Ebó; Akuko, eweyeran, flor de agua, omi okun, polopo ere, boniato, bogbo ashé, bogbo
ashó.
Ebó: 2 Akukó, omi ile okun, ewe, oñi, ileké, bogbo, asho, bogbo ashe, 2 eyele, omi de
laguna, un tamborcito, inle ilé, ewe orezus, prodigiosa, imo de Oshun, romerrillo, boton de oro,
opolopo owo.
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Se le enciende lámparas a Yemayá.
Habla de familiares mayores difuntos. Dale de comer.
Marca maldición de Madre por algo mal hecho.
La persona tiene que recibir a Olokun.
Ifá de espiritismo.
No haga favores.
Las mujeres lo van ha llevar a la tumba.
Bañese en el Mar.
Maferefun Yemayá ati Olokun.
No se come quimbobo, malnga ni frijoles colorados.
Su suerte no esta donde trabaja.
Le gusta robar y es porfiado.
Respete a los Omó de Yemayá.
Ud. y su conyugue siempre estan peleando y no se han separado por causa de los hijos.
Recibir a Elegbara y a Orunmila.
Cuidado con los amarres, con los robos, con calumnias, no tenga que salir huyendo.
Del a Yemayá akukó con maiz finado.
Si bien viene por el Mar.
Rogarle a Ogun con una ikoko, akuko, 7 eñi adie criollos, 1 obi, epo, en los eñis adié,
nombres de los arayes. Se preguntan el destino.
Ebó: Akuko, adie, eyele, jio jio meta, una jaula, juju gavilan.
bogbo ashé, opolopo owo.
O I
I O
O O
O I ODI KA.
Odi Ka Okoluyo opuá adifafun Orisaye tinshomo Ayalerun Oba Nifa tinshome Olofin Obá
Orisaye adifafun Egun Oyiba Orun Maferefun Shangó Orisaye Obaye Adifafun Oduduwa.
Aqui nació la presentación de los Iyawo el Tambor y por que los Yoko Osha se visten un
año de blanco.
Ifá de antifáz. Nace la transformación del ladrón.Ud. entrará y saldrá de la tumba.
Este Ifá está pidiendo comida, dele adié meyi dun dun a Orunmila y unyen a eledá y a Iyá.
Cuidado con bosques y accidentes en la casa.
Hay que darle Tambor a Yemayá.
Este Odduns es destructivo. En un Atefá el Awó Odi Ka no debe de marcar su signo en el
secreto del lerí, debe de marcar Ogbe Tua o Babá Yiogbe, pues Odi Ka no tiene lerí, se la dan
Baba Yiogbe y Ogbe Tua.
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Este Odduns xunado sale en un Atefá debe de retirarse, pues Odi Ka, marca
verdaderamente prendisión.
La dueño de éste Ifá hay que tener sumo cuidado al Oborí con eyá bo, pues seguro que la
persona que lo haga, no pasa del año.
Odi Ka fue el primero que Obori en la Tierra a los hombres, primero a Babá Eyiogbe,
después Ogbe Tua, tercero a Ogunda Fun y cuarto a Osalo Fobeyó.
Odi Ka Obori con agua de mar y eyá tutu nlá que tenga elenú. Con la elenú se monta un
Inshe-Osain.
Este es un Ifá de inmoralidades.
Nació Tenta Orun. El dueño de éste Ifá siempre tendrá que estar haciendose Oparaldo y
siempre vivirá entre araye.
Nació el porque el Murcielago duerme con la leri hacia abajo, ya sea en cuevas, casas o en
las copas de los árboles.
Cuando un Awó se ve éste Ifá coge un bastón a las seis de la tarde y va a la orrilla del mar y
le ruega a Olokun que le ayude a resolver sus problemas.
Odi Ka se metió en el mar y vió una lerí que salia y él la cogió y era Oduduwa. Entonces oyó
una voz que le dijo: Oiga aqui con ese estoy yo. Y salió otra lerí que era Oddun.
Y Odi Ka fue el único que pudo ver las lerí de Oddun y de Oduduwa.
Cuando sale éste Ifá en un Atefá, el Awó tiene sin mas animales que cocinarle mucho
oshinshin a Orunmila y la persona tiene que salir del Igbodun Ifá con Oduduwa recibido.
Marca: Premeditación de los hechos. Ensañamiento. Alevosia.
Su conciencia no lo deja trnaquilo. No tiene pudor ante el crimen. Marca perdida de la razón.
Si se descuida llega a al indigencia.
Ejoro (El conejo) es el Obá del joro y todos hasta Ikú deben respetarlo.
O I
O O
I O
O I ODI TRUPON.
Odi Batrupon Yabolo apú otó ashikale shyé ashikalé kilé felení owó Kilé felení otó.
Por éste Ifá se pide la unión de la familia.

Del otro mundo fiscalizan los actos de éste Mundo.
Si _ste Ifá viene Intori Arun, será un milagro si el enfermo se cura.
Por Iré todo es alegria y los Awoses encontraran una fortuna.
Por Eyó: Persona que habla mucho y desea que todas las mujeres sean de él. Tener
cuidado con levantamiento de mano y con brujerias.
Aqui nació el tambor de Yewá.
95
Hay que respetar y querer al Padrino, a la Madrina, y sobre todo a la Mamá o la mujer que lo
crió, Porque éste Ifá determina que la persona es huerfana y una Omó Yemeyá lo crió.
Por éste Ifá el Awó no le debe de hacer nada al enfermo, porque él puede morirse y el
enfermo salvarse.
Aqui se perforan las Ulceras de Keta Oboñu.
La maldad domina el pensamiento de la persona.
Se le da tambor a shangó con abundancia de todo.
Orunmila dice que su vida está en peligro grande.
Por Osobo: El Awó no se compromete a nada porque habrá novedad.
Marca Enfermedad. Todo el cuerpo le duele y de noche mucho mas. El mal está en el
Abdomen.
Se pide la unión de todos y el que se separo si se muere que no lo lloren.
No se deben de criar hijos ajenos pues cuando crezcan no se ocuparan de Ud.
Marca enfermedad de las piernas y del Abdomen y Obsecación por las malas influencias de
lso Eguns Obsesores que atormentan a la persona.
Hay que rogarle a Yemayá, pagarle lo que se le debe y después bañarse en el mar que se
despoje de lo malo que tiene encima.
Hay que darle unyen a Shangó para que todo lo suyo prospere.
No se le dice al enfermo que se cura y se salva.
Dice Ifá que tenga cuidado no se vaya a enfermar por castigo o por descuidado de no
refrescarse abajo, que no vaya la mujer a vencerlo.
Aqui Orunmila le dijo al hombre que hiciera ebó con ewe de guinea y el hombre no lo hizo,
pero la mujer si lo hizo.
Es por eso que el hombre desea tanto a la mujer.
Hay que darse baño con ewé parra cimarrona, cundiamor, agua de colonia. Se baldea la
casa con lo mismo.
Hay que hacer ebó para poder regresar del viaje.
Se cogen secos, uno se pinta de azul, el otro de fun fun. Se tienen siete dias en la casa
pidiendoles lo que se desee resolver. A los siete dias al mar y allí se dejan después de rogarle
a Yemayá y a Olokun.
Ebó: Ounko, 2 adié, 2 eyelé, 1 igba omi tutu, bogbo ashé..

El ounko a Elegbara, se asa bien y se lleva al momte se pone en la yerba y desde lejos se le
tiranlas flechas, ame peludo y opolopo owó.
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I I
O O
I O ODI TURA.
I I ODI TAURO.
Odi Atakofeño Idí atá Kolé oñi aparó oun tuyefe leyun si adifafun Obalanshé Lebe. Adifafun
Orunmila. ladafun Obatalá. Orunmila lorugbé, eyelé lebó.
Es un Oddun de vicios. De aberraciones sexuales. Nació el que los hombres realicen el Acto
Sexual con chivas y gallinas y las mujeres con perros y monos.
Nació el derrumbe de las cosas. Se puede derrumbar todos los planes. Las cosas vienen
abajo.
Ud. cambio a Orunmila de sopera, póngalo en su antigua sopera o casa.
Aqui Orunmila era ciego y su mujer lo guiaba.
Por éste Ifá la tiñosa siempre encuentra la comida.
Odi Atakofeño: Este Ifá Marca Vicios. Habla Logbum, el hijo de Inle y de Oshun que tenia la
facultad de ser seis meses hombre y seis meses mujer, Orunmila le hizo Ifá.
Habla de personas afeminadas por vicio que puedan llegar hacer Ifá y serán siempre la
verguenza del Padrino.
El Okpele de éste Ifá se hace de igui ayire (seso vejetal) y se lava con prodigiosa, maravilla,
cundiamor, bejuco lechero y come con Shangó akuko y etu.
El Iyefá de éste Ifá se hace con semillas de seso vegetal, leri de eya oro, ishu, eku, cegollo
de mariwo, raspa de obi seco, obi Kolá, eru, obi notiwao, osun, ewefá.
Hay que ir ha buscar al Elegbara de la manigua para pedirle que le de vista al Elewá de la
casa.
Aqui nació el desenfreno sexual y la profanación Sagrada respeto filial. Padres que han
vivido con la madre, hermanos que han violado a sus hermanas, etc.
Ebo: Akuko, hueso de res, de eledé, una aparo, un trapo para secarse el sudor de todo el
cuerpo, eran malu, con todo limpiarse desnudo y ponerlo a las tiñosas.
Si es mujer se contempla los senos en el espejo, vive enamorada de su cuerpo. Tiene tres
hombres.
Se padece de dolores en los huesos, en el pecho por problemas cardiacos.
En su casa todos quiern gobernar.
Si la mujer es en estado de gestación hay que hacerle obras porque el hijo viene a
remplazar a la madre.
Ud. es o desea ser jefe.
Paguele a Obatalá para que la suerte le llegue.
Cuidado con que tiene tapada no lo descubran.
Ponga asi pupua en el patio de su casa.
Uds. siempre estan en discordia.
No recoja a nadie para evitar desbarate de casa.
Cuidado no vaya ha ir preso.
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Tiene que ponerse collares y hacer Santo.
Dele todos los dias gracias a Obatalá.
Dice Obatalá que Ud. es su cocinero.
No bautice a nadie, pues se disgutará con su compadre o comadre, por causa de la envidia.
A Ud. le gusta mas el espiritismo que el Santo.
I I
I O
O O
I I ODI LEKE.
Odi Leke Awari Odí olowó ashupá odoloro odiguin odafun Orunmila orubó.
Aqui fue donde el toro por hacerle favor al perro quedó esclavizado para siempre.
Señala hambre y cambio de cabeza.
Señala amarres.
Hay que tener cuidado con lo que se adivina para evitar problemas.
Cuando el Awó la va hacer Ebó por éste signo a un Aleyo antes se lo hace él, para no
quedarse con el arraste y la maldición del mismo.
Aqui habla que el hombre no vive con una mujer que tenga sus partes afeitadas. pues esto
le resta potencia.
La mujer tiene un lunar en sus partes o en una nalga y se lo mira en un espejo.
Tiene dos Okuni o viceversa.
En éste Ifá Orunmila unyen en alto y el que le da el unyen también estará sentado en una
mesa que sus pies toquen el suelo (que no toquen el suelo).
Se hacen amarres con los pelos de arriba y de abajo.
Orunmila vive en balbacoa.
Orunmila come encima de la mesa.
Para comer siempre lo tiene que hacer sentado en mesa.
Oshun persigue a la persona para darle una suerte.
El hombre va a tener un hijo con una querida que tiene su marido. Ella lo va ha descubrir
con él.
Todos se rien de Ud. Porque es quebrado y tienes que recibir a Orunmila para que lo que no
lo concideran, lo tengan que hacer.
Hay que Orugbó cion las herramientas de trabajo para que no se vaya a herir de gravedad
con las mismas. las escaleras hay que subirlas y bajarlas despacio, una caída de las mismas
le puede ser fatal.
Tiene usar un collr que le llegue a su persona.
Hay que rogarle a los Ibeyis.
Cuidado no le achaquen un hijo engrado por otro.
Hay quien dice que Ud. es ladrón.
Si es mujer tiene que orugbó para que logre a sus hijos.
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En un Ifá el Padrino rápidamente le da akuko a Eshu y se oborí con etú meyi poniendo los
pies en alto.
Por éste Ifá para safarse el amarre, se le pone a Elegbara una igba con sebo de carreta,
epó y etá eledé hirviendo.
PARA VENCER A LOS ARAYES:

Se coge una soga de amarrar un toro o buey, una soga de amarrar a un perro, se trensan
ambas con las generales del araye, después se hace ebó con la misma.
PARA DESBARATAR:
Tres atare, tierra de dos lomas, casa de avispa, 7 granos de sal, ajonjoli, iyefá, oyuoro, ere
dun dun y pupuá.
Ebó: Akukó, 2 adie, 1 guiro seco, frijoles caritas, tabacos adá, escalera, 2 pañuelos.
Ebó: Akuko, ounko, sebo de carreta, soga de amarrar un perro, soga de amarrar un buey,
opolopo oñi, unso se aya, de malu, abiti ekumeya, epo,....
I I
O O
I O
O I ODI SHE.
Odi She oun Babalawo bonbo sheketé sheketé bonbo.
Señala infidelidad en la mujer.

Hay que hacer ebó para nacer y para no morir antes de tiempo.
Hay que darle de comer a la tierra.
Aqui fue donde la Adié al poner los huevos creía que a los tres viernes sacarian pollos, sin
saber que la cochinilla y demás eshishi le comian sus posturas por debajo, paso mucho
tiempo echada y no pudo sacarlos.
Marca robo, bajo bajo.
En éste Ifá La Adié tuvo seis jio jio y entre ellos uno era dun dun al que le cogieron invidia y
discutian sobre el akukó dun dun.
La persona tiene que vivir sola pues sus hermanos lo destruyen.
Nace que la persona no quiere al Angel de su Guarda. Pués desea ser hijo de otro Santo.
Ahí está su atraso, pídale perdón
al Angel de su Guarda. Hay que darle de comer a los Oshas y a
los Eguns.
Marca atraso general. Enfermedad del estomagó. Problemas renales y endocrinos que no lo
dejan tener hijos.
Ifá de las cochinillas.
Se vive a merced de la guerra y de la brujeria.
En éste Ifá es duda de la moral del hombre.
Se padece de extreñimiento y se sofre trombosis.
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Lo malo esta dentro de su casa.
En éste Ifá a los hombres se le aguan los ojos y lloran pues aqui el akuko lloró por lo que le
hicieron sus enemigos y Orunmila al verque eran tan buenos los ayudó.
En éste Ifá la Adié no se casó con el akuko, la primera vez que se casó fue con el Faisan.
Este Ifá destruye a las personas y para poder vencer tiene que ser un Obá.
Si vives en el último cuarto, eche agua antes de salir del mismo, pues hay un Egun que lo
mortifica.
El Awó de éste Ifá debe de tener una sola obini y ofikaletrupon con ella todos los dias.
Hay que darle de comer a los cuatros signo cardinales de Ifá, para controlar a los Eguns que
se acercan.
Ifá Foré: Todo es inmejorable.
Intori Ikú: Hacer Ebó y echarse fresco con un iruke para espantar a Ikú.
En éste Ifá la etú saco a los hijos de la Adié. En éste Ifá lo pare y lo cria otra.
Hay que mudarse tres veces de casa y no se puede vivir en lato. Duelen la planta de los
pies.
Se hace eEbó con dos pollonas que no hayan conocido akuko.
Este Ifá es para atras y para adelante, un dia mejora y otro atrasa.
Cuidado con el conyugue que Ud. tuvo no lo desprecie. en éste Ifá se regresa al pasado.
Hay que vivir con conyugue religioso.
Se padece de dolores en las coyunturas. no se vive en casa humeda.
Hay un familiar suyo que hay que hacerle Osha a la carrera. Cuidado con robos. Ud. ha
tenido dos matrimonios.
Donde trabaja estan robando bajo bajo, cuidado cuando lo descubran le quieran involucrar
en el mismo.
O I
I O
O O
I I ODI FUMBO.
Odi Fumbo Odi Fumbo Ará, Ará Oshanlá. Ará Inle Ayé Moyerani Oshanlá odogún agbá ará.
Es donde Elegbara saca del ilé de Awó a todos los falsos y traidores.
A éste Odun Olofin le dió la potestad de botar lo Malo.

Ifá de separación. La persona desea irse. En éste Ifá los hijos no reconocen los sacrificios
de los padres, y los padres abochornados abandonan la casa.
Hay que ser humilse. La obediencia y no el capricho lo salvará.
Hay que cuidarse pues el ahijado mata al Padrino.
100
En un Atefá el Awó tiene que darle de comer a todos los Orishas.
Nació el que las nalgas siempre tengan olor a mierda.
Nació la desesperación. El Asma.
El Elegbara de este Oddun debe de llevar tres aikordie en la cuchilla y bogbo ileke, en su
secreto lleva lerí ekute.
No se puede ser desobediente. Con la obediencia se gana.
Comer bajo de sal. no comer picantes ni comidas caliente para que no padezca de
hemorroides a eleje el surgimiento de la misma. Se padese de Fisculas y Problemas
Intestinales.
En éste Ifá la persona desea se Awó de Orunmila, pero no puede, pues el muerto si fue Awó
pero no Ud.
La persona se va para el extranjero o de la del padrino o del padre. Cuando le falte la
protección del padre o el padrino, las malas compañias lo destruíran.
Ifá de confusión. Persona de vivir ligero, que por causa de la familia o de los hijos deja de
serlo y se vuelve honesta y decente.
Odi Fumbo es Bailarin.
La persona es ladina, tramposa, mentirosa, charlatan, impresionista, traidora, tiene delirio de
superioridad y se cree autosuficiente para todo.
Para problema de Justicia: Se le dan o ponen dos obi a Orunla.
OBRA PARA VENCIMIENTO DE DIFICULTADES:

El interesado arrancará el ewé de éste Ifá de la mata con sus manos, se la presenta a Babá,
después las lleva en su bolsillo, las desbaratando entre tres ocaciones en donde desea
vencer, y disimuladamente las deja caer. Si se pude dar tres baños con ese ewé, mucho
mejor.
PARA LA MEMORIA:
Se mete una cuchara en igbá de otí, se raspa tres dias y se toma.
Aqui fue donde el hijo de Obatalá lo engañaron y y le pusieron los inkines ofo, él se puso
bravo y se lo tiró a su padrino, y Elegbara los recogió y le dijo: "Ten Fé que te voy a ayudar y
Obatalá lo condenó a ser solo el botador de los Ebó.
Aqui fue donde Elegbara salvó a Odde de la muerte, por causa de la mancha del bochorno.
Aqui Obatalá vivia con sus omó que eran borrachos desordenados y vagos.
Ud. se sacrifica por sus hijos, pero ellos no le agradecen nada y seguiran viviendo a su
manera.
101
I I
I I
O O
O O IROSO MEYI.
Iroso Meyi Oyoroso Apantarita to Bebé leyekun.

Olokun Apantarita Bebé Oyoroso Iroso Olokun Oshe bogbo mo iyé tutu eleguere ni meyi
kokolo loshé Yewá lowáOri sa Shangó dupué.
Este Oddun es masculino. Representa el Tablero de Ifá.

Representa el ocaso. Representa la tarde. La mitad del poniente. Es signo de fuego, manda
en todos los metales.
Nació el aserrin (Iyé), el Arbol de Osun, el Rojo Vino, El Cardón, el Eiyé Pedorrea y
elcardenal.
Aqui es donde se dirriban los árboles.
Habla de accidentes, de miserias, de trampas, de sufrimiento, se usa el efun para el
sufrimiento.
Este signo es peligroso; pues hace sufrir cruelmente a la persona.
Este Oddun prohibe ir al comentario.
Aqui nació el Rito del Itutu.
Se crearon las fosas mortuorias.
Iroso Meyi manda en todos los agujeros de la tierra.
No se puede portar cuchillo.
Sus ewe son: Piñon de botija, guacalote, corazón de paloma y el jobo.
Hay que respetar al Mono, pues el Osain de éste Ifá lleva lerí de Mono.
Este Oddun lo mismo anuncia desgracias que buenaventura.
Este Oddun es muy fuerte y peligroso.
No se pude hacer Shangó, ni San Lázaro.
No se comen plátanos indios, ni manzanos, no marañon, ni ciruelas rojas.
Cuando este Oddun se ve en un registro, se coge efun y se unta tres veses en los
parpados.
Por virtud de señalar lágrimas, es por lo que a los hijos de éste Ifá se le enrojecen los ojos.
Este Ifá le da a los hombres las Ideas y la humanidad.
Dentro del Ifá de Iroso Meyi van monedas de oro, plata, cobre, bronce.
Aqui nació el Ashé conocido por Osun Naburú.
Con Agua no se paga la candela.
Este es el Oddun Meyi más importante de Ifá.
Al Awó que le salga éste signo debe de adquirir conocimientos rápidamente para que no se
muera.
Aqui Shangó señaló donde estaban las 16 posiciones.
Este Oddun prescribe sabidueria, pero todo el mundo está pendiente de la persona. Son los
ojos de la divina providencia.
La persona en el camino de su vida siempre se encontrará la traición y las trampas de sus
enemigos.
Nació la Luciernaga, o sea el cucuyo, el que por virtud de Olofin alumbra alumbra las
noches con su luz.
102
Este Ifá es la profundidad de la tierra y señala vida corta, porque Oro-Iña se pregunta que
cosa hace mi hijo alla arriba si nadie lo conoce, nadie lo comprende, nadie lo quiere.
Yo deseo tenerlo junto a mi, en la profundidad de la tierra.
Para evitar estó se mide a la persona con un palo merure y se entierra en un fanguizal que
se hace en el patio de la casa. Se tiene preparado de antemano un Osun bien cargado que se
pone en el joro joro y se le da dos eyele después de haber limpiado bien al interesado con la
misma y se entierra con el Osun y el palo moruro. Asi se asegura la vida de la persona.
Aqui fue donde nació la boveda de Osain.

El dueño de éste Ifá no puede brincar huecos ni zanjas.
Esta persona antes de brincarlo tiene que limpiarse con un ota y tirarla al hueco o zanja y
después brincar. Esto es en caso que tenga que brincarlo forzadamente.
Nota: Sobre la obra del Osun y el palo Maruro:

El Palo Maruro del tamño del interesado se entierra junto con la eyelé, al lado se pone
parado el Osun que se cementa, se cerca y nunca se mueve de ahí. Ahí mismo se le da de
comer.
El Awó de éste Oddun debe de adorar y obedecer mucho a Oshun y ponerle cinco pañuelos
amarillos. Poner dentro de su Ifá y una escalerita.
El Awó de éste Ifá de vez en cuando pone a Obatalá debajo de su cama y esa noche
duerme con dos itaná encendidas.
SECRETO DEL ODDUN:

Ebó con un pilón virado boca abajo, akuko, a Shangó y al pilón juntos o uno a cada uno, un
pañuelo fun fun.Después se raspa lo que tiene el pilón en el fondo y se amarra en una punta
del pañuelo, y con disimulo se pasa por cara de la obini.
En éste Ifá por Osodo de Ikú se hace ebó con: Un owunko, 1 abo, bogbo tenuyen, opolopo
owo, 17 insectos distintos.
Además Elegbara se le pone un Güirito agujeriado donde se echan muchos cocuyos. Este
Ebó también sirve situaciones dificiles.
OBRA PARA PROSPERAR:

Cuatro plátanos verde machos, se prepara una pomada con epo, ori, efun, se unta las
manos y se llama a Obalube, se reza Iroso Meyi y se frota bien con esa pomada los cuatros
plátanos de arriba hacia abajo y se le pone a Shangó seis dias y se le llevan con un lazo rojo
la pie de una arabá poniendolos hacia el poniente para Iré. Si es para guerrear se pone hacia
el naciente.
OBRA PARA COGER LA SUERTE QUE LE MANDA OLOFIN:

En una igba se pinta Iroso Meyi, dentro se ponen 21 ikofá keke, opolopo ori, un sol de
metal, una luna y una estrella de metal todo. Se le echa atitan erita meta, se cubre de mariwó,
se le da akukó y vive delante de Orunmila.
Iroso Meyi es el Capataz de los ladrones.
103
Si la persona que se mira es hombre, hay posibilidad de que una mujer lo salve o lo libre de
una situación dificil.
Debe de tener un Indhe-Osain lo antes posible. Si lo tiene no se ocupa del mismo.
Ud.no está conforme con nada de lo que tiene, porque no ha pasado trabajos en la vida,
pero una vez que salga de su casa y se enfrente a la vida, notará la diferencia, porque ahora
Ud. no le da valor a lo que tiene.
Ud. piensa irse de su casa porque cree que en cualquier lugar va estar mejor, cuidado con
los fracasos no sea cosa que tengas que regresar con la cabeza baja.
Ud. es Omó de Elegba y por eso siempre está intranquilo y es muy majadero. Dele gracias
porque siempre lo acompaña.
Respete a Oshun y a Elegbara.

Ud. tiene a Iku en la punta de la nariz.
Tiene que darle de comer a la tierra para que viva un poco más.
I I
I I
I O
I O IROSO UMBO.
Iroso Umbo sheregún sheré Komashé Kotushé areshenlé adifafun Orunmila tio fá maró
akofá alebó, aikordie olebó.
Aqui es donde los hombres abandonan a las mujeres.

Cuando se ve éste Ifá se pregunta siempre si Orunmila quiere comer adié meyí dun dun.
Es Ifá de abiku.
Se hace Ebó con: Una Ikokó, canutillo, piña de ratón y leche de carnera.
Se le pone cinco Inkines al Ikofafun.
Habla de que la persona tiene que cuidarse de problemas de Diabetis y de la circulación
sanguinea no vaya a perder un miembro de su cuerpo.
Hay que hacer un Ishe-Osain con un colmillo de caimán para usarlo.
De la Euré de Orunmila se coge Ashé y se le cocinan con bastante picante y se le da a
comer al Awó.
Para que Eshu no se atraviese, se le hace ebó con: Akukó, adié meyi dun dun, aji picante y
un obe. Se da el akuko a Egun y se le pone todo delante a Eshu los dias que Orunmila diga.
El Dueño de éste Ifá debe de tener un cucaracha detrás de la puerta.
A Oshun no le puede faltar cinco pomitos con oñi a su alrededor.
Este Ifá prohibe comer grasas.
Marca juicio público y fasos testimonios.
Cuando se ve éste Ifá se devuelve el importe de la vista.
El Aleyo que le salga éste Ifá cogiendo la parte de Elegbara, tiene que hacer Ifá de gratis.
Marca deuda con Elegbara. Hay que ponerle Ishu a Eshu. no se pude entrar en casa vacia.
Misa a Egun, mientras atender con flores y comidas. Oposición por parte de la familia del con
yugue, No se puede vestir ropas negras, ni colgarlas en el cuarto, ni ponerlas sobre la mesa.
Ifá de pruebas, de robos. No le robe nada a ningún hermano de religión, ni de sangre para
que no sufra un bochorno.
104
Marca debilidad general en el cuerpo. Cuidarse de enfermedades en la garganta. Por Osobo
lo pueden matar.
Si es mujer: Engaña la marido o al amante y la van a matar. Le gusta hablar y divulgar de la
moral de otras mujeres.
Es persona de moral dudosa, le gustan las fiestas, los enredos, los chismes, se cree
aútosuficiente y superior a las demás.
Habla de indigencia:
Para evitarla se hace ebó con: Akukó, 1 bastón o palo jorobado, un saco, una lacancia, un
osiadie, eku, eya,.....
El akukó para Egun y el osiadie para Oparaldo.
Habla de impotencia:
Se coge la medida del miembro con una tira de majagua y se cocina con canela, bejuco
garañon, picha de carey. Se toma por tasitas en ayuna.
Este es un Ifá de aplastamiento.
se le pone un Okoele a Oshun.
Ebó: Akukó, dos adie aperi, ileke de Oshun, agboná, pañuelos amarillso marun, ashó
timbelara, cinco pelotas de sishu.
Los pañuelos se uasn en la cintura, el ebó va en una igba y la adie también. Todo va a ilé
Ikú.
O I
O I
O O
O O IROSO YEKU.
Iroso Yokú Iroso Kalekú komi Awó ofí abé lalá belé lelémaka dakuarerere Ifá
Onibarabarineregun Awó Bayebí Ifá Kerere Awó Obayá Beiyé Ikú.
Este es el llamado Ifá del fotógrafo. La persona se retó con alguien que ya falleció, se le
manda a separar su cara o su cuerpo de esa fotógrafia, pues viene Foré, ese Egun lo
perjudica y si viene Osobo, se le puede llevar a Ará-Onú.
Aqui nació el cambio de vida.

Aqui Ikú solo comia seres humanos y por primera vez comió animales.
Hay que tener cuidado con impresisones fuertes, porque sufre de un paro cardiaco.
105
Se le da de comer la Angel de la Guarda y hay que Orugbó con: Akukó, un pañuelo dun
dun, uno pupuá, una aikerdié...
Prohibido salir de noche a la calle.
Kaferefun Eshu ati osain.
Cuidado con chismes en que vean involucrados a ahijados, Padrino, Madrina.
Se puede perder la propiedad de la casa.
Habla de carnosidad en el estómago. En la obini falso engendro.
Prohibe tener en la casa botellas vacias sin tapar.
Mientras la persona no haga ebó, no debe de abrir la puerta de su casa cuando toquen a la
misma.
Se hace el malaguidi de barro, se viste con ashó araé del enfermo y se pone detrás de
shilekun ilé para que ikú se vaya.
Por éste Ifá hay que recibir a Oduduwa.
Este Ifá señala la muerte del Awó.
O I
I I
I O
O O IROSO WORI.
Iroso Wori Oroso ni bayé ni baun ni tenshé ni alodafun ayo omó, maferefun Shangó.
Aqui nacieron los cargadores y los estibadores.

Este Ifá prohibe que a la persona la piquen los Mosquitos porque pueden padecer de
Malaria(Paludismo). Si le dan fiebres tiene que ir rápidamente al médico.
Este es un Ifá de malagradecidos, pues la persona habla del que da la comida. Del que lo
ayuda.
Señala que la persona tiene uan carga pesada que ya no pude soportar.
Señala muerte en una travesia marina.
Señala que la persona tiene cabeza llenas de ideas vanas, imposible de realizar.
Prohibe comer frijoles negros.
Señala que la persona se acuesta de una forma y se levanta de otra forma distinta. Si se
acuesta pobre pude amanecer rico. Si se acuesta rico, puede amanecer pobre. Si se acueta
sano puede amanecer enfermo, etc.
Por éste Ifá se tiene un pie en la cárcel y otro en ile ikú.

Por la soberbia puede sufrir un Derrame Cerebral.
Este Ifá marca locuras. La persona no piensa lo que hace y se expone al peligro y ésto y
puede ocacionarle la muerte o sufrir una larga enfermedad, una larga cárcel o limitaciones
físicas. También señala que en la familia hay también personas nerviosas o locas.
Señala deuda con Babalú-Ayé que deben se pagadas.
Si es hombre: Tres personas lo persiguen por causas de una mujer. Tiene dos mujeres que
lo celan mucho.
106
Tiene tres hijos y uno no es negro ni blanco, es mulato achinado.
Hay que darle de comer a Orunmila y a Shilekun Ilé.
También se padece del estómago y hay que cuidarse la sangre.
La persona tiene que reprimirse mucho por estar donde vive y tiene deseos de irse de allí.
Para lograrlo tiene que hacer ebó.
Si es hombre joven tiene que ponerse tratamiento para poder tener familia.
El marido tiene que llevar a la mujer al pie de Orunmila para que le hagan ebó, para que no
se muera, pues será una perdida inrreparable para él.
Habla de herencia allende el Mar.
Señala que la mujer la pueden vaciar.
Señala muerte en una travesia marina.
Se viene ha saber de alguien que se embarcó y no ha llegado a su destino.
La persona está algarete por las adversidades de la vida.
Tener una mano derecha y mano izquierda para gobernar la casa.
Aqui fue donde un campesino sembró una mata de palmera desconocida, y cuando creció
se lleno de espinas y ni el mismo podía recoger los frutos de la misma.
No ayude a nadie que no lé agradecerán nada.
En éste Ifá Agayú era bancarero, y cuando niño quizo cruzar el Mar, él no le preguntó su
nombre y se lo subió en sus hombros y después le pesaba mucho la carga.
Ud. tiene una carga muy pesada encima que no se la puede quitar.
Su mujer pelea mucho con Ud. y cuando enfurece hay que dejarla.
Esa carga que Ud. tiene le estorba para llevar a cabo sus propósitos.
Ebó: Akukó, osiadie, dos eyelé, un malaguidí de madera, arca, flechas, una corona, un
ashiri de línea, que se calienta la rojo vivo, ashé fun fun, dun dun ati pupuá, bogbo ewe,
bogbo ashé, un bastón, dos etu, opolopo owó.
El akuko para eshu, una eyele y dos etu para agayú, oyele mayi fun fun para Orishaoko. El
osiadie para Oparaldo.
Argayú come con Oduduwa y todos los Omó Agayú deben de recibir a Oduduwa, para que no
se queden calvos.
Ebó: A kuko. dos eyelé, opolopo agbado, bogbo ashó, bogbo ashé. El agbadó se le entrega
al interesado para que lo vayan regando desde la plaza hasta su casa haciendose el
borracho.
107
I I
O I
O O
I O IROSO DI.
Iroso Di Mandulaín ati eintosho oun omó Orunmila. Adifafun Orunmila Kowayó.
Hay que darle Adié meyi dun dun a Orunmila.

Aqui gobiernan las mujeres.
Se dan dos eya tutu a su lerí.
Habla de mata de cedro que es amarga y la mata de almendra que es dulce.
Se le ruega a Orunmila con dulces que contengan almendra.
El que va a la ciudad no vuelve.
Nace el Amor.
Este es el Ifá que nace en el agua.
Nació la Acondroplasia. Personas enanas con cabezas desarrolladas y con defectos óseos
en piernas y brazos.
Se tratan a las personas con falcedad.
Hay que tener cuidado donde se pisa.
Este es el Ifá del bueno y el malo. Habla del hermano bueno que envolvió una otá en
marabú y uando el hermano estaba descuidado se la tiró y cayó privado del conocimiento, lo
introdujo en una caja y lo echo al mar para que se ahogara.
Hay que cumplir con Obatalá.
No se puede fiar de nadie incluyendo a los de su misma familia.
Nunca abra ningún resguerdo que tenga.
Va ha tener un hijo que se llamará Iré (suerte). Lo tendrás con una persona de conducta
lígera, cuidelo bien que será su felicidad.
Este es el Ifá del recogedor de hierbas.
Habla de tres enemigos persistentes.
El padre por oponerse a las relaciones de las hijas solo logrará que está se tornen de
conducta ligera.
Misa a una mujer que tuvo, que es difunta.
No tiene asiento en ninguna de sus cosas.
No brinques ni pise cañerias, ni mangueras que se afloja su virilidad.
Si es mujer: Es mas decidida que su esposo. Ha tenido mas de un marido y lo ha dejado por
las malas formas. Padece de fuego Uterino. Dice Elegbara que él es su padre, su hermano y
su amigo.
Ebó: Akukó, eya oro seca, ewe oriye, gburé, eyele, oguede, después del ebó, la guabina
seca se corta la medio, se coge la mitad de atras y se hace iyé y se liga con el iyefá del ebó y
se le entrega para que lo sople ocho dias por la mañana en la puerta de su casa hacia la calle
pidiendo la unión de todos. Con el dedo del medio de la mano derecha untado en ese iye se
hace una raya en la frente hasta detrás de la lerí. Los aguede para Shangó. Se echa un poco
de ese iyé en el piso para qque todos los que salgan de la casa lo pisen. El akukó a Elegbara.
El ebó a una palma.
108
Habla de desvanecimientos momentaneos. Vaya al médico, Prohibe subirse en escaleras,
sillas, etc. para coger lo que sus manos no alcansen, no sea cosa que le de un marco y se
caiga y sufra un accidente fatal.
O I
O I
I O
I O IROSO JUANI.
Iroso Juani Anabaro ona odó adifafun Orú leyé eyelé oni okó dun dun, akukó lebó, ewefá
lebó.
Habla de un Rey que puede perder su Corona.

Kaferefun Elegbara Lodafun Shangó.
Cuidado con la soberbia y la sangre por la boca.
Aqui Elegbara come junto con Shangó akukó.
Hay que tener sumo cuidado en los lugares donde haya candela que puede quemarse.
Pongase una ropa bien llamativa ya vaya hacia donde haya mucha gente, regrese a su
casa, y vistase de blanco, para que Obatalá le vea la cara, y le dé lo que él tiene para Ud.
El hombre debe de tener cuidado con las mujeres, ellas forman tragedias por él.
Donde Ud. visita retirase.
El Padrino tiene necesidad de enseñar a sus ahijadospara que ellos estén contentos con él.
Este es Ifá de músicos.
Aqui Orunmila tuvo que irse de Asia porque nadie dejaba el vicio del opio.
Si la persona se envicia a la Droga se pierde, pue mientras viva no tiene voluntad para
librarse del ese vicio.
La persona llora porque no tiene trabajo ni dinero y sin hacer nada, hallará de todo, pues
éste es un Ifá de suerte de dinero(Iré Owó).
Se hace ebó: Akukó y se le da inmediatamente a Osun.
En éste Ifá la mujer tiene un Egun que hace vida con ella, y aun teniendo dinero y posición
no tiene seguridad matrimonial. Si ese Egun en vida fue mujer Alakuata(Invertida). la inclinará
a esa situación. Hay que hacerle Oparaldo rápidamente.
Después del Oparaldo, a la mujer se le dan dos eyele fun fun desde los senos hasta sus
partes genitales, dejandose el blumer que tiene puesto. Todo ésto después se lleva al
cementerio y se entierra.
La persona tiene un pie en la cárcel y otro en el hospital. Evite la soberbia y todo tipo de
tragedias. Use manillas de Obatalá de metal.
Por éste Ifá a Yewá se le pone un pargo frito con gofio y adornado con tomates, después se
le lleva al cementerio.
109
Se le da Comida(Eyebale) a Shilekun ilé.
Se hace Kotobo Pinado, que es darle un eyelé al cuchillo del pinado, se envuelve de iroko y
asi se pone los dias delante de Obatalá.
OSAIN DE ESTE IFA: Un carpintero, un arriero, palo parami yamagua, yaya, El segundo
viernes de haberlo montado, se le pregunta que es lo que come. Lleva untarro de owunko. Se
le canta a Osain.
Mucho cuidado con darle la mano a los demás.
A Shangó se el da en medio de la puerta del cuarto lo que pida.
Habla de estallidos sociales por el hombre y las necesidades que sufren los pueblos, por el
abandono en que los tienen sus gobernante.
Habla de sus familiares allegados lo van ha dejar solo, pues mientras Ud. esta en fiestas y
comelatas y hasta en asuntos de Drogas, su familia la tiene abandonada y carece de su amor,
de sus buenos ejemplos, y hasta de lo más necesario para subsistir.
I I
O I
O O IROSO BARA.
O O IROSO GAN.
Iroso Bara Irosogan Opé Kufiriwe ilú adó lodifá kolara Osha wonní ayá ramí omá fó ni Oddun
amá bashé kupá ouré elebó.
Nació el gran secreto de las cuatros Columnas de Osun.

El Ogu está en la cocina.
Nunca diga para donde va.
Marca muerte por envenenamiento. (Ogu).
Marca tragedias por causa de mujeres o cosas extraviadas.
Se prohibe usar ropas negras.
El que le falte a las mujeres es enemigo de Orunmila.
Por éste Ifá hay que recibir los jimaguas, si los tiene hay que hacerle fiestas y darle comida.
Si la persona es melliza, el hermano es difunto. Tiene la obligación de atender siempre a los
espíritus de su hermano, para que no tenga en vida ningún tipo de perturbación. Asi Egun lo
ayudará en todos los asuntos.
Cuando la Palma muere las hojas mas jóvenes caen a su alrededor.
El Awó Omó Shangó tiene que ponerle a Shangó una Awofaka y un Okpele. Esa Awofaka
tiene que ser consagrada al pir de Ifá, nunca hablará y vive dentró de la batea de Shangó y
desde ese instante comerá toso lo que comá Shangó.
La ikikó de Osain por éste Ifá, lleva una lerí de Ekú, que simboliza a un espíritu de Osain.
Esta ikokó se entierra en el monte dieciseir dias.
110
OBRA DE IROSO BARA PARA FORTALECER:
Una eyelé, un obi, ori, efun, una hoja de flor de agua, ou, ekú, eyá, agbado.
Se sienta al interesado y detrás se le pinta Oyekun Meyi, Iroso Bara y Oshé Turá y encima
se cubre con ekú, eyá, epó, agbado. Acto seguido al dar la eyebale de eyelé, se le echa una
gota en la lerí y el resto sobre los Odduns. Todo ésto a la espalda del interesado.
El resto del Obori es con los demás ingredientes y de la forma habitual. Se pregunta destino
de ará de eyelé. La rogación va cinco dias al pie de Oshun y después se lleva la rio.
Ebó: Eure, adie meyi, osiadie meyi, malaguidi obibni ati okuni, ekute, eya tutu, eku, eya,
awado, oñi, ataná, opolopo owó.
Un viejo lo va a maldecir por no haberle respetado a la mujer.

Dice que sus hijos se dispersan por el mundo, y muchos de ellos moriran lejos de Ud.
Orunmila se estaba haciendo Ebó con iyefá y osun naburu y llegó la eyelé y se posó en el
tablero, y con sus patas marcó éste Ifá, y él se vió la trampa que le estaban haciendo sus
enemigos, y la eyelé quedó con sus patas colorada y ella recibió la bendición de Orunmila.
Aqui nace el porque a las eyelé nunca se les atan las patas para el ebó; se amarran por las
alas.
O I
O I
O O IROSO KANA.
I O IROSO KALU.
Iroso Kalú kukute kukú adifafun Maladé tinakaya Orunmila Obarabahiregun.
Aqui nació el quitarle el Gan al Awó.

Ifá del temerario. Tenga cuidado con la Temeridad, no pierda.
Aqui nació el cancer de la mamas.
Orunmila manda al awó a estudiar Ifá.
La persona no ha logrado casarse con el amor de su vida.
Aqui las hijas se burlan de las vigilancias paternas, pues cuando se enamoran y hayan
oposición por parte del padre, ellas se las arreglan para seguir con el novio y lo alertan para
salvarlo de la ira del padre.
Marca accidente en la calle, que sufrirá Ud. o un allegado.
Ikú anda detrás de la persona.

Hay veces que se acuesta y entra en un estado anímico en que no está dormido ni
despierto, intentan hablar pero no pude articular palabra alguna mientras dura ese letargo.
111
Hay que se queda tuerto por ver a otro ciego.
La clave de éste Ifá para resolver todos los problemas, es preguntale a Shangó con Obi Omi
Tutu lo que el desea que le hagan, mientras no lo hagan no tendrás nada claro.
La persona tiene dos amantes y uno de ellas le pone cosas malas en su puerta para
desbaratarle su casa.
Hay un trabajo enterrado en su puerta o jardín para que no levante la cabeza.
Hay que cuidarse de problemas pasionales, pues los familiares de la mujer le caerán a Ud.
en pandilla.
Prohibe fabricar o ir a vivir en casa ajena.
Prohibe guardar ropas o herramientas de difuntos, para que ellos no esten detrás de Ud.
Hay cuidarse de candela, poruqe se pude quemar hasta la casa.
La mujer no es doncella, tiene relaciones ocultas y alguien la va ha entregar.
La mujer puede llegar a botar la marido de la casa.
Su casa está llena de bandidos.
La mujer dormia desnuda y el eyó (maja) venia por las noches y le chupaba los senos.
Cuidarse de golpes y de mordidas en los senos.
Un persona a la que Ud. concidera en vago o un incapaz, y en la que Ud. no confia, lo
ayudará a ganar una guerra o situación dificil, y Ud. siempre estará en deuda con esa
persona.
Se le da rápidamente una eyelé a Osun junto con Shangó.
INSHE-OSAIN:
Tres aikordie, tres raíces de atiponlá, tres hojas de atiponlá, tres atare, asho fun fun, dun
dun ati pupuá ati aperi (Se pueden poner hasta de cinco colores), obi kolá, obi motiwao,
limayas de oro, plata, cáscara de eñi eyele sacadas.
Se pregunta que animal come y se le ponen los iñales del mismo.
I I
I I
I O IROSO OGUNDA.
O O IROSO TOLDA.
Iros o Toldá Obatalá mowayoni Aiyé Bogbo Orisha ewuyiara Okun Olokun Oré Osha yanya
Aguema opá ení iná odenu eni Olokun abakuá Obatalá lodafun Osha odonu Kaferefun
Shangó.
Nació el encasquillamiento de las armas de fuego.

Habla la sensación del tiempo. Se pararon los relojes.
Aqui nació Afitibó: La muerte de repente. Nació la muerte por para cardíaco.
Si la persona tienen que operarlo, ésto se resuelve por medio de Ogun.
Habla de enredos de asuntos de comercio.
112
El dueño de éste Ifá debe de tener cinco pesos plata en mano de Ifá.
Iroso Toldá cada vez que le de un akukó a Elegbara, coge tres juju de la cola y se la pone a
Elegua tres dias. Después las quema y las hace iyé para soplar cuando tenga dificultades.
Prohibe tomar bebidas alcoholicas, pues cuando la persona está bajo el efecto de la misma,
tiene palabras muy hirientes.
Cuando Olodumare creó el mundo, dejó a Olokun sin definir por eso unos dicen que es
mujer y otros afirman que es hombre y en realidad nadie sabe a ciencia cierta si él es hombre
o mujer.
Aqui nació la Vendimia (La recolección de la Uva y la fabricación del Vino).
Aqui la persona se queda en extasis, con la mente en blanco.
Este signo en un ssodé manda a rayarse y tener prendas.
Se le pone a Egun un coco con agua y una ataná.
En éste Oddun hay que Kofibori pero caminando por el cuarto ese Kofibori con eyele.
Para vencer dificultades se duerme con filá pupuá(gorro rojo).
Hay que reforzar a Ogun pues le falta una pieza.
El Padrino no le entriega al ahijado Ogun, él es el que lo tiene que recoger del suelo.
En éste Ifá Olokun le rogó la lerí a ogun con siete clase de bebidas distintas.
El rezo de éste es el que se reza para hacer el desprendimiento de Oparaldo. "GUERELE
ELEBO, ELEBO LINKEÑO ELEBO LO SIWAYU".
Aqui se mató la perro por primera vez por enredador y chismoso, pues deseaba hacer
quedar mal a Ogun y a Olofin.
Se le da ayá a Ogun y también a Shangó.
Cuando se ve éste Ifá no se puede matar animales en la casa antes de quince dias.
No se puede hacer favores pues no se le agradecerán.

Hay que tener cuidado con el mar porque se puede ahogar, o lo pueden empujar la mismo
para que se ahogue.
Aqui Olokun quizo cogerse toda la extención de la tierra y Obatalá le hizo saber que eso no
podia ser, porque en donde iban a vivir sus Omó.
Aqui fue la guerra entre el perro y el conejo y ambos vivian en casa de Obatalá.
Tiene que cuidarse de una traición de una persona que anda con Ud.
Una vez dos Awoses se encontraron, uno era del cielo y el otro de la tierra. Después de
estar ambos hablando mucho, cada cual cogió su camino.
Ud. estubo hablando mucho con una persona que se encontró en su camino. Esa persona
es un muerto que anda caminando.
Olofin estaba enfermo y Orunmila le hizo ebó con un Ayakeké, y lo mató para Ogun.
Entonces la enfermedad se cortó.
Dice Orunmila que el combate , la injusticias.

Cuando no van los aleyos a casa del Awó y los Oshas estan tranquilos, se se saluda tres
veses al naciente, después a Elegbara a Orunmila y a Bogbo Kaleno Osha.
113
PARA IKU UNLO:
Se da un ounko keké a Elegbara y se baña con crotos.
Se le pone vino dulce a Orunmila y a Oshun.

Mida el alcanse de sus palabras al contestarle a las personas para que evite guerras.
Se abre un joro joro y dentro del mismo se pone una igba con un carbón encendido; detrás
del joro joro se pone a Elewa y se limpia al interesado con un osiadie cantando:
"ERONSI LAYE LAYE EGUN ERONSI LAYE LAYE"
O I
I I
I O
I O IROSO SA.
Iroso Sa Ifá pelo pelo lelé lilé oguele wa gueré manile ilá pupuá Ologin Tinshé ofeyude
Olofin maferefun Shangó.
Aqui nacieron los cereales.

Aqui Shangó maldijo a todas las mujeres.
Hay que cumplir con Shangó para poder salir bien en lo adelante. Se le pone a Shangó
shekete y a Ogun para vencer a los enemigos, y para que el llegue la suerte.
Se sacude la casa con álamo y se baldea con lo mismo.
Oshun desea que la pongan mas alto que los demás Oshas.
Por éste Ifá se pone a Oshun en lo alto del canastillero.
Cuando la persona le sucede algo, le echa la culpa a los Santos.
La persona tiene dinero guardado y llora cuando tiene que gastar, y asi se le aleja la suerte.
Marca deudas con Shangó y con Oshun que hay que pagar cuanto antes.
Si es hombre está algo impotente.
Hay que respetar a los mayores.
El dueño de éste Ifá tiene poca fé en los Santos y en Orunmila y hasta llega a
abandonarlos, pues aunque los concerve, no trabaja con ellos, olvidandose del juramento
hecho ante Olofin. Por el bien de la humanidad.
Cuidado no se queme la casa o alguien en la misma se queme de gravedad con agua o
grasa caliente.
Si tiene deuda con otra persona, trate de pagarla, no sea cosa que por causa de esa deuda
Ud. y los suyos se vean en un lio.
114
O I
I I
O O
O O IROSO KA.
Iroso Ka Bokala Okala Bokika otutan adifafun Obé akunó lebó.
Este Ifá marca traición.

Marca violencia en las relaciones entre los seres humanos.
Si es mujer: Es posible que la hayan perjudicado por medio de la brujeria.
Nació el gran engaño a la mujer, donde le prometen matrimonio, viven con ella y después la
abandonan.
Aqui se trabaja el anillo de compromiso.
Hay que santiguarle la lerí a la persona porque hay trampas, que pueden costarle la vida.
En éste Ifá Orunmila muestra su saber ante Ikú.
Aqui fue donde Oshun trajo a la tierra el dinero y las riquezas.
Se prohibe ir al campo sin antes hacer ebó. Porque le desean hacer trampa que le puede
costar la vida.
Solo Orunmila puede salvar a la persona.
Habla de un hijo al que hay que hacerle Ifá, cuídelo mucho, que él será su suerte.
Habla de hermanos que aunque se hayan criado juntos no se llevan bien y cuando crezcan
no se van ha poder ver unos y otros.
La persona desea hacer una cosa que se le imposibilita.
Intori Iré: Se llega ha tener dinero y casa propia, pero tendrá que recibir a Ifá.
No se puede incomodar por nada que le suceda.
Se puede pasar un susto en el mar.
Hay que darle gracias a Ogun, a Oshun, a Oshosi, a Elegbara y a Obatalá.
La mujer que tenga éste Oddun en Ikofafun y sea Omó Oshun Ololodi, tiene que darle una
eure a Oshun junto con Orunmila para poder ser feliz en sus relaciones matrimoniales. Si es
mujer vivir co Awó y si es hombre con una Omó Oshun y hacerle Osha si no lo tiene. la adie
fun fun del ebó es para el ilé.
Cuando hay problemas de matrimonio se pone a comer a Osun junto a Orunmila. A Oshun
se le dan adié aperí y a Orunmila adie dun dun y ambos comen de las adie y se cubre a cada
uno con las juju de correspondientes adié.
En una bolsita se echan tres eru, se le pone a los Santos y cada vez que slaga a la calle lo
usa encima.
Este Ifá tiene un Osain que se monta con tres juju de aikedie, tres raíces de atiponla, tres
atare, asho fun fun, pupuá aperí, limayas de oro,, plata, cáscara de eñi adié y eñi eyele
sacadas, iño (corales). Se preguntan que come.
Se le da akuko a Osun, se cocina con orazus, iwereyeye, moruro, epo, atare, jenjibre.
115
La persona se baña con orozuz, iwereyeye y moruro.
Tiene que tener cazuela de Osain.
O I
O I
I O
O O IROSO TRUPON.
Iroso Trupon Iroso Tutu aberení koyo wanwadoro Ifá yokafún Yemayá Obadoro Awó Iré
Bayení Shangó Awo Maro eledé afofo lokunyodé wawá yeré abebe layé Ifá.
Aqui nació la pérdida de la sangre por el intestino.

Marca robo continuados.
Nació el sentido del oído, que se le dió a Olorun por mano de Orun al Omó de Ogué y al
Omó de Osain.
Prohibido hacer fuerzas.
El oficio de Awó es hablar y no levantar pesos.
Habla de enfermedades venereas. Cuidarse de hernias abdominales y escrotales.
Hay discusiones en el ilé y la mujer desea dejar al marido porque la trata con despotísmo o
viceversa.
Aqui fue donde Orunmila le faltó el respeto a inle y a Orishaoko, y en castigo se enfermó de
Blenorragia.
La mujer quiere ser mas que el marido.
El Ifá del jardinero que para que las flores tuvieran olor les daba su sudor.
Nació la creación de los pueblos en lugares hinospitos.

Ifá del caminante que buscaba seguridad y tranquilidad.
Es un Ifá de injusticias, de luchas, de falta de agradecimiento del que recibe el beneficio o la
ayuda suya.
Este Ifá manda a bañarse con flores. Habal el Florero.
El aleyo que se vea éste Ifá tiene necesidad de recibir a Ifá rápidamente o si no se irá
secando poco a poco.
La mujer tiene que cuidarse de abortos. Está enferma de su partes.
El Awó debe de jurar al ahijado en orun y en osain.

Shangó anuncia pobreza y desastre.
Hay que tener cuidado con la justicia.
Cierre bien su casa que hay revolución, hay provocación por parte de una persona a la que
Ud. le teme. Haciendo ebó, ella no podrá con Ud.
Se prohibe comer eran eledé.
En éste Ifá Orunmila inventó la Ofá, porque las fieras hiban al pueblo a diesmarlo.
Cuando Ud. tenga un ahijado con éste Ifá en Atefá, no lo deje ir a su casa, pues al final
acaba con Ud. Si es un Awó amigo suyo, tratelo con frialdad para que no vaya mas a su casa.
116
Iroso Batutu tiene que pensar bien lo que hace y nunca partir con la primera, para no llegar
a ser Irosun Ogue (Iroso Bruto).
INSHE OSAIN DE DEFENZA PARA COLGAR DETRAS DE SHILEKUN ILE.

Tres raices de aroma, 3 de atiponla, 3 de laurel de la india, atare meta, eku, eye, epo, iyefa
del Oddun Iroso Batrupon.
En éste Ifá habla Iroko.
I I
O I
I O
I O IROSO TURARA.
Iroso Turará Nibe akaní ikanijú olodafun Ogun nibati Ogun olosile Orunmila Katé Nifá.
En éste Ifá hablan dos caminos de Ogun. Ogun Alawedé (Hierro) y Ogun Alawedé Soudé
(Cobre).
Hay que cuidarse mucho del higado y al vesicula Biliar.

Hay que atender a Egun.
No se puede maltratar a los niños.
Hay que cuidarse de accidentes con herramientas o máquinas de hierro.
Prohibido comer Akukó y mamú otí y otras bebidas. Se le pone a Ogun oti y otras bebidas.
A Ogun se le pone un okpele de hierro.
Marca inflamación del vientre, Enfermedad nasal. Hay que orugbó con pajarilla por la
enfermedad del vientre.
Marca falta de respiración y frialdad. Enfermedad bucal.
No logra casarse con el conyugue deseado.
Hay que darle gracias a Orunmila. A Ogun y a Oshun. Recibir a Eshu y darle de comer para
poder prosperar.
Prohibe sentarse en la puerta de la calle o en las esquinas porque lo pueden tirar una
piedra y matarlo.
Ha sido maldecido por una persona vieja, y para quitarselo tiene que bañarse en el rio con
ekute.
No se puede empecinar en realizar las cosas para las que no tenga vocasión, pues
fracasará.
Aqui la puerta y la ventana tenian comejen, y Ogun con fuerzas las arrancó.
Cuidado con los robos en su casa. Arregle las puertas y ventanas que esten en mal estado.
Aqui la persona por oir los malos consejos entra en faltas respeto con personas a las que
tiene que respetar, considerar y agradecerle lo que han hecho con él.
El Awó de éste Ifá debe de tener un Okpele de Hierro de su tamño para colgarselo al cuello
cuando haga ebo. y después va encima de Ogun.
117
INSHE: Lerí de gonugun, de eyelé, de ayapa, 16 atare, bofe, higado, corazón, come akuko y
se entierra al pie de una mata de iroko.
PARA ALEJAR A LOS EGUN OBSESORES:

Se coge un obi y se pinta de efun. Se cogen dos ramas de malva, con uno se hace
sarayeye al ilé rodando el obi por toda la casa y se rompe en la calle.
OBRA PARA VENCER DIFICULTADES:

Se coge leche de eure, se le echa oñi y se pas 16 dias por la cara. Después se da un baño
con ewe rompesaraguey, abre camino, algodon y salvadera. Se enciende un ashá y se le
echa en las cuatros esquinas.
Aqui la rueda del molino sacaba del rio, pero llegó un momento que lo que sacaba era
fango, y tuvieron que parar el molino.
Habla enfermedad fulminante que termina con la persona.
Ud. hacia una cosa que ya no puede hacer.
Por Arun la persona se otokú.
I I
I I
O O IROSO ATE.
I O IROSO UNKUEMI.
Iroso Unkuemí Intorí Tuká aparó, atare mesan, ewe enatori eyé aparó, atare meta. awado
tuyere merin aye Kashá gue gue sherin shayo Kanshá gue gue teruko omodo tobarini.
Prohibido prestar dinero porque con el mismo le trabajan malo.

Los demás desean saber como Ud. vive.
Si lo llevan ha empeñar algo aceptelo que será su suerte.
Aqui fue donde botaron a Orunmila.
Se pone detrás de la puerta un palo del tamaño de la persona y un ota de candela y come
con Elegbara.
No puede gastar dinero que le den a cuenta de ningun trabajo, porque se lo van a reclamar.
Si el Awó no atiende a éste Oddun Ifá, correrá un gran peligro.
Hay que tener cuidado con el Aleyo al que se le vea éste Ifá. Por éste Ifá el Aleyo tiene que
recibir rápidamente a Orunmila, para queno se pierda.
Aqui es donde las madres llevan a los hijos de la mano.
La persona busca tres cosas imposibles de lograr mientras no reciba a Orunmila.
Aqui nació la candela. Orunmila con un Palo sacó candela y venció a sus enemigos.
La persona se pierde por falta de fe en Orunmila. Cuando la adbersidad lo toca haciendole
vivir algo que él piensa que no merese sufrir, se olvida de cada persona tiene su destino en la
tierra y blasfema de las Santos, no dandose cuenta que la misión de éstos es solo ayudarlo a
vivir esa prueba.
Aqui por falta de fe se bota a Orunmila.
Aqui Ifá vive en su sopera, pero seis meses seco y seis meses con agua. Para que Ifá viva
118
seis meses en agua, se cubre con opolopo epó bien caliente que lo cubra por completo y
después que se enfrie, se le echa omi.
Marca hambre: Derrumbe o desbarate de casa, y éste también puede ser por que se muera
uno de los conyugues.
Por nada que le suceda en la vida bote Ifá.
Se prohibe sonar el dinero en el bolsillo.
Le echan daño en su puerta.
El que lo nesecite para lago que lo vaya ha buscarlo a su casa no acepte recados porque
Ud. no lo quieren conciderar.
Cuidado con amarres por mujeres.
La persona está o estará enferma del cerebro. Esta letra se desbarata con Salvia. Con
Salvia se hace omiero y se lava la lerí y se da akuko indio a la lerí.
Nota: Juan Chiquitico y Bernardo Rojas, pusieron un carbón y salvia, con la salvia limpiaron
a todos los presentes y después la pusieron en elebó.
Dice Elegbara que él siempre está chapeando la hierba bajo bajo. A Elegbara se le pone
una otá(digo) Una adá.
Hay que tener Ozain de fundamento.
Aqui fué donde el Rey mandó a buscar a Orunmila, éste no fue y el Rey tuvo que venir.
No preste su dinero sin distinción de persona.
Aqui Orunmila dijo que la única corona que prevalecia era la de él.
I I
O I
I O
O O IROSO SHE.
Iroso She Olú yenyé adifafun Aoré tinyo launyé okan akukó lebó. Osha Kolofun Kitifun
shawe adifafun Orunmila.
Aqui el Araye es una mujer bajita, culona, que usas trenzas. El Awó se enamora de ella, y
ella le trabaja el pene.
Aqui fue donde los hombres aprendieron a usar el aceite vegetal para cocinar y para
lámpara.
Los huesos de los muertos se calientan en la tierra por la fermentación y hay que sacarlos
de la tumba para el Osario, que es Oshe meyi.
Aqui nace la acción de los Eguns Obsesores.
119
Aqui es donde el Angel de la Guarda viene a buscar a su Omó a la hora de la muerte, y lo
coge por los pies. Orunmila entonces le da comida al Angel de la Guarda de la persona y
salva a la persona. Orunmila es el intermediario del Angel de la Guarda.
Aqui nacieron las imperfecciones físicas.
Prohibido llorar por falta de dinero.
Hay que darle misa a Iya-Tobi.
Hay que tener contenta a Oshun.
Prohibido usar prendas heredadas pues lo atrasa.
Manda andar pronto para poder ganar la guerra que tiene o tendrá. Hay que hacer muchas
obras para poder alcanzar la tranquilidad y pueda salvar la vida y la de sus seres queridos.
Intori Arun Hay que orugbo a la carrera.
Ebomisi a shilekun ilé.
Ebomisi con rompesaraguey, piñon o Higuereta.
Kaferefun Osain.
Este Ifá habla de guerra y cuando coge éste camino, se coge una braza de candela, se
pone a la puerta de la calle a lsa doce del día y se le echa encima un igbá de Omi tutu y se
dice: " Asi como el agua apaga la candela, asi kekushé Iroso Kushe venza a todos mis
enemigos.
Nacimiento del fuego en los Bosques.

El Ebó de éste Ifá se hace delante de elegbara y de Osun y se les da un akuko ambos.
Aqui Shangó era nadador y pasaba la gente a la otra orilla del rio, y tovo una guerra con
Agayú, que se llamaba Kushé. Se le da a Shangó dos pargos.
Ud. tuvo una mujer bajita, ella decia que estaba embarazada y era mentira, ella le hizo un
amarre que lo tiene atrazado. Cuide su pelo para que no se lo trabajen. Atienda a su mamá
que Ud. no se ocupa de ella. Ud. ha comido con sus enemigos y tenga cuidado que le estan
preparando un lazo.
Tenga cuidado con la candela que en su casa habrá fuego y comenzará por la cocina.
A su alrededor todo es traición y falsedad.
OBRA: 12 akaraina (mechas), aceite, azufre, epó, un Odú-Ara, dos akuko, eku, eya,
awado.....
A las doce del día enshilekun ilé se prende doce mechas de aceite y epó, y después se le
echa Asufre.
120
O I
I I
O O
I O IROSO FUN.
Iroso Fun Oshu oponí minumá awadó orilelé lorí apata indujo nibeshubu inbeletan unbe
elopo bashubu inbe tarifa adifafun Oluwo.
Señala que se puede ir a prisión el resto de lavida.

En éste Oddun no se rebaja ni un centavo del dinero marcado por las obras.
La persona es chismosa.
Aqui fue donde Agayu sostuvo una guerra con Obatalá por el dominio del Ashé de las
cabezas.
Señala la gran traición entre Hermanos, donde la Reina de Dassá, su hermana de sangre la
traicionaba, pues vivia oculta con el marido de ella.
Habla sangre corrompida en la línea familiar.
En el Hombre marca flojedad Sexual y tiene que tomar tisana porque no puede inyectarse
Andrógenos por causa del problema de la sangre.
Obatalá era tramposo y guardaba el dinero de sus ahijados que iban hacer Santos. El
jugaba el dinero y lo perdía porque sus contrarios le hacian trampas.
Hay que tener cuidado con la persona que se escoge como Padrino o Madrina, ya que de
seguro hay trampas contra el Aleyo.
Habla de trampas de personas tramposas que no tiene escrupulos y hasta son capaces de
matar por tal de no ser descubiertos.
Habla de prendas judias enterradas y que crean dificultades.
Aqui si no atiende a Obatalá mantiene a la persona padesiendo enfermedades y
adversidades.
Hay que poner estera en la puerta.
Aqui se le da un Ganso en la lerí, antes se le pone juju en la lerí y mas nunca puede
ponerse nada Eledá, Primero se hace ebó con el ganso.
Aqui Oluwo- Popó fue coronado.
Ifá ni kaferefun Oshanlá lodafun Oyá.
Kaferefun Osain, Elegbara ati Orunmila.
Marca engaño por parte del hombre en las relaciones de noviazgo. Cuidese mucho pues no
le van ha cumplir.
Tiene tres Arayes.
Esta unida al marido y uno de los arayes tiene granos en los pies.
Algo le falta a su Elegbara o Ud. no lo atendido bien.
Sus enemigos viven cerca de su casa.
Su enemigo come con Ud. es conversador y delator.
Hay que agarrarse de Obatalá.
Cuidado con tragedias por causa del juego que ha de haber muerto.
121
Haga rogación con perro que hay o entrará en su casa.
Mientras no haga le Ebó; amarre al perro con una cadena y salga a la calle con el mismo,y
cuando estes lejos de la casa, lo sueltas,para que regrese arrastando la cadena.
O O
O O
I I
I I OJUANI MEYI.
Ojuani Meyi Babá Orogún ni moún orí oun yoko adifafun A Kitifá, adifafun Aroní, mamá
forosilo akitifá, adié sinkoña elebo.
Este Oddun es femenino. Es hijo de jimaguas. Representa el inframundo de la tierra.

Aqui se replegó la Corteza Terrestre formando las rocas y las montañas.
Nacieron los arayes. Los caracoles puntiagudos. La celebridad y las conquistas. La creencia
y la revelación. La poseción espiritual. Los seres deformes en el campo astral.
Se crearon las manos y los pies.
Habla el Anima Sola y los Esprectos. Karakoto.
Se padece de enfermedades del estómago. De vegetación y de tumores de los intestinos.
Habla la vida y la muerte.
habla de enfermedades estomacales como la Dispepsia y las Ulceras.
Para las mujeres que viven con éste Signo, sus padecimientos son los Cólicos Estomacales
o Neufríticos y problemas Renales en general.
No se puede comer guineos, granos, millo ni ajonjoli.
El color para vestir es el Azul Marino.
Nacen las ulceras en el recto y en el duodeno.
Fue donde se usó el Já por primera vez en la Tierra Dassá de Dahomey.
Aqui es donde nació la ceremonia de coronación del Já con las juju de Osonó(Guineas-
ETU), que los Arará llaman:
Escobilla de San Lázaro.
Por éste Ifá nunca se ven los frutos del trabajo, pues la ingratitud siempre trabaja mas duro
que Ud.
Aqui nace que cuando se le da Adié Egun se coge una semilla de Mamey y se le pinta
Ojuani meyi para obtener el permiso de Babá Egun para arrancarle la lerí a la Adié.
Ojuani Meyi es el Ifá de la Salamandra, que se alimenta de fuego y éste sirbe para cambiar
de color, pero su cuerpo es tan frio que puede apagar el fuego.
En éste Ifá se prepara un Afoshé con mariposas y mierda de Ologbo para salir bien del
juicio.
122
Ojuani Meyi:
Es un Ifá de caretas, de hipócritas. El jefe era oyugudu lashó.
Hablan los Tres Espíritus. Hechiceros, que son:
1- Ologbumolé.....El que viaja por el camino.
2- Ologbunmosa....El que vuela.
3- Olobunarepa....El que Mata.
Estos tres seres viven con Abita y juntos formanel Vampiro, o sea, el Espíritu que volando
mata en el camino.
Este Ifá habla de un Egun que acompaña a la persona y la ayuda, pero es espíritu lo
mantiene solo por muchos años y solo lo deja vivir con él que el crea.
Es una encarnación anterior es Egun mató a una mujer que era la madre de esa persona(a
la que él protege) y ahora viene ayudarla, pero tiene celo de quien pueda vivir a su lado.
Este es un Ifá de trabajo. Piedra de candela al ebó.
A ojuani Meyi se le aturde la cabeza por querer realizar mas cosas de las que puede.
La Obini de éste Ifá quiere mucho a su Okuní y le es fiel pero es muy celosa.
Cuando se ve éste Ifá, hay un movimiento en la ciudad y prohibe salir en la calle en siete
dias.
Siempre habrá un amigo que bajo la cuerda le hará daño.
Su Elegbara está flojo, arreglelo.

Ud. le duele el estómago.
La mujer de éste Ifá es esclava, lo da todo a cambio de nada, lucha por conseguir un
Hombre que sea solo de ella es fiel y celosa.
Cuiedarse de golpes por caídas o fortuitos en las partes vitales del cuerpo.
A sus santos nunca debe de faltarle el Agua.
Se es espiritista. Medium de Posición.
Aqui nació la Nacer el Olvido de la Vida.

Hay dos Eguns Reyes parados en la puerta de su ilé, cerrando el camino a todo lo bueno.
Aqui le hicieron Ifá al Gato.
Es el Reino de Oduduwa.
Nació la fundación de los Pueblos.
Nació la facultad de la Curación en los Seres Vivientes.
Cuando éste Ifá sale en Atefá, una de las eure que se matan se reparte entre los
Babalawos.
El Awó de éste Ifá debe de vez en cuando poner a su Ifá junto a la Bóveda de su Egun
Guia.
Aqui nació que el Padrino y la Oyugbona no le pueden dar a el Ahijado en el Iyoye ni en el
Pinado.
Cuando el Awó va a hacer ebó de éste Ifá, la víspera se Obori y mete la misma en el ebó
para que la maldición de la persona no lo alcanse.
123
El collar y el Idefá de Orunmila por éste ifá es de dos hilos, o sea doble.
PARA QUE EL EGUN DE OJUANI MEYI LO ACOPLE:

Se coge una escoba de palmiche y por la parte del mango se carga con: Lerí de eku, de
eya, awado, eru, obi kola, osun, palo hala hala. Además se le da un jio jio a Elegbara que se
viste con ashó dun dun y pupua.
OBRA CONTRA LOS ARAYES:

Un espejo, se le echa eku, eya, awado, se el da un osiadie a Elegbara que va sembrado y
se forra con 41 caracoles.
ESTE ES EL IFA DE LAS TRANCAS:

Se cogen cuatro tranquitas a las que se le pinta Ojuani Meyi con osun y efun. Se hace ebó
con las mismas y se pone en la puerta principal dandoles de comer akukó con Elegbara para
que le arayé no entre en la casa.
En éste Ifá habla la transformación de la cara del hombre.

Padrino y Ahijado tiene que tener cuidado no se separen.
I O
I O
I I
I I OJUANI SHOBI.
Ojuani Shobi Tabakoyú baín baín Ikú baín baín lobati adifafun oun Babalawo meridilogun
tinlódifa Ilé Olofin.
SUREYE: Ojajuani Shobi Keshú bawaó (3 veses).
En éste Ifá se conoció el cristal en el mundo.

Lo bueno vive junto a lo malo.
El dinero no lo es todo en la vida.
Hay que recibir a otro Obatalá.
Se le urgentemente un akukó a Eshu, para que no destruya la casa en un instante.
El Awó y la Apetebi de éste Ifá no deben de bautizar a nadie. Nació el Pinado del Iworó.
Prohibe guardar cosas ajenas.
Prohibe prestar todo tipo de pertenecias.
Prihibe hacer reclamaciones en mala forma para evitar la tragedia.
Es Ifá de avaricia. La persona cuanto mas tiene mas quiere, por lo regular es egoísta y no le
gusta ayudar a nadie.
Lasoberbia es el mayor osobo de éste Ifá, pues ella da camino a la violencia y puede
acarrearse males inrreversibles.
Hay que tener cuidado con robos.
Ojuani Shobi no es amigo de nadie, pues enamora hasta la mujer de su mejor amigo.
Hay que cuidarse de accidentes, pues todos los golpes serán en la cabeza y serán de
gravedad.
Cuando la persona se ofuxca puede llegar a matar hasta la persona de su intima confianza.
124
Este Ifá señal que la persona debe de tratar por todos los medios dominar la violencia y la
sobervia porque puede perderse. Manda a tener paciencia, ser persuasivo y leal con sus
amigos, para asi arreglar de forma inteligente los problemas que puedan surgirle en le camino
de la vida.
Habla de problemas en la vista por lo cual debe de usar espejuelos oscuros.

Hay que respertar mucho a Oyá, porque Oyá castiga cegando y poniendo loca a la gente.
Aqui Elewa queria que todos hicieran su voluntad.
La persona desea que todos hagan su voluntad.
Aqui Elewá poniendose un gorro rojo y mitad negro echó a lelear a los dos amigos íntimos
que se quedaron peleados para siempre, por causa de la discución surgida entre ellos.
Marca un compromiso contraído que se desea terminar y si no actua con sabiduria y
moderación, se va ha perjudicar grandemente.
Abra la pila de agua y déjela correr, para que corra en su casa el agua y no corra la sangre.
Nunca ayude a levantarle nada a nadie, porque Ud. se atraza y el otro adelanta.
Se padece de reuma, artritis, de la columna vertebral. Se quedar baldado.
Por Iré se el pone a Elegbara un gorro blanco y rojo.
Cuando es por Ikú se le pone un gorro rojo y negro.
A Azowanu se le pone eya asado con epo y awadó.
Cuidarse la vista, la garganta y la sangre.
Cuidar a los hijos, que no vayan a sufrir en la vida por causa de la violencia.
A Elegbara se le pone una navaja vieja entizada con las generales de los enemigos con ou
funfun y dundun.
También se le pone a Elegbara unas veces un gorro negro y otras veses un gorro blanco y
mitad negro.
Si es hombre tiene una mujer que no lo deja tranquilo, tiene un hijo con ella, en esa mujer
está su suerte.
Cuando se hace ebó de éste Ifá, el Awó cuando lo termina coge un poco de ese Iyefá para
bañarse y lo que quede en el Tablero lo sopla en la puerta de la calle, hacia afuera y reza:
"OJUANI SHOBI BASHOWANI SAN SHEMISHE YIRO NI BODE AGADA AFOSHE YARAWA
EDI DANI LOGUN DAMIRE EFUN LENI."
Después para el baño el Awó coge Imo de Oshun, lo machaca bién y lo hierbe, lo deja
enfriar y le echa iyefá que separó y agua bendita o de mayo.
OBRA PARA LEVANTAR EL AWO DE ESTE SIGNO:

Esta obra también se la puede hacer cualquier Awó cuando el sodde se vea éste Ifá.
125
Se echa iyefá en el piso, se ahce Ate y se le pone encima 16 pedacitos o pílitas de ekú, de
ewó y se desbarata el signo con ésto, rezando Ojuani Shobi Kashu Bawao Alásesegún Ayé
Ojuaani Shobi Alásesegún adifafun Ojuani adifafun Ayé un batowá Ayé Ilé Awó."
Esto se recoge y se echa en el ebó y se prepara en el Tablero y se le da eyebale de eyelé al
ebó y a Oyá. El ebó va para la manigua.
Y asi llega la suerte y el dinero a casa del Awó.
OBRA:
Se le da un akukó a Elegbara al lado de shilekun ilé y a su lado se pone carbón encendido.
Se abre el akukó se le unta epó y se deja tres dias sobre Elewá con una itaná encendida. Se
pregunta si va a Enigbo.
OBRA:
Cuando hay una causa de Arun y no aparece la causa a Elegbara se le da una adie de la
siguiente forma.
S echa añari en el piso y se pone a Elegbara encima, se le da eyebale de adié alrededor de
Elegbara sobre al añariy sobre el solo dejan caer tres goticas de eyebale. Cuando se termina
se le da Obi Omi Tutu y se pregunta si hay que hacer ebó con esa añari, echándole además
ekú, eyá, awadó, oti, oñi....
OBRA PARA AMARRAR:

Dos ayapa, se hace ebó con ellas, candado y cadena. Se le hace un orificio al final del
carapacho superior a las dos ayapa(macho o hembra). Ahi se ponen los nombres de los dos,
uno a cada una, se le pone la cadena y se le cierra con el candado y se echan a vivir al rio,
para que se mueran unidas.
OBRA CONTRA ASHELU:

Se escribe éste signo en el piso, encima un plato hondo con una hoja de ewe ikiko, un eko,
eya, epo, osun laburu, dos juju de akukó. Va detrás de shilekun Ilé para lejar Ashelu.
Por éste Ifá se debe de tener a Eshu Ni para realizar los trabajos de los clientes para
pillerias, dejando al Elegbara de la casa para obras mas benignas.
O O
O O
O I
O I OJUANI YEKU.
Ojuani Yeku Aborí bawá oribashé kawo oribawa Iré Ashegun Otá Elese Shangó marilaye ni
Elegbara orukuale owó ogoró obu rí oborí yekú Inlé eboren ogoro bawá Ifá kaleren Ojuani
Yeku .
Aqui nació cuando la mujer por primera vez le levantó la mano al hombre.
126
Aqui nació el dominio de la mujer sobre el hombre.
Ifá de desobediencia y comprobación.
Se le da a Egun Jutia o Ayapa.
Viene la guerra sobre el Awó. Tiene que armarse para ganarla.
No se le niega la comida a nadie.
Aqui nació el que a cierta hora de la noche el framboyan crepite.
Cuando el Awó o persona esté mas feliz o cuando mas dinero tenga, será cuando muera.
Por éste Ifá se puede morir en el medio del Mar.
Se gana mucho owó por éste Ifá, pero si no se le da un ounko a Elegbara (Eshu) todo se
pierde. Su Angel se lo quita poco a poco.
Por éste Ifá es muy posible ser hijo de Oyá.
Aqui Shangó le hizo un hijo a Oyá.
Nació el Ashere de Oyá.
Al lerí se le da a comer babosas, exepto a los Omó Oshun, pues ellos no se pueden rogar
sus lerí con babosas.
Habla de una persona que padece de llagas en los pies, que lo salvará.
Hay disputa por el conyugue, puesto de trabajo o posición que Ud. ocupa y tiene que
cuidarse por que lo puede perder.
Las personas que lo rodean le tienen mala voluntad.
Ud. está por la libre, sin contar con los Santos para nada y su trabajo lo tiene un poco
descuidado.
Hay que cuidarse de fuerza de sangre y de locuras.
Un familiar murió y no le han hecho misa. El deseaba dejarle una cosa o hacerle un encargo
y no pudo, y ahora quiere decirselo pero no puede hablar porque está falto de luces.
La persona por su mala cabeza lo puede perder todo.
Manda a ocuparse de Oyá y darle de comer a un Egun.
Hay que ocuparse del Angel de la Guarda.
Hay que cuidarse la sangre.
Aqui se la da ounko a Elegbara y se bañará con hojas de caimito.
Hay que refrescar a Elegbara.
Se pone Yesá de eyebale con agua común si está letra viene osobo.
Yesá de eyebale: Igba con Omí, iyó y eyebale del animal que se sacrifique.
Tiene que robarse un pichón emplumado de eyele de un palomar, llevarlo para su ilé y obori.
Además tiene que buscar a un limosnero, llevarlo para su casa, hacerle ebó delante del
mismo y mandarlo a botar el ebó dandole $ 3.15. Después cada vez que él vaya a su casa
tiene que darle algo. y asi Ud. prosperará.
127
O O
I O
I I OJUANI WORI.
O I OJUANI TANSHELA.
Ojuani Tanshelá Owarí Oforé oun yoko igueri aoferé oyá Oshun adifafun Orini eseta bain
Awó Osha Omi.
Aqui nació la Espiritualidad. El espiritismo Cientifico.

Aqui nacieron los defectos.
Hay que recibir a Azowanu para alcanzar el poder.
Señala vida larga.
La Obini para el Awó de éste Ifá debe de ser apuesta a su color, por causa del pacto que en
éste Ifá, hicieron el día y la noche.
Nació la avaricia, por ella la persona pierde.
No cruce sobre huecos.
Tiene la cabeza y la boca muy dura.
Hay que oir los concejos para no perderse.
Ni de niño la persona fue feliz, puede haber rodado de familia en familia, o sufria algún
trauma por algún defecto físico, y hasta puede haber sido maldecido.
Marca la acción espiritual de un Egun Mayombero Osainista, de gran poder, que desea que
Ud. se quede sola.
Siempre los amigos los traicionan.Osobo. Por Iré: La persona es traicionera.
Desde muy temprana edad fue trabajado por una mujer encima de una prenda.
Hay que cuidarse de caídas, Cuidarse del Corazón.
Hay un Egun de la persona que no afina con el Padrino o Madrina del mismo.
Prohibe usar perfumes que tengan grasas, ese es el osobo.
Mudase de donde vive. Lordafun Olokun.
Ifá de mentiras, de desprecios, de dejaciones.
Cuidarse la presión Arterial, la circulación sanguinea y las deficiensias sanguineas como el
deficit de azúcar en Sangre o el exceso de la misma. En la mujer: Cuidarse los ovarios y sus
genitales.
Hay que tener cuidado con la amistad de hombres y mujeres.
Hay que evitar el vicio de la bebida y el desenfreno sexual, porque se puede eticar, padecer
enfermedades sexuales o contagiosas, en el hombre todo lo anterior mas la impotencia.
A la persona le costará trabajo llegar al Santo, no debe de desesperarse para hacer las
cosas.
La persona tiene una guerra fuerte por su carácter,etc,.
Puede caer preso por cuestión seria como chantajes.
Hay que adorar a Elegbara y respetar a los Santos.
Ifá de bandidos. Persona que hace negocio sucio. En éste Ifá Elegbara fumó mariguana.
Sus negocios deben de hacerse solo, nunca con otras personas.
Desean botarlo de la casa.
Para Hombres: Tiene flogedad en su naturaleza.
Tiene que hacer Santo y llegar a Ifá.
128
Aqui se repartieron los poderes de las Artes, La Adivinación y La Guerra.
Aqui fue donde Olokun se hizo comerciante y el caracol su intermediario.
Aqui Elegbara le robó el corojo a Orunmila y éste se lo dijo a Olofin, el que condenó a
Elegbara a vivir en la esquina.
Detrás de shilekun de ilé se pone un asia fun fun y a las matas frondosasy grandes que
hayan en su casa, se les echa oñi para que vengan las hormigas.
Aqui Elegbara vive sobre Okó Tutun (La Guataca) con isherí de línea al lado, y con eso se
convoca a las doce de la noche a todos los seres malignos para trabajar malo.
Lo engañan con cariño. Es emotivo y romantico, reciba a Elegbara y a Orunmila.
Por éste Ifá no se anda desnudo en la casa porque Elegbara se asusta.
Ojuani Tanshela es una tierra sin gobierno.

La persona nesesita vivir organizada, para que respete a los demás, así como las creencias
que él profesa y las profesan los demás.
Camino de tranformación del caráter.
La Obra:
Orunmila abrió un joro joro en Ohiká, metió a Elegbara le dió en su lerí eyebale de eyelé
meta, y cantó: LAYERE AWANI LODE YANLAE. ESHU MOWANI LORUN.
Después Orunmila la encendió siete itanás alrededor del joro joro y lo tapó con añarí ekun;
los ará de las eyelé los tiró al mar, y se llevó las lerí de las mismas, para junto con Shangó,
Oduduwa, Osain y Orun, prepararle un Ishe-Osain a Eshu Mowani Lorun, para que siempre lo
llevara encima.
A los siete dias Orunmila regrasó al lugar, sacó a Elegbara, lo baño con omi okun, ewé y
eyebale de osiadie. Después junto con Elegbara, se arrodilló delante de Shangó, de
Oduduwa, Osain y Orun, y les pidió perdon y les dió de comer. Orun le dijo: Pero la comida
mia tiene que ser haciendole Oparaldo a Elegbara.
Después Orunmila junto a Shangó, Oduduwa, Osain y Orun juraron a Elegbara en esos
secretos para que solo hiciera el bien.
El Awó de éste Ifá debe jurarse en esos secretos.
Se le hace ebó al mar con: Un akukó y el Awó se hace ebó con ocho juju de aikirdie y
opolopo owó.
Cuando se ve éste Ifá, a la persona se le monta un Elegbara, poniendole la boca y los ojos
de corojos.
Hay que hacer Oparaldo con etú y darse baños de aberikunló, platanillo de cuba, almácico y
ofun.
Se le da eure Meyi a su Ifá.
Awó Kofibori con dos eya ba(pargos), estando desnudo y cubierto con ashola fun fun, lo
dilogunes, 16 iwereyeye, 16 corojos partidos, 16 cintas de distintos colores, 16 abiti, 5 atare,
todo va al rio.
En éste Ifá el Corojo por desovediente se perdió.

Se hace una Corona con mariwó y osho juju de aikordie y se pone a Olokun.
129
Se hace ebó con akukó y se lleva al mar.
I O
O O
O I
I I OJUANI NI SHIDI.
Ojuani Ni Shidi Ariré lepaní kosobo telepani adifafun Awó Ashelú Tinshomó eleja.
Aqui nació el proque Azowanu come Owunke.

Nació Oddé. El Cazador.
Se hace Ebó con carne podrida.
Nace: Que la madre de Oddé vive en el frontal de Agbani y Oddé entre las astas y tarros del
agbani (venado).
Habla el Oluwo policia que cuidaba la playa.
No se puede usar perfumes porque por el mismo se puede buscar problemas.
El sudor de la persona es muy fuerte.
Manda a rogarse la lerí.
Ifá de la baraja.
El hombre tiene cuatro mujeres.
La persona tien fama de no cumplir lo que promete. Pero es que promete cosas que
después no están a su alcance cumplirlas.
Habla de una mujer que desea amarrar a un hombre que le interesa. Si es hombre está
amarrado por una mujer.
Habla de una mujer que le a quitado el marido a otra.
Tiene que darle de comer a su Angen y al Espíritu de su Babá Tobí, Para que sus cosas
salgan adelante.
Yalorde lo reclama.
Hay deudas con Elegbara.
Habla de una persona enferma que tiene la boca muy dura y tiene que recibir a Orunmila y a
los demás Oshas.
Prohibido vivir en casa en alto.
Nunca crea que nadie es capaz de hacerle daño. Tenga sumo cuidado con todas las
personas que tratas.
Cuidese de una agrasión.
Cuidese de problemas de justicia, pues en cualquier momento puede caer preso.
Ud. tiene un sentimiento o un gran pesar en su vida, que lo puede llevar a la tumba.
130
PARA LA HIJA O LA JOVEN QUE SE MIRA:
Es caprichosa y el mismo la puede perder. Vive entristecida porque nada le llama la
atención. Cuando se enamore no va a repara en medios para obtener al hombre sin importarle
los arrastres del mismo (Si tiene hijos, mujeres, vicios) que el mismo tenga.
OKUNI: Perdió un empleo en el que se desarrollaba bien Ud. estaba enamorado de ese
trabajo, sin embargo el que tiene ahora le es indiferente y piensa que mas nunca volvera a
estar como antes.
Todo eso ha sido cosa del Angel de su Guardia, para que Ud. cumplimiente lo que vino a
hacer a esta vida. reciba a Osha y a Ifa y llegue a amarlos como amaba a su primer trabajo.
Aquí habla el MONO DE LAS NUEVE COLAS.
PARA VENCE SITUACIONES:

Bañarse con ewe: Itamorreal, panasi, canutillo, artemisa y campana.
INSHE:
Adormidora, vergonzosa, se hace iye, se reza y se sopla en la cama.
"TRATADO DE ODDUNS DE IFA "
IO
IO
OI
O I OJUANI HERMOSO.
Ojuani Hermoso Ogun Ati Elegbara Awó Nifa Lese Olofin Orunmila ati Shango unbo wariyo
odara nigdara Omó Olofin Ofo Leitoshu Arayé lodafun Orunmila Kaferefun Pinado.
Que si Ud. no se quiere no puede querer a los demás.

Nace un niño hermoso y dudan de la paternidad del mismo.
Cuando se ve este Ifá el Awó se abraza, y le da gracias a Obatalá, a Shango y a Orunmila.
Aqui fue donde Yemayá sorprendió a Orunmila con Oshun dentro de un pozo rodeado de
eleguede.
Aqui nació encender las itanás.
Por osobo marca desbarate o muerte. hay que tenr cuidado con un pajaro que ha de ir todos
los dias a cantar alrededor de su casa, trate de cogerle para hacerle limpieza para quitarle
todo lo malo que Ud. tiene.
Hay que darle abó a Egun.
Este Ifá en personas enfermas es peligroso por su flojedad natural.
Se recibe Osun de su tamaño.
Aqui el Pinado Salvo al Mundo.
Nacieron los Oriate.
Shango grita lo mismo en el cielo que en la tierra.
131
El Ewé de este Ifá son los Bejucos.
Si éste Oddun le sale Awó, tiene que refrescar a su Ifá dándole dos adie.
Aquí Orunmila le quitó a Elegbara el derecho de matar cualquier animal.
Recomiendo tenr paciencia para no perder lo que se tiene en las manos y que si hoy está
pobre su Iré viene caminando.
Ud. sabe lo que es hoy, pero no lo que será mañana.
Este Ifá habla de brujerias y de amarres.
Hay que hacer cosas completas para poder vencer, por que el Arayé es fuerte y obstinado, y
Ud. es muy despreocupado.
Este Ifá marca que el Awó se va a separar de sus mayores.
Ojuani Hermoso tiene mas influencia de Egun que de Ifá.
Cuando este Ifá sale en Awofaka, no se le debe de hacer Ifá, porque ya Orunmila está
diciendo que su tierra está en Egun y en Osha, y existe la posibilidad de que en cualquier
momento un Egun se posicione en su cabeza.
Este Odun es el que marca la consulta de los espiritus.
Al que se le vea, se le dice que tiene que sentarse a trabajar el muerto y a consultar con él.
Se le pone un vaso de agua y perfume al Egun Protector.
Aquí Agba Egun Protege con su influencia la mente del Awó.
Cuando el Awó de este Ifá le da Adié a Orunmila, mule atare y se lo echa a Orunmila antes
de darle las Adie.
Habla de una mujer priete de uñas largas que es caprichosa e ingreida. Tambien habla de
un hombre bajito que camina muy bonito, como viejo Gambao.
Se le dan dos perritos a Ogun.
El Idefa y el collar del Awo de este Ifa llevan una Aikordie amarrada. Además el Ifa lleva
dentro una juju de aikordie en cada mano.
Cuando se encienden las itanas a Egun, Orishas y a Orunmila, se cruzan los abrazos y se
le pide la bendicion a Awo Itana y a Awo Ikuku, para que sus cosas y sus Inshe esten
bendecidos por Orunmila, Egun y Shango.
"TRATADO DE ODDUN DE IFA"

I O
O O
O I OJUANI BARA.
O I OJUANI LOZURE.
Ojuani Bara Pjuani Lozure kuripa igba eni lowo oto Obara opopa eni logue ore oruwa koto
ofiko kodie adifafun Bebe Arumale ounko, akuke, eyele lebo.
El Ashe de este Ifa esta en la Eure. El ebo junto con un saquito con el owo se amarra al
cuello de la eure y esta suelta en una calzada empredada. esto es por intori Iku. Para cambiar
cabeza. El dinero de obo se regala.
Este Ifa señala que los hermanos tienen que vivir unidos para llegar a ser grandes y fuertes
en la vida.
A la persona le gusta jugar a los gallos.
Marca atraso en todo, hay que Orubo y obedecer las indicaciones de Ifa.
Hay que rogarse la leri.
HAy que lavarse la leri con ewe para refrescarla y para aclararle la mente, pues a Ud. se le
olvidan las cosas.
Hay que alimentarse para que no se le debilite el cerebro y pierda la memoria o se vuelva
132
loco.
Arun (La enfermedad) persigue a la persona.
HAy que darle gracias a Obatala, a Elegabara, a Ogun y a Orunmila y a Egun.
La persona vive pobre y desconcertada y los que le rodean no le consideran.
Se le da de comer eyebale a bogbo Egun, para que estos lo ayuden a salir adelante.
Aqui nacio el desalojo. Cuidado no lo boten de donde vive, trabajo o frecuenta.
Tambien nacieron las casa de recogida. Cuidado no se vaya a ver recogido por alguien
contra su voluntad.
Es signo de pasar trabajos y adversidades. Pero si se hace lo que indican los Oshas y
Eguns, se resuelven las dificultades y el signo se vuelve Fore.
Tendra un hijo que sera hijo de Orunmila y sera su felicidad.
Cuando se ve este Ifa a un Aleye, se le dice: (Si es hombre:), que tiene que hacer Ifa si no
hay causa mayor que lo impida. Si es mujer: Tiene necesidad de recibir Ikofafun.
En Atefa, Si el Awo tiene prenda, tiene que seguir atendiendola y trabajando con ella y
puede tenr ahijados de la prenda y ahijados de Ifa. Si no tiene prenda en cualquier momento
la puede recibir y en cualquier momento la puede montar, porque este es el unico Oddun de
Ifa, que autoriza al Awo a recibir o montarse la prenda despues de la consagracion de Ifa, y
sera grande como Awo y como Brujo. Todo esto esta señalado en el camino (Camino del
Bohio).
En este Oddun los Aweses se arrodillan en el suelo antes de comenzar el ikofa y

restregaron los Inkines en el suelo, primero con la mano derecha y despues con la mano
izquierda, cantando: IYA MI LA KOFA ORUNMILA BITI BITI BITIRE.
El dueño de este Ifa para alcanzar el poder, el guiro de Ozain tiene que echarle dentro un
eya oro (guabina), y tener la cazuela de Brujo al pie de una mata de guira.
EBOMISI: Mastuerzo, ciruela amarilla, bleo colorado.
KOFIBORI: Al pie de Elegabara con Obi Omi Tutu.
Se le pone collar de Elegbara.
133
OO
OO
O I OJUANI FOLOKO KANA.
I I OJUANI POKON.
Ojuani Pokaran Okana apuari Aporon elebe animaru ebo oun Babalawo lodafun Eri lowo le
eya ekue padan ni ansere lodo Orunmila Pukuye Puran adifafun Aombi akuko, eyele lebo.
maroraende abo, euro, eyele lebo.
Pokon...Pokon...pokon...es el ruido o sonido de las piedras en el rio, cuando las arrastra la

fuerza desencadenada de las corrientes de las aguas por la crecida de los mismos.
La persona no se debe dejar arrastrar por los impulsos, cuando este dominado por la
soberbia.
Este Ifa lo manda a correr antes de que Ud. sus enemigos lo hagan correr.
Señala que va a ver un movimiento que lo puede beneficiar o perjudicar.
Señala mortandad y manda que los enfermos se levanten.
Este Ifa prohibe ser avaricioso. Asi como levantarle las manos a las mujeres y menos aun a
las hijas de Oshun.
La persona es olvidadiza, desobediente, caprichosa y amiga de hacer su voluntad.
La persona es malagradecida.
Hay documentos enredados u ocultos. Hacer ebo.
En la mujer: Marca retiro del mestruo en edad temprana.
Marca: Trombosis en las venas de las piernas.
Señala perdida de la familia. Todos tienen que Orugbo.
El mal esta en la garganta y le llega hasta el estomago.
Cuando se ve este Ifa, al Okpele se unta en epo y se cuelga al sereno y no se vuelve a
trabajar con el mismo hasta despues de siete dias.
OPARALDO DE OJUANI POKON:

Una adie o un osadie dun dun, efun, cenizas de igui algarrobo, almagre, ceniza de semilla
de ewe Oguma, o de eu, hojas de marpacifico, ewe Olu (añil), eti, ebo, oti kana, itana, 9 pili-
tas, una cinta, marpacifico y ewe añil.
Oparaldo:
Osiadie meyi, uno se embarra con eri, efun y epe, y el interesado se para encima del
mismo. Al otro se le ata la pata izquierda asho fun fun, dun dun y pupua y la ewe aberikunlo,
algarrobo, albahaca, marpacifico y ewe añil.
134
" TRATADO DE ODDUN DE IFA "
I O
I O
I I
O I OJUANI OGUNDA.
Ojuani Ogunda Olofin Apatakin Imale Alakaiye osin bogbo Imale, Olofin Ashere Egungun Awe
Unbo ashire Ile Ifa Igbo Oro obirin bidajun ashire orun Anona.
Este es el odun mas fuerte que existe despues de los Meyis.

Ojuani ogunda nunca puede ser aplastado en la tierra.
Cuando el Awo tenga guerra, este Oddun le da la victoria consagrandolo en el tablero.
Olofin se encerro dentro del cofre y es Ashere. NAcio el secreto de Olofin. Hablan dos
eguns de Olofin.
Cuando se ve este Ifa el que se mira habla mal de los Babalawo, no los considera ni
respeta a Orunla.
Tienes familia en el campo y antes de ir a visitarlos tienes que hacer ebo. Para que se libre
de un pleito que tiene cerca.
Por osobo el enfermo no se salva.

Marca deuda con San Lazáro, hay que pagarlas y respetarlos.
Hay que cuidarse de hincadas y mordeduras de animales.
Cuando haga el Ebó con: Akukó, dos tamborcitos, dos eyelé un ekute y opolopo owó, el
Padrino ni el ahijado se pueden mojar con la lluvia, porque seguramente llueva ese dia y si se
mojan perderán.
Aqui nacieron las tijeras.
Cuidado con tragedias que se va a presentar en la calle y pueden involucrarlo en la misma.
A Ud. le están trabajando con Ogu.
Cambiese de ropa con frecuencia para que sus enemigos no lo reconozcan en la calle.
Mujer y Marido se invidian, y hasta la propia familia.
Hay que darle gracias a Obatalá, a Elegbara, a Ogun y a Obiní.
Cuidado con la candela.
Ud. desea lo que se le imposibilita obtener.
OKUNI: Cuidado con problemas con mujeres que aunque Ud. se crea muy fuerte, lo
pueden matar tirandole grasa hirviendo o agua en la lerí. Asi la indefensa anciana mató al
poderoso Tigre. También tiene que cuidarse el estómago.
Aqui se paga la culpa del Amor y es por desobediencia. Si es Hombre: Va a tener que
casarse obligado. Si es Mujer: Desea ocultar un embarazo indeseado.
La virtud está en las manos. Aqui Elegbara acariciaba sutilmente con sus manos a Oshun y
ella se quedaba adormecida, y Orunmila le cogió envidia a Elegbara.
Al Egun del Padre se le da de comer una etú, dos obi, cerveza y nueve oloelé, nueve ekru,
nueve pedazos de ekó. La etu despues de cocinada se le pone completa, y se lleva adonde
Egun diga.
135
El Tigre estaba vestido de rojo y fue a casa de Orunmila que le vió éste Ifá y le dijo: Tienes
que hacer Ebó y cambiarte de ropas para que tus enemigos no te conozcan, y no pudes salir
a la calle sin antes hacerte el cambio de ropas.
Cuando el Tigre fue a salir su mujer le recordó el consejo de Orunmila. El no salió y sus
enemigos que lo esperaban cercado su casa, no lo pudieron coger.
Se entiza una navaja con eu dun dun y fun fun, al final se le hace siete nudos y se le pone
a Elegbara.
Antes de ir para la calle se le pone a Elegbara ekú, eyá epó y awadó.
Habla de Niño Bonito que se asomaba a la ventana de una casa muy bonita, donde ahora
la vantana está alta y antes estaba mas baja.
O O
I O
I I
I I OJUANI BOSA.
Ojuani Bosa Kopato leta Korato owó legún asayení lewe Orunmila, akukó, adié lebó.
Ojuani Bosa Bomosá adifafun ekún ati Obatalá.
Ifá Foré Iré Omó Eshu ati Olofin.
Señala pleito judicial por una persona que intentó matarse y lo culpan a Ud.
No debe de alir a la calle después de las doce de la noche.
Los ojos malos son la causa de todo lo malo que sufre la persona.
Por el camino le viene un hijo, y para que le llegur bien, tiene uqe hacer Ebó, no sea cosa
que se ahogue al nacer, porque hay quien está interesado en que no nazca.
Cuando el niño nazca tienen que darle guerreros y a Orunmila, para quitarle la maldición y
los arrastres que trae por las obras malas, que le hicieron a la madre, para que no lo logrará.
Aqui fue cuando la gente no queria que la mujer de Orunmila pariera.
La persona no oye concejos y por eso pasa trabajo.
Hay que darle de comer a un difunto que está penando.
Cuidarse de enfermedades sexuales.
Oshun está brava con todos Uds. Todos están mal y el que no tiene una cosa, tiene otra,
Uds. no cumplen con ella.
Hay que respetar y adorar a San Lazáro.
Le estan poniendo brujerias en la puerta, por eso muchas veces cuando va a salir se
arrepiente. Rueguese la lerí para que contrarrestre esas malas influencias.
Tiene que santiguar al niño y hacerle Ebó, para que no se vaya.
136
Hay luchas con familiares de su conyugue, porque no estan de acuerdo con esas
relaciones.
Habla del hombre que tenía muchos enemigos por no se natal de la tierra donde vivía, y era
el Obá de todos.
Cuando el burro le ponen mas carga que la que puede soportar, se niega a caminar.
Ya Ud. está demasiado agobiado por tantos problemas uqe confronta en la vida, y muchas
veces se le quitan los deceos de seguir luchando y hasta de vivir.
Aqui Obatalá maldijo la tierra de Obara Ni Layé.
El Inshe-Osain de éste Ifá lleva Inle de siete lugares distintos, hormigas bravas y bogbo
igui.
Hay que ofrecerle tributos a Yemayá. Pescador de Corales.
El matrimonio carbonero y la niña abandonada.
Todos los ojos malos están sobre Ud.
Aqui el Awó se obseciona con los trabajos de Osain para curar enfermos y se olvida de Ifá y
pierde suerte.
Cuando Awó trabaja con Osain por éste Oddun, debe de fumar cachimba, y cuando hace
trabajos malos con Areni, se baña con Eko Fifo.
Cuidado no maldiga un viejo, que mas nunca levantará la cabeza.
Se coge un carbón grande, se embarra de epó y se le ponen las generales de los arayes, y
se le pone a Elegbara.
A Elegbara se le pone plumero de las juju de la cola del akukó, se entiza con ou fun fun y
dun dun, se le echa iyefá y se le cuelga encima de Elegbara.
O O
O O
I I
O I OJUANI BOKA.
OJUANI BOKA OTOBALE ADEMI IKABALE ADIÑA AWI ADIFAFUN OTE TINSHOMO
ABURE EKA ADA OMO OLOFIN.
No bote a nadie de su casa. Las visitas le traen suerte. Haga Ebó para que le llegue las tres
suertes que tiene en su puerta. Le viene una suerte por una Obini. Kaferefun Yolorde. A esa
mujer del las gracias y tratela bién, dele calor, que cada bien que Ud. le haga, Yalorde se lo
recompensará cien veces. La suerte le llegará y estará bien y con mucho dinero. Sus arayes
desean perjudicarlo, no se puede descuidar. Sea agradecido para que no pierda la suerte. Ud.
se queja de que la mujer siempre tiene invitados para comer en su casa, no se ponga bravo,
que las visitas le traen suerte. Tienes que darle de comer a los Santos. Uds. son tres
hermanos y no se llevan bien y andan separados. Ud. es muy orgullosos y se considera
superior a los demás, es muy soberbio y tiene muy mal carácter. No abuse de los mas debiles
que Ud., que un día vas a pasr un susto. Ud. se cree muy fuerte y poderoso, no viva
engañado, que cualquiera quien Ud. considera un infeliz, lo pude matar. Cumpla con Shangó
para que nunca se vea en apuros. Su mamá es difunta y siempre está detrás de Ud. atiendala
con comida, flores, itaná, oraciones, misa, etc. Ud. tiene que recibir rápidamente a Orunmila.
Hay un deuda con Obatalá, con Elegbera y con Shangó.
137
A Egun se le da Akukó fun fun.
Se hace orubó con jio jio fun fun y se sueltan en shile kun.
Orunmila le adivinó a la humanidad utilizando granos de maiz.

El Awó de éste Ifá también puede Atefar con granos de Maiz.
El Iyefá de éste Odduns lleva juju de gavilán.
Cuando el Awó esté enfermo, le pregunta a Orunmila cuantos baños con hojas de cedro de
dará y con paraíso, ciruela amarilla en los mismos baños. Los baños se dan a las doce del
día.
Nació el porque Osain se entierra, y es porque Osain se casó con Inle Oguere, y los casó
Orishaoko.
Señala la lucha de dos Awoses por causa de una mujer.
SECRETO DE ODDUNS:
Ojuani Boka tiene que darle un asiadie dun dun a Osain en el monte al comenzar cada Año
con todos los ingradientes.
A la ikokó de Osain se le pinta Oshe-Tura, Oshe-Juani, Ojuani Boka y Otura She. Sobre
esto se le da el pollo, se deja la lerí ahi se cubre con la siguientes tierras, siempre rezando los
signos. Tierra de cuatro caminos, del cementerio cogida a las doce de la noche, de
bibijaguero, Después se pone el Odú-Ara que se ha lavado con omiero de ewefá se ponen los
tres centavos prietos. Se sacrifica el ounko y se le quita el cuero de la frente y se le pintan los
Mavis y la lerí se pone sobre el Odu-Ara y los tres centavos. Se llama a Orun y Osain y se le
enciende 9 atina, alrededor se le pone la araña peluda, el alacrán la lerí de ounko, de sapo,
de lagarto, de eyo, de ayapa, se cubre con hierbas secas de ewefá. Y se entierra siete diasal
pie de arabá. Al sacarla se le da una jutia, ayapa y akuko, se tiene entre hierbas y se arrea
con fula y se llama a OSAIN OSAKEREWEYE.
O O
O O
I I
O I OJUANI BATRUPON.
Ojuani Batrupon Ika Kalere Okolíshirawo Omó Oluwo-Popo Vití Babaré Ni Ifá Mayiré Awó
Omó Osain Moruburo Ojuani Batrupon Omó Okofá lawó gurande Ifá Ni Orefun oyá, Kaferefun
Orunmila.
Cuando se ve éste Ifá se le da Obi a Elewa y a Shangó.

Este Ifá fue el que hizo la paz en el cielo y en la tierra.
La persona viene la mundo con casa y dinero para difrutar de todo lo bueno. Si nació pobre
y paso trabajo en su niñes, Si es obediente y hace todo lo que el Santo le indique, será
grande y vivirá feliz.
Al dueño de éste Ifá no le puede faltar Oyá ni los Ibeyis.
138
El dueño de éste Ifá no puede comer carnero, no puede ingerir bebidas prietas y no pude
vestirse de negro.
El Awó de éste Ifá no manda Ebó por que se atrasa.
El Awó de éste Ifá se le muere la mujer.
Aqui es donde la gente se va de su tierra por la guerra.
El Awó de éste Ifá debe de enseñarle Ifá a sus ahijados, pues uno de ellos lo salvará de un
peligro grande.
El Awó de éste Ifá tiene una guerra muy grande con un Mayombero y se descuida la pierda.
Por éste Ifá tiene que hacerle Ifá la Ahijado con lo mucho, poco o nada que tenga.
Aqui Oluwo-Popó vivia con complejos. El Awó o la persona que se mira puede vivir
acomplejada por la carencia de fuerza de uno de sus hijos.
A la persona nadie la quiere considerar y su famila no lo cuida en la mejor forma.
Sus mayores de sangre o religión no lo tratan de forma legal, ellos creen que Ud. es un
esclavo.
Hay que cuidarse de tragedias o de cuestiones que vas a tener en tu camino, como
accidentes, malentendidos, estc. donde puden herirlo.
No ehe maldiciones. No coma en casa de nadie.
No atropelle al que sea menos que Ud.
Habrá tragedias por unos chismes.
Dice San Francisco que Ud. va a tener casa de un lado y de el otro lado del mar.
Haga misa a un difunto familiar suyo.
Se hace Ebó con trinchas, una escalera, dos eyelé, bogbo ashó, bogbo ashé y opolopo
owó.
El Elefante no puede entrar en cuevas ni en casa pequeñas.
Ud. no puede entrar en cuevas, ni vivr en casa chiquita.
INSHE-OSAIN:
Bogbo Igin lerí de adié shashará, elenú, oyú y uñas machacadas, un eñi adié de viernes
santo, eru, obi kola, aira. Se le pone Ojuani Batrupon, lleva tres Inkines keké, se le da asié
shashará en nombre de Osain encima de los tres Inkines. Se viste con inso de ounko y de
abo.
EBO: Akukó, una tijera, un malaguidi, una cadena, 6 oguede ashé fun fun, pupuá y arolodó,
ewe niyé, ekú, eyá....
139
I O
O O
I I OJUANI TURA.
I I OJUANI ALAKENTU.
Ojuani Alekentu shatiki nabó Olú Ará adifafun Orunmila tinshawo Ile Olokuni lodafun Obanlá.
Ifá de amarre. Aqui nació la quimbisa. Se hizo el pacto y un Egun que pasaba lo recibió y lo
llevo a su destino. Habla de matrimonio. Ifá de tarros. La persona es descarada y lo seguirá
siendo.
En éste Ifá fue donde por primera vez se descuartizó un cadáver humano.
La persona no desea reconocer las virtudes de los demás porque cree que él es el único
virtuoso, por lo que se considera mejor a los demás.
Por lo regular Ojuani Alankentu es mal hijo, mal hermano, mal amigo y poderoso enemigo.
Cuando éste Ifá se ve por el camino del Galdiador (Yemayá).

El Awó o el Aleyo deben de oir y asimilar los concejos de Yemayá, para que sus enemigos
no lo destruyan.
Camino del Principe Loco:

Este Ifá de Caprichos. De trastornos mentales. Aqui es donde se desean imponer los
caprichos sobre costumbres y las normas ya acertadas por todos, pues la persona desea
hacer o que los otros hagan lo que a ella le viene en mente, sin anilizar los consecuencias de
las mismas.
Este Ifá señala dominio dl padrino sobre el ahijado y a su vez el desquiciamiento de éste por
los concejos del Padrino.
Señala dominio de alguien sobre el Aleyo que se mira.
Los Omó Alanketu (Ojuani Alankate) para tener seguridad tienen que recibir a Olokun.
Oddé era cazador muy pobre, le dió akukó a Olokun y éste le concedió suerte y dinero.
En éste Ifá, el Awó en Apeyerú, siempre tiene que echarle gungun de akukó y sus juju tres
centavos.
Ebó: Akukó, ashó fun fun, dun dun, yaperí, arolodo, morada, pupuá, un ayá, aku, eya, 7 obi,
6 ajíes, opolopo owó.
Después de 1 ebó kefibori con eyele moyi fun fun. Todo esto es por osobo Arun.
PARA LA NATURALEZA:
Durante siete dias mamú omiero de Güira Cimarrona, después chicha de barro con romerillo
y nunca mas indoko.
Aqui habla el reconocimiento de la persona por las manos.
Las Huellas Dactilares.
Nació el gran secreto de Eshu Alakentu, y porque el Pavo Real cuando se mira las patas, se
abochorna. Al Pavo Real cuando muere en la casa de Awó hay que hacerle Itutu.
140
Ifá de concejos. Es Ifá de vivir bien si se hace lo que marca el Oddun, si no nunca será
nadie.
Hay que respetar a los mayores. No se tiene paradero fijo pues se vive errante. Cuidado con
un hijo que tienes o vas a tener y que no es suyo. Abra bien los ojos para que no lo engañen
mas.
Hay que tener cuidado con los chismes que nacen producto de la envidia.
I O
I O
O I
I I OJUANI BIRETE.
Ojuani Birete Akiti Babá Opeku adifafun Olofin Aparí adifafun Palakorey.
Por éste Ifá se le hace fiesta a los Santos que la pidan.

puede haber problemas entre el Awó y los familiares del que le salga éste Ifá.
Ifá de los condes y los marqueses que siempre estaban en guerras.
Por éste Ifá en la Tierra Odó Owiwí(La Lechuza), era reina .
Aqui habla Aregué, la Hija de Olokun.
Este es un Ifá de robos. Orunmila le previen que se cuide mucho pues alguien desea
hacerle una cosa mala por lo que habrá cuestión de justicia.
Para persona Vieja: Que se cuide mucho y no confie en nadie porque se han puesto de
acuerdo para robarle el dinero que tiene guardado.
Este Ifá prohibe bañarse en el mar. Nunca debe de ir ni a la playa.
El hijo es desobediente y por eso tiene problemas con el padre.
A la persona le gusta mucho el dinero y por obtenerlo no repara en nada, eso lo parderá.
Aqui la mujer mayorea la hombre. Su marido tiene que ser Awó, de la contrario ningun
hombre será hueso viejo a su lado.
Aqui el Pollón pica la Gallo por causa de la Gallina.
El joven le paga la viejo..
Por éste Oddun se le pone tres guatacas a Ifá. Se llama a Ifá tocando sobre una de las
guatacas rezando: "Tipó Tipó Nikun Imú Arugboró".
Para resolver problemas se le da un akukó a Olukun,.

Por éste Ifá Olofin bajó al fondo del mar.
Aqui nació la Dinastia de la Herencia Religiosa; donde se hereda todo aquello que tubo que
hacerse un Ancestro y que no se le hizo, y ahora Ud. tiene que hacerlo.
Dice que dos Akukó no Beben juntos.
A Elegbara se le pone tres oguedé con epó y oñi, y cuando se maduren se comen para la
salud.
141
El ewé: Prohibición de éste Ifá es comer Akukó.
El ebó de éste Ifá no lleva Akukó, solo lleva adié meyi, que se le dan a Orunmila.
La mujer le hace cosquillas especiales al marido, a él le gusta eso mucho y si ella se le va,
la extrañará mucho. Para que la mujer no se le vaya tiene que darle de vez en cuanto akukó a
Elegbara. Hay que cuidarse mucho los pies. Desea embarcarse pero debe de tener cuidado
con el mar. Tenga cuidado con las cosas malas que se le ocurran realizar y la justicia su casa
y pidale perdón a sus Padres que estan viejos obedescalos y atiendalos, de lo contrario Elewá
y Shangó le trastornaran todo lo suyo.
Ebó: Adie meyi, 1 saco, eyekle meyi, cuatro mazorca de maiz seco, opolopo owó.
I O
O O
I I
O I OJUANI BOSHE.
Ojuani Boshe Omonishe Kaforefun Yemaya ati Obatala Baba Boofa Korugo Kolowo budo
inka lafashe korubo Intori Shoko losa obini kamibashe amarora Orisha Elegbara Obofe Ogun
Yobi.
Dice Oshun que la persona esta sentada sobre el dinero.

Por Osobo: Darel cinco adie apero a Oshun, porque hay obstaculos. Despues se baña al
interesado en el rio, se le dan dos chuchazos, se viste con ropas limpias y en la casa se le
ruega la leri con eyele meyi fun fun.
Este Ifa manda a vestirse de blanco. Hacer Osha.
A Elegbara se le dan tres jio jio con la persona desnuda.
Se lleva a la persona al rio con Elegbara y en la orilla del rio se le da un owunko mamon
dandole eyebale al rio y a Elegbara.
Aunque este Oddun salga para aleyo. Awo hace ebo y despues se limpia con añi adie y un
cuje para que no le caiga atraso despues del abo.
Dese dos eyele fun fun en el rio desbaratandose las ropas para que la corriente se lleve
todo la malo con la ropa, zapatos y todo. Despues se le da jio jio meta a Elegbara.
Hay un niño al que todos lo miran y lo culpan de todo. A ese niño hay que atenderlo, porque
el es el que tiene la cabeza mayor y los salvara a todos.
La rogación en el rio se hace con una igba y la ropa que tiene puesta. Despues se pone
contra la corriente (frente a la corriente) con las piernas abiertas y se le da eyele meyi fun fun
a su leri, y va pidiendo lo que se desea resolver. La ropa y todo se queda en el rio. Se viste
con ropas limpias y sale como si hubiera nacido.
142
EBO SECRETO PARA GANAR:
Ebo: akuko, 4 eyele, asho timbelara, 1 jabon blanco, 1 estropajo nuevo, 1 igba nueva. se
baña en el rio. Allí kofibori y se viste con ropas nuevas.
Aqui es donde el Awo puede y debe de atender a los Adodi y personas con defectos que
lleguen a su casa y salvarlos, pero solo hasta Awofaka o Ikofa.
El secreto de este Ifa es que las dos manos de Ifa del dueño vivan juntas, no separadas y
siempre debe de darles adie mayi dun dun al principio del año y atender mucho a Obatala.
Para Awo: Recibir Odun es de vital importancia en este Ifa.
Por una mujer le viene la suerte. Hay persona a la que todos maltratan, esa persona sera
quien le salvara del mal que les viene. A ud. no le gusta oir consejos. A la mujer le van a dar
un mal consejo para que deje al marido y quiera a otro, no oiga tales consejos para que no
pierda la felicidad. Aprenda a actuar con decision propia y no influenciado por los demas que
lo rodean. Su cuerpo esta sucio y tiene que bañarse en el rio. Tiene que hacer rogacion o
paraldo porque tiene cosa mala detras y por eso no tiene suerte. Tendra un hijo que le traera
suerte.
"TRATADO DE ODDUNS DE IFA"

O O
I O
O I
I I OJUANI BOFUN.
Ojuani Bofun Ire Aye omi bebe Onishegun yidu obayeleru adifafun Akoni Yemaya lodafun
Apaya ati Obatala.
Aqui fue donde se unieron los rios con el mar.

Nacen las defunciones y los tramites mortuorios. Este Oddun es el funerario.
Cuidados con noticias de muertos.
No se debe abrir la puerta de pronto.
En la mujer marca abandono personal.
La persona se toma atribuciones sin tener potestad para hacerlo.
No sea curioso y no meta las manos donde no debas, pues se las puede herir.
Si es mujer esta embarazada y le hacen hechizerias para que la barriga no prospere.
Tiene un Egun araye que vive con Ud., por eso ha descuidado tanto su persona. Hay que
hacerle Oparaldo para quitarselo.
Por tanto descuido personal y de sus obligaciones conyugales ha fracasado en su
matrimonio.
Tiene que hacer Oparaldo y ebo para limpiar su camino, hacer Osha y atender a Egun, par
que cuando alcance de nuevo la felicidad, no la vuelva a perder.
Hay que recibir a Elegbara,y la joven que pasa por donde valla sin serlo tiene que recibir
Ikofa para que pueda casarse y ser feliz.
143
Cuando hay Ogu en el ile se baldea con ewe: Salvia, albahaca, piñon de botija, jenjibre, tres
dias seguidos.
A Elegbara se le pone un Ishu embarrado de epo.
La persona se baña con agua de mar, de rio, verdelaga.
Se coge un ishu se corta al medio, se le saca el corazon y se les introduce las generales de
los arayos, las tapas se untan de epo, se cierra y sele pone a Elegbara.
Tenga cuidado con una traicion, pues estan tratando de perjudicarlo con su siembra (con
sus ahijados) para que estos no vayan a su lado.
No sea envidioso ni avaricioso ni trate de impedir que otros adelanten. No se incomode y
tenga cuidado con la candela. hay personas que sean verlo pobre necesitado para poder
aprovecharlo. Por su culpa su mejer ha perdido su suertey por eso se le quiere ir. Dise que
Oshun que no llore que ella lo acampañara, y que se cuide de una traicion.
Una persona de edad le da consejos y Ud. no los atiende y por eso muchas veces fracaza.
Respete a los mayores. No porfies para que no se acalore y pierda. Procure no pasar malos
ratos porque puede morirse o perder la salud. Ud. todo lo desea saber y es malo querer saber
las cosas ajenas. HAy una joven que ya es doncella y lo tiene oculto y cuando se descubra
habra un gran escandalo, digale que no le robe a su novio. Cuidado con enfermedad de la
sangre y con falso engendro. En su puerta estan echando polvos malos. No coma salado ni
picante. Mire a ver que cosa desea Oshun. Si el enfermo que hay en su casa no hace Ebo se
muere.
"TRATADO DE ODDUN DE IFA "
II
OO
OO
O O OBARA MEYI
Obara Meyi Onibara Olabara eyebara kikate Awo komakate araye komakate Ara Orun adafun
bogbo orofo lorubo bogbo tenuyen kokoro.
Este signo es masculino, hijo de Olofin y de Anashe. Obara Meyi significa: Dos Reyes.
Nacieron las riquezas las joyas los niños.
Obara Meyi es la cabeza de la tierra. Es sabiduria.
Aqui es donde los Egbado fueron a la tierra de los Congos en busca de brujerias de predas.
Habla de un Eggun que tiene Prendas enterradas en un lugar del campo y desea que Ud. las
saque y la reviva.
Aqui es donde a la mujer le gusta Mamu Oko.
No se come harina de maiz en ninguna forma.
En Obara Meyi Shango derroto a los Arara.
Este Odun expresa la fuerza y la rudeza masculina.
Aqui se le da perro a Osain.
Este signo Ifa castiga con la muerte a la Apeveti que sea infiel.
HAy que atender a Egun, a Orunmila y a los Santos.
144
Aqui fue donde el gato se hizo servidor de Orunmila y de Obatala.
Los muertos que hablan son del campo, hay que hacerles fiestas a los Egguns ancestrales y
familiares.
Nacieron los maestros y la cadena de la enseñanza.
Nacio la falsificacion de la moneda.
Fue donde se crearon los paraguas y las banderas, donde esta ultima quedo por haber
hecho ebo.
Este oddun de Ifa es un tanto dificil de explicar, por su transformacion y dura conversacion
que trae consigo.
Habla de traicion y de desconcierto y de inseguridad. Es un Oddun de despretigio y de
desgobierno. Su conversacion es infausta y un poco incomoda.
Habla de engaño en la casa, de que la persona no tiene amigos ni debe de creer que sus
cosas son de resoluciones, pues con el se funde lo bueno y lo malo.
En este Oddun es donde se inventa con respecto a la personalidad y con seguridad su
conyugue lo engaña y han hecho cosas de mas o vicios en lo que respecta a las relaciones
sexuales.
Aqui lo que la persona no hace en su casa con su conyuge lo hace en la calle con la amante.
En este Ifa sueña con algo que no se ha alcanzado.
La mujer cuando esta con el marido, sueña con otro, es demasiado fogosa y se hace la que
no siente con el marido. Si es un hombre se hace el frio con la mujer y en definitiva se
separan, pues por no darle un golpe o matarla, decide irse.
Este Oddun es de llantos y de penas, es un Oddun de grandes tragedias. Sus hijos son
resentidos, tramposos y no son francos con nadie.
En este Ifa fue donde por primera vez el muerto se valio del vivo, para manifestarse y salvar
al mundo.
Aqui nacio el porque el Awo baila y pacta con la muerte en el baile de la Atena.
Aqui se hacen bien las cosas que son verdaderas y las cosas y mentiras que no son.
En este Ifa para resolver los problemas, se dan dos adie dun dun a orunmila y oti. Las Adie
se abren por el medio y se le ponen a Ifa.
CUANDO SE VE OBARA MEYI SE HACE ESTA OBRA:

Este Oddun aun cuando marque Ire, no lo tiene, pues aqui habla todo lo bueno y todo lo
malo del mundo y para evitar esto ultimo, se coge un eko y se desbarata en omi, se marca
Baba Eyiogbe en el centro del atepon Ifa, a la derecha Obara Meyi y a la izquierda Obara
Bogbe; se rezan estos signos y el iyefa se echa en el oko con omi y se riega por toda la casa.
Despues por encima de esa agua regada se va echando amala cruda con ila batido. Se sigue
con el Ita o registro y despues se barre todo para la calle.
SECRETO DEL ODDUN:

Aloko fun fun, una eyele, siete igbin, tres ota, un porron con omi ibu, añari, tres eya tutu
keke, tres anzuelos, una tinajita con eku, eya, epo, agbado, oñi, oti.
145
Con el okokan del akuko y el de la eyele, añari, atitan ile, efun, igbin grande, ori, una hoja de
hierba hedionda, bleo blanco se prepara un Inshe-Osain para resolver situaciones.
En Obara Meyi Shango habla y ordena, pero es el Oddun de la mentira y de la traicion.

No se duerma para hacer las cosas, no sea cosa que cuando se decida a hacerlas sea
demasiado tarde.
EBO: Tres hojas de caimito, una de yagruma, un akuko, asho dun dun, nueve osiadie, aparo,
etu, ofa, igui, leri de eya, tutu meyi, oku, eya, epo, inle erita merin, ilekan, malaguidi, ila amala,
agboran, un mamey, una lengua, ewe dun dun. toi(Oti), opolopo ewo.
NOTA: A los 9 osiadie se les cogen ;as lenguas y se entierran al pie de una mata de jobo con
amala ila. Con la ewe se hace omiero y se le da eyebale de etu y de eyele y se le echa a
Baba y al leri del interesado, las ewe umbebolo.
Cuando este Ifa sale dos veces seguidas, habla todo lo bueno y todo lo malo. Se desbarata
un eko en agua y se riega en toda las casa y encima amala ila cruda y batida. Se le da un abo
a Ogun o en su defecto una ayapa tiroko.
Cuando un Omo Shango desea Owo, coge semillas de la eleguede, las pone a secar y las
hace iye y las liga con eku eya, epo y ogbade, lo echa en una bolsita y lo lleva encima.
El hombre mujeriego para que las mujeres no lo olviden debe lavarse su oko con oti y canela
en rama. Antes de usarlo le reza Obara Meyi.
PARA VENCER DIFICULTADES:

Se ponen tres tinajitas detras de shilekun del ile con agua de la pila con azufre o polvora, una
con agua fangosa y carbon vegetal y la tercera con agua de la pila y salitre.
Se le pone una campana grande a Elegbara que se lava con bastante Abañalu (cogollo de
coco).
PARA RESOLVER SITUACIONES:

Una lengua cocinada con quimbombo que se pone encima de Shango. Se pregunta los dias y
el camino que coge.
146
I I
I O
I O
I O OBARA BOGBE.
Obara Bogbe Lantosi Omodú omi ke eboada felebó, Okilanfiru ekú, okilanfirú eyá, okilanfirú
jio jio. To Iban Eshu Sokoboni Estera elebó.
Aqui habla o nació el Tambor de Ifá y el Abanico que es Símbolo de todos los Awoses
difuntos.
En éste Ifá la persona tiene problemas con sus vacinos, vive rodeados de enemigos.
Aqui nació el apayeru.
Señala el paso del Santísimo a las Doce del Dia.
Las paredes tiene oídos.
Hay que darle de comer a las Oshas guerreros y a Elewá.
En éste Ifá Olofin sentó a Obara Bogbe en la Atena y le le ordenó pintar los Odduns en la
misma para consagrar a un Awó.
El dinero viene por la mano de la Obini.
La Obini no monta porque se lastima.
Vayase para el extrajero para que no sufras una prisión en está Tierra, porque aqui la justicia
lo asecha. Tenga cuidado que Ud. es muy confiado, y no tiene un solo amigo que lo trate
legal. Vayasefuera de aqui aunque sea por cinco años, y cambie de modo de ser, porque
tiene detrás los malos ojos.
Aqui calumniaron a Obatalá y a Shangó de feminados. Eso fue porque en un tiempo

Obatalá gobernó aquella Tierra y permitió demasiada libertad y libertinaje.
Nadie sabe lo que tiene hasta que no lo pierde.
Ud. no sabe lo que quiere.
La guerra entre Shangó y Oshun. El porque los Omó Shangó no pueden coronar a Oshun y
viceversa.
Este Ifá habla de encubrimiento.
OBRA:
Se coge un eñi adié culeco y se dice: Así como éste huevo no saca pollo, asi nadie pueda
sacar nada de mi.
EBO: OSAIN Y YAMAYA POR ESTE CAMINO:

Un caimito morado, pica pica, 7 ataré, eku, eya, 1 güiro para echarlo todo adentro. Además
se le echa melado de caña hasta la mitad. Se cuelga al lado de Yemeyá con obi omi tutu el
lugar del patio en que se cuelga. Esto es contra los Arayes desconocidos.
EBO PARA UN CAMBIO DE CABEZA:

Un abo, un owunko, álamo, aberikunló, 3 akufá, asho timbelara, una igba pintada de dund
dun y pupuá, maní, ajonjolí, una lerí de trapo, una lerí de barro, un guan de su tamaño,
almagre, ilá, la ashó que estas usando, tierra de la calle, atitan ilé, varias yerbas, bogbo ashe,
viruta de la barra de la caña, pelos de ologbo.
147
El ebó directo a Shangó y se pregunta si Yemayá quiere comer con él o si Yalorde desea
algo. Las lerí umbebolo.
EBO: Akukó, 3 casa de avispas, oñi, eku, eya, epo......
EBO: Akukó, inso de owunko, Ashelá fun fun, 4 palos, igbá omi, 1 crucifijo, agogo de
Obatalá, itaná mayi, bogbo ashe.
O I
O O
O O OBARA YEKU
O O OBARA KUYE.
Obará Yekú kekeré omá Ayé erí omú Ayé Aibo omá ayé opuparere apupe gogo Ikú
opawewé Ikú apasheré Orunmila lorugbo idá agutan ebewa ayapa. akukó lebó.
Aqui fue donde Obatalá mandó a buscar a los monos para darle las gracias y ellos no fueron
por faltas que tuvieron.
Aqui fue donde el criado se le impone al Amo.
Este es el Ifá de las Gallinuelas. Señala problemas en el trabajo. La persona busca posición,
seguridad y dinero.
Kaferefun Yemayá ati Obatalá.
El Ewe es embelecoso.
Aqui Olofin iba a recoger yerbas al jardin de plantas aromáticas, y se extaciaba con el
aroma, viviendo fantasias mentales.
Aqui nació el fumar Opio y mariguana.
Aqui Olofin ordenó a la mujer vivir siempre arrastrada al hombre.
No se usan medias carmelitas.
Esta ciencia o religión no acaba de convencerlo.
Marca perdida de la memoria.
Tiene que Kofibori tres veces seguidas.
La persona que trate de abochornarlo pasará por la misma pena.
No se puede meter en asuntos de palos.
Se Ifá debe de tener una mano, un puñal y una regla, todos de madera.
Para hacer el Iré cogen tres jio jio, se pasn por el tablero, se da uno a cada esquina y otro a
Shinlekun ilé con Elegbara y se bota en la calle.
El Awé se baña con efun y ori.
Ud. tiene muchos Arayes y ojos malos encima.
Lo van a mandar a buscar para darle un owo o un trabajo antes de ir haga ebó para que
resuelva.
Ud. es mañoso y trapalero, (tramposo).

Ud. no anda bien. Ud. no tiene memoria.
Ud. nunca esta conforme con lo que tiene.
El dinero le llama mucho la atención. Por el dinero puede llegarle la muerte antes de tiempo.
148
Hay un Egun que lo persigue.
En éste Ifá es donde Ayá está maldecida.
La persona al final tiene que ir arrastrada al pie de Osha.
Por éste Ifá por mucho que se progrese no se llega a la cima.
Por éste Ifá se le da Ayapa a la puerta a las doce de la noche, cantando: BARAMIYETO
OLOFIN AKANO. BARAMIYERO OLOFIN AKANO. Con esto se destruye la letra.
Recibir a San Fransisco y no ambisionar tanto dinero.

Donde vives hay personas con llagas en los pies. Esa persona lo salvará de lago malo.
Para curarse las llagas de los pies: Macerar hojas de curdiamor e itamorreal en aceite de
comer y ponerse emplasmos.
Después se lava bién con cocimiento de almacigo, hasta curarse.
Este ifá prohibe subir escaleras y cargar cosas pesadas porque puede resbalarse.
No puedes pormiar para que no se pierda.
O I
I O
I O OBARA WORI
O O OBARA WEREKO.
Obara Kori anko niyen eranko eku ibá ewefá elebé.

Obara Wereko adifafun Eshu.
Aqui Nació el conejillo de india.

Ifá de experimentos.
Cuando éste Ifá le sale algún Awó enfermo, Orunmila dice que lo salva.
Se hace kofibori con eyelé fun fun meta, dandole eyebale al ebó antes antes de comenzar a
rezar los meyis Ifá, una Eyele va a un camino, una a enigbe ya la otra a oke.
Aqui nace el porque los seres humanos, para llegar a ser grandes en la vida, tienen que
pasar por distintas etapas o adversidades.
Lavarse la lerí con ewe jaboncillo.
Se prepara un omiero en una palangana blanca y durante dias (digo) noche se pone al
sereno, para que coja la influencia beneficas de los Astros y por la mañana solo puede darle
un rayito de sol. A los tres dias se lava la lerí con esa agua y no se seca. Esto es para mejorar
la memoria.
La persona es inconforme y vive con un complejo.
Posee un sexto sentido que lo pone a salvo en caso de peligro o trampas de sus
semejantes.
Se tiene muy desarrolladas las orejas.
La grandeza se obtiene asentando Osha y recibiendo a Orunmila.
149
Son porfiados y no oyen concejos, asi como desobedientes y amigos de hacer su voluntad.
Desde que la persona nació Eshu lo protege por mandato de Oduduwa.
La persona desde pequeño comienza a estar aburrido o cansado de vivir en su casa, y solo
desea espigar para irse de la misma.
Las malas compañias lo pueden llevar a la destrucción física y moral.
Sus amistades tienen envidia y mala voluntad, porque Ud. tiene la suerte y la lucidez que
ellos no poseen.
El dueño de éste Ifá tiene que recibir a Osain y a oduduwa.
La persona no se crió la calor del padre por laguna circunstancia de la vida.
La persona para no perderse tiene que abandonar el camino del mal y encaminarse hacia lo
bueno.
La persona debido a las diversiones, los vicios, las mujeres, el robo, etec, vive apartado del
Santo y de Orunmila y va a tener que huir de la justicia hacia otro lugar ajeno.
Cuando Obara Wereko se enfermó, todos decian que se moria, entonces Orunmila dijo: "No
se morira, pues yo lo voy ha levantar. Orunmila mandó ha buscar a owunko y se le dió a Eshu,
tostó la lerí y el cuero y lo hizo iyé, que ligó con barro, prodigiosa y ori y se lo untó a obaraá
werwko por todso su cuerpo.
El Conejo era amigo de Obatalá y Orunmila, pero siempre los vigilaba, y por eso lo mataron,
para que se salvara Orunmila y Obatalá.
La persona tiene la cabeza trastornada y no atina con lo que hace.

I I
O O
O O
I O OBARA DILA.
Obara Di Bara Baradí Bara baradi adifafun Awó Olubo okoroko omá shokoyo eruré, owó lz
meni elebó.
Aqui gobierna el viento malo. Maferefun Shangó que fue el que sacó el viento malo.
Aqui fue donde Olofin comió euré.
Habla la mujer culona de diente de oro.
habla una muchachita que se puede perder por no ponerle freno a tiempo.
Aqui Shangó le entregó su corona a Yemayá. Comen juntos.
Aqui nació el ebó del 1 año.
Obara Dila trajo a éste Mundo la Luz del Día. Se recibe a la Kolabá y a Emí Osha Bukán.
Lo malo que la persona tiene se le quita rapidamente saliendo de dentro de lo malo, en que
desenvuelve o vive.
150
Si es mujer comercia con su cuerpo.
Señala la caída del miembro viril en le hombre.
No se quite el sombrero para saludar a nadie.
La persona dice que esta cansada de hacer las cosas que le mandan, Orunmila dice que no
se canse, que le va ha dar una recompensa.
No monte a caballo durante siete dias.
No trate de quererlo saber todo.
Cuando se ve éste Ifá y el Iré lo da Orunmila, se le pregunta que cosa desea comer.
Cuidado con una persona de su casa que se puede care de una altura y matarse.
No cuente sus cosas porque se le desbaratan sus proyectos por causa de los malos
pensamientos de los envidiosos.
Aqui Shangó estaba invalido y lo tenían que llevar de un lado para otro.
PARA PROBLEMA DEL ESTOMAGO:

Tomar infuisión de palo malambo y orozus como agua común.
PARA COMBATIR LOS FLUJOS:

Tomar infusión de ewe:Guacamaya.
El Awó de éste Ifá tiene que mamú agua de oshun cobn palo malambo y orozus para
sacarse el Viento Malo que tiene dentro.
Ifá de reflexión.
Comer bajo de sal.
EBO: Akukó, 1 eya tutu, 1 agboran de cedro, un macao vivo, 1 juju de gunugun, 1 otá, 1 ofa.
El akukó a ogun. El ebó se entierra en enika. La cabeza del agboran y la del eya tutu
pueden quedar fuera de la arena.
EBO: El animal que coja, ashó aperi, tierra fangosa, tripas de eleguede, abeboadie,
mondongo de adie de oshun, bogbo asho.
Se prepara igba con omi de Oshun, pedacitos de ewe tuatua, para que el aleyo lo vaya
tomando mientras se le hace el ebó.
Este Ebó va a la orrilla fangosa del rio o donde esté la tierra movida.
Aqui se compra a la gente para Tumbar a los demás.
I I
I O
O O
O O OBARA KOSO.
Obara Koso Ifá Duró Ifá Niré irekun Kaferefun Orunmila Eshu ati Ogun.
Aqui fue donde Obatalá salió a visitar las casa de los Anaí.
Aqui fue donde Azowanu contagió a Dadá Bañani de lepra, y por esa causa lo botaron de la
Tierra Lucumí.
151
Aqui se curraron las enfermedades de Azowanu.
San Lázaro viene a pelear con la gente.
Este Ifá determina que todos los niños que nazcan éste año estan en peligro de morirse, y
muchos de ellos a la hora de nacer se llevaran a sus madres.
Ifá del marañón que la gente se pregunta que misterio poseía que cambiaba de color de un
dia para otro, verde, amarillo y rojo.
El marañón se perdió por soberbio, desobediente y hablador.
La persona no tiene Fé y cambia de manera de pensar rapidamente.
Los Egun protectores son Arará.
No se puede ser Quimbicero.
Hablan las distintas sectas religiosas.
El Arbol de los Anaí es el Galan de Noche.
La persona es hija de dos madres.
Habla el Rey necesitado.
Este Ifá señala que un Egun vive encerrado en una ikoko de San Lázaro y puede producirle
la impotencia, para contrarrestar esa acción, la persona tiene que ir al monte y buscar un
tronco caído, sentarse en el mismo, y hacerle rogación a su pene con lo que haya marcado
Orunmila.
El Awó de éste Ifá tiene que recibir Pinado rápidamente, para que pueda prosperar.
Se le pone a Elegbara tres semillas de Marañón.
No se puede comer eyalé.
El Dueño de éste Ifá no debe de recibir a San Lázaro hasta que no se muera el Padrino,
pues el Yarara que debe tener Obara Koso, es el que hereda de su padrino.
Aqui el Osain siempre va forrado en piel de tigre.
Aqui nace que los Omó Azowanu llevan una corona de piel de tigre.
Múdase enseguida de donde vive.
Cuando salga a la calle no diga a donde va.
Santa Baroara está brava con Ud. y Eshu está influyendo para que Ud. haga una cosa mala
que tiene en mente, si lo haces es seguro que iras preso.
Tenga cuidado con la candela, porque si hay fuego cerca de su casa, de seguro le echaran
a Ud. la culpa, aunque sea en su casa la cosa. Haga ebó para que esa desgracia y otra que lo
asechan queden sin efecto y se convierta en buena suerte y asi no page culpas ajenas.
Ud. tuvo un sueño malo y está preocupado.

Le estan preparando una trampa para cogerlo con ella.
Tenga cuidado con los Abikuos y cuide a su hijo, porque San Lázaro desea hacerle una
visita.
Le han enterrado cosas malas en su puerta.
Registre bien los rincones de su casa y hasta las cenizas del fogón.
Aqui nació la Corona de Dadá Bañani.
152
O I
O O
I O
I O OBARA JUANI.
Obara Juani Obara Nifé juju omó Oluwo Atepoló Keleyé Obara Ni Wani Aleyo etori layé
Osobo. Oni Wani Elegbara Kuheyekun Obara Oni Wani Kotokun.
A Ud. le mataron y no sabes quien lo mato. Cuando un medium lo acople, se le echa por
encima un ashola fun fun, para que el Egun pueda hablar todo lo que desea decir pues de lo
contrario no hablará, por causa del envuelto que obtiene.
Aqui se consagraron los pashanes.

Cuando llueva salga al patio, mire al cielo y abra su boca hasta que se le llene de agua de
lluvia, entonces la sopla hacia afuera y hacia arriba de modo que salga tres veces y pides lo
que desea.
Aqui Obatala desprecio la tierra.

Obatalá despreció la tierra porque el ñame nació en el aire y por poco Obatalá se muere,
porque las guias del ñame invadieron toda la casa y no lo dejaba vivir; hasta que llego
Elegbara y le resolvio el problema porque le gustaba el ñame.
Para vencer dificultades y aplacar a los arayes: Ifa manda a darle un tambor al angel de su
guarda.
Este es un Ifa de fracaso. Cuando el awo lo ve, le da obi omi tutu a Shango y antes de tres
dias se le da un pollon a Elegbara. Si le sale a Aleye efun (persona blanca) es mas malo aun.
En este Ifa nacio el exilio, pues aqui Shango se tuvo que exilar en otras tierras y sus
partidarios sufieron vejaciones y todo tipo de adversidades.
Nota: SI POR ESTE CAMINO LA PERSONA SE EXILA O SE VA A VIVIR AL EXTRANJERO,

MORIRA ALLA.
La persona dueña de este Ifa tiene ashe para trabajar Ifa y todo lo que hace le sale bien, pero
tiene un hermano de sangre o de religion que le tiene envidia y mala voluntad, que tratara
siempre de destruirlo y no escatimara esfuerzo por hacerlo quedar mal para ponerlo en
ridiculo, con el animo de que pierda su suerte.
Inclusive lo acusara de farsante, de mal intencionado, de maldiciente, pero sus protecciones

espirituales destruiran toda esa maldad de que Ud. es victima.
Aqui la persona por falta de fe en Orunmila, antes de hacer las obras que este le marco, sale
a averiguar con otras personas si la misma le daran resultado y por su falta de fe se puede
perjudicar grandemente y dificilmente hara las obras con el Awo que se las marco.
POr este Ifa hay que contentar mucho a Elegbara que es el que lo ha librado de muchas
traiciones.
153
Atender a Egun con flores, comidas, pashanes, etc.

OI
OO
OO
I I OBARA KANA.
Obara Kana Olodafun Orunmila oni pate ki Kodapa Eshu Ifa Elegbara Latomi atele Awo ati iwe
ose nitasi adifafun Obara baniregun unbati la yola ibeneku Osun Ishu, agbado, akuko elebo.
Ifa ni kaferefun Shango ati Oya.
El capricho es la perdicion de todos.

Este es el Ifa del cargo, donde se probaban las habilidades de cada cual.
HAbla de desobediencia.
Aqui el hijo de Orunmila se perdio.
Por este Ifa su dueño para salvar su leri tiene que darle un abo a Shango.
Por este Ifa los hijos de Shango pagan con sus vidas las faltas que cometen con el.
Cuando sale este Ifa en Awofakan, se mira bien para hacerle Ifa a la persona y si es hijo de
Shango no se le hace Ifa a la persona porque Shango esta enamorado de esa persona.
Cuando esta letra sale en Atefa (haciendo Ifa) El ahijado tiene que darle un Abo al Shango de
su padrino, la leri de ese abo despues que se seque bien se forra con ileke de Shango y con
18 dilogunes.
El ahijado tiene que consagrarle a su Shango uns Swofaka, que pondra al lado de Shango
sobre un tablerito pequeño que debe tambien consagrar. Al tablerito se le pinta de derecha a
izquierda Oshe Tura, Obara Kana y Otura She, y vive sobre una banquetica al lado Shango.
Sobre este tablerito se pone un Odú-Ará, la leri del Abo que se le dio a Shango de su padrino
y adornada como se explico en el Awofaka, y un Irofa para saludar a Shango todos los dias.
Cuando reciba Pinado, lo forra en ileke de Obatalá, Elegbará, Shango de Ogun y de Orunmila,
nunca lo puede y vive sobre la leri del abo antes indicada.
El Awo debe de tener una tinajita al lado de Elegbara llena de monedas y nunca le puede
faltar el ñame a Orunla.
Aqui Shango fue vendado y introducido en un cuarto y no sabiendo que cosa hacer ni lo que
queria, se puso a buscar a tientas y cogió un adá y acabó.
154
Aqui es donde la persona no sabe lo que quiere, ni lo que va a hacer.
Se toca pandereta a Shango pidiendo la destrucción de los enemigos.
Se hace ebó con el dinero que tiene guardado la persona para que recupere la salud.
Es un Ifa de maldición. Kaferefun Oyá que destruye a todos los arayes.
El dinero del registro y de las obras se unta en epo y se le pone a Obatalá 16 dias para que
ete lo limpie.
Para quitarse la maldicion la persona prepara una gorra blanca y roja a la que se le da un
pollo con Elegbara y se prepara omiero con ocho ewe, que son: Shewerekuekue, aberikunlo,
y las otras seis que determine Orunmila.
Despues el cuerpo del pollo se mete dentro de la gorra con las hierbas trituradas del omiero,
eku, eya, epo, agbado, oñi, oti y se manda a la manigua, la persona se baña con el omiero.

II
IO
I O OBARA OGUNDA
O O OBARA GUÑA
Obara Guña Shango abiti Intori Oyá Intori Ogú Ofo ni Ogun intori oti ni obini Ofo Iná la obá
kaferefun Oshun, lodafun Shango ati Oyá.
Este es un Ifá de amarres. La persona no vive enamorada de su conyugue, pero no puede

irse porque esta amarrada. Aqui Oyá vivía esclavizada por Ogun.
Habla de operaciones quirurgicas delicada. De enfermedad en Leri (tumores, quistes, etc.),

que puden ser interiores o exteriores.
Señala que la persona se queda sin casa.
La persona tiene tres tragedias en su vida: Con la justicia por su mal proceder en la vida, con
la familia que lo aborrece y con el mismo.
Se quedo dormido y lo trabajan en una ikoko de brujo, su conyugue o una amante que tuvo.
Aqui nace el incesto. Se vivio carnalmente con una hermana de sangre.
Se vive con complejo de no haberse casado. Tiene hermanos que lo quieren mucho. Ha sido
engañado. Tiene un miembro o un lado del cuerpo mas grueso que el otro. No puede criar a
los hijos del hermano. Se le da a Shango akuko fun fun en Shilekun ilé.
Habla el cisne que pasa por el fango y se embarra.
Hablan las menbranas del cuerpo humano.
Hay que hacerse necesario para triunfar en la vida.
Olofin le dio Ashe al Ganzo para que pudiera vivir en la tierra.
Nace la duda y es donde los afeminados simulan ser hombres.
Cuando sale este Ifa Osobo no se puede hacer ebo con juju de aikordie, se hace solo con
estas juju cuando es Ire.
155
Aqui nacio Eya Kalagba, que es el Gauican o Pez Pega y que se emplea para preparar
resguardo para nunca caer en trampas y para estar pegado a la posicion que uno desea.
En este Ifa Ogun tenia una obini y otro hombre se la quito. Entonces Ogun le puso una
trampa al hombre, lo cogio y le corto los pies y por eso el hombre se otoku.
Cuidarse los pies.
PARA EL ESTOMAGO:
Marilope, cremor, sal de higueras, azucar candle, hierba de la vieja y mangle.
PARA QUE LO CONSIDEREN:

ITAMOREAL, orozus, eku, eya, agbado e inle tobakikan (tierra podrida). Se hace una bola y
se le pone a Shango con dos itana encendidas y se le ruega seis dias pidiendole que la gente
lo tenga que considerar. A los seis dias se le da obi omi tutu a Shango para saber a donde lo
lleva.

OI
IO
IO
I O OBARA SA.
Obara Sakukute kuku adifayoko hunle adifayoko komi niboguele aroro louro sikota aikordie,
eyele meyi Intori Iku etulebo.
Señala escandalo y desacrito en publico.
Este Ifa manda a que se corra.
Aqui nacio Egun Merilaye.
Este es el Ifa de la porfia. El ebo va en okoko de barro despues la entierra en medio del patio
para que le venga la suerte y siempre tiene que tenr agua.
La persona tiene un Egun detras. Averiguar que hay que hacerle.
Por este Ifa se cubre a Orunmila con asho fun fun y se le da un venado y a Elegbara se le
pone una freidera con omi.
Para ganar la guerra se pone en el patio una ikoko de barro con omi y se le echan algunas
monedas.
PARA GANAR UNA GUERRA:

Se prepara una ikoko de omiero(los ewe se prog.) se pone debajo de la cama y todos los dias
se moja el dedo del medio de la mano derecha y se toca la leri,la hovita, la frente, llamando a
los Egun Merilaye diciendo:"Que los Eguns de todas partes del Mundo me ayuden a vencer".
Irawo Ile, es la hierba garro o aqui la madre de Agayu (oroiña) cuando la pario, lo lavo con
omiero de esa hierba, curujey y mamey de Santo Domingo.
No se puede descuidar porque sus arayes lo quieren matar.
Marca enfermedad de la garganta y del esofago por atragantarse al comer o por ingerir
comidad muy calientes que le lesionan el esofago.
156
El Ologbo se robo el pescado y se lo estaba comiendo y en eso le preguntaron, se lo trago
entero y se atrganto y se enfermo de la garganta.
Orunmila le previene que le van a hacer salir de donde vive o trabaja. registre su casa y en
especial su cama, pues le han echado polvos malos, limpiese con una eyele fun fun y sueltela
en una loma Ud. se hace el muerto para ver el entierro que le hacen. Se echa hielo en la
puerta para refrescarla. En su casa hubo o habra un robo y aparecera el ladron porque vive o
frecuenta su casa. En su casa hay una persona con llagas en lo pies, que le pague a Babalu
Aye lo que le debe. Tambien hay un niño enfermo. Lo desacreditan en publico y en privado.
Misa a un Egun que le esta pidiendo. Tiene grandes atrasos y para salir adelante tiene que
hacer todo lo que Ifa le indique. Se levanta asustado y no duerme bien de noche y cuando se
levanta lo hace con ganas de correr. Durmiendo brinca en la cama. Si tienes una hermana
menor de las gracias a su Angel que es muy Grande y lo ha ayudado mucho a Ud.
OKUNI: Su mujer desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro hombre, porque Ud.
le da muy mala vida.
OBINI: Cásese con Orunmila para que lo puedas hacer con un hombre.
O I
I O
O O
O O OBARA KA.
Obara Kasiká legún omodé Olofin Iká lelé aramanamana akatanpó adifafun Oleyé adifafun
Eshiyé omó Olofin Agboran limelé akati asheteluwa Olofin, Shangó unbo wá belefun addé
Olofin lodafún agungun Orun ni Nalé.
En éste Ifá fue cuando Orunmila visitó a su Omó Obara Kasiká y éste aconcejado por su
mujer le negó la comida a su Padrino.
Las aparinecias engañan. Lo que Ud. se figura no es y lo que no se figura lo es.
OBINI: Está en estado de gestación o lo estará pronto.
Marca traición de los hijos y de los ahijados. Aqui Olofin depositó su confianza en Obará
Kasiká y él se fue envanecido y lo traicionó.
Este Ifá marca que la humanidad siempre necesitara del curso y de los recursos de los
Awoses de Orunmila y después hablaran en mal de los mismos por un mitivo u otro y
endifinitiva serán siempre sus enemigos. enpotencias.
Este Ifá señala que la presencia de Olofin es imprescindiblepara las consagraciones de Ifá
aqui en la Tierra.
Obara Kasiká traiciona la confianza que depositan en él.
Aqui es donde la gente habla mal de los Babalawos después que éstos le resuelven sus
problemas.
157
OBRA PARA EL MATRIMONIO:
EBO: Akukó Meyi, una lengua de res, una eya tutu, 16 eleguede, eku, eya, epo....
Después del Ebó, el eya tutu se le pone un anzyelo en la boca con un pedazo de pita y se
amarra en la punta de un güin del tamaño del interesado. Después se asa el pascado junto
con el güin de castillaa y se reduce a polvo. Si es para Okuni se liga este Iyé con talco para
que lo use en el cuerpo. Si es para Obini, se liga en polvo faciales.
PARA QUITARSE DE ENCIMA LOS OJOS DE LOS ENVIDIOSOS:

El Awó de éste Ifá coge nueve pedazos de jutia ahumada y nueve ákaras y los bota para el
techo de la casa.
OBRA PARA LIBERARSE DE LOS ARAYES Y DE LA CARCEL:

Se hace un círculo de efun y dentro se pone a Orunmila. Después el interesado saltará
hacia dentro del círculo donde estará el padrino . Se le echa a Ifá eku, y eya y se cubre con
un paño blanco y se deja ahi tres dias. A Orunmila se el da cuenta de lo que se va a hacer
encendiendole dos itanás. Al tercer dia el interesado se baña con omiero de hojas de yuca y
vueve ha brincar hacia dentro del círculo, después de haberle dado a Ifá Obi Omi Tutu.
Entonces se le dan dos adie dun dun a Orunmila para que libre al interesado de la justicia o
de un poderoso enemigo que desea destruirlo.
Orunmila iba por el camino con su mujer y está le dijo que tenía hambre. El le contestó:
"Esta bien en la primera casa que lleguemos en el próximo pueblo vamos a comer." Pero fue
escuchado por el enemigo, que se le adelantó y le dijo a la gente: " Por el camino viene un
mentiroso, no crean nada de lo que él les diga....
Aqui es donde la gente habla mal de los Babalawos.
O I
O O
I O OBARA TRUPON.
O O OBARA TUNBUN.
Obara Tunbun Ñedé ñedé adifafun Babá lontobí omá aretó yu ebó omá suneke ñanga.
Obara tunbun ñada adifafun Babá lontorí era teyú ebó asoní ñañaga eyelé lebó pueno adié,
akukó lebó.
Nació la inteligencia de Obatalá.

Nació el indoko. La Obini prefiere el Endoko al afikale trupon.
La Obini debe de casarse con un viejo.
La casa está caliente hay que refrescarla con omiero de ewé dun dun, ewe tete e iyefá.
Para prosperar se dan tres akukó al camino y se llevan vestidos de mariwó para darselas.
158
Se machaca eri atare mesan y cáscara de eñi adié y se unta en el cuerpo. Se lleva agbado
crudo y cuando llegue al punto que se vaya lo riega para suerte.
Se le da un Akukó a Shangó y otro a Yemayá. Antes de darles pone la lerí de los Akuko en
la acera de su casa y llamas a Elegbara y a Shangó, después le echa iyefá y oñi en el pico y
los dá.
Se le da un aya a Ogun usando un ebó nuevo y una friderita de barro nueva a la que se la
echa un poquito de eyebale del ayá, después se le echa epó, oñi, igui, aceite de palo, para
encenderle a Ogun los dias que marque.
La persona se encuentra mal de salud y se cansa de ir al médico y éste no le encuentra

nada. haga Ebó y después vaya al médico. Su novio o marido nunca tienen dinero. Su marido
debe de ser un anciano. Para que Ud. tenga asiento en todas sus cosas tiene que hacer ebó.
Le estan haciendo un daño. Cuidado pierda su empleo o posición. No debe de comer en casa
ajena porque le pueden echar un daño. Dele gracias a Babalú Ayé y recibalo y pongase su
collar. Tiene que Yoko Osha para que la enfermedad se aleje. Tienes o has tenido granos en
el cuerpo. Cuidese la sangre. No pude comer coco ni maní. Dele de comer a Elegbara y
recibalo. No bautice a nadie. Dele de comer a Su lerí.
OBINI: Padece de hemorroides por el Endoko.
OKUNI: Mucho cuidado con las niñas y doncellas que vivan en su casa, no vaya a perder la
cabeza y las viole.
NOTA: Si es mujer en estado a los siete dias de nacer la criatura, requiere hacerle un
registro y la rogación que coja hay que hacerla al padre también en ese momento. Si la
criatura es hembra, no debe de criarse junto al Padre porque puede someterla a abusos
deshonestos o violarla cuando comienze a espigar.
Aqui fue donde la Ayapa Tiroko perdió a la hija.
Aqui nacieron todas las enfermedades del Perro, la Sarna, la Rabia, las Erupciones
cutáneas, las Pulgas, las Garrapatas.
Aqui nació la tragedia como concecuencia de la Incitación entre los humanos.

Aqui nació el porque Oyá se viste de nueve colores distintos.
Cuando se ve éste Ifá se le da eyebale de eya tutu a Ogun y adié Meyi a Orunmila,
juntamente con Oyá. El camino que cojan las adié hay que preguntarlo.
Por éste Ifá no se puede vivir apoyado en la fuerza bruta atropellando, vejando y
esclavizando, pues eso será su ruina y perdición.
159
I I
O O
I O OBARA TURA.
I O OBARA KUHIYO.
Obara Kushiyo aké euré ahoboni bo uro gulanda Barabanire gun Orunmila lorugbo. Eshu
elebó ounko, aikordie, eyele, akukó, omi elebó. owó elebó.
Este Ifá habla de cazuelas de brujos y de Paleros y Mayomberos.

Aqui Oshun estaba amarrada por un Palero que la tenía cautiva y enferma del vientre y de
la sangre.
La persona que saque esta letra, siempre tendrá un amarre en su vida o una cosa oculta
que no desea que nadie lo sepa, puede tener un hijo fuera de su calor y si es mujer puede
hasta que se haya practicados abortos secretos que solo ella sabe. La persona es de un
carácter fuerte aunque no lo aparente u no lo destruye las apariencias de la vida.Tiene la
cabeza trastornada. Se padece de intoxicaciones. Le han enviado muertos obscuros. Ha
tomado brujeria fuerte y ha tenido muchas tragedias o adversidades en la vida. Como
contrapartida tendrá desenvolvimiento monetario a causa de negocios o cambios.
Se padece de hemorroides y sangramiento por cualquier conducto.
Si es mujer abandona un poco su apariencia personal por la adversidades de la vida y a
causa de ello tendrá problemas con el marido y con la familia.
Ewe del Odduns: Viñon de Rotija, picuala y esclamosa.
Habla la dureza del Faro Marino. Se ha vivido buenos tiempos de bonanza y tiempos de
grandes tempestades (Adversidades que han endurezido su carácter y su corazón.
Si es joven no es doncella y hasta se a practicado abortos ocultos y si los padres lo saben le
echan en cara su liviandad.
Para quitarse el amarre: Limpiarse con asiadié y botarlo vivo en nigbe y bañarse con piñón
de betija. El osiadie dun dun.
Se le pone a Orunmila ewe meloncillo con sus frutas y cuando se rompan se recogen las
semillas, se hace iyé junto el ewe y se sopla en la puerta para desenvolvimiento ecónomico.
Aqui es donde la mujer se ha hecho abortos y esa criatura era Omó Oshun o Yemayá y Ud.
no lo dejó vivir para que viera el Mundo. Todos los Santos estan bravo con Ud.
Viene la Guerra de Aré-Onú por visitas de hijos o parientes suyos difuntos.
En éste Ifá Intori Iré nunca cese de la guerra.
Nació la Intoxicación.
Señala una gran noticia.
La persona ha llegada apurado o tarde a cualquier parte.
Para resolver situaciones se coge un melón se corta en siete pedazos y se le pone a Ogun y
después se baña con el agua que destile.
Se friega su puerta con ewe dun dun.
160
Se le pone a Ogun una botella de agua con arina de maiz procurando que no se seque.
Señala Guerra que viene para la ciudad.
El Dueño de éste Ifá nunca cogerá euré de frente ni por la soga a menos que se la de a su
Ifá, de lo contrario estará mal.
El Iyefá de éste signo se prepara con semillas de melón de castila. También lo sopla en su
puerta.
I I
I O
O O OBARA RETE.
I O OBARA KETE.
Obara Rete Ifá eni retewá adifafun ashiwitá Intori Awá shubu lorí okuní siní Olokun.
Cuando la verdad llega la mentira se abochorna y se va.

Marca adulterio.
El dueño de éste Ifá debe de tener Osain completo y a Oduduwa.
El dueño de éste Ifá de vez en cuando debe de tomar omiero y bañarse con el mismo.
El dueño de éste Ifá no debe de ripiar yerbas.
Aqui es donde Ogun no le pierde ni pies ni pisada al Awó de Orunmila, se combierte en su
sombra protectora o destructora según viva el Iré o el Osobo de su signo de Ifá.
Por éste Ifá el Awó debe de sacar a su Ogun para el patio y ponerlo a vivir con Osain.
Aqui se le pone Asheré a Ogun.
Orunmila ripiaba yerbas y Osain le enfermaba a sus hijos con enfermedades extrañas. No
se puede ripiar yerbas.
Aqui nació la ceremonia de Irofá.
Se creó el agua potable.
Se le pone a Olokun un búcaro de rosas matizadas, lirios, azucenas, una canastica de maiz
cocinado con amalá, la canastica se adorna con cintas de azul prusia.
La persona se limpia con una ekuekueye (pato) jeké que se adorna con cintas azules prusia
y azul celeste y se echa vivo en el mar.
Se lava una cadena de platay se le da a comer un ekuekueye keké.
La Obiní usará durante siete dias una sayuela azul prusia con siete franjas blancas y encima
saya azul celeste y blusa blanca.
Este es el Ifá del abanico. Se le echa fresco a Oshun cantando: "UNBELERE AWO ABUBE
OSHUN UNBELERE AWO ABEBE ASHUN".
Por Arún se hace Ebó con: Eyelé meyi fun fun y dos cuchara de madera para ponersele
después encima a Osha que diga Ifá.
Se cubre a Olokun con 16 abanicos y Ewe aruko(canutillo) azul.
Persona alabanciosa y pude llegar a tener problemas de derramamiento de sangre por esa
causa. Ud. no se conforma con una sola mujer, tiene a la suya abandonada sexualmente y
ella puede llegarle a serle infiel.
161
No oiga chismes para que se evite disgustos. Ud. Omó de Yemayá. En su casa hay un
enfermo que se puede morir. Cuidese de bochornos. Cuidese de la cuchilla del medico. En su
casa unos desean una cosa y otros desean otras. Si su mujer es hija de Oshun cuidela
mucho, que Oshun se la entrego para que Ud. la hiciera feliz en su vida.
En este Ifá habla el guiro que se fue al fondo del rio por desobediente.
El Osobo de Obara Kete es vivir con hijas de Oshun si el es Omó de Shango, pues por
sentencia de Olofin solo pueden ser amigos.
Aqui nacio el respeto mutuo que debe de existir de uno hacia el otro, entre los hijos de
Shango y Oshun.
Obara Kete tiene que usar una camiseta amarilla con rivetes rojos.
Obara Kete era un Awó que se ocupaba de aprender Ifá y siempre estaba sucio y mal
vestido.

II
OO
IO
O O OBARA SHE.
Obara She Ofuyere Obara Sheke mi sheke odilara korubo ogu she Awo Obara Obashe Awo
eyele Awo eyele Awo aun Awo kaferefun Oba Kaferefun Odun. Kaferefun Orunmila.
Aqui es donde el prendiz observa al maestro.

Aqui los babalawos quieren saber mas que Orunmila.
Aqui es donde el maestro tiene que tomar medidas, para que el aprendiz no se quede con el
capital.
Nacen los tamales, Secreto para Sodide. Se ruega la cabeza con frutas y los pies con
tamales.
Habla de chismes y calumnias.
No puede desenredar madejas ni comer tomates.
Se barre la casa hacia una esquina de la misma, sobre esa basura se pone a Elegabra, en
ese lugar.
En este Ifa nació el aguijón de las abejas, para defendense de sus enemigos, pero al
hacerlo se muere.
A la abeja le costaba trabajo alimentarse.
Habla de la casa de barro. Aqui es donde los hijos engañan a sus padres, pierden las
ilusiones que ellos pusieron en sus hijos desde su infancia.
Para que la mujer no de a luz a un abiku, se le hace un erbo en enigbe con un owunko. Se
da este en el monte al pie de una mata y se le lava la leri con ewe kakanshela (Parra
cimarrona) y se usa en la cintura. Ademas a Shango se le pone un panal de abejas.
En el monte se lava la leri con ewe kakanshela, omi tutu oshe, ori y la eyebale del owunko.
El owunko se le da a Shilekun el rey de los Abukúes.
162
Se prepara un cinturon tejido con asho de los cuatro colores rituales, que se lava con omiero
de jobo y espartillo y se le da una ayapá junto con Shango y se usa en la cintura.
La persona tiene un espiritu que le habla al oido y le da gran virtud. Si lo oye progresara
grandemente.
Se es hijo de la envidia y la traicion.
Hay que cuidarse los pies.
Tocar tambor al santo que lo pida o al que se lo deba.
Con el dinero no se vence todo en la vida. Mas vale el corazon limpio que el dinero.
No se burle del que sepa menos que Ud.
En este Ifa los Babalawos quieren saber mas que Orunmila.
Ud. va a enseñar a una persona y despues va a saber mas que Ud. y lo va a perjudicar.
Pongase una juju de aikordie en su leri.
Obara She nunca puede decir que sabe porque se queda bruto.
Persona que tiene que atender a los muertos.
Aqui es donde el muerto para manifestarse necesita de una persona.
Tiene que tener a Orisha y a Egun a la misma altura.
Ahi que contar mucho con Eshu.
Habla el desarrollo de un sexto sentido.
Es Ifa de mentira salvadora y es la verda que saca la luz, que es el bien para todo.
Nacimiento del mal y del bien. El mal rodea al bien. El bien y el mal estan en la propia
persona. es como una magneto que uno atrae al otro.
Cuidese el cerebro que es el organo mas importante que uno tiene.

OI
IO
OO
I O OBARA FUN
Obara Fun iki awó inle adó iriré awó ibá asesí adabá awó obi eta obini shawo ibá iro adifafun
olofin luba omó ada ibí abeboadie meyi elebó.
El Awo siempre tiene algo que hacer.

Por este Ifa el Awo no se responsabiliza con personas enfermas, pero les hace obras que
marque Ifa.
Habla Ogun el portero de Agayú, al que le rompieron los pies.
Habla de embolias. NO se puede acostar acabado de comer.
HAbla de un hijo que se separo de los padres, por causas de un hermano. Ese hijo se fue
de al lado del padre, en el futuro hara por él. El que se quedo con los padres el hará la vida
imposible a los mismos.
Aquí la tierra tiembla por maldición de Obatala.
Aquí nació el calambre y el nerviosismo en los seres humanos.
Shango esta bravo con las presonas.
163
Aquí nacieron los jorobados y el porque Obatala no puede comer sal.
No se puede discutir por dinero.
No se puede incomodar porque puede echar sangre por la boca.
Ahi que cuidar mucho la puerta.
Manda a ir al medico.
Habla del nerviosismo y de intranquilidad. El calambre en el cuerpo producido por Obatala.
Habla de daño en la comida del Awo.
Olofin y Orunmila le dicen al Awo que tenga cuidado donde come y lo que come para que
sus enemigos no lo maten.
No se puede comer ñame ni fufu.
Ifa de suplantación.
PARA DESBARATAR LO MALO:

Iye de atare china, polvora, atare de cocinar, iyó, almagre una igbin, tierra del cementerio
que al recogerla se paga cinco centavos y una atana en la tumba, pidiendole al Egun que
ayude.
Ebó: Akuko, jio jio meta, eyelé meyi, lerí de eya tutu, tuetano de hueso de res, ewe
zarzaparrilla, eku, eya, epo, awado, agboran de igui, oran malu, asho funfun, ori, efun tierra
humeda, asho arae, pedacito igui, bogbo ileke, eñi, adie, ila cocinado, y apolopo owó.
El akuko para Eshu, las eyele para baba y tambien se le ponen pedacitos de tuetanos de
res, la zarzaparrilla para mamú, ebomisí. Un jio jio con ewe zarzaparrilla para Oparaldo y
Unbelelo. Los otros dos jio jio para Ogun y unbebolo.
Ebo: Akuko, jio jio meta, eyele meyi, leri de eya tutu, tuetano de hueso de res, ewe
zarzaparrilla, si es intori arum tomar caldo de res para fortalecer.
INSHE PARA RESOLVER SITUACIONES:

Un poquito de tuetano de hueso de res, tierra humeda, Igui (se pregunta cuantos y cuales
son), heno, leri de eya tutu, iyefá, ori, efun, akokan de eya tutu, higado, juju y eyu de alakasó,
Los igui son 21.
Nota: El ebó va para una mata a la orrilla del rio o al dejarlo alli se toca agogo de Obatalá.
OO
OO
OO
I I OKANA MEYI.
Okana Meyi Oni Kana Okana ni okute Okana Meyi ni Eshu Bi Eboada Eshu Bi Adie pakiko,
adié onaderé Okana meyi. Okana Iré Ifá Okana Iré Awó. Okana Iré Shangó, Okana Iré Eshu
Bi Okan ni Oni Kana unbati Osodde botalokun unló.
Este Odduns de Ifá es femenino, hija de Sedikoroú y de Ajantakú.
164
Representa la Soga. Rogaciones. Enfermedades, Cosas Encadenadas.
Nacen las enfermedades contagiosas. Las piedras porosas para filtrar el agua. Los perros.
Los coyotes. La visicula viliar. El proceso de cicatrización de las heridas. La Palabra Humana
apareció sobre la tierra.
Nacen los trillizos.
Prohibe mojarse con agua de lluvia.
Aqui fue donde Olofin vino a la tierra.
Aqui los hombres no le reconocieron a Orunmila el bien que les hizo. En igual forma le harán
el Awó.
No se puede comer gallo, carne de res vuelta y vuelta, frijoles colorados, ni negros.
Okana Meyi le asegura al Awó LA Invulnerabilidad contra las brujerias. Esto se logra con
una hoja de malanga a la que se el pinta Okana Meyi, se le echa agua al lavarse las manos y
se deja evaporar, después esa hoja se le pone a los Ibeyis y se hace Iyé para soplar en la
puerta.
Aqui se perdonan las faltas.
Sus ewe son: LLanten, Alacrancillo, mejorana, hierba Luisa.
Es donde Ifá indica quienes son sus sacerdotes. Hay que trabajar Ifá.
Anuncia la muerte de tres personas de repente.
Cuando éste Oddun sale en un Atefá, no hay causa que lo impida, la persona debe de
hacer Ifá lo antes posible, pues lo único que lo salva de la muerte.
Oddun de traición. Este Oddun prescribe que todo lo que la persona posea debe de estar
bien claro, pues es muy fácil hacerse el Osobo.
Es un Oddun de soberbia y descontento.
Aqui es donde los muertos le hacen trampas a los vivos.
La persona no es agradecida y es un tanto orgullasa y artanera. Creen que lo poseen todo
en la vida, son picaros y negociantes, pero pierden por su mala cabeza .
No se pueden ingerir bebidas alcoholicas de ningun tipo.
Ifá de vida corta. Hay que Yoko Os.a
Se padece de dolencia en la espalda. De soldera. Hay que cuidarse de los riñones.
Hay atender a los muertos. Ponerles una asistencia de agua de lluvia y otra de la pila.
Se realizan trabajos físicos fuertes, por lo que padece de dolencias en los brazos.
Ud. criara un pollo hasta que sea gallo.
Conformese con lo que tiene. No quiera mas de lo que pueda obtener.
A la mujer la enamora un hombre con compromiso y por ahi le puede venir la justicia.
Este Oddun de Ifa es de fuerza y trampas. No permiten que nadie los mande y creen que
todo lo saben, y por eso pierden, por no oir consejos por su mala cabeza. Son habilidosos y
nada les e imposible de realizar. Son de temperamentos fogosos, pero no sacian su sed,
hasta no lograr lo que desean y dan hasta la vida por tal de destruir al que le ha hecho algo
aunque sea cosa sencilla, no quedan tranquilos hasta que no se vengan. Son matraquillosos
y un tanto envidiosos. Desean siempre que se haga lo que ellos entienden que se debe hacer
y a su forma y manera.
No se pueden tener gastos.
Aqui fue donde elegbara comió akuko por primera vez.
Habla de guerra de familia dentro de la religion.
Hay que tener cuidado con operacion del vientre y orina.
Cuidarse de la impotencia.
Para los riñones baños de asiento con romero, verbena cimarrona, para mamú: maztuerzo y
165
hojas de platanillo de cuba tres veces al dia.
Para vencer kofigori con un osiadie al pie de los guerreros y se lleva a la linea ferrea o al
nigbe.
Se echa dentro de Olokun una cadena del tamaño del Awo.
Cuando se ve este Ifa intori osobo, se coge un osadie que se habre por el medio, se le echa
epo y se cubre a Elegbara con el mismo.
PARA RESOLVER SITUACIONES.

Se coge un akukó y se le presenta a Elegbara y se le pide lo contrario de lo que se desea,
se hace la ceremonia para darselo y no se le da nada, y asi se engaña.
Elegbara se pone furioso y concede lo contrario de lo que se le pidió.
EBO: Jio jio meta, obi meyi, ashá meta, asho fun fun, dundun y perí, akara meta, bogbo
ashe ...
Los jio jio son para Eshu, se asan y al otro dia al nigbe.
Esto es para prosperidad y tranquilidad en su ilé.
Todos los santos tenian hijos y vivian felices menos oya que era la unica que no tenia hijos
pues no paria, por lo que vivia triste.
Un dia Oyá fue a mirarse con Orunmila y le salio este Ifa. Ella hizo egbo y se puso el idefá.
Ella entonces logro tener nueve hijos.
Por eso la marca de Oyá es nueve y se les pone el idefá a las hijas de Oyá en gratitud a que
Orunmila fue el que hizo por ella para que pudiera tenr hijos.
Persona que no tiene hijos y desea tenerlos.
EBO: Agutan, akoko, raja de leña, agbado, ishu, epo, eku, eya, epo, ori, efun, oñi, oti,
opolopo owo, y ponerle el idefá.
EBO: akuko, dos eyele, igba con agua de lluvia, un mazo de leña, la medida de su alto, eku,
eya, epo...
166
IO
IO
I O OKANA LOBE
I I OKANA SODE
Okana Soddé olé Mijila tifí efón malú ilé ni olé yalegún Obá Shonshon olé oun Soddé nit
Orunmila opalayé Okana Jun.
Aqui nació Inle Abata. Hay que recibirlo.

Cuando se ve este Ifa se halan las orejas con las manos invertidas y se mira que cosa
desea Elegua para darsele enseguida.
Hay que usar el collar de Obatala.
Lo que se sabe no se pregunta.
Okana Soddé adifafun Egun.
En este Ifa se le da Eure a Orunmila junto con Oddun.
El bien no llega porque hay trastorno con Oshun de su mujer, o le falta algo, por lo que hay
atrasos y trastornos.
Cuide la puerta.
Hay perdidas con su mujer y desbarrate de casa. Por araye que Ud. conoce.
Habla de un espiritu resentido por un parto que se hizo y no se ha cumplido y por eso pasa
trabajos desde hace tiempo.
Por éste Ifá hay que tener una ikokó, pero la persona debe de prepararla con sus propias
manos y la indicación de Egun.
El dueño de éste Ifá no puede regalar sombreros ni coronas para que no pierda su corona o
su cabeza.
No le puede prestar su sombrero a nadie porque puede volverse loco.
Por éste Ifá hay que recibir a Dada Bañani (Abaña) esto es si la persona es Awó de
Orunmila o tiene santo echo.
El secreto de éste Ifá es dejarse las uñas de las manos largas, tener un Inshe-Osain con
hueso de eledé y darle un Ounko a Elegbara.
Se lleva comida al cementerio y se pone al pie de un arbol.
Ifá del tigre. La persona no se cortará las uñas. Se le pone a Ifá o a Elegbara 10 uñas de
metal, inzo de tigre, eku eya, agbado.
Ifá de cañonas. El tigre cañoneaba al perro.
Por éste Ifá la persona es de malo sentimientos.
Cuidarse de la impotencia.
Aqui la mujer joven es la perdició del hombre.
De las uñas que se le ponen a Elebara usara una en el dedo meñique de la mano derecha
cuando tenga problemas.
Este Ifá en la mujer marca que tiene relaciones clandestinas u ocultas, o las tuvo antes de
casarse. El hombre engaña a la mujer con otra, Para evitar esto se le da a Elegua un ounko
keké sin tarros, la lerí se saca y se hace iyé y se liga con talcos y e usa en el cuerpo y en obó
para que el hobre no la engañe mas.
Cuando se ve éste Ifá en atefá, se cogen las orejas del ounko de Elegbara y se llevan a un
joro joro donde se entierran con jio jio, eku, eya, agbado.
167
SECRETO DE ESTE IFA PARA AWO:
Poner cinco uñas de tigre en cada mano de su Ifá.
En este Ifá habla Eshu Be mé, que se monta en una ota del monte y se carga con iyé de
lerí de ounko, de Ologbo, bogbo ere, atitan de ile del interesado y demas ingradientes de un
eshu.
OBRA AL PIE DE SHANGO:

Se le echa sarao de eko a la batea de Shango y despues se le da una eyele. Al tercer dia se
recoge el sarao de eko y la eyebale de la eyele y el interesado lo echa en el agua se su baño
y se baña con eso, para resolver situaciones.
OTRA: Se le da una eure a su Ifa o dos adie al Ikofa. Se hace omiero al que se le da
eyebale de la eure o de las adie y despues se baña con el mismo.
PARA EVITAR UN BOCHORNO: Se cogen cuatro obi, se parten al medio y se le ponen a

Obatala y espues al pie de una palma.
Se monta un Inshe-Osain con uña de tigre, se le echa iyefa del signo rezado con Oshe Tura
y los Meyis y Okana Lobe, despues se pone en una bolsita y se lava con omiero. Come Osain
y se usa colgado en un lugar bien visible.
OBRA: Una elenu de ounko que se abre a la mitad, se le pone el nombre del contrario, se le
echa todo lo que sirve para el caso se entiza con ou dudu y pupua. Se clava en una tabla, se
le echa alcohol y luz brillante, se pone frente a Elegbara y se le ruega.
Despues se pregunta para donde va.
OBRA AL PIE DE OSAIN O DE ELEGBARA:

Tres telas y en cada una una ota con el nombre de la persona se les da eyebale de jutia.
Una se entierra al pie de una mata, una al mar, y la otra al rio o al cementerio.
Se entieza con ou dundun, otra con ou funfun y la otra con ou pupua. A cada una tres atare
con iye de amansaguapo, caimito, pierde rumbo, vencedor y cambia voz.
Ebo: Akuko, un aya de pintas carmelitas, inzo de tigre, ab abiti asho arae, eku, aya, apo...
El perro de pintas carmelitas el interesado lo lleva para su casa donde lo cuida y lo cria
hasta que se pierda o se muera. Despues mas nunca en su vida puede tener perros en su
casa porque si lo tiene se perjudica. esto se aplica en Atefa Ikofa y Awofaka.
Lo que Ud. viene a que se lo digan ya Ud.lo sabe desde mucho antes de venir.
Hay varias personas peleando con Ud. bajo bajo.
Ud. tiene un perro que sabe mucho, cuidelo bien para que no se lo vaya a perder o se lo
maten, ese perro lo puede salvar de la muerte en un momento de peligro.
Ud. esta enamorado de una mujer y en cuanto la toque se le embarazara.
168
Ud. es una persona egoista y tiene dinero escondido y Ud. es el unico que sabe donde esta
y se lo niega a su familia, tenga cuidado que se muera y sus hijos y esposa no puedan
disfrutar de ese dinero y un extraño de con el mismo y sea el beneficiado.
"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA "
OO
OO
OO
O I OKANA YEKU
Okana Yeku Ifa Arufin Aruda akitifa bonbe wa lashe asheto Akitibonbo Orunmila nare Baba
She Orun Arufin Aruda, Okana Yeku obere lere Olokun Baba Kashire, Oluwo Popo obere lere
Omayere Ashe bogbo Arumale likotun bogbo arumale Yikosi To Iban Eshu.
Cuando el Awo al hacer un ebo no se acuerda del Oddun Toya el del registro rezara:
ODDUN ELEDUN OLORUN ELEDUN ASHO RISA OSODE ORUNMILA ODUN TOYALE
LOKUERI IFA MOKUN.
Por este Ifa se le da dos etu a los pies. Obari poniendo a Shango detras.
Nacio el awan de Olokun..
No debe de encender cabos de itanas cuando encienda dos itanas no se pueden terminar
juntas.
Se le da un pajaro a Osain.
Hay que tener a Oduduwa, Pinado y mas de diez años de consagrado en Ifa, para hacer
ebo por este Ifa.
Awo no debe hacerle ebo de este signo a un Awo mayor porque cambia leri, si es Osobo
menos aun y si la letra marca Iku tampoco se lo hace a un Aleye sin antes preguntarle a
Orunmila.
Ebo lleva una adie jabada (impressindible) y no se mata, se deja en casa del enfermo.
Se le pone ñame con epo a Eshu y ñame con ori a Baba.
Aqui fue donde orunmila y shango eran Paleros y andaban con polvora y cosas de prendas
y tuvieron que dejarlas. Eso ocurria en el tiempo en que el tablero cuadrado queria ser mas
poderoso que el Tablero circular, y cuando Arufin (el origina Shango) y Arudda (Orunmila); el
asesino, le pidieron perdon a Olofin y le promentieron no hacer mas fechorias y reivindicarse,
se arrodillaron ante Olofin y éste los perdonó.
Okana Yekú tiene un Okpele especial que después de lavado la pata derecha come etu,
que se entierra y la pata izquierda come akukó y eyelé, que van al pie de una mata de
yagruma.
Aqui Nació la colera de los Santos.
Tenga cuidado con la muerte. No averigue chismes ni maldiga que dios castiga eso.
Cuidado con sus enemigos. Conformese con lo que Dios le da, porque hay muchos peores
que Ud. No le niegue la comida a nadie que llegue a su casa. Ud. tiene un gran disgusto con
su conyugue o viseversa. Perteneces a una institución religiosa que son muchos pero estan
divididos. Deles de comer a los muertos y un toque de tres dias. Ponga bandera en su ilé.
Todos los Santos estan Bravos. Ud. Tiene polvo encima y tiene que soltarla. Hay brujeria de
por medio. Si no hace Ebó va a ir preso.
169
EBO PARA QUE NO RESURJA LA TRAGEDIA:
Akuko, ishu salcochado, opolopo epo y se pone encima de Elegbara y a Babá se le pone
eñi Adie con ori y efun.
OO
IO
I O OKANA GIO.
O I OKANA WORI.
Okana Wori agarofi adifafun Osain Obanishawo maferefun Shangó, abo, akukó, etu lebó.
Aqui es donde Olofin y Orunmila gobiernan el Mundo.

Aqui habla el aji picante. Maferefun Shangó.
Por este Odduns el derecho que por las obras se le pide a las personas, se le aumenta 6
pesos, por que aqui Eshu se hizo el banquero del awó. Esos 6 pesos se le pone a Eshu.
Aqui fue donde se creo la tierra o nació su formación.
Shangó libra de las garras de ashelu.
Cuidado con un niño no le entregue a Ud. a la justicia o no le cuente a su conyugue sus
andanzas.
Se le da awo a Shango y despues un tambor, para que le llegue la suerte.
El huevo tiene dentro un pollito vivo o muerto.
Obini esta perdida por comerciante. Le han robado dinero. Desea amarrar a su Okuni.
Dice que la persona tiene polvora encima, anda o trabaja con ella. Tiene resguardo de
Congo. Tiene dinero guardado pra hacerle obra a algún difunto o Santo, respetelo y no lo
gaste en otra cosa. Porque puede caer preso o sufrir una adversidad. Dele gracias a Shangó,
que esta evitando que Ud. vuelva preso. Ud. le esta huyendo a una persona que lo anda
buscando, haga ebó para que un niño no lo descubra. Esta amarrado y hay brujeria de por
medio. Atienda a los muertos. Vas a heredar un dinero. Cuidado con la candela y no piense
en matarse. El cuerpo se le descompone con fracuencia. Cuidese los riñones y el estómago.
No coma comida atrasada.
Ud. es incredulo y creyente a su manera. Si no atiende a los Santos, no vera nada de lo
suyo resuelto.
Le gusta ver rápido las cosas que le hacen.
Habla de un niño que es viajero, hay que amarralo para que no se vaya.
Habla de deformación en el vientre de la mujer.
Oshun después de haber dado a luz varias veces, vió que se le deformaba el vientre y el
cuerpo, y salió llorando por el camino y comenzó hacerse rogación en su vientre con distintos
ewe, hasta que se hizo con una guira, pero cuando está se escaba, las semillas sonaban
dentro y ese ruido la perturbaba. Mas adelante Oshun se encontró con la eleguedé, la cogió y
se la paso varias veces por su vientre, y éste recobró su forma.
PARA ROGAR EL VIENTRE DE OBINI QUE SE DEFORMA.

Se toma la medida del vientre con cinco cintas de seda, se le echa oñi a una eleguede, se
depositan las cintas dentro y se le ruega a Oshun.
La mujer vive con complejos porque se le deforma el vientre.
Aqui los padres se sobre pasan en el trato hacia los hijos y asi surgen problemas entre ellos.
170
IO
OO
OO
I I OKANA DI.
Okana Di tobato efán karé boya adifafun Odolofá toloyo loshelé abé elebo, iwo obini kan
lolefun eyelé akukó lebó.
Okana Di Ifá Niré Kaferefun Shangó, Oshanlá ati Eshu.
Aqui habla Yemayá Mayelewo, la que fue mujer de Orunmila y después comerciante. Es la
que usa careta, nueve colores distintos y vive en tinaja, come de todos los animales y se le
pone un Okpele. Ella vive en medio del oceano por donde pasan las siete corrientes
universales del agua.
Hablan los movimientos de la Tierra y de las siete corrientes de agua dulce que hay en el
fondo del mar.
Por éste Ifá se obtiene la riqueza y el bienestar material pero se es fatal en amores.
Hay que cuidarse mucho la vista.
No se puede tomar agua depositada en tinajas y mucho menos poner la boca en la tinaja
para beberla directamente de la misma.
No se puede comer ningún tipo de crustáseos o animales que reculen.
Hacer ebó con bastante frecuencia para no caerse.
Tener siempre un ekuekueye en su ilé y no matar ratones ni cucarachas.
Tener cuidado con las amistades porque se puede tener a alguien como amigo predilecto y
puede ser traicionero.
Prohibe comer alimentos atrasados y recalentados.
Nació Aruyé, El Susto.
Recibir a Inle Abata para librarse de traiciones.
Hay posible vieje fuera del pais.
El dueño de éste Ifá debe de estar muy identificado con los Egguns, porque estos le salvan
a diario, ya sean Eguns familiares o protectores.
Contar con Elegbara para que éste le mantenga abiertos los caminos y para firmeza y salud
recibir a Inle con Itá.
Aqui hablan las tres Obini de Orunmila: La Lagartija, La Araña y La cucaracha.
171
Le viene una enfermedad de cuidado por causa de una hincada.
La suerte llega a la casa y no entra; para que entrese le dá a Orunmila adie meyi dun dun
junto con tres isherí (clavos), Las adié, eyebale, eru, kola, obi moriwao y se entierra en la
puerta.
Aqui se obtiene posición y riqueza pero no amor.
En éste Ifá hay que hacer Oparaldo porque existen perturvaciones. Se pregunta con que se
hace. Y siempre se hace antes del ebó.
El ebó lleva caña de castilla.

Aqui la Etu se encontraba sola y aburrida y no tenia ni donde dormir y Orunmila le dijo, que
hiciera ebó para que resolviera todos sus problemas.
Este camino marca: Soledad y aburrimiento y manda a la persona a casarse y tener familia
para que sea feliz, pero también le aconcejaque tiene que ser reservada para sus cosas, para
que sus enemigos no la puedan perjudicar.
IO
IO
OO
O I OKANA ROSO.
Okana Roso adifafun Okun aratake elé esen Osain nilé kaferefun Orunmila.
Aqui es donde nace el preguntarle la Angel de la Guarda o a Orunmila acerca de las cosas
que se va a realizar o recibir.
Nació el Cáncer de la Mamas de la Obini. No puede permitir que nadie se las muerda y evite
darse golpes en las mismas.
Nació la formación del feto.
Los padres aportan al feto sus caracteres hereditarios, pero además corresponsable de la
felicidad o infelicidad futura de sus decendientes, por la razón de que cuando en un
matrimonio reina la paz y la tranquilidad el Feto en la mujer oboñu se desrrolla normalmente
equilibrado psíquicamente y es una persona equilibrada por el resto su vida. Si por el contrario
la pareja vive en constante problemas, peleas y falta de estabilidad emocional en la futura
madre, el Feto e desarrolla psiquicamente desequilibrado por causa de la tensión nerviosa
que vive la madre y será una persona debil, de mal caracter durante toda su vida.
Ifá de maldición. El Ebó va a lo alto de la loma.
Habla la Usurpación. Las Erupciones Volcanicas. Los Eggus y nació la miseria en el mundo
por maldición de Olofin. Es Ifá de guerra.
Hay que recibir a Olokun y a Yewá(Oshakai Kai).
Los dueños de éste Ifá son: Shangó y Osain.
Se le da a Shangó un akukó tuerto.
Se le da Olokun un akukó tuerto y se lleva en ashóde todos los colores con eko, eya, epo,
agbado, oñi, oti, y siete cascabeles al lugar sabido.
172
Hay quien se queda tuerto al verlo a Ud. ciego.
En la Tierra del Ciego el tuerto es Rey.
Se le da a Osain un akuko tuerto y despues un akuko normal desde la leri del interesado
hacia osun.
Ewe del Oddun: Atiponla y escoba amarga.
Aqui fue la guerra de la Atiponla y la escoba amarga.

Donde crece la escoba amarga no prospera la atiponla y viceversa.
Por lo anterior es que Sotosojuka (San Lazaro)., vive en los rincones o sea en el angulo de
dos paredes.
Akiomde (Shango) vive errante.
El framboyan cuando esta floreciendo sus flores anuncian desgracias, epidemias y sobre
todo muerte de niños.
Orunmila le dice al Awo; A la tierra que fueres haz lo que vieres y no se meta a arreglar el
mundo, porque el mundo no hay quien lo arregle.
ROGACION CONTRA LA MISERIA

Ropa vieja ripiada, zapatos viejos, cangrejo, jamon, camarones, langosta, mondongo, un
osiadie dun dun, uno fun fun, un igba, una escoba, tres obi y cuatro escobitas, eku, eya, epo.

OO
OO
I O OKANA JUANI.
I I OKANA YABILE.
Okana Juani Okawa Wa Wa adifafun obo loye adie elen lebo. Kure kure, eure, eku lebo.
Ifá Nire kaferefun Yalorde ati Eshu.
Nacio el rompimiento del juramento de los jimaguas que no querian separarse nunca y al fin
lo hicieron en Mujar y Hombre.
Nace la gran ceremonia que permite al Awo coger culo de obini.
En Iyalocha o Babalosha marca trampas por Babalawos.
Nacio el dolor de muelas.
Hay que ponerse la ashaba de Ogun.
Hay tragedia por el ile.
El hombre no tiene sensacion. Habla de Impotencia.
Se le pone oguede a Shango.
El jinete en su brioso corcel paso cerca de un Omokekere y le pregunto ?Muchacho tu crees

que llegare sin problemas al pueblo? El Omokekere le contesto: Si vas despacio si. Omo keke
Ofe.
Aqui Olokun tuvo guerra con el camaleon.
La Adie ponia sus huevos y al notar la falta de los mismo comenzo a escarbar y de tanto
escarbar para buscarlos se volvio loca.
La madre se puede volver loca por perdida de un hijo.
173
La suerte no ha llegado a su casa por que hay una cosa que la estorba. Tiene vecinos muy
coriosos, que siempre desean saber todo lo de Ud. para despues contarlo. Tiene una guerra
por causa de una mujer, Ud. la ha dado por terminada pero su contrario dice que no y sigue
trabajando bajo de ambas partes caminan y puede haber sangre. le han trabajado con brujeria
que le soplaron. Uds. son tres hermanos y tienen un terreno por herencia y los dos mayores le
quieren dar la mala al menor.
Habla de vecinos conflictivos que es mejor tenerlos de amigos que no de enemigos.
No hable lo que vaya a realizar para que pueda lograrlo.
Ebo: Akuko, 1 osiadie, 2 adie, 2 etu, agbado, maloja, inle de las cuatro esquinas, abiti, asho
fun fun y dun dun, malaguidi, obi, itana, eku, eya, epo, bogbo ewe, oplopo owo.
El akuko para eshu y despues se le pone el maiz seco y la maloja.
Etu meyi para Oluwo popo, Adie Meyi dun dun para orunmila y osiadie para oparaldo.
EBO PARA QUE NO LE QUITEN LA HERENCIA

Dos adie, una que sea cinqueña, un akuko, tierra, una estaca, eku, eya, epo, opolopo owo,
opolopo agbado.. El agbado se entierra y sobre la tierra se pinta Oshe Tura y Okana Yabile y
segun la adie escarba el agbado ira apareciendo y asi el interesado todo lo gana. Despues se
sueltan las adie. La estaca la siembra y ahi se atan las adie.

IO
OO
OO
O I OKANA OBARA.
Okana Bara Olodafun Orunmila oni pataki kodafa Eshu Ifa ledoya Elegabara Latile miatele
Awo anotiwo atele ese nitase adifafun Onibarabaniregun anbatele yolaibeneku asunshe
agbado. Akuko lebo. Kaferefun Shango ati Oya.
Aqui Elegabara y Osain traicionaron a Shango.

Hay que recibir a Eshu Laroye.
El Pajaro de este Ifa es el Tocoloro.
Cuando Obatala le da la espalda a la persona, solo Orunmila lo salva. Recibir a orunmila.
En éste Ifá Shango lloro por la traicion de las gentes, y se quedo hecho un pordiosero y
comenzo a rodar.
Hay que cuidarse de las personas blancas que no tienen creencias religiosas. Le pueden
llevar la justicia a su casa.
Prohibe ir a la plaza mientras no se haga ebo.
Esta muy pobre y tiene que hacer ebo para adelantar.
Se debe dinero y por eso se esta triste.
A la persona le gusta levantar la mano.
Si vas a dar un viaje antes tiene que hacer ebo y cuidarse de problemas de justicia.
174
A la mujer la enamoran los viejos.
Hay que hacer ebo para que eshu lo ayude a vencer.
Cuidar su trabajo, cuidado con robos en el mismo y cuidese de sus vecinos.
La clave de este Ifa es darle dos eyele fun fun a Obatala.
Cuidar a Shango.
Ud. ha de ir a un paraje, antes de ir haga ebo para que no lo descubran.
Cuidado con un viejo que ira a su casa, no le lleve un problema de justicia.
No prestes mas su dinero,pues le costara trabajo cobrarlo.
Puedes llegar a tener varios problemas y disgustos con otra persona por causa de
habladurias, pues Ud. se ha enterado o se enterara de muchas cosas que se han hablado de
Ud.
Su deleite es llorar misericordia, no llores mas misericordias, para que su Angel y
protecciones Espirituales lo ayuden.
Gorro de colores para dormir (se preg. cuales son).

El ebo a la plaza y al progreso se le dan dos eyele a obatala o a Shango (se Preg.)
El camino del cargo donde se aprobaban las habilidades de cada aspirante.

Estudie y preparese para la vida.
Si este Ifa sale Osobo y el Aleyo es Blanco, tenga cuidado al hacerle la rogacion, no le vaya
a traer una cuestion de justicia.
Una vez orunmila quizo ir a la Plaza y Obatala busco a eshu para que lo acompañara. Este
le pidio que le diera de comer y despues lo acompañe a la plaza.
Al otro dia muy temprano llego la gente a la plaza y vieron salir a un hombre por un callejon
y que se alejaba rapidamente, ellos lo siguieron y al entrar en el callejon o trillo vieron un
tinajon lleno de dinero y grandes pilas de ñame, Eshu que estaba entre aquellas gentes, por
medio de la virtud trajo cargadores y ordeno que todo lo llevaron para casa de Orunmila.

IO
IO
IO OKANA OGUNDA.
OI OKANA KAKUIN.
Okana Ogunda shukudú ilé didé abashé keredí irewo shashá Awó Elepanapa eyelé lebó.
Ashó fun fun, abo, omi fun fun, oñi. owó meyo, eru Kaferefun Ogun ati Obatalá.
La persona tiene la herencia o arrastre de un palero Africano por la familia.

La persona es creyente a su manera.
Generalmente el hijo de éste Ifá termina su vida baldado.
175
El Awó no sabe y hay que enseñarlo.
Se le da ologbo a Abita.
Para vecer al enemigo se hace ebo con: Un akukó funfun, un akukó dundun y un akukó
pupúa, cadona, carbón encendido y una otá.
Este Ifá habla de los planetas y de los fenómenos espectrales.
Nació el Arco-Iris. Se el hacen ceremonias a los Astros.
Se le pone Sarao de ekó al sol, a la luna y a las estrellas y se refresca la tierra.
Darle de comer a Elegbara.
Baldear la casa con yagruma, epó, otí, ekú, eyá, harina de maiz, frijoles carita y se riega
amala ilá en elilé.
Se le pone oñi a Oshun para que traiga engañado a Elegbara a la casa, Cuando entra en la
casa se le dice: Elegbara, Todo lo que hay aqui es para Ud. Esto se hace porque el enemigo
se le convina a comer para tratar de neutralizarlo.
El Gandió no se pelea con el cocinero.
Aqui habla Eshu Alayikí(El Glotón). Aqui Eshu Alayikí se hartó de jicoteas.
Aqui nació la gran fe en Elegbara para resolver los problemas.
Nació que Elegbara coma ayapa y que Shangó se le rocie otí.
Aqui fue donde Ogun encadenó a Shangó mientras este dormia Shangó al verse
encadenado, se acercó de su gran poder que tenía en su boca y soplo fuertemente sobre la
cadena, salio candela por su boca que fundió la cadena liberandose.
La persona tiene candela en la boca. Modere su modo de hablar. Para que no se
perjudique. Por su boca lo puden matar.
La persona cuando se molesta contesta en forma descompuesta.
Cuidado con amarres.
En éste Ifá nació el Instinto de Conservación.
Tenga cuidado con que vaya a correr la sangre en su casa; la cosa comenzará en el patio,
la justicia ha de intervenir, y a Ud. lo meterán en un lio.
A Ud. le gusta levantar la mano y ahi está su desgracia.
El Babalawo tiene que enseñar al que no sabe.
Cuidado con su mujer no se la desacrediten o se la desgracien.
Ud. es muy recto y deseas las cosas imposibles.
Desea que le hagan un amarre, y que sea pronto; pro eso Ud. a caminado en la quimbisa,
pero no ha visto nada.
Tenga cuidado con una trampa que le quieren hacer.
Ud. tiene un cuchillo y una cabilla y una china pelona, cuidado no vayas a hacer usos
indebidos de esas armas.
Tiene un enemigo muy fuerte y no se puede descuidar.
Esta letra marca enfermedad del estómago o la garganta, y hay que operarse. Si es mujer
está enferma de su interior por causa de un aborto provocado.
176
OO
IO
IO
II OKANA SA.
Okana Sa mokisi bilari oni Babalawo bilari, bilari oma, bilari owó, bilari mokisi ladení Ifá oni
Babalawo koshiré Awó oni Babalawo lorun lorun lobosú laya lorun lorun ebó Kabolesi Okana
Sa koshé Shangó ebó ada mokosi bilari kongun gun gun adifafun Oluwo Ikokó.
Aqui nació Añagui Elufé y Obarakekute Oluwo que llevan flechas en la cabeza.
Se le da vanado a Ogun, jutía a Elegbara y ratón a Shangó.
Se le prohibe comer ajonjoli.
La muerte de uno son beneficios de otro.
Aqui Elegbara salió a recorer el mundo.
Cuidado con los malos ojos.
Cuidese de robos. Se sopla efun en el Ilé.
Aqui fue donde Shango se enfureció y se subió la penalcho de la palma y las viejas de
aquellas tierras le suplicaban que bajara.
Habla la Sepultura y la Muerte. La muerte de uno es alegria de otros. Hubo que hacer ebó
por el bien y por el mal.
Cuidese de trampas. No le esconda el dinero a su hermano. No digas mentiras.Ud. está
enfermo. El enfermo se levantará. Ud. va hacer cosas que van a verse. Veran lo que Ud.
predijo. Sea franco. Lo andan buscando para que cure a un enfermo o para que realice un
trabajo. Por sun mujer le viene la suerte. Su enemigo vive cerca de Ud. Por poco hay un
muerto en la casa. Ud. tiene que atender a Egun y en la forma en que lo hagas, iras saliendo
adelante, pero el dia que se le olvide de él, irás de nuevo para atrás, y cuando quieran de
nuevo ocuparse del mismo, no podrás hacerlo, pues va hacer tarde para Ud. Atiendalo con
misas, flores, comidas, velas, oti, cafe, tabaco, oraciones, etc.. Póngale una jicara de ajiaco en
su casa, otra en la esquina mas cerca de su casa y otra detrás del cementerio y después
haga ifá. Nunca abuses de las mujeres y quiera y concidere a la suya.
Si es mujer: Estás embarazada y le estan haciendo hechiceria para que no logre la criatura.
Tiene que hacer ebó para que pueda dar a luz sin complicaciones. Ud. ha sido advertida por
un Egun y no ha seguido sus indicaciones. Procure hacerlas, para que ese Egun no le vire la
espalda.
Aqui fue donde se hundió la Atlantida.
CAMINO DE LAS MUJERES:
Arosiyen era un comerciante muy inteligente y tenia un buen desenvolvimiento, Cierta vez
que tenía que ausentarse por causa de sus negocios, encargó a un amigo Eló Iré, quye
cuidara de sus mujeres por tener que estar tres meses fuera. El amigo aceptó pero pasarón
cinco meses y Arosiyen no regresaba.
Eló Iré comenzó a maltratar a las mujeres de Arosiyen a tal punto, que una oportunidad ellas
huyeron de la casa y dió la casualidad que fueron a parar a la tierra donde estaba Arosiyen el
que ya conocía de los abusos cometidos por Eló Iré con sus mujeres, pues se corrió la voz
que le decia que le iba a dar candelas a todas.
Cuando la gente del pueblo notaron que las mujers de Arosiyen no estaban en casa de Eló
Iré, se enfurecieron y mataron a Eló Iré.
177
OO
IO
OO
OI OKANA KA.
Okana Ka adifafun Kana tinsholeya eyé akometan ijajú eyelé lebó. Akukó, eure lebó.
Kaferefun Olokun, Obatalá ati Yalorde, Yemayá, Elegbara.
Aqui fue donde Obatalá cambio la ropa negra por la blanca.

Aqui fue donde la gente queria matar al hijo de Obatalá.
Habla del proceso de las prendad de Palo montadas por Ifá.
Hablan las tres caras de Orunmila: Orun, Ifá y Orunmila, que son tres cosas distintas y el
mas paqueño es Orunmila.
Nació la seca.
Se recibe urgente Oshosi.
No comer gerbanzas ni frutas.
En éste Ifá se canta: "ODE LADO MALOWO. ODE LADO MALOWO."
El que hace trato con el gato, siempre el gato lo araña.
Habla de espiritismo.
Hay que darle de comer a Bavawá(El techo de la casa), para Iré Umbo.
Un Awó puede vivir con dos hermanas.
Se le pone a Ifá una garra disecada de Ologbo (Gato).
Tóquese tres veces la mano y el pecho.
Para estar bien debe de abrir y cerrar tres veces la puerta de la calle y una vez por semana
la pila del agua.
Etú a Elegbara.
Tener cuidado con una mujer colorada muy pashanguera que tiene un defecto.
Habla la revolución y de pérdidas a la vez. Pérdida de la casa.
Por el camino le viene tres suertes, si sabes aprovecharlas llegarás a estar bien. Ud. tiene
una conocida que no tiene donde parar, recojala que ella le traera suerte, se pone majadera
trate de sobre llevarla. Un viejo lo convidará a jugar loteria, aceptelo. En su casa hay un niño
que siempre está llorando, dele cualquier cosita y no lo maltrates. A Ud. la gente le desea la
muerte. Tenga cuidado con su hijo y un falso testimonio. A su hijo tres enemigos lo andan
buscando. Cuidese de una traición. No deja que le caiga agua de lluvia encima. Ud. desea
vengarse de una persona. Ud. anda buscando a su mujer y ella a Ud. Tenga cuidado con
lapérdida de tres personas. La muerte le anda detrás, por eso Ud. siempre está triste. Los
Santos le reclaman. Tiene dos mujeres, Una esta embarazada.
178
Mientra el Angel de la Guarda no quiera, no hay quien lo mate.
Ebo: Para Iré Ayé Unbo. Akukó, una Adié, una Eyelé, oti, oñi, una casita, gofio, owó la
mewa.
Ebo: Akukó, tomates, pelotas de sihu.... Para que sepas quienes son sus enemigos.
CAMINO DEL GRAN PODER:

Aqui nació el que Elegbara coma etu para librar el Awó de sus arayes y donde Egun y Osain
pactaron para solvar a Okana Ka.
Para darle la etu a Elewá se pinta Okana Ka detrás de la puerta en el piso y se cubre con
un colchon de hierba fina, encima se pone a Elewá que se cubre con meloncillo. Se da Obi
omi tutu, se da la etu echado eyebale alrededor de Elewá y las últimas gotas sobre el ewe
meloncillo que cubre a Elewá.
OO
OO
IO
OI OKANA TRUPON.
Okana Trupon Ikanifori ikaniyú ni masuku logué ni Olorun obini.

Okana Trupon atare banba bile bayo araraguyo Kará eñi akirí adifafun Obatalá.
Aqui hablan Elegbara y Shangó.

Ifá de traiciones y falcedades.
Elegbara es el dueño de los caminos y de las esquinas. Eyilá es el dueño de la candela.
La persona siempre esta llorando que no tiene dienero y mientras mas tiene mas quiere, por
eso Olofin esta bravo con ella.
Cuidado no le mande mas dienero y le sirva para su entierro.
Ud. reniega mucho, esta enfermo y no hace por curarse.
Sus enemigos estan comiendo y bebiendo con Ud.
Tiene muchos ojos malos encima.
Desea mudarse de donde vive.
Nació para gobernar por eso Ud. es Rey.
Dele gracias al Santisimo.
Lo esta vigilando para hacerle daño, para que piedas el trabajo y se vea atrasado.
No comas en casa de nadie.
Habla de comercio o de negocios.
La gente por invidia no lo deja prosperar. Tienes que ofrecerle un caballito fun fun o de otro
color con luceros en la frente a su Angel de la Guarda, pero tiene que tener cuidado no se lo
roben.
Ud. siempre esta manejando owó.
Bañase con ewe maravilla de vez en cuando.
179
Dele dos akukó a Shangó para que se levante. Kaferefun Orunmila y el Mar.
Bañarse con ewe maravilla y comida a Olufina, dos akukó para que se levante.
Una plancha de hierro caliente, se le echa una cucharada de omi tutu y se le dice:" Botila
omi ikuao ayua". Se le dan dos akukó a Shangó, un racimo de paltano y kofibori.
OBRA CLAVE PARA OWO:

Un osiadie, dos eyelé, hojas y semillas de maravilla, la espina dorsal de un eya tutu, juju del
animal del ebo, y lo que tine en lerí y arriba, atitan eruta merin, atitan Osain de las doce del
dia, atitan Orú de las 12 de la noche, frijoles caritas. Se hace Ekru, olelé, ekru aro, ákara bibo.
Se hace el ebo y se echa opolopo iyefá del ebo en un plato con ekru. olele, ekru aro y ákara y
se le pone a todos los Santos.
Se le da osiadie a Elegbara, las eyelé a Osain, los iñales umbebolo. Con todas las leri la
espina central del eya tutu, ewe y atare guma, las atitan e iyefá del ebó se monta un Ishe-
Ozain que vive detrás de Shilekun ilé y se le pone una mata de ewe ogumá(maravilla) encima,
Come con Elegbara y con Osain de vez en cuando.
OBRA PARA IRE AYE UNBO:

Se le dan dos eyelé en el monte(no dice a quien se da). Se cogen las lerí y se hace iyé y se
ligan con bogbo ashé hojas y semillas de maravillas, las espina central de un eya tutu, se
entiza con ou dudu y funfun y se cuelga detrás de shilekun.

IO
OO
IO
I I OKANA TURALE.
Okana Turale Ifa Ire Okana nimaseku legueni Olorun amibinu kaferefun Olorun ati
Orunmila. Adifafun Obatala ati Oshun.
Marca deuda y falta de respeto con los santos.

Marca separacion familiar. Pues habla la avispa que desde que nace se separa de los
padres.
Las ramas se separan del tronco. Los hijos se separan de los padres, los ahijados se
separan del padrino.
Ewe de este Ifa: La tua tua.
La boca por no haber echo ebo cuando Orunmila se lo ordeno, todo lo que come con gusto,
lo bota con peste por otro conducto.
La Boca no hizo ebo porque se creia muy necesaria y que por tanto no tenia que hacerlo y
sucedio que comenzo a hacerle daño a todo el mundo y la despreciaron.
A las avispas les gustaba mucho el baile y cuando iban a bailar se apretaban tanto la
cintura que la barriga se les salia por debajo.
En la mujer marca desprendimiento del utero.
180
La comida por no hacer ebo entra con buen olor y sale con peste.
Marca disgustos con los vecinos por causa de chismes.
Manda a comer despacio, para evitarse problemas estomacales.
No vayas a convites sin antes hacer ebo, porque puede enfermarse y quedar inutil de dos
cosas.
No digas mentiras.
Ud. no va a hacer nada de lo que el santo le indique por no gastar el dinero que tiene.
Cuidado con la avaricia.
Nada de lo que come lo contiene en el estomago.
Ud. tiene mal genio y habla mal de los santos.
Recuerde que tiene pendiente una rogacion.
Tienes un padecimiento en la boca, padeces de los dientes y las muelas, sino toma medida
tendra resultados.
No ingieras bebidas alcoholicas.
Cuidado con operaciones del estomago, deudeno, vesicula biliar.
Hay tres personas que se rien de Ud. Haga ebo para que se libre de ellas.
Cuidado con amarres.
Cuidado con jarros sin fondos. Mujeres que no son doncella y lo ocultan.
Cuidado con relaciones amorosas, que le pueden echar el lazo sin ser Ud. el culpable.
Hay que recibir a orunmila.
La persona tiene una mueca otic nervioso.
Ifa Ni Kaferefun Shango, Elegabara ati Yemaya.
Habla la formacion de la Tierra y la separacion del sol y la Tierra.
Hay Ogu por parte de una mujer.
Cuidado con la justicia. Alguien lo vigila.
Aqui es donde la persona se comunica con su guia espiritual y lo invoca lo mismo en la
dicha que en la adversidad.
Hay que usar una faja color verde.
Se da un pollon a la leri.
Se prohibe comer melocotonn.
Nota: En este Ifa habla de manera especial la avispa.

Es animal ponzoñoso.
IO
IO
O O OKANA RETE.
I I OKANA WETE.
Okana Wete okaran beko eya oko bebere kofe obafun eku yiya aro ikofe odo Lorun ashaye
eku, eya, ota, lagoni lodafun Ogun Kaferefun Obatala.
Aqui nacio el arte de tallar la madera.

Aqui fue donde la mujer del guanajo se enamoro del pavo real.
181
Aqui el guanajo encadeno al pavo real. No se come Agbado ni raspa de arroz. se hace un
abanico de juju de agbeyami (pavo real) y se le pone a los Oshas, para ire aye.
Hay que darle comida a la cabeza.
Habla de la guerra entre el Toti y el Guanajo. Todos los pajaros comen arroz y el Toti carga
la culpa.
Cuando un Omo Elegbara tiene este signo en Awofakan o Ikofa, le dara un tolo tolo
(guanajo) a su Elegabara y si a Yoko Osha (Elegabara), al nacer come igual.
Okana wate tiene que tener cuidado con su hijo y hacerles ceremonias al pie de Shango,
para que no lo pierda al aumentar el su poder, porque puede sufrir un accidente que le cueste
la vida.
Ifa de la grandeza del padre que logra con un gran sacrificio. El secreto es pasar a su Omo
dentro de la batea de Shango, y darle ahi mismo una etu, estando al lado de Shango Aba con
Akaraiña. Despues con la leri de le etu se monta Inshe-Osain.
No regale ninguna de sus ropas porque se atrasa y su suerte se inclina hacia quien Ud. le
hace el regalo.
Nacieron los escalofrios.
Se le pone una guadaña a Oyá entizada con juju de pavo real, guanajo y gunugun.
En éste Ifá para que el hombre pueda vivir con una mujer sin divorciarse, deben de dormir
uno con la cabeza hacia la cabecera de la cama y el otro hacia la pielera de la cama.
Se le pone un Güiro a Osain con sarao de ekó.
Se le da una eyele a Osain o a Ogun.
Obori con Obi meyi.
Darles dos Obi a Shangó.
Se le da a Shangó Akuko tuerto antes de que pasen 7 dias.
Ifá de vida larga con gran gobierno y grandes secretos.
Okuni mete a obini en la prostitución y le maneja el dinero mientras ella mas le da él mas
quiere y hasta la golpea, alabandose y llamando al publico para vea como la trata.
A Ud. no lo concideran, pues no conocen sus virtudes, es tan noble que vive con lo que son
menos que Ud. Ud. no es orgulloso, su virtud se debe a su Astral. Con el tiempo sus
enemigos iran a pedir que Ud. los ayude. En éste Ifá propio pueblo lo traiciona. No cuente
con su familia pues no lo ayudaran en nada. La brujeria no lo matará, porque perro no come
perro. Cuidese de traiciones y de agresiones con armas blancas. Con pausa llegas a tu
destino. Ud. vive de sus propias habilidades, tiene arte para vivir de la vida, toda oportunidad
debe de aprobecharlas y le saca buen partido. Ud. es hijo de Obatalá y de Yalorde.
182
IO
OO
IO
O I OKANA SHE.
Okana She oyen mamá muyó inle irolé orí efiniyan otá obaní fe aba nimí abamó Kaferefun
Oshun, Elegbara, Orunmila ati Eshú.
Este Ifá marca invidia y traición.

Aqui nació la arena del Rio.
Aqui es donde al hombre le cogen el semen para amarrarlo.
Habla de una mujer lujuriosa y caprichosa que desea separar y acaparar para si sola el
amor del hombre.
Este es un Ifá de locuras. Hacer ebó con eyelé, tres platos, dos ikikó, oshé de castilla,
estropajo. Después se lleva al interesado al rio, donde se baña, se le restriega la eyele en la
lerí y se bota en enigbe viva paraque se vaya y se le qyuite la locura y se cure.
Ifá de juramento de Ogun u de Osain.
Ifá de maldiciones y Ogu desde hace mucho tiempo.
Agarrese de Egun.
En éste Ifá se le pone a la persona grillete de ou fun fun y dun dun en los tobillos, después
se quita con el Irofá y se echa en el ebó. Esto es para que no se vaya preso.
El Ozain de éste Ifá lleva Gunugun (Tiñosa),ashé,(Aguila) y Adí (Gavilan).
Se hace el ebó son dos adié y dos aikordié para coger todas las fuerzas y poder de su
padre o Padrino cuando muera.
Aqui fue donde Oyá y Shangó vivian juntos, él la abandonó ella lo sumió en el bochorno y
en el mayor complejo de culpa porque ella le dió candela a sus hijos y después se quemó en
la hoguera.
Este Ifá habla de sentimientos profundos del amor del hombre hacia la mujer. Es la virtud
del amarre del miembro viril.
Nace el espasmo vaginal. Es sacrificio supremo del amor. Habla la linfa del semen.
Aqui se crian hijos ajenos. Habla la abeja que se pasa la vida fabricando miel para alimentar
a los hijos de la reina.
Habla el Loro Blanco uqe fue mas celebrado por Ololfin después que sus enemigos lo
ensuciaron con tinta, epo, etc..
Si es Hombre: Mucho cuidado con una mujer que estas pretendiendo, no sea que cuando
Ud. se entienda, ella le coja la naturaleza y lo amarre, para que solo pueda hacer vida sexual
con ella.
Aqui habla el Vestido y la Corona de Yewá.
Nació la arena del rio.
El dueño de éste Ifá cada vez que mate una eure a algun Santo, toma de la leche de la
misma para quitarse de encima la maldición de ésta letra.
183
OO
IO
OO
I I OKANA FUN.
Okana Fun ayé lobi oñi oña tosa aguko adifafun inlé Abata lala tinshoma Obá Aleyo ayeri
kobori eya-oro; omi losan kaferefun Oshanlá, Ogun, Iyá Babá Tobí. Maferefun Elegbara ati
Inle Abata.
La persona tiene detrás a un egun Indio que lo protege y lo cuida.

La obini de éste signo es de buena cabeza, madre de Santo, pero es muy pretenciosa e
ingreida.
Si el matrimonio se separa, no se junta jamás, porque ambos son muy orgullosos y no se
rebaja uno ante el otro.
Marca enfermedad en la vista, infecciones agudas o secundarias y hasta en el peor de los
casos BGlaucoma. Hay que cuiedarse la vista de golpes o traumas, de desprendimiento de
retina, de miopias, de cegueras nocturnos y cuidarse la persión arterial y la diabitis que
afectan la vista.
Aqui nació el rogarle la cabeza la lerí con guabina para los problemas de la visión.
Hay que recibir a Inle Abata.
La persona por despreocupada se pierde.
Se prohibe comer conejos.
Ifá de persecución. Aqui la persona es perseguida sin cesar por su conyugue o por sus
enemigos o por la justicia.
Hay que hacer Oparaldo.
Habla de persona invertida.
Maferefun Egun, Maferefun Orunmila.
Por éste Ifá hay que refrescar el cuchillo con eran malu, eyele meyi, ewe dundun, ori, efun,
omi kola fino, ewe majagua.
Ebomisi con: Hojas de Algodón, prodigiosa, majagua, después Misa en Inlé Olofin Espiritual
al Egun que lo pida.
Ifá de inconformidad.
Marca desobediencia al Santo.
Marca erupciones cutaneas.
Marca separación familiar.
Aqui habla el viento.
Hablan: Griyelú, Boyuto, Inle Abata.
Aqui nació la Gabina, (Eya-Oro)
Aqui la gente habló mal de Shangó,y de Oyá.
El hombre que cuidaba mucho dinero y estaba muy mal y fue a mirarse con Orunmila, que le
dijo: El dinero está en su casa y Ud. no puede cogerlo.
Capullo de Ou para Kafibori.
Una obini de pelo largo es su enemiga. En sueños vió a su mamá y a la Virgen de las
Mercedes, pero no recuerda lo que le dijeron. Dele de comer al espíritu de su mamá, para que
le de una suerte y puedas salir de sus atrasos. Ud. no tiene tranquilidad solo disgustos. Dele
gracias a Shangó, porque a evitado que Ud. tuviera una gran desgracia. Tenga cuidado con la
candela. Su hijo se ira a un lugar donde encontrará suerte. Ocupese un poco mas de las
Santos, poque Obatalá, está pensando visitarlo. Ud. viene a que le digan una cosa que ya Ud.
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la sabe. No use armas se le tiene encima dejela para hacerle ebó. Piensa desbaratar su casa,
si lo hace le costara trabajo volver a tenerla. por su mala cabeza se puede ver recogido.
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OGUNDA MEYI. 00
Ogunda Eyi Ogunda Siro owayolokun Oshanla biriniwa obatala obataiga jekua oba Ibo
odobaleni ogun yolokun, oshosi ogunda Eyi eyeni eyeoraruna okualorun obaralayuna tiwa
Elegbara awalawa oluwo Shiwosi Orunmila Kaye wario Orum maferefun oduduwa orubo.
Ogunda eyi eya teteyi unshe eya Ogun Kaferefun Obatala ati Orunmila. Pita y guin elebo.
SUYERES: Orosi Baba Karere Baba kerere Baba Kerere.
EWAWe orishamano ewawe.
Oguegue oguegue Orisha Anano Oguegue ewe Orisha Maniooo.
Iboru Iboyu Iboshishe Orishanlawa Iboru iboya Iboshishe.
Ogunda tami Osha oke iwona ayaya Oke iwona.

Ayaya tani logun ayaya oke iwona tani malowe.
Ayaya Kuolode Oke iwona tani malowe ayaya Kolenfu.
----------------------------
Este oddun es masculino, hijo de Oko y de Awounssi. Representa

un puñal, la justicia, la ley. Su dia de la semana es: Oye Oye: Martes. Su metal es el Hierro.
Nace la cirugia, la ciencia de la guerra. Las Armas. La jicotea. El toti. La peritonitis. La

presion arterial alta. La castracion. Las acciones agresivas,como: Golpear, cortar, trozar,
pinchar, atacar, etc. y, todos los oficios tienen que ver con esas acciones. Nacieron: Los
perros salvajes, los lobos, los
chacales, los coyotes, los canarios, los partos por operacion cesarea,Se creo el ombligo, el
pene, los testiculos, los espermatozoides, la ereccion del pene, las enfermedades venereas.
Marca: Enfermedades venereas, impotencia en el Hombre, enfermedades vaginales en la

mujer, enfermedades del cuello a la leri.
185
Hablan Ogun, obatala, Elewa, Oshosi, Shango, Los Ibeyis (Jimaguas), Oke, Egun.
Los colores: Blanco, negro, rojo y azul.
Ogunda Eyi significa donde Obatala corto en dos partes iguales

el Eya Tutu. Partir la diferencia.
Se saluda al sol durante doce dias por la mañana.

Se compran billetes en tres lugares distintos.
Ogunda Eyi es el Reino de Hierro. No se puede portar ningun tipo
de armas.
Ogun le da la suerte al awo de este Ifa.
Aqui es donde el awo enseña a sus ahijados.
Aqui Ogun y Shango se hicieron compadres.
Aqui Shango desde el cielo ve todo lo que ocurre sobre la superficie del mar y de la tierra.
Las hierbas de este Oddun son: Peregun y Mirra y, ambas son afrodisiacas.
No se come fruta del pan, akuko, name, yuca, ni se ingieren bebidas alcoholicas.
No se cruzan fosas, zanjas, etc.
Ogunda Eyi vence a la Muerte.
Marca en el hombre pene muy desarrollado, que lesiona interiormente a la mujer.
Hay que emprender el camino recto para no fracasar.
Este ifa marca: Vida confusa, hay que bañarse para estar limpio.
Este ifa en la mujer habla de esclavitud. De que puede comerciar con su cuerpo y, tiene que
dejar esa profesion.
Hay que superarse material y moralmente para un progreso y para que sea consideraro y
respetado por los demas.
Habla de desconsideracion.
Hay prendas que estan cifradas.
Cuidarse de accidentes y de tragedias porque se puede perder la vida y en el mejor de los
casos la salud para siempre.
Hay que contar con Oduduwa.
Los muchachos ven sobras en la casa, que no se asusten, por esto hay que ponerle frutas a
Obatala y se llevan a enigbe o para la salida del pueblo.
Habla con muchacha doncella que tiene que hacer obras para que se
pueda casar.
La persona posee una Gracia que tiene que trabajar para su adelanto material y espiritual.
Tiene facilidad para desempeñar un oficio o carrera, posee Santos o es Espiritista. Si tira las
Cartas tiene que cobrar para que no pierda esa Gracia. Y ademas si consulta con las Cartas
o Barajas tiene que darles a comer ishu salcochado y taparlas con un asho fun fun hasta el
otro dia, esto es para que no se le aleje la Vista.
En la familia hay profesionales.
Ifa dice que tiene que cuidarse la boca, que si tiene piezas picadas o enfermas, que se las
arregle o se las saque para que no se enferme del estomago.
Aqui nacio Oshalufon y las Siete Piezas de Ogun, y Obanla.
186
No se puede matar maja.
Para el dolor de cabeza Obori con atare meta.
Por este Ifa, a su tiempo hay que recibir a Oluwo-Popo y a Yewa.
Aqui nacio la lepra y el mal se rego por el mundo.
Se le da a Ogun un aya (perro) Keke y, se refuerza.
Maferefun los Niños.
Ogunda Eyi, Oddun de Justicia y de Fuerza. Este Oddun es el de la Fuerza y la Dureza.
Sus hijos son de corazon duro, no creen en nadie, solo piensan en ellos y por naturaleza son
adictos a las bromas. Son egoistas, les gusta atacar con hierro o con armas.
Aqui hay que tener cuidado con la Traicion y la Trampa.
No creen en la familia, son revoltosos, embusteros, engañan a cualquiera por su forma de
hablar, estan siempre pensando como y cuando dan el golpe tricionero.
La Justicia los persigue porque ejecutan las cosas malas que piensan, no tienen confianza en
nadie, solo creen en ellos, son peligrosos pues matan riendose, no tienen buen secreto y son
cabezas de todos porque son capaces hasta de entregarse ellos mismos. Sus secretos no se
los comunican a nadie.
Este es un oddun Maldecido por Afebile, un Obatala que vive en la atmosfera.

Este ifa es de Maldicion. Aqui fue donde Obatala Maldijo a Ogun por la guerra y, por la
brujeria que Ogun y Shango estaban haciendo, donde ellos estaban en la Tierra Conga que
limitaba con la Tierra Lukumi y estos se quejaron del Ogu que
mataba a mucha gente. Entonces Shango se retiro y, Ogun no quizo y, fue Maldecido por
Obatala.
El Omo Ogun que tenga este Oddun de Ifa no puede andar con prendas de congo, pero si
puede recibir a Ozain.
Aqui fue donde Oloddumare le entrego las riendas del Mundo a obatala y, todos los Aeos le
imploraban asi: Orisha Ibo Lowomi fumi awona Aiye: Dios del Igbo, le imploro me concedas
sabiduria en el Mundo.
Aqui fue donde olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra, le ordeno a ogun que
le hiciera una corona y un collar con cuentas negras, rojas y blancas y, se lo puso todo a
Elegbara.
Aqui fue donde Aroni y ozain enseñaban las virtudes de la botanica para curar las
enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas.
Aqui San Lazaro en la tierra arara se sento en una ota por mandato de Shango y le vino la
Virtud de adivinar y, desde entonces reino en la Tiera arara. Por eso el Pilon de San Lazaro
es de ota (piedra).
Habla de construir La Casa. Es ifa de tener casa propia. Si la casa esta deteriorada se
reconstruye.
187
Habla: La ceiba. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba.
Tambien se puede dar baños de hojas de ceiba.
Habla de que la corona no viene bien con la cabeza.
Ifa Fore: La leri es mas grande que la adde (corona) que le pusieron.
Ifa Osobo: La leri es menor que la adde que le pusieron.
Habla Oluwo Shiwishi que es Rey sin corona.
El Awo es indeciso.
Aqui fue donde Obatala tenia a sus hijos pasando hambre, por lo que en bocas solo tenian
saliva y, les salia peste por sus bocas y, Shango maldijo a Obatala.
En este ifa no se come langosta, porque aqui fue donde la langosta traiciono a Orunmila.
Para vencer a los arayes el Awo se viste de azul y blanco.

Para vecer la guerra se le da a comer tres akuko al yunquero de Ogun.
Se le pone a Ogun una azada, un ada y una campanilla en tamaño natural. Con esto antes
se hace ebo.
Si este ifa sale en Atefa, Ikofa o Awofaka, se manda a cambiar

la sopera de Orunmila o la del Angel de la Guarda, preguntandole antes a Orunmila.
El araye entra en su casa para investigar como Ud. vive y le lanza malos pensamientos.
Todos los viernes por la mañana en ayunas echese en su boca un poco de agua con sal y
lancelo al aire y diga: Para el Areye qie desee saber como yo vivo y me lance malos
pensamientos.
Friegue la casa con berro, odundun, odan (canutillo), ewe ibayu (paraiso) y opolopo oñi.
Riegue amala (harina de maiz) cerca de su casa para vencer a sus arayes. (Digo) para
desenvolvimiento).

Se coge un paeno fun fun, en un plato fun fun se pinta Ogunda Eyi y encima se ponen
granos de millo, de maiz, pedacitos de ñame, de patatas, semillas de naranjas dulces, de
melon. e coloca al lado de ogun y come junto a este un oyunko keke, un okuko y un osiadie.
Despues se saca todo el contenido del plato con esas sangres se reduce a Iye y se reza en el
tablero. En el asho fun fun se pinta Oshe Tura, Ogunda Eyi y otura She y se le echa el iye,
con esto se forra el mango de un cuchillo nuevo y se le enrosca un collar de orunmila y uno de
ogun.
Despues se reza y se pone sobre Orunmila. Cada vez que el Awo tenga que vencer a un
araye, lo llama tres veces golpeando sobre el tablero el cuchillo preparado.
SECRETO DE ODDUN:
Aikordie, una estera, ewe para bañarse cuatro dias y riega añari alrededor de la estera y se
acuesta en ella. El bien es seguro. No puede salir a la calle durante siete dias.
188
OBRA CON EL EYA TUTU.
Un eya tutu, un anzuelo, una lengua y un cordel.
A la lengua se le abre una incision donde se coloca un papel enrollado con las generales del
araye escritas siete veces, se cose, se le inserta un anzuelo en la punta a la lengua y, se pone
sobre la siguiente Atena Ifa: Irete kerda,ogunda Eyi, Ojuani wori y ogbe ka y, se dice: Como el
anzuelo atravieza la lengua del eya tutu, asi Eshu atraviese la lengua de: F. de tal. y asi, tu
lengua y tu cuerpo queden amarradas por Eshu.
PARA EL PODER:
Se hace una obra con oya. Se manda a hacer una corona del tamaño de la cabeza del
interesado, de cobre con nueve piezas de guerra apuntando hacia arriba y estas son: Ada,
obe, akofa, ofa cimatarra, hacha, un eyo con cuernos, una centella y una navaja.
Se lava la corona y se pone a comer en Oya adie meyi jabada. Una de las adie se entierra en
el rio y la otra va al cementerio.
CONTRA LOS ARAYES:

Cuando el awo tenga lucha con un araye, para vencerlo le pone a ogun una igba de sarao de
eko y sobre la misma y desde su leri le da un eyele fun fun.
PARA USAR EN LA CINTURA:

Una soga en la que se atan tramos de cuentas de Ogun y retazos de distintos colores de
siete juju de la eyele de la rogacion se pasa por el Tablero y se usa para vencer a los arayes.
OBRAS PARA QUITAR LA MALDICION:

Para evitar la Maldicion que esa persona siempre tiene sobre si, se coge enredadera de
coralillo, zarzaparrilla y cundiamor y se hace omiero y se pone al lado de oya y se le da un
adie junto con Oya. Despues con ese omiero se baña 16 dias.
OBRA PARA QUITAR ARAYES:

Se le da adie meyi dun dun a Orunmila, despues se pone en un plato un ala de Iboru, otra ala
a Iboya y una pierna a Iboshise. Se pone despues a Ozun detras de la puerta y se le dan
cuatro eyele fun fun y a los cinco dias se le pone sarao de eko.
Se pone a herbir algodon de capullos con un corcho. Cuando el agua hierba se saca el
corcho, los capullos cocinados se le pone a Ogun en una igba y, con el omi se baña.
PRENDA DE OCHOSI DE ESTE IFA:

Se busca una tinaja que tenga la tapa rota, en el fondo se le pinta Oshe Tura, ogunda Eyi y
otura She, ahi se echa tierra del ile, del monte, de la carcel, de la loma, de cuatro caminos,
añari okun, añari odo, un frontal de venado, leri de akuko, de lechuza de aparo, 7 palos, 16
akofa, de oshosi. Come akuko y ayele.
Vive en el patio, nunca dentro de la casa.
189
OKA OKUN AKARO:
Opa okun Akaro es un baston de abeto u olivo rematado con una leri en la empuadura,
barrenada para cargarla.
El awo se baña con omiero de: caoba, iroko, ceiba y granadillo y, recoge las hojas ripiadas
para la carga.
Despues se riega la leri con eya-oro (guabina), que se deja secar y se hace iye para la carga.
El resto de la carga del baston es: Añari okun y odo, leri de Egun ahogado en el mar, leri de
manati, de eyo, epo were (masamorra) de las rocas del mar y del rio, eru, obi kola, osun, las
leri de las eyele de kobo eri.
Este Opa okun Akaro se lava en el rio y come akuko fun fun, se le cuelgan ocho eyo de plata
o metal blanco y un caracol de mar que lleva añari okun, tierra del cementerio, iye de gungun
de egun, de guabina. Vive junto con olokun y se le canta: Oropale akaro olokun Opa Okun
Akaro olokipo odo.
PARA RESOLVER PROBLEMAS DE TRABAJO:

Una lampara a Egun con aceite de motor usado. Se le reza pidiendole trabajo y evoluciones.
Esto es porque en este ifa movieron las fuerzas del Eje de la Tierra.
OBRA CONTRA LA IMPOTENCIA:

Se confecciona un pene y un akofa que cuelguen de una cadena. Se lava y se pasa por el
tablero con: Oshe Tura, Ogunda Eyi, Ojuani-ogunda, Otura She, okana Yeku,Okana sa Bilari;
rezando despues el siguiente rezo: Ogun edeyi umami eru odo okuni kankuru oburi buri fowo
ba oko idire boya otiku ofikaletrupon opolopo odara orokoko yiwo le koku kiki epon. Epon
odara Ifa omo Ifa Awo Ifa ariku babawa ashe ofikaletrupon odara.
Come akuko junto con Elegbara y Ogun. Vive un tiempo sobre Elegbara y un tiempo sobre
ogun. Cuando el Awo salga, lo lleva prendido en el calzoncillo sobre sus riñones.
Antes de ofikaletrupon se pasa esto por el tablero y oko de abajo hacia arriba.
Ademas de tomar preparado de alcohol de 90 grados, en un litro siete cucharadas de avena y
101 aji picantes.
Se toma echando 50 gotas en dos dedos de agua, en ayunas. Esto es para el calor en la
prostata y el pene.
INSHE OZAIN PARA ASHELU:

Leri de gunugun, de aparo, de ekute, okokan de gunugun, que debe de estar entero en cada
resguardo, nueve pedazos de cuaba prieta, ewe oriye, kotoriye, un pedazo de escoba de millo
vieja, que se tuesta y se reduce a iye. Opolopo atare guma, atare, inzo de agutan, de abo, de
ologbo, de eure, tierra de las doce de la noche en asho fun fun, tierra de las doce del dia en
asho pupua, iyefa rezando con Baba Eyiogbe y ogunda Eyi.
Se pone todo y se entiza con ou fun fun y dun dun, se viste con cuentas azules obscuras, se
viste en cuero de toro, come vino tinto, higado de malu, eran malu y etu.
190
INSHE-OZAIN:
Ojos, corazon, cresta y barbas de akuko; ojos y corazon de eyele; palo amansa guapo,
cambia voz, cuaba morada, tengue, ramon eru, obi kola, obi motiwao, edun ara, azufre, juju
aikordie, juju aparo, juju y okokan de gunugun, ewe ejese (pica pica), ewe ina, okokan de aun
(jicotea macho), de siju, leri, okokan y alas de adan (murcielago), una ikofa, inzo de ekun, 12
atare, una ofa por fuera.
Se envuelve en asho pupua y algodon, digo: hilos verde, blanco y amarillo. Come akuko
indio, eyele, ori, sacu sacu, atare y humo de asha.
OPARALDO:
Cuando el awo lo hace, tiene que tener sobre su cuello tela blanca, roja y negra; en cada
punta de las telas se amarra un pedazo de aran malu, un pedazo de obi, un pedazo de ewe
quita maldicion.
Se escribe Ogunda Eyi, se echa epo, oñi, ori, eye, awado, obi y se hace el oparaldo con jio jio
menta.
Terminado el oparaldo, el awo se limpia con las asho y de espaldas lo lanza al rio.
El oparaldo tiene un eya tutu y se limpia y lo lanza al rio. Tambien mata detras de el un jio jio
y dara obi. Todo lo envuelve en asho. Va para el rio o para una manigua.
Al interesado se manda a bañar con ewe quita maldicion (shewerekuekue) y eyele fun fun.
SECRETO DE LA CADENA DE 75 PIEZAS:

Sol, lima, bocado de ishin, rueda de fabrica, 7 manillitas de yemaya, careta, barco, pescado,
dos remos, un bote, timon de barco, anzuelo, helices de barco, ancla, salva vida, boya, sirena,
llave, hoz, arado, candado, espada, machete,rastrillo, pala, pico, barreta, martillo, mandarria,
alicate, segueta, cuchillo, yunke, esposas, cadena de hierro, guadaña, peine, cepillo de
dientes de alambres, corona de adanes, manillas de Oshun, nueve manillas de Oya, barrena,
clavo de linea, herradura, rail de linea, etc.
EBO: Se hace ebo con una adie, que despues se mata desde su lerri sobre Ogun. Despues
se cocina y se reparte entre los que lleguen a su casa y les da dinero segun ud. pueda. El
que lo hace no la la come.
EBO: Ounko keke, 3 isheri (clavos) de linea ferrea, 1 cadena de hierro, yarako,3 atanas, 5
botellitas de oti, awado, eku, eya, 3 abere, pita de pescar, 3 carbones (idu), epo, ikoko, akuko
eyele.`Con el okokan de la eyele, las tres abere, eru, obi lola, obi motiwao, igi palo de hacha,
ewe rompesaraguey, varia, se monta el Inshe-Ozain del Signo.
11
11
OGUNDA BIODE. 11
10
Igara Nigara Foroforo ayabo omo nimu omi yeru atamberi omo leri okan garanife eku elebo.
Afaterete ami laiboa buelega loddafun aya okunla tio le guere Igara.
191
Por causa del tarro se abre la sepultura.
La persona por esta letra tiene que hacer ifa antes de morir.
Si va al campo tiene que hacer obori antes de ir.
Se le pone camarones bien cocinados a orunmila, se le dejan dos dias y antes de hablar con
nadie se comen.
Saque a su mujer a pasear.

Los oshas ruegan por usted le viene una suerte.
Prohibe acostarse vestido con ropa de salir.
Elegbara le tiene sus cosas detenidas en el rio.
No se puede comer albondigas, croquetas, papas rellenas, etc, a no ser en su propia casa.
Se llevan 3 muñecos al pie de una majagua, ahi se le da una adie y se recogen de la tierra y
se le agrega eku, eya, epo, agbado, oñi y con eso se carga a elegbara y a los tres muñecos y
viven junto a elegbara.
Tiene que ir al cementerio y coger ewe, ponerlo a secar y se hacen iye con ishu, eru, obi
kola, osun, eku, eya, epo, agbado, y esto es su ashe.
Cuando sale este ifa en un atefa, cuando el iyawo u awo sale del cuarto a los siete dias,
despues que se terminen todas la ceremonias de ifa, lo primero que hace es visitar el
cementerio, busca la tumba mas abandonada, ahi reza este signo y llama a egun para que lo
acompañe, pero tiene que atenderlo de por vida.
La persona debe de poner tres muñecos de cedro a su elewa.
Con relacion a los camarones que se le ponen a orunmila al otro dia por la mañana en ayuna
y sin haber hablado con nadie, se los come , toma agua de la sopera de oshun . Los que no
se coma los lleva al rio con cinco centavos.
192
Se le da a shango un akuko en el patio y encima se le echa amala ila ( harina de maiz
cocinada con quimbombo, que se le echa bien caliente).
Se le pone a yemaya siete cocos siete dias pintados de azul. Despues para el monte.
Se le ponen tres tabacos a elegbara.
Se le pone a elegbara una hoja de tabaco verde para alejar un proceso canceroso en la
persona.
Se tiene una caja de tabaco para hacer trabajos
Se le da a oshun cinco adie aperi amarilla, se le pone cinco bollitos y a shango se le da un

akuko con amala ila.
Se hace ebo con las cinco leri de las adie, otro con los cinco akaras de oshun y el tercero
con la leri del akuko de shango. Los tres van a una cerca.
En este ifa en el ikofa y en atefa se lava una mano de dilogunes y va dentro del ikofa o de la
mano mayor de ifa.
En un entierro el dueño de este ifa carga el feretro o una corona y le echa tierra a la tumba.
Se le pone mariwo a elewa para que el tape lo que entre en el ile.
Cuando se ve este ifa en un atefa, el padrino para quitarse de encima la maldicion de este
signo, coge a su elegba, le unta epo, le sopla oti y lo lleva a un basurero, ahi se limpia con
tres itanas y se le enciende, se limpia con un akuko, y se lo da ahi, cuando se gasten las
itanas lo recoge y lo lleva de regreso para su casa.
Se le dan tres owunko keke a elegbara, uno cada viernes y cada uno se reparte en tres
maniguas distintas.
A elegbara se le ponen tres muñecos de cedro que se le cargan por la cabeza.
El primero se carga con: eku, eya, epo, awado, ilekan, eru, obi kola, osun, obi edun, obi
motiwao.
El segundo: eku, eya, epo, awado, basura de la plza , eru, obi kola, osun, obi edun, obi
motiwao.
El tercero: eku, eya, epo, awado, tierra de un joro joro, tierra de ile ibusun (cementerio), efun,
erun, obi kola, osun, obi edun, obi motiwao.
Se bate ila (quimbombo), oti, epo, y se envuelve en un papel con las generales de los arayes
escritas siete veces, se le pone a orunmila y se le encienden dos itanas, pidiendole la
destrucion de los arayes.
Se le pone a Ogun un muneco de hierro con su armadura, un Okpele de hierro y un tablerito

de cedro.
193
De la unyen del dia se coge un poco y se lleva al cementerio y se pone sobre una tumba
abandonada y se le pide al muerto que lo acompañe a Ud.
Se le pone a Elewa tres bolas de ishu, (ñame), carne y eko. Esto es para suerte.
Se coge un ñame, se rellena con bo bo tenunyen y se le pone a Egun, despues a todos los
santos hasta que llegue a Orunmila y se tiene encima de este dieciseis dias.
El Awo de este Ifa no puede dar golpes encima de la mesa, porque el muerto responde y se
presenta.
Hay que hacer tres ebo para ire y Umbemi y se llevan a la plaza.
Se le pone a Orunmila un okpele de guiro amargo y una guataca con la que el Awo tiene que
guataquear y sembrar.
Se le ponen 16 ila (quimbombo) al Ikofa para que Obini koshe Abiti (para que el marido no la
sorprenda engañandolo).
PARA LIBRARSE DE LOS TARROS.

Una gandinga de elede (cerdo) o de malu (res) entera con su lengua, se cocina y se sierve en
dos platos con eko y se le pone a Ogun. Se lleva para la linea ferrea y se rompen los dos
platos y se le echa oti encima. Despues se cogen dos hojas de itamorreal para cocinarlas y
comerlas en la comida. No puede comer carne de animales cuadrupedos ni de aves en siete
meses.
Cuando el Awo esta pegando tarros y lo cojan infraganti, hace ebo y monta un inshe ozain
con mierda de murcielago, diente de aya filani (perro chino),marfil, leri de etu, aparo, akuko,
ekue kueye, palo oñi (orozus), pelo y cuero del pecho de abo, una flecha grande, 7 balitas U
que se tiran con oshosi diciendo: Tolo Tolo Eban Eka. Se coge un poco de todo esto y se liga
con miel de purga, oñi y oñi de la tierra.
Al hombre se le da para que coma y se unte un poco en el pecho. A la mujer que coma, pero
sin echarle oni, pues ellas tienen mucha lengua y todo lo descubren.
El hombre si tiene que ir a ver al ofendido no le sucede nada.
Cuando sale este ifa en Atefa o Ikofa se le pone tres muñequitos tallados en madera con los
brazos pegados al cuerpo, a Elewa en su ikoko, despues de lavarlos con omiero y comen un
osiadie.
194
Tambien se le pone a elewa tres tabacos entizados con hilos de dun dun y pupua.
Por osobo se deben de hacer tras oparaldos.
Primer oparaldo: Eyele, igba que dentro se le pinta Otura-nico y Ogunda Biode, 1 obi, 1 itana,
asho dun dun y fun fun, eku, eya, perfume, ewe, etc.
Segundo Oparaldo: Una adie dun dun, asho fun fun y dun dun, se le pinta Otura Niko, ogunda
Fun, ogunda biode e Irete Yero, 1 teja de canal, 1 eni adie, obi, itana, perfume, eku, eya, epo,
awado, oti.
Tercer oparaldo: En la casa del interesado, se para este de espalda a su Elewa y se le hace
Sarayeye con jio jio meta y se dan a Elewa y se botan para tres lugares distintos con tres
centavos cada uno de ellos
PARA RESOLVER PROBLEMAS:

Se coge un bistek, se habre como un libro y se le unta epo, le echa iyefa y se le presenta a
Ogun, se le hace la peticion, se cierra y se le pone encima a Ogun.
PARA LLAMAR AL ANIMA SOLA:

Se le llama y se le pone vino dulce, precipitado rojo, anisado, oti, aceite de almendras y una
rama de apazote.
LERI SHIPUE ELERI TOSHOLU:

Una cabeza rica o grande le va a traer la suerte y, para que eso
suceda tienes que Orubo.
SUREYE A SHANGO:
Oba Igbo si areo obarayo winiyo winiyo oba Koso ayeun.
Omo la takua Olo Soyo Ayawa ayawa filani.
Omo yena Omo yena Shango moforishoko ayawanira Shango. Orun Shango orun.
Oba Ni Obara fumara lebe orun kokoroni orun kokoroni ogun Baba ayawa Shango okunare.
SUREYE A ODEDUWA:
Osi mambo omodashe. Inle onu Oro latiwa Odu-Aremu.
Eee ehi Baba ferifun are. Ehi Baba forumu eee Odu Aremu ferifun are.
aba oro lowo yesutu moyeye Agolona eki Baba ferifun are awalode.
Orishanla aladerio Alagogo orishanla Alade Eri Alagogo.
Ayalguna Aladerio Alagogo Oba Moro Alade eri alagogo.
Oba moro Aladerio Alagogo Oba moro Alade Eri Alagogo.
(Se mientan todos los Obatala).
Hay que darle un akuko fun fun a Shango a las doce del dia en medio del patio y cocinarselo
con amala ila y ponerselo en una igba con asia pupua sobre su batea y se lleva al pie de
araba.
195
Adimu a oshun: Cinco bolas de amala ila batido con oña, una adie peri (amarilla) y, va al rio.
Adimu: Eran malu, añari, juju alakaso, amala ila, atare para hacer cinco pelotas, 1 adie grifa,
se le pone cinco dias y al rio.
Ogunda Biode debe tener una guataca en un piso de tierra y lavarla con caisimon.
Ogunda Biode debe hacer ebo con una muñeca que tiene en su casa delante de un espejo.
Se le pone a Oshun cinco clases distintas de oshinshin, que los cuatro primeros tengan
camarones. Cada uno se hace de un ewe distinto de Oshun. El quinto ademas lleva un eya
tutu de rio y tripas de eleguede (calabaza). Los que tienen camarones van al rio y el quinto al
mar, pero antes de llevarlos el awo se lavara la cara y le pone veinticinco centavos a cada
uno.
Hacerle un sobrerito de cuentas a Elewa.
Darle a Baba un akuko fun fun junto con Shango y se le echa anis a Baba. Si es obatala
Ayalguna mucho mejor.
Aqui Oshun trae la Riqueza.

Se hace Oparaldo con un owunko keke y demas ingredientes. Se lleva al pie del rio y se para
de espalda al mismo. se para la teja en la tierra con todos los Signos menos Ogunda Biode,
que se escribe en la espalda del individuo. Se mata al ounko keke sobre la teja, se abre sin
descuerarlo y se le saca el ala y se le pone al interesado extendido sobre la espalda tapando
el Signo Ogunda Biode, se le limpia despues la espalda con el mismo, se introduce en el
vientre del ounko y se lanza al rio el ounko, la teja y demas ingredientes.
- Se le pone a Ogun un Okpele de Hierro, una guataca y un tablerito de hierro.

- Aqui el Ogun se quedo mudo.
- El osun de este ifa va empotrado en cedro.
Aqui se le pusieron las tres marcas a la pata del Okpele que habla, pues antes solo tenia un
dilogun en la paata derecha.
Nacio el Agboran de olofin en la tierra.
Por este ifa para alcanzar el Poder en la Tierra, se pone a Elewi sobre una tumba en el
cementerio y ahi se le da un ounko keke, despues se lleva para el ile y alli se le da un akuko,
y, tres jio jio si los pide.
Aqui es donde osun proyecta la Sombra de egun en la puerta del Awo. La base de Osun
debe de ser de cedro.
En casos de peligro se le da un abo keke a Osun.
196
Se le pone amala ila al Egun Protector y se le da eyebale al pie de Eni.
PARA LA IMPOTENCIA:
Se toma en ayunas durante todas las lunas rozura de tarro de venado, igi: Parami, palo
hueso. No se puede tener contacto sexual mientras no se terminen las lunas.
PARA RESOLVER CON ELEWA:

Se le da un pollon y se le pide. Cuando logre lo pedido, le da un akuko y le vuelves a pedir.
Cuando vuelvas a lograr lo pedido, le da un ounko keke cortandolo en cuatro partes y se le da
camino para cuatro lugares distintos o para tres lugares distintos.
La leri del owunko se le presenta al interesado en su leri.
La pata delantera derecha, se le presenta en el brazo derecho.
La pata delantera izquierda, en su mano izquierda.
La pata derecha trasera, en la pierna izquierda.
La pata izquierda trasera, en la pierna izquierda.
Los testiculos se le presentan a los testiculos del interesado.
Ademas al Elewa se le pone un maja disecado.
Ogunda Biode: Aqui nacio la Descomposicion Cadaverica. La persona tiene peste.

Se padece de ulceras estomacales o tumores malignos del estomago o duodeno.
HaY tres Eguns que lo estan trajinando y por eso nunca llega a tener una firmeza o
estabilidad en sus cosas. Ud. siempre pierde.
Aqui se mato al ounko por desobediente y por sentencia de Olofin, por primera vez en la
Tierra.
No se compadezca de nadie, que cuando resuelva su problema lo traicionara y, en el mejor
de los casos, se olvidara de Usted.
Ogunda Biode señala que en la casa hay alguien que esta vigilando los pasos que da el Awo
y, tiene que cuidarse de algo de shishiriku o muñecos preparados para eso con Eguns. La
salvaguarda es ponerle una asokere de majagua bien bonita a Oshun. Tambien señala
problemas con Eguns Abiku.
Ud. preparo el burujon para irse de la casa y lloraba de rabia.
Ud. cuando se incomoda se quita la ropa a tirones.
Ud. tiene un cuchillo guardado.
Tienes un dinero que es del Santo, no lo gastes para que no pierdas la suerte.
Ud. esta enamorado.
le duele un pie.
Hagale misa a un familiar difunto que se la esta pidiendo.
Ud. anda con tres ladrones o con tres mujeres.
Tenga cuidado con la justicia.
Ud. antes de morirse tiene que hacer Ifa.
No celes a su señora, porque el amante que ud. sospecha, puede ser del otro mundo y por
celarla puedes perder tres suertes que ella tiene.
Cuidado con tragedias no vayas a salir amarrado.
Ud. tiene un dinero, se lo han de dar o se le perdio.
197
Ud. esta pobre y pasando trabajos y penas y su mujer esta brava con Ud. porque ud. le
cogio una cosa. Ella dice que ud. se lo coge todo. Ella es buena pero hay uno que le
aconseja mal contra ud. o se la quiere quitar. Eso es a base de brujerias y para que eso no
suceda, haga ebo.
Tienes un hermano en el campo que no conoces.
Tienes una prenda de muerto.
No robes.
No seas avaricioso.
Tienes una hija que le ha de parir jimaguas.
Tienes tres enemigos que son los que trastornan sus cosas.
A Ud. lo estan cazando.
Dele de comer a su leri enseguida.
Tres personas estan interesadas en su mujer, o lo estuvieron.
Nunca maltrates a su mujer para que no pierdas la suerte.
ira al campo y le ira bien.
No pelee con su mujer que ella lo salvara a Ud.
Soño con su padre o con un muerto y con Yemaya.
Hay una persona que se oculta de la justicia.
Hay un hombre que trata de quitarle la mujer con brujerias. Ella que no le de sus manos a
nadie.
Ebo: Akuko, coral, aguas, ou fun fun y dun dun, una tablita.
Despues del Ebo se ensarta el ou (hilo) fun fun y dun dun en la aguja, se le pasa el coral, se
pone en la tablita y se le da el akuko en la cabecera de la cama llamando al Egun. Se entiza
con esos mismos ou fun fun y dun dun y se le da al interesado, para que no lo coja ni Onilu
(policia), ni sus arayes.
Ebo: Akuko, hojas de ewe koko, etu, una naranja, un obe, un adagbogbo tenunyen, gbogdo
ashe.
El Akuko se da a Egun Babatobi, se hace arroz amarillo con el akuko y se pone al pie de una
mata de malanga.
01
01
01
O0 OGUNDA YEKU.
OGUNDA ARIKU AGOGO ABONO LODAFUN ARIKU ADIFAFUN YALORDE MAFEREFUN

ORUNMILA.
Aqui nacio la vagancia, la desobediencia y la porfia.

Marca amarre con mujer.
Habla de mujer y de dinero.
Nacio la ambicion desmedida en las personas.
Marca defecto en la vista. La persona ve de cerca, pero de lejos no ve nada.
Por este Ifa se triunfa mas de noche que de dia.
198
Poner bastante flores en un bucaro.
Hay que definirse, no se puede estar con la victima y con el victimario.
La persona esta enferma por dentro, lo ignora y de pronto se desencadena.
Mamerefun Egun.
Ifa de malagradecidos. La persona no agradecera lo que se haga por ella. Aqui el ciruelo
entro en porfia con el pozo y trato de abochornarlo, olvidandose que el vivia frondoso gracias
a la humedad que el pozo le proporcionaba.
Aqui defienden Egun y Shango y, cuando ud. desobedece, Shango se le revira.
Este Oddun representa a orunmila en la Tierra. Con solo marcarlo en el piso se esta
representando el mismo Orunmila.
En este Ifa de Babalawo, sea hijo del Santo que sea y, si es Omo Shango con mas razon
debe de tener al lado de la batea de Shango una ikoko con omi oju-oro. (agua de lluvia).
Cuando coja kuanado se le pone un ada a ogun para contrarrestar al araye. Cuando le de
ounko a ogun, se asa una pierna y se le pone a ogun, despues se sienta delante de ogun con
un plato y una igba y va cortando carne de esa pierna y se va echando en ambos recipientes,
comiendo y picando.
Se le da dos adie a Oshun y a Yanza, se limpia con ellas, despues se cocinan con tripas y
todo. La persona despues se limpia con un asho aperi. Todo va al rio.
EBOMISI: Omiero de malvate y eyebale de una eyele.
DICE IFA:
Que la Obini quiere salir a trabajar a la calle, temaya dice que no. Le duelen las plantas de
los pies. Se padece de cistitis. Haga ebo para que los Eguns obsesores no se planten en su
puerta. Si es Obini es espiritista. Cuidado no salgas amarrado por una mujer. Cuide a su
mujer que es buena. Tenga un animalito en su casa y cuidelo. Evite las tragedias. Cumpla
con Shango. Todos sus enemigos han de morirse primero que ud.
Estas apurado por tener Santos,pero estas atrazado economicamente. Ud. se queja de que
muchas personas estan comiendo en su casa. Su mujer esta enferma, cuidado no se muera.
A su casa ha de llegar una persona, recibala con cordialidad que le trae una suerte. No dejes
la puerta de su casa abierta, le pueden entrar cosas robadas y ud. cargara la culpa, es por
una venganza. Una mujer le puede proporcionar la muerte.
Estas apurado por dinero y lo necesitas pronto. Sus enemigos desean matarlo y colarse en
su casa. Sus asuntos andan mal porque Ud. le ofrecio una cosa a Shango y no le cumplio.
Ud. desea ir al campo. Sus enemigos se pueden valer de una mujer para perjudicalo. Ud. no
debe de ayudar a nadie. Evite todo tipo de tragedias porque puede haber muerto. Cuidado
con su trabajo o negocio, que puedes perderlo por chismes. Dale gracias a Obatala. pongale
arroz con leche a Obatala. Coma bajo de sal. El gandio no se puede pelear con el cocinero.
Dale gracias a su leri y dele comida.
199
SI ES MUJER: Tiene dos maridos y ninguno sirve. Su marido ha tenido muchas mujeres.
El Awo que se comprometio a ganarle un pleito en una herencia a unas personas y les cogio
dinero para montar las Obras. Despues llegaron a su casa otras peronsa para que les hiciera
Obras para ganar un pleito en un litigio por una herencia, y el se comprometio y les cogio
dinero para los ingredientes de la Obra.
El Awo le monto la Obra al primer grupo de personas que lo contrato para ese tipo de
problemas. Despues le monta una obra al otro grupo. Cada vez que uno de esos grupos iba
a su casa, el les cogia dinero, pero ninguno de los grupos veia adelantar el asunto de la
herencia a su favor.
Asi las cosas, un dia se encontraron personas de ambos grupos en casa del Awo.
Esos grupos estaban guerreando entre si por la posesion de la herencia, y dandose cuenta
de que el Awo les trabajaba a ambos grupos para lo mismo, le exigieron les devolvieran todo
el dinero que le habian dado, y despues le preguntaron: - Y Ud. al mismo tiempo trabaja para
la victima y para el victimario.
Aqui un individuo estaba enfermo por dentro y no lo sabia y de pronto se surgio.
Orunmila dijo: Al lado del pozo hay un ciruelo y junto a este crece el helecho,pero no se sabe
que hay debajo del mismo.
Cuando limpiaron todo aquello, vieron que estaba Ofo por debajo y
lo cogieron para la rogacion. Despues el hombre se curo.
Cuando el hombre se asomo al brocal del poso, vio una sombra dentro del agua y no sabia de
quien era. Era del Egun que lo defendia, pero cuando el desobedecia, Shango se le reviraba.
Era un individuo que vendia flores; el veia de cerca pero de lejos no, pero la gente no lo sabia.
Un dia varias personas que se encontraban distantes del vendedor de flores lo llamaron para
comprarle flores, el les contestaba pero no podia distinguirlas, y esas personas se dieron
cuenta de que el florero las habia oido, pero no habia podido distinguirlas porque le faltaba
vista.
A Ud. no lo crio su mama.

Cuidese la vista que se puede quedar ciego.
Ud. mismo sin percatarse de ello, puede descubrir un secreto sobre su vida, que mantiene
oculto.
Aqui el hombre vive esclavo de los Deseos y de los Caprichos de la mujer, pues ella lo tiene
trabajado.
200
01
OGUNDA MALAKA 11
OGUNDA KUANEYE 11
OGUNDA WORI 00
Ogunda Wori ogunda Alapo iwori olofa Kashapo yoro adifafun yama eyele elebo. Akuko, eya-
oro lebo.
Ogunda Wori Ifa lodafun Olokun Kaferefun Shango.
Arbol que se poda retoña.

cuando se ve este ifa hay tragedia en la calle.
Habla de tumores, quistes interiores, operacion quirurgica que le hagan a la persona, se repite
otra vez.
Aqui le abrieron a ogun la barriga con el machete.
No se puede mirar al sol de frente porque la luminositdad intensa le afecta la vista a la
persona.
Hay que darle tambor o guiro a Elewa.
Se le da adie meyi pupua a Yanzan y se le da eyebale a Ebomisi y con los iñales se hace ebo
conjuntamente con las leri de las adie.
Cuando Awo se ve este ifa, kofibori con ocho pedazos de eku
Marca tragedia en la casa.
Hay quien pelea las veinticuatro horas del dia en la casa.
En este ifa la mujer es fiera y peleona y el marido la deja.
Aqui es donde Elewa engaña y hace mal, pero tambien hace bien.
Separacion matrimonial. El hombre habla bien de su mujer pero en realidad no la soporta y
termina por abandonarla.
Este Ifa prohibe comer carne de cerdo por sus fatales consecuencias para la salud. Si se es
hijo de Yemaya y de este Ifa, jamas puede comer carne de cerdo.
Este Ifa Intori Arun, en la mujer, padece de cancer en sus senos o en otro lugar de su cuerpo.
DICE IFA: No le de fotografias suyas a nadie. El mal no tiene cura. Brujerias con su foto o
sombra. Ha caminado y gastado mucho dinero y, dijo: esto es lo ultimo que hago. No peleen
mas en la casa porque un dia entrara Ogun y todo terminara de forma violenta. Oigan los
consejos de un viejo al que no le hacen caso. En su casa hay quien se emborracha y tiene la
boca dura. Los vecinos los van a denunciar a la justicia por escandalosos. no se pare en las
esquinas ni en parte alguna a ver tragedias, porque lo pueden matar o puede pagar por lo que
otro hizo. mudese de donde vive para que evite tragedias. Ud. se distancio de una persona
porque lo cogio en un fallo.
Ahora a esa opersona le esta pesando no haber sido legal. Tienes deudas con Ogun y con
Yemaya y una limpieza de plumas pendiente. Sus enemigos le echan basuras en su puerta.
Se le hinchan los pies y el vientre. Cuidese de hincadas y de disgustos familiares. Lo que se
sabe no se dice.
SE HACE BAKUE OZAIN:

Se coge una igba (jicara), se introduce en agua hirviendo, se le va raspando el fondo; esa
raspa se liga con atare meta molida y se ruega la leri.
PARA MAMU: Se hierve en agua de coco ewe tua-tua, caisimon de anis y alacrancillo.
201
PARA UNIR MATRIMONIO:

Se coge una tijera y cerrada se envuelve en un papel con las generales de los interesados
siete veces, se entiza con hilos del color del Santo que se responsabiliza con la obra, se
entiza hacia adentro. Se pone delante de ese osha las velas correspondientes al mismo.
Encima del osha se pone la tijera entizada,a la que se le echo ofoshe okuni-obini, se rezan los
odduns de Amarres y se le da una ayapa. Esto se hace en un osha que coma ayapa. Se
pregunta cuantos dias tiene que estar ahi y su destino.
El ofoshe okumi-obini se prepara con: Uñas de manos y pies, pelos de las partes de ambos,
de ser posible, de los sobacos, de la cabeza, de leri de la ayapa y de zunzun.
INSHE-OZAIN PARA DETRAS DE SHILIKUN DE ILE:

Ou (hilo) dun dun, un hueso blanco largo para atarlo a una pata de magayi (tijera). La pata de
la tijera se clava en la pared y el Inshe se cuelga del ojo. la carga: Atitan ile, del trabajo, de
los cuatro caminos, de la loma, del rio, del mar, iye de palo vencedor, abre camino, vence
batalla, parami, etc. Se pregunta con que Osha come.
INSHE-OZAIN DE OGUNDA WORI:

Una igbin viva, se le echa ori, efun, eku, eya, epo, iyefa rezado con este Oddun, se tapa con
cera y se le ponen 16 cuentas de colores. Se le abre al igbin (babosa) un huequito en el
caracol para colgarlo con hilo negro y blanco y se rocia con Omi tutu ese dia.
EBO-PARALDO:
Akuko, osiadie fifechu, un pedazo de yagua, bogbo ileke, agboran de igi meta, leri de eya tutu
meta, eku, eya, epo, awado, awado niña tostado (maiz tierno todatado), asho fun fun, dun dun
y pupua, eko meta, tierra de la ciudad, etu para oparaldo con sus atanas y asho, oti, oñi, un
cuchillo, opolopo owo.
Despues del Ebo, se le da el osiadie a Eshu y el akuko a Ogun.
Suyere de este oParaldo:

A la primera llamada se le pone al interesado el etu (guineo) en
la frente y se reza: Etu aeayore bBaba oni Baba Otarabi iku.
Se le pasa a la persona el etu por la cabeza y en la parte posterior del cuello (en la nuca), se
le deja la etu y se dice: "Oh Baba Bagori Eshu Baku Oba Yeku Babawa ori Eshu Ni Bako Bako
yele Iku Kuakualode Arun, Kuakualode ofo, Kuakualode Eye, Kuakualode Iña, Kuakulode ikan
araye buruku ubati osode unio kuakualode".
Se despoja a la persona con las yerbas y con la etu cantando: "Yenye yenye Nire Etu Iku
bogbo Araye. Etu kuakualode yenye yenye Nire. Etu bogbo oboku kuakualode Ona".
202
El Awo debe de tener una botella de oti en la otra mano para coger buches y rociarlo por
encima de la persona. La persona va dando vueltas en forma contraria a como se mueven las
manecillas del reloj y rompiendose algunas ropas de las que viste.
Se para a la persona de espaldas al circulo de efun donde estan escritos en efun los Odduns
del Paraldo, se le pone la etu en la nuca, se le sopla oti en la nuca y se reza Iroso Tolda y con
un golpe violento se golpea la leri de la etu sobre el suelo y encima de las telas del OParaldo.
Lo que sigue es como un Paraldo normal.
Se prepara omiero de alacrancillo, hojas de peonia, tibisin, bledo blanco, campana,

prodigiosa, platanillo de hojas chicas, para que la persona se bañe.
Las ropas que el interesado se rompio umbebolo. Despues se limpia al interesado con una
eyele y se le da a ogun, despues se deja dentro de ogun con la cola parada hacia arriba.
Al dia siguiente se lleva a una palma o al rio.
La persona le echa a Ogun oti, oni, eku, eya, epo, awado y pide lo que desee resolver.
-----------------------------
Ikoi equivoco la ruta y fue a parar al monte o lugar prohibido, tuvo que esconderse y pedirle
clemencia a ozain.
Recibir a Ozain.
Se hace ebo de noche con eran malu y armas punzantes como cuchillo, tijeras,puñal, etc.
estilete, punzon...
Obra: Tres eyele dun dun a Ogun y taparlo con las juju.
11
01
01
10 OGUNDA DIO
Ogunda Abatamba dadi adalara adifafun Aye Babi eyele, igba ere, ewefa, akuko lebo.
Ogunda Dio Ibanire gundi kaferefun. Obatala ati Yemaya.
Ifa Fore Aye kaferefun Yulorde, Obatala ati ogun.
El Awo no se sienta en sillas sin fondo.

Señala infidelidad en la mujer.
Nacio el temor de los humanos a la tinieblas de la noche..
Cuando obscurezca encienda la luz, para que no vengan los Eguns Malignos a atormentar a
Ogunda Dio.
Hablan las ilusiones perdidas. Ifa de fracasos. Todas las ilusiones que la persona se hace
durante su vida no logra alcanzarlas y, si las alcanza, sera por poco tiempo porque las pierde.
Esto es en todos los ordenes de la vida.
En este ifa nacio en engaño y la mentira.
Al hombre se le cae el miembro viril.
203
Para evitar la caida del miembro viril y levantar el caracter de la persona, se pone un ashola
fun fun debajo de una mata de alamo y todas las hojas que sobre ella caigan boca arriba se
cogen para hacer ebo. Las que caigan boca abajo se botan.
Cuando se desee destruir a un araye, se coge mierda de persona, se le agrega eku, eya,
awado y un papel con las generales del araye. Se hace ebo con eso y se le pone en su
puerta.
Para el estomago: Se prepara un omiero de orozus, se pone a oshun dentro del omiero siete
dias y todos los dias se toma una taza para limpiar el estomago.
Debe de tener dos entradas en su casa, para unas veces entrar por
el fondo y otras por el frente de la casa.
Se le pone a orunmila un akuko tallado en madera y cargado con: Leri y oyu de akuko de
Elewa, el akukan del akuko, oro, obi kola, osun, obi motiwao, igi moruro, iyefpa rezado de este
Oddun.
Aqui Elewa se para en la esquina para ver quien entra y sale de su casa.
Elewa no esta contento con una cosa que esta sucediendo en su casa. Hay que poner
cortina blanca con dintel del mariwo en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del
fondo del ile.
hay que darle cuatro eyele pintas a Elewa junto con Shango para evolucionar dinero.
Para darles esas eyele a Elewa y a Shango, se prepara omiero de: Ewefa (corazon de
paloma), ewefin (boton de oro) y ewe misi misi (mastuerzo) para rociar a las eyele, entonces
las suelta en la casa para que espante a Iku; despues se embarran en epo y efun y se
pregunta a los cuantos dias se le sacrifican a Egun y a Shango con Elewa.
Awo tiene que ponerle un espejo a Ogun, que se forra por las fun fun y pupua y cocido con
ou fun fun, dun dun y pupua, para que de Ogun y mirando hacia afuera.
El dueño de este Ifa tiene que tener a Awa Anyonu, que se monta en un agboran que tiene la
cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con: Leri gungun Egun, de akuko,
de eyele, de etu, eku, awado, eya, igi: vencedor y vence batalla.
Se le da a Shango, a Elewa y al ebo eyebale de ayapa y akuko.
El Awo que se vea este Ifa le dara enseguida un akuko a Ogun.

Se le da a Shango y a Elewa eyele meyi y un akuko a Ogun.
Se pone en la puerta del patio eku, eya y epo.
204
OBRA PARA DESENVOLVIMIENTO:
Seis eyele fun fun. Dos para shilikun ile con ori y efun. Con las cuatro restantes se hace
procesion en el ile, se dan dos a obatala y dos a la leri.
Secreto: Todos los ebo de este Ifa tienen que llevar leri de akuko.
Aqui Elewa Awan Yono se puso una careta para destruir el mundo. Es ifa de caretas.
DICE IFA:
Que lo que Ud. no se pueda comer que deje que otro se lo coma, no se ponga bravo por eso.
Cambie todas las cortinas de su casa y pongalas blancas y las ashola de las camas que sean
blancas. Ud. va a fabricar pronto su casa propia y, si ya la tiene, piensa hacerle una
transformacion. El dinero esta cerca de su casa.
Cuando llegue, cumpla con lo ofrecido. No mires a los demas con indiferencias, porque en
ese caso el dinero sera para su propia desgracia. Se ha de sacar la loteria. Lo van a buscar
para que hagas un mal, no lo hagas bajo ninguna circunstancia. No enseñe lo que sepa para
que despues no lo perjudiquen. Si encuentras en tu camino a una mujer cargando una
canasta en su cabeza, carguesela hasta su casa que eso sera su suerte, porque ella tiene a
Oshun en su cabeza. De hospitalidad en su casa cuando se la pdan. Tenga su puerta limpia
y su casa y asi lograras lo que deseas. Ud. le es infiel a su marido dentro de su propia casa,
cuidado con separacion y lo pierdas todo. Tenga siempre un akuko en su casa para que le
cante. Cuidado con la gente que tratas y reciben en tu casa y una traicion.
Ud. desea desbaratar su casa, es muy voluntarioso, y tienes guerra con varias personas. No
sigas peleando con su contrario.
Aqui Elewa llego llorando a casa de orunmila proque no veia el camino. Orunmila le hizo un
Sodde y le vio este ifa: Ogunda Dio y le dijo: Como esto es posible,si tu eres el que abres y
cierras los caminos? Eso se debe a costumbres que ya no realizas.
Elewa se acordo que el antes iba todos los dias a saludar a Yemaya y le llevaba comida y se
bañaba en sus aguas.
Orunmila le hizo ebo con: Akuko y bogbo tenunyen y lo mando a que visitara a yemaya. El asi
lo hizo, la llamo y le dio de comer del akuko, despues se baño en sus aguas y al momento
Elewa tuvo de nuevo sus caminos despejados.
Por este camino la persona llevara a su Elewa a la orilla del mar, alli dara obi omi tutu y dara
el akuko a elewa y al mar. Despues se bañara y llevara para su casa un poco de agua de mar
para bañarse.
205
Nota: Ogunda Dio cuando aprende Ifa se pelea con su padrino o con el que lo enseño.
ESHO ARIWO:
Es un muñeco que se talla en madera de jaguey macho con la cabeza barrenada para
cargarlo con: Eleri de adan (muercielago), de eyo (maja), de ologbo (gato), de eku (jutia), de
eyu tutu (pescado), de akuko (gallo), de owunko (chivo de Elewa), siete tierras distintas, eru,
obi kola, obi edun, obi motiwao, hiedra,atori (paciflora), gbure, mobo, garro, telelegun, ati-
ponla, azogue, 21 igi, 21 atare, 21 iwereyeye, eku, eya, epo, oti, oti kana, efun, oro, plata,
bronce, coral, ambar, azabache, marfil, un inkin. Despues de sellado se coge una cazuela de
barro honda donde por dentro se le pinta la siguiente atena.
11 11
01 00
01 11
10 11
----------------------------
00 11
10 00
10 11
11 01
Ahi se coloca el mueco y se va a una mata de croto, se abre un hueco y se coloca la cazuela
con el muñeco de elewa envuelto en mariwo, se llama a Elewa y se deja ahi veintiun dias.
A los veintiun dias se desentierra la cazuela y se rompe en la puerta del cementerio. En el

hueco se le da un akuko, eku, eya, epo, oti y bogbo teunyen y se entierra ahi todo.
Ese muñeco cargado se lava con ewe awede (hojas de croto) y se le da a comer una jutia. Al
malaguidi se le pone un taparrabo de mariwo y de la faja de la cintura se le cuelgan siete
cascabeles. Vive vestido con el taparrabo de mariwo.
11
11
01 OGUNDA KOROSO.
00 OGUNDA ROSO.
Ogunda koroso kukute Kuku adifafun eni tinsheru osa abebo lebo, añoñu lebo,aboñu imbo
ube osa olosu unshawo gari adifafun Lashude eti shoma orisha kiyin eyele lebo, oure lebo
Keferefun Oduduwa, Elewa, olokun, nana Buruku ati oshun. Lodafun Eggun, Odde ati osun.
206
Aqui fue donde ogun y osun andaban juntos.
Aqui fue donde Yemaya comio por primera vez carne de puerco frita y mariquitas de platanos
verdes. Se le ponen a Yemaya.
Cuando el babalawo o el iworo (santero-a) se casa, enseguida se dan los eyele fun fun a su
leri. cuando se vean este ifa osobo tambien tienen que hacerlo Este es el Ifa del Pelicano.
Aqui es cuando las aves en cuanto se sienten fuertes por la comida que les dan sus padres,
abandonan el nido y mas nunca regresan al mismo. Aqui los hijos se olvidan del sacrificio de
los padres.
En este ifa el Padrino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque despues que el
obtenga lo que desea, levantara el vuelo del nido como los pajaros.
Obini de este ifa siempre parira varon.
Dice Ifa que se lave los ojos con orines de muchacho chiquito.
Ogunda koroso: Kofibori con tierra arada (secreto).
Es un ifa de chantajes. Aqui es donde la pollona se transforma en gallina.
Aqui el pollo se volvio gallina.
Puede haber murmuraciones sobre la hombria del varon o sobre la feminidad de la jovencita,
por reunirse con homosexuales.
Ifa de vida desorganizada en general. No hay estabilidad en ningun sentido. La mujer no
respeta al marido y el marido hasta le ha levantado la mano a la mujer.
Viven como el perro y el gato.
Si es joven tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por haberle
mamu obo.
Habla de deficiencia organica y debilidad para realizar el coito.
La persona no tiene direccion, siempre debe de tener a alguien para que lo guie en la vida.
Marca que la persona desea cambiarse de donde vive o de donde trabaja.
Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer y la mujer con este oddun en su ikofa mayorea al
hombre y no lo respeta.
Dice ifa que se vaya pronto del lado de esa mujer.

Se dan baños de hojas de alamo que esten caidas boca arriba.
Cuando sale este ifa en un Atefa, se le da un owunko mamon a la tierra a los siete dias. Esa
eran se le presenta y se le canta a la tierra echandola en el joro joro. Al higado se le quita la
vesicula y se vacia la hiel en joro joro y entonces al Awo se le pone la bolsa de la vesicula en
la boca para que nunca
hable amargo a sus padrinos.
En este Ifa Elewa se escondio debajo de la arena y vio cuando invadian la Tierra y como
habia dejado un ojo fuera para ver, la gente al pasar le echaban tierra encima y se lo
lastimaron y se quedo tuerto.
El dueño de este Ifa tiene que cuidarse porque por un golpe o algo que le caiga en su vista se
puede quedar tuerto.
Orunmila en su recorrido por el mundo llego a una casa y a los pocos dias le cogieron envidia
y le botaron el tablero, el iyefa, las yerbas, el eruke y el irofa. despues se hizo un Sodde y se
vio este Ifa, que le dijo: Estas conviviendo con tus enemigos.
Dias despues uno de esa casa se enfermo y fueron a buscar a Orunmila para que lo curara y
el no pudo trabajar porque no tenia con que y el enfermo se murio.
Tenga cuidado sus familiares o los que conviven con ud. no le boten algo de la religion.
207
Ogunda Koroso era la confianza del Rey, pero por no llevarse bien con sus compañeros de
trabajo y no hacer lo que ifa le ordeno, lo botaron con engaño del palacio, lo acusaron de
ladron ante el Rey. Este lo mando a prender y lo cogieron en la plaza con un saco lleno de
objetos del palacio. Todo fue por no haberle dado a Eshu el akuko que ifa le ordeno.
Cuidese de una traicion de sus enemigos, que no descansan para verlo preso o botado de su
empleo.
Era un tiempo en que Ogun y osun andaban juntos en fiestas y parrandas. Un dia Osun se
emborracho y se quedo dormido y Elewa y ogun que le tenian mala voluntad porque osun
gozaba de la confianza de Olofin, le robaron a este su eure fun fun,la mataron y se la
comieron, y a osun le embarraron la boca de sangre mientras dormia su borrachera.
Cuando fueron a buscar al autor del robo, se encontraron a osun con su boca llena de sangre,
quedandose como ladron. Y Olofin dandose cuenta que los amigos de osun fueron los que le
hicieron la trampa, pero por haberse quedado osun dormido, lo condeno a vivir siempre
despierto y de pie.
Por este ifa se prohibe la ingestion de bebidas alcoholicas.

No duerma en ningun lugar extraño con la boca abierta para que no le echen la brujeria en su
propia boca.
cuidado con cargar culpas ajenas y vaya preso.
Yewa y olosa vivian en la laguna y recibian las ofrendas de todos sus subditos y ellas tenian
entre sus preferidos a Lashude que era un mancebo muy apuesto y que se dedicaba a l
pesca en aquella laguna. Resulto que un dia Leshude al arribar a la edad adulta, por su
belleza varonil, comenzo a seducir a todas las hijas de Yewa y de olosa, haciendolas faltar al
voto de castidad y yewa y olosa lloraron amargamente por esto, pero fueron a casa de
orunmila porque no querian matar a Lashude.
Orunmila les hizo un Sodde y les vio este Ifa y les dijo: "Ud. tinen que hacer rogacion para
cambiarle el sexo a ese joven, pues no hay varon sobre la Tierra que sea hombre completo.
Despues de haber tocado hijas de yewa o de Olosa, que pueda vivir como tal y esto es por
sentencia de olofin.
Ellas se hicieron el ebo y al poco tiempo el bello joven se fue cambiando en Adodi
(afeminado).
208
Todas las hijas de Yewa y de olosa se estaban oboñu (preñadas), abortaron y enterraron a
sus fetos en tinajas en la orilla del rio, poniendoles adde de oro (la corona de oro). Despues
regresaron a casa de Yewa, la que les entrego a cada una de ellas un cuchillo de Omitogu,
para que vivieran, pero tuvieron que jurar castidad y virtud delante de Yewa, formando asi una
cofradia de sacerdotistas.
Notas: esas son las Sacerdotistas o Amazonas de Africa.

Este ifa por este camino prohibe el comercio carnal y donde esta orisha tiene su propio
cuchillo.
Ebo: Un plato hondo y uno llano que esten rajados en el fondo. Se pone en la cabecera de la
cama y al dia siguiente va a una fosa que este abierta en el cementerio.
01
01
11 OGUNDA JUANI.
10 OGUNDA LENI.
Ogunda Leni anarete adifafun Eyele tinlo sila anue eyele lebo Akuko lebo.
Kaferefun Eshu, Ogun ati Oshosi.
No se deja camino por vereda.

No se meta en lo que no le importe.
nunca parta por la primera con violencia.
Hay que recibir a muchos Orishas, principalmente a Olba.

Tiene que tener puesto siempre el collar de Yemaya.
Tiene que poner delante de orunmila una ikiko nueva con agua de una herreria y un eñi adie
al rio para que Arun Unlo.
no tenga cotorras en su casa.
lleva un escudo de oro dentro de su Ifa y fuera un okpele de caracol.
Aqui interviene ozain.
Por este Ifa se usa una hachita lavada y comida de ogun, puede ser de oro, plata o metal
blanco.
Este ifa manda a Rayarse o a Jubilarse al pie de una Prenda de Zarabanda para alargar la
vida.
Nacio la vagancia y la porfia y la desovediencia.
Por este ifa hay que recibir a todos los Santos.
la persona se expone a la guerra con conocimiento.
Secreto del oddun: Poner un yunque de metal dentro de la mano mayor de ifa.
Ogunda Leni es la bondad personificada.
Es Oddun de poder de resolucion.
Se le dan tres jio jio a elewa.
Baños y baldeos con perejil, bello y maloja.
Para el cerebro y la vista un coco verde, tres gotas de oti y cinco gotas de agua de mayo por
la mañana.
Kofibori con eya tutu meyi.
209
Aqui se va a buscar a Elewa a la laguna con frijoles negros, colorados y garbanzos.
Ogunda Leni era el traficante de oti y fueron tantas las quejas que llegaron a
Olofin, que este mando a Elewa a que lo vigilara.
Elewa le comunico a ogunda leni que sus enemigos lo habian denunciado ante Olofin y que el
era el encargado de vigilarlo.
Ogunda leni se hizo un Sodde y se vio este Ifa (su signo) e hizo ebo con akuko, eyele, igba de
oti, igba de omi, igba de oñi.
Despues que hizo el ebo, salio a la calle y fue preso y cuando lo registraron ante Olofin, se
comprobo que lo que llevaba era omi y oñi y quedo libre de las acusaciones de sus enemigos.
Kaferefun Elewa.
Aqui habla orona Apanada que es un osha guerrero que acompaña a ogun y sale del mar. Es
el explorador que transforma los caminos por donde pasa ogun.
Este osha confunde a los enemigos trastornandoles el camino. Es hembra y hermana de
ogun.
En este ifa Olofin le quito la voz al Palomo.

Cuidarse la garganta no pierda la voz.
No puede hacerle Ifa a nadie.
El primero que hablo en el Mundo fue el palomo, al que Olofin dio esa virtud.
Olofin para probarlo le concedio la paloma para que tratara de inducirlo a los propositos de
ella y, tan grande fue la incistencia de la paloma, que el palomo acepto sus intimidades.
Olofin le quito el habla y lo maldijo diciendole: Mientras el Mundo sea Mundo, solo podras
decir: Kuruku kuruku.
Se le pone la lampara a Oshun con aceite de almendras, cinco yemas de huevo y cinco hojas
de mejorana.
La persona es cobarde. Lo han coronado.

A la persona no la consideran ni sus mismos familiares.
Ud. era jefe en su trabajo y ahora no es ni soldado.
Ud. es esclavo de su familia. No sabe lo que sucede en su casa y hasta sus hijos se le han
enfrentado.
Todos los caminos Elewa se los tiene cerrados. Haga ebo con Akuko fifeshu, un adie, tres
flechas, abiti...
Ogunda leni tiene que montar un caldero que se llama Arolotaye, se monta en un caldero de
hierro y es un ozain.
Al caldero se le unta cebo de malu caliente y despues en el fondo se le pinta Oshe Tura,
ogunda Leni, Okana Yeku y otura she.
se le pone un cuero curado de jutia de la que haya comido ogun y una ota de Ogun. El ota y
el caldero se lavan con omiero de hojas de ceiba, canela de monte, juan colorado,
guama,yagruma, salvadera, uña de castilla, jobo, jia blanca, sauco blanco,ñame de platano
indio.
210
Se le echa dentro tierra del centro de la plaza, de la puerta de una iglesia, entrada y salida de
la ciudad, hospital, añari okun y odo, de la prision, de una linea ferrea, de la audiencia, del
cementerio, de cada esquina, leri y elese de Egun, 7 atare, 7 atare, 7 atare chinas, 7 de la
costa, leri ayapa, de adan, de lami lami, de acantaru, bibijagua, 7 aguemas, gavilan, gunugun,
lechuza,arriero, carpintero, cotorra, zunzun, sinsonte.
Come ayapa, carpintero, cotorra, zunzun, sinsonte, akuko, gallo frito, gallinuela, jutia, las leri
de esos animales van dentro del caldero. A esa masa se le echa tres botellas de oti kana y
oti. Come y vive junto a Ogun.
INSHE-OZAIN DE OGUNDA LENI. PARA LA MEMORIA:

Leri de Eiye orore (bijirita), palo caballero, raiz de guasima, moruro, vencedor, vence batalla,
cocuyo, palo ramon, amansaguapo, oyu y elenu de akuko, eru, obi kola, obi motiwao, osun,
aira, anum, orogbo, 7 monedas de plata. Se forra con cuentas de orunmila. Come ayapa,
aparo, akuko y etu con atare.
Tiene que hacerse Oparaldo con osiadie. Tomar una copita de iye de palo caballero y
tambien bañarse con sus hojas o con el iye. Tambien se puede hacer un mazo de palo
caballero atado con ariques de yagua y se hierben bien para tomar y para tomar, el residuo va
a un joro joro al final de los siete dias.
ESHU AGOWEYE:
El Oluwe que hace este Elewa tiene que darle etu meta a Shango. Cuando se terminan de
matar, se tiene que hacer Oparaldo con un osiadie y va a un camino.
La eye de Shango se coge para hacer este Elewa. Carga: Tierra de 7 caminos distintos,
cambia voz, amanza guapo, ceiba, ayua, vence batalla, jiqui, jaguey, parami, yumao, palma,
los tres precipitados, azogue, 7 medios, 7 centavos, 21 atare, polvo de leri de eku, lleva una
ota keke que come junto con Shango las tres etu. Al dueño oparaldo con jio jio meta que se
queman y el, polvo en la masa.
ESHU MASANKIO:
Ota de una laguna. Carga: garbanzos, f. colorados, leri ayapa, 3 espuelas de akuko cargadas;
una con eku, una con eya, una con ewe dun dun; 3 corales, 3 azabaches, 3 reales, eru, obi
kola, arida, osun, orogbo, obi edun, yerba garro,levantate, tete, atiponla, prodigiosa,
muñequita. La base un peto de ayapa.
come ayapa para nacer. las 3 cuchillas en distintas direcciones, entizadas con ou dun dun y
pupua.
Cuando este oddun sale en un Atefa, para quitarse la maldicion de esa letra de encima, se
coge la canasta que contiene los restos de las hierbas del lavatorio,se le sacrifica una eyele y
se hacen tantos paquetes como Awos presentes en la consagracion, para que cada uno de
ellos se limpie con la misma y cuando se vayan las boten en una manigua.
Habla la vagancia, la porfia. La desovediencia. la indigencia por la mala cabeza de la
persona.
Se pregunta si hay que arreglar el Elewa de la persona. Si hay que darle jio jio meta o si hay
que llevarlo a un camino para darle de comer.
Hay que recibir a Ogba.
La persona, por aprender los secretos de las yerbas, se despreocupa bastante de los Santos
y de Ifa.
Señala perdida de la memoria por la cantidad de conocimientos que la persona acumula en
su mente y tiene que darle de comer a su leri y bañarse y tomar omiero de palo caballero que
211
crece entre las guasimas.
Habla la bijirita. El Inshe-ozain lleva una bijirita.
Este es un ifa de persona Ozainista.

Cuidado con una paloma que va a echar a perder a un palomo.
Ogunda Leni se aburre pronto de la obini porque ninguna lo comprende ni lo satisface, pues
es un Oddun de fortaleza sexual, pues aqui ogun tenia la fuerza en el pene y se le volvio de
piedra.
Habla de dureza de sentimientos.
Sus hijos son primeros enemigos, al igual que la mujer que tiene al lado que no sabe
apaciguarlo.
11
01
01 OGUNDA BARA.
00 OGUNDA BAMBO.
Ogunda Bara Ogunda Ban Obara Ban adifafun Bombo Tolobina adie mewa abemu, owo
mewa, Kaferefun Orunmila.
Ogunda Bara Ban Obara Ban adifafun Tolobina lodoshu adie mewa abemua Awo lo piregun
onoguo lala adifafun Layaja tinsheyele ako, akuko, eyele lebo.
Ifa ni kaferefun Elewa ati Shango. Adifafun Olokun.
Ogunda Bakura ifa onire bawa oboni nire orunmila leye iwa laleye Nifa ogu oni bawa intori ofo
Owani olokun Nifa Elewa Bogboni bawa Osure Omo Olokun oboni boni eyele yele onifa.
" SUYERE "
Odu Aremu Baye Odu Aremu Keye bori legun.

Odu-Aremu Baye Omo Momo Ni Egun.
Odu-Aremu Baye Loyo Oloddumare.
Aqui nacio la lidia de Gallo. La persona tiene una guerra que nunca se termina.
Cuando se le termino con una persona, le surge otra guerra con otra persona.
Al ebo de este Ifa no le puede faltar Atare (Pimienta de guinea).
El Inshe-Ozain (Resguardo), se monta en una espuela de gallo fino.
Aqui Shango era gallero.
Habla Orisaye. Obatala poco conocido en Cuba y que el dueño de este Ifa debe de recibir.
Por Intori Arun la persona no se puede descuidar porque se puede morir.
Habla de gallareta.
Aqui Orunmila le hizo Ifa a Obatala y gano mucho dinero.
Se le pone un eya tutu a Obatala con ori, efun y oñi para que este le de toda la riqueza que
ud. necesita.
212
Para librarse de los enemigos: Se cogen dos gallos finos y se ponen a pelear un rato,
despues se le dan a Shango y a Ozain llamando a los arayes. En una de las espuelas se le
monta el Inshe-Ozain para que se libre por siempre de sus muchos enemigos.
Se cogen tres esha tutu, se ahuman bien, se untan de epo y se les ponen a Ogun tres dias.
Despues se llevan al monte.
Rogarce la leri en un cuarto obscuro con eyele meyi funfun.
Se hace ebo con: Akuko, eku, eya tutu, atare (no pueden faltar). Despues del ebo el eya tutu
se ahuma y se le pone a Ogun tres dias.
Osi (el ganzo) vivia con su familia en la tierra, pero como nadie lo comprendia, se fue a vivir al
cielo. Al poco tiempo bajo vestido de blanco porque habia hecho Santo. Despues llevo a sus
hijos al cielo, los que despues regresaron con Santo hecho. Y desde entonces el plumaje de
los ganzos es blanco.
A la persona la familia no lo considera y hasta lo humillan y tarde o temprano tendra que

abandonarla, pero al final tendra que luchar por sus hijos para salvarlos, prestandoles todo
tipo de ayuda.
Aqui Shango y Ogun mantenian una cruenta guerra por causa de Oya, donde Olofin se vio
precisado a intervenir por peticion de la gente para terminar aquella larga y terrible guerra y,
para ello, cogio las piezas de Ogun y se las entrego a Shango y las de Shango se las entrego
a Ogun.
Aqui se intercambian las piezas de ogun y de Shango para que la persona pueda obtener
Poder dentro de la Religion y se termine la guerra que sostiene con sus arayes.
El tomate era perseguido por sus enemigos y fue tanta la persecucion a que fue sometido,
que hasta que no se puso rojo, sus enemigos no dejaron de perseguirlo.
La persona tiene que cambiar por completo de forma de vivir para que se quite de encima a
tantos enemigos que tiene.
Se prohibe trabajar con Prendas de Brujos.
Se prohibe trabajar en labores en que la persona se pueda salpicar o embarrar su piel

confango podrido o sustancias organicas en estado de descomposicion porque de seguro
cogera una infeccion en la piel.
Para la infeccion en la piel se tiene que lavar la parte afectada con omiero de itamorreal,
orozus y albahaca cimarrona.
Si la persona vive en la inmoralidad, de seguro va a ser maldecida por el padre.
No se usa prenda que se encuentre en la calle porque si esta preparada se atrasara.

el Aleyo o Consagrado tiene o tendra problemas serios con sus Mayores de religion.
Sus enemigos hasta le han echado polvos de cuero de maja en sus ropas y en su cama.
Cuando Ud. esta contento todo le anda mal y cuando esta triste todo le anda bien.
No se mude de donde vive.
Se queja de la mala vida que esta pasando.
Tiene un conyuge que le da buenos consejos, no lo (la) maltrate.
Si piensa pedirle un favor o un dinero a alguien, tiene que hacer ebo antes de ir, de lo
213
contrario le diran que esa persona no se encuentra en esa casa.
01
01 OGUNDA FOLOKO KANA.
01 OGUNDA KANA.
10 OGUNDA KO.
Ogunda Ko Oke Alafia aikorde afike lori kowa ale asho bata cunyen bogbo araye apadaseño
eku, eya, awado.
ogunda Kana atorosun Iku Eyo Abukenko Aun Akarin Awo Miyanile Awo Eshu ñankio Iña
Arakaro Ogunda Foloki Kana Olofin obini arekun loshe eni Baba bogbo eni Ofo Laitoshu
lordafun Eshu. Kaferefun Obatala ati Orunmila.
Aqui Iña Arakaro (El Sambo) se quedo preso en el cielo, por ir a espiar al cielo para
comunicarles a los hombres el Secreto de como ellos habian llegado a la vida, por cuanto
ellos le rogaron que se los averiguara.
Ud. por querer complacer a los demas se puede buscar un serio problema y hasta puede caer
preso por mucho tiempo.
Aqui la gente corre y no sabe porque corre.

Nacio el poder de la Prenda sobre el Awo.
Nacieron los celos en la mujer, donde ella le hace la vida imposible al hombre.
Se hace ebo en un cuarto obscuro.
La mujer no se puede cortar el pelo ni teñirselo.
Se le ponen nueve sables a Oya y un machete a Ogun.
Aqui le hicieron Ifa al cocodrilo.
214
En este Ifa Oya determina sobre la Muerte de cada persona.
Hay que jurarse en Ashikuelu.
Para Resolver Problemas de Dinero:

Se le pone a Shango un racimo de platanos manzanos y cuando esten maduros se llevan al
pie de una ceiba.
INSHE PARA AMARRAR OBINI:

Un mamey colorado, inzo para agutan (piel de carnera) 1 agbona (muñeco hembra), 1
malaguidi (muñeco macho).
Se hace iye de igi: No me olvides, yo puedo mas que tu, canela, ceniza del cuero de agutan al
que se le escribio por detras siete veces las generales de la mujer. Cenizas de un papel
donde se escribio siete veces las generales de la mujer.
Al mamey se le hace un hueco por arriba y se le echa todo ese polvo despues de rezarlo en
un tablero con: Oshe Tura, ogunda Foloko Kana y Otura She.
A cada muñeco se le pone el nombre correspondiente, uno escrito de la cabeza a los pies, el
otro escrito de los pies a la cabeza; se juntan de frente, se entizan con una cadena y se ata
con un candado, y se ponen en un plato y se les da un jio jio junto con Shango. Al mamey
preparado se le echa bastante epo y se le pone una mechita y se le enciende a Shango y se
le dice: Shango asi como ud. ama a este Mundo y las mujeres lo quieren a ud., que asi F. de
tal me quiera a mi por siempre.
Despues el mamey se pone al pie de una palma, si se desea tener a esa mujer por toda la
vida, se lleva al cementerio y se echa dentro de una fosa. Los muñecos macho y hembra se
guardan.
Cuando se desee romper este amarre, los muñecos se zafan y se lavan con omiero de
maravilla, quita maldicion y alejate. El agbona (muñeco hembra) a un pozo.
El malaguidi (muñeco macho) al mar.
LA JUTIA CONGA Y LA JUTIA CARABALI:

A Ud. la bajean y la persiguen. Cuidese de persona alta y delgada que aparentemente se
arrastra ante Ud. Eso lo hace para conseguir sus fines con respecto a Ud.
Ebomisi: Albahaca morada, aberikunlo, escoba amarga y un jio jio para darselo a las doce del
dia.
Omiero de las mismas yerbas y una eyele fun fun para bañarse ese mismo dia a las doce de
la noche.
Aqui fue donde orunmila abandono a su hijo Ogunda ko y se fue para el cielo, porque su hijo
en vez de trabajar con Ifa, lo abandono para trabajar con todos los Otros Poderes que tenia.
Esto determina que todos los Poderes ajenos a Orunmila, que pueda poseer un Awo, ninguno
es mayor que Ifa.
INSHE: El Awo de este Signo tiene que darle cada dos meses un akuko a Eshu.
215
Tiene que tener delante de su ifa un Osun de tu tamaño que lleva 16 lamparas. A cada una
se le da una eyele fun fun y se le echa el okokan de la eyele, se le echa aceite de almendras
y se le encienden delante de Orunmila cantando:
"Kashama ikoko kashama ikoko Fitila Kawo Mina Orunmila kashawo ikoko."
A continuacion con eso encendido se le dan dos adie dun dun a Orunmila cantando:
"Balemi Ilemi Ifa Wasimi Kakan Ifa."
Esas adie van para el rio. Ademas el Awo de este Ifa siempre debe de tener ante su ifa dos
ishu (ñames). Nunca debe de faltarle el collar de Orunmila.
Por este ifa hay que darle de comer a Orunmila y tocarle Aran Arakan, el Gran Tambor de Ifa,
para lo que se invitan a no menos de dieciseis Awoses para que le bailen a ifa y lo llamen con
este Sureye:
"Balimo yami balimo ile mi waniki orunmila kakan ifa.
Despues se le da de comer a Ifa, al sol, a la luna y a la tierra, cantando:
"Orunmila odara barabaniregun Enini maya la kunfele ifa enini Maya La Kunfele Ifa."
"Olorun Inle Awo Inle oguere. La Ashupua ire Awo."
"Ire ire orunmila Yoba ire ire."
para que el Poder de ifa regrese a la casa de ogunda Ko.
Ogunda Ko es bruto para aprende Ifa, pero en cambio tiene habilidad innata para realizar
bellos trabajos con sus manos.
Para aprender ifa tiene que darle de comer al Egun de su abuelo jio jio meta y eyele keke
meta junto con Elewa y Shango un akuko jabado.
En la teja de Egun Ni Lorun Ibaye Ni ogunda ko y llama al Egun de su abuelo rezando:
"Babanla Emi Ifa Egun Ni Lorun Ibaye Ni ogunda Ko Eggun Ni Bodde oloddumare Omi Lorun
Omo oribawa Kofiedenu lalerun Osha Omilorun."
Con los tres jio jio se limpia y llama al egun de su Babanla (abuelo).
"Awo Adele Eni Ifa Bawa."
Segun va dando los tres jio jio a Egun canta:
"Emi bawa Eni Emi jio jio Meta Babanla Ni Lorun Loserni La Nire Emi Ifa Ogunda Ko Mayawa
Oun Eye Ifa Eye Lorun."
216
A continuacion da los tres pichones de eyele a Egun cantando:
"Eyele meta ni bawa Eggun Mayele Babanla eye eyele meta baba Egun."
Para terminar pone a su Elewa y a su Shango y a los tres les da el akuko pintando y canta:
"Ogunda ko Iya bebesi Awo Eni Boshe Aneni ifa osha Ni Laye. Elewa osha Ni Laye.
Shango Eni baye ibaye Bayen Tonu. Oloddumare Eni bawa bofun Adelekun."
Despues ogunda ko se tiene que rogar su reli con la masa de un coco de agua, obi kola, eru,
canutillo, flor de romerillo, flor de pasiflora, siempre viva del naciente, ori, efun, oñi.
Cuando se ponga ese macuto en su leri se tiene que dar tres jio jio encima de su leri y rezar:
"Ogunda Ko Moyesi Ni Awo Ogun Na nire Bori Boshe."
Esto frente a Ogun donde se encienden las dos itanas.
Al dia siguiente se tiene que bañar delante de Ogun con ocho hierbas de Obatala y agua de
coco y rezar durante el baño:
"Ogun Onire Awo Adele Eni Ifa Bawa".
Despues se tiene que consagrar el Ozain.
Si al Awo Ogunda Ko le hicieron Ifa sin tener Santo, tiene que poner 16 ota en una igba para
que pueda matarle a todos los Santos.
Despues tiene que lavar Santo y tratar de recibir a los mas posibles para que estos le reuguen
a Olofin por el en el cielo y Olofin lo reconozca como Awo aqui en la Tierra.
Su Ogun tiene que tener 21 piezas, una ota con el maja enroscado y darle una ayapa a las
siete de la noche. Esta ota se barrena para cargarla.
Ogunda Ko tiene que respetar de por vida el Igi Siguaraya, cubrir a su Ifa con sus hojas y
despues hacerla iye para bañarse, pero nadie le puede hacer trabajos con ese palo ni con
esas hojas ni raices, la Siguaraya es solo para el.
----------------------------------
Ogunda Ko:
Aqui Oya llevaba una vida de completo desenfreno sexual y, tanto se hablo de esto, que llego
a oidos de su padra obatala, que molesto dijo: "Mi hija es inocente de todo eso de que la
humanidad la acusa".
Como las habladurias acerca de la mala moral de Oya contiuaban, un dia Obatala llamo a
Elewa, a ogun y a Shango para que disimuladamente vigilaran a su hija Oya y despues le
informaran de su moral.
Ellos comenzaron a vigilarla y cuando la sorprendieron en sus trajines y fueron a mirarla de
frente, ella se transformo en una carabela.
La persona esta llevando una vida sexual desenfrenada porque hay un Egun que lo (la)
conduce a eso, pues tanto hombre como mujer sexualmente hace cualquier cosa.
Hay que hacerle oparaldo para apartarle ese Egun.
---------------------------------------
Eshu Lonkoyiki:
Este Eshu es de la familia de Alayiki y come en los quicios de las puertas.
Cuando va a comer lo hace en una canasta de yaguas de plama real. Se le pone al lado una
leri de jutia.
Ota de los cuatro caminos, o de una sabana. Se pregunta.
Carga: Tierra de los cuatro caminos, de un bibijaguero, de una iglesia, de la plaza, de la
217
audiencia, de la carcel, de un hospital, eru, obi kola, osun, obi edun, obi motiwao, arida,
bejuco mowo, pica pica, levantate, vencedor, abre camino, jaguey, carbonero, Santo Tomas,
tengue y yaya, jicotea (palo). Eleri de ayapa (polvo), de akuko, de eku, iyefa, 29 monedas
distintas que se cogen de cambio de billetes en siete bodegas distintas,agua de lluvia de
mayo, de rio, de mar, agua bendita, epo, oti, oti Kana, Oñi, 11 atare, 11 iwareyeye, ilekan, eta
elede. Se le pone cuchilla con tres juju (una de loro, una de tiñosa y una de lechuza).
Cuando esta montado se entierra antes de que salga el sol en una encrucijada (cruce de
caminos) durante siete dias. Al sacarlo, ahi se le sacrifican tres pollitos jiros, se le echa
oguade, awado, oti. Despues en la casa se le da ayapa, jutia y gallo.
01
11
11 OGUNDA MASA.
11
Aeara wara sokende awara wara Lareye awara wara Oloru Aye adifafun Gunugun ni aundi
ebe Koru.
Aqui habla Obatala Osha Oloru Aye.
" SUREYES "
Akuendi mimu mama terimo yere igi Kiwamo.

Akuendi mimu mama yerimo yere igi kiwamo Awo Oshe menie Oshemenie.
Baba dide odide dide dide odidema. Baba Dide Odidema.
Aqui nacio la Ceremonia de Bodunn: Nacimiento de Yoko Osha.

Aqui habla el traficante de cochinos.
Este Oddun señala muchos chismes.
La persona se bautiza tres veces; la tercera es el Santo.
En este Ifa los hijos se comen a la madre.
Hay un Egun que puede tirarlo-a desde una escalera.
Hay un Egun enviado por su conyuge para dominarlo-a.
218
Ud. tiene un hijo ya mayorcito que puede llegar a ser carne de presidio.
Su hijo puede fumnar drogas o Ud. las fumo. Se le pone a Elewa tres cigarrillos de ewe
chamico.
Habla un Egun obini Omo oya que le dara de todo mientras Ud. lo atienda.
Si es Obini puede formarsele un fibroma en el cuello del utero. Tiene que darse baños
vaginales con raiz de jiba por el fibroma.
Por este Ifa se tuvo guerrero y se abandonaron o los botaron.
A Ud. le gusta dormir desnudo-a.
Cuidese las piernas que se le aflojan.
Hay que ir al oculista.
Sus padres se separaron por causa de una obini.
Su mama es su peor enemiga y le ha echado hasta Ogu.
Visite poco a su mama para que puedas ser feliz.
Este es un Ifa fuerte. Ud. no iba a nacer pues su mama hizo todo lo que estuvo a su alcance
para abortarlo-a.
Ud. tiene marca en su cuerpo.
Se padece de calculos renales.
Este Ifa señala que la persona va a mirarse ante el Awo porque lo mando el mismo Orunmila
a traves de un sueño, esta asustado-a.
No puedes engordar porque te destruyes.
Ogunda Masa es cargador de Egguns.
Tiene que dormir para la pielera de la cama y poner una cruz de cedro en la cabecera de la
cama.
Se coge un pedazo de res (cocote), le pone nueve alfileres, lo envuelves en una tela negra,
se limpia y se lo pones a ogun tres dias y despues lo entierras.
PARA LA UNION DE TODA LA FAMILIA:

Se prepara una ikoko de barro donde se ponen los nombres y apellidos de todos los
familiares, 21 igi distintos y las siete herramientas de Ogun. A este se le da de comer lo que
pida Ogun.
Para evitar problemas con la familia:

A una ikoko de barro se le pinta interiormente por los lados la siguiente Atena de Ifa: Oshe
Tura, Ogunda Masa, otura She. Encima se le pega un papel con las generales de todos los
hijos y un igbin (caracol de babosa) cargado con los pelos de todos ellos, polvo de
adormidera, amansa guapo, palo bobo, dominador, yo puedo mas que tu, eku, eya, epo,
balsamo tranquilo, semillas de ou, eru, obi kola, obi motiwao y se sella con ori. La ikoko lleva
tierra del ile, 21 igi, 7 herramientas de ogun. Se le da jio jio, akuko y apaya. Se cementa todo
y se pone a vivir con ogun y come de entrada en su ile una apaya.
OBRA ARARA PARA LLAMAR A EGUN:

Se carga un pilon con leri egun, eru, obi kola, arida, se viste de mariwo y se pone boca abajo
en el centro del Igbo Egun. Encima del pilon se pone una ikoko con omi con una igba boca
abajo y se llama al Egun al pie del Santo u Orisha que coja.

Cresta de akuko, eyebale de huron de ogun, cenizas de los papeles de las generales de los
219
arayes, oddun Toyale del registro u oddun del personaje si es Awo, Odduns de Ifa Ofo. todo
envuelto en asho dun dun y entizado con ou dun dun y enterrado en un hormiguero bravo.

Borra de cafe, corcho quemado, artemisa, cenizas del papel donde se escribieron las
generales del araye siete veces, igi barre con todo. Todo envuelo en asho negro y entizado
con hilo negro y puesto y regado con pie del Santo que se responsabilizo con la Obra.
responsabilizo
Se le da un akuko jabado a ogun, se le enreda al interesado un poco de zarzaparrilla en su

cuerpo y se le corta con un cuchillo nuevo. Todo se envuelve y se lleva al rio donde se deja.
Alli coge agua y la lleva para su casa para bañarse tres dias.
Por este oddun se le dan 16 eyele fun fun a oduduwa.
PARA OBTENER UN CARGO, PERO TIENE QUE QUITARSE LOS ARAYES DE ENCIMA:
Ebo: Akuko, dos etu con las alas sin cortar. A las etu se les amarran un real de plata en sus
patas izquierdas con cuentas blancas. despues se hace sarayenye con las estu y despues a
la casa desde el fondo hacia la puerta, donde se sueltan para que se vayan volando. El
Akuko se pregunta.
Ogunda Masa es el cajero de Okofin. Habla de la Caja Fuerte donde se va robando el owo
poco a poco.
Para que la persona no tenga probblemas tiene que orubo.
Ebo: Akuko, leri y tripas de adie. Se coge el buche de la adie, se limpia bien y se llena de
maiz y se pone dentro del cofre. A los siete dias lo saca y se lo pones a Ogun tres dias. La
persona despues guarda la cajita para no tener problemas.
Por este ifa la persona se muere antes de que le toque; para evitarlo se limpia bien y hace la
siguiente Obra ante orunmila y Obatala.
Se cogen yerbas de Obatala (no puede faltar estefanote ni ceiba). Con esas yerbas se hace
una almohada. Se coge una pitahaya y se le corta la corona que machaca junto con la leri de
un parguito y se le echa ero, obi kola, obi motikwao, ori, efun, omi tutu y se le ruega la leri
rezando por su orden los siguientes Signos: Ogbe-She, Ibori obara, ogunda masa, oshe nilobe
y los 16 meyis Ifa.
En una estera se pone a orunmila y a obatala, delante de ellos se pone la almohada, se
acuesta en la estera con la cabeza sobre la almohada (iroro) con dos itanas encendidas
duerme ahi. Al dia siguiente coges un poco del ewe de la iroro (almohada) y junto con la
rogacion que tenia en la leri, se le hace Apayeru si es Awo y Ebo con cuatro eyele fun fun si
es Aleyo, omofa o Apetevi.
220
El Apeyeru o el ebo se lleva a Oke a la cumbre y alli se le pide a obatala que deje vivir a esa
persona porque todavia es necesaria aqui en la Tierra.
La otra parte de la pitahaya se deja delante de Orunmila y cuando se seque se hace iye y se
liga con efun e iyefa, se reza Ogunda masa en el tablero y todos los dias por la mañana sopla
de ese iye en la puerta pidiendole a Orunmila que le conceda la vida que Ud. reclama y
necesita.
Esto nace en este Ifa, pero se aplica en cualquier oddun siempre que Orunmila lo autorice.
INSHE CONTRA LOS ARAYES:

Un papel con las generales de los enemigos escritos siete veces cada uno de ellos, encima se
les escribe este ifa y se pone en el suelo delante de ozain y se pega. En ese papel se echan
las tierras de las pisadas de los enemigos.
OBRA PARA LIBRARSE DE LOS ARAYES:

Se coge un akuko y se le da a comer espinas de cardon en forma de V, despues se descresta
sobre el papel con las generales de los arayes embarrandolo de eyebale. Se coge juju de las
elese y apa (alas) y se hace afoshe. La cresta se tuesta y se hace afoshe. Se envuelve este
afoshe en el papel con las generales
de los arayes y con las tierras de las pisadas de ellos. Se pregunta que camino coge;
generalmente se entierra al pie de una mata de guao o de aroma.
Este trabajo se hace a las tres de la madrugada, a las siete de la mañana o a las doce del dia
para que resulte mas rapido.
INSHE-OZAIN PARA SALUD:

Tierra de un bibijaguero, de la carcel, de un cementerio, del ile, carapacho de ayapa, pelo de
owunko de Elewa, eku, eya, epo, oñi y humo de asha (tabaco).
Se pregunta lo que come y con que orisha.
OPARALDO PARA QUITARSE EGUN MALO DE PRENDA:

Se va al monte y se abre un joro joro, se echan dos malaguidi (macho y hembra), una
gandinga. Cuando la tiñosa coma, se le echa al joro joro tienerra y encima
se hace el oparaldo con cuatro eyele y cuatro jio jio.
OZAIN:
Un pargo al que se le sacan los ojos. Se hace iye de ewe oriye y salvadera. se pasan los dos
oyu por el iye que ya se habra rezado Ire. Con esos oyu, el ashe, un imkin lavado, un realito
de plata, un pdacito de oro, de plata, eru, obi kola, osun, obi motiwao, se carga la bolsita.
Come adie con orunmila.
Se le pone a Shango seis bolas de amala ila con atare bien caliente. Se le da ayapa y dos
aparo y a los seis dias a una palma.
Olofin prohibio el paso por un camino y ogun cruzo por el mismo. Los habitantes de aquel
lugar le gritaron a Olofin: Ogun violo tu ley. Olofin les respondio: Dejenlo que lo haga si el
desea perder el sentido de la vida, que encuentre el sentido de la muerte.
Por esto a Ogunda masa le dicen ogun Atravezado.
La rana tenia sus manos muy grandes y decia: Como es que llueve y el agua de lluvia no me
llena las manos? Shango la oyo protestando y mando un rayo que le partio las manos.
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En este ifa Orunmila le dijo a obatala: El cielo es inmenso pero en el no crece la hierba. Esto
fue cuando Oloddumare le entrego a orunmila las riendas del Mundo.
Aqui es donde Obatala le tiende las manos a Oloddumare para que le otorgue las riendas del
poder.
ESHU AHIKO:
ota del rio y un malaguidi. Se carga con 101 igi y lleve Egun.
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La persona sola no es nadie.
Para resolver situaciones se le dan dos eyele fun fun a Obatala.
Lo que esta en el basurero no lo recojas que siempre vuelve al basurero.
Ud. las cosas las quiere arreglar con hierro.
No le levante la mano a ninguna mujer a menos a la suya.
A Ud. no le gusta oir consejos.
Si moderas su genio estaras bien, tendra suerte y dinero.
La prostitucion es un enigma en su vida y le puede costar la vida. No se encapriche con
ninguna mujer.
Sus propios defectos seran mas tarde los causantes de su muerte.
Ud. fue comerciante y la mercancia que cargo le dio dinero, pero con las mujeres tuvo o tiene
una carga pesada, donde un bien no recompensado es una muerte segura.
Ud. es observador de todo pero su propio camino no supo observarlo, ya que el capricho es
su perdicion.
Donde Ud. vive no cabe, no por su fortaleza de caracter sino porque ud. alli es un cero a la
izquierda.
Hay momentos en que ud. se pone triste al comparar su vida pasada con la que lleva en la
actualidad.
Ud. tejio como la araña una red para vivir en ella y ud. mismo cayo en ella, donde lo fue
disecando hasta llevarlo-a a la perdida total, o sea, donde Ud.
debe reinar, le-a destronaron por malas acciones y malagradecimientos.
Ud. domo al monstruo para que el monstruo lo-a devorara sin compasion, pues Ud. muere en
su propia madriguera.
Rogacion de cabeza con eyele meyi fun fun.

Este Ifa lo domina Oshun. Hacer oshun para no ir preso.
No se asuste que todo es bulla. Vas a ganar la guerra y despues vas a coger miedo.
El Inshe de este ifa lleva juju de alakaso, leri de alakaso, de osiadie y de gavilan, inle de
cementerio, igi pierde rumbo, cambia voz, amansa guapo, vence batalla y maravilla.
Ebo: Osiadie meyi, malaguidi meyi (okuni y obini), abiti, juju alakaso, de gavilan, ofa, inle de
ile, asho ara, bogbo tenyen, eku, eya, epo, awado, oñi, oti, opolopo owo.
0 1
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1 1
0 1
0 0 OGUNDA KA.
Ogunda kalore odafa abe eyele lebo. Marora Intori Iya.
ogunda Ka Kan odofa lanle adifafun abe. Kaferefun Ogun eyele lebo marora Intori iya aikordie,
eku, eya elebo.
ogunda Ka Awo ori abori Oshanla Bebe Ori Aye Enife iwani olofin ayanaku Ala Aye Belekun
Ori Aye Ogunda Ka ebemi guengue Ori Aye ka Awo Funke Omi ni laye Baba orun guegue ni
ori Aye osun Baba ori Bewa.
Aqui se corrompieron las aguas depositadas.
Las sobras de comida se entierran o se echan en el excusado.
Se hace Oshinshin tres dias y se lleva al mar.
Este ifa marca: Maldad, Muerte y Justicia.
La persona muere en otra tierra.
Es el cementerio de los elefantes.
No se puede dejar dormir extraños en la casa y menos en su cama.
Recibir a Elewa y si lo tiene averiguar que cosa el desea que el dueño le haga.
marca desvarate o aplastamiento.
Hay uno que desea irse para otra parte.
El dueño de este Ifa tiene que recibir Olofin.
Cuando a un Awo le salga este ifa en un ita, se pregunta si tiene que recibir a olofin.
Hacer comida tres dias y llevarla al mar.
No tomar agua depositada.
ifa de dudas.
Es preferible perder la vida y no la honra.
No se debe perder la honra por salvar la vida, porque el que pierde la honra vive humillado
para el resto de su vida.
Cuidado con una doncella, no se forme un eyo (tragedia) y la quieran matar.
Cuidado porque puede haber muerto en la familia.
SECRETO DEL ODDUN: El Awo que recibe Oddun (olofin), hay que hacerle tres Oparaldos
en la orilla del rio para cogerle la sombra.
Uno, el primero con una adie dun dun. El segundo con una adie jabada. El tercero con una
adie fun fun.
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Despues de cada Oparaldo, la adie se tira al rio.
Ifa de robos, de violencias, de cañonas, de abusos sexuales.
Por este ifa para darle de comer a egun, hay que poner este Ifa, darle el animal y despues
cubrirlo con ewe salvia y despues darle una eyele.
Eran dos cazadores que se internaron en el bosque y estuvieron mucho tiempo sin cazar
nada, pues cada vez que herian a un animal, se les perdia entre la espesura del bosque y,
cuando herian a un elefante, ellos se iban atravezando el rio, que era muy caudaloso, pero
ellos sabian por donde cruzarlo.
Ese rio tenia una parte de arenas movedizas y, los cazadores desorientados, se preguntaban:
Como es posible que teniendolos a mano, se desaparezcan? Uno de esos dias ellos hirieron a
un ayanaku (elefante) y le siguieron el rastro. El elefante ladeo el rio y pudo cruzarlo porque
por ese lugar era mas firme la arena. los dos cazadores se internaron en el rio, tratando de
seguir el rastro del ayanaku pero al tratar de alcanzar la otra orilla del rio, les costaba mucho
trabajo, pues en esa parte el terreno era elevado y resbalaban por el fango.
Ante esta situacion el cazador mas joven le dijo al cazador mas viejo: Voy a treparme en tus
espaldas para alcanzar la tierra firme y con la cuerda despues te saco a ti. Asi lo hicieron y al
cazador mas joven, tratando de subirse en las espaldas del cazador mas viejo, se le altero el
miembro viril y con su lanza lo amenazo y el cazador mas viejo prefirio perder su honra antes
que perder su vida.
Sucedio que tiempo despues, estando el cazador mas joven en union de unas mujeres, vio al
cazador mas viejo. Una de las mujeres le pregunto: Por que ese señor que es tu amigo y
compañero de caza no vino a saludarte, que problema hay entre ustedes? El cazador mas
joven callo, pero ante la insistencia de aquella mujer y, como estaba en tragos, le conto lo que
habia sucedido entre ellos en el bosque.
Enterado el cazador mas viejo del rumor que sobre su moral corria en aquel pueblo, se fue del
mismo.
Aqui es donde habia un sabio, pero sus coasas como eran muy fuertes, las resolvia con
instrumentos perfilo cortantes.
Un dia los Grandes de ese pueblo idearon la forma de destruirlo y le mandaron a una doncella
a su casa para que la dejara pasar alli la noche. El comprendio que eso era un trampa
preparada por sus enemigos para que se viera en tramites de justicia, pero le dio albergue a la
desconocida.
Al dia siguiente bien temprano, llegaron los arayes del Sabio a reclamarle y el les dijo: Yo no
la conozco, ella vino y me pidio albergue y yo se lo di. En la reyerta que se formo, la joven fue
muerta y el Sabio tuvo que responder por esto ante la justicia.
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01
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00 OGUNDA TRUPON.
Ogunda Trupon Baba Toto adifafun Alaewde omi lade lorubo kanasitu lasi oni ketebo akuko,
adie, yarako, aya keke elebo. Intori eyo obini pupua marora.
El clavo bien puesto cuesta trabajo sacarlo.
En casa del herrero cuchillo de palo.
Habla de guerra que se vencera.
Se le pone a Elewa y a Ogun eya tutu asado.
Se le pone a Ogun una igba con oñi.
Sarao de eko a olofin que se le lleva tapado con asho fun fun y pupua de la loma.
La persona tiene que darle gracias todos los dias a su mama que lo ha librado de muchas
guerras y ha luchado mucho por Ud.
Cuidado con la bebida y con las tragedias en que que puede peligrar o caer preso.
Cuando la persona ingiere bebidas alcoholicas se le olvidan todos los consejos que le han
dado y puede peligrar porque entonces esta a merced de sus enemigos.
Por causa de una obini (mujer colorada) lo pueden matar. Este siete dias sin ir a verla.
Por este Ifa se le da caballo a Ogun (un potrico).
CABALLO A OGUN:
Se necesita un potrico, dos gallos, dos palomas, obi, oti, eku, ya, epo, adado, atare, ewe:
Marpacifico y fruta del pan para tapar a Ogun.
El potrico se con omiero de hojas de cuacamaya, abre canimo, diez del dia, atiponla, yamao,
verdolaga, ewe dun dun, romerillo, rompezaraguey, bledo blanco,helecho macho, marpacifico,
ceiba, jaguey y se enjarza con mariwo.
En la tierra o en el piso se hace la siguiente atena Ifa:
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11
11
11
01 10 11 11
01 00 01 00
11 00 01 11
00 00 01 10
Encima de estos Odduns (Atena de Ifa), se pone a ogun, se le hace un cerdado con ewe
marpacifico.
Delante y fuera de la Atena se pone a Elewa, se le da Obi, Omi Tutu y se le da un ounko keke
y un akuko. Se le puede preguntar a Ogun si desea comer tambien eyebale del ounko, si dice
que no, no se le puede dar de esa eyebale. Se le canta a Elewa y despues que se termine
con la Ceremonia de Ogbe Roso Untelo (cuando este cubierto de plumas, se pone aparte y se
le enciende una itana.
Se procede a darle Obi Omi Tutu a Ogun.
Se pasa el potrico alrededor de Ogun tres veces cantando:
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A- Bara ikoko Ogun Dedeeee.
C- Baba Toto Alawede.
A- Wara wara Ogun omi lade.
C- Wara wara Ogun omi lade.
Entonces se procede a sacrificar el potrico cantando los sureyes de ogun. A continuacion se

le sacrifica el gallo y despues la eyele, todo esto cantandole a Ogun. Se termina con las
ceremonias de las plumas.
El potro y el chivito se descueran y se descuartizan, se le cuentan las carnes a ambos Santos,
despues de haber sazonado y bahilado ambas cabezas.
Finalmente se cierra con la ceremonia del Obi Omi Tutu al cuchillo.
Se le pregunta a Elewa si da el ounko keke para comerlo; si dice que no, no se descuartiza,
se corta con cuero y todo en tres pedazos y se llevan a tres lugares distintos.
La carne del potrico es para comer en la casa.
La cabeza del potrico se envuelve en hojas de marpacifico y de fruta del pan y se lleva al
cementerio.
Durante dieciseis dias se cubre a ogun con hojas de fruta del pan.
Con el cuero del potrico, una vez curado, se hace el interesado una faja o cinto y dos
muñequeras que adorna con sieete cascabeles cada una.
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Ebo: Eyele, akofa, granada, yarako para pasarla hecha un lazo por la leri de la persona y
sacarla por los pies, 3 moscas, akuko, adie, 1 palo, un ada, eku, eya,
epo........opolopo owo.
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El pato (ekuekueye) solo tenia un traje y sus hermanos lo despreciaban. El fue a mirarse con
Orunmila y le salio este Ifa y le hizo ebo con akuko, una cruz de igi salvia, akofa, ada, eku,
eya, epo, ori....al pie de una loma.
El cazador que estaba encima de la loma, mato eyele torcazas y la eyele le cayo encima al
pato y se le transformo el color de su plumaje y Olofin lo bendijo.
Y desde entonces el pato vive feliz.
Nota: Rogarse la leri con eyele torcazas (palomas torcazas).
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OGUNDA TETURA
Ogunda Tetura adigona adifafun Bantilo yoye igi, akuko lebo. Kukute kuku adifafun Omi
Isheri, akete lebo. Bebe otun Bebe Osi adifafun ori; eyele, agada lebo.
Nacio el hastio religioso. El awo llega a hastiarse del trabajo de Ifa y, cuando vea que lo que le
enseñaron no es correcto, renegara del Padrino. Hay que darle una eyele a olofin desde la leri
del Awo.
Aqui nacio el trafico de esclavos.
Aqui nacio ifa Oore, la ciudad de los espiritus.
Aqui Shango iba por un camino y se encontro con la casa de oni Bombo Ora que se brindo,
que era un arbol. Shango del bochorno se ahorco acompañado de su esclavo fiel Abu.
Por Shango quedo gobernando Adelawo. Adelawo significa: La corona del Awo.
Cuidado con un bochorno por causa de personas invertidas.
Habla Ako Kiye, el pajaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del reino de la brujeria.
Adikun (Oya), la madre de olufon, la llevaron como esclava a Dame. Alli ella fue mujer de
oduduwa y de esa union nacio Eshu olanki. Oya lo bañaba con aceite de palma y este se
enfurecia.
Por esto es que Oya se llama Adikun, porque el aceite vegetal en Africa se llama Adi y esto es
tabu para eshu.
Cuidado que lo (la) quieran esclavizar.
Se le pone a ogun una leri de malu (cabeza de toro).
Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta donde se bota.

Dice ifa que la maldicion no coge al ladron sino al otro.
Cuidar mucho a Ogun y a Shango.
Debe tener dos asia (banderas) en su ile (casa), una funfun y la otra larga y estrecha funfun y
aperi (amarilla).
PARA RESOLVER PROBLEMAS:
Se hace un muñeco de cedro y se carga con: Eru, Obi, kola, palo amansaguapo, cambia voz,
yamao, yaya, jocuma, raiz de curujey, tres atare, epo, oñi. Se le da una eyele a la que se
sacan los oyu y la lenu (ojos y lengua) y, van dentro del muñeco. Despues se le da tres jio jio
y los oyu y lenu van tambien dentro del muñeco.
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Se le ponen dos muñecas a Shango con el hacha en la leri, tallados en caoba. Se ponen a
comer vacios con Shango y Egun Eyele meyi fun fun, se cogen los oyu, elenu y okokan
(corazones), elese (patas), apa (alas) y se hacen afoshe que se liga con eru, obi kola, obi
edun, obi motiwao, oeigbo, aira, inzo de bogbo ara del Awo y viven dentro del ifa del Awo, uno
en cada mano de ifa, acompañado cada uno con un odu-ara.
Se clava una aguja en el suelo delante del pilon, se manda a desnudar al interesado y que se
siente en el pilon y se le mata un akuko en leri que la eyebale caiga sobre la aguja.
En este ifa se cogen dos bolas de maiz tiernos crudo y eyele meyi. Se va al monto y al pie de
una mata el Awo se limpia con las eyele y alli las deja sueltas. Las bolas de maiz las deja al
pie del arbol. Despues en la casa le da un akuko a Elewa, Ogun, Oshosi y Shango.
POLVOS PARA DESTRUIR A LOS ARAYES:
Se prepara polvo de hueso de aya dun dun (perro negro), ortiguilla, 17 semillas de aroma,
ajonjoli tostado, juju y leri de etu, 17 atare. Esto se pone al pie de Ozain durante 17 dias y
despues se va soplando en casa del enemigo.
Se busca una tojosa, se hace sarayeye con ella y la suelta cantando: Oweweña masu.
Despues se hace ebo con: Akuko, ariques, abiti, ada. El dueño de este ifa debe tener un perro
negro en su casa para cuando haya algo malo en la misma, recoja la accion. Por Intori Arun:
Se coge una cepa de platanos, se le pone un paño negro por debajo y uno rojo por arriba, se
le da un akuko y se pone siete dias en el baño para espantar a Iku. Despues se lleva para el
cementerio.
PARA QUITAR AMARRES:
Se coge un pedazo de ewa (cadena de hierro). Se le enrozca la cadena al interesado en un

brazo o en una pierna y se limpia a la persona todo su cuerpo con un gallo (akuko). Se lleva
la cadena y el gallo a una linea ferra, se cruza la cadena sobre una de las lineas y ahi se
amarra el gallo, para que cuando cruce el tren, rompa la cadena y la manche con la sangre
del akuko. Despues se hace ebo con: Pollon, la cadena partida, ota, eku, eya. Despues se le
pone la ota al interesado en la leri yu se le mata el pollon que la eyebale caiga desde su
cabeza sobre el paquete del ebo. Si es hombre con el torso desnudo, si es mujer vistiendo
una blusa de asho timbelara (blusa de muchos colores). Despues esa blusa, junto con la ota
del pollon umbebolo.
INSHE OZAIN (RESGUARDO)
Aye, ikin, ojo de buey, eyebale de malu, 7 ewe de Elewa y 7 ewe de yemaya, carbon de ozain.
El Ozain del dueño de este ifa hay que ponerle igi de guasima y hay que darle de comer dos
palomas torcazas y un pajaro carpintero.
No se puede tener akuko enjaulado o amarrado en la casa, hay que tenerlo suelto en el patio.
SECRETO DEL ODDUN:

Cuando se ve este Ifa, se le manda a la persona a que haga ebo con un pollon en la mano
mientras se hace la ceremonia. Cuando se termina, se les hace sarayeye a todos los
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presentes y despues se le da a Elewa, se rellena y va a Enigbe (al monte).
Habla el zunzun. Aqui es donde Aroni en su guerra con orunmila se transformo en el pajaro
zunzun, que en Africa se conoce por el nombre de Eiye Aroni.
Ifa de transformacion.
No se puede tener pajaros.
Ponerle dulces a Oshun.
No se matan mariposas.
Ebo: Akuko, ayapa, 2 eyele, tienerra arada, 1 pajaro judio, 2 banderas (una blanca y una
blanca y amarilla estrecha y larga), tierra de esquina de la casa,de su puerta, 1 odu-ara, asho
timbelara, oti, oñi, awado, eku, eya, opolopo owo.
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11
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10 OGUNDA KETE
Ogunda Kete gumigui Awo Ori ara akanaribo Awo ashi tentere Awo oun meteta ni shoma ifa
orunmila.
SUYERE: Alado fumi omi lomi apuepue.
Aqui hablan las leyes morales que rigen la Vida.

Aqui nacio el que todas las mujeres sean hijas de Elewa y tengan una cadera mas alta que la
otra.
Cuidese de andar con Awo que tenga este Oddun de ifa para que no le robe su suerte.
Hay dos muertos detras de Ud. buscando a un tercero. Cuidado no vaya a ser Ud. el tercer
muerto.
La mujer que ahora vive con su marido, estuvo enferma y Ud. la ayudo en su enfermedad y en
su misma casa se produjo la union de ella con su marido.
Ud. fue operada y por eso no puede tener hijos. Esa operacion fue por causa de un
embarazo.
Su marido tiene otra mujer con la que tiene tres hijos y uno de ellos se llama igual que el
padre.
Cuidado con mujeres amigas y familiares y su marido, porque lo puede perder.
Duermes separada del marido porque a su lado hay veces que no puedes dormir.
La mujer tiene que lavarse sus partes con ewe: Guiro amargo, romerillo y oñi, para combatir la
frigidez. Ademas ponerle a su Elewa un sombrerito de guano,una maceta de madera y tres
clavos de cabeza cuadrada.
Ud. vive o vivio en una casa donde habia o hay matas de cocos y una de ellas se seco.
Cuidado con desvarate de casa y de todo lo suyo.
No regales ni prestes su sombrero. Cuide su pelo que ese es su orgullo.
No regale ni preste sus ropas.
Tienes ala pintura de un Egun que viste en una copa.
No se puede tener en la casa animales con coronas.
Tienes tres enemigos que lo (la) quieren destruir.
Use siempre sombrero o gorra.
Kofibori con Eya Tutu.
Ud. dejo lo bueno o cierto por lo dudoso (por quimbasa).
Cuidese de alguien que usa gorra.
Cuidado con la tragedia, porque puede haber hierro.
Habla el poder de Ori, donde se le dan dos aya recien nacidos a la leri.
El enemigo mas fuerte son las mujeres. Se usa gorro fun fun.
Cuando este Ifa es Fore se refresca a Orunmila con ewe Shungunu shawe (flor de romerillo) y
se le dan dos adie. El Awo se baña con ese omiero.
Se le da cerdo a Ogun.
Orunmila se quedo ciego y Ogun ensombrecio al cielo. Cerdo a Ogun.

Se hace Oparaldo con una eyele, desnuda la persona delante de su Ifa.
No se come dulces porque entonces la obini domina al Awo.
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Se le da a Elewa un owunko keke y tres asiadie. Los leri del awunko y de los osiadie se
clavan en una mata.
Se cogen tres ekru, eya, akara bibo, atare, jenjibre, ata, (aji picante) y owo y se va al pie de
una ceiba y se coge raiz del naciente y del poniente para kofibori. Despues dormir durante
diesiseis noches con gorro blanco.
Se le da a Egun a las doce de la noche un akuko fun fun al pie de una ceiba.
Tres eya tutu a Elewa con epo, ori, eta elede (manteca de cerdo), a las doce de la noche se
echa en las esquinas de la casa.
Para alejar la enfermedad se pone un obi pintado de fun fun y otro mitas arolodo y mitad
pupua. Se ponen delante de los Santos, se ruedan por la casa y se botan para la calle.
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Akuko a Eshu, adie meyi dun dun a Orunmila.
Si sale esta letra recibiendo a Orunmila, hay que hacer omiero de romerillo que se liga con un
poco del omiero de Orunmila y se le dan al interesado dos adie de su leri al omiero. Despues
con ese omiero y el jabon del lavatorio se bañara tres dias.
Se le dan tres jio jio a Elewa y se ponen al pie de una mata con tres bollitos de carita o de
maiz tierno o de ishu (ñame).
Cuando se ve este Ifa se hace omiero de romerillo y guira, se lava a Ifa cuando se le de la
entrada a orunmila, se lava con omiero de romerillo.
PARA LIMPIARSE:
Siete obi, limpiarse con uno cada dia embarrado en epo y ponerle un gorrito a cada uno de
distintos colores(*). Se llevan al final de los siete dias a donde diga Orunmila.
Se le pone a Elewa una maceta de acana o de jiqui y tres clavos.
Un tabaco para furmarlo antes de dormir y mudar la cama varias veces en el año.
Kofibori con eyele meyi fun fun y eya tutu meyi keke.
A Obatala se le pone ishu, eran malu y ori.
Hay que darle de comer a Olofin y a la Tierra.
Hacer ebo con dos eyele (macho y hembra), se le entregan al interesado para que fomente
una cria en su casa, para que segun se vayan reproduciendo y queriendo asi esten las
personas en la casa. Si es hombre para que las mujeres lo busquen y asi viceversa.
(*) Los siete cocos se le ponen a Elewa sobre cada uno una hoja de iroko y encima un gorro
(los goros de siete colores distintos, excepto negro).
Al iyefa de este Ifa no le puede faltar cascara de babosa.
En la puerta del igbodun debe de poner mariwo y 16 akarabibo.
Se pone un pedazo de palo de iroko dentro de su Ifa.
EL OZAIN:
El Ozain de este Oddun debe de llevar 7 edanes y un hueso de leri de agbani (venado).
INSHE-OZAIN (RESGUARDA) DE OGUNDA KETE.

Leri akuko isale (raiz) de iroko, 16 atare, ou (hilo) dun dun y fun fun.
232
Ebo: Intori Arun:
Akuko ronco, 1 etu, 4 eyele, 1 clavo, tuna blanca.........
Ebo: 2 eure, 4 adie (dos dun dun y dos fun fun.....

La adie dun dun y las adie dun dun para Orunmila. La eure fun fun y las dos adie fun fun para
Obatala. Se le pone a Obatala omiero de romerillo ligado con siete clases de bebidas
distintas. Pelarse y el pelo enterrarlo junto con la leri de la eure de Obatala e iyefa.
Ebo: Dos pollones y lo demas que coja.

Los pollones para Eshu, uno cada dia.
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Adifafun Ogunda Kete Onofa Keke ile Kele Ogun agbani ilekan ona adodi ifo indoko pelure
adodi araye ekutele lodafun Elewa. Kafererun Orunmila.
El que apunta banquea.
Nacio la bugarroneria y la mariconeria
El secreto de este camino: El Ozain de Ogunda Kete va montado dentro de un craneo de

agbani (venado) con ekutele (raya) y demas ingredientes que van dentro de una ikoko y esta
dentro de un joro joro.
La persona puede estar dominada por Egguns Adodi (invertidos). Hay que hacerle Oparaldo.
-------------------------------------
Aqui nace que las hijas de Oshun son las que tienen que ir al Monte con el Awo, para sacar a
ogun del mismo cuando se va a coronar a Ogun. (hacer un Ogun).
Aqui era donde a Iroko (Obatala) no le gustaba el bullicio y le pidio a Olofin vivir en un lugar
donde estuviera apartada de todo.
Por eso es que ella vive en lo mas alto del arbol y fue Orishaoko el primero que le sacrifico
novillos (dos novillas).
Cuando Orishaoko llego adonde estaba Iroko, debajo de ese arbol habian muchos Eguns
Buruku Obayeye y llamo a Eshu para que los alejara de este y lo logro gracias a Ogunda
Kete.
----------------------------------------
En cierta ocasion Ogunda kete volvio a un pueblo en el que ya habia vivido y se encontro con
que tenia enemigos creados por causa de la envidia.
Ogunda kete conocio a una mujer, la enamoro y la convencio para verse en el monte, pero el
no sabia que ela era la mujer de uno de sus enemigos.
Ogunda kete sabia que el no podia tener dos mujeres en el mismo pueblo, pues eso seria su
perdicion. El se hizo un Sodde y, se vio este Ifa (Su Signo), que le marco rogacion (ebo) con:
Akuko, obe, abiti.....
Ogunda Kete no hizo el ebo, porque penso que con trampas y cuchillo el no iba a vencer a
sus enemigos y se fue al monte a verse con la mujer. Cuando el se dio cuenta que el
enemigo lo esperaba, pues lo vio cuando salio del monte con la mujer, para salvar su vida
tuvo que matarlo y fue preso.
233
Por este Ifa no se cree en los Babalawos.
En este Ifa habla la mariposa tipo bruja, la que busca la luz por la noche.Los africanos
sostenian que por medio de ese animalito se reciben las acciones malignas de los
mayomberos y enemigos de la persona para dejarla atontada, invalida o muerta.
Tambien indica poca firmeza en el caracter.
--------------------------------------------
Aqui nacio la sarapasion religiosa.
Yemaya era mujer de orunmila en la Tierra Abekuta, ella se enamoro de Adoyoko, que era un
mozo fuerte y bien parecido, pero era adodi (afeminado). Ella ofrecio darle lo que el quisiera
por tal de ser su mujer. El habilidosamente le dijo: Que Orunmila me haga Ifa.
Orunmila le hizo Ifa a Adoyoko, pero el despues no le cumplio a yemaya. Yemaya se torno
furiosa y fue a la plaza y comenzo a contar la verdadera historia de Adoyoko.
Enterado Orunmila, boto a Yemaya de su casa y le dijo a Adoyoko: Tu eres un renegado y te
prohibo trabajar con ifa. Adoyoko lo obedecio, pero los ahijados de este, se fueron de su lado
la mayoria, otros se quedaron con el. Y asi surgio la Separacion Religiosa y asi estuvieron
divididos hasta que em Otrupon Meyi Olofin mando el diluvio sobre la Tierra y los destruyo a
todos y despues mando a osa Rete a que limpiara la Tierra, para que resurgiera de nuevo el
mundo y con el la Religion.
AGBEYAMI A OSHUN.
Un pavo real macho, un coco seco, dos velas, oñi, omi de rio, siete adie aperi, un akuko
fifechu, cintas de colores añari odo ibu.
Esta ceremonia es del oddun Ogunda Kete, siendo una de las mas religiosas, pues el pavo
real ademas de ser un animal con corona, es Awo de orunmila, por lo que despues hay que
hacerle Itutu.
Se pinta en el piso una Atena ifa con los 16 meyis y se cubre con arena de rio.
Encima de esto se pone un plato donde se ha pintado con efun y oti y de derecha a izquierda
Oshe-Tura, ogunda kete y Otura She. Sobre el plato se ponen cinco pedacitos de obi con epo
y sus correspondientes atare. Se encienden dos velas.
Al lado se pinta un Osun sobre el que se coloca a Oshun.
Obi Omi Tutu a Elewa y se le da el gallo.
Al pavo real se le da a tomar una igba de omiero y se le pone el Collar de Mazo a Oshun. Se
le hace a Oshun rueda con el pavo real, despues de darle Obi Omi Tutu y se le canta:
"Agbeyami aka Ologue aki fe Ologue Agbeyami".
Se deja al lado de Oshun y se canta:

Oshun Iya mio Aka Ologue Agbeyami.
Se le arranca todo el plumon al pavo real echandolo alrededor de oshun. Se coge el pavo
real y con el adan largo de Oshun se le atraviesa el cuello, con el cuchillo se le atravieza el
pecho y se deja desangrar sobre el plato y sobre la arena y las ultimas gotas sobre Oshun.
Despues se le hace itutu al pavo real y se dan dos adie al plato y a la arena y las cinco
restantes a Oshun.
Cuando se lleva a enterrar a Agbeyami, se tira agua y se rompe una tinajita detra como si
fuera Awo.
Los iñales de las dos adie al plato y a la arena. Las de las 5 adie a oshun.
Al tercer dia se hace ita con oshun. A los 7 dias se pone a Oshun plaza de frutas y dulces. A
los 16 dias una misa en la Iglesia por el descanso de todos los hijos de oshun. A continuacion
234
Obi Omi Tutu donde esta enterrado Agbeyami y todos los presentes se limpian con una etu
que se mata contra el piso. Dos adie (eyele) en el rio llamando a Oshun. A Oshun se lava
con agua de rio. Con 5 juju del pavo un plumero a Oshun. El Awo se tien que Obori despues
de matar al pavo real.
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01
11
00 OGUNDA SHE.
Ogunda Monishe Olofin oun Obe kaferefun Orunmila, olofin, Eshu, Shango ati Babalu-Aye.
Habla la Sagrada Palabra de Olofin.

Por este ifa se recibe a Orunmila, a Yalorde y a Ogun.
Habla la menstruacion de la mujer.
Aqui fue donde discriminaron a Ogun y por tanto no le reconocieron a Ogunda She el derecho
a matar.
Al Awo de este ifa en la ceremonia del pinado (kuanado) (cuchillo). Esta ceremonia se le hace
con dos obe de madera.
Este Ifa prescribe que puede recibirse Oddun (Olofin) a cualquier edad, de lo contrario cuando
el Awo tenga hecho dos ifa. Si el Awo es joven puede esperar a recibirlo por herencia.
En este ifa, cuando el Awo va a recibir Pinado, se lavan dos obe de cedro. (dos cuchillos de
madera de cedro). Se ponen los dos obe en el suelo y el Padrino le entrega al ahijado uno de
madera. Se coge una eyele para hacer la siguiente ceremonia.
En el piso se escribe la siguiente Atena de ifa, de derecha a izquierda: Oshe Tura, Ogunda
She, Otura She. La eyele se le da a esa Atena, despues se abre por el lomo con el cuchillo
de acero y se canta:
"Yere Ogunde Boriboshe oshe Yere Oba Ogunda She.
se recoge la leri de la eyele y se pone en la abertura del lomo, se cierra y se pone encima de
ogun.
Cuando se termine el ita, esa eyele va en el ebo y, una vez terminado el ebo, se entierra.
El Padrino se queda con un obe de madera y se lo pone a Shango o al Angel de su Guarda y,
asi el Padrino y el Ahijado no se pierden.
Cuando este Ifa sale en un Atefa, el Padrino no le entrega a Orunmila (a Ifa) al Ahijado, lo
pone sobre la estera para que el Ahijado propiamente lo reciba.
Marca: Faltas con Orunmila.
Cuando sale este ifa en una Atefa, se coge una ikoko (cazuela de barro), se trae una braza de
candela y con un poco de agua se apaga en la cazuela.
Despues el dia de ita, cuando todo ha terminado, despues del Mamuraye, se mata una ayapa
en la puerta del cuarto, todos los Babalawos presentes con sus pies descalzos se mojan sus
235
pies en la eyebale (sangre) y, cuando se vayan, no pueden entrar mas ese dia en esa casa
hasta el dia siguiente.
Aqui nacio el porque Oya usa Guadaña y el Secreto del Osun de Oya.
Cuando se hace ebo por este Ifa, el interesado llevara un par de eyele al monte y las sacrifica
al pie de un arbol rogandole a Olofin que le conceda todo lo bueno.
Se le da de comer una eyele a una mata de caña brava llamando a ogun y a nana Buruku
para que lo libren de la guerra.
Por este ifa un Rey pierde la cabeza.

Marca malas interpretaciones y porfias.
El Ahijado y el Padrino deben de tener a Oduduwa y a Olofin y recibir a Yanzan si no la
tienen.
Se pone en la casa asia (bandera) blanca, roja y morada
Se pone baina de framboyan detras de la puerta.
Aqui se da owunko a los cuatro rios de la region para que Ofo Leitoshu (perdida de todo)
unloni.
Limpiarse con nueve pedazos de eran malu (carne de res) y nueve cintas de un color distinto
cada una, menos negro.
No usar zapatos, cintos, carteras, muñequeras, etc. de piel de eyo (maja).
Se le da a Oya dos adie jaspeadas.

Ponerle un gorro negro y rojo a Elewa con dos collares, uno blanco cerrado con cuentas de
Oya y el otro negro cerrado con cuentas de Oya.
Con una lima grande se hace un machete y se le pone a Ogun.

Se le pone a Ogun oshinshin de yerba mora, awado y ere. Se hace ebo y despues se le pone
a Ogun.
Cuando el Awo tenga que darle los Guerreros a un Ahijado y en el Registro para confeccionar
los mismos salio Ogunda She de Oddun Toyale, el Awo no puede entregarselos, debe de ser
otro Awo el que haga la ceremonia y, si no hay otro Awo, entonces los pone sobre la estera y
le dice al Ahijado: Esos son sus Guerreros, ya los puedes levantar (que sea el Ahijado el que
los levante directamente del suelo) Secreto de este Ifa.
Este Ifa señala que el Aleyo que le salga este Ifa en un Registro, tiene que hacer ifa para
salvarse.
Aqui nacio la hipocrecia y la careta de Oya. Ifa de caretas.

La curiosidad puede perder a la persona.
Olofin le ordeno a Ogun que destruyera cierto pueblo que estaba corrompido moralmente.
Ogun llego al mismo y comenzo con su machete a matar a cuanto ser humano se encontro en
su camino, hasta que se encontro una hemosa y linda muchacha, a la que le perdono la vida y
paso la noche con ella. Al dia siguiente se marcho y le informo a Olofin que habia destruido a
todo el pueblo.
Pasaron algunos años y Olofin volvio a pasar por aquella comarca y se encontro con el pueblo
236
y, sabiendo que Ogun lo habia engañado, pues no lo habia destruido por completo, lo llamo
para pedirle explicaciones. Despues le ordeno que fuera
y esta vez lo destruyera.
Ogun llego al pueblo y comenzo a matar a todos los que se encontraba en su camino, hasta
que se le enfrento un joven, que era tan valiente como el, al que no podia vencer y, cuando
mas terrible era la lucha entre estos hombres, se presento ante ellos la madre del joven y le
grito al hijo: Dame ese machete que
estas luchando contra tu propio padre.
Al oir Ogun aquellas palabras, reconocio a la mujer, que era la joven que habia perdonado la
vez anterior; le pregunto a la mujer: ? Mujer, este es tu hijo?
Ella le contesto: Si y tuyo tambien pues tu eres su padre.
Comprendiendo ogun que habia estado luchando con su propio hijo, solto su machete y se
fue de alli.
-------------------------------------------
Habla la curiosidad de la mujer.
Trastrornos menstruales. Tumor en los senos.
----------------------------------------------
Por este Ifa se llega a ser Rey de la nada.

Se padece de cardiopatias.
Ebo: osiadie meta, 3 eyele, 1 adie, 3 caretas, leri eya tutu, obe de madera, ota, asho mesan,
eku, eya.....
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10 OGUNDA FUN
Ogunda Fun wewe yeye wewe yeye oni rewo omo ozain kuelese kan kuelese meyi.
Obaye orunmila wewe yeni orunmila Onibarabaniregun, orunmila isota adedosa adelakan
ekun ekun ayenifa Orun mowaye arereo Ashikuelu orebe Ashikuelu Orunmila orubo.
Ifa kaferefun olokun omo wewe wewe omo lowe omo ayegui ojuani bona olofin kishebo
kasheto kashe mini.
SUYERE: Baba eruru Baba eruru layeo. (3 v.)
Laye laye kowo deworo. (3 v.)
El muñequito que lleva este oddun se viste con ropas usadas de la persona.
Se lava la cabeza con oti
La obini debe de tener cuidado con el matrimonio pues no vive enamorada del marido.
La persona asi como quiere, asi aborrece y no se entienden. El marido despues de pelear la
endulza.
La persona es exigente en todo y mas en la intimidad sexual. esto le puede producir a la
mujer un quiste en la matriz. Cuide su salud.
El marido no quiere que trabaje y oshun y orunmila tampoco.
El marido vive celoso del ashe de la mujer, que el solo quisiera poseer. Ella es adivinadora y
posee poder mental.
Hay que recibir a los Guerreros.
En este Ifa todo se destruye y nada se afianza. Es un ifa de guerras. El hombre debe de
cuidarse pues su vida peligra.
Se padece de problemas en la vista que lo-a conducen a la ceguera total.
Todos lo-a tratan hipocritamente.
Hay una persona ue desea vestirse igual a ud., es porque desea cogerle la Sombra.
La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad del marido.
La mujer tendra tres maridos.
Le duele la boca.
Tiene que trabajar espiritualmente.
Marca embarazo.
Ifa del mono. Cuidado con una niña que se le puede presentar o se le va a meter por los ojos
y le traera problemas de justicia.
El General va a la guerra pero el jorobado no lo pierde de vista. Ifa de vigilancia.
Mantenga su principio para que tenga buen final.
El orgullo y el capricho son la perdicion de la persona.
La persona desea hacer o ser lo que se le imposibilita.
La violencia pierde a la persona.
Este Ifa prohibe comer mariscos.
238
Cuando Awo le ve este Ifa a alguien, se tiene que Rogar su leri para quitarse de encima la
Maldicion que tiene esa persona.
Para que las cosas salgan bien, despues del ebo con agutan (carnera), se le da a Egun y se
le pone a Egun akara mesan, (9 pedazos de pan), 9 olele, 9 ekru, oti,omi, cafe, tabaco, flores
atare masan.
Si se hace ebo con dos adie, estas se le entregan al interesado para que las cocine en su
casa (esto despues de haberselas dado al Santo que las cogio).
Cuando las cocine, las reparte entre todos los que ese dia lo visiten, el solo puede comer de
los asheses de las adie. A las adie, antes de darselas al interesado, se les cortan las alas y
las patas y umbelebolo.
Para niño o niña en un Registro por Intori Iku u Arun, hay que darle Ikofa o Mano de ifa a la
carrera, porque es Omo de Ifa. Si es niño tendra que hacer Ifa para que no padezca de la
sangre. Su cabeza es muy grande pues nacio para adivino.
Si es niña, nacio para Apetevi de Afa, mujer de Orunmila desde que estaba en el vientre de la
madre.
Tanto varon o hembra tiene marca en el cielo de su boca. Que los padres hagan ebo para
que su omo (hijo-a) no los vaya a matar o se les muera.
La madre de este niño-a tiene que parir dos mas que seran abikues. Que al niño-a le pongan
el idefa a la carrera.
Habla de deudas de Misas a familiares difuntos.

-------------------------------------------
La disputa entre el Cielo y la Tierra.
Ebo: Ounko, akuko, bogbo, tenunyhen, inle de erita merin, eku, eya, oti, oñi, efun, asho dun
dun y fun fun, omi olokun, opolopo owo.
El Cielo y la Tierra comenzaron a disputarse el poderio absoluto y al oirlos Orunmila, les dijo a
ambos que hicieran ebo para que se dividieran ese poder.
El Cielo se nego a hacerlo para no darle nada a la Tierra.
Y desde entonces, cada vez que las nubes se forman sobre la Tierra, la lluvia cae sobre la
misma.
-----------------------------------------------
Para resolver situaciones se le da a Egun una eyele en el caño.

Se le pone eko a Obatala.
No se matan cerdos.
Al Awo que le salga este oddun de Ifa tiene que darle de comer enseguida a su leri para que
no peligre, porque la persona que Mira esta maldecida y haciendo Obori evita que esa
maldicion lo coja tambien a el.
239
Vaya mas despacio en sus cosas para que pueda vencer.
No hable tanto.
Todo lo bueno que se piensa se hace.
Cuidado con polvos soplados por la espalda.
Recuerde sus sueños.
Lavarse la leri con agua bendita de siete iglesias.
Cuidado con una explosion.
Use un Crucifijo.
No use ropas negras y en su cama mucho menos.
PARA CURARSE LA VISTA:
Se hace una crucecita de palo jiqui y durnte siete dias se le reza este Oddun y todos los dias
se pone en la vista compresas frescas de romero cimarron. Al septimo dia todo se entierra al
pie de una ceiba por la parte del naciente.
PARA ENFERMO GRAVE:

Cuando una persona este enferma de muerte, para que viva un poco mas se le hace Oño
Ebo.
primero se le hace sarayenye a la persona con una paloma torcaza, o una codorniz o una
paloma sanjuanera. Despues se le hace ebo con esa paloma, ropa sudada y lo demas que
diga Ifa.
Se va al monte y se abre un hueco al que se le echa ori, efun,eya, epo, awado, eko, eku. Alli
con pashan (cuje) se llama a Egun Afokoyeri (al Espiritu de la Tierra) a Ogunda Fun, a Ashi
Kuelu y a Oyiyi (La Sombra de la persona), y se dice: A cambio de la vida de fulado de tal,
aqui tienen: Eku, eya, epo, awado,
Ori, efun......
Se le da el animal al joro joro echandole la eyebale y cantandole a Ire Afokoyeri, a Ashikuelu,
a Oyiyi. Se echa el animal en el joro joro, se le echa omi, oñi y se tapa.
Al Awo de este ifa no le puede faltar Ori en su ifa.

Debe de darse dos adie dun dun a su leri y darle un abo al espiritu de su padre si esta difunto.
Si el padre vive, darselo a su abuelo y Rogar por la vida de todos.
OBRA A LOS EGUNS QUE PERTURBAN:

Se colocan tres vasos medianos en un rincon del baño, a uno se le echa perfume, al otro
alcohol y al tercer oti.
Se coloca un platico con un eñi adie pintado mitad fun fun y mitad dun dun. Se pinta Ogunda
fun en el piso y se enciende una vela entera y se reza, se moyugba y se le dice: Ahi tienes
todas esas cosas y no olvides que tu eres un Egun. Se le habla y se le da Obi Omi Tutu.
Se le pregunta al Egun que se hace con el eñi adie.
Se hace ebo con adie meyi fun fun y se las da a su leri, las cocina y se las reparte a todo el
que vaya a su casa.
El Awo no debe pelarse con distintos barberos, debe de tener uno de confianza para que lo
pele.
240
Olofin tenia mucha gente presea y escandalizaban mucho en el salon donde estaban
alojados y Orunmila le pidio el rescate de las mismas. Olofin le aseguro que el no tenia a
nadie preso.
Orunmila siguio oyendo el escandalo de la gente y olofin al darse cuenta de esto y para no
verse comprometido con una mentira y probar que el no mentia, le aseguro a Orunmila que
los que estaban encerrados eran cerdos y no gente, y los maldijo a todos y se convirtieron en
cerdos.
Cuando Orunmila entro en aquella habitacion, comprobo que solo alli habian cerdos y que era
cierto lo que Olofin le habia asegurado.
Por este motivo el cerdo tiene su organismo igual al del ser humano.
No se matan cerdos, se utilizan para ceremonias delicadas como cambio de cabezas.

Por este camino este oddun marca Transformacion.
Ogunda Fun Kuogan Kuabole beleye nimofe abile ebo ni koda biati beleye mofini yokini inti
mofe Abile Beleye Abukenke sogun kuikuendo torogun Otube ile oko iyare aya otunke lodafun
aya okete lebo beleye.
Ebo: Akuko, 1 okete, vomito de aya, añari, bogbe ileke, eku, eya, awado, asho ara, obi meyi,
bogbo teunyen, opolopo owo.
En la tierra Otumbe vivia un hombre que era jorobado y se llamaba Abukenke Sogun
kuikuendo Torogun, que era muy valiente y tenia gran poder de oba Ogu. Es Tierra era
gobernada por Otumbe, que tambien era guerrero muy fuertey, ellos estaban en guerra con la
gente de la Tierra Ikoyi, que tenian un ejercito muy poderoso.
Otumbe tenia un aya llamado oko Iyolori, que siempre le seguia a todas partes, aun a la
guerra.
Un dia la gente de la Tierra Ikoyi atacaron a la Tierra de otumbe y, como eran muchos,
comenzaron a vencer a la gente de otumbe. Oba otumbe se puso a camino para mirarse con
Awo Oyo okewe ogunda Fun y, este le dijo: "Tienes que buscar una okete para hacerte ebo,
para que puedas vercer a la gente Ikoyi que son tus arayes.
Otumbe se puso a camino e iba cantando: "Omo Otumbe kuelele solunlowewe okete
ishawo". Cuando Abukenke Sogun oyo el canto, salio a recibirlo y le dijo: "Yo tengo lo que tu
necesitas, que es un okete. El se lo dio, pero al tratar de agarrarlo otumbe, se le escapo, y el
Aya de oba otumbe, que se llamaba Oko Iyolori, le cayo detras, lo cogio, pero se comio la leri.
Oba otumbe lloro al ver como su perro se comio la leri de okete (rata) y le entro a palos y el
perro comenzo a vomitar, y Abukenke Sogun le dijo a Oba Otumbe: Coge el vomito del perro
que tiene la leri de okete y llevaselo a Awo Oyo Okewe Ogunda fun para que te haga el ebo.
Se pusieron a camino e iban cantando: "Oba Otungbe ayegue Okete iguale yague lamishe
ebo.
241
Cuando llegaron a casa de awo Oko Okewe ogunda Fun este estuba en su puerta dandole
adie a Elewa y los mando a pasar. Despues el le hizo el ebo a Oba otungbe con el vomito del
perro y le dio eyebale al leri de Oba Otungbe y de Abukenke Sogun.
Cuando se termino la Ceremonia, Abukenke Sogun dijo: Yo lo llevo a la Tierra Ikoyi y detras
de el se fue el Aya y la gente de Oba Otungbe. Cuando Abukenke Sogun llego con el ebo a la
Tierra Ikoyi, ya todos estaban ciegos y Abukenke Sogun arremetio contra ellos y opa leri a
todos y el Aya les comia las cabezas y comio tanto que se vomito y Abukenke Sogun, le dijo a
oba Otungbe: "Recogese vomito que te servira para vencer siempre a tus enemigos.
Y Oba Otungbe se llevo a vivir a su Tierra a Abukenke Sogun (el jorobado) y este le echaba
la bendicion y lo protegia de todos los males.
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1 1 OSA MEYI
Este Oddun de Ifa es femenino. Hija de Euje y de Ogue.

Dia de la semana: Oya Oti (viernes).
Planeta Regentea: Olare (Venus).
Metal: Cobre
Colores para vestir: Verde y carmelita.
Osa Meyi significa: Aire, cosa vana.
DEFINICION DE ESTE ODDUN.

Este es un Oddun de Ifa en que todo esta en el aire. Los hijos de este Ifa son revoltosos y un
tanto tragedistas y gustosos de inmiscuirse en asuntos ajenos y siempre estan inventando
cosas fuera de lo normal. Son como el Viento y si no hacen las cosas en orden, estaran
siempre en el aire.
Ellos lo tienen todo, asi como lo pierden todo en un instante por no analizar las cosas antes de
realizarlas. Son Espiritualistas y tienen un Gran Ser o Entidad que los acompaña en su
transito por la vida y los ayuda a ser victoriosos en cuantas cosas se proponen, pero tambien
lo pierden todo por la
soberbia. Son de cabeza dura y no oyen consejos.
Se creen que todo lo saben y que siempre tienen la razon en todo lo que hablan o realizan.
Son imperativos y desean siempre ganar y que prevalezca todo lo que ellos dicen y quieren,
por lo que pierden amistades y otros los tratan con reservas, no porque lo quieran asi, sino por
la forma de ellos.
El hijo de este Ifa es caprichosos y gustoso de que solo se le ciga a el; dejan de tratar a sus
amistades por suposiciones de coasas que piensan, que dicen o hacen esas amistades. Por
su capricho pierden la cabeza o sufren grandes adversidades. Sufren de Delirio de grandeza
y se jactan de ser sabios; se creen muy importantes y que todo se lo merecen y no desean
que nadie sobresalga sobre ellos.
Son engañadores en todo sentido y mueren a causa de la soberbia o en riñas por heridas
punzantes.
242
Todos los que tengan algo de este Ifa, deben de aprender a controlarse y aceptar que los
demas tiene derecho a pensar, a decidir y a decir la verdad al igual que ellos.
Osa Meyi rige las relaciones existentes entre la Tierra y el Sol y entre la Tierra y la Luna.
Osa Meyi no reconoce pobres ni ricos, viejos ni jovenes, ni principes ni reyes.
Para el todos los seres humanos son iguales.
Osa Meyi es el Oddun facultado para llamar a los distintos Odduns en el Tablero cuando se
hace Ebo.
Osa Meyi es el Mundo de los Espiritus.
Representa el Dominio Femenino sobre el Hombre. Por esto en todos los trabajos para
Amarrar Hombres hay que trabajar a traves de este Oddun de Ifa. Rezarlo y ponerlo en las
Atenas que se hagan para dar de comer a animales.
Habla la Magia Negra.
Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona.
Osa Meyi devuelve el Mal y persigue a quien siembra la discordia.
El dueño de este Ifa sobrevive y entierra a sus hermanos.

La Mujer que tenga este Oddun en su Ikofa, se muere por la puteria.
Nacio el Ashe de Shango. Los tarros en los rumiantes. El Globulo Rojo en la sangre. Los
muslos. Las aberturas de los ojos. Los intestinos. Los organos internos. Los saludos entre
las personas. Las amigdalas. LOs polipos en el utero. La artritis.
Hablan: Oduduwa, Egun, Oya, Agayu, Obatala, Ozain, Ikoro, Oshun, Ozain y Egun.
Se padece de paralisis, de artritis, de retencion del menstruo, de tisis, de hemorragias, de

infecciones en la garganta, de problemas intestinales como: ulceras, hemorroides, etc.
Rige: Las dos Orejas, las dos fosas nasales los ojos, los brazos y las piernas.
Sus Hierbas son: Amor seco y malva cochinera.
Marca: Traicion en General, Viajes, Prision, Falsedad, Envidia.
Representa al Tiempo.
Uno que se va.
Nacio: La Sinusitis y la Adenoides.
Nacio la posesion del Santo sobre la persona.
Nacio el Comercio de intercambio de mercaderias porque se habia acabado el dinero en el
Mundo.
Nacio el veneno a las arañas peludas o tarantulas.
Nacio el Secreto de la Canela.
Se le da de Comer a los arboles y se les ponen iñales como ofrendas, pues aqui los Espiritus
de los Arboles hablaron o inspiraron al hombre.
243
Habla de hecatombe, de matanza que deja huellas indelebles, el asesinato indiscriminado
que se ampara en la necesidad de no perecer.
Surgieron los rozamientos entre los humanos por motivos o acciones que les quitan los
privilegios o las costumbres a otros.
Nacio el olor de la vulva de la mujer y con el la tentacion sobre el hombre que se deleita con
ese olor y bajan a lavarla. Lava Obo.
Marca Neurastenias. Enfermedades en los huesos.
Aqui no querian que se Adorara al Orisha y este fue a ver a orunmila y este lo preparo para
que Montara en Cabeza de su Mediu.
En este Ifa hablan tres Espiritus en la persona. El Eleda o Espiritu Encarcelado. El orisha o
Angel de la Guarda y el Araye o Espiritu Obsesor.
Habla la Falsedad y la Envidia Familiar. La familia es el peor enemigo de la persona.
Este Ifa habla de Descreditos, de Jactancia de Sabiduria y de Delirio de Grandeza.
Este Ifa aunque venga Fore es Intori Arun. Tenga mucho cuidado que se puede volver loco
(loca) y se puede morir.
-----------------------------------------
Aqui Oshun le entrego a su hijo a Yemaya para que se lo salvara.
Aqui, la madre para salvar a su hijo y no pase los trabajos que ella esta pasando, se lo tiene
que entregar a otra persona para que lo crie.
Ir a la orilla del Mar con un ramo de flores y contarle sus penas a Yemaya y dejar alli las flores.
No pedirle nada, solo contarle sus penas para que reciba su ayuda.
NACIMIENTO DEL GLOBULO ROJO EN LA SANGRE:

Al principio de la Creacion, cuando Ara Ikuo (el Espiritu del Esqueleto) habia formado por
mandato de Oloddumare el sosten del cuerpo. Cuando el cuerpo estuvo terminado,
descendieron sobre el mismo tres Espiritus principales, que eran comandados por Ogunda
meyi y que eran: Olori (el Espiritu de la Cabeza), Ipari (el que regia las extremidades) y
Ipejeun (el que regia las visceras). Pero resulto que el cuerpo, aunque tenia sangre, no tenia
fuerzas para moverse.
Entonces cuando Oloddumare le encomendo al siguiente Oddun, o sea, a Osa Meyi, que
terminara la Obra, Osa Meyi creo una esfera que llamo Eje Oruko Bale y se la introdujo a Ara
en su sangre y esta al instante se tiño de rojo, y Ara tuvo fuerzas para moverse.
Y desde entonces es eye todo lo que vivifica, tanto a los seres vivientes como a los Oshas y
Orishas.
244
Este Oddun de Ifa por osobo Intori Arun, puede hablar de problemas en la sangre mas o
menos graves, desde anemias, diabetes, hipoglicemias (azucar baja), hasta leucemias.
DONDE LA PALOMA ENFERMO A SHANGO.

Shango se llamaba Alufina Akakamasia. Vivia en la Tierra onibu Ode y era temido y
respetado por todos, pero tenia muchos enemigos ocultos que trataban de eliminarlo.Entre
sus numerosos enemigos ocultos estaba uno de intimos que se llamaba Gbonko, que
deseaba suplantarlo en el gobierno de la Tierra Onubu Ode, y como sabia que Shango se
volvia loco por las palomas, preparo un afoshe y se lo soplo a las palomas y las hechizo.
Cuando Shango se comio una paloma, se enfermo de gravedad, entonces le ordeno a sus
criados que lo llevaran ante Orunmila. En el Sodde le salio este Ifa y Orunmila le dijo: Dice ifa
que ud. comio una comida que le cayo mal por causa de un afoshe, que a la misma le
echaron.
No coma mas ese tipo de comida y ponga un guardian para que la coma por Ud. Ademas
tiene que orubo con: Akuko meyi fun fun y un mazo de mariwo, para ponerlo en el camino por
donde tiene que pasar su enemigo.
Shango lo hizo todo y al pasar Gbonko, piso el ebo y se murio.
Entonces Olufina Akakamasia llamo a su mas fiel servidor, que era Ogue, y lo puso de
portero para que se comiera las eyele que a el le mandran, dado que Ogue tenia el Poder
contra las Hechicerias y nada podia hacerle daño.
Y desde entonces Ogue come las Eyele por Shango.
El Awo nunca debe de comer las comidas que le envien personas ajenas, debe de ponerselas
a Elewa diciendole que si algo malo tiene la misma, que se vuelva contra el que se la envio.
LO quieren matar echandole algo malo en la comida.
Este camino determina que Shango no come palomas, estas se le dan a Ogue (los Tarros que
viven en la sopera de Shango0, que se ponen en un plato y se les dan.
OYA SALVO A AGAYU.

Cuando Agayu era perseguido por sus enemigos, estando casi perdido, al pisar por el lado de
Oya, esta le tiro encima su manta de nueve colores.
Cuando los enemigos de Agayu cruzaron cerca de el, lo confundieron con Oya, pararon de
correr y se preguntaban: ?Donde se escondio Agayu?.
Y entonces, y por agradecimiento de Oya, Agayu usa una manta de nueve colores.
Una mujer lo salvara de un gran peligro.
EL CAMINO DE LAS TRES DIFICULTADES.

La persona dueña de este ifa pasara en el transcurso de su vida por tres grandes dificultades
o adversidades.
Vive lejos de su hijo.
245
Puede ir preso y en la carcel no puede baldar.
Para vencer no se puede maldecir ni quejarse de la mala suerte.
EL ALGODON Y LOS PAJAROS.

Olodumare creo el Universo y a Obatala y este creo al Hombre, al que le transmitio un poco
de su influencia y, le dio la voluntad y la inteligencia.
Cuando Obatala llego a la Tierra, que es uno y dieciseis a la vez, al Algodon le toco la gloria
de vertir a Obatala, por su suavidad y blancura. Obatala lo nombro su casa.
Ou (el Algodon) cumpliendo a cabalidad su mision constantemente lo envolvia, ya que

Obatala no podia exponerse a la intemperie ni sufrir el calor y el deslumbramiento de la Luz
Solar.
Shenuggo (el Cardenal), que deseaba autoproclamarse Rey de los Pajaros, apoyado en su
belleza, hubiese cedido su corona y una de sus bellisimas plumas con las que creia deslucir a
Agbeyami (El Pavo Real), al Quetzal y a otros muchos pajaros de hermoso plumaje, por tal de
gozar de la gloria, que gozaba el Algodon
de vestir a Obatala.
Como no lograba alcanzar tan alta distincion, reunio a los demas pajaros para buscar la forma
de destruir por siempre al Algodon.
Ellos fueron a hablar con Olorun, con la Luna, con el Viento y con las Aguas para que
destruyeran al Algodon.
Ou vio con asombro como el Gusano Lokare punzaba sus raices, por el dia el intenso calor
del Sol no dejaba de molestarlo, despues la intensa lluvia trato de destruirlo, despues el
Violento Afefe (El Viento) trato de arrancarlo de cuajo y por la noche la helada Luna trato de
matarlo de frio.
Al dia siguiente Ou fue a casa de orunmila que le hizo un Soddie, le vio este Ifa, y le dijo: Tus
enemigos tratan de destruirte por envidia y le hizo ebo con su traje fun fun y eyele meyi fun
fun y le ordeno que lo pusiera como Ofrenda en
Leri Oke, lugar por donde caminaba Obatala.
Al medio dia, cuando Obatala bajaba de la loma, tropezo con el ebo y se mancho sus ropas y
molesto decia: ?Que osado se atrevio a poner esta suciedad en mi camino?. Elewa que
estaba cerca, le dijo: Baba, eso es un ebo. En eso pasaron los pajaros y le dijeron a Obatala:
Fue el Algodon.
Obatala molesto se dirige en busca del Algodon, pero este, que habia sido advertido por
Orunmila, de la gran traicion de sus enemigos, le salio al paso, se arrodillo delante de Baba y
le dijo: Baba, he sido yo Ou el que puso el ebo en su camino por mandato de orunmila para
librarme de mis enemigos. Obatala molesto le dice: Tu no tienes necesidad de hacer ebo, tu
no tienes enemigos, tu eres noble, bueno y honesto. Ou le contesto: Por ser la capa blanca y
suave de mi dueño y de todo lo creado, los Pajaros se unieron para acabar con mi vida. Y le
conto todo lo que ellos habian hecho en su contra. Ademas, esos Pajaros malvados tuvieron
la osadia de devorar a todos mis hijos.
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Obatala le contesto: Por eso ayer senti tanto calor, despues cayo mucha lluvia sobre la Tierra,
el Viento rugio severamente y senti tanto frio por la noche.
Yo te bendigo hijo, hiciste bien en ir a casa de Orunmila y nunca mas volveran los Pajaros a
ofenderte ni a causarte el menor daño sin sufrir duramente mi castigo.
Viendo los Pajaros que en poco tiempo el Algodon estaba de nuevo florecido, fueron a
picarles a sus hijos y, segun lo intentaban, caian ciegos a tierra, pues se lesionaban la vista.
Este ifa determina que la persona tiene la ayuda incodicional de Obatala.
No se confabule con nadie para hacerle daño a otras personas, que no van a lograr sus
propositos y se van a perjudicar grandemente.
Hay que cuidarse de hincadas o de objetos extraños en la vista, pues hasta se puede quedar
ciego.
La Obini tiene un parasito vaginal que se come los espermatozoides, por lo que no puede
quedar en estado de gestacion. Si esta en estado, puede perder la barriga. Hacer ebo.
El padre que tenia una hija y queria muchas cosas buenas para ella. El tenia muchas tierras y
las queria para dejarselas a su hija. Ella se paraba en el balcon de su cuarto a contemplar las
tierras que heredaria, que se extendian hasta donde su vista lo alcanzaba.
La hija era cabeza dura y caprichosa y muy porfiada y, a la muerte del padre, solo hizo su
voluntad y todo lo perdio.
Los hijos no saben valorar los sacrificios de los padres, que sufren penurias por no dejarlos
desamparados en la vida y despues ellos no saben cuidar lo que le dejaron.
Aqui fue donde Abo no podia comer epo y el lo comia y le hizo una bola en el estomago que
lo mato.
SECRETO DE ODDUN.
Una leri de abo, 9 abere (agujas), 3 abere (alfileres), 9 atare, 9 atare chinasm akuko, obi, dos
atanas, la medida de la persona, maraña de hilos, opolopo owo.
En la cruz del abo se pone un ojo, el derecho, una aguja, alfileres, iyefa, atare, inle de las
cuatro esquinas, de la puerta, hojas de sacu sacu, yo puedo mas que tu, amansa guapo,
cambia voz y parami. Se monta el Inshe-Ozain.
Lo que pida Shabgo, abo, akuko meyi, oguede, etc. se le da en medio del patio a las nueve
de la mañana.
PARA QUITARSE LOS OJOS MALOS DE ENCIMA.

Pone una jicara grande con una mano de platanos dentro y, segun estos se van secando, se
van destruyendo los enemigos o todo se les vuelve sal y agua.
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Se coge la leri de adie de Orunmila, se chupa y se carga con: ewe dun dun, ewe tomode,
iyefa rezado de esteOddun. Se encera y se lleva en el bolsillo.
Un capullo de Ou (algodon), se abre y se carga con iye de leri de aguema (camaleon), tres
semillas de maravillas, ewe oriye, pierde rumbo, oñi, juju de gunugun, 101 atare, cuaba negra,
9 pedacitos de eku, eya, awado, iye de leri de akutele. Se entiza con hilos y se forra con
cuentas de Obatala. Ademas lleva tierra de las cuatro esquinas cojida a las 12 del dia y a las
12 de la noche. Se pregunta si come eyele macho.
PARA CASARSE.
Ebo: Osiadie fifeshu, una corona de ela para Oshun, un ada de metal para Shango, malaguidi,
agboran, adie aperi, akuko pupua, oñi, okokan de adie para Hombre y de akuko para mujer,
dos ota (una de Shango y otra de Oshun).
INSHE-OZAIN (RESGUARDO) CONTRA LA BRUJERIA.
Se coje un baston, se le pone una bandeja de madera donde se talla Osa Meyi, se le sopla oti
y se le ponen 101 atare y se cubren con Ou y encima se le pone amala y epo. vive detras de
Shilikun de ile.
OPARALDO DE OSA MEYI.

Esto se hace para alejar al Egun Obsesor de detras de la persona.
Una ikoko de barro, 9 pedacitos de obi, 9 atare, oti, una jutia, dos osiadie, asho fun fun y
pupua, 3 atanas, ewe (se pregunta cuantas y cuales son).
En el patio de la casa se hace un circulo con efun dentro, se pinta la Atena de Egun para el
Oparaldo. Sobre esto se pone la ikoko que tendra pintada en su fondo interio Osa Meyi.
Se da Obi Omi Tutu al Oparaldo.
Se limpia al interesado con las hierbas.
Se sacrifica la jutia en la ikoko. La jutia se descuera y con esto se tapa la cazuela. Se abre y
los iñales se botan en la basura y el cuerpo se pone a ahumar.
Se le hace Oparaldo al interesado con las dos osiadie. (con 1).
Despues las cosas del Oparaldo, incluyendo la okoo, se envuelven en asho fun fun y se
manda para su destino.
Tres dias despues en un asho pupua se escribe Osa Meyi y se envuelve la jutia ahumada y se
lleva a enterrar al pie de un arbol y alli el Awo se hace Oparaldo con el osiadie que sobro.
Ebo: Para que el hombre tenga paradero fijo.
Adie Meyi fun fun y demas ingredientes que diga Ifa.
Ebo: Para que Obini tenga paradero fijo: Akuko meyi fun fun y lo demas que marque
Orunmila.
POR INTORI ARUN.

El animal que coja, 9 cosas distintas, asho timbelara, awona, abada, epo, asho
arae.....Despues se le pone leri eya tutu dentro al ebo y se pone debajo de la cama los dias
que coja. Este ebo siempre va al rio (no se pregunta).
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Ebo: Eure, 1 adie, 1 eyele, 1 etu, opolopo owo.
Ebo: Intori ire, 2 akuko, 9 leri eya tutu, 5 eyele.....
Ebo: Akuko fifeshu, bogbo ere..... A los siete dias se mira que desea el Osha que lo protege.
Va para la entrada del pueblo o para la puerta de la calle.
Se vive sin paradero fijo. No le duran los conyuges.
A Ud. le corren detras de su casa y Ud. tiene locos a Shango y a Obatala.
Un poderoso esta luchando contra ud. Haga ebo para que no pierda y para que lo consideren
con: Abo, dos akuko, dos etu, eye de dilogun. Va a la orilla del rio con los aye amarrados en
la cintura y le ruega a Oshun.
Cuidado que quieren echarle un daño en la comida.
Ud. vino porque Obatala lo mando.
Este Ifa aunque venga Fore, deice Intori Arun. Cuidado que se puede morir de repente.
Ud. desea ir a un paraje y por eso viene aqui.
Al enfermo hay que hacerle ebo para que no se muera.
En su casa hay una persona que roba todo lo que ve mal puesto. Que se cuide de ser
sorpendido y sufra un bochorno.
Se recibe una suerte pero antes hay que sufrir tres dificultades o adversidades.
Tener calma y no protestar.
Le han hecho trabajos para perjudicarlo que han enterrado y enemigo muy fuerte que le hace
daño.
le han levantado falsos testimonios. Camino del algodon.
Tiene muchas aspiraciones en la vida pero no las logra.
Habla de problemas en la sangre, en el corazon, intoxicaciones, picazon en la piel.
Da muchas vueltas en la casa y se golpea sin saber por que.
Todos los Santos estan esperando por Ud. para que los Reciba.
Si es mujer, ha tenido o tendra tres maridos. Uno de ellos en el campo, que tiene buena
posicion y por celos lo perdio o lo perdera.
1 0
1 1
1 1 OSA LOGBE.
1 1 OSALO FOBEYO.
Osalo Fobeyo laminagadda tori yampo be lampe Shango kawo kabie sile laminagadda
adifafun Eshu Yelu Obarona Oba Eshu Yelu yenye ewa ni Olokun eni Ifa Eshu Yelu Piriti
omode Alara lampe Shango laminagadda.
SUYERE: Piriti piriti omode alara.

.
, laminagadda.
Aqui las mujeres perdieron la supremacia en la Religion.

Aqui es donde nacio la Virtud de que los Oshas bajen a cabeza humana.
249
Aqui Shakuana (San Lazaro) preparo su ikoko de Brujerias, que llamo ibako, la envolvio en
asho dun dun y fun fun y le dio de comer gato, camaleon, aguila y tiñosa.
Aqui nacio la Hipocrecia, aunque la persona hable bien, no es verdad.
Aqui nacio la Tentacion y todo lo que no es legal.
Nacieron los aparatod musicales, los libros de magia. La persona posee una habilidad
especial en sus dedos y manos y vive de ello. Puede ser mago (Ilusionista) y hasta Carterista.
A las mujeres les nacieron los pezones en sus senos.
Nacio el Poder de la hierba Aberikunlo (Espanta Muerto), para espantar a Iku. (Eggun).
Hay que Recibir a Azonwanu (San Lazaro), porque en este Ifa hay un compromiso muy
grande con el.
Nace la separacion de lo Malo y de lo Bueno. Edun eletun eshe ile kanfetun edun eletu bami
ariku babawa.
Marca la Separacion del Awo con su Padrino Osalo Fobeyo por faltas de atenciones del
Padrino hacia el Ahijado, donde decia que lo quiere mucho pero viene el desengaño.
Se padece de presion arterial alta, del corazon, de intoxicaciones, de erupciones cutaneas,
como psoriasis, etc.
No se puede comer huevos, calabaza, acelgas, chocolate ni alimentos que lo intoxiquen.
El ewe principal de este ifa es la Acelga, por lo que Osalo Fobeyo no debe de comerla, pues
con ella se salva usandola en Rogacion de cabeza, en baños, en limpiezas de la casa, en
ebo.
No se comen frijoles blancos.
Nacio el que el Okpele Engañe a Osalo Fobeyo y, es porque el dia que el esta influenciado
por lo Eguns de Luz, por lo Oshas, Orishas, los Astros, por Olofin, ese dia adivina, pero el dia
que esta influenciado por los Egguns Obsesores u Obscuros y por Abita (El Diablo), ese dia
no adivina nada a nadie. Esto es
porque en este Ifa el Peludo y el Pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer a la mesa.
Se esta con Dios y con el Diablo.
Nacio Ozain Adobore.
No se puede tener ningun tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni con alakuatas
(tortilleras). En cambio las puede tener con pashangaras (prostitutas). La felicidad de Osalo
Fobeyo es vivir con una mujer que haya putiado bastante.
Aqui donde el Awo que tenga Oddun (Olofin) se puede montar todos los Oshas que conozca.
Aqui nacio el Elewa de dos caras. Hablan las Dos Caras.
Nunca debe de faltar en los Ebo de este Ifa Telas de Arañas.
La Memoria por este Ifa la da odududwa.
Siempre la fidelidad que se busca, llega en la vejez, o sea, al final de la vida.
El Awo de este Oddun, asi como el Omofa de este Oddun (El que solo tiene Una Mano de Ifa)
es Alañe, o sea, Servidor de Oduduwa (Oddua) y tiene Poder lo mismo en la Tierra que en el
Cielo, pero tiene necesidad de Recibir a Oduduwa.
Se le ponen a Ifa dos manillas dentro.
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Cuando cualquier Awo se ve este Ifa en un Registro, debe de dormir siete dias en la estera
delante de su Ifa.
Habla de Impotencia. La persona cuando esta haciendo vida no puede concentrarse en lo
que esta haciendo porque esta debil de la mente y le vienen otros pensamientos. Durmiendo
se derrama en la cama.
Hay que cuidar mucho a los hijos para que no se pierdan.
Hay que hacer piñatas y fiestas a los Jimaguas.
Hay que poner un espejo frente a su puerta.
Se usa sombrero, gorra o cachucha.
No se puede tener sociedad con otras personas.
Si le dan dinero a guardar no lo gaste, pues si cuando se lo pidan no lo tienes, pasaras un
gran bochorno. Pongale un Obi y seis centavos a Eshu para que no gaste ese dinero.
Hay que hacerle Misas a los familiares difuntos y encender velas y atenderlos.
Su Elewa esta colorado o veteado o roto. Ocupese del mismo.
Cuidese de sufrir una caida.
Uno de sus hijos tiene un lunar en una nalga, es omo de Obatala. Pongale el Collar de Baba.
A Ud. le hicieron una trampa y cayo en ella, porque desde hacia tiempo se la estaban
preparando.
Siempre tienes que estar vestido de limpio, no puede usar ropas sucias ni manchadas.
No se inmiscuya en cosas ilisitas para que no tenga problemas de justicia ni pierda su moral.
Cuidado con la Violacion de un menor de edad o el amaneramiento de un niño.
Hay que Trabajar el Santo.
Hay que poner musica en la casa.
Hay que Hacer Oparaldo porque tiene un Egun apegado.
A su casa va a ir una persona a llevarle algo malo.
Ifa Osobo: Eshu lo esta esperando en Ile iku.
Si esta letra sale en un ita, señala que antes del Año se muere un familiar de esa persona.
Cuando cualquier persona se Monte en un Osha fuerte y furioso, se le dice tres veces: ERO
BABA KALILE. Y si es Santo de verdad, enseguida se tranquiliza.
Aqui se le da de Comer una Onza a Abita (En Cuba se le da Gato porque no hay Onzas, que
es un felino de Asia), para que este salga a poner malas las cosas del Mundo para que los
Aleyos (los clientes) vayan a casa de Osalo Fobeyo (del Babalawo) a resolver sus problemas.
Osalo Fobeyo no le resuelve nada completo a nadie, para tener a esa persona haciendole
distintas Obras y el vivir, pues cuando le resuelva el problema al Aleyo, no volvera mas a su
casa.
Osalo Fobeyo debe de usar una sortija de oro blanco preparada.
Osalo Fobeyo tiene que usar un baston de madera moruro o de cocuyo, con dos caras
talladas en la empuñadura, una de hombre y por detras una de mujer. Se Carga: Iye de
camaleon, alacran, tierra de abajo y de arriba de una loma, de siete cementerios, del pie de
una ceiba, de una palma, de un banco, añari (arena) de mar y de rio, raiz de ceiba, de palma,
atiponla, escoba amarga, 21 atare, palo cocuyo, tierra del brocal de un pozo, eru, obi
kola,osun, eku, eya, epo, awado. A esa carga se le da una eyele, una ayapa, dos aparo y
una gallinuela si es posible. El Viernes Santo se le da a comer una gallina grifa por la cara de
hombre y al resto del baston, por la cara de mujer se le da a comer un animal macho.
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CUANDO EL ODDUN OSALO FOBEYO SALE EN UN ITUTU.
Se hace omiero de ewe aberikunlo (espanta muerto), se muelen diecisies caracoles de
babosa (igbin); con este iye se marca Osalo Fobeyo y se reza y despues se echa en el omiero
y se sazona con epo. Con este omiero se lavan las manos, la cara y las articulaciones de
brazos y piernas todos los presentes, despues hacen lo mismo con oti, y por ultimo con efun.
Despues del Oba salpica con ese omiero a todos los presentes y lo riega por toda la casa.
Esto despues de hacer el Oparaldo.
Mientras todos se lavan con el omiero y ademas, cuando el Oba lo salpica y lo riega por toda
la casa, se canta:"Aberikunlo koshe wao. Aberikunlo koshe wao".
Por este Ifa se le dan 101 eyele a Elewa y, cuando no se pueda, se le da una eyele y se le
ponen 101 juju (plumas) de eyele (paloma).
Cuando este ifa viene Osobo, se pinta el ile en blanco, se le pone a Elewa una cjasita blanca,
se le da osiadie meta a Elewa y a la casita, se sazonan bien y dos van para Nigbe (manigua) y
el otro se cuelga en una mata. Si se puede se da un akuko y sus carnes se ponen en tres
lugares distintos.
Se cubre a obatala con asho fun fun y se le pone una igba de eko fifo bien espeso (sarao de
eko con oti).
Se pone detras de la puerta un plato con esponja echumbada en agua y un vaso con
principes negros.
Se tuesta espina de peregun o de aroma y se hacen iye, se reza en el Tablero con: Oshe
Tura, Osalo Fobeyo y Otura She y se soplan en shilikun de ile (en su puerta) y se unta en sus
brazos y cara para que ningun araye tropiece con ud. en la calle.
Esto tambien lo hace cualquier Awo cuando al abrir el Dia se vea este Ifa.
OBRA DE LAS DOS CAZUELAS PARA RESOLVER SITUACIONES.

Dos ikoko (cazuelas de barro nuevas), una eyele, oti, eñi, adie, 3 akara bibo (tres panes), eku,
eya, epo, awado, oñi, un coco de agua, un coco seco, una vela, ewe: Sargazo, aberikunlo,
jobo, algarrobo, sandoval, albahaca morada, curujey, escoba amarga y marpacifico.
Con todas las hiebas y el agua del coco verde se prepara un omiero que se divide en las dos
cazuelas. Al coco de agua se le corta la parte de abajo para poder asentarlo en el suelo, se le
corta un pedazo en la parte de arriba y se le introduce la vela que se enciende dentro del
mismo.
Se para al interesado delante de una de las cazuelas de omiero, se le da su Elewa para que
lo sostenga sobre su leri junto con el eñi adie (huevo de gallina) y los tres panes (akara bibo
meta). Se da Obi Omi Tutu a Elewa.
Se sacrifica la eyele sobre Elewa, que la eyele le corra a la persona sobre su cabeza y caiga
dentro de la cazuela de omiero. Despues con ese omiero se baña.
La otra cazuela, a la que no se le dio eyebale (sangre), se pone en el fondo de la casa,

despues se trae para el frente y se cambia de lugar durante tres dias y despues se bota para
la calle.
Durante la obra, la vela encendida dentro del cascaron del coco, estara detras de la persona,
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despues se pone delante de Elewa hasta que se gaste.
Osalo Fobeyo. Se le da Unyen (comida) a la Plaza y a las Cuatro Esquinas del ile, eku, eya,
epo, awado, ori, efun.
OBRA PARA HOMBRE.

Se le prepara una muñeca que lleva una manilla lavada y comida en su mano derecha.
El Collar de Obatalpa, que debe de usar Osalo Fobeyo, debe de llegarle al ombligo y en el
cierre lleva una cuenta roja.
PARA VECER DIFICULTADES.

Se hace ebo con akuko, abiti, obe, ada, un resguardo y una piedrecita de iman. Despues de
ebo se le entrega al interesado el resguardo (el Inshe-Ozain y la piedrecita de iman para que
lo use encima).
INSHE-OZAIN DE OSALO FOBEYO.

Se prepara iye de palo parami, vencedor, vence batalla, tiembla tierra, ebano carbonero,
amansa guapo, albahaca morada, rompezaraguey hembra, prodigiosa, de seis atare, epo,
tierra de las cuatro esquinas cogidas a las doce del dia y a las doce de la noche, de la puerta
o jardin de una iglesia, una ota keke Cuando este iye este preparado, se pone junto con la ota
keke en un plato que se coloca delante de Shango y se le da una ayapa (jicotea) a Shango y
al plato. Se coge la leri y un hueso de la pata delantera derecha de la ayapa y se hacen iye y
se ligan con el iye del plato.
Se forra en asho fun fun y pupua o en cuero de un abo de Shango. Vive en la batea de
Shango y cuando vaya a salir lo lleva en el bolsillo.
INSHE-OZAIN (RESGUARDO) ADOBARE.

Se carga con una ota keke ile okun (del mar), ota keke ile ibu (del rio), añari okun y de ile ibu
(arena del mar y del rio), bogbo inle (distintas tierras), que se preguntan cuantas y cuales son,
ewe atiponla, tete nifa, raiz de canutillo, de cardon, de cardo santo, de tete telegun (bledo
colorado), de maravillas, cochinillas y bichos recogidos en el cementerio, limallas de todas
clases, un alacran, bibijaguas (si son del cementerio mejor), tierra del cementerio, raiz y
corteza de araba (ceiba). Este inshe solo como eyele.
Las ota, antes de ponerlas en el inshe, se lavan con el agua de mar y de rio y omiero, al que
no puede faltarle el ewe sargazo. Se forra con cuentas de color ambar, amarillas y verde el
macuto que se pregunta si va en bolsa de tela blanca y roja o en cuero de abo de Shango.
Cuando este terminado la primera comida se
le da junto a Shango.
Nota: Es el camino de los Alacranes.
OBRA DE OSALO FOBEYO PARA RECUPERAR LA MEMORIA Y PARA QUITAR EGGUNS

OBSESORES CON ESHU MADUBELA DE DOS CARAS.
Se le da Obi Omi Tutu a Eshu Madubela (Elewa de dos caras)
Se tiene preparado un omiero con siete hierbas de Elewa compartidas en dos ikoko de barro.
(Esta es la obra de las Dos Cazuelas que parece en la pagina anterior).
Nota: Esta obra se la hizo Awo Joaquin Salazar Osalo Fobeyo el dia 7 de mayo de 1957 en su
ile a una hija de Elewa. Se le hace a la persona que tenga este oddun en Atefa, Mano de ifa
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o Ikofa, o que tenga Guerreros y en una Vista (Registro), le salga este Ifa.
OBRA PARA SALVAR A UN ENFERMO.

Este Trabajo se hace en casa del Awo.
Un osiadie, una eyele, una muda de ropa (la que llevo el enfermo al hospital), una cruz de
madera, una palangana con agua añilada, un obi, una itana, oñi, oti,awado.....
Se atefan (se escriben) los Signos de Egun en la cruz (Este no es Signo de Egun pero hay
que ponerlo en todas las Obras que se hagan por Sentencia de Olofin,para que la misma vaya
al Cielo, si no, no camina), Otura-Niko, Oshe Yeku, irete-Yero (Irete-Wori), Ogunda-Logbe,
Ogunda-Fun, Oyekun Meyi, Osa Meyi y Oragun (Ofun Meyi).
La ropa se le pone a la cruz simbolizando al enfermo. Se pone la palangana de agua añilada

delante de Eshu (si es Eshu Bi mejor). Se le da Obi Omi Tutu a Eshu Bi, se toca la ropa y se
le asesora de la magnitud de la Obra. Se le hace sarayenye a ropa del enfermo con el osiadie
que esta vistiendo la cruz, y se le
sacrifica a la ropa y a Eshu Bi. Se le da una eyele a Eshu Bi pidiendole por la recuperacion
del enfermo. La cruz se rompe. Se vuelve a dar Obi Omi Tutu a Eshu bi preguntandole si
todo esta correcto. Si falta algo, se pone sobre la cruz. Todo se envuelve echandole bogbo
ere (distintos granos comestibles), maiz seco crudo y tostado, oñi, oti, etc. y se lleva para
donde haya dicho Eshun Bi cuando se le pregunte por el coco. El agua de la palangana va
para la calle Durante el Awo hace esta Obra tiene que tener su cabeza cubierta con un gorro
blanco. Despues se tiene que hacer ebo con lo que diga Orunmila.
Este Ebo puede ser con: Akuko, un malaguidi (muñeco macho de madera), una igba (jicara)
con su tapa con los ingredientes del ebo dentro. Se lleva al rio y alli se echa y se le echa oñi
al rio. Si no coge este ebo, el Awo preguntara, hasta que coja uno.
INSHE-OZAIN (RESGUARDO).`Se hace iye con caracoles de babosas con su bichos dentro,
que se tuestan, las tierras que coja, los palos que coja, los demas ingredientes que coja (todo
preguntando a Orunmila). El iye (polvo) se reza en el tablero con Oshe-Tura, osalo Fobeyo y
Otura She. Y se canta tres veces: Bitiri yukaradi lafiya igbin kantofifun kodide. Se le pone
dentro del macuto una aikordie (pluma de Loro) y una ota de iman keke. Se forra en tela
blanca y roja o en piel de abo de Shango o en donde diga Ifa.
OBRA DE OSALO FOBEYO.

Se pone una ikoko de barro en el patio y se le echa ewe, atiponla, odundun, ewe tete, ewe ou,
1 aijordie y un eñi eyele que lo hayan abandonado en el nido. Ese eñi eyele se renueva cada
vez que se consiga uno.
OBRA PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CARCEL.

Un garabato de palo yamao con nueve cascabeles entizados con mariwo, que se para encima
de Elewa y se le da un akuko junto con Elewa, llamando tres veces a la persona con el
garabato, pidiendole a Elewa que lo saque del ile de oshosi (carcel).
Despues la leri del akuko se le engancha a Elewa en la cuchilla.
OBRA PARA QUITARSE DE ENCIMA LAS MALAS INFLUENCIAS.

Osalo Fobeyo se tiene que bañar de vez en cuando con omiero de Aberikunlo (Espanta
Muerto), albahaca mondonguera y sargazo macho (sandoval), para quitarse las Malas
influencias que aquirio o se le pegaron en el Espacio del Alma del mismo durante el viaje del
Cielo a la Tierra al tiempo de nacer.
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Hay una leyenda que dice que Osalo Fobeyo es hijo de Oshun desde los pies hasta los
hombros, de ahi hacia arriba todo le pertenece a Shango. Tiene cicatriz o marca en el cuerpo
o en el cielo de la boca.
OSALO FOBEYO OPARALDO ILE.

Un osiadie, una itana, un obi, una ikoko de barro o teja de barro de canal, una casita de
madera, oti, efun, dos eñi adie, un gajo de espanta muerto, un gajo de sargazo macho,
(sandoval), un gajo de albahaca y un gajo de algarrobo, un pedazo de tela blanca, uno de tela
negra y uno de tela roja.
La ikoko o la teja se unta de epo y de efun y por dentro se le pinta Otura-Niko y osalo Fobeyo,
se le echan unas hojas de sargazo macho y un poco de oti y se pone encima de los paños,
que ya estan en el suelo dentro de un circulo de efun donde se escribio la Atena de Oparaldo,
en el siguiente orden: Primero el paño rojo, encima el paño blanco y encima de este el paño
negro que tambien tendra pintada la Atena del Oparaldo. La persona se para delante de esto.
La casita se pone dentro del circulo donde se encienden las dos velas.
A los tres paños, que seran de un largo de una vara, se les saca una tira a cada uno de
ellos, se ponen uno al lado del otro y se unen al medio con un nudo, entonces midiendo del
nudo central que ata las tres tiras hacia un extremo, a la mitad a cada tira se le hace un nudo
por seprado. (Ya tenemos cuatro nudos).
Del medio al otro extremo se calcula la mitad y a cada tira se le hace un nudo por separado.
(Ya tenemos 7 nudos). Se tuercen por una punta las tres tiras y ahi se amarra el asiadie por
las patas. (Ya tenemos ocho nudos). Al otro extremo de las tiras se le hace lo mismo y se ata
juntas un gajo de cada hierba, (Ya tenemos los nueve nudos).
En una vacija apropiada se hace omiero con hojas de albahaca, de espanta muero, de
algarrobo y de sargazo.
Se le entrega al individuo la tira que aprisiona al osiadie y a las hierbas para que todo lo
sostenga sobre su frente. Se procede a darle Obi Omi Tutu al Oparaldo, moyugbando como
el Awo acostumbra.
Se procede a hacerle sarayenye a la persona cogiendo el Awo al asiadie y las hierbas que
atan las tiras y el interesado da vueltas en sentido contrario como se mueven las manecillas
del reloj, el Awo dice: Sarayenye bakuno, sarayenye bakuno Osiadie aremu. Sarayenye
bakuno sarayenye bakuno Oparaldo Alado.
Sarayenye bakuno, sarayenye bakuno Oparaldo Somo.
Despues que lo limpia bien, cantando varias veces ese suyere, lo para de espaldas a el, le
pone el osiadie y las hierbas en la nuca , reza el Oddun iroso Tolda, le sopla un buche de oti
en la nuca y de un fuerte golpe mata el osiadie sobre las telas que estan dentro del circulo.
Le ordena al interesado que recoja la casita y que se la ponga debajo del brazo y se retire
para otro lugar lejano sin mirar hacia atras.
Cuando se le va a hacer el desprendimiento, despues de rezar Iroso Tolda, se canta: Osalo

Fobeyo Piriti Piriti omode Alara. Osalo Fobeyo Piriti piriti omode alara. Osalo Fobeyo piriti
piriti omode alara laminagadda.
Cuando se dio coco que todo eboda, se recoge todo. El osiadie y las hierbas se envuelven
junto con los cocos en los paños y despues en papel de estrasa sin letras y se pone en un
lugar apartado del circulo.
Todos los presentes comienzan a lavarse la cara, la nuca, las articulaciones del brazo y de
las piernas en la vacija donde se hizo el omiero. Despues en todos esos lugares del cuerpo
255
señalado le echara un poco de oti, despues se untaran efun en la cara y nuca y mientras
hacen esto, el Awo canta: Aberokunlo koshe wao. Aberikunlo fumi wao.
Despues con el omiero que quede se baldea donde se hizo el Oparaldo con una escoba para
borrarlo todo.
256
El interesado sale de la casa llevando la casita debajo del brazo para darle la vuelta a la
manzana. Cuando sale de la casa coge hacia la derecha. Otra persona entonces recoge el
paquete del Oparaldo para llevarlo a su destino y al salir de la casa coge por la izquierda.
Ambas personas no se pueden cruzar por el camino.
Cuando regrese el de la casita, tiene que esperar a que regrese el que fue a botar el
Oparaldo, para que entren juntos y se lavaran la cara, la nuca, las articulaciones de brazos y
piernas con un poco del omiero que se separara para este fin. Despues hacen lo mismo con
oti y efun. Al que va a botar el Oparaldo se le paga $1.05 de derecho. La casita se queda
dentro del ile.
Cuando Awo se ve este Ifa o le sale a la persona que Registra por Intori Arun, señala
perdida. Si es Intori Iku, hay que hacer ebo con una cepa de platanos y lo demas sque diga
Orunmila.
INSHE-OZAIN CONTRA ASHELU.
Cenizas de tabacos y polvos de igbin (babosas) y lo demas que marque Ifa.
Se pone al lado de Elewa una ikoko con agua de mar y un huevo de gallina al lado.
PARA PROBLEMAS DE JUSTICIA.

Se coje un coco de agua y se le abre un agujerito por arriba y se cuelga sobre Elewa para que
le vaya cayendo a este el agua gota a gota.
Se preparan dos cazuelas con omiero de sargazo, artemisa, almacigo y oti. Una se pone
detras de shilikun de ile y se marca, pues con esta se tiene que bañar al final de la Obra. la
otra se pone detras de la puerta del patio. Durante dieciseis dias ambas cazuelas se van
cambiando de lugar y se les echara agua y oti segun se vayan secando. A los dieciseis dias
se baña con el omiero de la cazuela que el primer dia puso detras de la puerta de la calle y la
otra la bota para la calle.
Se coge un coco de agua o un huevo de gallina y se le pone a Elewa y se le enciende una

vela. Despues se le presenta el coco o el huevo en la leri al interesado y mientras da vueltas,
el Awo canta el suyere de este Ifa. Despues se le deja a Elewa, pidiendole que lo libere de
sus enemigos.
Se hace ebo con: Akuko, dos eyele fun fun.....

Cuando se le dan las eyele al osha que las haya cogido, se les pasa al interesado los cuellos
de las palomas por su leri para que coja un poco de sangre.
Cuando el Awo canta Sorolo shorolo, se contesta: Omode Alara, laminagadda.
Se tendra preparado un hilo blanco embarrado en ori y efun, que se le coloca a la leri y
encima se le pone el algodon y el paño blanco.
Cuando la persona ha tomado ogu (brujerias), se coge corteza de la mata de guira cimarrona,
cascara de platano verde vianda, hojas de cundiamor y 16 atare. Todo se pone a secar al Sol
y se hace iye y se reza en el tablero con: Oshe Tura, osalo Fobeyo y otura She. Despues se
pone en un plato al lado de Shango o de Elewa (se pregunta) y se le da un akuko al osha y al
plato. Despues el polvo se pone a secar al Sol y se le da a tomar al interesado.
Hay que sacudir el laton de la basura en la calle porque sus enemigos le echan basuras en el
mismo, (Brujerias).
Se Ruega la leri al pie de Obatala.
Se le pone Ishu a orunmila y a Olofin.
Se le da un akuko tuerto al Egun del padre, si es difunto.
257
Se baldea el portal de la casa con agua jabonosa, sal y ceniza.
Se baldea el portal con omiero de acelga.
Se le da una eyele a Eshu arrodillando al interesado, de forma que no quede frente a este,
cantando el suyere:
" Piriti piriti omode alara".
Despues el interesado pisara la eyebale del piso y el cuerpo de la eyele. La eyele se asa con
epo, se le echa eku, eya, awado, se entiza con hilos blanco y negro y se le pone delante de
Eshu. Despues se lleva a donde este diga con el coco.
Aqui Olofin le dijo a Elewa: Si cuando yo te chifle en el monte tu me encuentras, te mando a

casa de Orunmila para que te haga Ifa. Olofin chiflaba y se escondia detras de la mata de
platanos y Eshu no podia verlo.
Ya Eshu estaba molesto y comenzaba a descontrolarse, cuando Shango acerto a pasar por
alli y, al ver a Eshu molesto, le pregunto: ?A ti que te pasa que estas molesto? Eshu le conto
lo que sucedia. Shango le dijo: Ponte detras de mi y tu miras para alla y yo para aca. Cuando
Olofin chiflo, Shango le dijo: Picaro, estas detras de esa mata de platanos y ahora nos tiene
que pagar el Ifa a los dos.
Aqui hablan las dos caras.
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Aqui habla la Mata de Platanos.
Cuando la mata de platanos pare, muere.
Osalo Fobeyo mata a la madre. La mata a disgustos.
---------------------------------------------
Aqui habla el Alacran. Cuando los Alacranes nacen, se suben encima de la madre y se la
comen.
---------------------------------------------
Osalo Fobeyo no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla a la calle.
En este ifa nacio que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus problemas de un
golpe porque no se lo agradecen. Hay que irle resolviendo las cosas a la gente poco a poco.
Aqui fue donde Abita (El Diablo) comio por primera vez junto con olofin.
El camino de los Alacranes. Camino de Pederastia activa y pasiva. Si se trata de mujeres,
son lesvianas.
Aqui el jinete tenia un caballo muy brioso y hermoso y vivia enamorado del mismo y lo
consentia en todo, pero no tenia dominio sobre el mismo, pues siempre que lo iba a montar,
primero lo acariciaba para que se dejara montar, pero despues que estaba montado, el
caballo lo llevaba a donde le venia en ganas y, el por lastima se lo permitia.
Un dia el caballo llevo al jinete a lugares donde se vio en apuros y como este no estaba
acostumbrado a obedecer, ambos se despeñaron por una barranca.
Pongale caracter a su conyuge, para que Uds, no se pierdan y sus hijos no les pierdan el
respeto y la consideracion.
---------------------------------------------
Aqui obba se corto sus orejas y se las cocino a Shango con harina de maiz para alimentarlo,
para que le ganara la guerra a ogun. Cuando Shango se dio cuenta de lo que obba habia
hecho, la repudio.
La mujer hace sacrificios por su hombre y este no se los agradece. Ifa de malagradecidos.
Aqui fue donde Olofin mando a orunmila a la Tierra para que despues que la arreglara,
258
regresara al Cielo. Orulo estuvo conforme.
Orunmila se enamoro de la Tierra y no regreso al Cielo.
La persona no cumple la palabra empeñada.

---------------------------------------------
Olofin estaba sentado en la mesa y en la otra punta estaba sentado Lucifer. Cuando Elewa
entro a servirle la comida a Olofin, al ver alli a Lucifer, le pregunto a olofin: ?Papa, por que
Ud., que es tan bueno y bondadoso, va a comer con ese individuo tan malo? Olofin le
contesto: No te asombres por esto hijo mio, que si no fuera por el, que predica el Mal,
nosotros no viviriamos.
La persona puede ser jimagua.

Espiritualmente es jimagua, tiene un Egun que lo induce a hacer el Bien y otro que lo induce
a hacer el Mal. Uno de esos Eguns es identico a ud. aunque de color opuesto. Atenderlos
con Misas, comidas, oraciones, etc.
Aqui nacio el Secreto de Oba Kolagba.
Un muñeco varon, cara de hombre, tallado en madera de cedro de cuerpo entero y de pie,
en la mano derecha agarrando a un akuko por las patas, tambien tallado en cedro. Va
montado sobre una eleguede (calabaza) tambien tallado en cedro.
La carga va en el barrero de la cabeza.
Carga: Afoshe de leri de malu, de abo, de ayapa, de aparo, de adie, de aluko (gallareta), de
etu, de eyele, eku, eya, epo, awado, ori, efun, igbin, oro, plata, colmillo de leopardo, raiz de
palma, de ceiba, de ortiguillam obi kola, osun, eru, orogbo, aira, 16 atare, oñi, vino seco, vino
tinto.
Se lleva a consagrar al pie de una ceiba, alli se abre un joro joro, a un lado se pone a Shango
y del otro lado al muñeco ya cargado. Se Moyugba y cantando se llama a Oba Kolagbi.
Leye mari Oba ati Obaye Oriye Alafin.
259
(En el Mundo sin oba Kolagba no se puede entrar en el trono de Alafin).
Mientras se canta, se le da a Shango a Oba Kologba y al joro joro dos ayapa y dos eyele,
que se dejan en el joro joro y se tapa con tierra.
Se lleva a Shango y a Oba Kolagba para la casa, donde Oba kolaga se lava con omiero de
Atiponla (espanta muerto), ewe tete, prodigiosa, verdolaga y peregun.
Despues se le da de comer a Shango y a Oba Kolagba akuko meyi y aparo meyi.
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PARA MUJER.
Que se cuide los senos y que no permita que se los lesionen en el acto sexual, para que no
se enferme de cuidado de los mismos.
Puede que este loca. Hay ue Hacerle Oparaldo..... Ifa Osobo.
Maltrata a la madre y la tiene abandonada, pues no se preocupa por ninguno de sus
problemas.
El marido esta loco. Cuidarse de estar en paños menores en la
casa, pues hay un vecino que la observa a traves de una ventana. Tiene que Desarrollarse
espiritualmente para que pueda resolver todos sus problemas.
Tiene que Hacer Santo, pero despues que se desarrolle espiritualmente.
Apartese de las malas compañias que la induciran al Mal, a todo lo ilicito, para que no tenga
problemas morales con la familia ni con las amistades, ni tenga problemas con la justicia.
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En este Ifa nacio el Porque Elewa, Ogun u oshosi se Consagran en el Trono fuera del Igbodun
Osha.
El Porque el Awo es el que debe de Pelar con magayi (tijera) y Abe (navaja) en las
Consagraciones de los Oshas (Santos) a sus Ahijados, porque al que se consagra en Osha
no puede faltarle la Sombra ni la Bendicion del Awo para que su Consagracion sea Ire.
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Aqui nacio Eshu Griyelu.
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Ebo: Akuko, adie meyi, ounko ocdan, agboran obini, 6 leri eya tutu, 6 leri ekuyele, eku, eya,
epo, jio jio meta, osiadie, dos mameyes, opolopo owo.
Jio jio meta para Elewa.

Ounko ocdan y adie meyi para Oshun.
Osiadie para Shango, que se le cocina con bastante harina de maiz y quimbombo.
Ebo: Akuko, eyele meta, tierra del pie de una roca, frijoles carita, awado, eku, eya,
epo......Despues del ebo los frijoles caritas se riegan alrededor de la manzana de la casa, los
que sobren se siembran en el patio de la casa.
Ebo: Akuko, una adie, una etu, una eyele, tres cepas de platanos, una cadena, eku, eya.....
opolopo owo.
260
Ebo: Akuko, inzo de eshin, bogbo igi, tierra de una barranca, abiti, un lazo, un freno, eku, eya,
epo..... opolopo owo.
Ebo: Akuko, 4 eyele, una jicara con ishu y epo, una jicara con omi, ori, efun, abiti, tierra de lo
alto de una loma, eku, eya, epo, opolopo owo.
El akuko para Shango, la leri umbebolo y el cuerpo se pone en la jicara con ishu y epo y se le
pone delante a Eshu.
Las eyele , dos para obatala y dos para Kofibori despues del ebo.
Todo se lleva a lo alto de una loma y alli se le presenta a Olofin y a Olorun (al Sol), pidiendo la
persona lo que sedea resolver y alli se deja.

0 0
0 1
0 1
0 1 OSA YEKU.
Osa Yeku Awo Bako ida adifafun oun abeboadie, ori, efun, ebeta owo lebo.
Osa Yeku lerekun lerekun aparefun Orishaoko yereku kuyereku aferifun Efun.
osa Yeku Biyeku iku olona.
Ifa Osobo: La persona tiene que alimentarse bien, tomar vitaminas y hasta tendra que
intectarse porque esta muy debil de la sangre y del cerebro y puede volverse loco-a o leproso-
a.
Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el estomago lleno porque
se padece de derrame cerebral.
Kaferefun (hay que darle gracias) a los Ibeyis, a Shango y a Orishaoko.
Hay que pagarle Tributos a la Tierra que es Orishaoko para alargar la vida y disfrutar de un
poco de salud.
Por este ifa no se atienden bien a los Santos.
Se padece de las piernas por falta de circulacion sanguinea (por dificultad en la circulacion
sanguinea), de insomnios, de debilidad en la sangre (anemias), de dolores en la cintura.
Se le pone isogui (frutas de matas, no rastreras ni enredaderas como los melones, las uvas,
los frutos del cundiamor) a los Ibeyis, a Shango y a Orishaoko.
Habla de un Egun que hay en la casa y por eso hay guerras en la misma.
Por este ifa a la persona la estan esperando para darle el Dominio o Mando de una Tierra.
Kaferefun Ada Shurpe, el oba de las aguas. Kaferefun olokun, Yemaya ati oshun.
Recibir a Azonwanu (San Lazaro) y cuidarse de Prendas de Brujos.
261
No se usan cosas rajadas en la casa.
Marca deudas con los Ibeyis y con Shango.
Los enemigos conviven con la persona.
Habla de una persona que tiene los pies llagados. Esa persona lo ha ayudado mucho a Ud.,
nunca lo-a abandone.
La persona ve a sus enemigos en sueños.
Hay que cuidarse de tragedias.
Todo lo que la persona emprende le sale mal por no consultarlo antes con los Santos, por
eso esta atrazado-a.
Por cruzar el rio ha perdido tres suertes.
Marca: Disgustos entre los conyuges y se han amenazado de ambas partes u uno de los dos
esta huyendole al otro.
La persona tuvo Collares que boto, por lo que esta mal de salud y de situacion economica.
Tiene tres hijos, son de distintos padres o de distintas madres. Si dos no son jimaguas, la
persona puede ser jimagua o con seguridad hay jimaguas en la familia, sobrinos, primos, tios,
hermanos, etc.
Hay que pintar la casa de blanco y hacer una lnea de efun a todo lo ancho de la puerta de la
calle.
Hay que pagarle las deudas a San Lazaro y poner epo en una taza o plato y ponerlo en alto
para que la enfermedad se vaya de la casa.
Nunca digas que estas aburrido-a.
Era un pais en el que no se conocia la lluvia, pues hacia mucho tiempo que alli no llovia y,
comenzaron a secarse todas las lagunas, rios y pozos. Entonces fueron a ver a orunmila, les
salio este Ifa y orunmila les dijo: Uds. estan siento castigados por Ad Sherpe, el Espiritu de las
Aguas, pues ninguno de Uds.
ni ninguno de sus padres siguio la costumbre ancestral de esta Tierra de hacerles ofrendas a
Olokun, a Yemaya y a Oshun.
Orunmila les marco ebo con: Akuko, osiadie meyi, adie mefa, eyele mefa, omi okun, omi losa y
omi ile ibu, eku, eya, epo......
Le dieron el akuko y los asidadie a Olokun y dos adie, dos eyele. Dos adie y dos eyele a
Yemaya y dos adie y dos eyele a oshun y, poco despues comenzo a llover sobre aquella
Tierra y la vegetacion comenzo a revivir y los animales y las gentes a engordar. Y asi volvio la
tranquilidad y la felicidad a aquella Tierra.
En este ifa Ozain estaba buscando el Poder que le faltaba y fue a Mirarse con orunmila, que
le hizo un Sodde la la vio este ifa y, le dijo: "Para obtener el Poder que buscas, tienes que
comer una cosa que nunca has comido y, es akuko shashara (gallo grifo). Ozain le contesto:
Bueno, pero es que ese me asusta para yo comerlo. Orunmila le dijo: Sacale el ojo izquierdo
y tumbalo en el suelo por el pico.
Asi Ozain comio akuko shashara y alcanzo el Poder necesario.
Aqui fue donde Olofin repartio todo lo suyo dandole sus reinos a casa Santo.
eshu se presento el penultimo dia y le pidio a Olofin tener el Dominio de la Tierra. olofin se lo
concedio.
262
Ashikuelu maferefun Orishaoko, que hablo con Elewa por su hijo Tobias, para que lo dejara
sembrar. Tobias ayudaba a Inle a pescar y le cambiaba a orishaoko pescado por viandas.
Para vivir se necesita el concurso y la ayuda de otras personas.
Habia un Labrador y, un dia cansado de trabajar, se acosto muy agotado y tuvo un sueño,
que al despertar considero malo, pues en el sueño se veia desenterrando muertos que tenian
prendan y que por esa causa la justicia lo prendio.
Cuando el desperto, muy asombrado se lo conto a su mujer. Ella le aconsejo que fuera a
Mirarse con orunmila.
El Labrador acepto la recomendacion de su mujer y fue a Mirarse a casa de orunmila. En el
Registro le salio este ifa de Oddun Toyale. Orunmila lo mando a hacer ebo con: Akuko, pico,
pala, barreta, guataca.....
Al poco tiempo de haber hecho el Labrador el ebo, se encontro un difunto dentro del bosque
que tenia una faja llena de joyas. Cuando las cogia, dos policias le quitaron la mitad de aquel
botin a cambio de no llevarlo preso.
El Labrador entonces le hizo un ofrecimiento a San Lazaro y lo cumplio. Poco tiempo
despues botaron a aquellos policias de sus funciones y, como el Labrador ya era rico, porque
con sus negocios habia multiplicado su fortuna, los expolicias poco a poco le fueron
vendiendo muy baratas las joyas que le habian quitado, pues no podian venderselas a mas
nadie sin justificar su procedencia y al final le vendieron hasta sus Tierras.
Cumpla con lo que haya ofrecido a los Santos y ocupese siempre de ellos para que su suerte
sea mas grande cada dia.
Ebo: Se hace una ikoko de caldo de res y ñame y se pone al pie de una loma junto con el
ebo que es: 2 akuko, 2 etu, ropas del enfermo y 9 frutas de arboles.
Despues se vuelve a hacer ebo con: 2 eyele fun fun, 2 akuko fun fun, canela, marfil y una
escalera.
Ebo: Akuko, eyele, ekuekueye, maiz finado, eku, eya, epo.....

Se le da un akuko grifo a una ikoko onda con ñame machacado y nueve pedazos de obi. Al
akuko no se le corta la leri. Eyebale del gallo a la ikok y a Egun.
Se lleva a la loma, se pone la ikoko debajo de un arbol y el akuko se cuelga encima por la leri.
263
0 0
1 1
1 1 OSA WORIWO.
0 1 OSA WO.
Osa Wo abati eleyela ninimu adifafun Etu tinshoma olu bebe akuko, Abo lebo.
Osa Wo Iwouri Wo alo adifafun Etu baita leyo alabomu.
Osa Wo Iwori Wo Awo Aleyo atena soku.
Aqui por hacer favores se puede perder la vida.

Aqui fue donde el tigre no pudo comerse al Chivo.
La persona llega asustada a casa del Awo, porque no sabe que hacer despues de haber
hecho favores y teme perderlo todo.
Hay que Recibir a Odde urgentemente. Se es hijo de Oshosi.
Mas vale maña que fuerza.
Hay que ser legal para no fracasar en la vida.
Nacimiento del Trueno.
Aqui nacio Ayalua, la madre de Shango.
Hay que rogarle a Elewa con frutas.
Por este ifa el Espiritu que persigue a la persona le falta una pierna.
Aqui habla el desenvolvimiento natural.
Este es un Oddun peligroso. Hay que hacerse mucho ebo para poder librarse de Iku.
Por osobo, la persona marcha inexorablemente por el camino de su pronta muerte. Hay que
recibir a Orishaoko.
Aqui es donde Orishaoko es el padre de Agayu. Porque Orishaoko es la Tierra y Agayu es el
Volcan.
No sea tramposo para que no lo maten.
Aqui la mujer se union con sus enemigos y todos le pagaron mal.
Para Ud. estar bien debe de vivir engañando a los que se tengan por amigos.
Aqui fue donde todos querian ser el Cielo y nadie la Tierra, pues a esta se le escupe y se le
pisa. Ante esa situacion de descontento, solo hubo uno que al ver que sus demas hermanos
rechazaban a Aile (La Tierra), que era la hija de Olofin donde residiria El Gran espiritu: Inle
Oguere Afokoyeri, le dijo a Olofin, que tenia la representacion de Oloddumare: Papa, yo
acepto ser el dueño de la Tierra y en ella sostendre a todos las plantas, a todos los animales y
a todos los hombres. Ese fue Orishaoko. Olofin agradecido le dijo: Desde ahora tus hijos
seran mis hijos y tu seras bendito y reinaras eternamente y tus secretos nunca se iran de la
Tierra.
Olofin cogio un baston de moruro que tenia una curva en el mango, le puso una igba en la
empuñadura con ocho cintas con ocho igbin (caracoles) de colorines y le dijo: Con esto reina-
ras en la Tierra porque tu eres hijo de Marikoto y siempre todos te adoraran y cuando te
hagan ofrendas, te tendran que pintar el baston con puntos de osun (rojo) y de efun (blancos).
Despues Olofin limpio a Orishaoko con bogbo ere, bogbo izo (granos y frutas), opolopo epo,
eku, eya, awado y se los dio a inle oguere (los echo en un hueco).
Despues lo limpio con osiadie y eyele y se los dio a Inle Oguere Afokoyeri y Olofin y Osa
Woriwo (Orunmila), que era su secretario, cantaban: "Orishaoko iku Afefe Aro Ogodo gailoti-
tigbaro agba ma agba Aye Osha Ara Gege sarayeye Agba Ma Agba Aye Osha Ara Gege
Sarayeye Agba Ma eke fu ayo sarayeye gai omo oko suayu sarayeye Agba Ma Agba Aye
Sarayeye".
264
Entonces fue que Orishaoko se pudo odara y pudo comenzar a vivir en la Tierra y asi este
Secreto vive con osa Woriwo acompañando a Orishaoko en todas las luchas que se
originaron en la Tierra a causa de las envidias, las traiciones, las maldiciones, etc.
Nota: Este es el Secreto que hay que montarle a los hijos de Orishaoko y las Obras que hay
que hacerle al baston y al hijo de Orishaoko. Este baston despues de consagrado vive al lado
de Orishaoko.
OPARALDO DE OSA WO.

Una adie jabada, 2 atana, obi, eku, eya, asho fun fun, dun dun y pupua, ewe aberikunlo,
algarrobo y albahaca o los que orunmila determine con el Registro.
En una igba se pinta Otura Niko, Oyekun Meyi, Ogunda Fun, oragun y en el centro Osa Wo.
Se le ponen los nueve pedazos de obi con atare y epo. Se para al interesado de espalda. Se
coge la adie jabada y con el obe (cuchillo) se le corta la pata izquierda al nivel de la rodilla y
se echa en la igba. Se limpia al interesado con las hierbas y con la adie y se le hace
Oparaldo.
Nota: La pata se le corta a la adie porque el Egun Obsesor que tiene la persona, en vida
perdio la pierna izquierda.
OBRA PARA QUITAR IKU Y PROLONGAR LA VIDA.

Un abo que se viste con tela blanca. El interesado le da tres cabezazos al abo y se le
sacrifica despues a Shango. Se descuera y descuartiza y se le cortan las carnes.
Despues con la tela blanca con la que se vistio al abo, se le hace una camiseta al interesado
para que la use.
Abo: Akuko, delantar con dos bolsillo, piedras, maiz seco, abiti, atitan ile, atitan bata, un lazo,
eku, eya, epo....................................
Ebo: Osiadie fifeshu, obi, itana, inle lese araba (ceiba), frijoles caritas, quimbombo, harina de
maiz, bogbo ileke, akofa inle de una loma, bogbo igi, eku, eya, epo.....................................
Ebo: Ounko, akuko, uñas de gato, atitan ile, asho de colores, eku, eya, epo.....
Dios le da a cada cual lo que cada cual se merece.
265
Ud. tiene muchos enemigos porque es dichoso-a. A Ud. le gusta hacerle trampas a la gente.
No puedes hacer favores porque por lo regular le pagan mal. Tienes dos amigos que son sus
peores enemigos porque lo envidian. Tienes una mujer que se le piensa ir. Haga ebo para
que sus enemigos no lo puedan vencer.
Trate a sus amigos con la misma hipocrecia con que ellos lo tratan a Ud. Dale un akuko a
Shango para que ganes el pleito que tienes entre manos. Ud. trabaja para otro siendo el
dueño de la casa. Tienes una mujero que le coviene.
Haras un favor que se lo agradeceran; antes de hacerlo, debes de hacer ebo.
Oiga los consejos de sus mayores para que no fracases. Revistase de caracter para que no
puedan vivir de Ud.
Cuidese la dentadura. Ud. dice que su casa es para todos menos para Ud.
Shango quiere un abo. Por el camino le viene una suerte grande.
Cuando vaya a pagar el dinero que debes, se encontrara con que esa persona se
fue para el extranjero o se murio.
Cuide a Oshun y a Shango para que le venga la suerte.
Ud. se ha de ver en un pleito grande con enemigos poderosos, haga ebo para que lo ganes.
Ud. tiene sociedad con otro que es haragan.
Cuidese la vista. Cuidado con caidas.
Tienes que Recibir a Ifa.

1 0
0 1
0 1
1 1 OSA DI.
Osa Di Ishe Isheri oshe Koloma tabati ishe guele iba lafimunu adifafun Baba bokun banti
poroki akuko, eyele lebo.
Osa Di Ifa Osun, Yemaya Orun gun safuye eyenshe efan osa Fuya ayoyaran abosa afuya
ayori safumi insafuo.
Maferefun orunmila, Obatala, Shango ati Eshu.
Nacio la Guerra entre los Anzuelos y los Peces.

Por este Ifa se le dan seis adie dun dun a Orunmila.
Hablan dos Espiritus de Egun, llamados: Eguleleko y Yeko Shisi Guegue.
Nace la Agrupacion de los Hombres en Sociedades o Pueblos para poder subsistir.
En este Ifa se trabaja para quien no se lo merece.
Recomienda apartarse de todo lo malo.
Marca Atrazo y Destruccion por un Egun que lo tiene asi.
Se le da Eure a Oya. Se hace un Awan. Despues la Eure se abre y se rellena con el Awan
de Limpieza, se cose y se deja en una plaza. Al tercer dia se hace Ita con el Dilogun de Oya.
266
Aqui nacieron los Trabajos que se hacen con isheri (clavos), por lo que cada vez que se
hace uno de esos Trabajos se reza este Ifa.
El Awo de este Ifa tiene que darle de comer a su leri una vez al año directo con su ifa 16 eyele
fun fun, despues de hacerse ebo con las mismas.
Este Ifa determina que cada cual con su habilidad nata asi vivira y tiene que conformarse con
su suerte y no envidiarle a los demas, pues hay quien siendo un humilde obrero vive como
Rey y, hay quienes sobrandoles todo, les falta todo, porque no han encontrado en sus vidas
Tranquilidad Espiritual, que es despues de la salud, la mayor riqueza que se disfruta en la
Tierra.
Aqui la Mujer y el Hombre vivian pero sin estar enamorados, sin ilusiones, pero cayo un rayo
y le vino la sangre del menstruo a la Mujer y e Hombre se desiluciono, porque vino la pro-
creacion. Entonces la Mujer podia tener hijos y el Hombre se quedo enamorado de la Mujer
pero ella no de el.
A la Mujer le gusta otro Hombre y al Hombre le gusta otra Mujer.

La Mujer ha enviudado dos veces y ahora tiene otro marido.
Hay familiares mayores enfermos y difuntos.
Hay que agarrarse de los Eguns y de Yemaya.
La persona esta Rayada o hay que Rayarla en Cazuela.
Marca Traicion en la casa.
Se le pone un fuelle a Elewa.
Se le pone Kururu o Kalalu a Shango para evitar la Traicion.
ruru o Kalalu: Caldo de ñame, platano, camarones y carne de res.
Osa Di dice: No seas tan testarudo y tenga cabeza.
Obra: Se Obori eleda con 16 eyele fun fun de la leri de Obatala. Se hace iye de las 16 leri de
eyele, de leri de etu, de semillas de calabazas, ilekan, oñi, y se echa en una jicara pintada de
blanco y marillo, se amarra con pita y se le pone una juju de aikordie y se pone detras de la
puerta del fondo donde nadie la vea, se le echa efun. Se cobra $50.00 para que el Awo no se
quede pobre. Esto es para evitar los atropellos de los amigos.
Todos los dias el Awo, mientras prepara esta Obra, reza: Ishe Oshe ni Oshe kolomo tobata
ishe wole iba efi muni adifafun Baba bokun boroki akuko, eyele lebo.
OBRA PARA AWO APROVECHAR EL EGUN OBSESOR DE UN CLIENTE.

Cuando Awo desea obtener el Poder Destructor de un Egun que le va a apartar a una
persona antes de hacer el Oparaldo, va al pie de una mata de platanillo de Cuba, alli le da Obi
Omi Tutu, preguntando: Egun Obsesor de: F. de tal, te quieres quedar conmigo para lo que yo
te mande? Si el Coco dice que si, se le da un jio jio. Despues lleva a la persona al pie de esa
mata y ahi le hace el Oparaldo.
Al tercer dia el Awo regresa alli y corta un pedazo de palo de esa mata, le escribe el nombre y
apellidos del Egun Obsesor y los Odduns Oyenun Meyi, Osa Di y otura Niko, le reza, le sopla
oti y lo pone a comer con el Ibo Egun.
Despues cada vez que tenga necesidad de arriar a ese Egun, raya un poco del palo para el
iye y es igual que la Kirumba.
Cuando se ve este Ifa Habla con el Padrino que puede perder la suerte.
Se Refuerza a Ogun con alguna de las siguientes piezas (las que diga Ifa).
Fuelle, 7 clavos, guadaña, tablerito de hierro, arado, machete. Esto es para recuperar la
267
salud.
Rogarse la leri con dos eyele fun fun, que despues le echen las plumas encima de la sangre,
se le pone encima de las plumas el algodon y por ultimo el paño blanco.
Hubo un tiempo en que las mujeres cuando iban a casarse, tenian que ir al rio siete dias
seguidos a sacar agua. Habia una doncella que le decia a su amiga: Si yo tengo que ir siete
dias a sacar agua al rio antes de casarme, prefiero que el Mar me trague.
Poco despues esa doncella se comprometio en matrimonio y estando proxima la boda, volvio
a repetir la mism frase. Pero como aquello era una costumbre ancestral en aquella Tierra,
tuvo que ir a sacar agua al rio.
Cuando ella llego al rio, al introducir el cantaro en el mismo, se le resbalo de las manos y al
tratar de recogerlo, resbalo y cayo dentro del rio y la corriente
la arrastro hasta el Mar, donde un remolino se la trago.
Nota: No critique las costumbres de sus Mayores para que Ud. no pierda.
La Reina dio a luz y le robaron el omo, el que andando el tiempo llego a ser Awo de orunmila
y gano mucha fama de saber. Un dia este joven Awo llego a una Tierra distante y el Rey lo
llamo, para que lo consultara. El le dijo: Lo que a Ud. se le perdio va a aparecer. El rey
molesto le respondio: Lo unico que a mi se me perdio fue a mi hijo que mis enemigos se lo
llevaron recien nacido. El tenia en su cuerpo dos lunares de pelos.
Al oir el Awo esas palabras del Rey, se quito la camisa y, cuando el Rey lo vio, se le encimo y
lo abrazo fuertemente, pues era el hijo del Rey.
Y asi comenzo una nueva vida para aquel Awo que habia pasado tantos trabajos en su niñez.
Ogun estaba muy sofocado echandole aire a la Fragua para avivar la candela; en esto se le
presento el Fuelle y lo ayudo a avivarla sin dificultad alguna.
Entonces Ogun llego a la conclusion de que el Fuelle le seria muy util y lo amarro a la Fragua
esclavizandolo.
Y el Fuelle quedo esclavizado por desobediente.
Habla de Shishiriku, Eguns Obscuros que le alejan el matrimonio a la persona.
268
1 0
1 1
0 1
0 1 OSA ROSO.
Osa Roso Kukute kuku adifaun Eñi tinshela Osa Adere adie lebo oboña imbembe.
Por este Ifa hay que darle un abo a Shango para abrir los caminos.
Obatala Oyu Oluoko queria ser el unico dueño de todos los Secretos y que todos fueran sus
hijos.
Nace el Determinar el Angel de la Guarda de las personas por Ifa, porque Obatala a ser el
Osha que mas hijos tuviera en la Tierra.
Por este Ifa se le ponen cuatro cascabeles a Osun.
El dueño de este Ifa no puede dejar en su casa lozas o cazuelas sucias por la noche, para
que Arun no vaya a comer y asi la enfermedad no entre por su casa.
Esto es extensivo a todos los Omo Obatala, independientemente del Oddun que tenga.
Se le ponen platanos a Shango.
Ocuparse de la hija para que en el mañana no sea invertida.
Usar mosquitero para dormir, porque las picadas de los mosquitos se le pueden infestar y
traerle malas consecuencias de salud.
No echarse fresco con abanicos de guanos.
El guano lo usa quemando un trocito y aspirando el humo cuando tenga dolor de cabeza.
Se padece de Flojedad Sexual. Flojedad en los Huesos (se puede quedar baldado), de
calambres en la pierna izquierda, de la circulacion sanguinea.
Nada de lo Malo que los enemigos le hagan a la persona les dara resultados, porque a Osa
Roso lo acompaña Olofin.
Osa Roso no puede romper espejos.
Hay que pagarle las deudas a Shango para que no le cierre los caminos.
Despues que se hace ebo, se juega la loteria.
Este Ifa manda a tapar todos los agujeros que hayan en la casa. Osa Roso es caminante.
Desea ir a un lugar lejano, alla le ira bien.
Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le ensucien la casa, esa es su
suerte.
Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho, pues esta acostumbrado a pasar
trabajo. Si vive estrecho este Ifa dice qe se agrandara la casa.
Dice Ifa:
Donde Ud. vive hay una persona, posiblemente mujer, que tiene Prenda de Mayombre.
Cuide la puerta de su casa, alli hay algo enterrado, posiblemente un isheri (clavo) o se lo
pueden enterrar sus enemigos.
Ud. esta viviendo reducido, la casa hay que agrandarla. Dice Orunmila que lo mismo se vive
en lo ancho que en lo estrecho, lo que hay es que adaptarse para ser feliz.
Ud. tiene una mujer embarazada que le gusta beber. Si sigue ingiriendo bebidas alcoholicas
parara en loca y, para que eso no suceda, que haga ebo con: Akuko, adie meyi, bogbo oti,
asho fun fun y pupua.
A su casa ha de ir una persona a insultarlo, posiblemente mujer. No le haga caso ni le
conteste para que Ud. no pierda.
Si deseas ir al campo o hacer un viaje, antes de partir, haga ebo con: Akuko meyi, adie meyi,
una escoba, la cuchilla que usas, eku, eya.....
269
No le levante la mano a nadie y no agreda a nadie con palos.
Hay una mujer que desea estar con Ud. y sera la causa de una gran tragedia.
Tenga cuidado que pueden matarlo.
En su casa hay una mujer enferma de los huesos. Cuidado no se muera por desobediencia al
Santo.
OSA ROSO, CAMINO DE LA INFELICIDAD MATRIMONIAL.

Aqui el marido es un poco despota con la mujer, la maltrata de palabra y hasta puede
maltratarla de Obras. La mujer se enferma de sufrimiento.
CAMINO DE LA TIERRA EJIGBOMEKO.

Aqui se le da comida a Orunmila, a Oshun, a Yemaya, a Shango y a Elewa. Despues se le
pone plaza de frutas a orunmila y a oshun se le echa fresco con un abanico de guano.
Aqui fue donde los adodi (afeminados) cuidaron de Obatala cuando estuvo enfermo y el en
recompensa los bendijo.
A Orunmila se le soltaron las etu (guineas) y ellas comenzaron a escarbar en su puerta e

hicieron un hueco. El fue a ver y vio que sus arayes le habian enterrado un clavo para
perjudicarlo.
Orunmila le ofrecio un ab a Shango y pasaba el tiempo y no se lo daba. Shango viendo esto,

cogio alamo y cerro el camino que conducia a casa de Orunmila.
Al notar Orunmila que pasaban los dias y nadie iba a su casa, se puso a pensar en la causa y
su mujer le dijo: Acaba de darle a Shango el abo que le prometiste.
Asi lo hizo Orunmila y los caminos se le abrieron de nuevo.
Nota: Hay que oir los consejos de la mujer.

Hay que cumplir con lo ofrecido a Shango.
Aqui fue donde Shango se enamoro de los huevos del carnicero.
Una vez Orunmila estaba pasando mucho trabajo y no tenia ni para comer. Se hizo un Sodde
y se vio este ifa (Osa Roso) e hizo ebo con: Abo, ounko, akuko, eñi adie, cuchilla, atitan ile.....
y lo llevo a la manigua.
270
Al poco rato de el botar el ebo, cogio candela la manigua y mas tarde llego un hombre a su
casa pidiendole albergue y que lo curara. orunmila asi lo hizo. El hombre entonces le pidio
perdon diciendole: "Yo soy ozain, el que te ha hecho tanto daño. Orunmila lo perdono y ozain
se volvio su mejor amigo.
Hay que perdonar a los enemigos que se arrepienten sinceramente, en el futuro seran sus
mejores amigos.
Hay que ayudar al necesitado desinteresadamente, sin preguntarle quien es y que es lo que
tiene para vivir.
Cuando Shango le dio fuego a la casa donde se encontraba viviendo orunmila, porque esas
gentes le debian un abo, Orunmila, que estaba invalido, del susto se incorporo y salio
saltando por la ventana.
Alli tambien vivian otros Santos, entre ellos oshun, y todos se pusieron a salvo olvidandose de
Orunmila, que estaba invalido.
Sucedio que cuando oshun estaba fuera de la casa, se acordo de orunmila y con riesgo de su
vida volvio a entrar en la misma para tratar de salvarlo, pero al no encontrarlo, salto por la
ventana, entonces se encontro con orunmila.
Orunmila al verla, le dijo: Hija mia, siendo tu la pecadora, fuiste la unica que arriesgo su vida
por salvarme y desde hoy comes junto conmigo.
Y desde entonces orunmila y oshun comen juntos adie dun dun.
Se pone en el suelo la sopera de orunmila y al lado la de Oshun y ambos comen de las dos
adie dun dun. Se le canta a Orunmila y se le canta a Oshun.
Este camino dice: Cuando la persona esta en peligro o en desgracia, siempre hay alguien que
se acuerde de ella.
AQUI FUE DONDE OLOFIN LE ENTREGO A SHANGO EL ASHE DEL COMERCIO.

Shango mantenia una cruenta guerra con Ogun y olofin mando a buscar a Shango para
entregarle el Ashe del Comercio. Enterado Ogun, se aposto por donde Shango tenia que
cruzar. Shango, que iba montado en su brioso corcel, al ver a Ogun apostado en el camino,
de un fuerte halon en la rienda, cambio la direccion de la marcha pero a poco el caballo se
desboco y lo tumbo. En eso llego Oya y enterada de que Shango iba a ver a Olofin y de que
Ogun le cerraba el camino, se corto las trenzas y lo vistio con sus ropas.
Asi Shango paso por delante de Ogun, pues penso que era Oya y recibio de olofin el Ashe del
Comercio.
Dice: una mujer lo va a ayudar a vencer todas las dificultades, pues no escatimara en
sacrificios por ayudarlo.
Por este camino si el Awo o el Iworo (Santero-a) no tiene a Oya, tiene que Recibirla a la
carrera.
Se le pone a Shango por este ifa amala ila (harina de maiz con quimbombo) y un racimo de
platanos. Esto es para prosperar.
271
PARA LA SALUD DEL AWO.
Se le pone a Oya una muñeca linda con sus trenzas.
Se hacen dos trenzas de cintas de nueve colores distintos, excepto negro y se le ponen en la
cabeza a la eure (chiva) que se le da a Oya, por la salud del Awo.
Despues se hace ebo con las trenzas.
Se le pone a Shango un Oshe Kamola (una muñeca con senos).
El ebo de este ifa hay que hacerlo con Shango y Oshun a cada lado del Tablero.
OBRA A OSHUN.
Cintas de todos los colores, una calabaza a la que se le hace una tapita por arriba y se le
sacan todas las tripas. Se le echa pedazos de todas las cintas, canela en polvo, grajeas,
cinco huevos de gallinas y miel de abejas. Se tapa y se adorna con las cintas y se pone
delante de Oshun.
Se le da a Oshun Obi omi Tutu, dandole cuenta que se hace esta Obra por el problema que
tiene la persona. Se le sacrifican a oshun dos eyele y tambien se le echa eyebale a la
calabaza sobre la tapa. Cuando se termina de echarle las plumas, se encienden dos velas a
Oshun.
Se pregunta si las eyele se cocinan. Si dice que no, al otro dia se llevan a rio solas. Si dice
que si, se cocinan bien y se le ponen en un plato y al quinto dia van para el rio junto con la
calabaza.
PARA HACER ESTA LETRA FORE.

Akuko fifeshu (gallo a Eshu), una cazuelita con ifu (tripas) de elede (cerdo), una con ifu de
malu (toro), y una con ifu de ounko (chivo). Una a Elewa, una a la esquina y la otra se
pregunta.
OSA ROSO: Si es mujer, viene padeciendo a causa de un aborto provocado. La mujer, por
este ifa, no puede hacerse abortos porque pierde su salud para siempre.
0 0
0 1
1 1 OSA JUANI.
1 1 OSA LONI.
Osa Loni Ojuani oni Egun Osa ni Oye omo Bebeniyo.

Ifa Omo Oni Shango Awo Oni Ojuani Ogun awani ifa Omo Alara.
Señala Mortandad de Babalawos. Cuando esta Letra salga de Toyale en una Letra de Año,
en el transcurso del mismo moriran muchos Babalawos.
Grandes Bendiciones de los Chiquitos o Menores.
Ifa de esclavitud. La persona trabaja demaciado y es explotada en su trabajo pues no le
pagan con relacion a lo que rinde, porque aqui nacio la Explotacion del Hombre por el
Hombre.
Ogun Ashe lenu Akofa Meta Ashe Ogun: su boca es hiriente.
El Ahijado destrona al Padrino.
272
Prescribe la Ruptura entre Padrino y Ahijados dentro de la Religion.
Habla de Problemas entre Comadres y Compadres.
Aqui la gente quizo cogerle la Tierra a Ife.
Aqui nacio la Cosmonautica: Camino del Arco Iris.
Aqui se echa el ebo a que flote en el Mar.
Por este Ifa no se le da akuko (gallo) a Shango, se le da etu (guineas).
No se obtiene la Felicidad ni el Poder hasta que no se separe de la familia, ya sea de sangre
o religiosa.
Se da unyen a toda la orilla de la ciudad.
Se le pone lampara a olofin.
Cuando Awo se vea este ifa le pone ewo a orunmila. Ewo: ñame crudo machacado con miel
de abejas, eku, y eya.
Se prepara un pollito que se dio a Elewa, se rellena y se lleva a la manigua.
Se le ponen a Ogun dos muñecas de madera con los apodos de su mujer escritos en los
mismos.
Esta Letra esta predominada por Shango, Elewa y San Lazaro.

Se da un akuko a Elewa, con las plumas de la cola se hace un plumero, se limpia con el
mismo y se le pone a Elewa.
Se coge un carbon grande, se unta en epo y se le escriben las generales de los enemigos y
se le pone a Elewa.
Nacio la Electricidad, la enseño oroiña (La Entraña de la Tierra). Nacio el Arco iris.
Aqui a Obatala por no querer ofrender sal, le salio la joroba y tuvo que renunciar a ella para no
quedarse jorobado.
Por este Ifa se le dan a oshun dos adie amarillas en el rio.
Si la mama no crio a esta persona, el (la) que lo crio es su peor enemigo porque siempre
tratara de esclavizarlo-a, le hara perder por su egoismo posicion y matrimonio.
Hay que cuidarse de una venganza por algo malo que se ha hecho.
Hay que ponerse el Collar de Obatala.
Una cuñada vivio con Ud. o un hermano le enamoro a su mujer.
Prohibe tener tratos con Mayomberos.
Se le da de comer a la leri rapidamente y ponerle sarao de eko a Obatala, a Shango y a
Oshun.
Hay que tener cuidado con lo que se come y bebe y donde se come y bebe, porque los
enemigos trataran de darle cosas malas para matarlo-a.
Si esta letra se le ve a un enfermo, hay que andar rapido, pues si se descuidan no escapa.
Marca Deudas con San Lazaro que hay que pagar.
Aqui fue donde el Monstruo salio a flote.
273
OBRA DE OSA LONI
Se cogen tres carbones de piedra que se ponen sobre un poco de tierra, encima se ponen
bastante astillas de cedro, se pone a Shango delante, se le da Obi omi Tutu y se le da una
etu. A Shango y adonde estan los carbones se les echa bastante plumas y epo. Se retira a
Shango y a la pila se le da candela y se canta:
Obayilawo dide nileo Shango Obapilele Obayilawo.
Se recoge toda esa ceniza y va en el ebo con: Osiadie meta, igi, tres carbones de piedra, un
ulike, oti, oñi, epo, awado, jio jio meta, inle de una loma, un pichon de etu, ayaterunyen,
opolopo owo.
Se da un pollito a la Tierra (a Inle Oguero Afokoyeri), uno a Oyiyi (la Sombra de la persona) y
el otro a Elewa conjuntamente con el ebo y este ultimo umbebolo. El que se dio a la Sombra,
se manda a botar enseguida a una manigua.
El ebo a una loma, a la parte de arriba.
Esto es para que a la persona no la esclavicen mas.
El pichon de etu se le da a Shango y la leri se le deja encima y despues que se seque se
hace iye y se liga con iye de palo de cedro, de carbon de piedra, limaduras de distintos
metales.
Cuando se den las dos adie aperi a oshun, todos los presentes hay que limpiarlos con ellas.
Despues que se le den hay que mandarlas para el rio.
CAMINO DEL ARCO IRIS.

Olofin adawauye bokun bogbo omode Danda juero adifafun orunmila inshe-Ozain. Kaferefun
Orunmila.
Ebo: awunko, un guiro de cuello largo, 16 ewe Ifa, obi kola, 16 ekru, 16 atare, 16 jio jiom añari
okun, añari odo ibu, asho pupua, dun dun y fun fun, asho arolodo, asho aperi, asho obodo
(verde), ou fun fun y dun dun, bogbo tenunyen,opolopo owo.
Cuando Olofin creo la Tierra, la recubrio de agua completamente y le dijo a todos sus hijos
que hicieran lo posible por desaparecer esa agua (por concentrarla en un solo lugar) para que
pudieran vivir en Aiye (La Tierra).
Todos los Orishas se pusieron a preparar canales para concentrar las aguas en las partes
bajas. Esos canales son los actuales rios.
Dandajuero (El Maja), que era amigo de orunmila, lo fue a ver y le dijo: Mi abure (mi
hermano), hay un trabajo terrible que Olofin nos ha encomendado para poder vivir en la
Tierra, pero yo sin manos ni pies no puedo hacer mi parte.
Orunmila le hizo un Sodde y le vio este Ifa y le hizo ebo (el de arriba) y le preparo un Inshe-
Ozain, al que le dio de comer owunko y 16 jio jio y metio las leri de todos esos animales
dentro del guiro, despues se lo colgo a Dandajuero en su sello y mando a darle la vuelta a la
Tierra flotando sobre el guiro, mas no podia mirar hacia hacia atras.
274
Dandajuero partio con el segundo canto del gallo y, cuando termino su viaje volando
alrededor del planeta y emprendio el descenso, senti un sonido muy raro que decia: Blu, blu,
blu... y se preguntaba -Que sera eso que me sigue con su sonido?, -Sera este guiro? Mas el
no viro su cabeza y continuo viajando alrededor de la Tierra. El descendio cuando el Inshe-
Ozain habia creado la Tierra firme.
Los otros Orishas que habian creado los rios, a los 16 dias justos fueron ante Olofin a
rendirle cuenta de sus esfuerzos. Entonces todos le dijeron a Olofin que habian creado los
rios. Cuando Olofin le pregunto a Dandajuero, este le contesto: Papa, yo solo con la ayuda
de Ifa cree el Oceano que rodea a toda la Tierra. Olofin les dio a los Orishas mujeres, oro,
joyas y riquezas y a Dandajuero, que habia creado el Oceano Universal y las tierras para
poder vivir solo, le dio una mujer de pelo rojizo, deforme y de piel cobriza. Todos los otros
Orishas comenzaron a burlarse de Dandajuero, pero ignoraban que esa mujer era la hija de
Olofin.
Dandajuero disgustado volvio a casa de Orunmila y le conto acerca de la mujer que Olofin le
habia dado y le dijo: Si tu la ves, te vomitas. Orunmila le dijo:
Olofin te ha dado en premio a su hija, no la rechaces.
Volvio a hacer el mismo ebo pero esta vez agregandole el Inshe-Ozain otubon (polvora) e inle
ilakan (tierra de la cueva del cangrejo). Esto para que ella pudiera entrar en su casa.
Un dia Dandajuero le pergunto a su mujer: Que me ves tu a mi?.

Ella le contesto con una interrogacion: Que cosa te ha dicho Orunmila de mi?, Porque me
preguntas eso?.
Dandajuero cambiando el giro que habia tomado la conversacion, le dijo: "es que Orunmila
me marco este Inshe-Ozain y me he quedado sin dinero.
Ella le contesto: Eso no es nada, t# tendr s una fortuna. Que tu dices?, le pregunto
Dandajuero. Ella le respondio: Virate un momento. El se viro y la mujer comenzo a chiflar muy
fuertemente y al instante comenzaron a soplar sobre la tierra grandes vientos del norte, del
sur, del este y del oeste y millones de seres vivientes, humanos, animales, y plantas
aparecieron por todo el mundo y la mujer de Dandajuero se volvio muy hermosa. Entonces
Dandajuero comprendio el gran premio que le habia otorgado Olofin y,el tambien se volvio
hermoso y el y su mujer que era Aidajuero se volvieron Arco Iris viendose desde entonces dos
en lo alto del
Cielo y los demas Orishas le cogieron envidia y querian perderlo
de todas formas. Oshosi trato de matarlo pero Dandajuero lo deslumbro con su luz y los
Orishas dijeron: Dandajuero es como el
mismo Olofin.
Y Dandajuero continuo su camino por los Cielos.
Nota: Una mujer le va a proporcionar toda la suerte que Ud. disfrutar en su vida, porque ella
es hija de Olofin.
Aqui se creo el Oceano Universal y se crearon los rios.
Nacio la cosmonautica, pues Dandajuero fue el primero que volo por todo el planeta.
275
CAMINO DEL CARBONERO.
Era un matrimonio de carboneros que estaban muy pobres, un dia el hombre fue a mirarse
con Orunmila y le salio este Ifa . Ifa le dijo: Ud. se va a encontrar a una niña abandonada,
recojala y criela como hija, que seg#n ella vaya creciendo usted ir prosperando, esa niña le
dara un nombre secreto y por el mismo, no pueden llamarla delante de nadie, para que ud. no
pierda su suerte. Orunmila le hizo ebo con: Akuko, carbon vegetal, una muñeca, abiti, ash"
timbelara atitan ile...
Al poco tiempo el carbonero paso cerca de donde habia hecho uno de sus hornos de carbon
y alli se encontro una niña abandonada. Se acordo de la predica de Ifa y la recogio y se la
llevo para su casa, la niña ya en la casa le dio un nombre secreto y le advirtio que por ese
nombre no podian llamarla delante de nadie.
Segun la niña iba creciendo, este matrimonio iba prosperando y en poco tiempo llegaron a
tener todo lo que se puede desear en la vida. Un dia llego una anciana a esa casa pidiendo
albergue y ellos se lo dieron. La anciana comenzo a envidiarlos por lo bien que ellos vivian,
pero comprendio que la niña recelaba de las intenciones de ella, por lo que trato de ganarse
su confianza.
Un dia el matrimonio delante de la anciana llamo a la niña por su apodo o nombre secreto y
por la noche la niña se marcho de alli en union de la anciana que ellos tenian en su casa.
Desde ese instante el matrimonio comenzo a perder su suerte y todo les salia mal hasta que
un dia estando ya bastante atrasada, el carbonero volvio a casa de Orunmila. Este le hizo un
Sodde y le vio este Ifa , que le dijo: "Ud. por desobediente ha perdido su bienestar, pues han
llamado por su nombre secreto a la persona que les daba la suerte, delante de desconocidos
y ella se fue con el (ella). Tienes que hacer ebo con: Akuko, carbon, tierra de tu pisada, su
medida, asho arae... para que se recupere un poco de suerte, pues han perdido el ashe que
les concedio Olofin y mas nunca volver a estar como antes.
Nota: Este If determina que la persona no puede darle a nadie las generales de ninguna de
sus Protecciones Espirituales para que se las robe y Ud. pierda dicha proteccion y con ella la
suerte.
Puede ser que esa entidad se la haya encontrado en e camino de su vida, porque afino con
Ud.
Esto tambien determina que hay secretos intimos que no se pueden divulgar a nadie, pues si
lo hace se perjudica.
EL SECRETO DEL COCO, LA CANASTA Y LA PALMA.

Hubo un tiempo en que Elewa y Eshu Dika se encontraban buscando los objetos para el ebo
que les habia marcado Orunmila, que eran: Leri de ekute, leri de eya tutu una canasta y dos
obi. En su peregrinar por la tierra encontraron el ekute y los obi, pero se les dificultaba
encontrar lo apropiado para confeccionar la canasta.
276
Cansados de caminar llegaron ante la mata de Obi Agbo (El Coco Leru) y le pidieron sus
hojas para hacer la canasta. Obi Agbo se nego a darselas. Eshu la maldijo diciendole: Que tus
hijos no te acompañen siempre por ser tan soberbio. Al instante a Obi Agbo se le cayeron dos
obi y Eshu Dike los metio en su apo para dedicarselo a Obatala .
Elewa y Eshu Dike continuaron su camino y se encontraron con Obi Agbon Oludo (Obi del
Brazil), le pidieron sus hojas para hacer la canasta. Este les dijo: Las pueden coger con
mucho gusto, pero ellas no sirven para lo que Uds. la quieren, pues son muy debiles, no
tienen resistencia. Eshu Dike cogio algunas y se las puso en su leri para protegerse del
intenso Sol y le dijo: Aunque tus hojas sean debiles tu siempre estaras odara.
Poco despues ellos se encontraron con Ope (La palma real) y le pidieron sus hojas para
hacer la canasta y Esta se las dio desinteresadamente y Elew y Eshu Dike pudieron construir
la canasta para el Ebo. Despus ellos bendijeron a la Palma Real por haberlos ayudado, para
que ellos hicieran el ebo para salvarse de sus enemigos.
Nota: Cuando le pidan algo no lo niegue en mala forma. si ud. tiene lo que le piden pero no
desea darlo, no se muestre soberbio y prepotente y de una excusa cualquiera, porque hay
quienes se creen que cuando uno tiene lo que ellos necesitan, hay que servirlos y cuando se
sientan desfraudados lo pueden maldecir.
Cuando se hacen favores se deben de hacer desinteresadamente sin esperar nada a cambio.
Cuando a uno le pidan algo y eso y eso no este en buen estado, se debe ser honesto y antes
de darlo señalar los defectos que presentan para que no se tomen un mal concepto de uno.
Segun algunos Babalawos viejos este camino tiene otra interpretacion. La mata de cocos
representa al miembro viril del hombre cuando este esta aquejado de algun problema sexual,
pues por lo regular la mata de coco no crece completamente erecta, recta y cuando los cocos
se caen es porque estan enfermos, para ellos los cocos representan a los testiculos. Esto es
cuando este Ifa Marca: Intori Arun. El Hombre padece de alguna enfermedad en sus testiculos
que le impide una ereccion viril.
La canasta representa la vagina de la mujer. Por Intori Arun, padece de la misma, fibromas
enfermedades venereas o malformacion congenita de la matriz. Por Ire no tiene problemas
esta saludable.
La mata de palma, se aplica por Ire, el hombre sexualmente estara (fuerte).
CAMINO DE LAS DOS MUJERES.
Habian dos mujeres que se apreciaban mucho, un dia la mas joven quedo encinta y, le pidio
a su amiga mayor que fuera la madrina de su futuro hijo, como asi sucedio.
277
Un dia la niña se enfermo y la madre la llevo a casa de Orunmila, en el Sodde salio este If
Osobo y Orunmila le dijo a la madre de la niña: Ud. tiene que agradecer lo que hagan por Ud.
y por su hija, ahora tienes que ponerle el Collar de Obatala y cuando cumpla los siete años
tienes que llevarla a una madrina (padrino) de Santo para que la Consangren en Osha para
que no se le muera.
La madre de la niña fue adonde su comadre yle conto lo que Orunmila le habia dicho acerca
de su hija y la necesidad que tenia de un collar de Obatala. La madrina le puso uno prestado
a su ahijada de bautizo hasta que la madre le buscara una madrina
de Santo a la niña.
Por esos dias la madrina de la niña habia sembrado en su casa una mata de coco y los
animales no la dejaban crecer, por lo que le pidio una canasta prestada a su comadre, para
proteger la mata.
La mata crecio y defondo la canasta, pero la dueña de la misma no se habia preocupado mas
por la canasta.
Por cosas de la vida, un dia las comadres se pelearon y una reclamo su collar y la otra su
canasta, fueron ante los tribunales y ambas tuvieron perdidas.
Ebo: Akuko, canasta, collar, obi meyi, asho pupua y funfun.
ESHU DEKE.
Una ota alta, se pregunta si es de la loma, sino se pregunta de que posicion es: Cuatro
caminos, del rio, del monte, de la plaza, etc.
Carga de la ota, que se barrena: Eru, obi kola, osun, anum, origbo, 3 iwereyeye, 3 atare, oro,
plata, cobre, coral, azabache un ambar, tres centavos, tres puntillas.
Carga de la freidera: Tierra de la loma, del cementerio, de cuatro caminos, del monte, de una
carcel, arena del mar y del rio, una guia de bejuco de boniato, una de calabaza y una de
amansaguapo, 7 yerbas de Elewa: Mowo, pica pica, garro, levantate, yerba fina, frescura,
bejuco ubi. 21 palos (se preguntan cualos son), inle ile akan, iye de eleri de leopardo, de arrie-
ro de sinsonte.
La ota se barrena por arriba para echarle la carga de la misma, se tapa con la corona de
Elewa que se cementa.
A la freidera de barro se le echa su carga hecha polvo, ademas un inkin de Orunmila y se

cementa, ahi se pone la otra para que quede sembrada en la freiderita.
Sobre la freidera y alrededor de la ota se le cementan 21 caracoles de diloguns. Se le pone

boca y ojos de caracoles.
Come akuko siempre y se pregunta si en su nacimiento hay que darle ayapa o tres jio jio.
278
Este Elewa vive poniendolo dentro de una canastica de hojas de palma real (mariwo).
Ademas se le hace un frontil de piel de leopardo con 21 caracoles.
Se necesita 21 caracoles para el frontil, 21 para adornar la freidera y tres para la boca y los
ojos, total 45 caracoles.
Cuando la persona que ha hecho Elewa, Eshu Deke sea el nombre de su Elewa, a la persona
se le prepara una jaba de saco de yute con el forro en tela roja y se adorna con 21 caracoles
para que la use.
--------------------------------
Ebo: Akuko, obi meta, anzuelos meta, pita, añari yti omi ile Olokun, abiti, ada, eku, eya,
epo...........
Nota: Cuando se prepara el Guiro del Camino del Arco Iris con cuentas amarillas, verdes,
rojas, azules y blancas, se forra o adorna.
--------------------------------
Cuando el Awo termina de hacer ebo o de hacerselo a otra persona, cuando recoge el iyefa
deja un poquito en el tablero y escribe este signo, se para frente a la puerta de su casa con el
tablero apoyado en su brazo izquierdo y dice: Osa Loni, Osa Juani, Osa Meta y dando un
golpe en el tablero con el irofa que tendraen su mano derecha, sopla ese iyefa para la calle.
Se prepara Kofisari, para alejar lo malo de la casa.
Se prepara una pasta con aceite de comer, epo,polvo de eyatutu,efun, una atare y ewe tete
machacado. Se raspan bien dos cocos secos y se embarran de esta pasta, se ruedan por
toda la casa y a las doce de la noche se empujan con la escoba que rueden por la calle, que
se queden lejos de la casa.
Cuidado con un viento malo al abrir su puerta.

Ifa Kaferefun Oke.
Cuide su puerta.
Recibir a Osain.
Habla de mujer planchada, sin nalgas y sin busto.
Cuidar mucho a Elewa y ponerse el Collar de Obatala.
La persona tiene una hijastra y dice que es su hija, cuidela mucho que ella es quien le
proporciona su suerte. El dia que se vaya de su lado Ud. perdera su suerte.
Cuidado con un hijo, que no este entre muha gente porque puede asfixiarse. No lo dejes
correr mucho bajo el Sol.
Ud. dice que tiene deseos de tener dinero, Olofin se lo va a proporcionar para ver que cosa
Ud. hace con el mismo.
En su casa hay un enfermo desde hace tiempo, el se pondra bien dentro de poco tiempo,
pero otro familiar se enfermara y si no corren con el se morira.
279
Lo mandaron o lo mandaran a buscar para una cosa buena, antes de ir haga ebo, de lo
contrario cuando llegues, lo que iba a ser bueno sera malo y Ud. perdera.
Ud. tiene deudas on san Lazaro.
Un enfermo le pidio una misa y Ud. no se la ha dado. Desela.
Siempre llega y si Ud. se descuida no va a haber remedio que lo
salve.
Ud. tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar.
No brinques hoyos.
Cuide la puerta de su casa que sus enemigos le quieren echar una cosa mala.
En su casa hay mucho atraso y Oshun esta braba con Ud. y con
todos los de la casa, porque han hecho una cosa mala.
Ud. cree que le estan echando polvos y maldiciones y es Yalorde que le estan dando cuero.
Ud. tiene que hacer Osha.
En la esquina de su casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa.
Una persona a la que Ud. le hizo un favor, le cogio envidia y despues ha querido demostrar
todo lo contrario.
Cuidese de vomitos y de fatigas o de Enfermedad del pecho. Dolor en el pecho, ahogos,
etc.
Trate de mirar primero su casa antes que la ajena.
Ifa Ire: Un Egun lo-a favorece.
Ifa Osobo: Un Egun lo-a perturba.
10
01
0 1 OSA SHEPE.
0 1 OSA BARA.
Osa Bara Osha Shepe Os B ni yerekun Oba Ni Shango Osa Yire Awo aw aw nilaye Inle Os
Shepe Onilekun.
Ifa de Malagradecidos.
La Enfermedad esta arriba.
La Persona guarda un arma para agredir, porque piensa matar a alguien.
Este es quien salva. Se es Espiritista.
Hablan dos Espiritus en la persona.
Se le pone ishu asado a Shango.
El enfermo se cura.
Marca Descredito en publico. A la persona la velan para abochornarla en publico.
Para que los enemigos no lo venzan se usan ropas con rayas diagonales o atravezadas.
Camino de Agayu.
La persona tiene una guerra grande y cree que sae termino, pero resurgir con mas fuerza
aun.
Se prohibe botar a nadie de la casa, porque los Aleyos lo levantan.
280
Este If prohibe ir a la plaza.
La persona es lo mas malo y a la vez lo mejor.
Marca: Faltas con Yemay y para que ella perdone se hace ebo con:
Akuko, eyele, ekru, y un pedazo de palo de Yemay y se lleva al mar o al rio (adonde coja).
Cuando se lleve al ebo a su destino se pone a Shango al lado de Yemay y se les encienden
dos velas.
Se practica el oficio de zapatero, talabartero o sastre.
Habla de Zombies. La persona est como media boba, idiotizada.
Aqui a la Abeja y a la Avispa les salieron sus aguijones para que tuvieran con que
defenderse de sus enemigos.
Este If es de la Tierra Filani (China). Hay familiares chinos.
A la persona no lo crio el padre.
Se pone a Oya a comer junto con Shango o con Egun para que llegue la felicidad y la dicha.
Aqui Ogun se creia el mas poderoso del Mundo.
Habla de Afeminados.
Habla de una joven que tiene dos enamorados y si sale de paseo con alguno de ellos, la
puede violar y perderla.
Habla de Mujer que desea Amarrar a un Hombre que tiene mucho dinero o desempeña un
alto cargo en su trabajo.
Aqui Nacio que la Inteligencia Domina el Poder de la Fuerza.
Se le dan nueve eyele a Olokun.
Aqui se adulan a las personas que tienen dinero o posicion o se desprecian alos pobres, o a
lo que saben menos.
Cuando por este If el Awo se haga Ebo, se echar fresco con el eruke de Orunmila. (El rabo).
Se coge una navaja y se engancha en la punta de un palo con un filo hacia arriba, se pone
en el quicio de la puerta y ahi a cada rato se le da de comer un akuko junto con Elewa.
Egun Merin Laye: Se prepara un omiero con 16 ewe de Orunmila (se

preguntan cuales son) y se lava la cara y los brazos pidiendo que todos los Eguns de Luces
de Ar Ono lo ayuden a resolver sus problemas.
Ebo: Akuko quiquiriqui no se mata, despues del ebo se le echa iyefa en la boca y se suelta),
dos jio jio, 3 osiadie, 3 eyele agada, ewefa , ewe tetenifa , ewe ayo, ewe dun dun, araba , ewe
ou,ewe mokogun, ewe shewerekuekue, igi, 3 leri ekute, bogbo asho, 3 akof , malaguidi, bogbo
ere, eku, eya , epo, ewe awe (hojas de guira. Nota: Malaguidi y agad umbebolo.
Antes del ebo se dar tres baños con las ewe. Despues se hace omiero con ewe zarzaparrilla
y se le da en leri eyebale de isiadie. Despues con un obe nuevo se le corta la enredadera y
por ultimo se baña con el omiero de zarzaparrilla. Cuando se termina esta ceremonia, se
recoge todo el baño y conjuntamente con el ebo va al monte o al rio. Despues del ebo
bañarse con omiero de ewe dun dun, itamorreal, llanten y ou.
Por ultimo se le Obori con Obi Omi Tutu, ori y efun.
281
Nota: El propio interesado tiene que op al osiadie y darle al eyebale el ebo mientras el Awo
golpea continuamente el Atepon Ifa
con su irofa y canta: "Ogun balekun leri eye belekun yere. Eye belekun yere." (3 v.) Leri
osiadie umbebolo.
Ebo: Akuko, un rabo de caballo, akofa (arco y flecha), dos adie,navaja, huevo de adie culeco,
eku, eya ...
Ebo: Akuko, 2 obi, 2 eleguede, 6 babosas, 9 basuras de ile Olokun, eku, eya ...
Ebo: Akuko, atitan ile, obi, ashepergui medilogun (16 cascabeles), eku, eya , epo...
Ebo para la Embarazada: Akuko, bogbo tenunyen, paño sucio de su costumbre...
Ebo: Akuko, 3 eya tutu, jamo, adie, tablero, eyele, anzuelo, bogbo tenunyen.
CAMINO DE OROINA.
Por este Ifa es fundamental Recibir a Orishaoko con Ita .
Oparaldo de este Camino. Se hace en el Monte.
Se le hace Oparaldo al interesado con un osiadie o el animal que coja. Se abre un hueco en
la tierra de unas dos cuartas con su rea correspondiente y dentro del mismo se para al
interesado. Cuando se termina el Oparaldo, el interesado se quitar toda la ropa que tiene
puesta y se vestir con otra, y se deja en el hueco en el que se echa el animal, eku, eya , epo,
ori, efun, itana, alaigi, perfume, oñi, oti, awado, el ewe con que se hizo la Obra El animal se
envuelve previamente en los paños y se sepulta.
Despues del Oparaldo se le Obori con eyele meyi fun fun y se pregunta el camino que cogen.
Este camino determina el porque cuando se hace Agayu Coronado (Directo), el Osun del Leri
es en forma de Arco Iris desde la frente hacia la nuca.
Ademas las vestimentas de Iyawo Al Agayu, pues siempre tiene que usar manta y el porque
siempre hay que usar agua de coco en el Lavatorio de Agayu. Ademas el porque hay que
Hacerle Oro a Agayu.
La manta es blanca con una banda azul.
Aqui en Cuba hay una polemica grande con Agayu, pues no lo quieren hacer directo y cada
cual expone su teoria. Valentin Nicol Angarica hizo un Agayu directo y fue acusado de
profanacion de la Religion, pero ni a el ni al Ahijado le sucedio nada.
Hay unas casas de Santos que lo hacen a traves de Shango y hay otras que lo hacen a traves
de Oshun.
282
Este camino determina que se puede hacer directo, lo que hay es que saber como se hace.
Aqui fue donde Oya encontro a Yemaya comiendo con su marido Shango, y con su ada le
arranco la cabeza al abo que ella llevaba y desde ese dia dejo de comer abo, y paso mucha
hambre porque ya todos los animales estaban destinados a los distintos Santos.
Sucedio que un dia ella estaba en casa de Obatal y a este le ofrecieron una eure oscura. El
la vio y dijo: no la quiero esta muy fea, eso yo no lo como. Oya al oir esas palabras de Obatala
le dijo: Mi padre demela a mi que yo si me la comere.
Y desde entonces Oya come chivas oscuras.
00
01
01
1 1 OSA KANA.
Osa Kana obara ori Egun adifafun Dad Bañani, owo, eyele, ounko lebo. Maferefun Shango ati
Yemaya .
Osa Kana Ifa lodafun Olokun, kaferefun Orunmila, Shango, Yemaya , Obatala , Eled ati Ala .
REZO ARARA: Saka numa diava . Sa siye siye akl siye siye. Nomu soayo yi kpe zadoyu.
Este Oddun es malo para el Awo y su familia. Explica que al Awo lo botaran sino lo han
hecho ya de su trabajo, de la casa o del lugar donde se encuentra.
Es un Ifa de Conocimientos pero a su vez es un Ifa de segundo plano. No es Ifa de brillo.
Aqui Elewa es el que descompone las cosas.

Nacieron los Telares. La Rueda de hilar.
Este If determina que todo est mal hecho.
No se puede comer eran de elede. Carne de puerco.
La persona come mas con los ojos que con la boca.
No se puede ser roñoso.
No se le ponen Adimu a los Oshas.
No se puede ser avaricioso.
Se le da comida a Oya y despues se manda para el cementerio.
Aqui Ogun se fue para el monte para no matar a Yemaya .
Si es hombre: Tiene dos obini, una morir por soberbia y no lo dejar tranquilo. Hay que darle de
comer, era hija de Shango o de Oya . hay que darle de Comer para que ruegue por Ud.
El dueño de este Ifa debe de estarle haciendo siempre muchas ceremonias a Oya y dedicarse
a Trabajar con los Muertos.
283
Cuando este If viene en Atefa (Consagracion de un Ifa) el Padrino y el Ahijado tienen que
Jurarse en Orun para evitar perdidas.
El ebo de este If lleva un Cuchillo de jucaro. El Iyefa del ebo se recoge y se echa en una
bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con ileke de Shango y de Oya y se pone de
por vida en la batea de Shango.
El dueño de este If aparte del Collar de Or#nmila debe de tener un Collar con ocho cuentas
verdes, ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Oya en cada tramo. El Collar que le llegue
a su persona. Vive con Orunmila y lo usa solo cuando este plantado.
Osa Kana por su caracter tempestuoso tiene problemas con su Iyare, por lo que vive con
inestabilidad.
Hay que recibir a Oduduwa y respetar mucho a Oya .

Marca Enfermedad del Corazon.
Lavarse la leri con ewe. Shewerekuekue y un jio jio.
Obra de Osa Kana.

La Iyare del Awo Osa Kana, lleva a sus espaldas un ounko keke para d rselo a Elewa . La leri
de owunko se clava en la punta de palo y se deja al sol y al Sereno.
OBRA: Tres obi que se pintan de azul y un vaporcito. Los Obis despues de pintados se
presentan delante de Yemay en la leri del interesado. Despues se le ponen a Yemay junto con
el vaporsito los dos que coja y se les da el camino que coja.
OBRA: Pintar un obi de rojo y de azul, mitad y mitad.
Present rselo al interesado en la frente de modo que la mitad roja quede hacia la parte del
cuerpo que se le enfria rezando este Oduum de If , para que le de vida a esa parte. Esto se
hace a las doce del dia durante siete dias, despues que se los presenta en la leri, los coge en
las mano se los presenta al Cielo y al Sol durante los siete dias pidiendoles. Al septimo dia
lo rompe en la calle.
Ebo: Eure, akuko meyi, asi meta, funfun, una dun dun y una pupua, ikoko de maiz finado, eku,
eya , epo.
Ebo: Akuko, adie meyi dun dun, eran elede, Obi meta pintados de arolodo, eku, eya ,
epo....Despues del ebo se le presentan al interesado los obi en su leri y se le ponen a Yemaya
con el vaporcito.
Ebo para que no lo maten por la comida: Akuko meyi, juju aikordie, eku, eya, epo....Y lavarse
la leri con omiero de ewe shewerekuekue y un jio jio.
Si es Mujer y le sale este Ifa en un Registro, se le dice que tiene oye Recibir a Olokun, que no
puede hacerse abortos porque se puede morir y en el mejor de los casos perder la salud para
siempre. Tiene que Yoko Osha, y Recibir Ikofa, porque solo Orunmila puede salvarla de sus
problemas.
284
Tanto hombre como mujer solo Orunmila puede salvarlos.
Cuidarse de trampas. Darle Gracias a los Sueños, a Obatal y Orunmila.
Ud. saldra a la calle y estar en muchos pasajes.
Sus enemigos desean hacerle pasar un bochorno.
Sus pensamientos son malos. Tener paciencia para no perderse.
Tres enemigos desean destruirle la casa.
Su cabeza est caliente.
Tiene muchos contratiempos en su camino.
Hay una cosa enterrada que le estorba. Hay que sacarla para que le vuelva la suerte.
Cuidado con sustos en la calle.
Si ve a alguien con una cosa que a Ud. le llama la atencion, nunca piense ni diga: "Yo debia
tenerlo tambien".
Ha tenido disgustos con otra persona, debe de hacer las paces vaya a busacarlo(a) porque
por ahi le vienen tres suertes.
La unica defensa que tiene para salvarse es Recibir a If .
----------------------
Oya le iba a dar de comer a los santos y mando a buscar a Ogun para que le matara, pero
ese dia Ogun estaba borracho y se tardo en llegar.
Oya ante la tardanza de Ogun se desespero y llamo a Shango para que matara. Shango
mato, pero los Santos no quedaron conformes porque nadie se comio la comida, y
comenzaron a quejarse.
Olofin oyo las quejas y ordeno repetir la Obra cuando Ogun llegara.
Hay que tener paciencia.
Tienes muchos contratiempos en su camino.
----------------------
Hay que Jurarse en Orun. Recibir a Oduduwa y a Ozain.
"TRATADO DE ODDUNS DE IFA."
I0
II
285
II
0I
OSA OGUNDA
OSA GULEYA
Osa Guleya yibio yibio omo ologu iya mi odeseBaba mi lebo.

Osa Ogunda wara wara Aye wara wara Ou adifafun Ashumare akuko lebo. Oun ayapa tiroko
afeyu afelepe adifafun Umbo oun batinlo loko Ode bogbo teunyen Bobaye Oluwo laki
Oyugbona labero Adifafun Apotin shomo bini Orunmila oma ure lebo. Elebo akaran nira Eshu
eye euru Oni Shango olo ninshawo ara Awo eri arabaye ishu agara adie lebo. Akuko, eyele
lebo.
Tinitini tini soroikimbo taniboro Oluwo opa ilere oi fenan sile oninko ashe agbado kinirinni fefe
kufe. Ayapa finuso.
Aqui fue donde Oya para salvar a sus hijos dejo de comer abo y se lo entrego a Shango.
(Sacrificio de madres).
Nacio el Nombre de Yanza o Iyanzan.
Nacieron las Bibliotecas. Aqui es donde los Awo almacenan papeles de Secretos y no los
estudian.
Cuando este Ifa sale en Awofaka, la persona no tiene que hacer

Ifa.
Aqui Olofin maldijo a todas las religiones que no fueran Ifa. Por eso todos los que practican
algunas de esas religiones algun dia tienen que ir ante Ifa.
Por este Ifa el Awo no anda solo porque lo quieren robar.
Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra movediza o de pantano en el ebo.
Por este Odduns hay un Espiritu que fue medico.
Hay que darle ayapa a Shilikun de ile.
Aqui la persona tiene trascendencia de prendas de antespasados y herencias de prendas o

de Orishas.
Hay un Egun que destruira a toda la familia sino se atiende debidamente.
Con Ire Ashegun Ota: El akuko del ebo directamente a Ogun.
Por este Odus no se le puede Obori a nadie si el eya tutu tiene la lengua chica, debe de
tenerla grande.
Para Obini:
286
Cuidado con quien sale, porque la pueden dejar inconciente y abusaran de Ud. y la dejaran
embarazada.
Esta llorando por tener marido.
Si esta en estado, haga ebo para que no vaya a perder a la criatura.
Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme, dele Awofaka, pues solo Orumila lo puede
salvar.
Viene a mirarse por asunto de un hijo o de justicia.
No sea desobediente, para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se convierta en
esclavo de un avaricioso.
Tenga cuidado con una persona que le cree boba y le puede hacer pasar un susto.
Hay una persona que dice que le ha pesado haberle hecho lo que le hizo.
Hay que mudarse de casa.
Cuidado no regreses enfermo del campo.
Le esta defendiendo algo a alguien y le hara quedar mal.
No desprecie al que vaya a su casa.
No sea fiador de nadie.
Aqui nacio la ceremonia de ir a sacar a Ogun del monte cuando se va a coronar a un hijo de
Ogun.
Nacieron los grandes secretos de las atapas y del eya tutu.
Aqui Esclavizaron a Ogunn y lo pusieron a Sostener al Mundo.
Cuidado con una persona inteligente que desea esclavizarlo, para vivir de sus conocimientos
y de su fuerza.
OBRA PARA RESOLVER UN PROBLEMA EMPLEANDO A OYA.
Se monta una lampara en una ikoko de barro con aceite de comer, se le ponen nueve
mechas.
Se le canta a Oya: Iyanzan bilari mokakenño Ina Ina Osa Guleya, se enciende la lampara y se
le coloca delante a Oya con dos copas con jugo de melon ó vino tinto y, se le dejan los dias
que diga Ifa.
OBRA EMPLEANDO A OYA, PARA PEDIRLE MARIDO Y DINERO.
287
Se le ponen a Oya nueves planes de gloria, una jicara con cerveza y se le ruega asi: Oka
Egun otimpa. Epa oko bami. Eba owo lo mio.
INSHE-OZAIN.
Leri de ayapa, dos muslos de otra ayapa, el corazon y las tripas, atitan de la esquina y la
entrada del pueblo que al cogerlos se dice: Ozain ewe yeye te cojo para que me sirvas para la
salud, la suerte y para alejar a mis enemigos.
ESHU BANQUEO:
Vive al pie de la mata de atori. Es un baston hecho con la raiz de esa mata.
Se va al pie de una mata de atori y se le da un akuko en la raiz, se corta esa raiz y se manda
a tallar un bastoncito con cara alargada en la empuñadura con tatuajes en la cara y barrenado
por la cabeza para cargarlo con: Leri de akuko, de eya oro de Egun mokekere, 16 atare, obi
kola, osun, arida, tierra del cementerio, tierra de la entrada y salida de la ciudad, ewe eigi de
Elewa, se forra en cuetas de Orunmila y se le pone un collarcito de bandera y vive detras de la
puerta.
Nota: Despues que se le de el akuko a la mata de ayori, se corta la raiz, se introduce detro de
una guabina (eya oro) y se da un jio jio sobre la guabina y a los siete dias se saca y se manda
a tornar.
Las dos Ayapa en el estanque. El macho enamoraba a la hembra y cuando la subio, ella se
sacudio y lo tumbo boca arriba.
La obini hace trabajos para tumbar al okui. Ifa de Amarres.
La Ayapa embrujo a la hija más pequeña de una obini, que la habia mandado al rio en busca
de agua.
Cuidado con sus hijos menores no se los violen.
Ebo: Akuko, ayapa, tambor, ofa, oguede, bola de cordel.
Ebo: Para la embarazada: Adie meyi, ofa, ilu, eku, eya.
Ebo: Para Vencer al Araye: Akuko, ada, ilu, ori, eku, eya, abiti, opolopo owo.
El sapo se quejo con Orunmila de que el Maja se lo queria comer.

Orunmila le hizo ebo con: Akuko, eyele, meyi, ilu, abiti, oka, eku, eya.
El Sapo despues que boto el ebo, se encotro con el Maja y este se lo trago, pero como habia
hecho ebo, le fue haciendo daño a la Maja en su interior y este lo vomito y el Maja murio y el
Sapo se salvo.
288
00
11
01
01 OSA KA.
Osa Kani iwani autele kole adifafun Aritinlo eyua yole elanyo eyua akuko lebo, ounko lebo, ori
ebo, adie, ewe tinlo yokula unloasho fun fun ikan lowa. Osa Ka Ifa Oina lordafun Omo.
Aqui Nacio la Naturalidad de la Muerte.
No se puede compadecer de personas que esten en estado de muerte,porque Ud. o un

ahijado o un familiar se muere.
Al hijo de este Ifa cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su boca, para que
se vaya a Ara-Onu.
Aqui Habla Inkan Araye Saluga Kowa Ile: El enemigo que esta dentro de su casa como amigo.
Nacio la Carpa del Circo que se pudrio cambiando de lugar.
La persona se ha enfermado cambiando de conyuges. No puede usar ninguna ropa raida.
289
Hablan los Payasos. Ud. rie pero su corazon llora. La gente se rie de Ud.
Kofibori con Eya-Bo (pargo). Baños con cinco ewefa.
Darse tres baños con flores amarillas el primero, con flores rojas el segundo y con flores
blancas el tercero.
El Dinero allana su deseo.
290
Este es el Ifa del Caballo cansado. La persona esta cansada de tanto trabajar y al final no
tiene a nadie que lo quiera y que lo considere.
Osa Ka tiene la habilidad de que otros carguen con sus culpas.
Dele gracias a Oluo-Popo, y enciendale dos itana.- No se puede usar nada raido.- El
malestar esta dentro de su propia casa.-Busca mujer para casarse.- Vistase de blanco.- Ud.
rie pero su corazon llora.- Hace mucho tiempo que estas separado de sus padres Ud. se ha
enfermado y envejeciendo cambiando de lugares.- Ud. tiene un gran vacio Espiritual en su
vida.- Ya Ud. esta cansado de no tener paradero fijo.- Desea casarse o lo van a invitar a una
boda.- Por Secretos de Familia abandono la casa de sus padres.- Estas disgustado por unna
deuda que tienes o por otra cosa importante, que pueden ser hasta problemas de salud.- Los
pueden botar de donde vives.- Ud. a tenido varios conyuges pues su vida ha sido azarosa y
has vivido en completa intranquilidad y, hoy sus hijos se acuerdan de Ud. cuando necesitan
dinero o cuando necesitan que Ud. les resuelva algun tipo de problema de envergadura.-
Deseas ir a un lugar a pedir un dinero o algo de valor para Ud. (puede ser de valor
sentimental) que le interesa o le gustaria conservar.- Haga ebo antes de ir.-En este año Ud.
ha tenido muchas perdidas, hasta de su salud.- Cuidese de trampas, pues a usted no la tratan
con legalidad.- Tienes encima muchos ojos de envidiosos y eso la atrasa.- Mudese de donde
vive.- Cuide su trabajo y su salud.- El plato que Ud. rompio otro lo ha de pagar.- Le han hecho
una trampa para que su Camino este cerrado.
Habia una mujer que vendia en la plaza y se llamaba Ma Malano y se metia en todas las
cosas en que no tenia cuentas. Un dia Orunmila le dijo que hiciera ebo para que no perdiera
la vida.
Ella no hizo caso y continuo con su modo de vida, hasta que una vez la Muerte la siguio y la
mato por porfiada.
Ebo: Akuko, 2 eyele, una navaja sin cabo, 1 canastica con tierra de su puerta, eku, eya,......
El akuko se pregunta si es para Ogun, las dos eyele se preg. si son para Osun u Ogun. Las
leri en la canasta. El ebo con la
canasta a la orilla de una calzada. El Awo allana sus deseos.
Ebo: Akuko, garabato, crinn de caballo casado, bogbo ache...
Con la crin se hace un plumero para espantar los insectos cuando se acueste a dormir y asi
espante a Iku.
Ebo: 3 eyele, orri, efun, 3 ota, platos rotos, 3 akofa, asho arae, asho raidas, akara bibo, eku,
epo, awado......
Se pregunta si las akfa umbebolo, si dice que si, se untan de yebale de eyele y se ponen
encima del ebo y, con las dos eyele y akara bibo Kofibori. Adifafun Olofin.
291
Ebo: Contra la Envidia: 2 akuko, 3 eyele, 4 platos blancos, ebi, atitan ile, una navaja sin cabo,
ekra, awado, eku, eya.....
Awo Osa Ka era muy mujeriego, un dia se enamoro de la hija de su Oluwo, que era mondia
(doncella). Esto estaba muy oculto, pero la joven quedo encinta y el no sabia que hacer para
evitarse el bochorno con su Padrino, pues este le habia entregado a su hija en custodia
mientras daba un viaje.
En esos dias llego un Aleyo arugbo (Cliente viejo) a Mirarse que estaba buscando una Obini
para casarse, salio este Ifa y le dijo: Ud. viene porque quieren que le hagan una Obra para
conseguir una mujer para casarse. Como eso era lo que el Aleyo Arugbo buscaba, hizo las
Obras que el Awo le mando. El Awo despues busco la forma de que conociera a la joven sin
que mediara se presencia.
El Aleyo Arugbo se enamoro de la joven y el Awo entonces le preparo a la joven su obo con
lavados de mangle rojo tres dias seguidos para estrecharselo como si fuera el de una
doncella.
El Aleyo Arugbo se caso con la joven pagando los platos rotos de Osa Ka.
Obatala tenia un Secreto, que era el nacimiento de Shango y se lo confio a su hija Dada-
Bañani para que se lo criara. Obatala iba todos los dias a casa de su hija Dada-Bañani para
ver a su hijo Shango y, el niño crecio muy mimado, malcriado y orgulloso.
Sucedio que Obatala trataba muy mal a Ogun y molesto trato de averiguar la causa de la
crianza que le daban a Shago y, tanto insistio hasta que un dia Yemaya le dio el ansiado
secreto.
Un dia Ogun le dijo a Shango que el sabia un secreto sobre su vida y, que si el lo divulgaba
iba a formarse una cosa tremenda. Shango insistio e insto con soberbia a Ogun a que se lo
dijera, pues el no tenia ningun Secreto en su vida. Ogun se lo dijo y Shango salio
abochornado a ver a Yemaya y le pregunto. Ella lo nego todo, pero tanto insistio Shango, que
termino por decirle toda la verdad.
Shango tomo represalias con su padre Obatala y se fue de su lado abandonandolo.
En su Vida hay un Gran Secreto y puede ser el que el padre lo haya criado a sabiendas de
que no era el padre.
Aritinlo era un hombre de buenos sentimientos pero su familia era amiga de revoluciones,
estando por esto muy intranquilo y pasando mucho trabajo por no tener paradero fijo.
Aritinlo fue a casa de Orunmila, que le hizo un Sodde y le vio este Ifa y le dijo: Tienes que
hacer ebo y mudarte de donde vives, pues con los problemas que alli se confrontan estas muy
atrasado y una guerra muy grande va para esa casa.
292
Aritinlo hizo el ebo y se mudo. Enseguida comenzo a prosperar y al poco tiempo la revolucion
que habia dentro de su familia diopor resultado una guerra, que se mataron entre ellos,
exterminandose toda la familia.
Y Aritinlo fue el unico de aquella familia que se salvo por su obediencia a Ifa.
La persona si es obediente se salva, de lo contrario se pierde.
00
01
11
0 1 OSA TRUPON.
Osa Trupon Ariburu Trupon Osa Rulu Otrupon Om eyele elodi odef ab tinshomo olu od Osa
Kuna Otrupon Om yel lodi adafun Pakere tinshomo olubo Osa Trupon Osa Lanu.
Habla la Cabra animal indomable.

Un Ahijado salva al padrino.
Habla de Sociedades Secretas.
El hijo de este If que no haya tenido establecimiento lo tendra.
Se le pone a Orunmila un giro amargo tejido con pita de corojo y se rellena con iyefa .
Se hace un Inshe-Ozain con los intestinos de un Eyo (maja ).
Se conocio el Aceite de Girasol.
Aqui el Culo domina a la Cabeza, un Obo hala mas que una yunta de bueyes.
Kofibori con Eya Tutu Nl (grande). Este Eya Tutu lleva 10 anzuelos. Despues de Kafibori se le
dan dos eyele al Eya Tutu, se le echa encima awado, aro pupu ail y va para el mar.
Por este Ifa se le ponen un Odu-Ara (piedra de rayo) a Ogun.
Hay que darle una eure a Orunmila.
Maferefun Shango, Iyalorde, Ogun, Ala , Egun ati Iya .
Ud. tiene la cabeza dura, es caprichoso(a). Si piensas ir a un lugar antes haga ebo, de lo
contrario le viene un mal resultado.
No coja nada ajeno para que no le cojan lo suyo. No guarde ningun bulto sin saber su
contenido. Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal. Ud. ha hecho una buena
accion y hay personas que lo estan buscando para hacerle un regalo. No oiga chismes para
que se evite problemas. A Ud. le viene una fortuna se sacar la loteria o el dinero le vendr por
otro camino, tenga ecuanimidad para que lo disfrute. No ande distraido por las calles para que
no pases un susto. Arregle un salidero de agua que hay en su casa. Pongale flores a un
difunto que se las esta pidiendo, entre las mismas ponga cuatro o seis rojas. Si lo invitan a
pertenecer a una Sociedad Secreta tenga cuidado con traicion, antes averigue que es lo que
pretenden los jefes de al misma para que no se vaya a ver involucrado en grandes lios de
justicia. Pongale un racimo de platanos a Shango. Ud. es adivino. Marca Desbarate de
matrimonios de hermanos. Hay que usar algo de Shango. En estos dias tuvo un sueño malo.
293
desde hace tiempo deseas hacer una cosa y siempre se le dificulta dele un akuko a Elew para
que le abra los caminos y lo puedas realizar. Tiene que mandarle a decir Misas a su padre o
madre si son difuntos o a sus abuelos. Sus enemigos desean hacerle un daño para que pases
un bochorno.
Cumpla la promesa que ofrecio. Hay que darle una chiva a Orunmila. No porfies y cumpla
con el Angel de su Guarda y juegue la loteria. No vaya a comidas que le inviten. Ud. disfrutar
los beneficios de la suerte que dios le ha dado. Ud. esta bajo el Proceso de un falso
testimonio por eso pasaras un bochorno. Ud.le estorba a una persona sin haber haber hecho
Ud. nada en su contra. Esa persona desea que Ud. desaparezca por el medio que sea. Una
mujer se esta valiendo de malos manejos para obligarlo a vivir con ella, hasta puede calumniar
a su mujer para que Ud. la repudie y se junte con ella. Ud. tiene o tuvo dos novias, pidio una
para casarse y no lo hizo. Si es Mujer: Le ofrecieron matrimonio y no le cumplieron.
Ebo: Abo, akuko, eure, eyele, ere pupua , itana , mazo de leña,asho fun fun, ñame mojado,
maiz seco, 10 anzuelos, abiti...
Ebo para tener suerte: Akuko, eyele, juju aikordie, 10 anzuelos, amala , ila , eku, eya ....El
akuko a Ogun.
Ebo: Akuko, adie, ere pupua , ere caritas, ekru, eko, isogi, maiz seco, asho fun fun ati pupua ,
eku, eya ....

10
0 1 OSA TURA.
1 1 OSA URE.
11
Osa Kure kuye kure adifafun Manguini Idoroko Ode eyele lebo, ewe eri meta enulaguegui
lordafun Detishe Olokun oddaf#n Moye tinshomo Oropotonife Kaferefun Obatala ati Alafia.
Ewe del Oddun: Ewe Yenyoko, ewe Iye y ewe Alafia.
En este If Elewa es Potifo (Indecente), pues enseña sus partes.

Aqui se conocio la Blenorragia.
Aqui el Padrino no le hace ebo al Ahijado, porque pierde la suerte.
Aqui Habla el Esclavo que murio siendo libre.
No se come platanos.
Se usa sortija de Oro y plata y come con Obatala .
No se pueden tener pajaros enjaulados.
Aqui Habla el Pajaro que solo goberno un año.
294
Hay que Recibir Osun de Extension y Recibir Ifa .
En este Ifa Obatala Oshanla traficaba con manteca y con ella le preparaba la comida a sus
hijos y estos prosperaban a pesar de que Oshanla se manchaba con la grasa.
Se le ponen 16 mechas de algodon con manteca a Obatala encendidas tres dias y un Adimu
para que la persona progrese en la vida.
Este Ifa es de la Tierra Agutan Dishe donde Obatala le pidio comida al Muerto y hubo que
darle Agutan a Orun colgada por las patas.
Habla la Salvia.
Habla Yemay Mayelewo, Ayalu Y Ogodo. Se manda a poner 15 platos de distintos colores en
la pared.
Habla la Termita y el Comejen. Marca Enfermedad que ataca a los Huesos. Habla de
Enfermedad Cardiaca.
Aqui fue donde Iku comio carne de humanos por primera vez.
Este Ifa trata del Descenso a la Tierra de la Santisima Virgen.
En este Ifa Oya es la que mata. Se le da una eure a Oya para salvar la vida de la persona.
Ewe Yenyoko: Coralillo. Ewe Iye: Crotos. Ewe Alafia: _________
Tizana de Osa Ure para la Impotencia: Frailecillo, nitroazul, vino seco, iyefa rezado. Se le
adiciona el Al seco de la eure de Orunmila.
Para Mejorar la Suerte: Se le atan a Elewa en la corona cuatro ikordie (plumas de loro).
Se hace iye con los pezones de la ubre de la eure tostados para untarse en la boca y en la
frente.
Dos akuko fun fun a Shango y a Egun.
Se les pone a Shango seis platanos verdes vianda.
El Owo lo da Shango y se ebo con: Akuko, amala ila, seis platanos vianda verdes, eku,
eye....Los platanos se cortan en rueditas junto con su cascara, se le ruega a Shango con ellos
y se le ponen dentro de la batea. Las puntas de los seis oguede Umbebelo.
Para Alargar la Vida:
Si la persona no tiene a Oya, se coge una ota keke en el cementerio. En un plato blanco se
hacen nueve circulos rojos, en el interior sobre el primer circulo se pone la ota, pelos de la
persona y pedacitos de su ropa sudada. En el piso se pinta un circulo con efun y dentro del
mismo se coloca a Oya o en su defecto el plato preparado, se le ponen alrededor nueve itana
(velas) y a la derecha de Oya o del plato nueve pedacitos de obi con epo.
Se le da Obi Omi Tutu a Oya dandole cuenta de lo que se hace y se pregunta los dias que
tiene que estar ahi y el camino que coja.
Despues se le encienden las itana.
295
Obra:.
Se le da Obi Omi Tutu a Orunmila y se le pone en un plato fun fun dos costillas de res
asadas. Se le pregunta dias y camino. Se le encienden dos atana rogandole que le alargue la
vida al interesado.
OBRA. Se hace ebo con Ounko, akuko, un palo del tamaño del interesado(a), opolope epo,
asho ara, pelos del interesado, eku, eya, epo. Despues del ebo se le da el ounko al Santo que
lo cdoja, si es Oshun, se capa antes de darselo. Despues que se cuentan las carnes, se
limpia al interesado con las mismas y umbebolo. La leri del ounko se engancha en una de las
puntas del palo y este se embarra en epo a todo su largo y se para en la tierra, al palo debajo
de la cabeza del ounko se le amarra un
asia pupua.
OBRA PARA ENFERMOS CARDIACOS.

Dos adie dun dun, dos eyele fun fun, un corazon de res, una cebolla blanca, cascaras o
peluzas de inkin, hojas de cuaba blanca.
Se pone a Orunmila sobre el tablero y se coloca el corazon de res dentro de la Mano Mayor lo
mas parado posible. Se le da Obi Omi Tutu a Orunmila. Se procede a echar sobre el corazon,
eku, eya,epo, awado, rabanaditas de cebolla blanca y peluzas de Inkin. A continuacion se le
da a Orunmila las dos adie dun dun junto con el Corazon, al que se le echara eyebale. A
Orunmila se cubre de plumas y por ultimo se le echa el oñi.
Se prepara el paquete del ebo con juju de las adie, de las eyele, ropa sudada, pelos de la
persona, peluzas de inkin, eku, eya, epo, eyebale de las adie, cebollas, hojas de cuaba.
Se coge el Corazon y las dos valvulas mayores se taponan con las leri de las adie. Y se le
hace ebo al interesado.
Cuando el ebo Cierre el enfermo tomara un cocimiento que ya se tendra preparado de hojas
de cuaba, cebolla blanca y peluzas de inkin.
Se lleva el ebo, el Corazon de res, las dos eyele funfun, y cuatro pedazos de coco, oñi, y se
va con el interesado a la orilla de un rio. Alli en la orilla se abre un joro joro en el que se coloca
el Corazon de Res. Se le hace al enfermo sarayevo con las dos eyele y despues se dan
desde la leri del enfermo sobre el corazon. Se da Obi Omu Tutu preguntando si todo esta
correcto. Se tapa el joro joro. El Ebo con las leri y los ara de las eyele se botan en el rio.
296
Obra Para Alejar Eguns Oscuros:
Un osiadie, ou dun dun y fun fun, una juju de cernicalo.
Se limpia al interesado tres veces con la juju de cernicalo y despues se le hace sarayeye con
el osiadie y despues se le da a su Sombra.
Con los ou (hilos) fun fun y dun dun se hace una cuerdecilla y con ella se amarra la juju de
cernicalo y se le prepara un brazaletepara que lo use.
INSHE-OZAIN:
Omi de rio, de pozo, de iglesia, de las dos vidas de las mujeres (de lavarse obo con ashupa y
de lavarse obo sin ashupua), de un charco, de una fuente, del acueducto, de lluvia, de mar,
de coco, palo doncella, 7 atare, 5 atare chinas, amala, awado, oñi, oti, oti kana, oti pupua,
azogue, eku, eya, panal de avispa, piedra iman, ota keke del mar, ota keke del rio, 16 ewe Ifa.
Va en un giro.
Por donde Ud. camina le han echado brujerias.

Vistase de blanco.
Ud. vio matar a alguien de una puñalada.
Cuidado no pierda su empleo.
Le desean poner una cosa mala en su trabajo.

Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber que cosa Ud. tiene para ayudar a curarlo.
Tiene sus organos genitales hinchados (Hidroselis o Enfermedad venerea).
Desea mudarse de donde vive; cree que desde que vives en esa casa sus cosas andan mal.
Lo que sucede es que Ud. varia mucho de pensamiento y no oyes consejos.
Ud. ha de coger un dinero.

Ud. le esta haciendo daño a otra persona.
Ud. tiene un hijo al que no conoces.
Pongale un racimo de platanos a Shango.
Para que no fracase no se fie de nadie.
Ud. es muy despilfarrador. Cuide un poco mas sus asuntos que no estan muy seguros,
aunque en el presente sean muy fructiferos.
Tienes que Yoko Osha.
Su suerte esta en un(una) hijo(a) de Oshun; cuidelo(a) bien y procure que haga Santo.
Tienes que Rogarse la leri.
Vas a recibir un dinero, cuando lo obtenga haga ebo para que no lo malgastes.
Mientras Ud. mas mira menos ve.
Hay quien lucha por vencerlo y desbaratarle su casa.
Atienda a Orunmila y a Osha.
Marca Desobediencia con el Santo. Tenga cuidado no sea cosa que cuando se arreglen todas
sus cosas Ud. se muera. No puede descuidarse.
Hay que darle a Ogun un ounko detras de la puerta de la calle.
297
Elewa deseaba casarse y fue a ver a Orunmila para que le dijera que tenia que hacer pues
amaba mucho a una mujer.
Orunmila le vio este Ifa y le hizo ebo (le marco ebo) con: Ounko, akuko, adie,jarra de
barro....Elewa se fue y no regreso a hacerse el ebo.
Dias despues Elewa se acosto con aquella mujer y se contagio de Blenorragia y el pene se
le inflamo tanto que no le cabia en los pantalones y Elewa que andar por todos los lados con
el pene afuera y decia:"Por no obedecer a Orunmila tengo el pene afuera". Es por esto que
Elewa muestra sus partes cuando Baja. Aqui Habla la Blenorragia.
La Eure de Baba era buena y obediente, pero un dia salio a la calle y se reunio con los
demas animales y se echo a perder y en poco tiempo Obatala no podia con ella.
La Eure sintiendose en peligro, fue a casa de Orunmila y le salio este Ifa, que le decia:
Tienes que cambiar de forma de vivir para que no peligres y tienes que orugbo y koñibori.Ella
se rogo su cabeza, pero se descuido y no hizo el ebo y continuo viviendo igual o peor que
antes y un dia Obatala la mando a matar.
Iyalona era una viuda que tenia varios hijos y vivian sufriendo porque eran muy pobres y ella
deseaba verlos vivir bien y para lograrlo se pasaba la vida rogandole a los Eguns y a los
Orishas.
Un dia el Egun de su esposo le dijo: "Yo te voy a ayudar a que logres tus deseos, protegere a
uno de mis hijos y le dare suerte, pero esa suerte el tiene que compartirla con sus hermanos
pues de lo contrario se la quitare de nuevo; para comenzar a ayudarte me tienes que dar dos
akuko fun fun junto con Shango".
Iyalona se asusto, pero ante el deseo tan grande que tenia de ver a sus hijos vivir bien, salio
a camino y comenzo a visitar a sus hijos para que la ayudaran a conseguir las cosas para
darle de comer al Egun de su esposo. Ellos le iban contestando: Mama Ud. cree que el
Espiritu de papa va a poder ayudarnos?. Solo uno de sus hijos le contesto: "Madre digame lo
que Ud. necesita que la veo tan preocupada?. Ella le contesto: Hijo mio necesito dos akuko
fun fun para darselos al Espiritu de tu padre. El Hijo le contesto: "Espereme aqui que voy a
buscarlos". Al poco rato el hijo le entrego a su madre los dos akuko fun fun.
La madre y ese hijo que se llamaba Omomole y que era el mayor salieron a camino en busca
de Shango. A poco lo encontraron y le contaron lo que el Egun le habia dicho a Iyalona.
Shango les dijo: Vamos a llamar a ese Egun para que le de a Omomole la suerte que el le
ofrecio.
Shango hizo una cruz en el suelo y entre el y Egun se comieron los dos akuko fun fun.
Despues le dieron las gracias a Omomole y despues le advirtieron: "Siempre tendras que
ayudar a tus hermanos, jamas los abandones a ellos ni a tu madre Iyalona, pues el dia que no
cumplas este Pacto te quitaremos la gracia que te hemos concedido.
Habla de una Suerte Compartida, que el que la Recibe tiene que ayudar y jamas abandonar a
sus hermanos para que no la pierda.
Tambien siempre tendra que ayudar a la madre.
Aqui se le da akuko fun fun meyi a Egun Babare junto con Shango para Recibir una Suerte de
esas Entidades.
Los Pajaros que solo gobernaban un a$o, pues dormian en lo alto de un palo y las hormigas
298
subian y los picaban y los mataban.
La Madre que pidiendo limosnas y trabajando duramente reunio el dinero para comprar la
libertad de su hijo. Cuando ella fue a hablar con el amo de su hijo en varias ocasiones, por fin
acepto venderselo, pero le dijo: "Pero no le dare la libertad hasta que no termine de recoger la
cosecha, pues el es uno de los mas fuertes y jovenes de mi dotacion".
En ese intervalo de tiempo el Esclavo se enfermo de gravedad y se murio, no pudiendo

disfrutar de la tan ansiada libertad.
Habla del Sacrificio de la Madre por su hijo.
Tenga cuidado no sea cosa que cuando Ud. vaya a creer que sus problemas se resuelven, ya
sea tarde paar Ud. y se muera.
--------------------------
Aqui Obatala cambio el Oro por la plata.
El que da lo que tiene a pedir se queda. Tanto tiene tanto vales, nada tienes nada vales.
Mientras mas miras menos ves.
Suyere: Asana Osa Nana Omolupao. Ewe mi leri ke tutu. Ewe Osana
Osa Nana Omolupao. Ewe Asana Osa Nana Omolupao. Ewe Asana
Omolupao.
Habla la Salvia.

10
11
01
11 OSA RETE.
Osa Rete kaferefun Oddun, Ozain, Orun, Olokun Osa Rete Siarete Eggun Baba Parado Afefe
Iku Urun omosabi beshe Afefe Baba timbaye ye Olokun Afefe Lorun oma yibe Egun mayebe
oumbo eshishi Inle mafun awa awe mafun Baba Igi mafun mawa agbona bailorun Egun
bailorun.
Aqui fue donde la Tierra se Limpio con el Diluvio Universal.

Se Crearon las Virtudes Curativas de las plantas.
Nacio la Botanica.
Habla de los Secretos de la Hierba Hedionda (La Guanina).
Nacio el Gabinete Medico.
El Ozain para el pecho es la Nuez Moscada.
299
El que menos sabe adivina siempre.
El Babalawo no roba porque se atrasa.
Marca Separacion Matrimonial.
Marca en la Mujer Embarazo de varon.
No se come con cubiertos que no sean de madera. Prohibe comer con cubiertos de metales.
Se debe de usar un Crucifijo.
El Collar de Orunmila del Due$o de este Ifa lleva una Nuez Moscada.
Hay que darle de comer a Orunmila.
Marca Enfermedad de la Sangre y de la Garganta.
Ifa de los Tocayos.
Prohibe comer carne, ishu y e$i adie.
El Due$o de este Ifa no puede comer ningun tipo de platanos que esten verdes porque le
produce el Cancer.
Habla el Loro, el Maja y el Raton.
Se le pone un Odu-Ara a Obatala y las herramientas confeccionadas en plata.
Marca Falta o Deficiencia de los Globulos Rojos en la sangre.
Le han dado a comer o a beber Ogu.
Se vive rodeado de enemigos.
No se visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza.
Marca Distanciamiento de Familiares de sangre o de Religion con el Awo. lo han dejado como
a la China Pelona.
Por este Oddun los Hombres no les cumplen las promesas a las Mujeres.
Hay que hacer Santo y Recibir a Olokun.
La clave de este Ifa es darle akuko fun fun meyi a Yemaya.
Se hace Obori (Rogacion de Cabeza) con una eure y dos eyele,se necesita la presencia de
dos Olo Obatala.
Se hace iye de ewe guenguere, ou, iyefa para untarse el cuerpo cuando se esta enfermo.
PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS: Ebo: Akuko, 1 lagartija, un palo de su tamaño, 1 silla,

opolopo owo.
Para que no le quiten lo que tiene: Ebo: Osiadie, pashan meta. Se le da el osiadie a Eshu y
despues se asa, se paran los cujes meta (pashan) y encima el osiadie.
Se Prepara Paralode.
Un guiro cargado con jio jio meta, ekute, gunugun, zunzun, bogbo eshishi (distintos bichos)
como cucarachas, moscas, guasasas,cochinillas, ciempies, avispas, bibijaguas, mariposas,
todas clases de pajaros, espiga de maiz, tierra de bibijaguero,...
Este Guiro lleva debajo una cruz, el palo vertical de marpacifico y el de los brazos de marabu.
Come gallo malayo viejo junto con Egun y despues un osiadie y se le canta: Baba Paralode
Eshishi Iku Olona Baba Awo Ire Eshishi Iku Olona.
Aqui es donde las Ranas no tenian donde vivir y estando haciendo mucha bulla, Obatala las
entro en su casa y ellas continuaron escandalizando. Las amonesto y como no le hicieron
caso las boto de su casa.
La persona no tiene donde vivir. Si tiene donde vivir, no la soportan por su forma y la botaron
o la botaran de alli.
300
Detras de la Risa viene el llanto.
Obatala maldijo a las Ranas y les dijo: Mientras el Mundo sea Mundo Uds. viviran cantando.
Ifa de Maldicion de Mayores.
Aqui Shango por mandato de Olofin dividio la Tierra en dos partes tirando su enorme Odu-Ara.
(Nacimiento de los Continentes). Y desde entonces la Humanidad vive Dividida. Viendo Olofin
que con la Division de la Tierra no habia logrado sus deseos, la Maldijo diciendole: Por ser
como eres siempre tendras que quejarte y vivir esclava.
Aqui Aiye (La Tierra) no acepto la ayuda de todos los Orishas que Olofin le mando para
ayudarla, cuando ellos llegaron, ella los rechazo y casi todos regresaron al Cielo, solo se
quedaron los hijos de Ela: Obatala, Oduduwa, Oluo-Popo, Elewa, Ogun, Oshosi, Agayu,
Shango, Oya, etc.
Marca Desunion Familiar.
Cuando a Obatala se le perdio en su casa el Raton, el Sapo, el Loro, el Camaleon, etc. Que
Orunmila le marco ebo para que los encontrara con: Akuko, ishu, omi boha (agua caliente),
atitan ile, juju aikordie y opolopo owo. Como todos aparecieron en su casa, acuso a Orunmila
de ladron y mentiroso pues sus animalitos habian aparecido en su propia casa y por tanto no
estaban perdidos, y lo acuso ante Olofin.
Enterado Olofin del problema, le dijo a Obatala: Es verdad que todos sus animalitos
aparecieron en su casa pero despues que Orunmila le hizo el ebo?, entonces de que Ud. se
queja?. Orunmila ni lo ha enga$ado ni robado su dinero.
Como Orunmila estaba molesto le dijo a Olofin: Baba, desde hoy en adelante el resultado del
ebo se vera en la Tierra hasta que no hayan pasado tres dias de haberlo hecho y esto con
perjuicio de mis hijos.
Osa Rete nunca estara conforme con nada que le hagan.
Orunmila tenia la costumbre de que cuando se encontraba con personas conocidas les
preguntaba como estaban de salud y si tenian algun enfermo que curar. En una ocacion le
contestaron: No preguntes mas por enfermos que todos nosotros estamos bien. Y Orunmila
paso un bochorno.
A los pocos dias en aquella misma familia lo mandaron a buscar para que curara un
enfermo. El se nego a ir por causa del bochorno sufrido dias antes. A esa familia como unico
recurso le quedo, que tuvieron que llevar al enfermo a casa de Orunmila para que este lo
atendiera.
301
Esta es la Causa por la que Awo no Registra a nadie fuera de su Casa. Todos los que
necesiten del Awo tienen que ir a su casa para ser Consultados.
ESHU ALIMU:
Este es un Elewa Arara poderosisimo que trabaja con Ada$e (Owa).
Es una leri tallada en madera de majagua, barrenada por arriba, con ojos y boca de caracoles
incrustados.
Carga: Eru, obi, kola, osun, obi motiwao, tierra del cementerio, ota keke y arena del mar,
arena (a$ari) del rio, aleri de raton, de ayapa, de eya-oro (guabina), de gallinuela, una sigua,
$ame volador, ewe: Aguinaldo, gira y peregun, lino de mar, eku, eya epo, o$i, oti, 7 awado, 7
atare, 7 iwereyeye (peonias) iyefa).

10
01
1 1 OSA SHE.
01
Osa She Oni lordafun Shele lordafun Oko Intori Oboni iwa Ire Omo.
Osa She Orishe adifafun Shele lordafun Ashe Fori tio ni lari, eyele lebo. Adifafun Yemaya.
Osa She Ifa Ni Orisha Mosafun Shele mobashe soko adifafun Barabaniregun, eyele meni
elebo.
Osa She Oni She nilodafun Shele lordafun Oko adifafun Obatala lodafun Elewa,Shango ati
Obini. Maferefun Eyele.
Habla de Grandes Apuros.

Prohibe ir a velorios y a entierros.
La persona es rencorosa.
Se le da Abo a la Tierra.
La Suerte viene por una hija de Yemaya.
Prohibe la Ingestion de bebidas alcoholicas.
No se pueden divulgar los Secretos.
Hay que agarrarse de los Oshas.
Se desean hacer muchas cosas a la vez.
No se pueden permitir que las mujeres le pongan las manos en la espalda. Habla el Hombre
sin Sombra.
Se le da Gracias a Mama y a Abuela.
Este Ifa Señala que el Mal que le van a hacer le servira de Bien.
Este Ifa Señala Amarres.
Aqui Habla la Madre Tierra.
Habla el Hombre que no proyectaba su Sombra.
Este Ifa salva a su Padrino.
Se toma Tibisi como agua comun para la salud.
Habla del Hijo Abandonado u Olvidado que despues no conocen.
Persona que abandona a un hijo y despues no lo conoce y vive con ese sentimiento y
preocupado y desea saber del mismo.
302
Se hace ebo con Caballito de Mar y opolopo ori y se toma tibisi.
INSHE-OZAIN.
Leri de ekuekueye, de ekutele, de akuko, de ounko, 4 pezu$as de aya (perro), ewe de Oshosi,
ewe de Ogun, atitan ile, 2 inkinis,raiz de quiebra hacha tostada, limayas de hierro, iyefa raspa
de la ikoko de Elewa, pedacito de cadena, 101 atare, Estopa en gamuza y come con Elewa y
con Olokun.
Aqui fue donde Aun (la Jicotea) vivia en casa de Olofin y se volvio su enemiga y se robaba el
ishu de Olofin y el que no podia llevarse lo destruia y lo metia dentro del surco, para que
Olofin se muriera de hambre.
Aqui la mujer mata de hambre al marido, aunque se haga la inocente.
Shelei se dedicaba a sembrar ishu y como estaba bien con los Santos, los mas grandes y
hermosos se los dedicaba a ellos, por lo que lograba abundantes y buenas cosechas,
llegando a tener una buena clientela.
Un dia los numerosos enemigos de Shelei, dominados por la envidia, comenzaron a echarle
todo tipo de maldiciones, y fueron tantas las que le echaron, que cuando fue a sacar los
$ames, estos salian partidos, perdiendo asi la calidad y Shelei comenzo a perder su
prosperidad.
Shelei entonces ideo echar agua al pie de las matas al momento de sacar los $ames, para
ablandar la tierra. Con una estaca logrosacarlos enteros, pero estaban enfermos por dentro.
Shelei desesperado fue a Mirarse con Orunmila, le salio este Ifa, que le dijo: "Tienes muchos
arayes que diariamente te echan todo tipo de maldiciones, tienes que buscar otra simiente y
otro terreno lejos de donde vives para que puedas prosperar, pues toda tu siembra esta
contaminada con la enfermedad.
Este Camino Habla de Comejen en la Sangre o en los Huesos o en alguna Viscera Interna.
La Persona parece saludable y fuerte, pero esta minada y su suerte es inminente.
Orunmila sorprendio a uno de sus hijos haciendo cosas indebidas con la boca en el obo de
la obini y, aunque al ser sorprendido trato de limpiarse la boca, se le quedo manchada de
sangre porque la Obini aun estaba con Ashupua.
Aqui Nacio Mamu Obo. El Dueño de este Ifa cae en ese Vicio.
El Ekuekueye (El Pato) fue a Mirarse con Orunmila porque se sentia mal de todo. Orunmila le
vio este Ifa y le marco ebo. El Pato quedo con Orunmila en regresar con las cosas del ebo y
salio a buscarlas.
303
El Pato llego a la orilla del rio y vio a una pata joven y se puso a pensar si regresaba a casa
de Orunmila o se quedaba enamorando a la Pata, a la que poco despues le dio una Cañona.
Al terminar de ofikaletrupon, se le quedo la tripa arrastrada por la tierra no pudiendo montar

de nuevo a la Pata.
El Pato muy alarmado se presento asi ante Orunmila para hacer el ebo. Orunmila al verlo
como estaba, le dijo: Esta bien, resolveras tus otros problemas, pero este no se te puede
resolver y cada vea que montes a la pata arrastraras tu pizajo por la
Tierra.
Marca Impotencia. Al hombre se le ablanda el miembro en el acto sexual.
OSA SHE. CAMINO DE LA MADRE TIERRA.

Personajes: Ingle Oguere (La Madre Tierra). Afokoyeri (La mas joven y hermosa de las hijas
de Inle Oguere). Eshu Ashikuelu (Personaje de aspecto fisico horrible que vive en las
profundidades de la Tierra), se enamoro de Afokoyeri.
Este camino Señala el porque el Principio Vital en verano radica en la corteza terrestre y en
Invierno radica en las Entrañas de la Tierra.
Se$ala el Gran Sacrificio de la Maternidad en la Mujer, donde ella siempre le da su bendicion

al hijo aun despues de muerta.
Señala el Conflicto de la Inconformidad de las Madres con el Matrimonio de los hijos, donde
siempre se oponen en el fondo de sus almas al matrimonio de sus hijos, pensando que nadie
puede quererlos y comprenderlos como ella y porque siempre ven en los demas mas virtudes
y aptitudes que las que poseen sus yernos y nueras.
Tambien Señala que las madres aun detestando a sus yernos o nueras se adaptan a la
presencia de los mismos por no da$ar la felicidad de sus hijos.
Aqui fue donde Oya despues de estar viviendo con Shango, se puso celosa y queriendolo
para ella sola, hizo un Pacto con Iku, por el cual ella se comprometio a alimentarlo (A Iku),
pero el tenia que apostarse en la puerta de su casa para que Shango no pudiera salir de su
casa.
Enterada Oshun de la prision de Shango, fue a casa de Orunmila, que le vio este Ifa, que le
Marcaba: Falsedad y Engaño. A pesar de eso Oshun insistio en salvar a Shango. Orunmila le
hizo ebocon: Akuko, opolopo oti, o$i, opolopo efun, 9 akara bibo, 9 bolas de $ame amarillo....
Despues del ebo Oshun lo llevo a la puerta de Oya y con su salameria logro corromper la
moral de Iku, pues le acepto comer y beber y se emborracho. Oshun unto a Shango de efun y
lo saco de alli.
304
Lejos de alli, Shango le dijo a Oshun: Te ofreci darte lo que quisieras si me sacabas de alli,
asi que pide. Oshun le dijo: Solo deseo tu amor. Shango le contesto: Eso no puedo conce-
dertelo, pues solo deseo estar en los brazos de Oya.
Osa She: Falsedad, traicion, persona que no cumple su palabra.

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1 1 OSA FUN.
Osa Fon obro yiguimoro ero Olofin yeye orduo eru Olofin teteberu Omo Oloya eyi ele Omo
Olofin kukuru oyi ile akuko meta elebo.
Osa Fun adifafun Ala guodun guo lopure oma Obatala lordo aya loru owo ida kuda Awo Ise
kute adifafun Obatala Ashe lebo umbatinlo yolu aye oma nutieka eyele, oñi iro lompa omeo.
Osa Fun mariwa tuyeye Awo Orun adifafun Olugoñi adafun Oshanla eyele lebo guola uloma
abatama peonati Osalo Fun Osa Fun adifafun Elewa fun umbatilo puloma lodo Ayalorun.
Aqui fue donde el Mono vendio a Obatala ante Olofin. Ifa de Traicion.
La Mariposa no va a la ciudad porque los muchachos las matan.

La persona debe vivir en el campo.
Aqui el Perro y la Jicotea entraron en porfia.
Se le pone Sarao de eko a Baba.
Se le pone oti a Olofin.
Se rocia a Orunmila y la puerta con oti.
Aunque haga ebo hay que cuidarse de la justicia.
En este Ifa es de necesidad ponerle eko con oti a Orunmila.
Cuando se hace ebo por este Ifa al llevarlo a su destino se deja la ropa junto al mismo,por lo
que hay que llevarlo al monte o a la costa o a la orilla de un rio donde la persona se pueda
cambiar de ropas.
Manda a usar una camisa blanca con rayas moradas.
Se hace ebo con semillas, frutas y viandas.
Por Intori Iña, se pone un poco de arena en el suelo y se marca este Ifa, sobre ese añari
(arena) se cuelga un giro con sarao de eko al que se le ponen cuatro juju de aikordie y se le
abre un agujerito por el fondo para que gotee sobre la añari. Cuando termine de gotear se
recoge la arena y se hace ebo con la misma.
Por este Ifa se hacen dos ebo, de lo contrario el araye se muere.
El Iyefa del Awo de este Oddun lleva iye de mariposa.

Aqui Ogun comenzo a vestirse de morado.
305
Ebo: Akuko, carne de res asada, oti....Lo lleva al monte y llama a Ogun, alli se le quita la ropa
que lleva puesta y se deja junto al ebo y se viste con la que lleva que sera pantalon o saya
blanca y camisa o blusa blanca con rayas moradas. Esto es para desear mas la vida.
Olofin les ordeno a los Muchachos hacer la Estera, pero ya ellos querian gobernarse solos y
no respetaban a los Mayores. Olofin les pregunto: Quienes los enseñaron a Uds.?. Ellos le
contestaron: Los Mayores. Olofin les dijo: Entonces Uds. son los malos. Y los mando a matar
por desobedientes.
Nota: Aqui los Muchachos no quieren respetar a los Mayores.
------------------------------
Obatala tenia un enemigo y fue a casa de Orunmila para que se lo quitara del medio.
Orunmila le marco ebo con: Akuko, dos adie, dos eyele....Obatala lo hizo y a los pocos dias su
enemigo se enfermo gravemente.
Obatala se compadecio de su enemigo y volvio a casa de Orunmila, para que este lo salvara.
Orunmila le hizo otro ebo a Obatala y el enfermo se curo.
------------------------------
La Mariposa siempre vivia en el campo y un dia fue a casa de Orunmila y le salio este Ifa,
que le dijo: Ud. piensa ir a un lugar y si antes no haces ebo la van a recibir mal.
Como la Mariposa era incredula ,no hizo caso y no hizo el ebo.
Cuando llego el Verano se fue para la ciudad y los muchachos al verla se armaron de gajos
de matas y comenzaron a matarlas.
Y desde entonces los Muchachos matan a las Mariposas.
La persona es incredula y por lo regular no hace nada de lo que Ifa le indique.

-----------------------------
El Perro se encontro con la Jicotea y tratando de humillarla entro en porfia con la misma para
ver cual de ellos llegaba primero de un lugar a otro.
La Jicotea fue a Mirarse con Orunmila y le salio este Ifa e hizo ebo con: Hueso, abiti, maraña
de hilos... y lo llevo por donde tenia que pasar el Perro cuando fueran a la prueba.
Estando en la prueba, el Perro se encontro con el hueso del ebo y comenzo a roerlo,
pensando que cuando la Jicotea pasara por su lado el facilmente de un salto se le adelantaria
y le ganaria la prueba.
Como el Perro estaba entretenido tratando de comerse el hueso no se dio cuenta que la
maraña de hilos se le estaban enredando en las patas traseras. Cuando la Jicotea paso por
su lado, el trato de saltar pero no pudo, porque tenia sus patas enredadas.
Y asi con la ayuda de Orunmila, la Jicotea le gano la apuesta a su enemigo el Perro.

Haga ebo y ocupese de Orunmila para que sus enemigos no lo puedan vencer.
Habia un Rey muy poderoso y muy querido de sus subditos y todos luchaban por engradecer
306
el reino, pero el Rey tenia un gran vacio espiritual en su vida y siempre estaba quejumbroso y
triste.
Un dia ese Rey fue a ver a Orunmila, que le vio este Ifa y le marco ebo con: Akuko, sus
ropas usadas, un hacha, carne asada de rez, oti..., para que encontrara quien le quitara su
mal.
El Rey hizo el ebo y cuando lo llevaba iba cantando a Ogun Alawede, este se le presento,
bailo y comio del ebo y se enamoro de la camisa del Rey. Se cambiaron de ropas y el Rey se
puso la camisa que era morada.
Y desde ese dia el Rey deseo mas la vida.
La Persona tiene un gran vacio espiritual en su vida y vive por vivir.

-------------------------------
En este Ifa se le da de Comer a Ike en un hueco ocho eyele y un jio jio.
Primero se limpia al interesado con el jio jio y se le da a Iku en el hueco. Despues se limpia
con las ocho eyele y se dan una a una a Iku en el hueco y cada vez que se sacrifica una eyele
se rezan dos Meyis Ifa y se canta:
"Baba Olofin eri leyo Baba Eyiogbe".

"Baba Olofin eri leyo Baba Oyekun Meyi".
Hasta terminar con la octava eyele cantando Oshe Meyi y Oragun.
Por este Ifa hay que Recibir a Ozain.

Camino de Awo Obayire y sus cinco hermanos.
En la Llamada en la Puerta, el que contesta dentro del Cuarto debe ser un Awo que tenga
este Oddun Ifa si esta entre los presentes. Esa es la funcion de Awo Osa Fun, contestar
dentro del Cuarto. Esto Nace en Baba Eyiogbe.
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IKA MEYI 00
Este Oddun Ifa es Masculino, hijo de Katienadebu y de Katiebu.

Dia de la semana: Oye Oye: Martes. Planeta Regente: Marte (Irawologun). Metal Hierro.
Su signo representa a la Boa. Dos Serpientes.

Rige a todos los Reptiles del Universo.
Aqui la Mar se poblo de peces.
Es un Signo de Fuego, algo peligroso.
Oddun versado en la Hechiceria Maligna.
Acostumbra a matar a los niños.
Oddun de Abortos.
Ika Meyi no deja caer nunca a sus hijos .
El Bien del Awo parte de su contrario.
Ika Meyi es puerto seguro.
A los hijos de este Oddun hay que Hacerles Ifa para que no se mueran.
No se pueden tomar nada en jicaras.
Se le da de Comer a todas las Aguas.
Los Adimu se dejan en el rio.
Sus Colores son: Negro, Rojo y Azul.
Su Ewe es el Azucarito.
Nacen los Blancos, Las Piraguas, Las Telas, La Maldad, Los Muelles, Las Ancianas, La
Rogacion con la Eleguede para el Vientre, Los reptiles, La Paloma Totcasa, Las Claviculas.
Salva el Amor filial.
Marca Brujerias y Trampas.
Hablan Los Ibeyis, Shango, Nana Buruku, Obatala, Ogun, Iroko y Orunmila.
Se parten las jicaras.
Este Oddun es el facultador para retirar del Tablero hacia El Cielo a todos los Espiritus de los
Odduns Ifa que se llamaron durante la Ceremonia del Ebo. Por eso es que se vuelve a Rezar
en el Tercer Tablero del Ebo.
Su cabeza lo lleva a una posicion Importante.
Aqui le Nacieron las Garras a los Felinos.
Nacio el Aborto Provocado y el Odio a los Niños.
El Awo de este Signo, si se lo propone llega a ser un Hechicero Poderosos de la Magia Negra
o Palo Judio.
El Awo Dueño de este Ifa, tiene que Hacerles Ifa a todos sus hijos para que no se lo pierdan.
308
Nacio el Usar el Omi Tutu en la Adoracion a Orunmila y a los Oshas y Orishas.
Aqui se quita a uno de un lugar para poner a otro.
El Dueño de este Ifa debe de tener cuidado en Darle Osain al Ahijado, pues entonces se hace
mas Poderoso que el. Para evitar esto, se hace ebo con: Una adie, dos patatas, dos ishus....
Este Oddun Prohibe Hacerle Ifa a Sacerdotes de otras Religiones.
A la Persona lo amenazan tres Enfermedades desconocidas y debe de hacer tres cosas:

Darle Epo a la Tierra. Hacer ebo con dos eyele, dos etu, gbogbo tenunyen y rogarse la leri
con Eya-Oro y Tercero: Bañarse con Omiero de Ewefa.
DEFINICION DEL ODDUN:

Oddun de la Serpiente que por no oir los Consejos de Olofin, ella misma se mato mordiendose
la cola y envenenandose.
Los hijos de este Oddun no tienen amigos no creen en nadie, solo piensan en ellos. Creen
que todos son iguales y no es asi. Tienen un caracter orgulloso y son jactansiosos. Por no ser
obedientes con Orunmila ruedan hasta perderse. Son faltones, celosos y matraquillosos y
violentos, y tienen virtud para las cosas pero lo que hacen con la cabeza, lo desbaratan con
los pies.
Siempre desean estar arriba, dar ordenes y que se cumpla lo que ellos dicen, y no siempre
tienen la razon , pero tratan de imponer su voluntad a toda costa.
Los hijos de este Ifa en su fuero interno son Maldicientes y creen que los Santos no los oyen y
dudan de todas las personas.
Por causa de un tarro pierden la vida. Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de
rabia, y mucho mas cuando no pueden atrapar al que desean destruir. Son de caracter fuerte
y dominante.
Este Ifa Marca que la persona que lo ayudara hara su presencia repentinamente, y sera quien
menos se espera.
Se padece de defectos en las piernas, de calambres. No se puede brincar hoyos, ni fosas

abiertas, ni entra en cuevas.
Nacio el Baile de las Cabezas de los animales de cuatro patas sacrificados a Oshas. Orunmila
bailo con las cabezas de todos sus enemigos y las seguira bailando.
Ifa de Chantajes, de Ardides. De perdidas y de Engaños.
Obini: Tiene un hombre blanco que es el que la satisface, porque le hace lo que a Ud. le
gusta, que es que la mamu su obo.
309
Ebo Secreto: Leri de eyo, una eyele, un akuko con espuelas, un pedazo de cadena, limallas
de hierro, de oro, de plata, de cobre, de aluminio, las 4 pinturas de Osha, obi, itana, eko, asho
de colores, atitan ibusun ekun, opolopo owo.
Con la leri del eyo se monta un Inshe-Osain.
Ika Meyi Hablando Osobo es Ashelu Unbo Ile.
En este Ifa para que el Okuni este tranquilo en la casa y no salga para la calle , se machaca
leri de eku, de eya, se reza Ika Meyi y se le da a comer. Despues se coge eñi adie culeco, se
le pinta Ika Meyi y se rompe en la calle frente a su puerta diciendo: Asi como este Eñi Adie no
saco jio jio, asi: F. de Tal no salga a la calle.
Por este Ifa se le da Yemaya akuko fun fun y osiadie a Elewa.
Se Ruega la leri con: Cochinillas, cucarachas blancas y platano indio maduro. (Secreto del
Oddun).
Se le pone a Elegbara dos Ogue cargados con raiz de aragba, jiqui, atiponla, leri de owunko,
eru, obi kola, osun. Cada uno se forra con una mano de dilogunes.
Se le ponen ocho ekru a Obatala y a Eshu eku, eya y agbado y se le da un akuko. Primero se
hace ebo con todo esto mas dos eyelefun fun.
La Clave del Ifa es presentarle la Comida a Eshu y no se le da hasta despues de tres dias el
akuko ni se le pone nada.
OSAIN DE IKA MEYI.

Raspadura de un barco, tierras y basuras del piso del muelle raspadura de una boya, iyefa.
Este Inshe es para Ire Umbo y siempre que salga el Arco Iris se le presenta. Se pregunta si
lleva algun otro ingrediente y lo que come. La raspadura del barco de la parte de la proa.

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IKA BEMI 10
Baba Adele Baba Fowoo ni Emite mabinu Baba Adele Baba Fayani.
Emite mabinu Baba Adele Baba Fowao bi eni lele mabinu Ire gbogbo tee eba fee mi laye
emite mabinu.
Suyere: Baba Adele Baba Fowao Oni Ika Bemi emiten masebin.
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Este Ifa Señala que hay que cuidarse de personas rubiancas y mulatas jabadas que
representan al Ayare.
Este Ifa Señala que hay que cuidarse, pues la Maldad esta oculta tras la Estampa del Bien.
Es Ifa de Espejismos y de Ilusiones Vanas, donde lo que parece bueno en realidad es malo.
El Dueño de este Ifa no debe de tener Ahijados, para que estos no lo destruyan.
Por este Ifa hay que Cuidarse de Infidelidad Conyugal.
En este Ifa imperan Oduduwa y Azonwanu.
MASEBIN: Es una Prenda que se Monta en un asta de Antilope. La Carga lleva polvo de leri
de agbani, de alakaso, de owiwi, de siju, de arriero, 21 igi, oju de owunko de Elegbara, eru,
obi kola, obi motiwao, osun, inle de shilinkun de ile, de las cuatro esquinas de la manzana de
la casa, leri de Egun arugbo okuni. Se sella y se forra en un casquillo con gbogbo ileke. Come
akuko,aparo y ayapa con Shango y Elegbara.
OPARIKOSHA: Es un Osha intermedio entre Eshu y Elegbara. Para Montarlo hay que ir a
buscar ilekan a la orilla del Mar con tres jio jio; alli se le dan al ilekan de la parte del Naciente
que se recoge junto con las tres leri de los jio jio.
Este Elegbara lleva eku, eya agbado, dos moscas, pica pica, ewe ina, 7 atare, 7 abere, 1
hacha, 1 ada, 3 astillas de palo jobo,epo, atiponla, leri eku, de apaya, de malu, 21 ajies
picantes.
La Corona lleva ikordie, juju de agbeyami y de cotorra. Come akuko.
Aqui la Ayapa quizo aprender a volar y perdio el carapacho.

El Secreto de este Ifa es Darle Tambor a Yemaya.
Hay que ponerle el Idefa a los hijos.
Le Señala al Awo chismes y enredos.
Habla de un Egun familiar que esta resentido con Ud. y desea destruirlo.
Para Prevenir el Cancer. Se toma tabaco cimarron y hojas de aguacate.
Este Ifa Dice: Que al Awo lo destruyen sus hijos y sus Ahijados, debe medirse mucho para
tener Ahijados.
Se Marca un baño de oti para quitarse los Arrastres.
Cuando este Ifa se ve Osobo, la primera que ese dia llegue a su casa tiene que Recibir a
Orunmila para que no se muera.
311
IYEFA DE IKA BEMI: Ishu, yerbas secas del Osain, orozus, petalos de la flor del romerillo,
marfil, leri de animales Elegbara y de Orunmila, iye de metales, de igi: Vencedor, vence
batalla, vence guerra, vencelo todo, vence problemas, dominador no me halles, parami,
yamao, pierde rumbo, raspa lengua, justicia, yaya, no me olvides, cuaba prieta, adivina, cuatro
vientos, armonia, dagame, astronomia, palo santo, juju de etu, eyele, akuko, aparo, adie, eru,
obi kola, obi motiwao, osun,....Todo reducido a iye se pone sobre el Tablero y se le dan dos
eyele fun fun y se le pregunta a Olorun para que se seque y despues se reza.
Para Vencer Araye.

Se echa en una igba eku, eya, ori, efun, ishu majado, epo, agbado y se pone delante de
Elegbara y se le enciende una itana. Se cubre a Elegbara con ishu machacado, se le da un
osiadie encima.
A la igba se le echa un poquito de omi y se le pone una asia fun fun, si el araye es muy
fuerte, tambien se le pone una asia pupuadentro a la igba.
El Osiadie se cocina con opolopo atare y se echa dentro de la igba y a los siete dias se lleva a
Enigbe y alli se deja.
Aqui Elegbara tenia un Palacio al pie de las matas de laurel y por las noches tenia miedo
dormir, porque cuando cerraba sus ojos, veia cosas raras, todas las formas raras en que la
Maldad se presentaba a visitarlo, y el asustado, se tapaba la cabeza; despues como no podia
dormir, se levantaba a revisar las puertas para cerciorarse de que estaban cerradas o si habia
alguien
adentro.
Elegbara fue a casa de Orunmila y le salio este Ifa, que lo mando a poner en su cabecera
una igba con ewe dun dun, verdolaga, ewe tete, atponla y hojas de laurel, echarleb omi del
manantial, pidiendole que: Iku Unlo, Ofo Unlo... y que despues echara en la igba ori y efun y
que refrescara su palacio con omiero de iwereyeye, obibara (meloncillo), ewe dun dun, omi
oyouro e iyogbo fun fun.
Aqui el Diablo vivia en una montaña y tenia una hija y habia otro Diablo tan poderosos o mas
que el, que le declaro la guerra y al no poder vencerlo, le perjudico a su hija.
Cuando el Dueño de este Ifa se ve su Oddun no sale a la calle sin antes hacer ebo porque
puede peligrar.
Cuando se ve este Ifa vienen Aleyos a la casa.

El que se Mira tiene que Recibir Osha.
En la casa hay un Eggun Oscuro.
Su hijo es el Espiritu Encarnado de una Guinea (Del Mal).
Hay que hacer una Obra con una etu para el Control de la familia.
Hay un Egun que se da sillon en su casa.
312
Que le sucede con sus organos genitales? (Con su mente) que con unas mujeres puedes y
con otras no.
Se Sufre de Embolias.
Le sube amargor a la boca.
Cuidado con resbalones y hernias.
Una persona se dio candela en su casa.
Hacerle Oparaldo al Ile.
Un Palero le ha hecho mucho daño.
En este Ifa la persona le tiene miedo a la noche, y para dormir se tapa la cabeza.
Le ha hecho una cosa a Elegbara y cree que no le dara resultado.
Dele Gracias al Sueño que tuvo anoche.
Refresque su puerta y evitara caidas.

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IKA YEKU. 00
IKA BIKU. 00
Ika Biku iyelerete koleruye yeru wara akumara aye adifafun Oyeku, adifafun Ika Ikaborugbo
eyeda agbado kukute kuku adifafun Oyekuumbati lomba olotode kashe, owunko lebo. Ekru,
ota lebo.
Ika Yeku Ifa abere jaya sina shepero oko adifafun Orunmila oun lota Ode Ife Obe.
Marca: Muerte y Suicidio. Unos Nacen y Otros Mueren.

Se le da de Comer a Iku y a los Eguns Mayores.
Se Recibe a Orishaoko para Salvarse.
Se le da una etu fun fun a Obatal para la salud.
En este Ifa la Salvacion esta en Darle Unyen a Inle Oguere. Si se tiene a Orishaoko, hay que
ponerlo a Comer al lado de Inle Oguere.
Si se trata de un Oba, su leri tiene que Comer Aparo o Etu Fun Fun, para que no se otoku.
Hay que ponerle a Shango una leri de igi de cedro y otra a Orunmila. Cuando se le pone a
Orunmila, se le da adie meyi dun dun a esa leri de cedro, desde la cabeza del Awo o Oba.
Este Ifa Señala, que lo mismo el Hombre que la Mujer tienen dificultades, porque se
encuentran sin formar pareja teniendolo todo. Para ser felices les falta la Felicidad
Matrimonial.
Ebo Para Resolver Owo.

Akuko, obe, ewe escoba amarga, salvia, owunko, adie meyi para Orunmila. El Obe con su
vaina.
Ebo Para El Hombre:

Akuko, dos eyele, los zapatos que tiene puesto, una tenaza, unas tijeras, un guacalote,
agujas, alfileres, eku, eya...
313
Ebo Clave:
Owunko, akuko, etu fun fun, 1 malaguidi, 1 leri igi cedro, gbogbo yenunyen, gbogbo asho,
gbogbo ashe, opolop owo.
Para hacer este Ebo hay que buscar una casa que tenga patio de tierra, para despues de
terminado el mismo, echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el mismo.
La leri de igi de cedro se le pone a Shango o a Orunmila, hay que darle a este dos adie dun
dun junto con la leri del Awo u Oba.
Si coge vivir con Shango, hay que darle dos etu.

No se come en casa ajena porque hay trampas para Ud.
Dele Gracias a Yemaya.
No pises eyo vivo ni muerto.
Cuidese de un escandalo o bochorno.
Cuidado donde pone sus pies no vayas a pisar brujerias.
Adifafun Ewe Ayo: El Guacalote.
Agarrese de Orunmila para que se pueda salvar.
Tienes muchos enemigos porque donde trabajas o se desenvuelves has realizado cossa que
los demas no sabian como hacerlas.
Se le ponen frutas a los Jimaguas.
No se comen platanos por este Ifa.
Hay que Consagrar el Osun de este Signo.

Este Osun Come con Egun y su Carga es: Raiz de oguedi, ñame de oguede, iyefa, leri de
adie y de eyele, igi: Moruro, raiz de aragba. Se rezan los Meyis, Ika Yeku y Oyekun Bika.
Come todo lo que Come Egun del Awo.

00
11
IKA WORI. 10
IKA FEFE. 00
Ika Wori Ika Ibori Ika Iloguifun. Maferefun Yemaya. Adifafun Orunmila. Maferefun Oshun.
En este Ifa Habla la Codorniz y el Matrimonio Peleado.

Este Ifa Habla de Abiku.
Se hace ebo con el animal que coja y una eleguede, a la que se hace un agujero en la corona
y se le echa una igbin.
Aqui le Nacio el Radar a los Murcielagos (La Orientacion). Ud. tiene una cosa que va y viene.
La Hierba de este Ifa se llama: Ewe Ikami, que es una enredadera.
314
Habla Mabinu, que es un Elegbara que se Monta en un estropajo vegetal sin semillas. Se le
echa eru, obi Kola, osun, aira, obi motiwao, una ota mineral, adan, aguema, igi de Elegbara,
ewe ikami (la yerba del Oddun), aragba, ewe odan, ewe ina, pica pica epo, eta de cocinar y
eta elede caliente. Se amasa caliente, se monta con el cemento y lleva 27 dilogunes.
Obra para un Niño Abiku.

Se le da una aparo a Oshun, se quema y se hace iye y se le agrega iye de ewe
shewerekuekue, ewe iroko, aragba, ewefin, gungun de agutan, 1 atare, obi kola.
Las yerbas verdes se machacan y se les saca el zumo y se liga con los demas ingredientes, y
durante siete dias se le hace al Niño Abiku siete rayas en su cuerpo con ese preparado.
Inshe-Osain para el Awo de este Ifa.

Al Awo se le da un ada (murcielago) en el pecho y otro en la espalda. Cada adan se echa en
una bolsa con eru, obi kola, obi motiwao, ewe oriye, igi pierde rumbo, alejate de mi, ponte
lejos 21 bibijaguas y 21 atare.
Estos Inshe-Osain comen pollo y ayapa con Osain y Elegbara y una vez al año comen
eyebale de eya tutu.
Se les reza lo siguiente: "Ika Fefe Ika mi owo Ikami she ile iba mi teshe adifafun Oluwo, owo
tinshe Omo Olofin.
Habla el Elefante Blanco y el Porque Olofin lleva Leri Ayanaku en su Secreto.
Kofibori con un eya tutunla (grande), con la cola en la boca y dos obi. El pescado tiene que
ser un pargo grande.
Se limpia al interesado con un ramo de flores en el Cementerio, invocando a todos los Eguns
y despues se pone en una tumba pobre.
Aqui hay una Prenda que se amarra con cadena.
Para Quitar Todo lo Malo, se le hace Sarayenye al Ile con akuko y Orub. El akuko se bota en
Tres Caminos.
Se pone un vaso de agua con siete flores rojas en alto frente a la entrada del ile.
Para Alejar Araye.

Se coge una ota, se envuelve en un papel con los nombres y apellidos de sus enemigos, se
entiza con ou fun fun y dun dun y se encera bien. Se abre un murcielago por el pecho y se le
introduce la ota keke preparada junto con alfileres y vidrio molido y se pone a Comer Ayapa
con Osain, se cose y se pone encima de Osain. Se pregunta los dias y adonde va.
315
PARA ALEJAR ARAYE DEL ILE.
Juju de gunugun, aikordie, lepu de akuko, pelitos de una escoba vieja. Todo se quema y se
hace afoshe y se riega en la casa.
Inshe-Osain:
Se le da una aparo a Shango y se le coge la leri, ewe Shewerekuekue, yerepue, gungun de
agutan, ewe iroko, obi kola, ieru, 7 atares.
El Mancaperro cuando va a morir se enferma de la barriga y en su interior se le parten las

tripas, y con dolor sale del monte hacia el medio del camino y muere en el mismo,
abandonado y sin recursos, y sin que nadie lo pueda ayudar, partido en sortijas redondas.
Cuando la gente lo ven, ya esta muerto.
Haga ebo con una awasa (jutia), dos eyele, un mazo de leña, gbogbo ashe y opolopo owo,
para que a Ud. no le suceda lo mismo que al Mancaperro, y se libre de morir solo y
abandonado por los suyos.
Aqui Elegbara estaba invalido por postracion de los pies.

Hay que Activar a Osain.
El Murcielago no tenia alas y la gente lo pisaba y lo maltrataba, diciendole: Mira, una raton.
El Murcielago fue a casa de Orunmila y le salio este Ifa, que lo mando a hacer ebo con:
Akuko, eyele meyi, ashola fun fun meyi gbogbo ashe...
El Murcielago hizo el ebo y le salieron las alas y penso que ya habia resuelto su problema y,
no regreso a casa de Orunmila. Y el Murcielago se quedo sin direccion fija en su vuelo y sin
saber distinguir bien las cosas, por eso es que duerme de dia y colgado por las patas y, lo que
le ponen en la boca, lo mismo lo come, lo toma o lo fuma.
Ogun vivia con Oshun, pero desconfiaba de ella, pero no podia encontrar una pista en sus
sospechas.
Oshun tenia una Codorniz que le avisaba cuando Ogun se dirigia hacia la casa por el camino.
Un dia Ogun se Registro con Orunmila y le salio este Ifa e hizo ebo con un aya keke (perrito).
Cuando Ogun regresaba para su casa, llevaba el perrito y a lo lejos la Codorniz lo vio,
despues vio al perrito, y se puso a pensar: Es Ogun o es un perro el que viene por el camino,
y asi se entretuvo y Ogun llego a la casa y sorprendio a Oshun, que se dio a la fuga por una
ventana en union de un hombre.
Oshun renuncio a la Codorniz y esta se interno en el Monte.
316
Todo lo que a Ud. le han hecho con las manos, Ud. lo ha desbaratado con los pies.
No Haga favores que no se los van a agradecer.
Ud. le pega los tarros a una mujer y ella a Ud. y las dos parejas se han de encontara en la
calle o en un parque o paraje y si ud. pelea pierde.
Cuidado no se le quemen las manos.

10
01
00
IKA DI. 10
Ika Di Olofin Olowa Olorun simifun eyo makue Intori Tiwo Tishe eyi afi wobu nimi gbogbo eran
ati ni nu gbogbo eran igbe mureniwo ounyen loyo aiyare gbogbo.
Olofin le dijo a la Serpiente de la Sabiduria: Por cuanto esto hiciste malditas seras entre todas
las bestias y entre todos los animales del campo, sobre tu pecho andaras y polvo comeras
todos los dias de tu vida.
Aqui Olofin y Orunmila encontraron su felicidad y Ud. la va a encontrar tambien y disfrutaras

de todo lo que desees, pero despues tienes que darle a Shango un Aña y Comida.
Ebo: Akuko, un aña, 3 asia, opolopo owo.
Aqui es donde los Osos vivian en las cuevas.
En este Signo la Etu es para darsela en el leri al interesado.

Hay que Darle una agutan a Egun obini.
Hay que hacer una ikoko de omiero y bañar a la persona antes de darle de Comer a la
Sombra.
El Ifa de este Awo debe de vivir con 16 leri de adie en cada Mano.
Ashare esetan pun niloro ini adifafun Shere shere.
Ifa Dice: Que Shere Shere es el Cocuyo y que segun hace el Cocuyo con su luz, asi hace la
Mujer que esta enferma, con la sangre que esta echando por sus partes por castigo de
Orunmila.
El Ifa del Oso donde este era muy fuerte y vivia en una cueva y la gente querian sacarlo para
matarlo y no podian. Entonces hicieron ebo con opolopo oñi y epo y lo tiraron para dentro de
la cueva y comenzaron a comerselo, y cuando este se termino, se le subieron encima al Oso y
se le introdujeron en los oidos, y lo obligaron a salir de la cueva, y la gente que lo esperaban
lo mataron.
Señala la Muerte de un Jefe de Gobierno.
317
Hay Levantamiento de guerra en la Ciudad.
La Candela viene por abajo.
Tenga cuidado no lo estropee un vehiculo de motor.
Dele de Comer a su puerta para que le venga la suerte.
Cuando vayas a hacer una cosa que nadie lo interrumpa.
Ebo Para Obini Obuño: 3 abejas, akuko, shaworo de cintura, asho arae.
Se pone igba en la puerta y un akuko amarrado en una silla y cuando cante se le da a

Elegbara.
Este Ifa Significa: Cinturon que aprieta.
Este es el Rezo para la leri:

Suma yuba lowo orire apere toripe ori leleyo.
Desde tiempos remotos hacemos ceremonias para resguardecer eficazmente el cerebro de

una persona.
Aqui Ikarugbo es el padre de los Juramentos y Profecias y Arun kinkin fue el nombre que
tenia Orunmila en este Ifa cuando saco el Signo para el Hombre que habia perdido la Memoria
y tambien Adivino para Oloddumare el hijo de Ajaponda y tomo los cachorros del leopardo de
casa de Ogele, despues de este se los quito a la leoparda (a la madre).
Aqui se Prepara una formula para la Memoria a base de: Raton marfil, pelusas de inkinis,
huesos de cerdo, frijoles caritas, ewe atori (pasiflora), eya oro. Esto se reza despues de hecho
iye. El Iye se restriega bien en la cabeza y se le dan codornices y ayapa con este Suyere:
Mamura mofiye. Mamura Laparo Ike. "Que pueda retener en mi memoria todo lo que aprenda.
OBRA PARA LA INTELIGENCIA.

Se le presenta a Shango seis ayapa y seis aparo y se le reza "Alulayi ni Shango Eletimo Oyu
Eri Eri. Shango: F. de Tal Eri Olu Bambi".
Despues se presenta cada ayapa y cada aparo en la batea.

1.- Arriba de la batea de Shango: Ona mogba kawayire.
2.- Derecha de la batea de Shango: Otun mogba kawayire.
3.- Izquierda de la batea de Shango: Osi mogba kawayire.
4.- Abajo de la batea de Shango: Ekerin mogba kawayire.
5.- Dentro de la batea de Shango: Mogba Aiye.
6.- Al Cielo.......................: Mogba Orun.
Se presentan las ayapas en la leri del interesado y se dice: "Suma Yuba Lowo Orire Akuere
Tori Kue Ori Leleo".
Entonces se matan las ayapas cantando:

"Akun kua bakua omio. Ahun kua bakua omio. Ahun kua bakua omio.
Ayapa eri Osain.
318
Despues se matan las Codornices cantando:
Aparo Pakio moilele Shango aparo pakio moilele.
Se le echa al intersado eyebale en su leri y se canta:

"Mamura Mofiye. Mamura Laparo Ike.
Aqui Habla el Palo Marfil y la Zarza.

Este Ifa es la Braza de candela de los Odduns de Ifa.
Aqui los Arboles perdian la Resiña.
Hay que Yoko Osha urgente.
Habla de una Enfermedad como una cabeza de una aguja en el cuerpo y por ahi se va la
vida.
Es Ifa de Reencarnacion. En la anterior Vida fue Odi Ka.
Para Vencer a los Araye:

Se calienta bien una plancha de carbon, se coloca en la puerta y se le echa agua por arriba
hasta que se enfrie, y segun sale el humo se reza Ika Di.
Hay que Darle al Egun dos adie en un rincon.
Obori con etu meyi.
Darle dos adie a Oshun y dos akuko a Shango.
Si en su casa hay adie echadas con huevos nones, haga ebo con la misma.
Ebo Para el Poder:

3 akuko, 3 abejas, rejilla de silla rota, asho fun fun y pupua, gbogbo ashe, ishu para shilikun
ile.

10
11
00
IKA ROSO. 00
Ika Roso Ikarabola moni yeye Ikarabola moni Iya omi kesese adifafun Orunmila
Barabaniregun. Baston elebo.
Ika Roso siempre estaba en los Concilios de Awoses, un dia Olofin presidio un Registro donde
salio Ika Roso, y fue Awo Ika Roso el unico que adivino.
Y desde entonces el Awo tiene Osun.
Aqui fue donde los Hombres se convirtieron en gigantes, tan altos como las palmas viejas,
aprendieron el lenguaje de los animales cuadrupedos y de plumas, haciendose grandes
hechiceros, pero un dia se asustaron de sus Propios Poderes y huian de sus mismas Obras,
donde la Mata de Ewe Ire los cogio por los cabellos y los hizo retroceder a vivir a su existencia
319
anterior.
320
Por este Camino se Regresa al Pasado.
Cuando la Enfermedad y la Muerte perseguian y mortificaban al hijo de Orunmila, este para

librarse de ellos, hizo ebo con: Un akuko y una botella de oti y la llevo a Enigbe.
No se sale a la calle en siete dias.
Por este Ifa se hace ebo con una eure y un owunko. Cuando se termina la Rogacion, el
owunko se sacrificaba a Elegbara y a Osun, se le introducen cien monedas de a cinco
centavos y se lleva adonde diga Orunmila.
El Awo de este Ifa para que no se quede pobre tiene que hacer ebo con seis pesos plata,
porque cuando se le termine el dinero que tiene, se le presentara Arun y Iku.
Cuando este Ifa se ve por Intori Iku o Arun, se hace ebo con Akuko y una botella de oti.
Habla de un Santo Heredado, muy viejo, que nadie en la familia se ocupa del mismo. Ese es
el atraso que tienen.
Aqui fue donde se robaron la Vaca de Obatala, y por la maldicion que Obatala les echo a los
ladrones, los cogieron en la plaza con un saco de platanos y la leri de la vaca.
Los Muchachos fueron los que descubrieron a los ladrones.
Este es Ifa de Corrupcion, de Robos, de Contrabando, de Engaños, de Amarres. Los
Muchachos descubren lo que no deben.
Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y platanos verdes.
Aqui Nacio el encerrar a las Vacas en Establos.
Cuidado no caiga preso.
Los Hombres se hicieron Sedentarios.
Se le dan dos eyele a Osun.
Los hermanos mayores le tienen envidia al menor.
Se maltratan a los muchachos.
Ebo: 3 eyele, 2 aikordie, 1 baston, epo....

Despues del ebo, se dan tres eyele a Osun y se le echa eyebule al baston y epo y se le pegan
las juju. Despues se le entrega al interesado para que lo use.
321
00
01
IKA JUANI. 10
IKA JUNKO. 10
Ika Wani Ika Wa Wa adifafun Ika Odi ofuneko owunko, akuko, eyele lebo.
Ika Wani lordafun Orunmila, lordafun Yalorde ati omi.
Anru marora obi meyi kaferefun Olukun ati Eshu.
Habla de Guerra que se tiene que terminar para que reine la cordialidad.
Los Omo de Yemaya y los Omo de Yalorde peleaban entre si, a espaldas de sus respectivas
iyares. Los Omo de Yemaya decian que ellos eran mejores que los omo de Oshun, los de
Oshun se consideraban superiores a los de Yemaya, y asi vivian en guerra.
Nunca debes de interesarse o preocuparse si lo suyo es mejor o peor que lo de los demas,
para que se evite guerras.
Se prohibe comer maiz.
Recomienda llevarse bien con los demas para evitarse problemas y guerras.
Se Prohibe Discutir.
Le Nacieron las Uñas a los Dedos de las Manos y de los Pies.
Este Ifa Significa la Maldad que se oculta tras el falso cariño (Ifa de Engaños).
Nacio el Refran: El Odio es Cariño.

Ifa de Desconsideraciones.
La leri del Hijo de este Ifa es muy grande.
Se le pone a Ogun un Desnucador y a Ode marfil.
No se puede Kofibori con ninguna clase de eyebale. Lo prohibe terminantemente este Ifa a
sus hijos.
Se pinta un Obi de efun y otro de azul.
Hablan los Tres Omo de Obatala: Talabi, Salako y Talade.
Aunque seas grande y poderoso no abuses de los que sean mas debiles que Ud., pues uno
de ellos lo puede matar.
No hagas daño por gusto.

Cuidado que lo pueden matar de un golpe en la nuca.
Ebo: Akuko, eyele, asho pupua y fun fun.
Ebo: Akuko fun fun, 2 eyele fun fun, asho arae, asho Timbelara, inso de eure, gbogbo ashe.
322
10
01
00
IKA BARA. 00
Ika Bara moshowo yile shiope adifafun Orobe. Orobe ekure eyele lebo. Ika Awo oyo Yo adie
lebo Eshu eyele, akuko lebo.
Ika Bara Oni Bara Losorde Orunmila, adifafun Orunmila ati Obatala.
Este Ifa Señala Guerra Entre Hermanos por una Posicion.

Hay Enviaciones de Omologu.
El Hijo de los Santos y el Mayombero que queria quitarle lo suyo.
Ebo con cera. Kaferefun Obatala ati Iya.
Se le dan pichones de oyele a Obatala. Se le da eyebale a las cuatro esquinas de la casa y la
masa se la cocina a Baba, y se riega ekru por los rincones de la casa.
Se Ruega la Cabeza con Ekru.

Se riega omi y perfume en el ile para sacar a un Egun Obsesor.
La persona se lavara la cara con petalos de rosas y agua clara y fresca, para Despojarse de
la Nostalgia producida por un Egun.
Se Monta un Inshe Ozain con leri de eya tutu y ewe framboyan.
Inshe-Osain Para no Ser Aborrecido Por El Sexo Opuesto.

Si es de Hombre para Mujer se emplea en talco. De Mujer para Hombre en polvos faciales.
Carga: Efun, iye de leri de pargo, de eku, iyefa. Todo en iye se reza en el tablero con Oshe
Tura, Orana Yeku, Ika Bara y Otura She.
Inshe-Osain:
Se monta en una leri. Se le echan los nombres y apellidos de lso arayes, pierde rumbo,
vencedor, cambia voz, vence batalla, vete lejos, estate quieto, brinca si puedes, ceniza,
carbon, borra de cafe, sal en granos, atares de tres clases. Se echa todo en una ikoko keke y
se le agrega Adi eda (?) (debe de ser manteca de cerdo), se enciende y cuando se apague se
echa en un jorojoro y se le da un osiadie.
Sus enemigos le desean desbaratar su casa, para que pierdas el bienestar y la posicion.
Aqui se lucha con un enemigo que tiene Osain o Prenda Judia y Ud. le tiene miedo.
Ebo: Akuko, 3 osiadie, 2 eyele, 1 ota keke, malaguidi okuniu obini, asho timbelara, igba Inle
de olokun, omi okuu, abiti, akofa, asho dun dun, gbogbo igi, ewe onibara (meloncillo),
aberikunlo (Espanta Muerto), odan (alamo), shewerekuekue, oti, 3 itana, eku, eya, epo,
agbado, oñigan, eran elede, opolopo owo.
Los Malaguidi se hacen con las y estas con cera virgen, se colocan en una igba grande con
una ota keke, al lado de la ota se ponen los nombres y apellidos de los arayes antes de
comenzar el ebo.
323
Con las dos eyele se limpia bien al interesado delante de Olokun y a la igba con los
malaguidi. El ota va dentro de Olokunj y las leri de eyele van en la igba y los ara de las eyele
se entierran.
Se le da osiadie a Eshu y al ebo, las leri umbebolo, el ara del osiadie con eku, eya, agbado,
oti y oñi va para el monte.
Un Osiadie para Oparaldo y el otro a la Sombra del interesado. El akuko directo a Oke
despues del ebo....La igba, los malaguidi, ota keke y las leri van al Mar.

00
01
00
IKA KANA. 10
Ika Kana Ifa Awo Omo Kana gbogbo Omo Alaye Elegbara Ofo Lode akana suayu mamakeña
lordafun Orunmila.
Aqui fue donde los Hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sanguineos.
Habla de Persecucion.
Aqui el Gato persiguio a la Guinea hasta casa de Obatala. Cuando el Gato llego a casa de
Obatala reclamando la guinea prieta, no la reconocio, porque como Obatala se estaba
lavando la cara con agua y jabon , las salpicas le cayeron encima y la tornaron pinta. Y Gato
quedo como mentiroso.
A Ud. alguien lo persigue.

Se le extravio una cosa y despues la vio en casa de un conocido cambiada de forma.
Aqui fue donde el Gato era comerciante rico, pero se puso en porfia con Obatala y lo perdio
todo, porque tuvo que pagar.
Se padece de la garganta y de Asma.
La persona tiene una Sombra detras. Necesita un Ileke de gbogbo Orishas.

Se Refuerza a Ogun con un pedazo de rail de linea y bolas de hierro antiguas.
324
Hay que usar los cuatro Collares fundamentales de Osha.
Hay que Darse urgente un pargo al leri.
Hay que cuidarse de hincadas.
Se hace ebo con una ayapa, esta se mete en un saco y se cuelga detras de la puerta.
Se hace ebo con cuatro palitos de caña brava. A cada uno se le amarra un pedazo de eran
malu, se le ponen cuatro flechas y demas ingredientes que coja el ebo.
Hay que preparar un jabon blanco con ewe oriye, kotoriye, iye de leri de etu, eru, obi
kola....para bañarse.
Sarayenye con Eyele Fun Fun Meyi.

Se pinta en la Tierra un circulo con cuatro trazos con cuatro colores fundamentales de Osha:
Efun, Osun, azul y amarillo. Se para al interesado dentro del circulo y se le hace Sarayenye
con las dos eyele fun fun, llamando a los Astros. Despues se pregunta con Obi Omi Tutu el
Camino de las dos eyele.

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11
10
IKA OGUNDA. 00
Ika Ogunda adifafun Osain, akuko lebo.

Ika Ogunda adifafun Orunmila eure lebo. Kidi gbogbo baye tinshe kidi oma odagun Aruko
medilogun eyele, ileke, ewefa, olele, akukolebo.
Ifa Ika Migunda iru omo Orunmila oun omo Osain kaferefun, Ogun, Orunmila, Yemaya ati Inle.
No se comen frutas.
Cuando coma carne no le eches las sobras al perro ni al gato.
Cuidese de personas jovenes, delgadas y con patillas, porque por lo regular son sus arayes.
Este Ifa representa al bote. Kaferefun Inle ati Osain.
Se prepara un Inshe-Osain echando en una bolsita iyefa, ou, oriy marfil.

Este Ifa Marca: Kaferefun los Ara Dun Dun (Los Negros).
En este Ifa se va preso.
Hay que usar algo de marfil.
Hay que Recibir a Ode.
Se le da Gracias a Inle y a Olokun.
Aqui Nace que el Ashe del Leri de los Omo Oshosi, se machaque con la ota de Abata.
El Awo tiene que darle de Comer a su Sombra.
325
Para el Bien se pone un Asho fun fun y un ebo shire y se le da a Oyiyi (La Sombra) por el
bien de la persona (igual que en Ogbe Ate).
Bañarse con flores de algodon, boton de oro, campana blanca, paraiso, efun y oti.
El osiadie se le da a Osain en un trillo.

Una ayapa keke a Shango.
El Egun come junto con la persona adie meyi.
En este Ifa Osain hizo los trillos y las calles.
Se le da ologbo dun dun a Abita.
Se Ruega la leri con pitos de eleguede, estropajo de mata y meloncillo, para Tokoto Ashe.
(Para una suerte completa).
Inshe-Osain:
El inshe-Osain de este Ifa, para que sus enemigos no lo puedan destruir, lleva: pelos de
Mono, agua del Mar y del rio, oñi y ewe awede.
Por este Ifa no se cumple lo prometido.

La Mujer se va con otro hombre.
La persona es picara, tramposa y su suerte esta en las cosas de color negro.
Hay que hacer ebo para recuperar lo perdido.
Hay que Recibir a Inle, mas aun si se desea viajar.
Por este Ifa es de necesidad que siempre que se Reciba a Ode hay que Recibir a Inle, ya que
en definitiva es quien logra o viabiliza que Ode asegure el bienestar.
Ebo: Akuko dun dun, rabo de caballo negro, flores, abiti, ada, akofa, inle shilikun ile, gbogbo
ashe.
Ebo: Akuko, eyele un botecito de marfil, dos palos de salvia, dos palos de algodon, gbogbo
ashe, opolop owo. Va a la orilla del rio.

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10
IKA SA. 10
Ika Sa adifafun Orunmila adifayoko matekun aue tinshiya ordire tinshiya aguiko ofi osile
onsherefa meofo ota, epo, ewe, Osa lebosiebo ordidere Osa lebo siebo akiko oshele omo
eyele, owo, eya, ebeta owo.
Asan papa niye oriye unbariri unba asima awale aru erafun ate adie lebo, opolopo owo lebo.
Aqui Oya amarro a las gentes de la Tierra Takua con cadenas y les entro a planazos, porque
le negaron los zapotes.
Se le ponen zapotes a Oya.
Suyere: Obatekun laye Egun Ibalawo Ika Sa omo Boronife.
326
Aqui Nacio la Equivocacion de un Santo por otro. Hay que tener cuidado al determinar el
Angel de la Guarda de la persona. La persona solo es Omo Obatala, Oya u Ogun.
Aqui el Awo no puede dar palabra de nada, porque hay que esperar por lo que dictan los
Oshas, porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo, y si el Cliente no queda conforme, el
Awo se ajusta a lo que determine Ifa.
Le pueden tirar una ota u otro objeto por la cabeza y pueden matarlo.
Aqui Nacio el Confeccionar el Okpele con semillas de mango, de los que comio la eure de
Orunmila.
En este Ifa Habla Alosin.
La persona ha sido maldecida desde que estuvo en el vientre materno, pues la iya deseaba
abortarlo(a), porque se trataba de un embarazo no deseado.
Si es Palero, tiene un Espiritu Encarcelado que no lo deja tranquilo.
La persona puede tener un Espiritu Obsesor detras.
La persona es malagredecida, nunca agradecera nada de lo que le hagan por su bien.
Se padece del Corazon, de Lepra, de Infecciones Sanguineas.
Obini no puede hacerse abortos, porque peligra su vida o su salud.
Cuidese de Fibromas, que hasta pueden ser malignos.

Por este Ifa se Muere de Enfermedad Contagiosa.
Obini tiene que vivir con Babalawo.
Hay que ponerse los Collares.
Aqui se le dan eyele a Oshun, se limpia primero con ellas se dan y se entierran.
Se hace Oparaldo en la Sombra con osiadie meta, hojas de oguede y tres pashanes.
A la persona la han botado de alguna parte.

Tendra lucha con los hijos.
Hay quien ha vivido de la Prostitucion.
Se tiene casa y dinero pero no felicidad.
La persona no nacio donde vive y desea regresar para donde nacio o para donde lo criaron.
Habla de Nostalgia.
Tiene que volver a desempeñar el oficio suyo, pues estes traba jando en otra cosa.
327
OBRA:
Se coge una igba y se le pone una of y se le echa agua de lejia, se coge otra igba y se le
pone una ofa. Ambas igba se colocan de modo que la Sombra de la persona se proyecte
sobre las mismas y a cada igba se le da una eyele sobre la Sombra del interesado.
Despues se le entrega una of al interesado para que la ponga detras de su puerta, con la
punta hacia arriba.
El Dueño de este Ifa mas nunca puede comer carne de eure y menos aun si es de Orunmila.
El Ifa de Awo Ika Sa mas nunca volver a Comer eure, en su lugar se le dan 16 adie dun dun,
con los siguientes Suyeres.
Al Presentar las 16 adie: "Ibarere lekulaye adie medilogun.

Ibararere lekulaye Ifa ".
Al Sacrificarlas: "Adie Moriyeye. Adie moriyeye Bab Oshe Naboriyeye, adie boriyeye".
Para darlas se ponen alrededor de Orunmila 16 eko, 16 ishu y 16 pedazos de obi untados en
epo y con una atare cada uno de ellos.
El Awo de este Ifa tiene que bañarse con mucho Ewe dun dun.
Se tapa a Obatala con paño blanco y negro.

Se le pone un baston a Obatala y otro a Shango y un pito a Orunmila.
Se prohibe cortarse y teñirse el pelo.
En este Ifa hay que buscar la Corona que la Tiñosa conquisto con su esfuerzo.
Cuidarse la Vista. Marca Cataratas y Glaucoma.
Negro tu enemigo es un blanco. Blanco tu enemigo es un Negro.
OBRA:
Se cogen siete eñi adie, se les pinta este Ifa y cada eñi adie se pinta del color de un Osha
distinto. Uno fun fun para Obatala, uno rojo y blanco para Shango, uno azul y blanco para
Yemay, uno amarillo para Oshun, uno negro y rojo para Elegbara, uno negro y verde a Ogun y
uno verde y lila para Oshosi.
Los eñi adie se envuelven por separados en ewe Vergonzosa y con tela de los colores
correspondiente a cada Osha. Se ponen en un recipiente apropiado en forma de nido y se
coloca delante del Canastillero, se reza este Ifa, se ruega y se encienden dos itanas durante
siete dias.
El septimo dia, despues que se gasten las ultimas do velas se reza este Ifa y se ruega. Cada
huevo se lleva a su lugar correspondiente: el de Obatala a la loma, el de Oshun al rio el de
Yemaya al Mar, el de Shango al pie de una palma, el de Elegbara a un camino, el de Ogun al
monte o al cementario (se preg) el se Oshosi a una sabana. Hay que tratar de que ninguno se
rompa.
Ebo: Akuko, 1 adie fun fun, asho ara, 3 akofa, atitan de cuatro caminos, ileke de gbogbo
Oshas, 3 obi, uno fun fun, uno pupua y el tercero solo con epo, 1 abiti, opolopo owo.
En este Ifa el Awo prepara un Inshe con las astas de la eure de Atefa, cargada con: iye de
leri de adie, ewe dun dun, 18 atare,eru, obi, kola, osun, aire, mariwo. Vive sobre Ifa.
328
La leri de la eure se monta en una okoko de barro con una ota de centella y se cubre con
mariwo. Esto es ENI OFO WAYUN y come adie y se llama con el siguiente Suyere:
"Eure Iku Eure Iku Oba Ikiki Oya Eure Iku Oba Ikiki Ota Oya Eure Iku Oba Ikiki.

00
01
10
IKA TRUPON. 00
Ika Trupon Kukete kuku adifafun Orunmila, adifafun Ola Nika, eyele lebo.
Eru inguin asho inki inla umbeya marora enibi inka butila kaferefun Shango ati Yemaya.
Hay que Darle de Comer a Orunmila y pedirle perdon para que en lo adelante las cosas la
marchen bien.
Tenga cuidado que Ud. ha hecho una cosa mala, no porfies.
Tenga cuidado con un engaño que Ud. hizo o deseas hacer.
Tienes que Rogarle a su Angel, para que no le vire la espalda y haga ebo con un akuko, para
que se saque una loteria.
Aqui fue donde le echaron los perros Orunmila, y este para salvarse, se tuvo que subir a lo
alto de una yagruma.
En este Ifa Nacio un Obatala llamado: Yalumo Arishogun.
Aqui Nacio que los Hombres no coman las carnes de los animales que mueren por
enfermedades.
Marca: Fuego Uterino en la Mujer. Problemas en el Vientre.
Para Evitar el Fuego Uterino se cogen hojas de Yagruma, se hacen afoshe y la obini se lo
unta en su obo.
Para Calmarle a la Mujer el Fuego Uterino, se le pone en obocompresas de alcohol y raiz de
alcanfor.
Se le pone a Eshu tres akara bibo al pie de una yagruma.
El Iye de este Ifa se hace para Bueno y para Malo. Se raspa el tronco y la raiz de la yagruma,
se le agregan atares y se pone delante de Elegbara.
Hay que Recibir a Oduduwa.
Se hace una Obra con el Caldero de Ogun y una soga en una mata de palma, para zafarle
todos los Amarres.
Se padece del pecho y es producto de su Mal genio.
329
Obra Para Curar El Fuego Uterino:
Una tinaja con añari okun, una con osun y otra con añil, pendejos de la obini, ñame seco, dos
akuko, una cadena, gbogbo tenunyen, oplopo owo, un eya-bo (pargo).
Orunmila le hizo esta Obra a Obini Iya Olo Obo Ina Oruba Ina.
En las tres tinajitas sembro ñame seco, a la mujer le unto por todo su cuerpo osun y añil,
despues le echo por encima añari Okun y despues le Rogo la Leri con eya-bo nla (con un
pargo grande, sin cortarle la leri. Despues le corto pelos de sus genitales sembrandolos en las
tinajitas, las amarro con la cadena y las llevo a la orilla del Mar. Despues el Ofikaletrupon con
ella.
Mientras le echaba por encima los ingredientes de las tinajitas, cantaba:
Iya Olo Obo Ina Oruba Ina Unlo adde obo mapon.
Ifa Osobo: Addo Ashure. Es un giro cimarron que tiene Elegbara, y se Carga: Inle de Oke, iye
de yagruma, atare, iye de mariwo, siete granos de eyenigbo y siete de las corrientes.
Tres jio jio a Eshu al pie de una yagruma.
Ebo: Akuko, peonias, vidrio molido, eyele, dos igba, ere pupua, mani, ishu....
Ika Trupon tiene tres Elegbara.

Ud. es esclavo(a) de si mismo(a).
Obini tuvo un aborto que por poco le cuesta la vida y por eso tuvo un disgusto con sus padres.
Despues tuvo otro embarazo y es el unico hijo de que vive separada.
Ud. y su hijo tienen titulos.

A Ud. le gusta la Musica y la Medicina.
Ud. siempre se encuentra solo(a), ya que su Angel repudia tener bajo su techo a otras
personas, por eso Ud. mantiene relaciones sexuales con un amigo intimo. (Si es Mujer,con
una amiga intima).

10
01
IKA TURA. 10
IKA FOGUERO. 10
Ika Foguero konbu konbo adifafu oni bini eyele lebo. Kaferefun Oya, Ala ati Olorun.
Este Ifa al igual que su hermano gemelo Otura-Ka, señala que la Desobediencia cuesta la
Vida.
Habla del Nadador que envejecio y ya no tenia fuerzas para nadar, porque le faltaba el aire.
330
Aplicase a un Hombre maduro que tiene obini jovencita y ya no puede hacer un buen papel
con la misma.
Si el Hombre es joven. por este Camino Habla de Impotencia.
Kana Kana lobo oloko kakatua oboko ologbo. Ologbo adifayoko aparo roko.
Hay que hacer Oparaldo a menudo y darle eyebale a la Tierra, para no caerse.
Esto se hace en joro joro con Irete Kutan, Baba Eyiogbe, Ika Tura o el Oddun del Awo, si es
Awo, porque los Omode toku con BabaTobi.
Marca que el Awo o la Persona cuando esta vieja, se balda de la cintura hacia abajo y muere
del corazon.
Marca Desasociego por el porvenir de los hijos.
La Lechuza y el Gato comen ratones.
Pongase rapido el Ide de Obatala y el de Oya, y si es Awo y tiene a Oddun, dele de Comer.
Habla la Mandibula.
Ifa Ni Kaferefun Oduduwa.
Para Resolver Problemas:

Se hace ebo de este Ifa con una mandibula de cualquier animal y dos eyele fun fun.
Orunmila recomienda la Union de los Babalawos para que nadie pueda nada contra ellos.
Intori Ofo: Marca Perdida del Matrimonio.
La Apetebi de este Ifa tiene que Rogarle mucho a Eshu para que le venga la tranquilidad a su
esposo.
Ebo Secreto:
Un akuko, una adie, una eyele, una etu, asho arae de gbogbo omode, atitan ile, un ada, omi
okun, omi odo, gbogbo ileke, asho fun fun, pupua, arolodo, aperi, eku, eya, epo, agbado,
opolopo owo.
Se Prohibe tener perros en la casa.

Hay que Darle de Comer a la Tierra.
Hay que Darle de Comer a Olorun para que la Casa se Fortalezca y los hijos obedezcan.
Un dia Yemaya salio a pasear y por donde quiera que paso, se encontro con colores
distintos, y como ella no tenia ninguno llego llorando ante Olofin, y este le Concedio el Don de
que en las aguas del Mar se reflejaran eternamente los colores.
Asia y cintas de todos los colores al ebo.
331
10
11
IKA RETE. 00
10
Ika Rete Irete Omo Olushe Irete Oma Ileke kiri kiri banlo abaniye batitu eure, eyele lebo.
Kaferefun Shango, Ogun ati Olofin.
Maferefun Yalorde ati Olokun.
Aqui fue donde Ifa le dijo Orunmila que saliera a buscar ñame y lo salcochara, y la cascaras
las botara para la calle, para que le viniera la suerte.
Cuando se ve este Ifa, el Awo le echa ewefa a Eshu y bota para la calle y al que llegue se le
da a tomar del que quedo.
Cuando se ve este Ifa hay que tocarse el pecho con el puño de la mano derecha.
El Pez muere por la boca.

Este Ifa prende a la Persona.
Habla de Infiltracion Pulmonar que se complica y se muere por Hemotisis.
La Persona se Otoku entre dos luces.

Por Intori Arun no se da seguridad.
Con una etu se limpia todos los dias que marque Ifa en nombre de Oluwo-Popo y de Agayu,
despues se suelta viva en la manigua.
Ademas owunko capon y lino de rio para Obini Oboñu, para que pueda parir.
Aqui Habla una Yemaya llamada Ibu Maraiga, sincretizada con Santa Maria de Cervellon.
Nacio Bosa, la Mayor de las Yemaya de la Tierra Ebagdo.

Para el Pecho Licor de Guira.
Se prepara echando la misma cantidad de zumo de guira y de oñi y se toma una cucharadita
por la mañana, al mediodia y por la noche.
Yemaya salio del Mar para terminar con la Tierra Ebagdo.
Habia una mujer que vendia hilos en la plaza y su negocio no andaba bien, y fue a Mirarse
con Orunmila, le salio este Ifa que le ordeno ebo con: Dos eyele, un akuko, basura de la plaza
y una cajita...etc para que subiera pero ella no lo hizo.
Pero habia otro vendedor oyendolo todo y como tambien estaba mal, le dijo a Orunmila que
le hiciera a el ese ebo. Orunmila se lo hizo y su suerte mejoro.
332
Ifa de Cambios. De Envidia. De Personas que tratan con dos caras.
Ebo: Akuko, 2 etu, 2 obi, asho timbelara, ori, efun, owo la meyo.
No se puede decir el Secreto con que uno se salva, pues el enemigo oculto lo vence.
Aqui nacio el Ataque de Eclancia.

La Mujer se vuelve loca a consecuencia del parto.
Habla la Caraira, el Aura del cuello blanco, que mientras ella no come, las demas auras no se
comen la carroña.
Se tiene un pesar o sentimiento que lo puede llevar a la Muerte.
Cuidese la boca, pues Ud. esta comiendo algo que le esta haciendo daño, aunque Ud. no se
haya percatado de ello.
Por este Ifa se cae en manos de la justicia.
Ud. esta Obsesado por un Egun que lo persigue e inclusive hasta hace vida con Ud.

10
01
10
IKA SHE. 00
Ika She Ika Ninshe Ika Miru kiri Ika Mu Kiri adifafun Orunmila Kiopeye, owunko, agutan lebo.
Aqui Habla la Palabra Bendita de Orunmila, porque lo que se dice resulta. Este es el motivo
por lo que este Ifa se llama Ika Fa.
Cuando se ve este Ifa, hay que vestirse de blanco porque existio controversia entre el Corojo,
el Algodon y Olofin, en la que por fin gano el Algodon.
Cuando se ve este Ifa, se le pone ewe a Elegbara y, despues se bota para la calle, y al que
llegue a la casa no se deja ir sin comer.
Nacieron los Dedos de las Manos y de los pies, y al Hombre se le desarrollo principalmente el
Dedo Indice. Por esto este Oddun de Ifa se llama Ika Sela.
Se le pone tanto a Egun como a Osha siete añi adie.

A los Orishas se les pone colchon de vergonzosa.
Se cogen siete pedazos de telas de distintos colores y durante siete dias, les echa de su
vaho antes de hablar con nadie, despues se botan en siete lugares de distintos, Iglesia, plaza,
rio, mar, loma, manigua y Monte, o cementerio.
Se pone un vaso de leche cruda con ori y efun al Sol y se le implora y con ambas manos se
unta de esa leche en la cara.
333
Aqui Nacio el Ekru, el Olele y el Ekru-Aro.
Se usa coral.
Se muere del corazon. La persona tiene tantos problemas morales y materiales, que se
muere de pesar. Se muere ahogado por falta de aire.
Para Cogerle la Voz a Alguien.
Cuando este dormido se le pasa un eñi de etu por la boca junto con ewe dormidera. Se
pregunta a que Osha se le pone.
Ifa de Sacrificios que despues no se los agradecen.
La Persona no es Creyente; llega al santo despues de haber pasado muchos trabajos en la

vida y tiene familiares que tampoco creen y le haran la vida imposible y trataran de apartarlo
del Camino del Santo.
00
11
00
IKA FUN. 10
Ika Fun loromi Kiyate adifafun Abiregun akuko, eyele lebo.

Kaferefun Obatala.
La Persona que se Mira no le pertenece al Babalawo, que va ya a otra parte porque es

caminante.
Este Ifa manda a que las Mujeres se suelten el pelo por espacio de siete dias.
Por este Ifa hay que tener un Mono.
Habla el Espejo. El dueño de este Ifa en Semana Santa tiene que tapar los espejos de su
casa.
Obra: Darle de Comer a su Leri akuko, cuatro eyele, eku eya, ori y efun.
Le echan brujerias por el fondo de su casa.

Ud. no hace caso de lo que se le dice.
Obini: El oko que tiene no le conviene.
Habla de Ogu que le han enterrado en su casa o en otro lugar.

Para quitarse el Mal bañarse con: Ewe Eyeni, lirio morado, higuereta blanca, eko, agbado
niña, oñi y oñigan.
334
Bañarse tres veces con ewe odan: Alamo sin hervir en dias alternos.
Se le ruega a Shango con cuatro eko, epo, oñi y un grano de agbado en cada eko. Se riega
bien en ile y a los cuatro dias a Enigbe.
Si Iya esta viva se le dan dos eyele fun fun al leri.
Se le ruega a Ogun con Obi meta, uno untado de epo, uno de ori y otro de oñi. Se le pone a
Ogun tres igba con agbado, y durante siete dias se le enciende una itana. Al septimo dia se
lleva un obi y una igba de agbado a nigbe, al siguiente lo mismo y al tercer dia el ultimo obi y
la ultima igba de agbado.
Se le da de Comer a las esquinas de la casa y a la puerta: Eko, eku, eya, oñi epo, agbado.
Y al techo de la casa se le da eran malu, eku, eya, agbado.

Arodide Odidema Arodide Odidema Osha Obyaruko Oyo Odidema dide dide Odidema.
Oshagriñan Oyo Odidema dide dide Odidema.

Obatala Oyo Odidema dide dide Odidema.
Obalufon Oyo Odidema dide dide Odidema.
Osha Buruku Oyo Odidema dide dide Odidema.
Ofun Leri Oyo Odidema dide dide Odidema.
Iku Oyo Odidema dide dide Odidema.
Arun Oyo Odidema dide dide Odidema.
Ofo, etc Oyo Odidema dide dide Odidema.
Odidema Osha purun Oyo Odidema. Odide dide Odidema Ofun Lori Odidema.
Se le da eyele, igbin, o adie a Olofin o wure a Olofin y a Obatala.

Agufan que era un Pajaro muy bonito de largas plumas, fue a Mirarse a casa de Orunmila, y
le salio este Ifa. Orunmila le hizo ebo para que fuera el Oba de todos los Pajaros, y lo logro
porque Olofin le dio Ashe de Awo.
Por eso en Africa ese Pajaro solo lo tiene el Rey y le pone tres criados para que se lo cuiden.
Este Pajaro cuando cruza por un pueblo anuncia una cosa mala y todos los Babalawos le
preguntan a Orunmila.
Aqui es donde Osain hacia Brujerias en piedras y las enterraba en el cementerio donde el
Iworo queria darle eyebale a Egun y Oya le fue quitando la Vista.
335
00
00
11
OTRUPON MEYI. 00
Baba Otrupon Meyi Ayebi Otun Otrupon Meyi, ayebi osi jekua Baba Oñiñi Laishoro Oñio
Oñifekun tow Nifa laishoro oñio oririre low Osha Obatala low Orisha Elegbara Onibabalawo
Oluwo Oba Moro tow bi lori Osha oñi oñi ñeri Orunmila kawaloni Obanolorun adifafun Shango.
Otrupon Meyi loroto toroshe oñi laishoro. Olukun nishoro molaban Ifa deregun shoro Ekun oki
lipele Awo Ebanalote If Derenifa Olowu Bami Oyugbona Bami Orunmila oni osiadie mashaba
lowo ekun lowo Aiku, lowo erin ibaba lordafun Orunmila Barabaniregun lokete wen shawo
lokete wen shawo. Tierra elebo.
Suyere: Oñiñi Laishoro Oñio. Oñiñi Laishoro Oñio.

Oñi fekun laishoro Ekun.
Oñiñi Laishoro Oñio.
Odun Femenino, hija de Olokban y de Tolokban. Su nombrre Secreto es Ilere (Tierra Solida).
Dia de la Semana: Oye Oti (Viernes).
Planeta Regente: Olare (Venus). Metal: Cobre. Colores para vestir: Verde y Blanco a cuadros.
Otrupon Meyi rige todo lo que sea Obeso, graso. Se dice que esta bajo las ordenes de
Oragun y que por orden de este creo la Tierra antes del Diluvio Universal.
Cuando se ve este Oddun de Ifa de Toyale, se toca con la punta de los dedos el suelo, llev
ndolos luego al pecho y diciendo: Ilere.
Con esto se invoca a la Tierra.
Es un Oddun de Abiku.
Es donde se maduran los frutos y se caen los arboles.
Aqui Nacio el Arrastrar los animales que se le dan a Osha. Y dice el Rezo:
"Odi Olekuru kuru. Odi olekuru kuru eñi eñi lawo adeni lawo, eñi eñi lawo adeni lawo, eku
meni eku meni ki Ekun mapareweo.
"Ekun: El Tigre arrastra su comida, nosotros hacemos igual".
No se Come Fruta Bomba, Quimbombo, calabaza, akuko, Etu ni Eya Oro (anguilas).
Aqui fue donde Oshun se rogo el vientre con la Eleguede.
Este Ifa fue donde Añangui tuvo a sus hijos.
Aqui Nacieron los Hijos de Elegbara.
Marca Visa Enferma.
Aqui Nacio la Gordura, Las Hernias, La Elefantiasis, Los Forunculos, Los Tumores, Las
Diarreas, El Cancer del Utero, La Dismenorrea, El Flujo Blanco, Los Fibromas.
Habla de Inversiones, De Daños, de Brujerias en el Estomago, de Vida Enferma.
336
Hablan: Azonwanu, Duajero, Ogun, Shango, Obatala , Oduduwa, Nanu, Osain, Los Ibeyis.
Su Igi es el Cedro.
Es un Oddun muy dificil, hay que hacer mucho ebo.
Es un Oddun de Pruebas.
Hay que Recibir a Osain.
Es donde los Hombres por muchas vueltas que den con las queridas, van a morir en los
brazos de la Mujer legitima.
Evoca el Dolor localizado en los Organos Genitales. Habla la Hidroselis (Liquido en los
Testiculos) y la Canchila o Hernia Escrotal.
Otrupon Meyi es el criado de Oragun.
Nacio la Jerarquia de Olofin que esta por encima de Orunmila.
Aqui fue donde los Hombres Primitivos comenzaron a evolucionar biologicamente, para que
el Epiritu Mejorado pudiera expresarse.
Nacieron los Pigmeos y los Enanos.
Aqui fue donde Orunmila transmitio su sabiduria y la Ciencia en general a los Sabios y estos
a los demas hombres.
Nacio la Nomenclatura Cientifica.
Aqui Orunmila pasaba miserias.
Nacio la Mentira Piadosa.
Por Osobo, en este Oddun se desbarata todo.
Marca Guerra constante.
Es el Ifa del Tigre agazapado.
En este Oddun Elegbara no tenia cabeza ni Cuello y Gracias a Orunmila tuvo.
Aqui Nacio el que a los Niños al Nacer vengan de cabeza.
El Awo y su mama viven separados, pero ella lucha por el hijo.
Cuando el Awo de este If se hace ebo, se lo tiene que botar su mama si esta viva. Si ella es
difunta, se lo lleva a su tumba y se lo dedica un rato en el Igbo Egun.
Cuando Awo se ve este Ifa no debe de recoger hierbas en siete dias para que no se atrase.
Caracteristicas Personales del Hijo de este Ifa .

Son desconfiados y al final de sus vidas viven solos, alejados de las gentes.
Son fuertes y dominantes y se les llega a coger respeto, son inteligentes y para lo malo son
terribles, pues no tienen conciencia para hacer daño cuando son enemigos de alguien.
Siempre est n pensando que los van a perjudicar, pues dudan de todo el mundo. El Muerto
les Habla constatemente, les avisa la presencia del enemigo. Cuando obran mal por gusto o
por soberbia, su Angel les hace pagar caro la falta, sometiendolos a bochornos,a
sofocaciones y hasta a la perdida de la memoria;ellos acuden a sus Secretos y a un Sexto
Sentido que tienen bien desarrollado, y que aplican a traves del Egun que los ayuda, pues
como son Capatacez, los utilizan siempre para resolver lo que no pueden ver.
Por lo regular son jefes y mandan a muchas personas, pero cuando actuan con traiciones y
ambiciones, se pierden y se quedan solos.
337
Orunmila vivia con la Tierra y esta lo ofendio y Olofin para quitar la mancha, mando el Diluvio.
Ud. desea engañar a su marido porque estas descontenta con el. Si ud. lo abandona, se
perjudicar ud. y perjudicar a muchos mas, porque aunque su esposo es viejo, se ocupa de Ud.
y de sus familiares.
Señala enfermedad en el Vientre, los Senos, tienes frialdad.

Señala enfermedades Interiores Ocultas que surgiran de momento y casi siempre son
mortales.
Se lleva comida al Cementerio y se echa dentro de una fosa que este abierta.
Tenga cuidado con las gentes, que alguien desea echarle un daño en la comida o en la
bebida, es por envidia.
Cerca de su casa hay un Centro Espiritual, y cuando Ud. va alli, se atrasa.
Otrupon Meyi reina sobre todo lo que es redondo, grueso y graso.

Se hace ebo con frutas redondas y gruesas.
Aqui fue donde Olofin le dio la Estera a la madre de Orunmila, porque ella se la pidio para su
hijo. Y el fue recoocido Gracias a su madre y a Olorun.
Aqui Shango comio Owunko por primera vez.

Aqui Habla un Gran Espiritu que acompaña al Awo.
El Tigre vencia a todo el mundo, pero tenia falta de volunntad con su mujer la Tigresa. Un dia
Orunmila le hizo u Sodde, y le vio este Ifa y le dijo: "Ud. tiene una Debilidad con la Tigresa,
pues ella le domina su voluntad, pues ella lo muerde antes de ofikaletrupon.
Por esto el Awo no debe de dejarse morder por la Obini, porque le hace perder la Voluntad,
cuando es el el que tiene que dominar siempre a la obini.
Ifa de Esclavitud en la Mujer.
Por este Ifa se la da a Elegbara un ternerito añojo, despues se hace ebo con los iñales y se
bota en un camino. Despues se le da un akuko.
La leri del añojo se cocina bien, se le saca toda la carne y el cuero y vive en una tinaja al lado
de Elegbara, sobre un pedazo de estera.
Cuando el Awo de este Ifa tenga problemas de Owo, coge 16 conchas en la playa, a cada
una le pinta un Meyi de Ifa, les da un akuko y despues las hace iye y lo pasa por el tablero.
338
Por Arun, por muy grave que este el enfermo, lo tienen que Operar, pero se le hace antes la
siguiente Obra:
Se coge un akuko y se limpia bien al enfermo y se mata en el servicio sanitario. Se hace

amala co ila, se reza en el Tablero y despues se echa en el inodoro o escusado. Por grave
que este el enfermo, se levata por lo menos por un mes.
Por Camino de Trampas, se hace ebo con siete pañuelos y unn animal muerto.
Se le dan dos adie a Oshun. Se limpia antes con ellas y despues de sacrificarlas se mandan
al rio.
Se le dan dos eyele a Shilikun de Ile.

No se recogen ewe durante siete dias.
Se cogen hojas de salvia de la derecha y de la izquierda y se le dan a tomar a la obini.
Un Osain o unna yerba que hay enn su casa le hace daño.
Secreto del Oddun:

Piel de Tigre, piedra de iman, tres abare, un anzuelo, ou fun fun, dun dun y pupua, tres atare,
atitan erita merin,, ewe mazorquilla, yerba buena, maravilla, escoba amarga, ewe dun dun
opolopo owo.
Secreto del Oddun:

Se le presenta a Olofin una cesta con: Naranjas dulces, toronjas, mandarinas, ciruelas,
zapotes y una fruta bomba grande y se le encienden 16 itana.
Cuando las frutas esten bien maduras, se coge el Pinado Ifa y con el mismo se corta en dos
partes la fruta bomba y en un plato funfun untado de oti se van poniendo todas las semillas
negras y se le presentan de nuevo a Olofin.
Cuando esas semillas se sequen, se hacen iye y se rezan en el Tablero y se utilizan para
resolver problemas de envergadura.
OBRA:
Un akuko, un pez agujon, eran malu, 11 ota de la casa, asho fun fun, asia meta. Se bota en
un joro joro.
Si es para Obini que le desean quitar el Oko, lleva tres varillas de mariwo donde se amarran
las tres asia y se paran encima del joro joro.
Oparaldo de Otrupon Meyi:

Un owunko keke, una adie dun dun clueca, un osiadie, una igbam,una eleguede, un eko, una
fruta bomba.
Primero se hace ebo con todo lo anteriormente señalado.

Se prepara el Oparaldo como de costumbre, con el circulo en el suelo, los Signos sobre la
tela negra, etc.
339
Sobre el circulo se pone la igba grande con las tripas de la eleguede.
Se procede a limpiar al interesado con los distintos ingredientes del Oparaldo, despues con
las ewe y por ultimo con el osiadie.
Al hacer el desprendimiento del Egun Obsesor con el oti soplado en la Nuca y rezando Iroso
Tolda, se mata el osiadie sobre el circulo, echando eyebale sobre las telas y dentro de la igba,
esto a las espaldas del interesado.
Se manda a retirar al interesado.

Los redaños e iñales del owunko del ebo y su grasa se lavan con oti kana y se echan en la
igba, asi como la leri del owunko.
A continuacion se le da un osiadie a Elegbara y se ponen sus iñales en el igba y es cuando

se pone en la misma la leri del owunko y a continuacion el iyefa del ebo.
A continuacion se va al Morte con el ara del Owunko y se bota en el mismo.
En el monte se hace un monticulo o lomita que se cubre con asho fun fun y pupua y se
pintan los 16 Meyis Ifa y se cubren cin iyefa y con esto la igba a la que tambien se le ha
echado obi kola. Delante de eso se le vuelve a hacer Oparaldo al interesado con la adie dun
dun culeca.
Lo del monticulo es la Imagen de Iku y se deja ahi.

10
10
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OTRUPON BEKONWA. 10
Otrupon Meyi apupa apala adifafan Shango kukute uku adifafun Alun Oloye tinshoma Olofin
eyele lebo. Adifafun Ibann, ayapa akukolebo. Kuafefe lele kkofele ado yu omigun adifafun
Rere Awo eure lebo, eyele lebo.
Godo godo kua mofin kaya mofin kaya mofin kaya.
"Yo me toco el pecho por Shango como el se lo toca por mi."
Dos carneros no bebeb agua en la misma fuente.

Un Bien con un mal se paga. No se hacen favores.
Aqui fue donde el tigre quedo debajo de la pila de piedras, por querer pagar unn bien con un
mal.
Aqui dos Cazadores perdieron sus fortunas por coger ñames en estancia ajena.
El Ifa de los Piratas.
Hay un Espiritu Malo que perjudica a la persona.
Hay Deudas con Shango.
340
Pueden haber perdidas por no hacer las cosas a tiempo.
Alguien le esta haciendo daño co la brujeria.
Se padece del Estomago, del Vientre, de los Pulmones.
Cuidarse de la candela.
Cuidado cuado estes ingiriendo bebidas alcoholicas con una borrachera y se perjudique
grandemente por causa de lo que haga o diga.
Mucho cuidado con un viaje al campo.
No se puede andar con Prendas ni con Espiritus, solo se anda con el Santo y con Ifa.
Para su propio bien Yoko Osha y Reciba a Orunmila.
No se puede comer mani.
No se puede ser desobediente.
Cumpla con el Santo.
No coma comidas ni tome bebidas que le den tapadas.
Cuidese de cosas que le den y Ud. no sepa su procedencia o su contenido exacto y de

personnas que no sean de su entera confianza.
No se puede comer arroz amarillo, mamey colorado ni canistel.

Debe de ir al pie de una palma a hacerse Ceremonias con Shango.
Tienes que ser mas activo, mas creyente, menos confiado y mas reservado y asi o
arrastraras la Cruz que arrastra. Tambien tienes que ser mas legal.
Cuidese la boca porque por una bebida o comida lo van a perjudicar grandemente.
Trate bien a sus amistades y temale a quien le brinde la mejor o mayor amistad.
No comas judias blancas ni quibombo.
Haga todo el Bien que pueda para que le venga la suerte y nunca pagues el Bien que le
hagan con un Mal, porque a la larga solo Ud. perdera.
Ud. desea saber de un robo que ha habido en su casa, ponga una trampa y cogeras al
ladron.
Lo Malo que Ud. hizo una vez, no lo vuelvas a hacer, porque si en la primera salio bien, en la
segunda ira preso.
Otrupon Bekonwa es un Ifa de Peregrinaje.
Por Osobo hay que Recibir a Orishaoko, y entonces se le prepara un carreton, haciendo
primero ebo con las cuatro ruedas y se les da de comer akuko junto con Shango. Estas se
lavan con omiero de hojas de ceiba.
El carreton tiene a un Egun que guia a Otrupon Bekonwa, por los Caminos de la Vida, que se
llama: Orun Aborotifa Egun Laye Afefe Laye.
341
Shango creo la caja del carreton y Otrupon Bekonwa creo las ruedas, lo que trajo la
construccion del carreton, que sirvio para el desarrollo del comercio y las prosperidad del
Mundo.
Siempre en este Ifa hay que Adorar a Shango y a Orishaoko y Jurarse en Orunn para obtener
la Firmeza de Egun Afefe Laye.
Maferefun Yemaya.
No se come ñame.
Para no peder la suerte que Yemaya entrega, hay que Darle un Tambor primero a Elegbara y
ponerle una plaza con muchos ñames.
No se come caimito porque puede sufrir de enfriamiento en el estomago.
Aqui Shango come Sinsonte.

Se ruega la Leri con Tortuga. (Aunyapa).
Otrupon Bekonwa: Gato con guantes.
Nacio la Rueda.
Para no Morir de Embolia se le da abo a Shango todos los años y antes se hace ebo con el
mismo.
Se pinta este Signo en el piso y se le da Comida a Orunmila.
Se pone a Orunmila en el piso y el Awo lame por el piso la comida hasta limpiarlo todo.
Obra Para Obtener Owo:

Una libra de frijoles caritas cocinados sin sal no sazones, que se ponen enn un igba con este
Oddun pintado en su interiorr, se le agraga epo y se pasa por el Tablero rezandole y se le
echa iyefa.
Se coge un akuko dun dun, se limpia el cuerpo, se descuartiza y se echa en la igba sin
cocinar.
Se lleva la igba al monte, alli la pone en una de sus manos y con la otra va repartiendo el
contenido para todos los lugares diciendo: "Umbo Gbogbo Orishas, Eguns maye igbe fumi
opolopo owo"Tengan todos los Santos y Eguns del Monte y denme dinero.
La igba se deja en el Monte.
Obra Para La Memoria: Kofibori con una eyele, peto de ayapa y capullos de algodon.
Se prepara Ashe con capullos de algodon, peto de ayapa y una eyele.
Obra Para Destruir a los Araye:

Se coge una araña peluda, se le atraviesa una aguja de acero y se pone sobre Osain
pidienndole la Muerte del Araye y se le Reza Otrupon Bekonwa.
342
Se raspa gungun de leri de Egun, gungun Egun del dedo del medio y se liga con iye de leri
de aguema, de leri de adan,, se pone la araña y los iye sobre asho dun dun donde se pinto
Oyekun meyi, Otrupon Bekonwa, Oshe Meyi y Oragun, se envuelve todo bien con el asho dun
dun y se amarra con 17 alfileres y se entierra al pie de una ceiba a las doce de la noche y se
le pide a Baraifa (Espiritu Malo de Ifa), la muerte del araye.
Inshe-Osain:
Ekunreo (cuero de tigre, ota de iman, 3 abere, 1 anzuelo, ou dun dun y fun fun, 3 atare, atitan
erita merin, iyefa, eru, obikola,osun, ewe mazoequilla, yerba buena, ewe oguma(maravilla),
ewe oniye (escoba amarga), ewe dun dun, atitan erita merin, iyef . Se pregunta donde se
envuelve y lo que come.
OTRO: Eru, obi kol , ewe eyeni (cundiamor), kara bibo, eko os (zapotes), o$i, ewe oshisan
(verdolaga), palo del medio de la casa, palo pimienta, 3 moscas, leri adan, gofio, ara$a, ewe
oshe (baob ), odakagun (basura de pil"n que pil" fuf#), 11 atare, cuero de tigre.
Oparaldo:
Un osiadie, dos eyele, (se pregunta si machos o hembras), un e$i adie, 3 mu$equitos, ash"
arae, ek#, ey , ep", oti, efun, ori agbad", algarrobo, lamo, aberikunl", 1 ikoko de barro, las 3
telas rituales, un obi, dos itan .
En la tela dun dun se pinta Otrupon Bekonw , y Otura Niko y encima se pone una cruz de
ewe aberikunl", y se hace el Oparaldo como de costumbre. Despus se dar tres ba$os con
flores blancas.
Otrupon Bekonwa : Elegbara Aleshujade.

Se va con un osiadie dun dun al pie de una mata de jaguey, se llama a Elegbara y se le
da el osiadie a una raiz de esa mata y despues se corta un pedazo grueso de la misma,
para tallar un muñeco de cuerpo esbelto y perfecto y cara de joven con barba.
Carga: Pelos del owuno sacrificado al darle de comer, leri, elese y okokan del osiadie,
oro, plata, cobre, aluminio, hierro, 3 inkinis, carapacho de ayapa, eku, ey , epo, agbado,
ori, efun, 3 realitos, moruro, ilekan, atitan erita merin, atitan shilikun ile, on, obi, iy", obi
kol , osun, obi motiwao, air , leri, elese Egun. Se le dan tres jio jio a la masa y los ar se
incluyen en la misma.
Inshe Destructivo:
En una habitacion vacia se marca en el piso Otrupon Bekonwa en Marca de Iku. Se
pone encima una ikoko keke de barro con aceite de motor quemado y una araña peluda.
Se asegura a que el araye este durmiendo para encenderla, pidiendo la destruccion del
mismo.
Ud. anda con un amigo que le tiene roña por una cosa que Ud. posee y que el le
envidia. Si ud. se descuida, hasta lo puede matar y no ser ud. al primero que esa
persona traicione, porque ya se lo ha hecho a otros.
343
Ud. soño igual a otra persona en su casa y por eso Vino a Mirarse.
Cuando se hace ebo con abo por Otrupon Bekonwa , se dice: "Abo Nile Ebo Niye
akumao abo niye okum ".
Ebo: Ounko keke, akuko, ota , 4 mazorcas de maiz, 1 guirito, 1 ayapa, 1 obe, eku, eya ....
Suyere de Otrupon Bekonwa : "Koko Agbani sokut koko".
Otrupon Bekonw: Sobre los Tambores:
Yoko tani she logbo Añ Iboru, Aña Iboya Aña Iboshishe oga ilu bilele eni shogbo.
Rezo al Tambor Para Presentar:

Aña igi todowo Aña oga Ilu pitin showo onibara beyegbe onibeyegbe okan Aña Iboru,
okan Aña Iboya, Okan Aña Iboshishe omo lakiyo Ifa lashe oni temu tere omu bara, oni
bara, oni bara beyegbe ayugba Osawo Iworiwo obini Iku. Ayugba la dukue fol oni modi
ayugba Oba, Ayugba Arun, Ayugba gbogbo Oluwo Olufa iton benisale komayepo
komayepo komawaw wayewe Olofin Ogbe ekue buruku koloyue.
El primer tocador de Tambores Bata y el primer Agbe Igi fue Alakaso (Shango).
Aña dice que era Ibariba , hijo de Osain o el mismo Osain, que fabrico el Tambor dun
dun antes que el Bata .
Cuando los Tambores estan fabricados, se lleva al Templo y alli se lavan con omiero
de: Ewe ceiba, algodon, prodigiosa, yerba fina, levantate, pata de gallina, bledo blanco,
cordoban, yerba de pascuas, iwereyeye, filigrana, flor de agua, ewe koko, vanutillo (ewe
karodo), piñon, lamo, alacrancillo, yerba gomosa, yerba de la niña, albahaca y curujey.
Unyen a los Tambores:

Yobi Aña.......................Akuko.
Iya Tolokun Aña................Akuko.
Itotele Omele..................Adie y eyele.
Suyere: Koko awani sokut koko.
Nota: Ver el tratado de los Tambores Bata , para un mayor conocimiento sobre los
mismos.
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OTRUPON YEKU. 00
Otrupon Yeku Oyekuye Iku Yeye adifafun Iroko.
Por este Ifa no se puede usar nada negro.

Naranjas dulces para Calenderos.
Se le ponne a Ogun lima y cadena.
No se come judias blancas ni quimbombo.
Se Padece de Debilidad Cerebral, de las Piernas (Problemas Circulatorios, Trombosis)

y de Trastornos Estomacales.
Cambiar de lugar los muebles, principalmente las camas.
Misa en Ile Olofin y con dobles de Campanas a sus padres si son difuntos y a los
familiares difuntos que tenga.
Nacio que las Mujeres se pinten la cara con cosmeticos.

Se pone a Comer a Orunmila con Oya para atraer a Obini.
Se prepara una cadena y se lava con ewe iye y se pone en la puerta, para que Iku se
vaya.
Se le da rapidamente adie meyi dun dun a Orunmila.

Se prohibe comer en casa ajena.
Hay que agarrarse de Shango.
Señala resentimientos entre hermanos carnales, de Osha o de Ifa.
Otrupon Yeku otu keru adifafun Oluwo ni kole ni kole lorubo eyele meyi, una frazada de
lana, un akuko, eku, eya, epo, owo le mesan elebo.
Si el ebo no coge la frazada de lana ni las eyele, hay que hacerlo con owunko keke dun
dun.
Por Intori Iku, se hace ebo con: Un ounko keke dun dun, un akuko, una cajita tipo
sarcofago forrada en asho dun dun, un malaguidivestido con asho ara del niño o niña,
mujer u hombre segun el caso, 9 atana, asho fun fun, dun dun y pupua, eku, eya
epo,agbado, ori, efun, oñi, oti, obi, opolopo owo.
El dia que se va a hacer el ebo, se barre bien la casa temprano y se recoge toda la
barredura y se echa dentro de la cajita.
Despues se hace omiero para que todos los presentes se laven la cara, la nuca y las
articulaciones de brazos y piernas despues que se terminne el ebo. Se le paga al que
lleve el ebo a Ile Yewa y cuando regrese se lavara igual como lo hicieron los demas. Se
le pregunta o Orunmila donde se bota el omiero.
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346
El ounko keke dun dun no se sacrifica, se cria en la casa cuidandolo bien para que el
enfermo no se muera.
Los candelabros para las 9 itana son de mitades de naranjas dulces.
La persona es Abiku; nacio marcada, tiene verrugas en el cuerpo.
Sara gode mo Sara gode Sara Titi na mo sara gode agromitonanado yeun.
Cuando se ve este Ifa se cocina un pedazo de eran malu enganchada en un hierro. La

eran se le ponen a Orunmila utada de epo. El hierro caliente se enfria en unn recipiente
de agua y esa agua despues el interesado se la bebe.
Se hace ebo con una cadenna y se le da unyen a Shilikuun ile junto con Elegbara.
No le levante la mano a nadie.
En su casa hay una persona enferma o lo estara muy pronto y de gravedad y hay que
hacerle ebo para que no se muera. Esa enfermedad es de otro que la tuvo. Ademas
tiene gases calientes en el estomago y el pecho. Esta mas muerta que viva y tiene que
orugbo para que Orunmila la levante.
Si este Ifa Viene Ire, de todas formas Marca Enfermedad.

La persona que se esta Mirando es Omo Oshun.
Ya sea persona mayor o menor, de todas formas es Abiku y hay que Amarrarla para
que no se vaya y se le pintan en su cuerpo las rayas que sean necesarias.
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OTRUPON ADAWEÑE. 1 1
OTRUPON ADAKINO. 0 1
Otrupon Adaweñe Fun alabe tisayo Awo ipomega guida mefa adifafun Baba oloyo lebo
eyele, akuko lebo.
Otrupon Wori Ire Adakino Adifafun Iwori Ire Adakino.
Viendo este Ifa en un Sodde, la persona que tiene que Recibir Ikofa o Awofaka
rapidamente.
En Ita de Ikofa o de Awofaka, hay que dar enseguida adie meyi dun dun al Ifa del
Padrino.
347
La personna debe de Lavar Santo antes de Hacer Ifa, porque si lo Asienta dara muchos
tropiezos en su vida antes de que pueda Hacer Ifa.
Cuando el Awo vaya a hablar este Ifa se pondra una moneda de plata en la boca.
Para explicar este Ifa el Awo debe de acostarse boca abajo en la estera.
Cuando en un Registro con Okpele se ve este Ifa, el Awo tira el Okpele en el suelo fuera
de la estera y le dice a una doncella que lo recoja, vaya hasta la puerta y desde alli lo
arrastre por todo el piso hasta donde el esta y se lo entregue. Si en la casa no hay
ninguna doncella, el Awo coge el Okpele y lo sacude en el suelo a su derecha y
despues a su izquierda.
Este Ifa Señala Vida Corta.
No se puede aceptar regalos de pañuelos, de flores, de perfumes, etc,, porque por

medios de ellos cargados con Iku Ogu, lo pueden matar.
Cuando este Signo sale atefando, independientemente de que hay que darle dos adie
dun dun al Ifa del Padrino, se pone la Mano con que se esta Atefando en el suelo y se le
sopla oti y despues omi, para poder continuar Atefando.
Cuando Orunmila le pide adie al Awo, este se limpia con las mismas desde su leri hasta
elese, despues dara las dos adie arrodillado, y no se parara hasta terminar la
Ceremonia.
En este Ifa Habla todo lo que hay en el Interior del Cuerpo Humano.
Este Ifa le roba diez años de Vida al Padrino y hay que Hacer una Gran Ceremonia con
Oya.
E l Awo de este Signo cuando sale del Igbodun Ifa, debe de Recibir a Oduduwa.
Por este Ifa el Awo debe de tener una guadaña conn el cabo de su propio tamaño, la
empuñadura se carga con leri de adie de Oyaleri de eure de Orunmila, hojas de caimito,
palo moruro, obi, eru kola, osun, obi motiwao. Se forra con ileke de diferentes colores y
come con Orunmila.
Nota: Donde dice palo morurro es Palo No Te Mueras.
Este Ifa Señala que la persona ha de saber en siete dias de uno que salio con mas de
ocho personas y se murio enn el viaje.
Señala que antes que se termine el Año se muere uno en su casa.
La Tierra de los Yegas que fue gobernada con una tinaja y cuatro ñames peludos.
348
Este Oddun tienne relacion directa con Oya.
La ballena la mataron con lanzas (arpones).
Tienes que irte de donde vives o de donde trabajas.
Su conyuge tiene que ser religioso-a.
No puedes dar viajes. Tiene que vivir recogido totalmente, ademas alguien lo busca o
lo busco para matarlo.
Aneweko:
Se prepara Aneweko, que es un Secreto de este Ifa, es una muñeca que se viste con
ropas sudadas del interesado y se Carga con: Inzo de todas las partes de su cuerpo,
uñas de mannos y pies, eru, obi kola, osun, aira, obi motiwao. Esto se ruega y come con
Oya abeboadie okam, se le pone un eñi adie y adun mesan.
Cuando este Oddun sale de Toyale se echa omi en el piso y si es Atefando se le da adie
meyi dun dun al Ifa del Padrino. Esa mano se pone en el piso y se le sopla oti y omi.
Yno se asegura nada.
Marca Lios.
Cuando sale este Oddun en Atefa, se prepara omiero de hojas de caimito y de yagruma.
E el patio se hace un joro joro y se pone una tabla sobre el mismo. El Awo que Nacio se
pone detras del joro joro y se da unna eure sobre su leri y adie meyi dun dun.
Despues se le echa el omiero encima buscando la forma de que todo caiga en el joro
joro. Despues se tapa.
Acto seguido el Awo, awoses presentes y en especial el Padrino y la Oyugbona se

haran kofibori con ewe dun dun.
Nota: El Ifa se pone en el suelo y se lava con omiero y se le da a dicha manno que saco
esta Letra adie meyi dun dun. Se mandan a botar las adie a la manigua y cuando
regrese el que las fue a botar, se lava las manos con omiero.
Cuando se ve este Ifa aparte de la Ceremoia de Atefa, hay que darle dos adie a Oya con
el Alawo boca abajo. Secreto del Oddun.
A Egun se le ponen nueve leri de eya tutu y se le dan nueve eyele dun dun.
Se hace Oparaldo con una adie dun dun, un malaguidi de trapo, algarrobo, aberikunlo,
alamo, paraiso, albahaca, caimito, yerba hedionda, algodon, canutillo y se limpian a
todos los presentes cantando:
"Oya lele eran sarayeye Oya lele sun Egun Iku Unlo."
La adie se entierra con obi y un plato embarrado de epo. El obi que se uso va al rio, o
al pie de una mata de malanga o Camino del Cementerio.
349
Se prepara un Inshe-Osain conn los tarros del ounko y los oyu y pelos de la barba del
ounko, gbogbo igi, 9 semillas de maravilla, una ota. Come eya tutu, ayapa y eure.
Se prepara un Inshe-Osain con hojas de caña brava, abrojo, iyefa y se usa encima
como resguardo.
Se hace iyefa con hojas de curujey y jaguey, polvos del papel quemado con los ombres
y apellidos del araye. Se sopla.
Se hace ebo con arpon y se le pone a Orunmila para que no lo prendan o lo maten.
Le viene una suerte grande, cuando le llegue mudese rapido porque detras viene Iku
seguro.
Dele adie a sus padres, cochinillas y cujes.
Oparaldo: En el Oparaldo que aparece anteriormente se canta:
"Ala Lelekun Sarayeye Oya Lelekun Egun Iku Unlo."

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OTRUPON DI. 10
Otrupon Di Tayeun ninshawo eye ni kanle komo adifafun Oyoko Arere adie lebo, akuko
lebo, adifafun Orunmila, akuko, eñiadie, abo lebo.
Otrupon Di Ifa Kayo le ninshawo aye ni kini aun oye asi oyoko abeboadie, ebeta owo
lebo. Arini elesekan Ogun.
La Palabra de Orunmila Nunca Cae En El Suelo.

Este Ifa Habla de un Espiritu que hace vida con la persona.
No se come nada enlatado o sea ningun tipo de conservas.
Señala Impotencia y Operaciones Quirurgicas.
Señala que alguien murio para que Ud. viviera.
Por no hacer lo que Señala el Santo la persona se pierde.
No se come durante siete dias animal cazado ni pescados.
Cuidarse mucho la Garganta.
Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar.
No usar armas blancas ni de fuego. Se le ponen a Ogun.
Kofibori, que la tienes caliente.
La Avaricia puede costarle la vida o ir preso.
Elegbara lo va a favorecer.
No se puede comer maiz.
No digas sus Secretos o lo que Ud. sepa.
Dele Gracias a Shango, a Obatala , a Orishaoko y a Orunmila.
Tienes un sentimiento con un familiar o con un amigo.
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Por Osobo se esta mal en todo.
Le echan cosas malas en su puerta.
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Cree que padeces de una Enfermedad Maligna, no es asi. Recibir a Orishaoko y darle
de Comer a la Tierra.
Mucho cuidado con lo que se come fuera de su casa, porque Ud. tiene muchos
enemigos.
Durante siete dias registre bien lo que comes, no se le vaya a trabar en la garganta un
cuerpo extraño y peligres.
Haga ebo antes de nueve dias para que no se otoku.
Ebo: Akuko, una lata vacia con su tapa con una muñequita(o) dentro, una tinajita con
omi okun, asho arae....
Inshe-Osain Para Ire:

Se va al monte y alli cierra los ojos y con las manos coge hojas, para montar el Inshe
echandole iyefa .
Todos los dias por la mañana se rocia con agua fresca pidiendole lo que se desee.
Cuando le des adie a Orunmila, lo pones a Comer, pues eso es lo unico que come.
El Ewe de este Oddun es: Ewe Diez del Dia.
Despues del ebo, se le pela la leri al intersado y el pelo se manda a botar al Mar, se
cogen dos eyele fun fun del ebo para Kofibori con opolopo efun. Esto es para Arun
Unlo. Los ara de las
eyele umbebolo.
Cuando se Ve este Ifa , se mata una eyele a la Tierra, se mientan los Nombres de tres
Awoses Difuntos al sacrificarlas, se pisa la eyebale. El ara de la eyele se asa y se pone
sobre un plato fun fun y se coloca detras de shilikun ile.
Darse baños de asiento con ewe mil flores, ponerse lavados que no le pasen del Recto
y usarlo solo para defecar y sentarse.
Cuidarse de Cancer en la Garganta y en el Recto.
Habia un Cazador y un dia para reirse de Orunmila, fue a su casa para que este lo
Registrara. En el Sodde le salio este Ifa y Orunmila le dijo: "Para que Ud. pueda seguir
cazando, tienes que hacer ebo antes de regresar para el monte".
Como el Cazador tenia otra Creencia y solo lo animaba el deseo de menospreciar a

Orunmila, se fue a cazar al monte monte, donde logro dar muerte con sus flechas a un
puerco espin.
Cuando el Cazador regreso al pueblo con su hermosa presa, comenzo a decir que
Orunmila se habia equivocado y que solo era un charlatan y un gandio....
Entonces los amigos del Cazador organizaron una fiesta, para comer, beber, cantar y
bailar e invitaron a Orunmila a la misma.
Orunmila le contesto al mensajero que ellos le enviaron: Digale a sus amigos, que
aunque el logro cazar un puerco espin, ninguno de Uds. lograr comerselos pues la
mesa se quedara puesta por causa de la Desobediencia del Cazador.
Ellos no le hicieron caso al mensaje de Orunmila y continuaron organizando la fiesta.

Sirvieron la Mesa y el Cazador que era el que la presidia y por lo tanto habia que servirle
primero la comida, asi lo hicieron y cuando se llevo a su boca un pedazo de la carne de
352
puerco espin que le sirvieron, al comenzar a masticarla sintio una hincada en el cielo de
su boca y comenzo a sangrar. Todos alarmados comenzaron a auxiliarlo y vieron con
asombro que tenia clavada en su garganta una de las puntas de las flechas con que
habia cazado al puerco espin, la que se habia partido y se habia quedado dentro de la
carne del animal.
Poco tiempo despues el Cazador se murio desangrado y ninguno de los presentes

pudo comer, por lo que la Palabra de Orunmila no cayo en el suelo y la Mesa se quedo
puesta.
Los seguidores de Orunmila al enterarse de lo sucedido al Desobediente Cazador

organizaron una fiesta en honor a Orunmila y cantaban un estribillo: "La Palabra de
Orunmila nunca cae en el suelo".
Nota: El que proporciono el Puerco Espin para castigar la Desobediencia del Cazador
fue Eshu-Ni.

10
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OTRUPON KOSO. 00
Otrupon Koso ako añeyo komado adifafun Ladut eyele, oguede lebo.
Akuko, eyele lebo. Maferefun Shango, Obatala ati Orunmila.
Otrupon Koso Ifa Arenimole bina oro keyi ibi eshin kut niebeyo owo lebo. Lodafun
Obatala , Obitasa ati Ogun.
Cuando se Ve este Ifa , enseguida se busca un akuko y se mata, se pisa la sangre y se

busca otro Awo para que haga el ebo y al Aleyo se le lee este Ifa con o sin dinero.
Nacieron los Polos Terrestres y los Hielos, y por analogia se dice que nacio la
Refrigeracion.
Al que le salga este If no se acordar mas del Awo.

Se le pone a Shango racimo de platanos manzanos.
No le de su candela a nadie.
Se le pone corales al Idefa y al Collar de Orunmila.
Ud. est refugiado en otra cosa o tierra.
Aqui fue donde Orunmila le hizo ebo a la Princesa Refugiada y cuando ella pudo
regresar a su Tierra, se olvido de Orunmila.
Safele el cuerpo a todos los Vicios, pues ser su destruccion fisica y moral.
Si los conyuges han caido en faltas de respeto y desconsideraciones es aconsejable
la separacion de los mismos, para evitar males mayores.
Respete a las Personas Mayores.
353
Tiene que cambiar de manera o forma de ser para su bien.
Ocupese de Elegbara y si no lo tiene recibalo, que ser su suerte.
Se le da akuko a la puerta echandole oñi, eya y eku y embarrandose sus pies con
eyebale se pone un obe con punta y despues se le parte la punta.
Hay que darle a Orunmila una eure y coger la eyebale y freirla con azucar.
Debes de dormir solo y no sentarse todos los dias en el mismo lugar.
Este Ifa señala el Defecto de ser pajaro.

Es el Ifa de los Hermanos y los Caballos.
Hay que Hacer Santo y despues If , si esto #ltimo es su Camino.
Aqui Osain Aroni Elesekan le hacia la Guerra a Ogun.
El Tamarindo era dulce y se tuvo que tornar acido para poder vivir.
Era un Hombre muy dichoso para las Mujeres y hasta estas lo enamoraban y en un
baile le cogieron envidia por ganarse el amor de la hija del Oba , y alli comenzaron los
chismes....
Desde hoy en adelante Ud. tiene que vivir con mas calma.
Si tiene ay dun dun (perro negro), no se separe del mismo y cuidelo bien.
No corras por las escaleras.
Si montas a caballos no corras.
Ebo: Eyele meta, ifu (tripas) de animal de cuatro patas, un palo de su tamaño, tinajita,
bejuco majagua, ewe jaboncillo.
Se para el palo por una punta, se le dan las eyele, estas despues se asan y se llevan a
una loma. El palo se deja tres dias clavado donde se hizo la Obra, al tercer dia se coge y
con el, se le da la vuelta a la manzana entrando a su casa de espaldas, y lo cuelgas en
tu casa en lugar apropiado.
Cuando al palo se le dan las eyele se le unta eyebale en toda su longitud y se viste con
las juju de las tres eyele y asi al tercer dia se saca para la calle y se vuelve a entrar en
la casa.

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OTRUPON JUANI. 11
OTRUPON NAO. 10
Otropun Nao deni modi midi shemimuni kinshe ota keke Orunmila oladafun Ode, akuko,
eyele, adie lebo.
Aqui fue donde en un banquete vinieron dos Egguns en forma de vivos y Orunmila los
descubrio.
354
Nacio la Desfiguracion de la Mujer.
Hay que recibir a Orishaoko.
Dar un owunco a Elegbara.
La persona tiene que Lavar o Asenter Osha para que su Angel lo (la) defienda.
Por este Oddun no se puede descuidar el Awo, porque puede ocasionarles graves
resultados.
Marca Trampas en el Matrimonio. Le han dado gato por liebre, lo estan engañando o
hay un Secreto de Familia sobre la paternidad de un miembro de la misma.
A la persona que le caiga este Ifa , no se le puede abochornar, porque se puede matar,
puede matar a otro o se va de la casa para siempre.
La persona estuvo enferma o delicada desde su niñez. Le da Santo en la cabeza. En la
familia hay alguien con Santo o hubo un Santo que se quedo o quiso quedarse con esa
persona.
La persona fue lucida y hoy no lo es tanto.
Hubo una Mujer que visitaba la casa que fue la causante de un asunto ( o un hombre ).
Hay Secretos en la Familia.
La persona se pasa la vida erizada, unas veces con calor y otras con frio, es la Accion
de los Eguns.
Se padece de Anemia (Debilidad General), del Vientre, del Corazon, de problemas
Cardiacos, por lo que se prohibe la ingestion de bebidas alcoholicas. La Mujer padece
de Infecciones y Problemas vaginales y del utero y el hombre de enfermedades
sexuales y de Impotencia del hombre.
Cuando la persona se sienta mal de salud dormir con una cinta roja amarrada a su
mano izquierda, para que Iku crea que aun tiene la sangre fuerte.
No se come fufu de platanos verdes, porque esto se lo tiene que poner a Egun.
Habla de Parasitos que viven en la vagina de la mujer, que destruyen los
espermetazoides por lo que no queda encinta. Baños vaginales con cocimiento de
cascara verde de cocos y bicarbonato de sodio.
Aqui se envian Eguns Materializados.
Este Ifa se llama Otropun Ifa Lufon.
Nacio la Materializacion del Espiritu.
La persona nunca desea ser vieja y no quiere lucir en la vejez las arrugas de la vida.
(Habla de Complejos).
Cuando se sirve la mesa no se ponen platos de mas y cuando se siente a comer no se
puede levantar hasta que no termine, pues si se levanta antes de terminar, hay un Egun
que se sienta en su puesto.
El Awo no puede romper cocos.
Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa.

Se le pone a Egun fufu de platanos verdes como adimu principal.
Señala escacez de todo por Espiritus Enviados, por Brujerias o por daños, donde
puede perderse la salud, la suerte y hasta la casa, si no la has perdido ya.
Marca Separacion Matrimonial por causa de un (una) persona invertida.
Hacer Misa y ponerles comida, flores, tabaco, cafe, oti... a los Eguns, para que no lo
perjudiquen.
355
La justicia esta o puede estar detras de la persona.
Se le pone a Obatala Agogo con empuñadura de plata en forma de machete.
Se le da a Obatala eyele fun fun merin.
Hay que hacer ebo enseguida. Pues por este Oddun Awo Ofe le hizo un Sodde a un
emokekere y antes de hacer el ebo se otoku.
Ud. quiere comer de todos los lados y no dar de lo suyo.
En este Ifa cuando se bota en la puerta el agua del plato, se dice Ire Owo Orunmila
Ashe lowo.
Hay quien comete un hecho de sangre porque se cree denunciado o en peligro de

perecer o de ser hecho prisionero o herido.
Por este Oddun se va a la basura y se busca una ot y se recoge con un poco de basura,
se lava la ota , se le da unyen y vive al lado de su Elegbara.
Shango se queja porque a su hijo lo tienen abandonado y para vivir tiene que pasar
muchos trabajos y tiene que estar guerreando y todo se lo han hecho mal y Shango
avisa que desde hoy el guerrea por su hijo y le cobrar a todos los que tengan la culpa
del atraso de su hijo, y no permitira que lo sigan perjudicando.
Ud. tiene algo detras de su puerta. (Puede ser Santo).
Obini: Tres hombres blancos la enamoraron en distintas ocaciones y quisieron casarse

con Ud.
Ifa Ni Maferun Egun.
El Hombre Imperfecto que ni siquiera atormentaba a un Perro rabioso, si no que lo

mataba.
Olofin es el amor, pero el crimen malvado atormenta a todo ser humano.

Obra Para sacar a un Preso de Inlewa .
Se machaca eku, eya , 9 atare (para hombre) 8 atare para Obini en igba con eñi adie del
Viernes Santo.
Se lleva a la puerta de la carcel y se pone boca abajo.
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OTRUPON OBARA IFE. 0 0
Otrupon Obara Ife oyuguolo kañua oku eni lordafun Orunmila luba onle ile onife eye eya
ludenben okara ingara okayi aun bari ayeobe loda kaferefun Orishaoko, Shango,
Orunmila ati Ogun.
356
No se come mani ni ajonjoli.
No se hacen favores porque se puede perder la vida.
Aqui el Ounko perdio la leri por hacer favores y Oshaope tambien la perdio y donde
Orunmila y su mujer salieron a pasear y a ella se le antojo comer mani estando encinta.
Marca Soberbia. La persona es Soberbia y Guerrera.

Hay que cambiar de caracter para ser feliz.
Hay que Recibir a Osain.
Marca de Perdida de Hombre por causa de Mujer y de Mujer por causa de un Hombre.
Se padece de dolores en los pies, del corazon, de embolias, de hernias. Cuidarse

mucho las Piernas.
Cuidarse de polvos soplados.

Dele todos los dias Eku, eya, agbado a shilikun de Ile.
Pongale ishu pelado a Obatala.

No ayudes a nadie a levantar peso del piso que ahi esta su desgracia. No le hagas mal
a nadie, pero tampoco ayudes a nadie, para que Ud. no se atrase.
No le hagas favores a nadie y a enfermos o invalidos menos.

Limpiarse con gbogbo ere.
Recibir a Oluwo-Popo.
Marca Persecusion.
Trata de cogerle el rastro para perjudicarlo.
Desean tenerlo intranquilo.
Cuidarse de accidentes en el trabajo, en la casa y en la calle.
No hagas cosas malas para que no se perjudique o hablen mal de Ud.
Tienes que Yoko Osha al hijo, posiblemennte Shango.

Oiga los consejos del Santo para que no se pierda.
No de su opinion sobre asuntos que no le incumban.
Dele Gracias a Shango y a Obatala y a Eshu.
Una persona hizo un eshishe para que Ud. se otoku.
Ud. ha tenido o vas a tener accidentes por causa de Ogu.
En su casa tienes guerra.
Ud. es muy violento y cuando se incomoda lo resuelve todo de mala forma.
Este Ifa Prohibe comer apurado.

Obini: No es doncella.
Hay Desordenes Cerebrales.
Se le da owunko grande y fuerte a Elegbara, la persona tiene que montarlo.
357
Aqui fue cuando el Concilio de los Sabios para ordenar el bienestar de la Humanidad, y
habia que sacrificar un animal en la puerta para poder entrar al mismo.
Cuando Orunmila llego a la puerta del Concilio, como no habia llevado ningun animal,
no podia entrar, entonces se acordo del owunko que lo habia llevado hasta alli y que el
habia dejado amarrado al pie de un arbol. Orunmila lo cogio y lo sacrifico en la puerta
para poder entrar al Concilio.
Por eso cuando se sacrifican animales de cuatro patas a los Osha, se les pone yerba
en la boca diciendo: Oloweweo eran Orisha Owaweo.
Despues que se sacrifica al animal, que se le corto la leri Awo le coge las yerbas de la
boca, se limpia con ellas y las bota delante del Sato que sea y dice: Oyantara moyewo
moyorun.
Oyantara moyewo moyorun.
Dice Ifa: que Awo no tira obi sin antes romperlo si Orunmila no lo autoriza a ello, y es
porque Obi fue el primer Santo del Mundo, pero por mentiroso se quedo para Ebo.
Cuando Awo pasa al Mar se limpia con: Eku, eya, agbado, oñi
akara bibo yblo echa al Mar.
Se pintan las paredes con cal blanca.
Aqui fue donde Orunmila por robar para complacer a su Mujer Oya, cayo preso, y tuvo
hacerse ebo con el plato de la comida,utilizando como iyefa la raspa de la pared y como
irofa, el hueso de res que contenia la sopa que le dieron a comer en la carcel.
Los Ebo de este Ifa por lo regular llevan raspa de la pared de la habitacion donde vive
la persona.
Cuando este Ifa sale en Atefa se le dan dos eure a Orunmila una directa sobre la añari y
con esa eyebale y la añari, el Alawo se baña su cuerpo.
Cuando este Ifa sale en Pinado, la Ceremonia de la añari y la eure se hace en la playa.
Se le pone a Shango una tinajita con omi, un eshin fun fun con un gran ileke de mazo
de Shango.
Por este Ifa se Recibe a Oba.
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OTRUPON KANA. 10
Otrupon Kana Karan Otrupon Olokaran guni bedi oshika tañe kobe ashe arai bata oun
Babalawo lodafun Kuoba tiere oibo leri.
Cuando Awo se Ve este Ifa, tiene que darle dos obi a su leri y eyebale a shilikun de ile,
para poder explicar este Ifa.
Antes de Hablar este Ifa se coge un guiro con eyebale y omi y se riega por toda la casa.
Aqui Eshu y Ogun piden eyebale. Akuko a Eshu y a Ogun.
Se coge un higado de malu, se machaca bien y se riega en shilikun ile y en todo el ile,
para que todos lo pisen. Asi se desbarata esta Letra, para que Ud. llegue a estar bien.
Por este Ifa se hace ebo para espatar a Iku con: Un guiro, un pedazo de higado de res y
mariwo picado y dos olubonbo (estacas).
Ebo: Abo, leri de malu, olubonbo meyi, asho de listado, que lo cubra por delante y por
detras para que no se desgracie.
Era una Mujer que estaba aburrida y acosada por sus araye, y fue a casa de Orunmila,
le salio este Ifa, que le dijo: Ud. a pesar de tener una vida desahogada, se encuentra
aburrida y perseguida por sus araye. Ud. es una Princesa y vas a estar bien. Esto se lo
dijo Orunmila despues que el preparo un guiro con eyebale y omi y le pinto este Oddun
al guiro y rego su contenido por toda su casa.
Cuando Orunmila se despidio de la joven, le dijo: "Ud. se va a olvidar de mi."

Al poco tiempo la Princesa estaba bien y un dia Orunmila toco su puerta. La Princesa
mando a su criada para ver quien era.
Orunmila le dijo a la Criada: Digale a la Princesa que aqui esta Orunmila.
Enterada la Princesa por la criada, le dijo: Vaya y digale a ese Sr. que yo no se quien es
Orunmila. Orunmila al recibir ese recado de su Ahijada la Princesa, se marcho de alli.
En esos momentos la Princesa se acordo de quien era Orunmila, y lo mando a buscar

con muchas suplicas, y para que Orunmila subiera las escaleras de palacio, fue
necesario bañarlas con eyebale de akuko.
359
Ogun le tenia roña a Orunmila y se entero de que aquel tenia un akuko amarrado en el
patio de su casa. Ogun llamo a sus hijos y les dijo: Destruyan la casa en que vean a un
akuko amarrado en el patio.
Como los hijos de Ogun eran brutos y hablaban demasiado, Orunmila se entero del
proposito de Ogun, se hizo un Sodde y se vio este Ifa e hizo ebo con el akuko y lo solto
en su patio. El akuko al verse libre volo para el techo y fue a parar al patio de la casa de
Ogun.
Los hijos de Ogun que estaban en el pueblo buscando la casa donde habia un akuko
amarrado en el patio, no la encontaron y
decepcionados regresaron para su casa y vieron un akuko en el patio y como eran
brutos desataron una guerrra entre ellos y todos se destruyeron.
Vio el Macho a Consultarse y la Hembra lo siguio. Al dia siguiente se dieron cuenta que
habian perdido el rumbo y alla se quedaron.
LLego el tiempo de poner y de sacar a sus hijos y estos se criaron silvestres.
Y por mucho que los Cazadores cazen, las crias no se acaban pero ellos si.

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OTRUPON OGUNDA. 00
Otrupon Anguede obini kan lonlo, obini okuni lofe opa oko unbo maferefun Orunmila ati
Yalorde. Lodafun Ogun ati Obini.
Nacio el Ebo Wonu.
Tanto para Hombres como para Mujeres, aqui el enemigo mayor son las Mujeres.
Hay una Mujer enemiga suya que le sopla polvos.
Hay que Asentar Osha para Resolver los Problemas de Salud.
Cuidese de no enfermarse.
Marca Desbarate de Casa por Levantamientos de Manos entre los conyuges.
Angel de la Guarda de la Persona, por este Ifa : Obatala , Yemaya o Shango.
Marca Enemigo muy sutil y peligroso y si Ud. se descuida el le ganar . La Brujeria se la
envian a traves de otra persona para despistar.
Tiene enemigo dentro de la casa o que lo visita.
Cuide su casa no la vayas a perder por envidia de las gentes.
A la Obini le quitan el Oko por Brujerias o por medio de una calumnia.
360
Este Ifa Marca Enfermedades.
Si no haces el Cumplimiento que manda Oshun, se otoku.
Hay que hacer ebo con toda la ropa que tienes puesta.
Se padece del Cerebro, de los Pies, de la Vista.
Ud. ha de hacer un favor, pero a Ud. le haran otro mayor.
Hay que Cumplimentar mucho con Eshu, para evitar que se troquen las cosas.
Este es un Ifa de Abiku.
Cuando se le Ve este Ifa a un niño enfermo, señala su muerte.
Se puede echar la sangre por el Ano por causa de Hemorroides.
El Dueño de este Ifa se dar cada tres meses dos eyele funfun a su leri, para evitar
situaciones adversas.
Cuidese de una calumnia o de una denuncia a la justicia.
Ebo: Akuko meyi, dos saquitos de agbado, 1 horqueta, eku....

Despues se cuelgan los saquitos con agbado en la horqueta y se pone en un rincon de
la casa.
Ebo: Akuko, enw (cadena), raiz de ashibata , tarro de venado, oni ibu ono, una muñeca,
asho aperi y verde, eku, eya ....
Ebo: Owunko, akuko, 1 palo, obe, asho ara , eku, eya ....
Ebo: Ounko keke, cepa de oguede, ewe platanillo de cuba, aberinkulo.
El Secreto de este Ifa es darle (botar) el ebo para donde coja llevando el irifa y
empujandolo con el mismo. Si coge el rio, mucho mejor.
Obra: Se va al rio con una cadena del tamaño del Awo y con ella se va enredando
ashibata por la raiz y se saca y se baña con ellas.
Con la cadena y la raiz del ashibata se hace ebo. Despues con un poco de raices de
ashibata y un eslabon de la cadena, se monta un Inshe-Osain. El resto de la cadena se
pregunta donde vive. El inshe tambien lleva un pedacito de asta de agbani.

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OTRUPON SA. 1 0
Otrupon Sa Ofun oloruko eyo aro kolose akiti lebo abiye mala mala adifafun Loko
tinshoma Orisha Kirin auni sheshun ofidan eyele lebo. Maferefun Omofa , Orunmila ati
Eshu.
Este Ifa es de la Tierra de los Adodi y Alakuatas.
Habla un Espiritu llamado Adokino que era afeminado.
Inle era el Rey de la Tierra de los Adodi y Alakuata.
Por la Accion de un Espiritu el Hombre se vuelve afeminado y la Mujer Invertida.
361
Se le da Ay keke a Ogun y despues se manda a la manigua, el obe con que se sacrifico
el aya keke se deja encima de Ogun. Esto es para Vencer.
Ontolo Ontolowo Ontolayo Ontolo adifafun Omofa .
Cuando la Ballena sale a la superficie del Mar, ella misma se denuncia con el chorro de
vapor que suelta al emerger de las profundidades del Mar y ella misma decreta su
muerte.
Hay que darle abo a Shango.

Maferefun Orisha.
Es Ifa de tener Osha en Leri y en la casa por herencia.
El hijo de este Ifa es Indomito, no le gusta que lo manden.
Hay que tener cuidado con viajes al campo u a otra localidad, porque se puede
encontrar la Muerte en un viaje.
Azorwanu est muy cerca de la persona.
Cuidado con el Santo que va a su Cabeza. Se lo pueden Hacer cambiado.
Cuidese el Cerebro y las piernas.
Cuide a su hija, se la pueden desacreditar.
Cuide su casa y no recoja a nadie.
Cuidese de desordenes entre mujeres.
Cuidese de un bochorno por algo malo que haces.
Todo el que hoy lo desprecia, mañana ir a sus pies.
Dele enseguida un akuko a Eshu y pongale flores a Egun.
Ud. no es de aqui y deseas regresar para donde nacio.
Lo que Ud. desprecie hoy, lo necesitar mañana.
Cuando salgas a la calle mire para el suelo que le conviene.
Cuidado no le caiga una cosa pesada encima y lo mate.
Obini: Tiene tres hombres, uno es blanco y mayor que ella, en una oportunidad al ir a
realizar vida hubo una dificultas y no se pudo realizar.
Se ha hecho abortos, esta debil de la sangre, que se cuide sus genitales para que no
sufra dificultades sexuales.
Ud. y su familia andan mal.
Le gusta lucir aretes y brillantes costosos y es Oshun la que se los proporciona.
La persona es despreciativa, tiene mal caracter y es por eso puede peligrar su vida o
integridad fisica. Es una persona recogida en su caracter, de pocos amigos.
Dele gracias a Elegbara que lo ha librado de muchas trampas.
La gente se reunio porque necesitaban un sabio que los dirigiera para el bien de ellos, y
pensaron en Orunmila. Lo fueron a buscar, pero como siempre, surgio la Envidia y el
ansia de Poder en algunos, que decidieron deshacerse de Orunmila.
Orunmila ese dia se hizo un Sodde y se vio este Ifa , que le recomendaba que si lo iban
a buscar para una reunion, que no fuera y que no aceptara el otorgamiento en su
persona de ningun Cargo, porque habia trampas por los envidiosos y egoistas.
Cuando estaban reunidos, la mayoria aprobo nombrar a Orunmila para que los
representara e hiciera por la felicidad de ellos.
362
Orunmila les dijo: "Ya yo he estado algun tiempo entre Uds. y les he enseñado como
deben de vivir para que sean felices, pero yo no puedo quedarme para siempre con
Uds. en esta Tierra, pues mi mision es recorrer el Mundo para llevar el Conocimiento,
las buenas costumbres y la salvacion de Ifa a todos los que me oyen en las distintas
Tierras por las que paso. Estoy seguro que entre Uds. hay personas honestas y buenas
que pueden hacer mucho por la felicidad de Uds.
Y asi Orunmila se fue de aquella Tierra y los dejo que ellos mismos resolvieran sus
problemas.
Elegbara tenia un omo que estaba rodeado de enmigos que lo estaban esperando por
donde el tenia que pasar, para hacerle un daño.
Enterado Elegbara de la traicion que le iban a hacer a su hijo, salio en su busca y a lo

lejos vio como su hijo se aproximaba adonde estaban escondidos sus enemigos.
Elegbara con su Virtud, le provoco a su hijo muchos deseos de orinar, por lo que este
se aparto del camino y se interno en el monte para orinar. Y orino tanto, que Elegbara
tuvo tiempo de llegar a su lado y llevarselo por el monte burlando asi a los enemigos de
su hijo.
Dele Gracias a Elegbara que lo ha librado de muchas trampas.

La persona soporta los deseos de orinar y eso lo enferma.
Aqui fue donde una hija vivia con su madre y era la esclava porque la madre creia que
era la joven y la hija la Vieja.
Este Ifa Señala que a la Persona por causas emocionales se tranca en una habitacion
de su casa a llorar, y ya por esta causa sufrio alli un desmayo o fatiga y paso un susto.
Nota: Sobre La Historia de este Ifa donde algunos Awoses aseguran que los Masones
quisieron matar a Orunmila.
Esto lo considero una falsedad, pues cuando Orunmila estaba peregrinando por el
Mundo, al principio del Mismo, todavia los Hombres no se habian constituido en Clanes
o Sociedades Secretas.
El texto de esa Historia de Ifa es como aparece en este Oddun de Ifa , pues como el
mismo dice, Orunmila se encontraba recorriendo el Mundo para llevarles a todos los
Hombres en sus respectivas Tierras la Salvacion de Ifa .
A Perez Rivera Irete Untelu.
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OTRUPON KA. 0 0
Otrupon Ka Otrupando Otrupanko adifafun Aña omo Ogun ke akuko lebo. Ke

Otrupanka adifafun Oba ounko, akuko lebo.
Otrupon Ka lodafun Ogun, Oshanla , Omo Olofin. Adifafun Abure Omo Olofin.
Aqui fue donde la Ceiba anuncio que no le dieran cabida al Hacha, porque seria la
muerte de todos los arboles.
Nacio el Arte de la Carpinteria y la Tala de los Arboles.

Señala Muerte y Desbarate de casa.
Nunca atienda a personas de piernas abiertas ni cargadas de espalda, ni a personas de
ojos colorados.
Se calienta un hacha, se enfria en un recipiente con agua y despues se pone encima de

Ogun y se le da un akuko. La persona se bañar con esa agua y eyebale de akuko.
Unos tumban a la Ceiba y otros no.
Habla la Mano del Pilon que golpe tras golpe termina rajando el pilon.
La persona es muy terca, pero recibiendo golpes tras golpes termina por amansarse.
Aqui los Omo de Obatala no tenian casa donde vivir.

Se le pone un Hacha a Ogun, que siempre se lava con omiero y primero se le pone a
Obatala . Esto es para Suerte.
Se le pregunta a Orunmila que palos romper con el hacha (menos la ceiba). Se deja
ocho dias al pie de Obatala envuelta en asho fun fun y despues se le pone a Ogun
rociandole vino seco.
Cuando es Osobo se pone el Hacha al pie de Ogun y se le ponen palos de jiqui, yaya,
jocuma, majagua, pierde rumbo, y se monta encima de Ogun.
Se le da Etu a Osain y a Ogun.
Para la Impotencia:
Se coge un Hacha de monte, se calienta al fuego hasta que este al rojo vivo y se pone
encima de Ogun. Se le da una eyele al Pene del interesado que la eyebale despues
caiga encima de Ogun y sobre el Hacha caliente. Se enfria despues con un agua fresca
y se bañar despues con esa agua.
Ebo: Akuko, etu, 1 parguito, 1 obi pintado de cuatro colores rituales, 1 abiti, asho ara ,
ailanla ara (?), yarako que haya amarrado a algunos animales, eku, eya , agbado.....
364
OPARALDO:
Una Etu, una igba con los cuatro colores rituales, 16 atare, 16 pedacitos de obi, epo, 1
itana , oñi, efun, ewe aerikunlo, algarrobo, albahaca, (Se pregunta si alguno mas), las
tres telas rituales.
Ebo Misi: La clave de este Ifa es bañarse con Boton de Oro.
Para Obini: Lavados vaginales con: Piedra India Roja.

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OTRUPON TAURO. 11
OTRUPON TURA. 10
Otrupon Tauro Ire Nifa pori Ifa ni Maferefun Obatala ati Shango.
Aqui fue donde salieron a pasear las Tres Suertes: Ire Omo, Ire Aye e Ire Ariku.
Aqui salieron a pasear la Enfermedad, la Muerte y la Suerte.
Esta persona en veinticuatro horas se hace rica y por desobediente en veinticuatro

horas se vuelve pobre.
Nacieron los Dolores del Parto.
Es Oddun Albino.
Esta Ifa faculta al Dueño a Consultar y a Trabajar de noche.
El Enfermo piensa que se va a morir, pero se curar , y por esa Enfermedad conocer a la
Humanidad.
Use un anillo de plata preparado.
Limpiese con tres pedazos de eran malu y dele Ishu y eyele meyi fun fun a su Elede con
Obatala , antes de siete dias.
Se le da ishu a shilikun ile.
Atienda a Egun.
Se padece del Corazon, de los Nervios, de la Cabeza, de Hernias.
Nacimiento de las Itanas en el Igbodun, a la derecha y a la izquierda.
No Maldigas, no reniegues, no pelee con nadie, para que la suerte le llegue.
Intori Ofo Otonowa u Ofo Araye:
La persona esta enferma y cuidado con Ashelu.

La persona esta muy mal y pasa muchos trabajos y hay una cosa que la tiene
preocupada y desea que no se sepa.
Lo Malo y lo Bueno estan dando vueltas y estan en porfia: Ire Aiku, Ire Aliye, Ire
Dedewantolokun, Iku, Arun, Ofo, Eyo....
Haga ebo para que lo Bueno triunfe sobre lo Malo.
365
Iku Kapata poloye opa nosokun alofa unsokun Iku adifafun Ilep marora Intori Iku, Arun,
Ofo, Eyo, Araye, adifafun Elegbara.
Una persona dijo: Para seguir viviendo asi como estoy es mejor morirse. Llego Iku que
lo oyo y se apodero de ella, diciendole: Yo soy tu amigo.
Asi mismo se expreso otra persona y la oyo Arun y se apodero de ella. En la misma
forma hablo una tercera persona, la oyo Ofo y se apodero de ella. De la cuarta persona
maldiciente se apodero Eyo.
Cuando esas personas vieron que tenian tanto Mal detras, se fueron a casa de
Orunmila, quien les vio este Ifa y les dijo lo que les sucedia a cada una de ellas, y que
tenian que Darle de Comer a todos los Oshas y hacer ebo con: Akuko, eure meyi, eñi
adie, opolopo owo.
El akuko se le dio a Eshu, las adie meyi a Orunmila, y asi todo lo Malo se convirtio en
Ire Aye Umbowa .
Hablan los Tres Omo deL Obo, y eran Todos los oficios tienen que ver con esas
acciones. Nacieron: Los perros salvajes, los lobos, los chacales, los coyotes, los
canarios, los partos por operacion cesarea,Se creo el ombligo, el pene, los testiculos,
los espermatozoides, la ereccion del pene, las enfermedades venereas.
Marca: Enfermedades venereas, impotencia en el Hombre, enfermedades vaginales en
la mujer, enfermedades del cuello a la leri.
Hablan Ogun, obatala, Elewa, Oshosi, Shango, Los Ibeyis (Jimaguas), Oke, Egun.
Los colores: Blanco, negro, rojo y azul.
Ogunda Eyi significa donde Obatala corto en dos partes iguales el Eya Tutu. partir la
diferencia.
Se saluda al sol durante doce dias por la mañana.
Se compran billetes en tres lugares distintos.
Ogunda Eyi es el Reino de Hierro. No se puede portar ningun tipo de armas.
Ogun le da la suerte al awo de este Ifa.
Aqui es donde el awo enseña a sus ahijados.
Aqui Ogun y Shango se hicieron compadres.
Aqui Shango desde el cielo ve todo lo que ocurre sobre la superficie del mar y de la
tierra.
Las hierbas de este Oddun son: Peregun y Mirra y, ambas son afrodisiacas.
No se come fruta del pan, akuko, ñame, yuca, ni se ingieren bebidas alcoholicas.
No se cruzan fosas, zanjas, etc.
Ogunda Eyi vence a la Muerte.
Marca en el hombre pene muy desarrollado, que lesiona interiormente a la mujer.
366
Hay que emprender el camino recto para no fracasar.
Este ifa marca: Vida confusa, hay que bañarse para estar limpio.
Este ifa en la mujer habla de esclavitud. De que puede comerciar con su cuerpo y, tiene
que dejar esa profesion.
Hay que superarse material y moralmente para un progreso y para que sea consideraro
y respetado por los demas.
Habla de desconsideracion.
Hay prendas que estan cifradas.
Cuidarse de accidentes y de tragedias porque se puede perder la vida y en el mejor de
los casos la salud para siempre.
Hay que contar con Oduduwa.
Los muchachos ven sobras en la casa, que no se asusten, por esto hay que ponerle
frutas a Obatala y se llevan a ñigbe o para la salida del pueblo.
Habla con muchacha doncella que tiene que hacer obras para que se pueda casar.
La persona posee una Gracia que tiene que trabajar para su adelanto material y
espiritual. Tiene facilidad para desempeñar un oficio o carrera, posee Santos o es
Espiritista. Si tira las Cartas tiene que cobrar para que no pierda esa Gracia. Y ademas
si consulta con las Cartas o Barajas tiene que darles a comer ishu salcochado y
taparlas con un asho fun fun hasta el otro dia, esto es para que no se le aleje la Vista.
En la familia hay profesionales.
Ifa dice que tiene que ciuidarse la boca, que si tiene piezas picadas o enfermas, que se
las arregle o se las saque para que no se enferme del estomago.
Aqui nacio Oshalufon y las Siete Piezas de Ogun, y Obanla.
No se puede matar maja.
Para el dolor de cabeza Obori con atare meta.
Por este Ifa, a su tiempo hay que recibir a Oluw0-Popo y a Yewa.
Aqui nacio la lepra y el mal se rego por el mundo.
Se le da a Ogun un aya (perro) Keke y, se refuerza.
Kaferefun los Niños.
Ogunda Eyi, Oddun de Justicia y de Fuerza. Este Oddun es el de la Fuerza y la Dureza.
Sus hijos son de corazon duro, no creen en nadie, solo piensan en ellos y por
naturaleza son adictos a las bromas. Son egoistas, les gusta atacar con hierro o con
armas.
Aqui hay que tener cuidado con la Traicion y la Trampa.
No creen en la familia, son revoltosos, embusteros, engañan a cualquiera por su forma
de hablar, estan siempre pensando como y cuando dan el golpe tricionero.
La Justicia los persigue porque ejecutan las cosas malas que piensan, no tienen
confianza en nadie, solo creen en ellos, son peligrosos pues matan riendose, no tienen
buen secreto y son cabezas de todos porque son capaces hasta de entregarse ellos
mismos. Sus secretos no se los comunican a nadie.
Este es un oddun Maldecido por Afebile, un Obatala que vive en la atmosfera.
367
Este ifa es de Maldicion. Aqui fue donde Obatala Maldijo a Ogun por la guerra y, por la
brujeria que Ogun y Shango estaban haciendo, donde ellos estaban en la Tierra Conga
que limitaba con la Tierra Lukumi y estos se quejaron del Ogu que mataba a mucha
gente. Entonces Shango se retiro y, Ogun no quizo y, fue Maldecido por Obatala.
El Omo Ogun que tenga este Oddun de Ifa no puede andar con prendas de congo, pero
si puede recibir a Ozain.
Aqui fue donde Oloddumare le entrego las riendas del Mundo a Obatala y, todos los
Aeos le imploraban asi: Orisha Ibo Lowomi fumi awona Aiye: Dios del Igbo, le imploro
me concedas sabiduria en el Mundo.
Aqui fue donde olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra, le ordeno a
ogun que le hiciera una corona y un collar con cuentas negras, rojas y blancas y, se lo
puso todo a Elegbara.
Aqui fue donde Aroni y ozain enseñaban las virtudes de la botanica para curar las
enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas.
Aqui San Lazaro en la tierra arara se sento en una ota por mandato de Shango y le vino
la Virtud de adivinar y, desde entonces reino en la Tiera arara. Por eso el Pilon de San
Lararo es de ota (piedra).
Habla de construir La Casa. Es ifa de tener casa propia. Si la casa esta deteriorada se
reconstruye.
Habla: La ceiba. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. Tambien se puede
dar baños de hojas de ceiba.
Habla de que la corona no viene bien con la cabeza.
Ifa Fore: La leri es mas grande que la adde (corona) que le pusieron.
Ifa Osobo: La leri es menor que la adde que le pusieron.

Habla Oluwo Shiwishi que es Rey sin corona.
El Awo es indeciso.
Aqui fue donde Obatala tenia a sus hijos pasando hambre, por lo que en bocas solo
tenian saliva y, les salia peste por sus bocas y, Shango maldijo a Obatala.
En este ifa no se come langosta, porque aqui fue donde la langosta traiciono a
Orunmila.
Para vencer a los arayes el Awo se viste de azul y blanco.

Para vecer la guerra se le da a comer tres akuko al yunquero de Ogun.
Se le pone a Ogun una azada, un ada y una campanilla en tamaño natural. Con esto
antes se hace ebo.
368
Si este ifa sale en Atefa, Ikofa o Awofaka, se manda a un Acto en Honor de
Oloddumare.
En el local del Acto habian muchas gentes y comenzo a llover torrencialmente, y como
no habia comida, los Santos y Orishas comenzaron a tener hambre y frio y como
deseaban regresar para sus respectivas casas, comenzaron a rogarle a Olofin, para que
cesara de llover. Olofin les dijo: Para que esta torrencial lluvia termine, todos Uds.
tienen que echar una limosna en esta urna y rogarle a Oloddumare.
Cuando la urna estuvo llena de dinero, la lluvia ceso y cada Santo y Orisha regreso
para sus respectivas casas.
Cuando Olofin se quedo solo con Orunmila, cogio la urna llena de dinero y se la
entrego a este, para que tuviera con que vivir, y le dijo: No lo malgastes haciendo tantos
favores.
"TRATADO DO ODDUNS DE IFA"
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OTRUPON BALOFUN. 10
Otrupon Balofun Baba Bato Baba Feto lodafun Inle, lodafun Olonu adifafun Obatala, ati
Oya.Orunmila lorugbo.
Ifa del Atentado.

No se come frijol negro ni visceras.
No se usa sombrero negro ni con cintas negras.
Aqui es donde a Shango se le da unyen en el patio y ahi se deja cuatro dias.
No se puede usar Prendas de fantasia.

Marca Cobardia y Suicidio.
La persona vive cohivida, no tiene dominio propio. No hay experiencia en su vida ni

cosas agradables en su corazon.
Aqui es donde el Cuchillo lo prueba todo primero, tanto lo bueno como la malo y corta a
cualquiera.
Habla de un Juramento que se hizo delante de unn Egun, de vengarlo o de terminar algo
que el dejo inconcluso. El Juramento no se ha cumplido y el Egun esta Reclamando esa
Deuda, y mientras no la cumplas, no estaras Ire.
Aqui Habla Shango Oba Igbo.

Kofibori con Eya Tutu Nla (grande).
Por este Ifa uno dice una cosa y otros dicen otra.
No hagas mas favores. Cobre lo que hagas.
Ifa ni kaferefun Obatala, Shango ati Yemaya.
369
Manda Decir Misa a los Eguns familiares.
370
La persona por Aburrimiento ha querido matarse.
Aqui se le pone dinero a Osha para lo que ella desee.
Ud. desea hacer una cosa por capricho.
Ud. le escribio o desea ver a un a personna para expresarle algo que Ud. guarda en su
corazon, como un sentimiento y decirle algo muy fuerte.
Hay Documentos trabados.

Se necesita de los Collares de Osha.
Cuidado con un Egun que la persona tiene. Hay que ver lo que se hace con ese Egun.
Cuidado donde come y lo que come.

Ud. tuvo un buenn resguardo, tenia dentro una Oracion, estaba muy bien preparado y
por curioso lo safo, porque no le daba valor, por eso perdio un buen resguardo.
Dele eyele meyi fun fun a su leri y nueve a los tres dias.
Vaya a la plaza para que salga de sus apuros.
Okuni: Es parlanchin y un desordenado en todos los sentidos de la vida, por eso hablan
mal de Ud.
Obini: Es despreocupada para su persona y le da lo mismo una cosa que otra, porque
sola se aburre, para evitar esto se tiene que casar o comprometerse. Sola no es nadie.
Kaferefun Ashe Ina Eruru (La Ceniza).

Habia un hombre que solo tenia tres centavos y penso matarse, y la mujer lo llevo a
casa de Orunmila, y le salio este Ifa Orunmila lo limpio y le dijo: Vuelva dentro de cinco
dias.
Cuando el hombre regreso, ya tenia cinco centavos ahorrados y, le dijo a Orunmila, que
ya no queria matarse. Orunmila le hizo ebo y lo mando a volver dentro de algunos dias.
Cuando el hombre regreso ya tenia siete centavos ahorrados, y asi fue subiendo
gracias a Orunmila.
En una ocasion Yemaya era dueña de muchas casas y vivia de sus rentas, pero en una
ocasion sus inquilinos dejaron de pagarle y se puso muy desesperada, y fue tanto su
desespero, que penso quitarse la vida ahorcandose, y mientras buscaba la soga, peso
ir a casa de Orunmila.
Orunmila le hizo un Sodde y le vio este Ifa y le dijo: "Ud. piensa matarse porque las
cosas le van mal, tenga calma y haga ebo para que resuelva todos sus problemas.
Ella oyo la predica de Orunmila e hizo el ebo, y lo llevo a su destino.
Al otro dia todos sus inquilinos comenzaron a pagarle todos sus atrasos.
371
Se pone al lado de Yemaya una palangana con agua de mar y añil y ahi se le da un
akuko, se rellena con eku eya, agbado, ori, efun oñi, oti, se envuelve en asho azul y se
lleva al mar. El contenido de la palangana a los tres dias se bota en la calle.
Habla El Ewe Salta Peri:

Oya tenia un hijo enfermo y se preocupaba mucho por el. En una ocasion las vainas de
semillas de las matas de Salta Perico comenzaron a explotar y el hijo de Oya se murio
del susto.
Enterada Oya de lo sucedido a su hijo, Maldijo al Salta Perico, diciendole: En todo lugar
que crezcas solo reinara el hambre y la miseria.
Ifa de Maldicion.
Se hace ebo on dos Etu que se dan a Oya y se le cocinan.
Con los huesos del muslo derecho de prepara un Ibshe-Osain, para que no le hagan
daño en sus comidas.
Aqui fue donde un Oba murio y un descendiente Juro continuar su Obra y no lo

cumplio.
Ese descendiente una noche soño que iba por un camino y que llego a una plaza donde
estaba el Oba difunto acostado sobre una estera y rodeado de frutas, platos llenos de
omidas y velas, y que cuando el se le acerco, el Oba se incorporo con u piton real con
cuernos en sus manos, y le dijo: Este es el Cetro que tengo para Darte el Poder.
Hubo que Cantarle Oro al Oba difunto y Hacerles Honras, para que su descendiente
pudiera Heredar el Cetro y continuar su Obra.
Suyere: Ayanaku kushe ashe timini bara.
Obini: Ha tenido dificultades con su Regla.
372
10
10
01
10 OTRUPON BIRETE.
No se come pescado.
El hizo Ebbo por eso siempre esta limpia y cuando la mar corre las olas llegan a la
orilla y dejan las arenas limpias.
Eña meta mechota ocan pupua obini eyo abo labo adifafun eluo umbatinlo nincho abo
lebo eyele lebo.
Aya tu cheche eyalu pato oni babalawo adifalloco.
Maferefun Obatala, Ochosi y Eshu.
Ifa ayalu checheche ardafun ayalu cuete morubo omo chercheche niolo babalawo
ordifa Olofin lialu cuele ordafun Osain morubo aunco chele aquico lebo egueñola.
DICE IFA: Que ud. va a tener que realizar un viaje y si quiere encontrar lo que ud. esta
buscando, que haga Ebo y le de comer a su cabeza. Cuando ud. realize ese viaje, no
regrese por el mismo lugar o camino, ni mire para atras, porque sera su perdición. No
coma pescado, hasta que no pasen tres dias, no sea que se le atraviese una espina. ud.
le debe a chango. Por ahi le viene uno para que ud. le lave los collares, reciba una mano
de Ifa para que su hijo coga una suerte. Su mujer le conto un sueño que ella tuvo. Ud.
juega y no ve nada. Tenga cuidado que lo van a botar de donde vive. Ud. quiere
encontrar una cosa que se le hace imposible, pero la ha de encontrar, haciendo lo que
aqui se le manda.
EBBO: 3 eyele, 3 cocos agujas meta oguo.
EBBO: Para que no lo boten de donde vive: Eyele apoti jabon de castilla, emeni oguo,
ecu, eya, epo, un gallo para chango y 2 cocos para Orunmila.
EBBO: arena, aikordie, emeni, oguo, aunko, eyele, alfileres una canasta con piedras,
ecu, eya, epo, un hueso, una estera nueva.
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10
00
11
00 OTRUPON SHE.
Oran didare erantira eleque oban tirepo ochodo ide adifafun bobo Orunmila ocu acaro
lebo elera eyele adie cobo baba mobo she she odoño adifafun tete are eure ifani obeyu
akuko eyele lebo.
Chango Yalorde Ifa Onire.

Otrupon she ifa ola rudace oguo oba nitepa ile que ola nitepa ocho de lordafun lobo
orumale tinlo ocu acosa eyele adie baba escalera ebbo.
Mordo acheche ordoño acue eure obirica lombaru mazorca tu leri omo maferefun
Obanla Obalopan Ochun.
DICE IFA: Que ud. quiere hacer una cosa que ya hace tiempo que ud. la hizo, pero que
si ud. la hace ahora le saldra mal, es una cosa por venganza. Ud. tiene un cuchillo o un
machete guardado, que tiene que hacer rogación con el. Ud. se ha de ver en lios de
justicia. Ud. ha tenido faltas con personas mayores. No eche maldiciones nunca. Ud.
esta mala de la barriga y cuando este en estas condiciones nunca lo diga. No coma
mondongo, ni su marido tampoco, para que no se enfermen del estomago. No oblige a
su hijo para que no se le pierda. En su casa hay una mujer que esta embarazada. Tenga
cuidado con un robo el dinero esta dandole vueltas, pero hay muchas cosas malas que
ud. tiene que quitarse. Atienda el secreto que su madre le recomendo, o una persona
mayor para que asi ud. pueda salir bien; no atropelle su suerte porque uno de sus hijos
va a pasar un susto, puede peligrar. Y si no tiene hijos no vaya a comprometerse. Ud.
estaba acostada y se levanto porque vio una sombra entre sueños, era su madre que
vino a aslvarla y quiere que ud. le haga una misa. Ud. deseaba verse al pie de Orunmila.
Tiene que darle de comer a Eleggua, a Ochun, y a Orunmila. Ud. quiere hacer un
negocio que le saldra bien. Tenga cuidado que no saquen comida para la calle de su
casa, porque ud. se atrasa, ud. es dichoso y tiene que tener cuidado no le roben la
suerte.
EBBO: Un gallo que no haya picado todvia a la gallina, 2 adie que no hayan sido
pisadas por el gallo, ecu, eya, epo, otuo la menlo.
EBBO: Aikordie, Abeboardia, Meyi Emeni oguo.
EBBO: Para que su hijo no se pierda; Aikordie abeboardie meyi, un saco de maiz.
EBBO: Para la suerte: bastante maiz finao akuko eyele megua oguo.
EBBO: 2 adie, un gallo, un saquito de maiz, el cuchillo, el machete y $4.20.
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11
00
OTURA MEYI. 11
IFA MALE. 11
Otura Meyi Ifa Kake ni kako Awo Nikako adifafun Imale Sala Malekun Malekun Sala
Olorun Nangareo In Tutu Feleye In Tutu Osara Olorun Arere Arereo In Tutu kakase
mafayo keke nikako Awo Nikako adifafun Imale.. Orunmila lorubo.
Rezo Ijes : Olofin Alajin lajin ayalai moyubaro Oluddumare maferefun shango elueko
reju lereno kawo kabie sile.
SUYERES
a.- Alafia adafun Male Olofin adafun Male.
Coro: Olofin Baranilefun adafun Male.
a.- Alande Ifaw Ifa Tiw Imale.
Coro: (Lo mismo).
Suyere a Egun: Agogo onire yekete. Agogo onire yekete. Sokutanio fom Imale Agogo
Ayeni.
Este Oddun es Masculino, hijo de Añahi y de Tene.

Dia de la Semana: Akoke (Jueves).
Planeta Regente Erin (Jupiter). Metal: Estaño. Color para Vestir: Rojo.
Representa la Mitad del Cuerpo del Enemigo.
Significa: Renacimiento. Indica la Idea de Desunion: El Cautiverio en la Tierra y la

Felicidad en el Cielo.
La Persona Dueña de este Ifa Habla Demasiado.
Aqui Nacieron las Razas Humanas. La Ceguera. La Mendicidad. Las Disputas. La

Igualdad. La Fraternidad. La Artilleria. El Fusil.
El Plomo. Las Aves Canoras. Las Legumbres. Los Mameyes. El Paraban. El Pueblo
Haussa. La Mastoiditis. El Parasimpatico. Los Narcomanos. El Ruido o Bramido del Mar.
El Vestirse los Humanos.
La Ardilla.
Hablan todos los Colores, preferentemmente el azul y el blanco, Elegbara, Oduduwa,

Obatala Aya lguna, Shango, Los Ibeyis, Oya y Ogun.
Sus Hierbas son: Aroma amarilla, Farolito.
375
Prohibe Comer: Conejo, gallo, jjicotea, maiz tostado, ñame, cerdo, cangrejos,
calamares, pulpo, jamon de cerdo.
Prohibe Fumar Tabacos y Terminantemente la Ingestion de Bebidas Alcoholicas.
Prohibe Usar Cuchillos en vainas.
El Hombre debe de usar la camisa por dentro del pantalon.
No se puede ser brabucon porque los enemigos tratan de vencerlo.

Con el Reposo y la Mente se le gana al Enemigo.
Prohibe Teñirse el Pelo.

Marca Abandono y Descuido.
Los Muertos Trabajan de Noche.
Aqui Tuvo Lugar la Cena de Cristo.
Aqui era cuando la gente andava sin rumbo, los de arriba bajaban y los de abajo
subian, hasta que llego shango y pusos el paraban. A todos aquellos que esto los
agarro arriba, alla se quedaron. Sube y baja, los que vienen van y los que van vienen,
las oscilaciones del dia y de la noche.
Aqui nacio el secreto de las raices y de las ramas de los arboles, nacieron las
civilizaciones primitivas.
Marca el paso de la humanidad sobre la tierra.
Nacio el saber y que la inteligencia se capte a traves de las neuronas cerebrales.
Aqui fue donde el hombre domino a todos los animales y estos tuvieron que aceptarlo
como el rey de la creacion.
Este oddun recibe el nombre del padre da la vida, aunque es un oddun de vida corta.
Obatala nunca deja sin comida a sus hijos.
Por intori osobo iku. La persona no se salva de la muerte.
Y si es por desobediencia, aun mas rapido se muere.
Aqui el cuerpo camina sin alma por la decepciones de la vida.
Si shango jura salvarlo, es como unico se salva la persona.
Este oddun señala pureza en la mujer, lugar alto en la tierra, la colera de los hombres,
el sufrimiento por vivir entre fieras, muerte prematura por enfermedades, ganancias por
viajes.
Otura meyi: Oddun de saludos y referencias. Es oddun de sabiduria. Es el que mas

cerca de olofin se encuentra, pero por ser caprichoso y orgulloso, perdio la cabeza y se
convirtio en un monstruo que a todo el mundo le da nauseas.
Es el oddun del cangrejo, que por vivir en la tierra en condiccion de sabio, lo llevo a la
destruccion y a separarse del don del sexto sentido.
Cogio en la tierra el mandamiento del bien e hizo el bien por eso se dice : ifa male.
Despues cogio el camino del mal, y es por eso que se aconseja que nunca viva osobo.
Son violentos, malgeniosos, tiene delirio de sabiduria y de pretender que todo lo que
ellos dicen es la verdad absoluta. Les gusta mandar y que se haga lo que ellos dice.
Son extremadamente caprichosos, no sostiene los matrimonios ni llegan a casarse,
pues no les agrada nadie, por creer que no existe nadie que le venga a sus deseos, o a
sus formas.
376
Cambian de parecer y de modo de pensar en pocos minutos, tan pronto piensan en

una cosa como hacen otra.
No deben ingerir bebidas alcoholicas, esta los destruye.
Son desconfiados y no creen en nadie. Lloran de soberbia y de roña cuando no se le
hace su voluntad.
Padece del estomago y de la cabeza. Por los nervios pueden perderse.
Este signo dice: agradezca el bien que le hagan y nunca se olviden de los que ayuden.
Obatala lo persigue.
Ud. se hallara una fortuna que le traera problemas de justicia y quedara como ladron.
Cuidese de robo.
No se ponga las manos en la cabeza.
Cuidado con la candela.
No le guarde nada a nadie en su casa para que se evite problemas de justicia.
Ud. esta en buenas condiciones, es omo de oduduwa, pero shango es como su
verdadero padre, maferefun shango.
Ud. no ama al angel de la guarda, eres muy dichoso en tu camino, menos en el amor.
En este ifa la desobediencia se paga con la muerte.
El cuerpo de la persona camina sin alma y su corazon le dictara si ya ud. no lo sabe.
Eshu lleva dos cuchillas por dos suertes que se alcanzan.
No se hace nada de religion en compañia de nadie, porque pierde, despues le haran la
competencia.
Se prohibe tener monos en la casa.
Maferefun orishaoko.
Se le da de comer a babawa (al techo de la casa) una igba de sarao eko con ewe dun
dun, cubierta con asho pupua. se bota despues de los 7 dias.
Aqui orunmila fue perseguido por sus amigos.
Aqui nacio apo, la bolsa de viaje del awo.
Aqui los blancos tuvieron ifa primero que los negros y lo botaron por que perdieron
una guerra.
Aqui olofin salio de paseo y una loma le cerro el paso. el busco a orunmila para que le
hiciera el ebo. despues que lo hizo lo puso al pie de la loma y se formo un volcan que
le abrio el paso.
Haga ebo para que limpie su camino de escollos.
El problema lo resuelve el mas infeliz. (porque olofin es mas poderoso que orunmila y
lo tuvo que buscar para que le resolviera).
PARA EVITAR EL DAÑO QUE LAS MUJERES LE PUEDAN HACER A OTURA MEYI.
Se hace un muñeco con ilekan, se le pone de sus cabellos y uñas, y se pone en una
cajita forrada de asho de siete colores y se lleva al pie de una mata de iroko.
377
Inshe-Osain:
Un palo moruro que se le quita la corteza y se forra en cuentas del Angel de la Guarda
del Awo. En la parte inferior se le pone una bolsita del color del Angel de la Guarda
cargada con: Gunug#n, etu, eyele, akuko, aparo, ayapa, owiwi, iyefa , 21 igi fuertes.
Encima se le pone otro con: Gunugun, etu, eyele, aparo, akuko (polvos de leri), por una
parte se le ponen cinco juju diferentes, gunugun, etu, eyele, aparo y akuko. Por la otra
parte se le cuelga un cascabel.
OBRA DEL PARABAN:

Se escribe con efun en el piso Otura Niko, Ogunda Biode,Ogunda Fun, Irete Yero, y en
el centro Otura Meyi. Encima de esta Atena de Ifa se colocan nueve pedacitos de obi
embarrados en epo y con su correspondientes atares cada uno, eku, eya, epo, agbado,
ori, efun oti.
Se siembran dos postes de modo que la Atena de Ifa quede en el medio, de poste a
poste en la parte superior se amarra una soga y ahi se cuelga por las paras un akuko
sobre la Atena y se sacrifica dejandolo colgado. Se le sopla oti y a los siete dias se
pregunta para donde va.
Por este Ifa se Monta una Prenda con omotitun (feto humano) y come akuko y comidas
podridas, lleva en cada mano del muñeco tallado en madera ocho ota y ocho aye.
El Osain de este Ifa lleva kerenko de Orangutan.
La prenda de este Ifa se llama Mandrinka, lleva en la carga cerebro de Egun y cuentas
de todas clases.
En este Ifa nacio Hacer Nangareo antes de efectuar el Ita .
Kakafena mofoyu: Es tarde, nos estan mirando.
Esta Ceremonia nacio en la Tribu de los Aramale, que no creian en Osha, solo Adoraban
al Sol, a la Tierra y a los Egun.
Eshu Agogo.
Este Elegbara es el que preside cambio de las horas del Dia de la Noche y viceversa.
Ademas de la carga convencional, lleva: Obi kola, eru, obi motiwao, osun, origbo, tierra
de las cuatro esquinas cogida a las doce del dia y a las doce de la noche, ilekan, un
almanaque hecho cenizas, 4 igi de Elegbara, ewe de Elegbara (se pregunta), azogue,
agua de mayo, 7 peonias, una semilla de aceituna, $ame de maravilla, raiz de ewe Diez
del Dia, eleri siguapa y de cernicalo.
Al preparar la Carga se le da un pajarito llamado Aparecido de San Diego. Despues de
lavado se le da un jio jio a las 7:00 AM, un akuko a las 12:00 MD, una eyele a las 7:00 PM
y un jio jio a las 12:00 MN.
Eshu Awala Boma .

De este Elegbara se dice que bajo con el Lucero a la Ceiba, es el hijo de Boma. Juega
con los Signos del Nacimiento de cada Awo. Se le echa el Signo escrito en la carga para
completar el Secreto.
378
Se coge un trozo de ceiba, se barrena por el centro y se para dentro de la ikoko y ahi
se le echa: Eru, obin kola, osun, eku, eya, epo, agbado, ori, efun, oñi, oti, iyefa, limayas
de los metales del Nacimiento del Oddun del Awo. Se cementa en la ikoko se le hace leri
con cuchilla, los ojos con caracoles y la boca con cuentas de Elegbara. El tronco se
barrena y se le inscrustan 21 caracoles alrededor.

1 1
1 0
1 1
1 1
OTURA NIKO
Otura Niko liko ikorewa liko ikobie kosi adifafun daduro abo ati oti elebo.
Otura niko oriko lowo obanshe aye awo kotanshe eni rewe a fefelorun orishaoko aye
ewe adobale moforibale yikotun, moforibale yokosi asho olorun kokoibere edogan afefe
etu afefo lorun orishaoko.
Sureye: orishaoko dide baba kareo kare lawa.
Marca el poder de la maldad en las personas de luz.

Habla los viajes de las dualidades a pedir recurosos a ifa.
Da evolucion a los espiritus.
El bien y el mal amenazan al awo.
Manda a preparar todas las cosas con tiempo.
Es oddun que no admiten demoras.
Nacio la agitacion del mar.
Habla kutome, el pais o tierra de los muertos.
Este ifa es capataz de eguns.
Ifa de la vida y de la muerte.
Aqui nacio el oparaldo.
379
Ifa de prorrogas.
380
Nacio el sistema nervioso en el organismo viviente.
Aqui orunmila vivia en la tierra iyesa.
No se come caimitos,zapotes, pulpos ni calamar.
Se prohibe matar insectos.
Es ifa de obediencia.
En este ifa si la persona esta enferma y marca iku, posiblemente se muera.

Habla de padecimientos en la garganta, en la columna vertebral, del sistema nervioso,
de problemas cardiacos, de presion arterial alta por asuntos emotivos.
Habla de las razas. La persona convive con la raza opuesta.
Por este ifa hay que recibir a oduduwa para afianzar la salud.
Habla de un familiar que murio ahorcado.
Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa.
Ifa de hastio, de soledad, la persona se queda sola , los hijos la abandonan.
Si la persona es obediente vive hasta la vejez.
Aqui es donde el hijo llora en el vientre de la madre. Trae un don de la naturaleza.
Este ifa manda a bañarse con canutillo.
La persona es zorra, testaruda, egoista y dominante piensa mucho, siempre lleva la
contraria de lo que se le dice o pide.
Hombre o mujer de este ifa no debe de vivir con ningun omo de yemaya.
Por la mañana no debe mirarse mucho en el espejo porque puede ver a iku.
No de puede maldecir.
Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas porque lo estan vigilando.
Cuidado con dos hombres y una tragedia.
Lo miran y lo tratan con dos caras, con falsedad.
Cuidarse el vientre para evitarse operacions quirurjicas.
Cuidado con los documentos , porque hay que hacer bien claros los contratos para
evitar trampas.
No se descuide que puede trabajar para otro.
Aqui es donde se compra escoba nueva, antes de barrer el piso con la misma, primero
se barre la cama y los muebles para despojarse de lo malo.
Ud. Se crio con otros muchachos. Ifa de colegiales. Ud. Vive cerca de un pele de
colegio o de una creche.
Los jueves trabaje lo menos posible.
Dice ifa que la sabiduria es la belleza mas refinada que tiene el babalawo.
Aqui es donde de verdad le pegaron los tarros a orunmila.
Aqui nacio que la muerte a veces se asusta y respeta alos vivos. Es el gran poder del
awo.
Aqui la muerte se tranforma en huesos y en sombras que nadie conoce y es por eso
que el ser humano se desfigura o se tranforma al morir.
Aqui es donde oshun escondia su dinero debajo de la mata de caimito y shango
escondia su tesoro que era : eru, obi kola debajo del canutillo. Por esto el awo de este
ifa no debe de faltarle una rama de caimito detras de su puerta y ponerle siempre a
shango eru y obi kola y cubrirlo con canutillo. Despues con ese canutillo se baña a
menudo.
Aqui shango le robo a olofin una cosa de la religion y despues la escondio.
Se le pone una botella de oti a orunmila , una a elegbara y una a ogun.
Cuando se ve este ifa se pone una igba con un eñi adie , oti y oñi detras de la puerta.
Se le da rapidamente un owunko keke a elegbara.
381
Cuando atefando se ve este ifa, se sopla oti a los cuatro puntos cardinales del atepon
ifa y un poco en la puerta de la calle.
Se pone comida con almibar en los rincones de la casa, para que las hormigas vengan
a comer y con ellas la suerte.
Cuando se ve este ifa en un registro de entrada, se hace una en la sombra del
interesado con tres frideritas, una con epo, una con agua de lejia y la otra con eyebale
de malu del matadero y un osiadie keke.
Cuando este ifa sale en un registro se le pone a ogun una igba de omi, una de oti, y
una de eñi. Se pinta este oddun en shilekun de ile y se rocia con oti y omi encima se
echa un poco de oñi.
Se pone curujey en la boveda espiritual para que vengan los espiritus.
INSHE-OSAIN DE OTURA NIKO:

Un ikoko keke se coloca al lado de elegbara, se le da un osiadie junto con elegbara ,se
le echan 7 granos de agbado, 7 hormigas, 7 atare, una casca de caballo y se cementa.
Antes en la ikoko keke se pinta a oshe tura, otura niko y otura she.
0 1
0 0
0 1
OTURA YEKU. 0 1
Otura yeku malu awonika adifafun onik akuko lebo. Aguibo aburi Koko ogo adifafun aki
Unbatinlo lowo bal ayelegun lebo, agutan, eyele, etu lebo.
Otura yeku : habla la sombra mala.

Aloaleyo se le manda a cambiar de asiento porque el muerto esta ahi.
Se le pone arroz con leche a baba y lo cocina el mismo interesado.
Aqui nacio el gran poder diabolico de eshu y para conferirlo se
pone a eshu a comer con abita una eyele dun dun.
Aqui nacio la pudredumbre de los huesos.
Hay que recibir a azowanu y a oduduwa.
382
Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida, pero despues no puede
abandonarla porque lo mata.
Prohibe mirarse con barajas.
Aqui nacio obatala oshanile.
Aqui fue donde el diablo quiso vivir con el mundo.
La persona sufre mareos y esta debil. Se hace oparaldo en una apoti (silla).
Aqui el diablo le mostro a jesucristo desde lo alto de la loma, todos los reinos del
tiempo.
nacio la espiritualidad del diablo, donde este posee un espiritu protector.
La clave de este ifa es usar un crucifijo en el cuello.
Cuando se ve este ifa en toyale. Se manda al aleyo que se cambie del asiento porque
el egun esta ahi junto a el.
Ifa de accidentes en la carretera.
A uno de su familia le va a suceder una desgracia.
La mujer por este oddun vive vida desordenada, desde jovencita es mujer y lo niega,
se ha practicado abortos. Es mas diablo que el mismo diablo.
Ifa de vicios y corrupcion.
Cuando se vive el osobo. Elegbara castiga a la persona, eshu lo sigue constantemente
para trocarle la vida y si llega a encontrarse en la calle con un perro, eshu usando su
poder malefico se lo asusa para que ataque y muerda a la persona, esas mordidas se
infestaran y tardaran mucho tiempo en sanar.
Se prepara un guiro con ewe ikoko y demas ingredientes se preguntan, se tiene en la

casa de por vida.
El awo de este signo debe de enterrar un inshe-osain en el pueblo o reparto donde
vive, para la dominacion total del mismo y otro identico en su casa.
Se carga con: tres igui distintos ( se preg.) cuatro ota keke de las cuatros esquinas,
una ota keke del monte, pelos y huesos de animales felinos, arañas peludas, alacran,
macao, un oyu de eta tutu, uno de ologbo, uno de aya, uno de ayapa, uno de aparo, leri
de akuko, de owiwi, y sus viceras, leri de zun zun, de cernicaro, rozadura de tarro de
agbani, tierra del medio de la linea ferrea, un erizo, tres inkines, un pedacito de odu ara.
La masa se prepara con eta de eyo, y lleva ademas eru, obi kola,obi motiwao, iyefa del
signo otura yeku. A esta masa se le da ayapa, una eku, un akuko opipi (pescuezo
pelado o jamaiquino).
Con los asheses de estos animales y los igui se monta un inshe- osain de bolsillo. Se
monta en cemento haciendo una leri y lleva tres clavos de puerta cada uno de ellos. Se
lavan y antes de enterrarlos comen akuko shashara (grifo y ayapa).
383
OI
IO
I I OTURA WORI.
O I OTURA POMPEYO.
Otura pompeyo adifafun iya mo aye yemaya asesu ofo orisha imole orubo baba olofun
yimideregbe egun olona okun mayewa lele ofo leri ofo eleda, kaferefun olokun, lordafun
orunmila.
Este ifa señala que la persona tiene problemas con la memoria, con su vista y con su
estomago.
Prohibe comer carne de puerco y huevos.
Prohibe porfiar.
Prohibe ir a la plaza.
La persona es testaruda desobediente y fanfarrona, solo orunmila lo salva si es
desobediente, de lo contrario se pierde.
la persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los mas debiles y estos se van a
reunir para darle su merecido.
Habla la reina destronada que al final tuvieron que poner nuevamente en el trono para
felicidad de su pueblo.
Si su casa se desbarata por chismes e incomprensiones familiares, si vuelve con ese
conyugue para que pueda ser feliz y tener paz y tranquilidad, no acepte a vivir en la
misma casa con esos familiares, que anteriormente destruyeron su felicidad y lo
desplumaron.
Aqui elegbara se consagro al rio.
Elegbara tenia un aya y se lo dio a oluwo-popo porque cogio sarna.
Cuidarse de erupciones cutaneas.
Hay que ocuparse de oluwo-popo.
Se le dan 5 eyeles carmelitas a oshun para alejar iku.
Hay que abrir las plumas de agua para que el agua corra.
Cuando awo se ve este ifa, coge su idefa, lo pasa por el tablero haciendose apayeru y
lo cuelga en la casa.
Tiene que poner dentro de su ifa colmillos de ekun y de kekun (tigre y de leon).
Cuando este ifa sale enun atefa, se hace una leri de fango y se riega ewe ayo
(guacalote) en el piso. A esa leri se le pone una juju de aikordie. Despues de iyeye, esa
leri y el ewe ayo se le entrega al awo para que haga su primer ebo.
Para no ser casado:

Ebo: akuko, jamo, abiti, ada.......
Despues del ebo, eljamo se le da al interesado para que lo ponga en su casa detras de
la puerta o detras del cuadro de una imagen. Esto es para que sea casado (apresado)
como el jamo apresa a los peces.
Ebo para la vista: cinco eyele carmelitas, cinco ikoko keke, obi, añari, eku, eya, epo,
ako, opolopo owo.
Despues del ebo se da las cinco eyele a oshun y a las 5 ikoko, que van pintads de
amarillo y cargadas con: eku, eya, epo, agbado, añari,ibu osdo, una leri de eyele en
cada ikoko, los arb umbebolo. Las cinco ikoko keke se dejan en la casa, una de elas se
mezclan y se echan en los rincones de la casa y en su puerta.
384
Despues las cinco ikoko keke van al rio.
1 1
0 0
OTURA DI 0 1
OTURA DEL DIABLO 1 1
Otura di adifafun elegbara abeyalini inle omode osaid abeyebe awo iy ni oshun mowani
elegbara unbowasiye awo ifa moyare osain ayapa lebo. Bawo omo osain eshu ti pelu
eyeni Merin emitimo ni lowoni ile dide ilaya ninaku bab ni ashe lodafun osain.
Aqui Nacio elewa que es el dueño de la voluntad.

Ifa de traicion, donde se traicionan los secretos depositados en la persona.
El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer.
La mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos se entrega a un hombre sin
amor.
Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre.
No se come nada salado.
Va a llover por espacio de siete dias y va a tronar mucho.
Cuidado quepor una mujer puede cambiar desfaborablemente el curso de su vida.
Cuidarse la prostata, pues ud. Orina muy frecuentemente.
Se pone a shango y abita a comer juntos.
Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un osha.
Aqui los ibeyis vencieron al diablo.
No se puede hacer esfuerzos fisicos excesivos porque le puede dar un infarto.
Aqui es donde una persona no puede mirar a otra con la vista fija.
La persona que se mira sabe tanto como el awo.
Hay que recibir a oduduwa para que tenga un freno a sus impulsos.
Cuando se ve este ifa truena antes de los siete dias, maferefun los truenos.
Dice ifa que se bañe, porque hace dias que ud. No se baña y el no liga con la peste.
Ud. Por poco se corrige en la cama.
Tienes tres omo que tienen llagas o granos, tiene que orugbo.
La persona que se mira, si viene osobo, si se descuida solo dura siete dias.
Cuando se ve este ifa se le pregunta a orunmila si lo autoriza a hacer algo por esa
persona, si dice que si, ud. Tiene que darle despues una eyele dun dun a abita, para
quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona.
Se le pone a orunmila siete bolas de eran malu con eku, eya agbado durante siete dias,
despues al rio con siete centavos.
Se dan dos osiadie a los ibeyis y despues se da una fiesta a los niños, con los osiadie
se hacen arroz amarillo pero solo lo comeran los niños.
Se le dan eyele dun dun a abita (el diablo).
Cuando se trabaja con abita se pinta un circulo en el suelo, se pone una ikoko con
otura di escrito en el fondo interior. Se le echa carbon de osain se pone a elegbara al
lado y dentro del circulo, se enciende una itana, se sopla oti, se cogen orun en la mano
y reza ogunda fun, irete yero, otura niko los meyis de ifa y se dice: odolofun odolowa ke
385
logbo araye ofo tokun leri.
II
IO
OI
OI OTURA ROSO MUM.
Otura roso mun adawa dirosun iyerawe odeyasi malalushere.

Biwo ose buruku olorun oyu ri won.
" El ojo de dios detiene lo malo que le hacen ".
Nunca daran creditos a nada de lo que la persona haga. No se espera agradecimientos

de nadie, solo de ifa, de olofin, de los orishas, de los oshas y de los eguns y de tu
conciencia.
Nacio la frase: haz bien y no mires a quien.
Nacieron los harenes musulmanes. Fue donde se creo la ley de las esposas en el
koran. Nacio la poligamia. El oddun de tener muchos conyugues, hombres o mujeres.
No se hace sacrificio de sangre al orisha, solo adimu.
Al ebo de este signo no se le da eyebale de animales.
Aqui salva oduduwa.
Las piernas de las personas estan debiles y cansadas.
Recibir a oluwo-popo.
Has tenido distintos credos, madrinas y padrinos.
Hay que usar manilla y collar de obatala.
Cuidarse la sangre, la via respiratoria, y de picadas de mosquitos.
Frente a su casa o a su alrededor hay un placer donde sus enemigos le echan ogu.
Prohibe dormir y sentarse en piso de tierra.
No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa, las hijas que tengas nunca las
podras vestir de rosado mientras vivan con usted.
Hay que usar una moneda preparada.
Hay que tener una medalla para el inshe-osain.
Cuidarse de accidentes en la casa y en la calle.
Hay que hacerse ebo a menudo y ponerlo donde estan sus enemigos para que
choquen con el ebo y no con ud.
Recibir a oduduwa.
Poner un saquito de miniestra detras de shilekun ile.
386
Con el mariwo en la cortina de olofin de un atefa, el dueño de este ifa hace una corona
a la medida de su cabeza y se la pone encima de su ifa.
Aqui nacio el plato de osun.
Osun tiene que estar a un lado de la persona.
El awo lleva un pedacito de palo de moruro en cada mano.
Aqui nacio mamu obo. Se pierde el ashe.
El secreto de este ifa, es que cada vez que se haga oparaldo tiene que bañarse con
omiero de aberikunlo, algarobo y albahaca y obori con eyele meyi fun fun al pie de
osun.
Obori con : verdolaga francesa, oyero, hojas de ila, hierba de la niña, hojas de ñame e
iyefa.
Se le da una adie haspeada y con todo lo de adentro se limpia el pecho y el vientre,

esto lleva epo. La adie encima de oya y va para el cementerio.
0 1
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OTURA JUANI 1 1
1 1
Otura juani awole awoshololo awo olele awo alakentu oni owaye adifafun olofin,
yalorde, eshu bi.
Nace el luto familiar. El velar a los difuntos.

Habla del vehiculo astral de comunicacion entre los niños y los muertos.
Aqui nacio en los muertos vean en la oscuridad.
Nacio el poder de la vida, que permite a las personas el vivir años en la tierra.
La rogacion del leri es con hojas de algodon.
Hay que ponerle corneta a eshu.
Aqui nacio el que se toque en las rogaciones de cabeza, las partes vitales del cuerpo.
Aqui se ruegan las piernas al pie de obatala con itana meyi.
Se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos de las piernas.
Aqui nacio el que las piernas sostuvieran al cuerpo.
Nacio el liquido senovial y la rotula de los humanos.
Aqui la persona si no es invertida llega a convertirse en eso por la obsesion de un
egun que en vida fue invertido.
Se hace oparaldo en el monte para quitar ese egun y cuando se termina , se le echa
alpiste al oparaldo para despegar totalmente al egun.
Se le pone a elegbara un pedazo de tubo de bambu o caña brava para resolver
situaciones.
Lavarse la leri con ewefa. Habla de abiku.
Por este ifa la persona esta paluchando con los santos para conseguir dinero, un
hombre, o un mujer que se le fue.
Se desea cambiar de estado o de medio de vivir.
En este ifa siempre habla egun.
387
Se le da aparo meyi a obatala.
Para ganar por este ifa reunase con los que sean mas viejos que usted.
Habla de una persona que murio sin testar, tenia tres hijos, al mayor lo llamaron para
que dijera donde estaba la herencia y al no saberlo lo botaron del palacio.
Fueron al campo amarraron al menor y el pidio que lo soltaran, que el les daba palabra
de ir al palacio. Antes paso por casa de orunmila, quien le vio este ifa y le dijo: no
puedes arrimarte a ningun joven, pero si a los viejos y cuando y donde veas en el
palacio a un viejo tocar a la tierra, ahi esta la herencia.
Y el mas chico de los hijos del difunto por la gracia de orunmila, supo donde estaba la
herencia enterrada que era un santo.
Eshu ararikoko:
Este elegbara lleva un pito y un tubo de bambu o caña brava, un eñi adie fertil, 21 jujus
de distintos pajaros incluyendo las de loro, cuentas de todos los colores, leri de alakas,
cascara de eñi adie y de eñi eyele sacadas, iye de tarro de malu, 7 abere, iyefa rezado
de este ifa , eru, obi kola, obi motiwao, oro, plata, azogue, osun, 7 igui fuertes
(preguntados) y ewe, tres caracoles y tres azabaches.

II
OO
OI
OI OTURA BARA.
Otura bara otura muni iya woloni ifa lowa lewa shilekun ariku babawa.
Nacio afrekete y el azowanu llamado houla y shomafo.

Se le pone a san lazaro un baston con una cabeza de caballo tallada en la enpuñadura.
Los eguns viven en los pantanos y en los lodazales.
Nace la hechiceria de comprar egun.
Aqui es donde se busca la alianza con el mas debil que uno, para vencer al mas fuerte
y poder vencer al poderoso.
Aqui se toco por primera vez la puerta de osha y la toco eshu laborni.
Aqui comenzo la guerra entre osain y oluwo popo.
Las conchas del okpele de otura bara se confeccionan con madera de iroko y come
etu con shango y azowanu. Una vez al año hay que llevarlo al rio y alli darle una pollona
en nombre de oshun, poniendo oshe meyi.
Habia un hombre muy feo que adivinaba y shango le cogio envidia y mando a la ayapa
a que le comiera los testiculos.
Aqui se hace ebo con el braguero o suspensorio bien sudado que antes se usara bien
alto (ajustado).
388
Aqui se robaron un caballo y lo amarraron muy lejos de la casa al pie de un palo y alli
lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre. Este camino habla de sadismo.
Tiene que cuidarse de arrimarse a animales cuadrupedos , no lo vayan a patear.
Hay que recibir a elegbara.
Hay necesidad imperiosa de llegar al santo para recuperar la salud.
Hay que limpiarse con: ori, efun, eran malu, eya, agbado, oñi en nombre de oduduwa y
llevarlo al monte junto con la limpieza que se hizo en nombre de san lazaro.
El hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo, porque se topa con
cualquier cosa que ande vagando por ser mala.
Si tienes un hijo mucho cuidado con lo que ud. Diga, que el sabe mucho.
Primero hay que hacerlo elewa y despues ifa.
Ese muchacho tiene mucho ashe en la boca.
En este ifa nacio eshu laborni de la union de obatala y oshun.
Aqui nacieron los inkines de cuatro ojos, que fueron el ashe que obatala le dieron a su
hijo.
OKPELE DE OTURA BARA:

Se puede hacer de cascara de obi seco, de inkines de ifa, pero preferiblemente de
madera de iroko y se lava com omiero de yerbas de shango y de oluwo-popo.
Este okpele de vez en cuando come con san lazaro y con shango etu. Una vez al año
hay que llevarlo al rio y alli darle una pollona en nombre de oshun con todos los demas
ingredientes, para pedirle le quite la enfermedad y todo lo malo, al darle a comer la
pollona, se pone el okpele marcando oshe meyi.
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OTURA KANA 0 1
OTURA TIKU 1 1
Otura tiku leri Iku awo moñaña abeluloye bira boru iku awele.
Cuando se ve este ifa se abre y se cierra tres veces la puerta de la calle y los tres
primeros que lleguen a la casa tienen que hacer ebo.
Cuando se ve este ifa otro tambien lo ha visto y los dos se han visto.
Este if es de la tierra ilufa .

Señala el comienzo de la ceremonia de olofin.
Habla de persona mordida o arañada por un animal.
Cuando se ve este ifa , el primero que entre en la casa, se tiene que limpiar con una
eyele, epo, oti, y se manda a botar a la manigua.
En persona mayor marca la muerte de repente.
El awo sa hace ebo con tres awon vestidas de asho pupua, fun fun y arolodo.
389
Aqui No se puede vivir con hijas de shango.
El awo debe recibir a osain a la carrera y a oden para liberarse de iku.
Hay que dominar la curiosidad.

No se puede parar en las esquinas muy a menudo.
Aqui Las madres sufrian porque la mayoria de ellas se morian jovenes y dejan a sus
hijos huerfanos, era que ellas no creian un olofin ni oian lo que sus hijos les decian.
Aqui La persona se puede morir antes de que este cumplida.
Se hace ebo con dos escaleras para no caerse. Se les da una eyele a las escaleras.
Cuando se ve este ifa , la persona tiene iku detras y se quedo parada en la puerta y
esta se abre y se tira tres veces para espantar a iku.
No ponga sus pies en el suelo y abrigueselos bien para que no sufras resfriados,
porque ud. Tiene tendencia a ese mal.
Hay que comer los granos y las viandas bien concinadas, para evitar enfermedades
estomacales.
Tenga cuidado que desean hacerle una traicion y vas a tener problemas de
importancia.
Obatala dice: que nadie come con su dinero, mas que el.
Cuide lo que obatala le da para que estes bien.
Ud. Tiene una ota y un collar de obatala .
Ud. Tiene un bate o tranca con el fin de golpear a alguien con eso. Haga ebo para que
evite ese problema.
Ud. Ha querido quitarse la vida.

Hay una sombra detras de ud.
Cuidado con su hija que es maniatica, no duerme bien y se levanta de noche a dar
vueltas por toda la casa.
La casa tiene estorbos y hay que limpiarla para evitar atrasos.
Ud. Convive con personas que no poseen la misma legalidad suya, vive entre
antifaces, cuidado que la tratan con dos caras.
Habla de cuatro hijos que no son del mismo padre.
390
Tiene que cuidarse para que conserve su salud y su vida, porque ud. Tiene a iku
detras.
La mujer tiene una cosa contra el marido, y no acaba de estar conforme con la forma en
que estan viviendo.
Dice ifa que el matrimonio es de edades opuestas y que a la mujer le dan consejos y por
eso puede haber separacion.
Nunca maldiga ni lo permita en su casa.

En su puerta esta lo malo y tambien lo bueno, tiene que limpiarla para quitar lo malo y
entre lo bueno.
Ud. Tiene que cuidarse porque esta debil. Alimentese mejor.
Si es hombre esta flojo. Cuidese.
Cuando el consultante se vaya que no regrese por donde vino, porque iku lo esta
esperando en la esquina.
La defensa del awo es hacer osain con garabato de guayaba y ewe alufa (atiponla ).
Para quitarse a iku. Se hace oparlado con adie dun dun y se manda a botar a todas las
pertencias que fueron de un eggun, como ropas, muebles, retratos...
Hay que dominar la curiosidad. Evitar el pararse en las esquinas. Cuidar mucho a iyare,
porque iku la esta acechando.
Hay que ser obediente, oir consejos, evitar las luchas con las mujeres y el exceso
sexual y hacer ifa , porque solo orunmila lo salva. Si no puedes hacer ifa por falta de
dinero o por cualquier otra causa, debe recibir rapidamente una mano ifa . Si es mujer
recibir ikofa .
El osobo de este ifa es la obsesion de poseer algo que se le ha imposibilitado obtener o

lo ha obtenido a medias.
La eure fue a verse con orunmila porque se sentia mal, le salio este ifa que le marco
ebo, para librase de iku que tenia detras. Ella no volvio a hacerse el ebo.
Mas tarde se presento el tigre en casa de orunmila, porque deseaba cazar a la eure y no
lo habia logrado. Orunmila le vio este ifa , pero tampoco hizo ebo. A continuacion se
presento el cazador, porque deseaba cazar al tigre y no lo habia logrado, pero tampoco
hizo ebo.
Un rato despues la eure iba por el camino y el tigre la olfateo y cautelosamente la

siguio, en esto aparecio el cazador, que al ver al tigre le tiro sus flechas hiriendolo, pero
se escapo. El cazador le siguio el rastro de sangre y por la obsesion de matarlo no se
percato de que cada vez se introducia mas en lo profundode la selva. De subito una
culebra lo mordio inoculandolese, le da caballo a ogun (un potrico).
391
CABALLO A OGUN:
se necesita un potrico, dos gallos, dos palomas, obi, oti, eku, ya, epo, adado, atare,
ewe: marpacifico y fruta del pan para tapar a ogun.
El potrico se baña con omiero de hojas de cuacamaya, abre canimo, diez del dia,
atiponla, yamao, verdolaga, ewe dun dun, romerillo, rompezarague, bledo blanco,
helecho macho, marpacifico, ceiba, jaguey y se enjarza con mariwo.
En la tierra o en el piso se hace la siguiente atena ifa:
11
11
11
11
01 10 11 11
01 00 01 00
11 00 01 11
00 00 01 10
encima de estos odduns (atena de ifa), se pone a ogun, se le hace un cerdado con ewe
marpacifico.
Delante y fuera de la atena se pone a elewa, se le da obi, omi tutu y se le da un ounko
keke y un akuko. Se le puede preguntar a ogun si desea comer tambien eyebale del
ounko, si dice que no, no se le puede dar de esa eyebale. Se le canta a elewa y despues
que se termine con la ceremonia de ogbe roso untelo (cuando este cubierto de plumas,
se pone aparte y se le enciende una itana.
Se procede a darle obi omi tutu a ogun.
Se pasa el potrico alrededor de ogun tres veces cantando:
a- bara ikoko ogun dedeeee.
C- baba toto alawede.
A- wara wara ogun omi lade.
C- wara wara ogun omi lade.
Entonces se procede a sacrificar el potrico cantando los sureyes de ogun. A

continuacion se le sacrifica el gallo y despues la eyele, todo esto cantandole a ogun.
Se termina con las ceremonias de las plumas.
El potro y el chivito se descueran y se descuartizan, se le cuentan las carnes a ambos
santos, despues de haber sazonado y bahilado ambas cabezas.
Finalmente se cierra con la ceremonia del obi omi tutu al cuchillo.
Se le pregunta a elewa si da el ounko keke para comerlo; si dice que no, no se
descuartiza, se corta con cuero y todo en tres pedazos y se llevan a tres lugares
distintos.
La carne del potrico es para comer en la casa.
392
La cabeza del potrico se envuelve en hojas de marpacifico y de fruta del pan y se lleva
al cementerio.
Durante dieciseis dias se cubre a ogun con hojas de fruta del pan.
Con el cuero del potrico, una vez curado, se hace el interesado una faja o cinto y dos
muñequeras que adorna con siete cascabeles cada una.
Ebo: eyele, akofa, granada, yarako para pasarla hecha un lazo por la leri de la persona
y sacarla por los pies, 3 moscas, akuko, adie, 1 palo, un ada, eku, eya, epo........opolopo
owo.
El pato (ekuekueye) solo tenia un traje y sus hermanos lo despreciaban. El fue a
mirarse con orunmila y le salio este ifa y le hizo ebo con akuko, una cruz de igi salvia,
akofa, ada, eku, eya, epo, ori....al pie de una loma.
El cazador que estaba encima de la loma, mato eyele torcazas y la eyele le cayo
encima al pato y se le transformo el color de su plumaje y olofin lo bendijo.
Y desde entonces el pato vive feliz.
Nota: rogarse la lerI con eyele torcazas (palomas torcazas).
I I
IO
I I OTURA OGUNDA.
OI OTURA AIRA.
Otura aira ire aye timbelaye ire ile osain otura aira ogunda ire ogun alawede inle mopun
ogunye ogunye ogunye mowa iye ogun onire orunmila obarabaniregun ire meta ebo
ashegunota lese ogun.
Aqui fue donde oroiña la madre de ogun lo criaba entre afeminados.

Aqui fue donde un awo hizo un inshe-osain y en recompensa le regalaron opolopo owo y mil
ayapas.
Ni el rey es más que yo.
Ifa del zorro.
Habla de justicia y de operacion quirurjica.
En este ifa es donde ogun sostenia el mundo sobre sus hombros.
Este ifa de indicaciones para salvarse, es su mision en el mundo y en la vida.
Se le pone una llave a ogun.
Otura aira es espiritista un gran vidente.
Este ifa manda a rayarse a zarabanda.
Manda a poner boveda espiritual y en el centro de la misma una copa con un crucifijo de
cedro y una bolita de acero.
En este ifa elegbara velaba por otura aira, pero no tenia el poder de llegar al pie de olofin,
pero shango le otorgo ese poder. El elegbara de este ifa lleva abore ekun. Odu-ara y un peso
de plata.
En este ifa nacio la distincion o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos.
El omo de este ifa es muy poco considerado por la humanidad.
393
Es sumamente peligroso al andar con el awo dueño de este ifa, porque le roba la suerte.
Atienda al sueño que le ira a contar, su felicidad. Lo van a hacer jefe de una cosa.
El que va al mar se queda, el que va al rio se queda y el que va a lo mismo vuelve.
SECRETO: aqui ogun del awo lleva 101 piezas de hierro si es una obini y hombre recbiendo
ikofa o awofakan, se le pone el doble las piezas de ogun, menos el yunque y el oshosi.
Habla de un egun que hace que la madre sea enemiga de otura aira. Para quitarselo se le
hace oparaldo rompiendole las ropas encima y desnudo se le hace oparaldo y despues se
tiene que bañar con omiero de aberikunlo.
Oparaldo del oddun Otura Aira:

Osiadie, tres pedazos de eran malu, oti, atan, agboran de ropas sudadas del interesado. Todo
va para enigbe (el monte).
Eshu oloyo:
Muñeco de cedro cargado por la lerí

Ademas de los ingredientes fundamentales, lleva: una ota del monte, ewe shayo, jobo, pica
pica, ewe eran, 3 gramos de agbado, 3 kara bibo, 5 abere, 7 cuentas verdes y 7 amarillas, 7
atare, ikordie, carbon de osain, n y a del interesado, juju de cola de akuko. De gunugun, eru,
obi kola, obi motiwao, osun, rida.....
O I
I O
I I
I I OTURA SA.
Otura sa inpoyampo gueguere nifa inpoyampo owe adde omo lampe shango, lampe olorun,
otura sa owo epo okoyoni olorun mofe ow ni oba otura sa ob obaoso ashe kokoibere, ashe
olorun, orunmila akakafowotiku eyemele obepue ofatin fabaye iw tikun eleripin ashe shango,
ashe olorun otura sa bab eyio onibabalawo omo alafia, orunmila lorubo.
Sureye: eki Mewo eki Mewo eki Makie ebo ewin kifabore shango eki Mewo. Ewin ifa bole eki
Mewo.
Nacio la enfermedad llamada vitiligo o despigmentacion de la piel.
Nacio la consagracion de las momias.

Nacio el libro de los muertos.
Las protecciones espirituales son egipcias.
Nacio el mito de sincretizar a ogun con san pedro.
Se le pone a orunmila dos pajaros de infinita belleza.
Habla la balanza del mundo, donde shango dio tres vueltas de carnera.
El dueño de este ifa le pone a oya una careta de cara de leon y un colmillo y una garra de
este animal dentro.
Se cubre a shango con piel de oso.
394
Aqui Fue cuando Yewa acabo con la tierra de otura sa, con el aku osha, que es el ewe salta
perico.
Otura sa es mentiroso. No cumple lo que promete. Lo pueden engañar (adulterio). Es

despreocupado para sus cosas. Las mujeres le maldijeron. No puede vivir con mujer blanca.
Muere de herida por la espalda. Por causa de una allegada puede perder la vida.
El enemigo esta en su casa. Otura sa por su mala cabeza, se ve recogido en casa ajena, lo
mismo siendo awo que apetebi.
Este ifa habla de fenomenos en el cielo.

Se le da ayapa a ogun y se le pone ñame a obatala.
Bañarse tres dias con ewe de obatala.
Aqui Hay que poner a vivir a ogun en caldero de tres patas.
La fortuna de otura sa es un odu ara.
Habla de un parasito que no se ve.
Es ifa de brujerias.
Hablan las tres casas: su casa, la carcel y la tumba.
El tambor de otura sa vive encima de un tambor.
Se usa baston con empuñadura de plata.
Se coge un garabato de salvia y se entiza con asho dun dun y pupua y se pone detras de la
puerta, colgado en la misma.
Se le pone un melon a yemaya y a ogun, se corta al medio, a la parte de ogun se le echa eku,
eya , ori Y efun y se pone boca abajo encima de ogun y se cubre con asho fun fun. El agua
que destile se echa en la parte de afuera de la casa.
La mitad de yemaya se le pone boca arriba cubierto con asho pupua y con el agua que eche
se baldea la casa por dentro.
Obra para destruir a otura sa:

Se coge ewe saltaperico, se machaca bien y se pone a secar.
Para ganar una guerra: se cirne añari Okun y se pone en una igba. Se cogen 16 ila que se
cortan en dos mitades a todo lo largo. Se coge el nombre del araye y se escribe en 32
papelitos que se ponen sobre la añari Y encima de cada papelito se pone una mitad de ila
(quimbobo), se le echa uno epo y se les espolvorea añari, se les ponen encima a orunmila y
se les pide durante siete dias encendiendole itana meyi.
Despues se lleva adonde diga orunmila.

obra por la enfermedad de lo hijos al pie de obatala : dos ejoro (conejos) fun fun, dos eyele
fun fun, dos platos fun fun, dos itan fun fun, ori, efun, oñi, un obi seco.
395
Se moyugba como de costumbre, se le da obi omi tutu a obatala (obalufon).
Se matan los dos ejoro fun fun encima del plato que contiene obi, ori, efun; a continuacion las
dos eyele. Se pregunta con obi so otan sibe.
A la hora de la oracion, al interesado se le hara una cruz con eyebale del plato en la leri Y
detras del cuello.
Suyere para matar los ejoro: mowo obatala obalufon. Mowo eye eye ejoro meyi fun fun
obalufon molowo eye eye ejoro meji fun fun.
Suyere para las eyele: mowo obatala obalufon, mowo eye eye, eyele meyi fun fun obalufon
molowo eye eye eyele meyi fun fun.
Inshe-osain: para que nunca tenga problemas en la vida.

Se forra en cuero de ek#n 21 igi, 21 atare, eku, eya , epo, agbado, 1 odun-ara , eru, obi kola ,
osun, efun, colmillo de caiman leri De gavilan, recortes de sus ropas, fango de laguna,
nombres y apellidos. Come akuko con shango.
INSHE-OSAIN DE OTURA SA:

1 ota fun fun, 3 raices de atiponla enteras, 1 eru entero, pico de pajaro carpintero, leri De
arriero, puntas de las alas de un murcielago, guia de pitahaya, obi kola , 1 aji, picha de aya ,
oro, plata, cobre, pedacitos de gungun de lefi De egun, 2 ormi (Bichos tipo picaculo) que se
cogen en la orilla del rio, 2 moscas que esten ofikaletrupon, 1 lombriz de la tierra, 1 colmillo de
aya . Se jura en cinco lugares distintos: al pie de una ceiba, de una palma, en el cementerio,
en un hormiguero, en un bibijaguero. Lleva leri De gunugun. Todo va en una ikoko de barro.
Para vencer una guerra y para que entre el owo: maferefun shango: se prepara omiero de
jobo, ceiba, eku, eya , agbado, oñi, epo, 6 atare. Esto se hace a las 5 a.m. Y se le da a
shango un akuko fun fun en el patio.
Se refresca a shango a las doce del dia cuando se le de el sol, se enciende una itana y se
moyugba con un palo de su tamaño.
El akuko que se le dio a shango, se cocina en fricase con ila y se le pone tres dias a shango y
despues se lleva al pie de una palma.
Se prepara una asi fun fun y pupua , se pasa por el tablero y se canta: ewin if bole eki Mewo.
Se le pone a shango seis obis secos pintados mitad de fun fun y mitad pupua y despues de
tres dias se llevan al pie de una palma.
Se coge un ishu y se embarra en ori Y en efun y se pone dentro de una bolsa de tela fun fun y
se cuelga detras de la puerta de la calle, para que gotee el sudor de dicho ishu y ori.
Se pone a shango en medio de la puerta y se le da una ayapa y un akuko fun fun. Para
vencer dificultades.
Se le pone a ogun una ota de esmeril y un cuchillo de dos filos y a las doce del dia se le da
una ayapa.
396
Para contrarrestar la incomodidad:

Se toma un vaso de agua con ori Y efun.
Se le pone a ogun un tabaco para la justicia.
Para casarse: un agboran obini, un peine,.... La persona se peina con dicho peine.
Otura sa no puede matar ayapa, lo muerde es su enemigo.
Para eliminar araye:

Un plato fun fun, epo, una flecha de madera o de hierro, 3 ota del mar, 5 cintas de colores.
Se hace ebo a las doce del dia, se pone una flecha mirando hacia el sol y se pide ser liberado
de los araye. Despues le das vuelta al plato que contiene la flecha de modo que la punta de la
misma dun para orunmila. La eure fun fun y las dos adie fun fun para obatala. Se le pone a
obatala omiero de romerillo ligado con siete clases de bebidas distintas. Pelarse y el pelo
enterrarlo junto con la leri de la eure de obatala e iyefa.
Ebo: dos pollones y lo demas que coja.

Los pollones para eshu, uno cada dia.

OI
IO
OI
OI OTURA KA.
Otura ka adifafun obanile koade mowe eni were bogbo mabinunbo wa orunmila lofobani eshu
mafun otura ka adde lebo.
La desobediencia cuesta la vida.

Aqui nace que todo awo debe de tener un cuje de rascabarriga junto a elegbara.
Aqui fueron probando distintos cujes para el iyoye, pero enfermaban al awo y solo el
rascabarriga le daba salud y fuerzas y por eso lo bendijeron para que siempre se usara en la
ceremonia del iyoye.
Aqui ogun le faltaban las fuerzas para ofikaletrupon y le fingia a la obini estar enfermo. Marca
impotencia.
Bañarse en el mar y lo que encuentre pongalo detras de su puerta, para la suerte.

Se le da un osiadie a ogun.
Se hace un adde (corona) con 16 aikordie, se hace y se pasa por el tablero y se pone sobre
la sopera del santo.
La obini de este ifa debe de casarse con un awo para ser feliz.
Orunmila le dijo a ogun que no fuera tan soberbio y que cuando se molestara que no tirar las
cosas y que tenia que orogbo para que no fuera a perder la vida.
Ogun no hizo caso y un dia llego del trabajo y se molesto mucho, tiro su machete con roña y
el mismo reboto contra la pared y se le clavo en el vientre.
Haga las cosas que le marque orunmila para que ud. No pierda.
397
Lo que ud. Busca fuera de su casa, lo tiene en la misma casa.
Cuidado con operacion quirurgica.
Una incomodidad le puede costar la vida.
No sea tan inflexible, tenga mas calma y deje pasar algunas cosas sin darle tanta importancia.
Hay quien dice que ud. Es brujo y que sabe mucho.
Cuidado con diarreas. Tiene que cuidarse el interior del cuerpo. Cuidese de paralisis, de colitis
y de sangre por el cuerpo.
En su familia hay paralitico o alguien murio paralitico.
Cuidarse el higado.
Se padece de dolores o punzadas en la boca del estomago.
Habla de un difunto que dejo un machete y desea hacer por uno de uds., pero no puede por
falta de luz, y sufre por todas las cosas que a uds. Les estan sucediendo. Ayudar a ese
espiritu para que no sufra mas y lo pueda ayudar a ud. Alrededor de ud hay mucha algarabia,
no le de tanta importancia.
En su casa se siente a menudo mucho olor a yerbas y otras veces a esperma. Respeten a
san lazaro.
Cuidado que lo estan vigilando y lo pueden sorprender.

Cuidese de robos y de que no se le pierda el dinero del bolsillo.
Habla de persona que a nadie le cae bien y anda buscando un conyuge ideal, ya que para
soportar sus malacrianzas y majaderias y poder sobrellevarlo, se necesita poseer mucha
calma y un gran temperamento flematico. Se le recomienda recibir a orunmila (awofakan o
ikofa).
Si es mujer ademas del ikofa , debe de casarse con awo, para que pueda ser feliz en su
matrimonio.
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OTURA TRUPON 1 1
0 1
Baba turupe awo ado katobina awo alaketo aya adifafun falofun, adifafun alom abaso alaw
bomo aledodo akakolo nile igbin kanlolo komuloko aro mabomo alo lodo ayakanlenile.
Aqui Fue donde shango encendio su asho que habia preparado con etubon, y cuando estaba
en la reunion exploto. La gente le cogio miedo, y desde entoces fue el guapo de aquella tierra.
Por este camino a shango no le puede faltar tabacos y se le echa humo.
Este ifa afirma que el awo esta enfermo o en dificultades.
398
El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: etubon y encintarlos, se le ponen dentro a
shango y a cada rato se le echa humo con otro tabaco sin cargar.
Cuando tenga una guerra, coja dos tabacos cargados con etubon, les pone los nombres de
los araye y se hace ebo con ellos.
Hay colgar varios pescados secos o ahumados en el techo raso dedicados a olofin.
PARA RESOLVER PROBLEMAS DE JUSTICIA:
Se coge un tabaco grande, se hace ebo con el mismo, despues se le abre nueve agujeros y
se carga con tres iye, un orificio con vencedor, otro con vence batalla y el otro con amansa
guapo, se le sopla oti Y se ruega sobre osain.
El dia del juicio, si es posible, se fuma ese tabaco en el tribunal, de lo contrario, se le deja a
osain.
Hay que recibir a oshosi urgentemente.
Hay que tener cuidado con una hija que es algo caprichosa y salida, donde la pueden
perjudicar, y ud. Va a tener que matar por esa causa.
No se deben de criar hijos ajenos, pues despues estos al final seran sus peores enemigos.
Hay que poner una ota grande detras de su puerta, para un egun que se sienta ahi, se le da
akuko fun fun de vez en cuando.
El espiritu protector por este ifa es indio.

Ponerle frutas a yemaya y darle a menudo dos akuko giros y llevarselos cargados al mar.
Inshe-osain:
Un ojo de buey, leri De carpintero, de frailecillo, de alakaso, palo amansa guapo, dominador,
vence batalla, tocino, parami, yamao, abre camino, eru, obi kola , obi motiwao. Come: etu,
akuko y eyele. Se usa en el bolsillo izquierdo.
Por este ifa hay que recibir a olokun y darle de comer a elegbara y a yemaya .
No se puede maltratar a los omo yemaya , porque se pierde la suerte.
Por faltas cometidas con olokun o con yemaya se puede morir ahogado en el mar.
Camino de awo falolu.

Camino de la perla negra.
Camino: cuando elegbara estuvo preso.
Camino: cuando el mamey traiciono a shango.
Camino: cuando oshun iba por el camino con hambre y con deseos de tener marido.
Camino: el guerrero que se caso con la princesa.
Obra al pie de shango para adasile odara.
399
Cuando la persona no tiene sensacion en el acto sexual, se le hace la siguiente obra si

orunmila lo autoriza.
Un obi seco, dos itana , un mamey colorado, seis caracoles tipo cobo pequeños, vino seco,
oñi, ori, efun, ou, un eya tutu, una etu.
Se pone la batea de shango en el suelo, se pone dentro los seis caracoles pequeños tipo
cobo y al lado de shango sobre un plato fun fun, se pone el mamey colorado. Se da obi omi
Tutu a shango, dandole cuenta de lo que se va hacer.
Se sienta al interesado en una silla o banco frente a shango encima de su leri Se le pone el
eya tutu y se le da la etu en leri, de modo que la eyebale caiga sobre el eya tutu, sobre su leri
Y sobre shango, y sobre el mamey que esta en el plato.
Se le canta al leri: leri Folori, leri Folori Eyebale etu leri Folori. Se le canta a shango.
Despues el interesado o la interesada, se pasar el mamey por sus genitales, de modo que su
ebo si es mujer o si oko si es hombre se embarren bien con la eyebale que tiene el mamey.
A shango se le sopla vino seco y se le enciende dos itana .

La persona lleva el eya tutu envuelto en ou y untado de ori Y de efun al pie de un ceiba, el
mamey lo bota en una manigua.
El camino que coja el ara de la etu se le pregunta a shango con obi omi tutu.
En un tiempo la gente se mofaban de shango al extremo que llegaron a escupirlo. Shango fue
ante orunmila y le salio este ifa , y le hizo ebo con: abo, asha, etubon, dos tinajitas, asho fun
fun oti pupua , oñi, oti....
A los pocos dias, cuando la gente vieron a shango en la casa, enseguida fueron a escupirlo,
pero shango se puso el asho en su boca, cuando la gente se le acerco, el lo encendio y como
tenia polvora (etubon), echo una llamarada. La gente al ver aquello, gritaron:kabo kabie sile
jekua jey.
Awo falolu vivia con una hija de yemay y esta le dijo: hijo mio, mientras tu trates bien a mi hija,
te lo dare todo en la vida, pero el dia que la maltrates te destruire.
Awo falolu fue subiendo y subiendo y un dia se enamoro de otra mujer, y como ya no atendia
en la mejor forma a la hija de yemaya ella comenzo a sufrir y le dio las quejas a su madre
yemaya y, yemaya destruyo a awo falolu otura trupon ahogandolo en el mar.
1 1
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OTURA TIYU 0 1
OTURA RETE 1 1
400
Otura tiyu obatala moriferun unbati awo olose mulukuefun ariku obanile.
Otura tiyu tiyu lape lobomini yem kuyorio eshu laroye, adifafun eshu lario, maferefun orunmila.
Suyere: elegbara niña laroye soku ewe. Elegbara niña laroye soku ewe. Ago elegbara ewe.
Ago elekuse elegbara niña laroye sokuo.
Aqui Es donde la mujer se dedica al cuidado de orunmila. De el awo cuida a la apetebi Pero
no tiene contacto sexual con ella.
Aqui Hablan los cargos de las vestales, que eran mujeres doncellas, esposas de las
divinidades que se encargaban de su cuidado.
Nacieron las monjas.
Aqui Orunmila en espiritu vino a vivir con su obini.

Nacio el reflujo de las olas del mar , produciendose el desgaste de las costas.
Es un oddun que señala altas y bajas en la vida del awo.
Siempre se desbarata la casa.
Habla de comejen en los huesos. Ostioporosis.
La persona padece de una pierna por la accion de un egun, que era indio y cojo.
Aqui fue donde orunmila le hizo ebo y obra al alevo y no le resolvio su problema y este fue a
reclamarle a orunmila que sufrio un bochorno.
Cuando se ve este ifa a una persona, el awo tendra cuidados al hacerle obras, porque puede
ser que no resuelva, por lo que no se le asegura nada.
Este signo va en el ebo para evitarle al awo y a la persona el bochorno.
Aqui se le ha hecho a la persona una obra con un egun obsesor y oscuro, que se ha
enterrado al pie de un arbol.
Kofibori con platanos manzanos.
El awo de este signo debe de hacerse ebo cada vez que vaya a un ifa o a un plante de
awofaka o ikofa.
El dueño de este ifa tiene una identidad espiritual arabe.
Cuando se ve este ifa se corta un eko al medio, se le unta epo y ambas mitades se ponen
encima de elegbara.
El mar se aleja de la tierra.
Se hace ebo con: akuko, adie, eyele y se convida a todo el mundo. Los huesos, las plumas,
las sobras con vino se ponen en el conten de la calle frente a su puerta y todo entonces
volvera.
Se le pone a elegbara un garabato de palo hala hala (alamo) con tres igbin y tres cascabeles
colgados.
Echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a olorun a las doce del dia y se le pide
su entidad arabe que le ayude.
Eshu de otura tiyu:

Este eshu se monta en una ota de la calle o de la esquina.
Carga: eku,eya,agbado, atare, eñi, epo, oti, obi, 21 igui, 7 ewe de elegbara , 7 raices de palo
de elegbara, 3 vinas de pica pica, cuentas de shango y orunmila en la corona con su cuchilla.
Tierra de bibijaguero, de una iglesia, de una loma, de una plaza, de las cuatro esquinas,
401
rozadura de asta de malu, iye de gungun de leri de alakaso, eleri y elese de eyele y de adie. 3
Dilogunes para ojos y boca.

II
OO
II
OI OTURA SHE.
Otura she baba yegue ida kuda kuru ise kute obere keta oni babalawo to iban eshu.
Ashe olofin ida kuda iru kuru ise kute obere keta oni babalawo. Lodafun orunmila ise kute
oyere nifa to iban eshu.
Suyere : oshe be oshe be ashe to. Oshe be kebofi komadura.

Ashe to oshe be to iban eshu.
Este ifa señala que se ha cumplido lo que olofin dicto.

Maferefun obatala.
Aqui el ahijado recibe el ashe cuando el padrino muera.
Por este ifa el padrino y la ayubona le dan libertad al ahijado, de lo contrario le puede costar la
vida, porque el propio egun obsesor del ahijado los puede matar.
Ifa de baba egun.
Aqui la mujer trata de dominar al hombre.
Al hombre se le hace ebo aon asiadie, jabon, estropajo, ceniza, que se le pone a elegbara y
despues se pregunta adonde va. Despues se le kofibori al hombre y a la mujer y se le dice
que con las rogaciones en su leri tiene que ofikaletrupon esa noche. Las rogaciones son con
eyele meyi fun fun.
Aqui se le pone ishu a obatala.
Se le pone a shango platanos,datiles, y frutas de piña de raton.
En este ifa cuadra la union del matrimonio, se le hace kofibori con eyele fun fun a ambos y
esa noche tiene que ofikaletrupon.
Nacio alaigboran o sea la imagen o reflejo de los tres seres que acompañan en la vida al ser
humano.
Aqui el collar de orunmila se usa con un gungun de la mano de egun ensartado en el mismo.
Cuando se hace ebo segun se va cantando el suyere de este oddun, con la mano izquierda
se le da vuelta al ebo y con la mano derecha se le echa el iyefa por encima.
Nota: con el jabon del ebo, la ceniza, el estropajo y dos juju de osiadie, se prepara el jabon
para que el marido se bañe.
Ifa de tierra filani (china).
Conseguir buda para que lo tenga en la casa.
Ud. Se queda dormido en cualquier lugar.
No se asimila los estudios.
Se tiene proteccion espiritual de origen chino (posiblemente abuelo o bisabuelo).
Tiene costumbre de acostarse en el piso y se sienta en el piso y cruza los pies como un chino.
Se parece de tiroides.
Cuidese de hernias abdominales.
Ud. Esta mal de la cabeza, ya sea de psicosis o de retraso mental.
Atenderse con el santo y con el medico.
Evitar una situacion de venganza, ya sea de robo o de problema por aberraciones sexuales,
402
problemas con la persona invertida de ambos sexos.
Dejese crecer las uñas que esa es su suerte.
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1 0
OTURA FUN 0 1
OTURA ADAKOY 1 1
Otura Fok adafese adafatan ewe odafafa aku adofo Orun adifa kokan ori prete korugbo awate
bori eshesi orugbo eshesi meje.
Suyere: Shewe shewe ni Awo Nire Shewe Shewe.
Nacieron las Secreciones Nasales.

El enemigo es imperfecto.
Maferefun Yemi shoringa ati Olofin.
Habla la flor de Muerto.
Le avisa al Awo que un ahijado o un amigo suyo va a caer preso.
Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan.
403
Maferefun Obatala , Yemaya , Oshun ati Ogun.
Cuando se ve este Ifa , se monta el Owo de la vista sobre el Okpele.
Este Ifa señala que la persona o el Awo como primer paso, para vencer en la vida necesita
recibir Pinado, despues a Oya , a Osain y a Oluwo-Popo.
Cuando se ve este Ifa en un Atefa , lo primero que se hace es lavar amba Manos de Ifa en
Omiero. Despues cuando se termina el Ifa, el Padrino, la Oyugbona, el Oba y el Awo se tienen
que Obori con awasa (jutia). Despues la Awasa se ahuma y se cuelga en la casa para que se
vaya desbaratando y asi se vaya disipando la enfermedad que trae este Ifa sobre los
principales responsables de esa ceremonia.
Este Ifa como quiera que venga hablando hay que hacer ebo para que venga la suerte. Ebo:
Dos eyele fun fun, dos botellas de cerveza, dos ekru, dos atare. Despues se machaca todo y
se da a Obori Elede y el bien es seguro.
En este Ifa cuando sale en un Registro con Okpele, se unta este de epo antes de continuar el
registro.
Cuando es en un Atefa , se le unta epo a la Mano, se lava con Omiero, se seca y despues se
continua Atefando.
Este Ifa señala que la persona es violenta y puede matar Ademas señala que la enfermedad
se rego en el Mundo por virtud de la cabeza de un ekute.
Señala que lo mas importante para Otura Adakoy es el sueño.
Cuando el Awo de este Ifa este dormido, para despertarlo se toca suavemente por los
pies, para evitar la violencia.
Este es un Ifa de Negociante, donde tan pronto se logra la riqueza como la pobreza.
El dueño de este Ifa tiene que darle una awasa (jutia) a Obatala para quitarse de
encima la maldicion.
La madre de Otura Adakoy se llama Iya Yeyekun y ella queria que su hijo fuese llevado
ante el Gran Secreto de Orun.
Se le da a Orunmila dos adie dun dun maniadas, para que Awo no se vaya a ver
mancornado.
En este Ifa es donde nace que todo lo que muere se tiene que enfermar primero.
Se coge una lengua de res y se entiza con cañamo y agbado, se hace ebo con eso y
una eyele fun fun para Kofibori.
El dueño de este Ifa tiene que darle de comer al Rio, despues mete la mano y saca una
ota , la que le sirve para Montar la Ikoko o Prenda y es la base de su Fundamento.
Para quitar la maldicion.
404
Esto se hace un Viernes Santo.
Se le da una awasa a Elegbara al pie de un pozo. Al Awo que realiza la Obra, despues
se tiene que bañar durante siete dias con Ewe de su Signo.
Detras de la puerta del Ile, se pinta Oshe Tura , Otura Adakoy Otura She, se les da un
pollo a esa Atena Ifa . Se coge a Elegbara y se envuelve en asho aperi (tela amarilla) y
se lleva al pozo y se pone al lado del mismo con un racimo de platanos fruta.
Se le da Obi OMi Tutu al pozo y a Elegbara dandoles cuenta de lo que se va a realizar,

se da un jutio (awasa macho) al pozo y a Elegbara, se deja la leri al pie de Elegbara y el
ara del jutio se echa dentro del pozo con el racimo de platanos.
Despues se da un akuko al pozo y a Elegbara, la leri al pie de Elegbara, el ara dentro

del pozo.
La leri del jutio y la del akuko se envuelve en la tela amarilla junto con Elegbara y se
lleva para la casa.
Cuando llega de regreso a la casa pinta en el suelo Otura Adakoy y Oshe Paure, a esto
se le da un akuko fun fun y el ar se pone sobre el asho aperi, se envuelve todo y va para
Enigbe pero antes a la leri de la awasa, se le pinta Otura Adakoy, Otura Niko y Irete
Yero.
Con la leri del akuko fun fun, tierra del pozo, raspa de Elegbara, gungun leri de Egun
obini, eru, obi kola, obi motiwao, 16 atare, se monta un Aweru Osain que come etu con
Elegbara.
Despues que se termina la Obra, el Awo se baña con las tres ewe principales de su
Signo. (Para dar awasa se le quita la maldicion).
INSHE-OSAIN:
Igon (porron), oti, epo, yamao, vencedor, cuaba, yo puedo mas que tu, tengue, cambia
voz, raiz de caña brava.
Ebo. dos pollos , uno para Ogun, uno para Oparaldo. Tres clase de bebidas, 4 pedazos
de eku, 4 de eya , un ada , ori, efun, 1 eko, opolopo owo.
Ud. vive dentro de un circulo de fuego.

Cuidado no pierda a su marido, pues estas rodeada de enemigas.
Si es soltera teme llegar al matrimonio porque duda de su virginidad, pues tuvo un

novio que la sometio a caricias excesivas.
405
Hay que hacerse limpieza y darle de comer a los Eguns, porque los mismos desean
comer.
IRETE MEYI. 11
EYELEMERE. 11
00
11
Eyelemere akore ayare Eyelemere lafidaya Eyelemere awarei fenishe kia Ifa Aye
adifafun Orunmila, adifafun Oshun, adifafun Poroye, pañuelos marun elebo.
Eyelemere akolemere Poroye omo ni Oshun Onibarabaniregun Orunmila Mo Ifa oni Awo
akolemere. Orunmila lorubo.
Inso ro ebo ei ashe wadipola ashe wadipola odo le fun alabeo ashe wadipola .
Este Oddun de Ifa Significa el Magma de la Tierra. (Conjunto de rocas que existen
debajo de la corteza terrestre, cuya temperatura es superior a los mil grados
centigrados).
Es un Oddun Femenino, hija de Elemere Wasa y de Olomu.

Dia de la semana: Oye Sere (Miercoles).
Metal: Azogue.
Es Signo de la Tierra y domina todo lo que es Muerte.
Es San Lazaro en persona en el Espacio.

No se puede usar añil ni comer ekru, adalu, etu, eko, guiso de maiz, platanos frutas,
adie ni millo.
No se matan las hormigas.

El Awo debe ser corajudo y hacer ebo para eliminar de si a todos sus arayes.
Irete Meyi es el encargado de Resucitar a los Muertos , por eso se le llama Oye Emere
(Se rie de la Muerte), la insulta e Iku no puede hacer nada.
El Awo de este Signo sabra con antelacion lo que le va a suceder sea bueno o malo.
Irete Meyi usa como defensa a Oshosi y a Azonwanu.

Este Oddun recibe sobre la Tierra todo lo desechado por la Vida, vive en la orilla del
Mar. Se dice que tiene un pie en la Tierra y otro en el Mar.
Es un Oddun fuerte y Marca Larga Vida.
406
Aqui Nacieron los Cuerpos Astrales, la Bleuresia, el Escorbuto, la Leucemia, el
Eczema, los Cerdos, los Patos, las Gallinas, los Toties, los Nudos, los Abcesos, los
Forunculos, la Variola, los Granos en la Piel, las Fiebres Pestilentes, la Peste Bubonica,
la Lepra, la Sifilis.
Sus colores son: Rojo, gris, azul y blanco.
Hablan: Azonwanu, Oduduwa, Osain, Ogun, Ochosi, Nan -Buruku- Shango, Obatala .
Sus Ewe son: Hierba de la sangre, caisimon, shewerekuekue.

Nacio el cuerpo Astral o Periespiritu.
Se hace Itutu en vida.

Habla la Peticion.
Habla la sombra de los Arboles Frutales.
Su Iyefa es de cascaras de imkinis.

Oddun de buenos augurios, de viajes, se arriba al fin sin incidentes y con amor.
Las mujeres demandan cariño.

Signo de Amor y de Alegrias a la par que de Llantos y Tristezas, pues es el Signo del
Amor Personificado se enorgullese su vanidad.
Aqui Elegbara Corono a Olofin con una Ade con medilogun ikorfie y 16 manillas de
marfil.
El Awo de este Signo usa Corona cuando tenga a Olofin y le dara un akuko a Elegbara
dentro de una canasta.
En este Ifa Orunmila avisa al Awo 16 dias antes de que llegue Iku a buscarlo.
Los hijos de este Ifa son vanidosos y llenos de grandezas, se creen superiores a los
demas porque estan llenos de Gracia y de dulzuras, pero cualquiera se equivoca con
ellos, pues son un tanto hipocritas y sus palabras llenas de s tira (ironias) y puyas.
No creen en nadie, ellos piensan que todo se lo merecen y que son insustituibles,
pero sufren en su orgullo.
Les gusta vivir y vestir bien, tratan de lucir mejor que nadie y siempre se estan
alabando a si mismo, se creen sabios y superiores a los demas.
No son capaces de sacrificarse por nadie, solo se sacrifican por si mismos y por
conseguir lo que desean obtener.
Si se sienten heridos en su vanidad son peligrosos, pues son capaces de matar

riendose. No se arrepienten de nada ni ante nadie. Lloran de impotencia cuando no
logran desarrollar u obtener las cosas que desean. Son voluntariosos y dueños de si
mismos; son un tanto caprichosos y poco impresionables, no se inmutan ante nada.
Estas personas lloran la falta de Poder y hasta pueden matar por conseguir el Poder.
Quieren y odian al mismo tiempo, y odian a quienes mas quieren cuando estos no
407
hacen o acatan su voluntad. Pasan trabajos y sufrimientos por su caracter, ese
caracter de ellos engaña a cualquiera.
El Owo se creo en Oragun, pero en este Ifa Oshun lo rego por
toda la Tierra y comenzaron los problemas.
Por Ire es un Ifa de riquezas, pero de contrariedades y de trampas.

Por Osobo es un Ifa de Escasez.
En este Ifa imperan Oshun, Ogun y Nan -Buruku.
Eyelemere es aquel que bajo a la Tierra de los Muertos y regreso a la de los Vivos.
Se le pone un pedazo de asta de agbani al Ikofa .

Nacio la Fuerza en las Manos y en los Dientes.
Aqui Nacio el que Oya lleve Guadaña.

Habla Olugonde. Aqui fue donde Ogun se quedo bruto y el porque los hijos de Ogun no
interpretan a Ifa .
Aqui los Ogue eran de Ogun.

Es el Oddun que se pone detras de shilikun de ile cuando se le da eyele para ahuyentar
a Ashelu Habla de Enfermedad en las Piernas y puede haber Paralisis.
Cuando se ve este If Osobo se le pone a Olofin 16 kara bibo rog ndole 16 dias y dormir
con gorro blanco y verde.
Se le da Aparo meyi a Shango. Se hacen iye con el ara completo excepto las leri que se
dejan encima de Shango. El iye se liga con ewe romero para fricciones en las piernas y
brazos.
Por este Ifa Shango Nacio en la Tierra Takua, fue a otras y se Corono Rey cuatro veces.
Cuando se ve este Ifa hay que tratar de tomar agua ese dia hasta las doce de la noche.
El Primero que Hizo Santo en la Tierra fue Oduduwa y Orunmila le hizo Ifa . Por eso el
Primero en usar la Tijera y la Navaja es el Babalawo.
En este Ifa Ogun y Osain se respetan igual que Olokun y Osain.
Se le da abo fun fun a Shango.

El Dueño de este Ifa no puede colgar sus ropas porque se atrasa.
El dinero se guarda en una bolsita con eya y agbado.
408
Este Ifa Prende al Aleyo para Hacer Osha antes del año.
Manda a aprenderse los Suyeres de Orunmila.
Se tiene vocacion para la Musica.

No se puede comer adie.
Poner una elese de agbani en su Ifa .
Se padece de ruidos en los Oidos, es una Virtud propia suya.
Por este Ifa hay que oir musica.
Cuidado con ulceras en las piernas.
No se pueden abrir huecos ni cruzarlos.
Se tienen muchos enemigos.
Se Santigua con Heno y le pone una parte a Elegbara y la otra se usa en el bolsillo.
Se preparan tres pañuelos, uno blanco, uno amarillo y uno azul, se unen por las puntas
y se le ponen al Angel de su Guarda y los usas de vez en cuando.
Por este Ifa hay que Respetar mucho a Ogun y a Yalorde si se desea estar bien.
Cuide mucho a su mujer y a su hija.

Cumpla con el Angel de la Guarda de su obini, eso ser su suerte.
Ud. tiene necesidad de tener mujeres fuera de la casa porque ellas son las que le traen
la suerte.
Tienes que usar soportes.
Ud. tiene o tuvo una mujer que se sentaba en su casa y le cantaba.
Ud. pierde a sabiendas, pero gracias a Orunmila saldras bien.

La mujer de su suerte es mestiza y principalmente hija de Oshun.
Tienes una hija que no conoces, pues en sus andanzas por la vida dejo sin saberlo a
una mujer embarazada; mucho cuidado con las jovencitas no vaya a ser cosa que
tengan que ver con la hija que no conoce.
Todos sus males son del estomago.
El primer ohuni de Oshun era Aban que era malo y la maltrataba mucho. Oshun fue a
mirarse con Orunmila y el le hizo un ebo y despues ella se quedo con Orunmila.
Cuando de fiesta en la casa, cuando se termine hay que baldear con omiero de
Atiponla y verdolaga, y todo va a la calle.
Cuando se le va a dar owunko a Elewa por este Ifa , se echa su Dilogun en una
palangana con omiero de ewe de Elegbara y una braza de candela; despues se le echa
un poco de agua y todos los presentes lo tomar n, lo que quede se echa con el Dilog#n
en la palangana donde estaba Elegbara y asi se le sacrifica el Owunko y el akuko.
409
PARA CONTRARRESTAR LA FLOJEDAD:
Se coge un cuero de eure de Orunmila y se hace una faja para la cintura del interesado.
A esta por la parte interior y trasera se le pone un Inshe Osain con: Bejuco Levantate,
peregun, quitamaldicion, semillas de paraiso frances, eru, obi kola , obi motiwao. Se
reza en el tablero y se usa en la cintura.
CUANDO EL AWO ESTA ENFERMO:

Se coge añari okun y se pone en el suelo delante de la cama, ahi se escribe este
Oddun y se dan dos eyele. Despues el Awo se acuesta en la cama y cuando se levante
pisa la añari.
Despues se recoge y se bota en la calle.
CONTRA EL ATRASO ECONOMICO:

Se cogen dos etu y se hace sarayenye y duerme con ellas dentro de la casa; al dia
siguiente las suelta en una loma.
POR OSOBO IKU:

Se hace ebo con eran malu, eko, oti, eku, eya , añari. El interesado pone los pies
encima de la añari okun y se hace ebo y lo demas que marque Orunmila. Este Ebo se
hace por la noche.
Dentro de una iba se marca Irete Meyi y se llena de omiero.
En el piso se marca Ogbe Weñe y se cubre la mitad del circulo con añari y la otra mitad
con eruru (ceniza), sobre esto se coloca la iba de Omiero y se le da un akuko a Obatala
y a la iba . Despues se bañara con ese Omiero.
PARA DEFENSA:
Se hace ebo con eure o con owunko (el animal que coja), el animal se sujeta por las
astas por el interesado mientras se hace el ebo y cada vez que el Awo lo presente en la
frente del animal se cantar : Orunmila baku ni ebo bombo yakata bombo yakata . (3v). Si
no hay animal, se hace con los tarros, y se canta lo mismo.
SECRETO DEL ODDUN:

En un guirito se echa atitAn erita merin, añari oñO, ota keke de odo. Se le da eyebale de
adie y se pone detras de la puerta.
INSHE PARA ALEJAR A LOS ARAYE:

Nueve eñi adie pintados con 7 cruces cada uno encima de Oy 9 dias. Despues se les
echa etubon mesan (9 pilitas de polvora) y se llevan a donde haya dicho Oya .
OTRO:
Se carga un eñi adie con etubon, tinta negra, vidrio molido, iyo, hollin, paja de maiz,
inzo o pelo de aya filani, 9 atare, leri Ologbo, leri aya .
Recibiendo Ikofa , este lleva tres inkinis.
OPARALDO:
Cinco ewe de Osh#n para omiero: Romerillo, boton de oro, paraiso zarzafras, Imo
Oshun. Se le da eyebale al omiero de la pollona amarilla con que se hace el Oparaldo.
410
A la pollona se le da candela y se lleva al rio y cuando la persona regrese se baña con
parte del omiero preparado.
Este Oparaldo es peligroso y el Awo despues se hace Oparaldo con osiadie.
La persona debe tomar tuetano de huesos de res.
EBO PARA VENCER A IKU:

Eran malu, okoto, eku, eya .....Se hace de noche.(Okoto:Igbin).
Ebo: 3 peonias, 3 porroncitos de oti, 3 de oñi, 3 lanzas, 3 ota keke, 1 akuko, 2 adie aperi,
3 eko, 3 itana , eku, eya , asho aperi, pupua , fun fun, 2 obi.........opolopo owo.
Ebo: Para Obini: La saya que usa, 1 akuko, la cinta que se ato a la cintura, 3 pañuelos,
amarillo, azul y blanco, 3 adie...
Ebo: Akuko, una escalera, una soga, un saco con owo, maloja, maiz crudo, owunko,
eku, eya, epo.....opolopo owo.
IRETE UNTELU. 11
IRETE LOBE. 11
IRETE ENTEBE MORE. 10
11
Irete Entebe More abiri kolo omolubo Abata ati Kotopo omolubo owara yaniye omolubo
meta laba pari ati meta l ba merin lodafun Igbañi, lodafun Laniye.
Opa bombo nisi oyu eleni ni yako adifafun asho fun fun Odeiya tin losi waea tonle fi
araye wale eyele, ado, ewefa lebo.
Irete Untelu maferefun Olofin.
Irete Untelu Ifa opolongo Biku, opolongo bi arun, opolongo bi araye, opolongo bi eyo
umbo opolongo Bab Nishe omo niye oniye oun Babalawo adifafun Shapat tinshomo,
Shapat orubo in iya meyi oni Olofin aye nialara, aikordie okan, abeboadie neyi, eyele
meyi, eko meyi elebo. Olofin Al ni Shapat lorubo ni korugbo ri mi oun iyo meyi oni Olofin
oyono ilere.
SUYERE:
" Oni aw agba layo enshegbo tete morin tete moña."
" Oni aw Iyorun layo enshe odan tete morin tete moña."
" Awo kekee layo inshe Oyo ayaka tete morin tete moña."
No se come caña ni coco.

El Awo de este Ifa tiene la virtud de burlar la justicia.
Aqui fue donde le levantaron la Mano a Orunmila y el Owunko se la levanto a Osain y
por eso Osain no puede con Orunmila.
Este Oddun se Retira Enseguida.
411
No se hacen favores porque nadie le agradecer nada.
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Cuando se ve este Ifa se echan tres buches de omi y despues tres de oti en la puerta
de la casa.
La persona no puede comer salado ni picante ni comidas cargadas de condimentos, ni
embutidos ni enchilados, porque padece o padecer de Hemorroides.
Aqui Nacio Obatala Yeku Yeku. Adifafun Igbañi.
Aqui Nacio el toque de Agogo a Obatala y el porque se cubre a Obatala con Ou, Ori y se
le pone Efun.
No se puede dejar a extraños en el ile.

No deje dormir en su casa a doncellas en paños menores, porque Ud. puede perder el
Cerebro y cometer una Violacion.
Su casa es gobernada por Obatala .

No se pisa ceniza ni sangre.
No se cortan yerbas despues de la seis de la tarde.
Habla Irenlu, que es la Violacion.
El Igi de este Ifa es el Palo Blanco, que tambien se conoce como Piñon Florido o Bien
Vestido.
Se le ponen a Orunmila ocho Igbin en cada mano.

Habla el Piñon de rosas que es el Paraiso Frances o Acacia.
Este Oddun cuando sale indica que todo se va a Resolver, aunque Marca que esa
persona tiene que ir presa aunque sea por equivocacion.
Su araye tiene los ojos colorados.

Maferefun las Hormigas no se matan.
Aqui Nacio el Bejuco verraco que se toma junto con el Bejuco garañon para evitarle la
Impotencia al Awo de este Ifa .
Aqui Nacio que Olokun viva en Tinaja.

Este Ifa señala Fenomenos Marinos como ras de mar, penetracion del Mar que viene
junto con Iku a cobrar lo suyo.
Este Ifa señala Falta de Respeto y de Consideracion del Ahijado hacia su Padrino.
Aqui Nacio la Adjudicacion de Olofin.
Este es un Ifa Sexual. La mujer que tenga este Ifa en Ikofa el marido la mata por puta.
Al Dueño de este Ifa por la bebida puede venirle la Iku.
Cuando Awo ve este Ifa en su casa, si viene Osobo, despues que se vaya el
Consultado, el Awo se limpia con un pollon y le pregunta a Ifa si tiene que hacerse ebo,
si lo coge, despues que lo haga lo bota en la esquina de su casa porque ahi sus
enemigos le estan echando cosas malas.
Ire Untelu por dejarse dominar por la Avaricia, el orgullo y la Vanidad puede labrar la
infelicidad de sus hijos, pues har todo lo que este a su alcance porque los mismos se
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casen con personas de dinero o posicion aunque sus hijos no esten enamorados de
esas personas.
Por culpa de Ire Untelu han muerto varias personas y al final el morir .
Ire Untelu tuvo dos madres, la que lo trajo al Mundo y la que lo crio. Por lo regular el
Padre nunca se ocupo de el en la mejor forma y ahora tiene que darle un Owunko viejo
para que obtenga la ayuda de Egun de su padre.
Por Ire Untelu se padece de Cirrosis Hepatica, de Tisis Intestinal, de Problemas en la

Garganta, de Hemorroides y de problemas en la sangre y de problemas en los Huesos y
hasta se puede quedar Baldado.
Ewe del Oddun: Ateje, ewe tete y cundiamor.

Aqui Nacio que Orunmila tiene una sola Ota .
Cuando Ire Untelu se encontraba recorriendo el Mundo, paso mucho tiempo sin saber
de su Padrino Orunmila. Cuando el llego a la Tierra de Orunmila, les dijo a sus
Servidores que estaban cansados de haber recorrido tan largas jornadas de Tierra en
Tierra: " Ya llegamos a la Tierra de mi Padrino Orunmila, dentro de poco llegaremos a
su casa y alli descansaremos."
Cuando los Servidores de Ire Untelu se dieron cuenta de que estaban a las puertas de
la casa de Orunmila, entraron en la posesion del mismo y comenzaron a tumbarles los
cocos de las matas y a comerselos sin haberlos pedido. Poco despues entro Irete
Untelu en casa de Orunmila y al llegar ante el se sento a descansar en una silla como si
hubiera llegado a su propia casa.
Orunmila se lleno de soberbia y le dijo: " Los hombres que Ud. trae entraron como
vandalos en mi casa y tumbaron casi todos los cocos de las matas sin pedir permiso
para ello y ahora Ud. llega y entra en mi casa sin saludarme". Entonces Orunmila se
transformo en una Ota y se enterro.
Ire Untelu de cualquier forma que viva siempre ser victima de la Envidia y le levantaran
falsos testimonios.
Ire Untelu tiene Maldicion desde que estaba en el vientre de su madre.
Marca que el Hombre tiene en la Prostata Secreciones coaguladas y al ingerir bebidas

alcoholicas estas se revuelven y se expanden por el organismo causando graves
consecuencias.
Dice Ifa que el rastro de la Sal no se puede coger en el agua y tampoco se puede
encontrar el rastro de las pisadas del venado en las lomas de piedras.
Hay uno que juega billetes con Ud. y cuando Ud. no tiene dinero el lo pone, con ese Ud.
se va a sacar la loteria.
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Explica este Ifa que la persona tiene muchos enemigos gratuitos que lo desean destruir
por envidia.
El Ewe Tete dijo: La gente no quiere que yo viva, y yo tengo que vivir. La gente no
quiere que yo prospere y yo tengo que prosperar, porque el destino de mi vida esta en
las manos de Olofin, de Orunmila, de Oshun y de Elegbara.
Sucedio que cuando el Ewe Tete nacio, las gentes no lo dejaban crecer y se tuvo que
volver espinoso para poder vivir.
Por este Camino la Estabilidad de la Persona esta unicamente regida por Olofin y como
Juez reafirmante en la Tierra Orunmila, asi que inexorablemente tendr que ser Awo de
Orunmila para que pueda imponerse y vivir como lo hizo el Ewe Tete.
A Ud. la gente lo quiere abochornar y todo lo que Ud. come no le llena.
Cuando la Mujer de Olofin quiso salir en estado de gestacion, ella fue a casa de
Orunmila, el que le hizo un Sodde y le vio este If y le dijo: Para lograr lo que Ud. desea,
que es tener un hijo, tienes que hacer ebo con:Eure, eyele y cuando te acuestes con tu
esposo tienes que quitarle una cosa personal.
Cuando ella se acosto con Olofin le quito el anillo que el tenia en una de sus manos y
se lo guardo y poco despues salio embarazada.
Cuando la Mujer de Olofin dio a luz, la gente comenzo a murmurar, diciendo que ese
hijo no podia ser de Olofin, sino que era de Orunmila. Pero como Olofin y Orunmila eran
viejos, no hicieron caso de las murmuraciones.
Irete Ogbe Onide Omo Olofin Elogushe.

Este es un Pajaro parecido al arriero.
La hija de Olofin deseaba casarse y Olofin le dijo a Ologoshe, que el tenia que casarse
con su hija, pero que tenia que buscar diariamente la comida.
El ofrecio llevarla, pero despues no cumplio.
Ud. est porfiando con otra persona por una mujer, la joven esta enamorada de Ud. y el
padre tiene dinero.
PARA PURIFICAR LA CASA:

Se baldea con bledo blanco, ewe añil, y rompesaraguey.
Despues amala y oñi en todos los rincones.
PARA OBTENER OWO DE UNA PERSONA:

Taiz de ciruela, c scaras de huevos de eyele acabados de sacar, atiponla . Se ruega en
el Tablero y se le entregan a la persona para que lo sople en la casa de esa persona
cuando vaya.
PARA IMPEDIR QUE LLEGUE ASHELU Y GBOGBO INKAN ARAYE:

Se machaca agbado tostado, eku, eya , 11 atare, kara bibo, oguede manzanos, la mitad
de un eko, tierra de tres esquinas (en cada esquina se paga un centavo), oñi, oti, amala .
Todo se amasa delante de Elegbara con una vela encendida, rezando Irete Untelu. Con
415
la masa se hacen tres bolas y se pone una delante de Elegbara y una en cada esquina
de la casa.
OBRA PARA DESBARATAR:

Yagruma, 7 ekute, 7 aguema, 21 atare, aroma amarilla, eweoriye, kotoriye, verdolaga
francesa, salvia de la Mar, adan. Todo hecho afoshe que es lo directo de este If para
Ashelu y Onilu Unlo.
Irete Untelu no se puede desbocar para que no pierda, siempre debe pensar antes de
hablar para no fallar y tiene que aprender a dominar su soberbia y su genio para que no
se pierda.
Ud. va a tener casa, coche y criados si se ocupa de Ifa y de los Muertos y de los
Santos.
Alguien va a ir a buscarlo a su casa, tenga cuidado que lo quieren traicionar

entregandolo a la justicia o a sus enemigos.
Cuidado que lo estan robando, si no son humanos son Muertos que le roban la suerte.
Lo que le den a guardar no lo acepte que si es robado le van a echar la culpa a Ud.
Cuidado con cosas robadas, le puede costar la vida si la cosa robada es una obini.
No se suba en sillas ni en escaleras, puede caerse y darse un golpe en la cabeza.
Cuando salga a la calle mire de pronto hacia atr s no haya un enemigo que lo siga y
cuando Ud. mira el (ella) disimula.
Cuando salga a la calle no puedes andar mas que con tres personas mas.
Un mayor de Ud. es difunto, ese es su Protector.
Ud. vendio o empeño por gusto, sin que le hiciera falta el dinero un objeto y ahora le
hace falta.
Dice Ifa que lo que el dice da tres dias o tres meses para que se vea.
Se es hijo de Obatala o este lo acompaña.

Para casamiento se pone una mesita con su mantel y sus cubiertos.
No deje a nadie dormir en su casa pues probablemente sea del mal vivir y la justicia
puede llegar a su casa.
A Ud. nada le resulta por la envidia de la gente.

No se puede hablar mentiras.
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Aqui la Babosa le rogaba a Obatala y este hizo ebo con oti y ceniza y por el rastro la
cogio.
Para quitarse el hormigueo de la garganta se hacen gargaras de cundiamor y agua de
la Sopera de Oshun.
Por una lucha o problema grande que Ud. tuvo con otoku su mama . Para que no se le
desbarate la casa tiene que poner dos igbin cargados detras de la puerta.
Siempre tiene que tener bandera blanca detras de su puerta porque a pesar del Santo
que sea su Cabeza, su casa la gobierna Obatala .
Aqui Elegbara se quiso quedar con los tres Dilogunes que sobraban y para ello no
reparo en nada ni en nadie, hizo atrocidades y al final se quedo con ellos Y Olofin no lo
condeno.
Nacio la Virtud de burlar la Accion de la Justicia.

Por eso Elegbara tiene en su Dilogun 21 Caracoles.
En este Ifa se canta: Eyeni oun wemile ese iwere iwere aluaran lona ona wemile ona
Awo Mirin omo wo mirin omo mirin Iku.
Dice: Que el Cundiamor se puso en el Ifa y se pone en cualquier caso en que haya
Intori Arun para que la persona se cure.
Tenga cuidado no le vayan a regalar una fruta, tabacos o cualquier otra cosa con Ogu.
Es un Ifa de Abiku.
Los hijos se le entregan a Oshun.
01
IRETE YEKU. 01
00
01
Adifafun Awere Orunmila akuko, adie, elebo. Owunko, oti, epo ofa meta elebo. Agbado
elebo.
Irete Yeku Ote Iku ojibirin iwañari Orisha Ote adifafun Olonoshe tibogun lod aguere.
Irete Yeku abada bi abada . Abada bi abada adifafun Wenwele seletishoma aya lorugbo.
Koru oka asenu Bab adifafun Olonoshe umnatin owo were ogu ti biele.
Irete Yeku Moteyeku oyibire ibañari koshetero adifafun iba Eri lato gbogbo ungue lode
akereke Ugue awere lorubo afofada ayarufo. Abo lebo.
SUYERE: Darabiño unloyo koru ebo.
417
OTRO: Olonoshe birere Olonoshe birere irun lafi kayo odere iru.
Aqui Nacio la Hernia Discal. Las Quebraduras del Espinazo y todas las Deformaciones
de la Columna vertebral.
La persona siempre tiene deseos de ver Santos Montados, no se confie mucho, tiene
que preguntarle primero a Ifa si puede hacer lo que esos Santos Montados le mandan.
Necesita usar una sortija de oro lavada y preparada, y que le de gracias a esa sortija,
porque eso es de buena suerte para el.
La persona tiene una dificultad muy grande y hay que tener cuidado al resolverla, pues
resolverla le puede costar la vida; pero Ud. dice que desea resolverla aunque se muera
o lo maten. Tiene que hacer Obras para evitar una perdida.
Si es Hombre tiene que hacer Ifa . Si es Awo de Orunmila esta sentado al lado de Olofin,
porque Orunmila y Olofin lo mandan.
Ud. es una persona de suerte.

Hay que llevarle a Obatala cuatro itana a una iglesia.
Para el ile se hace ebo con un akuko, una tinaja de omi, eku eya ........
Tiene que bañarse con cuatro yerbas diferentes para que su suerte mejore.
Le van a levantar un falso testimonio.

Cuando se le presente algo malo en su Camino coge su Ifa y se lo pasa por su cabeza y,
es verdadero ebo de Awo.
Se visitan los lugares o iglesias abandonadas.

Aqui fue cuando se comenzaron a enterrar los difuntos en las Iglesias.
Hay que hacerles Misa a los Familiares Difuntos y a los amigos fallecidos.
Se le da un akuko a Shango y a Elegbara.

Se hace ebo con alfileres.
Cuidado con los favores que hagas.
Se monta un Inshe-Osain en leri de agbona .
Habla de Septicemia.
Aqui fue cuando el Jamo hizo ebo.
Aqui Orunmila vencio a todos los Mayomberos.
Aqui es donde los Arares cargan el Awan de San Lazaro en canasta.
El Awo se pondr el Tablero de Ifa en su leri, rezar Oddun y regar omiero por toda la casa
con el iruke de Ifa y canta:
" Teteregun Mogun Moyoko Nifa " .
418
Aqui los Oshas y Orishas por envidia le declararon la guerra a Orunmila . Olofin lo cito
para juzgarlo, pero lo absolvio y le pidio disculpas. Orunmila le contesto: Yo perdono a
mis hermanos pero he ganado mas en experiencia y en conocimiento.
Hay que pasarse las manos por la cabeza desde la frente hacia atras para alejar todo
lo malo.
Se le ponen flores a Azonwanu.
Aqui fue donde un General por no obedecer a Orunmila, el enemigo lo ataco y su

ejercito se disperso y no pudo reunirlo de nuevo.
Habla de dispersion ante el peligro y lo van a dejar solo.
Se le pone a Shango amala ila .
Por este Ifa no se puede cargar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se puede
fracturar la Columna Vertebral o se le puede formar una Hernia Discal.
Aqui el Mundo estaba cubierto de polvo y la vida era imposible, pues el polvo se le
introducia a las gentes por la nariz, los pulmones, etc y el Sol no calentaba lo suficiente.
Ifa de infelicidad.
No puede seguir vivendo donde lo hace porque lo van a destruir.
Ud. esta viviendo en las Tinieblas y tiene que buscar la Luz de la Religion para que
salga adelante y viva feliz.
No se puede usar sortijas ni prendas que le regalen porque pueden estar preparadas
para destruirlo.
Marca Impotencia en el Hombre.
Awo no se puede incomodar porque Shango esta su lado; si lo haces Irete da vueltas y
le es malo. Dele de Comer a su Leri y rece Teteregun Mogun Moyoko Nifa .
0 1
1 1
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1 0
0 1
IRETE YERO
IRETE YERUGBE IFA
Irete Yero Orunmila lorubo To Iban Eshu. Telebo Ibo kibo Bab Olorun, Bab dupue To Iban
Esho.
Morunyo morunya ashe Iyalosha.

" " " Babalosha.
" " " Oluwo.
" " " Oyugbona.
" " " Iy gongolaye layerere.
" " " Egun.
" " " Irete Yero.
Gungun eye lebo ebe ad felebo ebo felebo.
Irere yero tinyebo ebo kibo akalamabo adifafun Yerube tinshoma Orunmila Oru layede
Elegbara eru lashed kara Olofin adifafun Yerube oni shebe leri yoko ayebe ese tena er
timobaye ayebo ni Aye ilu eyeni segun bayepe ayo oshebe.
SUYERES:
Oyiki yiki ot lo mio. Oyiki yiki ot lo mio. Oyiki yiki agbado okuma . Oyiki yiki ot lo mio.
Coro: Lo contesta todo.
Olorun maye obolo woñi. Olorun maye obolo woñi ni. Obolo woIgbo.
Coro: Olorun maye obolo woñi.
A: Mowa ayeo. ..... Coro: Wara wara laway wara wara.
A: Moway moway. .. Coro: Wara wara laway wara wara.
A: Okere Ojana . .... Coro: Eran ni shoro eran.
A: Okete O Odu Oya .. Coro: Eran ni shoro eran.
A: Orofo Ababa . .... Coro: Eiye ni shoro eye.
A: Werureo werureo abibo werureo yara werure okoy malo.

Coro: (Lo mismo).
Aqui los Awos botaban el owo en el ebo y Orunmila les pregunto: ?Con que Uds. van a vivir?
Hay candela invisible por robar obini.
Aqui habla la Bibijagua.
420
Aqui fue donde el Pavo Real dijo: "Con uno de mis huevos que tire destruyo el Mundo."
Todo lo que entra en casa del Awo es Orunmila quien lo lleva.
Aqui Nacio la Economia y las Agencias Bancarias.
Aqui nacieron las Matematicas.
Hablan los Espiritus Indios, se les ponen flores.
El Hijo de Obatala era desobediente.
Echarse fresco con un abanico de plumas de Pavo Real (Agbeyami), para redimirse de los
pecados de la Humanidad.
Por este Oddun hay que hacer Ifa.
El Awo de este Ifa solo debe de hacer siete Ifa, porque despues del septimo comienza a
perder fuerzas. Despues de hacer Obras puede hacer seis Ifa más si Orunmila lo autoriza y
ahí termina. Ni uno más.
Camino de los Dieciseis Pavos Reales que solo se salvaron trece de ellos. Tres se perdieron.
Aqui los Hombres descubrieron el secreto del Compas y la Escuadra, para perfeccionar el
Cuadrado y el Circulo.
Este Oddun tiene el Secreto de Orun Lala, donde no le puede faltar okokan de aya dun dun ni
leri meta de Egun Obini.
Se le pone al Ikofa tres muñequitas de loza.
Hay que cuidarse el pelo y de quien le ponga las manos en su leri porque pueden perjudicarlo.
Este es un Ifa de Enigmas, de Acertijos: de Adivinacion.
Este es el Ifa de las tres igba: Una con agbado, una con ota y una con omi. Ser rapido como
el maiz, inmortal como la piedra y necesario como el agua.
Nacio la poda de los arboles.
Nacieron las pompas fúnebres. Hay que pelarse cada diez dias y podar los arboles todos los
años.
El Awo de este Ifa tiene que Jurarse en Orun.

Tiene que Recibir a Ozain, a Oduduwa, a Olofin, a Olokun, a Orishaoko, a Oluwo-Popo y
Recibir su Pinado lo más rapido posible, porque el y su Padrino se distanciaran.
Este Ifa es de Mensajero. Oshun es la que lleva el Mensaje a las doce del medio día.
El ebo por este Ifa se hace despues de la seis de la tarde.
421
Se le pone a Oshun cinco eñi adie pintados.
En este Signo adie meta lese Egun, pashan, agada, y los eya tutu lese Egun.
Se ponen dos ojos de cherna detras de la puerta.
Habla de Infarto Cardiaco. Problemas de Vesicula Biliar.
Problemas en los Huesos. La enfermedad comienza por debajo.
Se le da owunko y un akuko a Eshu y va a cuatro lugares distintos en cuatro paquetes y las

cabezas se cuelgan del techo de la casa.
Se le da owunko a Ogun junto con Elegbara.
El Oparaldo debe ser con tres animales.
Dice Ifa: Que a Ud. nadie lo considera.

Ud. siempre tiene algo pendiente.
No sabe como va a salir de un problema que lo (la) agobia.
Por Osobo: A la persona le cuesta trabajo resolver sus cosas.

Los esposos siempre tendran luchas.
La Mujer Ikofa, el Hombre Awofaka, pero no deben tener a Osain (Esto es para matrimonio).
La mujer que tenga este Oddun de Ifa en Ikofa y sea hija de Shango no debe de vivir con
Babalawo porque la puede matar.
Quien la enamora a Ud. que tiene defectos fisicos o morales? Existen muchas murmuraciones
por esa causa.
A Ud. se le apegan algunas mujeres que vivieron vida desordenada y por eso Ud. se
abandona en su persona.
Una persona le ha dado algo a tomar para que Ud. nunca la olvide. Hay que darle un akuko
indio a su leri para que no pierdas la memoria.
La Humanidad desea manchar su reputacion.

Si Ud. se va de la casa regresara a ella.
Ud. en una oportunidad hizo algo malo y mancho su reputacion.
La Traicion y la Envidia siempre lo (la) van a perseguir.

Cuando prestes dinero nunca lo des de tu alcancia ni de su bolsillo, cambielo antes, para que
no se lo trabajen y se arruine. Inshe detras de su puerta para que no se vaya de su casa y no
manche su reputacion.
Un Egun de su Cuadro Espiritual nunca nadie lograra descifrarlo, pues cada vez que se
manifiesta lo hace de una forma distinta.
No maltrates a ninguna muchacha que este bajo su dominio o cuidado.
SOBRE EL JURAMENTO DE ORUN
El Awo de este Ifa cuando este Jurado en Orun, de vez en cuando lo llama a las doce de la
noche escribiendose su Odun en el pecho y haciendose sarayenye con una eyele y rezando:
422
Shenshe Biku Egun Biku Iku Lorun. Egun Orun Iku awalode Orunmila bawa, Orunmila mawa.
Despues esa eyele al techo a al pie de una mata de oguede.
Despues se baña con albahaca morada, algarrobo, marpacifico y shewerekuekue.
Se ruega la leri con Obi, omi tutu, eran malu, leri eya tutu y a dormir en la estera delante de
Ifa. La rogacion va al rio.
Debe de atender las cosas de Osain y no separarse de el.
OBRA DE IRETE YERO:
Irete Yero tiene que montarse un agboran del tamaño desde sus pies hasta su cintura. Se
carga con Leri de omotitun obini meta, leri de tres pichones de gunugun, colmillo y piel de tigre
bichos de la Tierra, leri de pavo real, okokan de aya dun dun, ewe: Bledo colorado, guao, añil,
oriye, kotoriye, cardon, cardosanto, iroko, ebano carnomero, leri de dos eyo, zunzun, atitan
osiku obini, inzo de obini Egun, aikordie, adan. Esto come eyebale de ologbo y de ayapa.
Cuando se este en bretes se le da eyebale de sus venas del Awo.
INSHE OSAIN DE IRETE YERO:
Leri de arriero, cuero de tigre, carcoma, panal de avispas, eku, eya , epo, agbado, aikordie
medilogun.
INSHE-OSAIN:
Tierra de Bibijaguero, arriero, sinsonte, tierra del cementerio.
OBRA PARA VENCER LAS DIFICULTADES DE IRETE YERO.
15 ikoko keke de barro, 1 ikoko grande de barro, 16 aikordie.

La ikoko grande se pone al lado de Elegbara con una ota del Mar y cuando coma Elegbara
comer esa ota y se llama Eshu Adawa, y tambien come con Oluwo Popo.
Para montarlo se pone algodon en la cazuela grande para que la ota no toque el barro, las 15
ikoko keke se ponen al lado de la grande.
El Awo prepara 16 platos, cada uno con una cosa distinta: Eku, eya , epo, agbado, ori, efun,
ishu crudo, cascara de ishu, ishu cocido y majado, 9 kara bibo, 10 ekru aro, 10 olele, uno con
miniestras, uno con viandas y uno con ajonjoli.
Con todo lo anterior se va limpiando el Awo y cada cosa la va colocando en una ikoko keke,
cuando se limpie al final con el ajonjoli, lo vuelve a colocar en el plato donde estaba. A
continuacion sacrifica un osadie dandole eyebale a la ikoko grande y a las 15 ikoko keke y al
plato del ajonjoli.
Las 15 ikoko keke, cada una coge el camino que Ifa indique sin quitarles la eyebale de
encima, que es lo que Cierra el Pacto dandole de Comer a las Animas (Espiritus) que las
estan esperando en sus respectivos destinos.
423
Cuando el Awo va a llevar esas ikoko a sus destinos, ese dia no puede Registrar a nadie y no
tendr contactos con mujeres hasta despues de Rogarse la Leri.
Despues de haber colocado cada ikoko en su destino, coge el plato del ajonjoli y lo lleva al pie
de una mata de cundiamor y se lo invoca a Soyi. Cuando el va con este plato, lleva un gara-
batico de palo bobo (laurel de la India) forrado en asho blanco, negro, rojo, amarillo y azul
despues lo lleva para la casa (el garabato) y se lo pone a Eshu Adaw al lado de su ikoko
grande.
Este garabatico de palo bobo, Irete Yero lo coge en la mata de laurel de la India donde llevo la
ikoko keke n#mero 15, que es donde tiene que llevar la misma, por ser la preferida de este If y
es ahi donde Irete Yero debe ir de vez en cuando a descansar.
El Elegbara Eshu Adaw come ounko periodicamente junto con el Elegbara de Irete Yero.
Se hace Omiero de itamorreal, ewe dundun, y sus ingredientes y el Awo se lavar sus pies en
ayunas y masticar una hoja de itamorreal en ayunas.
El ounko antes de sacrificarlo se lava con omiero. Despues todo se entierra.
Awo Irete Yero no puede vivir con hijas de Oshun, porque mas tarde o mas temprano ella ser
la causa de su muerte, pues con el andar del tiempo ella conocera un Quimbicero que la
amarrara con Ogu para que se vaya a vivir con el.
Este Camino de Irete Yero determina que Oshun Ekin Orun es la encargada de ir a buscar las
Almas de todos a la hora de su muerte y Awo Ekun Akalamagbo es su Mensajero. Por esto
Irete Yero es un Oddun Capataz de Egun.
Aqui el Padre trata de tener a sus hijas apartadas del Mundo para que nadie las vea y menos
aun las enamore. Si el padre se pone en esa postura, la hija se le ira con el primero que la
enamore.
Por este Ifa la mujer le ruega la leri al marido. Tambien Awo Irete Yero le ruega la leri a su
mujer.
El dia que la mujer le vaya a rogar la leri al esposo no puede realizar ningun tipo de trabajo en
la casa, solo podra ir a la Iglesia a rezar ante el Santisimo.
La mujer que tenga este Ifa en su Ikofa vive con el hombre que tiene porque la Entidad
Espiritual que ella tiene y que siempre se manifiesta de una forma distinta afino con el mismo
y vivir con ese hombre mientras exista esa afinidad.
SARAYENYE:
Tres eñi adie, uno con ori, uno con efun y uno con epo delante de Elegbara y ponerselos
encima. Al otro dia los entierra en tres lugares distintos lejos de la casa, con sumo cuidado de
que ninguno se rompa.
424

11
01
IRETE UNTEDI. 00
11
Irete Untedi amadio Awo leri lodafun Olofin, lodafun Orunmila, Yemaya , Oshun, Osain,
Elegbara, Ogun, epepeye lebo.
Irete Untedi amudi Awo lordafun Orunmila lori Osi.
425
Irete Untedi amad nimu adifafun Awan Lori tonsholu apare Osi amudi Awo Lori os If ni
Maferefun Olofin, Yemaya , Obatala Orunmila ati gbogbo kaleno Osha.
Aqui Nacio la Hidropesia. La acumulacion anormal de suero en una parte del cuerpo.
Hay que cantarle a Osain porque habra separacion de familias o de Awoses.
Aqui fue donde Elegbara lo cambio todo por un saco de tarros.

Aqui Osain comia owunko y se debilitaba y cogia los tarros para Montar Inshes detras
de la puerta.
Es el Ifa donde los Esclavos o Criados limpian al Amo.
426
Es un Ifa de Bochorno. Cuidado no lo abochornen y para que eso no suceda mida sus
actos.
Es donde Oshun reclama mas atencion hacia una hija suya que alguien la tiene
abandonada y no cumple con sus obligaciones con ella.
Nacio el Secreto de los Cuatro Papelitos del Kashe Oro para Limpiar la Letra cuando se
Atefa.
Se le da Ganzo a Yemaya y Pato a Ogun.

No se puede botar agua de nadie que se bañe para que no recoja las malas influencias.
Tampoco se puede bañar con jabon ajeno.
Hay que poner una bandera blanca y negra detras de la puerta para evitar la Epidemia
que viene por debajo de la Tierra y que es de la Vias Respiratorias.
Este Ifa prohibe vivir en casa de altos.

Dele algo a su Oluwo para que Ud. adelante
No beba en porron, pues no se ve lo que contiene.

Pongase el Ide de Elegbara, es de vital importancia.
No ande con aceites.
Awo chico todo lo que oye se lo dice a Olofin.
Se le da Akuko a Eshu y se le pone una corneta llena de epo.
Hay que hacer Rogacion para evitar la Epidemia.
Se$ala Enfermedad Cardiaca, evitar la Sal e ir al medico.
Tiene exceso de liquidos en el organismo y se le inchan los pies.
Esta letra habla con los Mayores y con enfasis con los Menores de uno a quince años
de Consagrados en Ifa .
Lordafun, Yemaya y Oshun.
Hay que poner alfombra en la puerta para que todo lo malo que venga o que traigan los
pies se quede alli.
Dice Ifa que todos los Babalawos, Iyaloshas y Babaloshas tienen que unirse para evitar
las Perdidas entre ellos.
Dice Yemaya que hay que cuidar mucho a los Niños para que no haya perdida entre
ellos y hacerle Osha al que se lo tengan que hacer.
La Guerra entre Osain y Orunmila. Habla de Guerra entre Paleros y Babalawos.
La persona durmiendo sin darse cuenta se derrama en la cama.

En este If el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio.
Nacio Kole Mosa : El Dragon.
Nota: El Dragon es un animal imaginario creado por los antiguos chinos, en sus
leyendas.
Por este Ifa hay que Tocarle a Shango.
427
Marca Deudas con San Lazaro por un niño.
Irete Untedi Cabeza porfiada (Leri Tashelu.)
428
Oshun le va a dar una suerte. Ifa Fore.
Ifa Osobo: Oshun esta brava con Ud. por faltas que Ud. ha tenido con una hija de ella.
Cuidese de brujerias que lo quieren probar, no se fie de nadie.
Pongale un racimo de platanos a Shango con cuatro estacas encima. Se preguntan los
dias y que se hace con eso.
Ud. prosperara si obedece al Santo.
Pongale dos vasijas de omi a Obatala y un caballo y cantele tres Suyeres a Osain para
que no vaya a haber separacion familiar.
Cuidado con Enfermedades Sexuales.
Todos los utensilios de loza o vidrio que esten rajados o rotos hay que botarlos en la
esquina y rociarles oti para que sus arayes se mueran.
Dele Gracias a Orunmila y a Elegbara.

Ifa Osobo: Los Caminos estan Cerrados y si se hace ebo que sea bien hecho.
Paguele lo que le debe a Shango.

Ud. estuvo en una fiesta que habian Santos y le dieron un Consejo, tomelo porque Ud.
se esta secando por causa de una enfermedad del Corazon, que ya le afecta los
Bronquios y los Pulmones.
Por la puerta de su casa va a entrar una cosa mala, que todo el dia este echando agua
fresca en la misma.
Lo van a mandar a buscar para un chisme, diga que Ud. no sabe nada para que no se
perjudique.
Ud. tenia un Inshe-Osain y si lo conservara esa seria su suerte; si se le ha perdido ha

sido su perdicion.
Hay una persona que ha malgastado mucho dinero.

Habla Oya Yanzan.
Si tienes hijos abandonados debes recogerlos, porque ellos seran los que haran por Ud.
en su vejez.
Con el tiempo Ud. va a pisar alfombras si obedece al Santo.

Cuidado lo que conteste cuando le pregunten algo para que Ud. no se perjudique,
porque desean perjudicarlo.
Hay uno que esta enfermo, cuidado no se otoku.

Hay trampas.
Yemaya esta brava y cobra enfermando los riñones.
Usar pañuelo azul en la espalda.
Cuidarse los pulmones que se puede eticar, debe alimentarse mejor.
429
No se come sal ni se toma mucha agua.
430
No se puede ser tan egoista.
PARA VENCER A LOS MAYOMBEROS:

Se hace ebo con un Pato (ekuekueye), se va a la orilla del Mar con palo vencedor, alli se
hace un cuadrado en la arena y dentro se marca este Ifa , lo reza, ahi mata el pato y
dentro del cuadrado lo deja sin cortarle la leri.
OTRA:
Una ikoko nueva de barro, se llena de maiz, en el interior antes se le pinta este Ifa , se
hace un lazo con una soga nueva. Se le ponen los nombres de los arayes, se le da un
osiadie que despues se abre por el lomo y se pone dentro de la ikoko con un gaeeore y
se pone en un camino.
INSHE-OSAIN SECRETO DEL EKUEKUEYE:

Pelusa de maiz, agbado, 1 tarro, añari de la orilla del rio, epo, Iyefa .
OTRO: Para cuando le den un golpe al Awo:

El Awo no puede devolver golpes si le pegan; en ese caso coge una ota de perdernal y
en el lugar del golpe se hace un arañazo y se pone ewe kisan (yerba lechera) y se la
restriega, le da cuenta a Oya y a Orunmila de que: Fulano de tal lo golpeo, que Fulano
de tal no golpee a nadie mas en este Mundo, que se muera o que se le inutilice la mano.
La ota y el ewe se ponen dentro dentro de Oya o de Orunmila.
INSHE PARA OPA LAYE:

Se hace ebo con akuko, una aikordie grande, 7 itana , asho arae, ewe yenyoko, yini yini,
zarzaparrilla, canutillo, oriye, kotoriye, opolopo agbado, owo tete boru.
Despues de terminado el ebo, se hace la siguiente Ceremonia: Se hace Omiero con los
ewe, se encienden las siete itana delante de Osain y se hace el Trabajo de la ikoko y la
soga pero con un akuko fifun Osain y se rellena con agbado y el erukore del araye. Se
baña a la persona y se rompe la ikoko.
Todo se recoge junto con asho arae y se lleva a enterrar al pie de una ceiba. El Iyefa
del omiero es el iyefa del ebo.
OBRA CONTRA ASHELU:

Se hace ebo con un akuko, yarako, opolopo agbado, dos olubombo (toletes), dos itana ,
eku, eya ........opolopo owo.
A la persona se le enrreda la soga en el cuerpo, el akuko se pregunta si es fifeshu o
fifun Osain, se manda a la persona a saltar tres veces hacia atras y una hacia la
derecha. El akuko se le da a Elegbara o a Osain, la soga se corta en cuatro pedazos, el
akuko se abre por el lomo, los cuatro pedazos de soga se introducen en el akuko
pidiendo y se le ponen los dos toletes con las generales de los arayes entizados con
hilos de siete colores, se le echa opolopo agbado, se da Obi Omi Tutu y se lleva a
ponerlo en un camino.
431
Yemaya fue a una fiesta y el dueño de la misma le dio unyen a todos los Orishas menos
a ella. Yemay se risintio por considerarse burlada y comenzo a darle cuero (Ona) y lo
atraso tanto que el Hombre persiguio hasta su casa y tuvo que ir a parar a casa de un
hijo de Elegbara.
El Hombre viendose tan atrasado fue a Mirarse con Orunmila, que le vio este Ifa y lo
mando a hacer ebo con dos akuko y un ekuekueye. Un akuko para que se lo diera a
Elegbara y el otro con el pato para Yemaya . Y Yemaya lo perdono.
Nota: Si el ebo coge abo se le da directo a Yemaya y despues se pregunta si se come, si

dice que no, se lleva al Mar.
Ebo: Tierra de dos huecos, el animal que coja, abiti, gbogbo asho, gbogbo ashe,
opolopo owo. Este ebo es por el Problema de las Obini.
11
11
IRETE LAZO. 00
01
Irete Lazo adifafun Oba iku Inle Arere Ogun Arebe Obalaye Oba Egun lese igi Oba Tele
omo Egun lodafun Orunmila, Maferefun Egungun.
Aqui fue donde los Awo le hicieron la Trampa a las Okoto (Babosas) y ellas invocaron a
los Cuatro Vientos y se salvaron.
La persona o el Babalawo puede accidentalmente matar a otro, por eso se prohiben los
juegos con armas de fuego, cortantes o punzantes.
Aqui se Cierne un Peligro tanto para el Awo como para el Consultado.
Señala problemas en las piernas, para resolverlos se realiza una obra con Elegabra al
pie de un cañon, donde se le d un osiadie al interesado desde sus rodillas sobre
Elegbara.
Aqui Nacio el Rayamiento de Osain. Se mezcla carbon de Osain, siete moscas, epo de
iyefa . Se hacen tres cortes hacia arriba con un cristal en cada omoplato y se rezan los
Meyi, el Signo del Awo e Irete Lazo. Despues en los omoplatos se frota la mezcla.
Aqui fue donde Shango hirio a Osun.
Cuando vayas a resolver algo lleva tres Igbin en sus bolsillos y al retirarse los deja alli,
para que resuelva.
Si se le presenta una persona a Mirarse y le sale este Ifa , esa persona esta Enferma del
Cerebro o lo estara . La Letra se Desbarata con ewe salvia y un akuko Indio. Despues
con la salvia se hace Omiero, le lavar la leri y le dar el akuko a la leri.
432
El dueño de este Ifa tiene que poner un botecito de cana dentro de la Mano Grande de
Ifa .
Obra para el Cerebro de Irete Lazo.

Akuko Indio, raiz de coral, coralillo. Se machaca todo.
Despues se da el akuko desde la leri sobre Shango.
Por este Ifa se saca a Osun para el patio, se le da un osiadie, se le echa epo caliente y
despues Omi fresca. Se deja tres dias en el patio para que no se desbarate la casa.
Inshe Osain de Irete Lazo:

Un pichon de eyele, jio jio, una igbin, granos de agbado de arriba y de abajo de la
mazorca, 7 igi, ewe tete nif , espiga de meloncillo, raiz de iwereyeye...Se hace el Inshe al
pie de Osun y de Osain.
Se le da eyele a Osun con un carbon encendido, despues se le echa encima epo

caliente y omi fresca y a la persona se le echa eyebale de la eyele en la leri. Despues la
eyele asada encima de Osun y para Nibe.
Inshe Osain:
Tierra de los Cuatro Vientos, ikin, salvia, leri etu, eruru.
Inshe para Guerrear:

Se machacan cuatro caracoles de igbin, un poco de comino, cuatro atares , sal, ceniza
(eruru) que este caliente, canela en polvo y efun.
Se pone todo en un papel o tabla delante de Elegbara, se escribe Irete Untelu, Irete
Lazo, Ojuani Shobi. A los tres dias se le da al interesado para que los sople en el lugar
que desee. Si es para Aleyo, los soplar en nombre de San Alejo y Santo Cristo. Si es
para Awo reza este Ifa y los sopla.
El Eje de este Ifa es que Hablando Fore no hay seguridad y que antes de tres dias
puede haber novedad, desbarate, etc., porque Yemay tira por su lado, Oshun para el
suyo y Obatal para el suyo.
A Ud. le han tirado ewe y oñi Trabajado para que deje su casa y haya separacion
familiar.
Lo van a robar.
No ingiera nada que contenga alcohol porque Obatala no quiere que Ud. se perjudique.
Tenga cuidado que Ud. tiene un araye que lo quiere confundir de culaquier forma.
Ud. sufre demasiado por la gran division que existe en el seno de su familia.
A Ud. lo imitan pero es un fracaso para el imitador.
433
Aqui es donde se le pone moneda de oro a Oshun. Cuando se la pongas no se la
puedes quitar mas, para que no se ponga brava con Usted.
Ud. tiene una pena como Mujer.
Cuidado con la candela no se vaya a quemar en un accidente.
Cuidado donde haya fuego no resbale y se caiga dentro de la candela.
Ud. es una persona inteligente en extremo y las cosas malas las ha sabido hacer sin
dejar rastros y nadie ha podido acusarlo, y cuando alguien ha creido tener algun
indicio, otro ha cargado con la culpa.
PARA OCULTAR EL RASTRO:

Un caldero, abiti, igbin. Al caldero por dentro se le pinta Irete Lazo, se le echa la abiti y
la igbin sin cascara y se le echa oti. Se le da una eyele al caldero y se pregunta para
donde se lleva.
Nota: Como en este Oddun la Pata de Irete es la que tiene la fuerza, hay un margen del
90% de que sea posible que a la persona no la criara su padre y si lo conocio fue
despues de grande y esto con mayor enfasis en mujeres, pues la mayor parte de la
niñez la paso al lado de la madre o de otros familiares.

01
01
IRETE JUANI. 10
IRETE WAN WAN. 11
Irete Juani Oduibiri biri fobo imbori. Adifafun Orunmila Obarabaniregun iri wamka win
win Osain yoro yoro.
Irete Juani Irete Wan Wan Awo aw bure omayuye kifun aw keumbo If Magayi If Awo
Moleño Molabo kifun Awo Ke Umbo aw dide Ifa aribaw oni Awo gbobo mi ni lode ifun
mowe kawo.
Suyere: Awabo Awato onire lamiwe.
Se crearon en el mundo los Jardines.

Nacio el Ashe de las Flores que se extiende fugazmente.
El Ota para el Elegbara de este Ifa se busca al pie de un arbol en la orilla del rio.
El Pajaro Carpintero con su canto descubrio donde tenia el nido. Habla el Rio Crecido
y el Remolino.
El Elegbara que es de Oddun lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido en tres
Tierras distintas.
Habla de Viajes.
Habla de un baston de un familiar difunto que hay en su casa.
Habla de una mata donde vive un Egun, esa mata lo conoce a Ud. por su chiflido.
Para Prosperar hay que vivir en casa que tenga patio con matas.
Con los Guerreros solo no basta.
434
El dueño de este Ifa es calvo.
Habla de Ahogos, de falta de aire.
Habla de Enfermedad escamosa en la piel.
Hay que cuidar mucho a los hijos.
Hay que Pagarle Tributos al Rio y respetar mucho a los hijos de Oshun.
En el Hombre Marca Debilidad Total.
En la Mujer Marca Debilidad (Flojedad) en las piernas.
Cuando se ve este Ifa , si el padre de la persona esta vivo con seguridad se otoku
dentro del año.
El Ahijado que saque este Oddun en Atefa , el Padrino se muere dentro del año.
Cuando Awo sa Elegbara por este signo tiene que darle un awunko keke a su Elegbara
junto con el del Aleyo para que no pierda la suerte.
Que nadie solve en la puerta de su casa.
Ud. solo tiene un (una) hijo (hija) y se ve en el (ella). Si deseas lograrlo-a que haga ebo
y no dejes que vaya al rio.
La persona es incredula y llega a esta religion por curiosidad de lo que le digan y no
har nada hasta despues que la cosa le suceda y entonces podr ser demasiado tarde
para el (ella).
La Mujer esta embarazada y no es de su marido ni de su amante, es de uno que por
ocasion de algo tuvo contacto con ella, y la dejo en estado.
Su amante esta peleando con Ud.
En su casa hay un elevador. Si Ud. sube a alg#n lugar alto tenga cuidado con caidas.
Creciente y Remolino, los dos hermanos en el rio, por Eshu uno se salvo y recibio una
fortuna de manos de Oshun. El otro por envidioso quiso hacer lo mismo y se otoku. (Se
volvio un Guije). Aqui nacieron los Guijes.
Irete Wan Wan era un Espiritu aventurero y caminaba todas las Tierras buscando su
estabilidad. Un dia llego al pie de una Ceiba y se asusto porque vio una mano que se le
presento y le indicaba que escarbara. Alli encontro un Cofre de Plata que tenia dos
llaves. El Egun le dijo que abriera el cofre.
Cuando Irete Wan Wan lo abrio, vio dentro del mismo confeccionados en plata y de
tamaño pequeño el esqueleto desmembrado de un hombre. Oyo en ese instante una voz
que le dijo: "Eso que ves es tu Secreto para vivir estable y con dinero. Ese soy yo
Oduduwa, teniendome a mi, podras vivir feliz y sin preocupaciones." To Iban Eshu.
Para el Espiritu Aventurero:

Se para a la persona frente a la Ceiba, se moyugba y se le dice lo que se le va a hacer a
la persona, despues se para de espalda a la ceiba y se reza Oshe Tura , Irete Wan Wan,
Okana Sa Ojuani Shobi. Se dice lo que se va a hacer. Le pone el pie derecho delante de
la ceiba mirando al Naciente y el pie izquierdo detras del derecho. Se le coge la Mano
Derecha y se le presenta el Idefa se van rezando los Odduns antes señalados de nuevo
y se termina con Ogbe Fun Funlo, se le amarra el Idefa diciendo: "Aragb Iyaba te
entrego a este omo para que me lo cuides."
435
INSHE-OSAIN:
Iyefa del Oddun, ojos y lengua de ey tutu fritos (se preg, que clase de eta tutu). Tres
semillas de algodon, una juju de loro, tres agujas. Se pregunta en que va sellado.
Para la Arterio Esclerosis.

Baños con peregun, flor de majagua, sal de nitro y abrojo, albahaca de anis, laudamo,
vino seco, cascaras de avellanas, canela, carne de cocote de res en biftek, sukumpeya
ewe.
Rezo a Shango:
Shango Osuro leri in osuro leri omi afete lorubo leri osupa osuro lorubo leri Egun
Merinlaye Olorun kokoibere Ile Afokoyeru aberu moyugbareo Awo omo shikuada oni
Olofin ireko meta umbo eri ilu ey owo oni eru akolope Olofin kawari shekud egui Olofin
moni elufe oni etila elebe oni omo Elegbara omi kaiwe iwe kaiwe iwe situ ol loyu omode.
Ebo:
Akuko, eyele, oguede, cadena, agbado,owo la meyo.
Nota: En este ebo se ponen siete eslabones de cadena, en el pedazo de cadena que
sobre, se le engancha un oguede por cada punta y va encima de una mata de platanos.
Por este Ifa no se puede tener en el ile jaula con pajaros.

11
01
IRETE BARA 00
IRETE OBA 01
Irete Oba biye telewele wele Awo Abalode adifafun Osha ogu ni niña tinlosile kiy ti olo
binu were were.
Irete Oba biye lordafun Orunmila, Yalorde ati Obini. Akuko, owunko lebo Intori Iku. Intori
Arun afie lebo. Maferefun Shango kaferefun Oya .
El Owo de este Ifa no se echa en los bolsillos.
La persona tiene sus organos dislocados y tiene que orugbo con nervios de toro.
Señala Sifilis. Habla la Espiroqueta Palida.
Manda a salir a la calle en busca de suerte.
Un Araye lo (la) tiene amenazado (a) con quemarle la casa y destruirle a sus hijos.
Un Hombre Afeminado la puede enamorar.
Las Promesas no se cumplen.
Se da akuko por un lado y otro de la ceiba llamando a Shango y a Oduduwa.
Mujer:
Tiene tres amigos que son enemigos de su esposo.
Esta embarazada y no es de su marido ni de su amante, es de uno que por casualidad
contacto con Ud. y la embarazo, por esa casualidad el segundo de sus amores tiene
guerra con Ud.
436
Cuidado no la enamore un Hombre contagiado de sifilis y la contagie.
Ud. tiene que vivir con mucho cuidado porque como es muy dichoso (a), le tienen
mucha envidia y por eso tienes muchos arayes.
Lo van a invitar a una fiesta o comida, no se deje abrazar por nadie ni deje que le toquen
la cara, porque le pueden llevar la vista.
Puedes tener un disgusto con un ahijado (a) o con una persona allegada.
Hay una persona que lo (a) protege, sea legal con la misma.
Cuidado que se puede morir.
Cuidado con la Sifilis y con una infeccion en una pierna.
Cuide a su Elegbara y dele de Comer al Eshu de la esquina.
Ud. va a dar un viaje, cuidado no regreses con llantos.
Sus asuntos andan muy mal.
Cuidado en un lugar que deseas visitar, alli le quieren hacer un trabajo para que se le
llaguen las piernas; es por envidia.
Todo lo que Ud. proyecta la gente se lo envidia y se le desbarata.
Hay mucho atraso pero no maltrates a tus mujeres ni las abochornes mas, porque ellas
son tu suerte.
No deje que nadie extraño le limpie su casa, porque puedes perder la Vista. (Una Gracia
que Ud. posee) Haga ebo para que logres lo que deseas.
Tanto Hombre como Mujer tienen que evitar el desenfreno sexual para que no se
destruyan fisica y moralmente.
Aqui fue donde botaron a Babalu-Aye de la Tierra Lukumi.
Babalu-Aye vivia en casa de Agayu, enamoro a la hermana de esta Dad -Bañani y le

contagio su enfermedad.
Se hace ebo con Nervio de Toro al que se le da ayapa con Shango y de este se raspa y
se liga con vino seco y eñi de carey para tomar para la Impotencia.
Habia un Pajaro que vivia en una sabana y nunca podia levantar cabeza, porque todos
los años el dueño le daba candela a la sabana y le quemaba sus hijos.
Cansado el Pajaro de tantos atrasos, fue a Mirarse con Orunmila y le salio este Ifa que
lo mando a hacer ebo y a que se mudara inmediatamente de aquel lugar.
El Pajaro hizo el ebo y se fue a vivir para el monte, y alli fue donde pudo prosperar.
Ud. se tiene que mudar lo antes posible de donde vive, haga ebo para que puedas
lograrlo. Si se queda viviendo alli, nunca vas a levantar cabeza hagas la Obra que
hagas.
437
Habia una hija de Oshun que estaba muy atrasada, pues atravesaba una mala
situacion, todas las cosas le salian mal y ningun hombre le salia bueno.
La hija de Oshun cansada de tanto sufrir, fue a verse con Orunmila. Le salio este Ifa
que la mando a hacer ebo con Frutas, canasta un pañuelo amarillo. Ella lo consiguio
todo y lo hizo. Poco tiempo despues, la hija de Oshun paseaba por el pueblo, y conocio
a un joven que resulto ser el hijo del Rey que se enamoro de ella. Entablaron relaciones
amorosas hasta el punto de casarse.
Tiempo despues el Rey murio, asumiendo el Trono el joven Principe, y asi la hija de
Oshun se convirtio en la Reina de aquella Tierra, por ser la esposa del Rey.
Se coge una canasta, se le pone dentro un pañuelo amarillo y sale con ella para la calle
y va a comprar frutas. Cuando regresa se las pone a Oshun, rogandole y encendiendole
dos itana , a los cinco dias se limpia con las frutas que se atan dentro del pa$uelo y se
llevan al rio, para que Osh#n le quite todo lo malo que Ud. tiene encima y logre su
felicidad.
01
01
IRETE KANA. 00
11
Irete Kana berinl gbagbogun gbagbisan irun gbogbo laodo luere akuere lorugbo.
Irete Kana Ibiloban akutanla mor omoru koko timila shawoki adifafun Labudo tinshoma
eñi Oba imi ki loku dodu lebo; aboadi agundi adifafun Amilete akuko lebo. Owo, akuko,
eyele lebo.
Suyere: Oloboshe birele Oloboshe birele irun lafikayo walew irun.

Aqui fue donde quisieron perder a la Mujer de Irete Kana.
El Awo de este Ifa debe cuidarse de la Envidia de sus hermanos de If que tratar n de
perjudicarlo.
Cuando Awo se ve este Ifa , su mujer no puede ir en siete dias a la plaza, porque alli se
puede buscar un problema.
Este Ifa Habla de Problemas Matrimoniales y de Separacion de Conyuges.

Aqui Nacieron los Chismes.
Al Dueño de este Ifa le gusta el chisme.
No se hacen ni se tomam juramentos.
La Vida da duras pruebas y castigos.
La Persona aqui viene a Expiar sus faltas anteriores en la Tierra.
438
Cuando este Ifa sale en un Atefa , el Padrino para evitarse Problemas, tiene que darle
la eure sobrante a su Ifa , para que asi Orunmila le hable y este Oddun Irete Kana no lo
toque a el de cerca.
Cuando el Awo se ve este Ifa durante siete dias duerme con gorro blanco y amarillo.
Sarayenye con eyele meyi para la leri del Aleyo, se le canta de lejos.
Habla la Casa de Barro que se le cayo encima a Elegbara.
Habla de Familia numerosa.
Hagale bien a los Jorobados.
Ha estado en el Espiritismo y tiene que estar en el Santo.
El Owunko quiso ser Oba y el Akuko General.
Obatala lo reclama.
En su casa hay Babalawos o Santeros.
Nacio el golpear el borde del Tablero con el Irofa .
Se le pone a Orunmila una pandereta de piel de leopardo. Se jura allado del rio.
Marca Traicion de los Ahijados.
Aqui fue donde la Ayapa no teniendo Tambor, se lo robo al Leopardo y con el se

presento ante Olofin, lo toco y gano el.
El Leopardo cansado de buscar su tambor, se agazapo en el camino para observar a

todos los que habian ido a tocar a casa de Olofin. Cuando la Ayapa lo oyo cantar,
comprendio que era por ella y se paro; el Leopardo reconocio su Tambor y le fue arriba
y con sus garras toda la araño y cuando trato de tirarla contra el suelo para matarla, ella
se le fue y se escondio entre las yerbas.
Y las marcas hechas por el Leopardo con sus garras en el cuerpo de la Ayapa, se
pueden ver hasta hoy en dia.
Tenga cuidado con coger lo ajeno, que lo van a sorprender con el objeto y lo van a
desfigurar todo.
Aqui San Lazaro por llevar una Vida desorganizada y no obedecer a sus Mayores llego
a contraer todas las Enfermedades malignas y contagiosas de la Tierra.
11
11
IRETE KERDA. 10
IRETE KUTAN. 01
Irete Kutan ori miri ota kutan iyana kiyana adifafun Eleripin oumbo eyele fun fun, asho
fun fun, eku akuko, ewe, oshe Awo ita kutu iy kiy Orunmila adifafun Eleripin.
439
Irete Kutan, Kutan Ob Aiye, Orisha Bi Kole Orun ofe leitosho Orishaye Ile Ashup Awo
Umbo gbogbo Orisha Is laiye, kole Aiye Oba gbogbo tenunyen eleeo erindilogun.
Suyere: Tani Dilogun soro Olofin Olorun aw a fumi obi sorow erindilogun Ige Iku.
Suyere: Kole odu mow lemo Dilogun soro.

Oko Bi Aye Orishaoko Afefe Iku Oko Bi Aye omolara
La Tierra que es Orishaoko lo da todo, pare y se come todo lo que pare y da.
Cuando Awo ve este Ifa se tirar el Okpele hacia atras sobre su hombro izquierdo.
Si la persona que hizo Ifa es Vieja y le salio este Ifa , se le dice que ya esta cumplido,
que adore mucho a Ifa y que no Trabaje con el, para que pueda vivir un poco mas.
Yana ki yana adifafuneru kuta takut kinshe Eleripin.
Aqui Nacio la Sepultura de Ogbe (El Cuchillo), pues cuando Ogunda Eyi murio en
Abisinia, de sus dos aprendices Oshe-Omolu e Irete Kerda, este ultimo fue el que se
quedo de guardia de Okekere en la Sepultura de Ogunda Eyi. Tiene este Suyere:
" Trete Kerda Iwole Arareo ni oun bakoye."
Nace la Descomposicion Cadaverica y de todas las Materias Organicas.
Nace Oku Lobi Orisha Inton Egun.
Aqui Azonwanu comio carne de cerdo.
Habla el Espiritu de Agamu, que salio de las entrañas de la Tierra para enseñarle a los
Hombres que los Dioses se alimentaban con la sangre de los Sacrificios.
Este Oddun recibe el Nombre de Alewejade, el Exorcisador de las hierbas, pues el es

quien les quita las Maldiciones a las Hierbas, o sea que el Shepe ewe que Obatala les
echo.
Habla de problemas en la casa.

Hay Problemas por causa de un Terreno.
Se desea hacer un cambio o separarse de algo con lo que no se esta de acuerdo. O los
que dependen de Ud. desean separarse de su tutela.
Dice Ifa que en su casa algunas veces Bajan Oshas y unos dicen verdades y otros
dicen mentiras.
Ud. siempre esta llorando y no le gusta Mirarse ni hacerse ebo.
Hay tres Arayes que desean matarlo y no saben de que modo cogerlo para hacerle el
daño.
440
No se descuide y haga ebo.
En este Ifa Obatala cambio el Perro por el Ganso.
Habla de una persona a la que Ud. ha ayudado mucho, inclusive Ud. le ha dado cabida
en su casa. Tenga cuidado con esa persona y una traicion, donde Ud. sufra un
bochorno si no lo ha sufrido ya.
Aqui Obatala comio Perro Fun Fun.
Para Resolver un Problema de Desverguenza en la casa y lograr que esa persona se

vaya, se le da Perro a Obatala, que debe de ser blanco, mas bien pequeño y celibe.
En este Ifa Nacio que se le pongan los Iñales a los Oshas y muchas personas no
pueden comer nada de adentro de los animales, porque en los Iñales esta la Muerte, la
Vida y todo lo bueno y en la carne est Iku, Arun, Ofo y Eyo.
La Persona tiene hecho un amarre en su Yo o en su Voluntad, por lo que vive por vivir
sin deseos de nada.
Hay que Hacer Obras para liberarla de la Esclavitud en la que lo han sumido.
Hay que Hacerle Ebomisi meta (Tres Baños). Uno cada dia.
El primero el cuerpo completo desde la cabeza a los pies con ewe: Verdolaga,
rompesaraguey, algarrobo, guacamaya, zarzafras, yanten, ciruelo, jobo y yamao.
El Segundo con: Abericunlo, Desde el cuello hacia abajo.
El Tercero desde la cabeza hacia abajo con: Diez del Dia, incluyendo hojas y flores.
Habla Obatala y Oshun.
Cuando este Ifa marca Iku u Arun no se responde.
Hay que recibir a Orishaoko.
Hay Maldicion de Madre.
Cuando a Awo le roban o le hacen cosas malas otros Babalawos pone este Signo en el
Tablero, lo reza y sopla mentando a los Arayes.
El Awo de este Ifa no puede mirarle los ojos a ningun difunto, pues ellos le dicen: "Te
estoy esperando."
Se le da unyen a Shilikun de Ile para que entre la suerte que esta parada alli.
Por este Ifa cuando el Awo le Ruega la Leri a una persona debe tener cuidado, porque
la Maldicion que tiene esa persona lo puede alcanzar.
Aqui Olofin maldijo a la Tierra a quedar muda para siempre por no haberse comido a su
tercer hijo.
Irete Kutan es el Enterrador de la familia.
Se pone canasta de frutas debajo de la cama y despues se lleva a la manigua para que
la suerte llegue.
441
Se le pone a Elegbara una mazorca de maiz que no le falte un solo grano y con esa
mazorca se le da una jutia a Elegbara para que Ud. prospere.
Se lleva a Elegbara al monte y debajo de una mata de aroma se le da un akuko.
El Iyefa de este Oddun lleva Igbin e Ishu.
Para ahuyentar a Iku se le dan cuatro adie a Orunmila, dos blancas, una negra y una
amarilla.
Para evitar Tragedias y Problemas de Justicia se le da un osiadie a Elegbara limpiando

a todos los presentes, despues se lleva y lo deja en las cuatro esquinas.
Para resolver situaciones se pone una palangana con agua y añil y un plato con frutas
debajo de la cama nueve dias y despues se lleva a donde diga Orunmila.
Se le pone a Egun ñame cocido y majado ligado con ajonjoli.
Se la Siju a Eshu poniendolo despues sobre ceniza y encendiendole tres itana .
Por este If Elegbara lleva tres aikordie.
Para sacar del Ile de Oshosi:
Se pone un ekute (raton) vivo dentro de una ratonera y dentro se le pone una tira de
papel o de asho fun fun en la que se escribe siete veces las generales del preso y se
pone al lado de Elegbara, sobre una Atena Ifa con los Odduns donde Orunmila burlo a la
Justicia de los Hombres: Oshe Tura (que nunca puede faltar) Otrupon Obara Ife, Irete
Untelu. Esta Atena se hace con Efun y oti, encima se le echa el polvo de tres pimientas
de guinea. Durante tres dias se enciende a Elegbara pidiendo por la Libertad del Preso.
Al tercer dia se pregunta si el raton se le da a Elegbara y se le asa o si se lleva a la
puerta de la carcel y alli se suelta.
Nota: Este Trabajo procede del libro de Ifa de Ramon Febles Molina Ogbe Tua .
Para la destruccion de los Arayes:
Se coge una lata con tapa y se le echan algunas piedrecitas para sonarla, dentro
tambien se le pone un papel con las generales de sus enemigos escritas siete veces
cada una.
Durante tres dias y a las doce de la noche la suena delante de Osain o del Santo
guerrero que se responsabilizo con la Obra, con una itana encendida, pidiendo la
destruccion de sus enemigos. Al tercer dia despues de sonarla delante del Osha, la
vuelve a sonar bien en su puerta a las doce de la noche y la tira para la calle, para que
ruede.
442
Esta Obra se puede aplicar en cualquier otro Oddun de Ifa si al preguntar Orunmila la
coge.
OBRA PARA LA SALUD:

En el piso se marca con efun y oti una Atena Ifa con: Oshe-Tura, Irete Kutan, el Signo
que la persona tenga en Awofaka o Ikofa Okana Yeku, Okana Sa Bilari y Otura She.
Sobre esto se coloca a Oya y se le da una eure fun fun, que antes con ella se le habr
hecho ebo al interesado con los demas ingredientes del ebo. Esta Atena de Ifa se pinta
sobre la Tierra, al lado de un joro joro en cuyo fondo se habra puesto una teja de canal
(acanalada) con el Oddun Irete Kutan. La eure se echa en el joro joro y se limpia al
interesado con gbogbo adimu que se le pusieron a Oya , los que despues se echan en
el joro joro. Se da Obi Omi Tutu al Joro Joro para saber si todo Ebo Ada, se tapa y se le
ponen encima dos atan
encendidas. Esto es para elevar la Salud del Hijo de este Signo y se le esta dando de
comer a Oya y a la Tierra.
Irete Kerda tiene Tres Prendas que son:

1- Malambo.
2- Iya Osha Olele.
3- Iya Kerenjegbe.
Aqui fue donde Orun Alatinga Orun Sherekun Sherekun Orun tuvo tres hijas y dos hijos
con Oroiña.
Hijas:
1- Ewa Inle Afokoyeri. El Espiritu de la Tierra.
2- Ewa Inle Kolepo. El Espiritu de las Piedras.
3- Ew Inle Ashikuelu. El Genio de la Entraña de la Tierra.
Hijos:
1-Iwin. Espiritu que Vive Fuera del Igbodun.
2-Tiwere. Espiritu que espera al Neofito en el Igbodun.
En este If Habla la Obini de Olofin Iyeni Kun Kun, que es Osha Lare.
Ebo Para Subir en la Vida:

Akuko, 4 eyele, jabon, ewe Orisha Koya (Yerba Arara ). Con esto despues del ebo se
lava leri, para que suba como sube esta yerba. Se Reza: Irete Kerda Ifa kaobale adifafun
Eri.
Ebo: Akuko, adie meyi, eyele meyi, 4 mazos de acelga, pelos de su leri, eku, eya ,
epo.......
Ebo: Akuko, er n malu (4 pedazos), 4 mazos de acelgas.
Por Ire: ñame asado y majado con ajonjoli regado en la casa y eko fifo con ori para
rogarle a Obatala para que la Suerte no se pierda.
Ebo: Un akuko giro, dos adie giras, 1 mazo de acelgas, 3 i atitan ile, igbin, pelos de su
leri, su medida (si no es Awo)
Ebo Para que Obini pueda Parir: Akuko, adie meyi, nido de raton, atayere (pimientas
443
dulces), eku, eya , epo......
444
Las dos adie a Or#nmila y los iñales se cocinan con el nido de raton y la pimienta dulce
y se da a tomar para que pueda dar a luz sin problemas.
01
11
IRETE TOMUSA. 10
IRETE ANSA. 11
Irete Tomusa Kere Awo mowaye omo Shango, omo Oya ayeni If oni Babalawo omo
Obanyoko banyoko If Banyoko Orisha Banyoko yenyoko yeni Ifa yoro yereni Maferefun
Shango, maferefun Orunmila.
Suyere: Emi alamo lomi Shango gbogbo Araye omo keleke ewe ayo, ewe ayo, ewe ayo.
Este es un Ifa de Infelicidad, pues la persona nunca ha sido feliz y cuando conoce la
Felicidad o la Alegria de la Vida, rapidamente la pierde, pues como por lo general es
Incredula no har nada para mantenerla.
Este es un Ifa de Maltratos a la Persona. Maltratos Fisicos o morales, porque hay

Oposicion Familiar a lo relativo a la Religion.
Nacio la Desfiguracion de la Belleza.
Aqui los Osesnos se fueron de la Manada y comenzaron a pasar trabajos.
La luz que hoy me alumbra, me alumbrar hasta un dia y de ahi en adelante me dar solo
obscuridad.
Por este Ifa el Mayor no ve al Mayor Crecer. El Padrino no ver a su Ahijado Irete Ansa
completamente desarrollado.
Hay que orientar a la Manada para que no se disperse.
Dos Bendiciones o Suertes lo esperan, pero para disfrutarlas hay que hacer ebo, no
sea cosa que no las pueda disfrutar a plenitud por exceso de felicidad que lo enfermer ,
ya sea por enfermedades sufridas o por secuelas graves de accidentes sufridos, pues
este Ifa marca Lesiones Graves y hasta la Perdida de un miembro o parte de un
miembro Inferior.
Hay Problemas de Deficiencias Hormonales en uno de los Conyuges.
Hay que ocuparse de los asuntos Religiosos aun con la oposicion de la familia para
que la persona no se pierda o labre su completa infelicidad.
Hay que cuidarse las piernas y del Exceso Sexual.
445
Se puede contraer la Sifilis y hasta volverse loco (loca).
Si el Padre es difunto hay que hacerle lo que determine Ifa .

Se le pone un tamborcito a Elegbara.
El Osobo de este Ifa es la Vanidad, por eso el Awo de este Signo no debe considerarse
superior a los demas.
Aqui Nacieron las Joyas.
Irete Ansa kaferefun Obini. Siempre y cuando la Obini acepte la misma Religion del
esposo, de lo contrario es ematrimonio ser un desastre.
Por este Ifa Recibiendo Awofaka o Ikofa, si esa persona no tiene Hecho Santo, tiene
que Recibir a Oya con cualquier Santo que Haga o Lave. Si tiene Santo y no tiene Oya,
tiene que recibirla rapidamente.
En este Ifa fue donde Olofin tuvo que besarle los pies a Shango y dejar que este le
hiciera ebo para Salvar al Mundo.
Oduduwa era testigo de todo esto.
Aqui Nacio el ponerle a Shango una Mano de Ifa para el Control del Poder.
Aqui se determino por Oloddumare que todas las cosas en la Tierra existirian hasta que
llegara el fin de sus respectivos tiempos de Vida o de Duracion.
Dele de Comer a su leri y a Osun eku, eya , ori, oñi.

Se echan siete monedas en la limosna de la Iglesia.
Por este Ifa el Ebo siempre lleva tres toleticos, una ikoko de barro y tres granos de
agbado.
Cuidarse del exceso de la Bebida.
Aqui Nacio el porque al Moyugbar se dice primero: Ashe Gbogbo Egun Ke Timbelorun,
Ashe Oluwo Ke Timbelorun.
Hay que rogarle a Olofin de todo Corazon o de lo contrario no veras nada.
Para alcanzar el Poder se le dan cuatro eyele al Egun de Iyare.

Hay que Rogarle la Leri a la mam del interesado para que en el termino de un año no se
otoku. La Rogacion con eyele meyi fun fun.
Aqui Habla el Envenenamiento de las Frutas que matan a Irete Ansa.
Tambien Habla Añai (La Cucaracha). No se puede guardar dinero en papel moneda
porque las cucarachas se lo comen.
446
Cuando se ve este Ifa en Atefa se hace una fogata en el monte con distintos igi y se da
eyebale de akuko alrededor a la fogata y despues se le echa dentro el ara del akuko.
Despues se recogen los huesos quemados del akuko para Montarle un Inshe-Osain al
Ahijado. Despues el Padrino y el Ahijado toman agua del porron para que no haya
separacion entre ellos.
El Awo de este Signo debe de darle a Shango 200 abo, 200 akuko y 200 eya bo
(pargos) por haberlo Coronado Oba de la Tierra Adarasa. El Awo coger tres escobas de
palmiche y dir delante de Shango: Shango Ud. me pide 200 abo, 200 akuko y 200 eya-bo
pero yo no tengo medios para d rselos y Ud. bien lo sabe, pero como Ud. me Corono
Rey de la Tierra Adarasa, no puedo rehusar el estar a su servicio y con estas tres
escobas barrere todos los dias de Corazon su casa. Se reza Irete Tomusa y a
continuacion le dices: Shango permitame hacerle un Sacrificio proporcional a mis
medios, yo le voy a dar un akuko Indio.
Por este Ifa son cuatro los Ebo que se hacen y cada uno va a un pueblo o ciudad
distinta. Llevan Tierra de todos esos pueblos y un akuko de cada uno y demas
ingredientes.
Los Akuko son para Shango, Elegbara, Ogun y Oshosi y se les echa eyebale a esos
eboses. Cada uno va dentro de una ikoko de barro con tres olubombo (tres toletes) cada
uno.
Aqui el Principe estaba desesperado por Coronarse Rey pero su padre el Rey vivio
muchos años y decepcionado se fue para el campo. Alli penso fabricar oti de las
semillas de las palmas y le aconsejaron que no se subiera a las mismas, pero el decidio
subirlas.
Un dia estando subido en lo alto de una palma, llego un mensajero con la noticia de la
muerte del Rey. De la alegria recibida, porque por fin iba a ser Rey, se descuido y se
solto y se cayo a la Tierra fractur ndose las piernas por varios lugares.
Y como se quedo baldado, no pudo gobernar aquella Tierra.
Nota: Ifa de Infelicidad. De Frustracion.
AWERU OSAIN DE IRETE ANSA.

Una Babosa, tierra de la esquina mas cercana a la casa, jenjibre, epo, iyefa del Signo,
ewe sacu sacu, iyere, oti, eku, eya, obi kola , guajaca, palo dominador, vencedor, vence
guerra. Se forra en cuentas negras.
AWERU OSAIN DE IRETE ANSA:

Un guiro de cuello largo, una rana seca, tierra de la casa de un bibijaguero, añari odo y
de okun, tierra de una loma, lino de Mar, ewe dun dun, croto, orquidea, atiponla ,
rompesaraguey, pico de pato, pierde rumbo, leri eyele, de ekuekueye, de akuko, de
aparo, de gavilan, de cotorra. Se forra en cuentas negras y amarillas.
447
OPARALDO:
Un Osiadie, dos eyele de color. Darle eyebale en el cuello y en los pies. Se hace al lado
de un joro joro.
OPARALDO.
Tres ikoko keke : Una con amala , una con ila y una con arroz moro. Se hace ebo con el
osiadie y dos eyele.
Se prepara el Oparaldo normal, se limpia al interesado con las dos eyele. Se da eyebale
a las ikoko keke. Una eyele va en la ikoko con amala y la otra en la ikoko con ila .
Cuidado con papeles de valor que se puedan echar a perder.

Darle a Ogun eku, eya y epo.
No porfies para que no pierdas una suerte.
Maferefun Oya .
Dele un osiadie a Eshu en el caño.
No se siente en sillas rotas.
Lo que tengas que hacer no lo demores.
No se moje con agua de lluvia.
Cuando salga a la calle enciendale antes una itana los Eguns para que no le perturben
su camino.
Fijarse bien en los documentos que firma.
No coma frutas que le regalen.
Recibir a Oduduwa y a Babalu-Aye.
Aqui Olofin le quito el Tablero a Shango por estar solo en fiestas y orgias.
Se le pone a Shango una Awofaka.
No se puede comer comidas: Calientes, saladas ni picantes.
Se padece del Corazon.
Habla el Falso Shango:

Ud. esta cargando con las culpas de otro.
Ayapa y un akuko a Shango y despues se le echa amala ile bien cocinada y bien
caliente directo dentro de la Sopera. A los tres dias se pregunta a donde va todo.
01
11
IRETE KA. 00
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Irete Ka Ifa Mafo guobo omuno ateka adifafun Il odafun Imire Il korugbo.
Irete Ka om ni ateka adifafun Inure adifafun Il ateka lebo eyele, akuko lebo.
La Lucha del Agua con la Arena.
Maferefun Obatala , Oshosi ati Shango.
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La casa del Mono apesta, la casa de la Jutia apesta y la casa del Negro apesta.
Aqui Nacio la Higuera y el Arte de la Meditacion de los Hombres.
Este Ifa Marca Violencia y Soberbia y por eso se pierde la persona.
El Dueño de este Ifa tiene que recibir Osain completo para poder vencer a sus
enemigos.
Todo Inshe-Osain (Resguardo) que se haga por este Ifa tiene que llevar oju de oka (ojos
de mama ) y va forrado en piel de maja .
Aqui botaron al hijo de Shango.
La Lucha del Agua con la Arena:

Cuando Olokun quiso extender sus dominios para ganar mas terrenos en el Mar, se vio
imposibilitado de realizarlo por una gran mole de rocas que se lo impedia.
Olokun hizo ebo con: Akuko, taladro, pico, pala, barretas, para que esa mole se rindiera
a sus pies. Y asi logro extender los Dominios de sus Aguas.
La persona tiene una lucha constante en su vida, no tiene reposo ni de dia ni de noche.
Hay que Recibir a Olokun. Las herramientas de este ebo se le ponen a Olokun y los
animales se le sacrifican a el.
Hacer Oparaldo Tres Veces el mismo dia. Uno por la mañana, uno a las doce del dia y
otro a las seis de la tarde. Todos son osiadie, asho fun fun, dun dun y pupua . El
primero con ewe: Algarrobo y lamo, el segundo con ewe: Albahaca morada, almacigo y
marpacifico y el tercero con ewe: Guenguere, aberikunlo y granada.
La Pendejera era Dulce y para poder vivir tuvo que volverse Amarga.
Ud. por su buen Corazon siempre ha perdido, pues se ha echado encima cargas que
despues no ha podido soportar, o por resolverle problemas a las gentes se ha
complicado su vida.
Cuando Ud. deje de cogerse las cosas ajenas para Ud. vivir con mas tranquilidad y
reposo, que es lo que Ud. necesita.
Tomar Ewe Pendejera para las Flemas del Pecho.
Se le ponen a Oshun cinco guiritos de Pasion bien preparados con grajeas y oñi.
Dos pichones de eyele para tomarlos en caldo si hay problemas en el pecho.
Hay grandes problemas familiares y la persona para ser feliz debe separarse de la
familia e irse a vivir bien lejos de ella.
449
Un dia Elegbara le pidio a un Labrador un akuko y este se lo nego en mala forma.
Elegbara comprendio que ese Hombre era muy precipitado y violento y quiso castigarlo.
Elewa se puso de acuerdo con Ogun y por la noche fueron a la siembra y la pisotearon.
Por la mañana al levantarse el Labrador y ver su siembra maltratada se enfurecio,

desenfundo su machete y comenzo a terminar de destruirla y por causa de la violencia
que empleo, se hirio un pie de gravedad.
Hay que dominar la Violencia y la Soberbia para no perderse.
Un Mono Viejo y conocedor de la vida se encontro en el camino de su vida con una

Jutia Conga y se pusieron a vivir. La Jutia habia pasado mucho trabajo en su vida y el
Mono Viejo la fue enseñando la forma de llevar mejor la vida y ella fue aprendiendo con
gran rapidez a buscarse el sustento diario con mas facilidad.
El Mono Viejo conocedor de la Vida no le habia enseñado a la Jutia todos sus
Secretos, pues el recelaba de la actitud futura de ella, y efectivamente un dia lo
abandono.
Un dia la Jutia Conga caminando por el monte se encontro con Eyo (El Maja ), y
viendose en peligro, fue a refugiarse en la casa del Mono Viejo, y este sorprendido de
verla de nuevo en su casa la atendio.
La Jutia Conga le suplico que deseaba tener un Secreto para poder vencer al Eyo. El
Mono Viejo viendo la ingratitud, la falsedad y el malagradecimiento de la Jutia Conga le
dijo: Cuando te encuentres de nuevo con el, lo miras fijamente a la cara y no le apartes
la vista por nada.
Muy contenta la Jutia Conga salio de la casa del Mono Viejo y se dirigio al monte. Alli
se encontro con el Eyo y lo miro fijamente y Eyo perverso y cruel, aprovecho esta
oportunidad y con el poder de su mirada, la fue bajeando hasta que la atrapo y se la
comio.
Para Obini: Mucho cuidado con vivir con Hombres mayores que Ud. y si se separa del
mismo nunca mas vuelva a verlo, porque la va a matar y va a buscar la forma de
perderla.
Oparaldo:
Para Obini: Con Adie dun dun.
Para Okuni: Con Osiadie.
Una persona le puso a Shango una iba de oñi al pie de una ceiba, la Ayapa salio de
entre las yerbas y el Hombre comprendio que lo estaba vigilando y la siguio, pero ella
se metio en el rio, y cuando salio para volver a mirar, la persona la mato.
La persona desea obtener una cosa y los Santos son los unicos que se la pueden dar.
Cambie de modo de ser Ud. es a su forma y manera y muy variable con el Santo y eso lo
perjudica.
450
Ebo: Akuko, abiti, herramientas de trabajo, agua de Mar y arena, un pedazo de arrecife,
gbogbo ashe, opolopo owo.
Aqui Habla el Apestado Social.
01
01
IRETE BATRUPON. 10
01
Irete Trupon Guele Awo obade adita oun Osha oguirin tio lo guiyatinlo bini om
gueguere eyele lebo, owo la mefatontiefa, eyele, akuko lebo.
Obatala Ayalguna es el Dueño de este Ifa .

If Nire Aye kaferefun Orunmila, Shango ati Obatala .
No se come ila (quimbombo) para poder prosperar.
Aqui le Nacio la Carne al Hueso.
Nacio el que desde que la gente nacen son Espiritus y cuando Iku los necesita se los
lleva.
Hay que recibir a Oduduwa y a Osain.
De vez en cuando darle a Osain junto con Egun eyele meta.
Hay que poner juntos a Elegbara, a Ogun y a Shango a comer akuko.
No se come etu (guinea).
La puerta de su casa es bajita.
La persona no ouede comer maiz, esta enferma de los riñones y Shango y Elegbara lo
tienen asi.
Tenga cuidado con su mujer que lo agreda con unas tijeras.
En el Hombre Marca Impotencia.
Se padece de dolores de Cintura, de los Riñones, del Estomago, de los Intestinos.
No se puede comer pescado en siete dias.
Pargo grande al leri.
Fregar la puerta con ewe tete y darle eyebale.
Se pone a Comer a Egun con Shango y Osain.
Se hace Oparaldo con una adie colorada, se ahuma y se lleva al rio. El interesado se
baña con cinco yerbas de Oshun.
Ebo: Akuko, dos adie, ariques, canasta con ota , eku, eya ...
El Aleyo entra a hacer el ebo con el akuko y las adie atadas con ariques y colgadas de
sus hombros y la canastica de ota en su leri.
Hay que darle de comer a Orun eyele meta junto con Egun de vez en cuando.
La Berenjena, el Quimbombo y el Tomate tenian un enemigo poderoso que no los

dejaba prosperar.
Ellos fueron a casa de Orunmila, quien les vio este Ifa y les dijo: Tienen que hacer ebo
para que se libren de un araye poderoso que es el Akuko, y que no los deja prosperar.
Los tres hicieron ebo, pero el Tomate no lo hizo completo.
451
Por eso la Berenjena y el Quimbombo crecen altos y el Tomate se quedo mas chico.
La persona tiene que hacer ebo para que se libre de un Enemigo Poderoso que no lo
deja prosperar.
Una vez Orunmila llego a una Tierra y el Rey se Miro por curiosidad y le salio este Ifa ,
Orunmila le dijo: Ud. tiene que hacer ebo con akuko, dos adie, ariques, una canasta con
ota para que no tengas que soportar una carga muy pesada en tu cabeza. El Rey que
era orgulloso, le contesto ironicamente: Que disparate dice Ud. si la unica carga que yo
soporto en mi cabeza es mi Corona.
A los pocos dias estando el Rey sentado a la mesa comiendo se le atraveso una
espina de pescado en la garganta y, por mucho que sus servidores trataron de
ayudarlo, no pudieron resolver el problema, por lo que fueron a casa de Orunmila y le
contaron lo sucedido al Monarca. Orunmila les dijo: Traiganlo cargando en sus
hombros el akuko y las adie atadas con ariques y con la canasta de piedras en la
cabeza.
Cuando el Rey llego con su carga a la puerta de Orunmila, como la misma era bajita,
tuvo que agacharse para entrar, movimiento que posibilito que la espina se le
desprendiera y pasara hacia el estomago.
Habla de problemas de Enfermedad de la Garganta.

Ud. tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rapidamente para que pueda
vivir con felicidad.
Ya Ud. no puede con la carga que tiene encima.
El Camino de Yemaya y de Shango.

Shango se subio a Yemaya en sus hombros y asi entraron en el granero de Olofin y le
robaron el mani.
Citados todos los Santos para ser interrogados, cada uno de ellos justifico donde se
encontraban cuando el mani fue robado.
Al ser interrogado Shango y no poder justificar donde se encontraba, le dijo a Olofin:
Papa estas manos no han tocado es robo. Interrogada Yemaya , le contesto: Estos pies
no han tocado el piso de su granero.
Olofin comprendio que ellos eran los ladrones, pero por las contestas que les dieron,
no los inculpo.
Cuidese de robos de consideracion, pues al final no van a coger a los ladrones.
Para que el Osobo se vuelva Ire: Berenjena, Quimbombo y Tomates en el ebo.
Ebo; Camino del Hueso y la Carne:

Akuko dun dun, ayapa, gbogbo igi, ewe platanillo de Cuba, pelusa de maiz, raiz de caña
brava, adie meyi, asho dun dun, opolopo owo.
El akuko se le da a Iku en joro joro y los oko (testiculos) van al ebo. Se le da eyebale al
agboran llamando a Osain.
452
11
IRETE TURA. 01
IRETE SUKA. 10
IRETE SUKANKOLA 11
Irete Suka apekankola adifafun Akuperu oguere Ode Obini kuaye obini aw Nifa
Obarabaniregun moyore ayebe Ifa Orunmila lorugbo.
Suyere: Eyu reo ew Eyureo ewa . (3 v)
Este Ifa Marca Calumnia.

Obatala se enredo en las guias de las matas de ishu que tenia en su casa y desprecio la
Tierra.
Aqui fue donde Orunmila en Oyo le hizo un Sodde a Soyi para darle al Reino de
Dahomey, pero no habia camino para llegar al mismo, solo eweyuko (Monte Firme). Le
hizo ebo con una eleguede para despues sembrarla, pero antes sus hijos la cogieron en
las palmas de sus manos y le rogaron que cuando naciera con sus guias les señalara el
Camino a Dahomey (A la Tierra Arara ).
Cuando la eguede echo la guia, esta les señalo el Camino a Dahomey.
Cuandos ellos llegaron fundaron el reino y bendijeron aquella Tierra y le dieron de

Comer a la Tierra y a Soyi Fomayi Agronika Unobilasa Yesu Dajomu. Y se hizo Rey.
En este Ifa el Ashe de Osain paso a Orunmila.

La persona tiene cabeza de Rey y Cerebro de Niño.
Este es el Ifa de la Tierra Madada , donde la gente no comprendian lo que hablaban y,

Orun y Oduduwa tuvieron que dirigir la Religion en esa Tierra, donde viven los Senalo
que hablan una lengua que desconocen su significado.
El dueño de este Ifa siempre vivir sufriendo por causa de sus hijos.
Deber tener cuidado al tratar a compadres y a comadres y por causa de los hijos se
disgustan.
El Dueño de este Ifa jamas deber entregarle sus hijos a nadie para que se los cuide,
pues tendra perdidas entre ellos.
Aqui la Jutia quiso saber lo que Orunmila hablaba, ya que todo se lo contara a
Elegbara. Orunmila la sorprendio y le golpeo la cabeza con la irofa .
De aqui surgio el que cuando se sacrifique la Jutia se le golpea la cabeza con el irofa
para atontarla.
Salcochar una lengua, ponerle 21 alfileres y colgarla en una ceiba y decirle a Olofin
que ahi les deja las lenguas de sus arayes, pidiendole tambien a Shango que lo libre de
las mismas.
453
La Raiz del Jaguey sirve para detener el Proceso del Cancer.
Aqui el padecimiento de la Mujer es de la Matriz. Matriz desprendida, quistes o

hemorragias continuas.
Recibir a los Ibeyis.

Cuidado con robos de ropas.
La Criada pasa a ser Dueña y Señora.
Cuidado con viajes, es preferible que no los haga porque hay trampas o se puede
presentar algo malo y va a caer preso y lo pueden hasta amordazar.
Se le da akuko fun fun a Obatala .

Se hace ebo con una leri de Jutia.
Aqui Oshosi de cabecera vive encima de un Pilon de almendra.
Se limpia a cada rato con osiadie y eran malu y se canta:
"Berenile ay ay Iku Berenile ay ay Obatala Bab Bod yeyere Bab yeyere."
Para Hacerle Daño a un Hijo de este Signo, se coge un eyatutu, se le pinta Irete Suka ,
se le echa opolopo atare y se le da a Egun la eyebale de ese eya tutu en Nombre de esa
persona.
Por este Ifa se le pone a Obatala eya con ishu. A Orunmila y a Shango se le pone eya
ahumado cocinado con amala .
Para el Bien: Se coge un eya tutu, se le escribe Irete Suka se embarra de epo, ori, efun,
se le pone ishu, amala ila , agbado y se limpia el cuerpo delante de Egun y despues se
le da a Egun cantando: " Egun Baraniku Iku Baw ebaniye awayara Iku lade Are Egun
aguyerun awalere".
Por este Ifa se coge una iba de omi, oti, ori, efun y se le pone a Egun para obtener la
Fuerza y el Poder.
Se Kofibori con eyele meyi fun fun. Despues se cocinan con ishu y se le ponen a Egun
con Obi, Omi Tutu, 21 atare, oti, efun en dos platos blancos nuevos con cuatro eya
secos, ori, efun, epo y se le encienden dos itanas.
Okpele de Irete Sukankola.

Se confecciona con conchas de marfil o de carapacho de ayapa, se lava con omiero de
hojas de ñame volador, ñame del corriente, ewe odundun, itamorreal, escoba amarga,
maravilla, verdolaga, ceiba, almacigo. Se pone dentro de Shango y se le da un akuko
colorado. Se vuelve a Lavar y se le da eyebale de eya tutuan (grande) junto con Shango
y un eyele macho.
Este Okepele siempre Come Eya Tutu con Shango. Se lleva al pie de una ceiba, se le
pone marcando Irete Suka y se le da una adie.
Se le pone a Obatala Eya Tutu Nl y se le dan junto con Shango cuatro eyele.
454
Se buscan dos Ogue. Uno se carga con los gungun del eya tutua leri eyele, eru, obi
kola , y se le pone a Baba . El otro se carga con: Ori, eru, obi kola , obi motiwao, leri y
uñas de gavilan y se le pone a Shango.
Inshe-Osain:
Un tarro de malu, una rondana de hierro, o de cuero de tigre o de malu chiquita y fina
con cuentas incrustadas hasta la mitad un eya keke, eru, obi kola, obi motiwao, obi
rayado, aragba, gun gun de malu, espejo con azogue, 16 ota keke (se preg. si son Ogue)
leri de akuko, eyele, gavilan, uñas de todas clase de animales, raiz de ceiba, atinpola,
ewe dun dun, itamorreal, peonia, curujey, gajos de una mata enredada, raiz de jaguey,
gbogbo igi, Iyefa , dos ojos de buey.
Cuando se Monta se le echa un poquito de harina de maiz, de quimbombo y de raiz de
ñame.
Inshe-Osain para Unificar Matrimonio.

Se hace ebo con eyele meyi fun fun (macho y hembra) y se le dan a Oshun, se le sacan
los corazones que se unen con cinco alfileres, que representan los Cinco Sentidos del
Ser Humano, antes de unirlos se le introducen los nombres de los conyuges, se entizan
con ou fun fun y aperi, palo cambia-voz, ayua y parami. Despues de entizados se ponen
en una vasija con tapa y se les echa azogue, un pedacito de ota de iman, limayas de
hierro, se tapa y se sella y se echa al Mar para que se hunda hasta el fondo. La vasija
debe ser de cristal con tapa plastica enroscada para evitar la corrosion.
Inshe: Cuero de Tigre, cuero de eyo, leri de eyo, cascara de un arbol hueco, y proximo a
caerse o secarse, semillas de piñon, ñame de maravilla amarilla, semillas de maravilla
amarilla, rastro de la persona que se desea perjudicar, si hay oportunidad tambien lleva
pelos de esta. Todo se quema y se ruega al pie de Ogun durante siete dias. Se sopla en
la manzana de la casa y en la puerta del ayare.
Esta Obra debe hacerse de noche y en el Patio de la casa y a Cielo abierto.
Inshe para Detras de la Puerta:

A todos los de la casa se les hace sarayenye con una eyele fun fun y se le da a Obatala
y al joro joro. Se abre por el lomo y se le echa ori, agbado, oñi,iyobo fun fun, eku, eya ,
eru, obi kola, 15 monedas de a centavo y se pone esto en joro joro con la leri hacia la
calle, junto con tres isheri (clavos) entizados hacia adentro, los clavos con sus cabezas
hacia la puerta y las puntas hacia la calle, se le ponen encima una flecha y se cubre con
eku, eya, obi, agbado, y se cementa en la puerta de modo que no los saquen y todos
tengan que pisar por encima.
Obra Para Romper Cualquier Pacto:

16 igbin, iye de efun, 4 juju de eyele de la derecha y de la izquierda, una tablita con el
Oddun Irete Suka . Todo hecho polvo se reza y al soplarlo se dice frente al Sol: Fulano
de tal y yo no nos hemos conocido nunca.
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INSHE DE IRETE SUKA PARA OWO:
Se hace iye con cascaras de mamey Santo Domingo, se ruega en el Tablero y despues
se pone un poquito junto con un mate, seis rajitas de canela, 6 centavos, una cruz de
guano bendito, un collar keke de Shango, cuatro hojas de ceiba, 4 de vencedor, 1 hojita
de retoño de piñon africano. Se envuelve en asho fun fun y pupua .
A Shango se le echa dentro de la sopera amala cruda, epo, ila y vino seco o tinto. El
Inshe se le pone a Shango seis dias encendiendole cada dia dos itanas. Come Vino
seco y Agua Bendita.
Inshe para la Memoria:

Un caracol de igbin (babosa) grande se carga con: Seso vegetal, flor de sa#co blanco,
efun, iyefa , oti, cuatro cuentas de nacar y cuatro de coral, un pedazo de zurron de
varon si es para mujer y de niña si es para Hombre. Se le da a comer una eyele, se
envuelve en capullos de algodon un crucifijo, se forra en cuero de eure. Se reza en el
Tablero y se le pone delante a Obatala en un plato fun fun durante 16 dias con una copa
de agua bendita y dos copas de wara malu cruda con ori, puestos estos sobre migas de
pan con efun, durante 16 dias se le encienden dos itana .
Este Resguardo vive con Obatala e Irete Suka se lo pone en la frente e invoca el Poder
de Ifa Kadashe.
Vino de Fortalecimiento de Irete Suka .

Una botella de vino seco, un mamey de Sto. Domingo maduro, un marañon maduro,
cascaras de naranjas de china, azucar al gusto.
Todo se maja bien y se pone delante de Azonwanu y a los nueve dias se comienza a
tomar en ayunas.
Oparaldo de Irete Suka :

Un akuko o una adie (se preg), una ikoko keke, ewe aberikunlo, oti, 9 atare, obi, itan
meyi, eku, eya , asho fun fun, dun dun, pupua , arolodo y aperi.
Se le hace sarayenye al interesado con ewe aberikunlo, lo rompe y lo echa en la ikoko.
Mientras se hace el Sarayenye se canta: Aberikunlo mareo koshe wao. Iku Egun koshe
wao Iku mareo.
Despues de rota la yerba y colocada en la ikoko se rocia con oti y se le echan nueve
pedacitos de obi con epo y su correspondiente atare cada uno.
Despues se limpia al interesado con las cinco asho, en cada asho se habra marcado
Otura Niko y Irete Suka con efun.
A la cinco asho se les rocia oti y junto con el animal se procede a hacer el Oparaldo.
Se continuan los pasos del Oparaldo y cuando Ebo Ada se hace el paquete y cuando se
lo entrega al interesado para que vaya a botarlo a su destino cantar : Ashinim Iku,
Ashinim Arun, Ashinim Ofo, Ashiim Eyo y terminar rezando Baba Eyiogbe.
Su suerte y su fortuna estan suspendidas en el aire y para que caigan y Ud. pueda
disfrutarlas tiene que Orugbo con un akuko. Despues del akuko se cuelga sobre
Elegbara y ahi se sacrifica para que la eyebale le vaya cayendo y Eshu se ponga a halar
la eyebale segun desee comer y asi Ud. coja la Suerte que esta colgada para Ud.
Si es Hombre le cuesta trabajo conseguir mujeres y se masturba.

Habla que Oshosi estaba subido encima de un arbol vigilando.
456
A Ud. lo est n vigilando. Por Ire Ud. es el que vigila.
Ud. es rencoroso.
Es la Verguenza de Orunmila. No se da Palabra para Resolver nada. El hijo se ha criado

sin el cariño del padre.
Eshu Lario y Eshu Laroye, donde padre e hijo no se conocian y todo andaba muy mal
en el Mundo.
Un owunko keke, dos akuko, tres guiros. Al Owunko se le cuelgan los dos akuko al
cuello y los tres guiros, uno con epo, uno con eya y uno con eku.
Cuando Eshu Lario conocio a su padre Eshu Laroye, se abrazaron y vino la tranquilidad
a la Tierra.
Aqui Obatala cayo preso y lo amordazaron.
La Jicotea comadre de la Jutia.
La Princesa que cuando quedo embarazada dio a luz y abandono a su hijo....Habla de
Madre Soltera.
Aqui Nacio el Servicio Secreto.

La Chuleria Pierde a Irete Suka .
Eshu Aberikukeye.
Ademas de la carga de los Elegabra lleva: Leri de eyo, ceniza de cuero de tigre, eru, obi
kola , obi edun, 7 igi fuertes, 7 ewe de azonwanu, ilekan, oro, plata, dos eñi ayapa, leri
ayapa.
Se le da un eku (jutia a Shango y el cuero de esta y la leri se quema y se echa en la

carga, 7 tierras distintas, dos inkinis, 21 iwereyeye, 21 atare, 21 semillas de tua tua,
cuero de manjuari.
Nota: No dice el Camino de la ota ni nada mas.

11
01
IRETE SHE. 10
IRETE UNFA. 01
Irete Unfa okoko oshe ero biriwo dogodo ay kosheka bi aye adifafun Oun Babalawo
shele ere lebo. Maferefun Eshu ati Yalorde.
Irete Otun mowo sheshe boni saye mowo gri gri bini nilona eñi, agbado, atitan erita
merin, eruru elebo. Oni tutu e tutu ile Awo Ni Irete Unfa .
Irete Unfa Otun mogun sheshe boni sale mobo gri gri boni nijona oñi, agbado Eshu erita
meta eruru, omi tutu, etutu ile Awo Irete Unfa koko oshe ero Maferefun Eshu ati Yalorde.
Suyere: Eran titi ororo omo mayo.
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Eran titi ororo aguema koshiye ororo.
Wini wini olele Oya Nkala kala olele.
Aqui Oya y la Lechuza aparecieron sobre la Tierra para ser Mensajeras de Iku, pero
ambas se disgustaron y la Lechuza paso mucho trabajo y al final tuvo que huir.
Si Ud. piensa disgustarse con una persona analice antes, no sea que por causa de esa
separacion Ud. sea el que pierda.
El Dueño de este Ifa debe tener tres Perros en su casa como guardianes de la misma.
Aqui es donde se asesina para robar.

Por este Oddun no se pueden descuidar las dolencias fisicas.
Este Oddun mata a las mujeres encinta, distribuye la Muerte y la Enfermedad en la
Tierra, hace el Daño Gratis. No cree en nadie.
Cuando este Oddun de Ifa llego a la Tierra, dijo: "Ago Iku Abile." (Abro las puertas de la
Muerte.)
Entre los Araras es el Rey de Agasu, que es Orishaoko.
Las Piezas para Alejar a Iku: 9 itana , 9 pedazos de eran malu, 9 pedazos de obi, asho de
colores, 1 muñeca.
Este es el Camino del Carretonero. En Arara Aluja .

Es el que maneja el carreton de Egun hasta el cementerio.
Se dice de este If : "Que entra en la casa del Awo y sale con un cadaver."
El Pajaro de este Ifa es el Ruiseñor.
Nacio la Deformidad de Osain.
Este Ifa es de Itutu.
Cuando se Mira a una persona estando Arun y se le ve este Ifa, en siete dias no se
sacrifican animales machos de ninguna clase. Se hace Itutu en vida con todo lo que
este roto en la casa, a la vez que se hace un circulo de ceniza, se Marca este con Oddun
y se le da una eyele hembra.
Aqui Yewa quiso destruir al Mundo y para impedirlo hubo que hacer nueve muñecas de
ceniza.
Cuando este Oddun sale en un Atefa , se el echa omi a Ifa y se le da rapidamente una
adie para ecitar lo malo y que no se desbarate la casa.
En un Ifa determina que hay que Hacer Okonfurunale dandole a Orunmila una sure que
sea madre y este bien gorda.
Para Alejar a Egun de la Puerta:

Se raspa un obi seco y se le pinta Irete She, se pinta el Signo en el piso con egun, se
pone el obi, se el echa etubon (polvora) alrededor, se da Obi Omi Tutu y se quema el
etubon.
458
Despues el obi se rompe en la puerta.
BARAKETE A SHANGO:
Seis Odu-Ara , seis iba con amala ila crudo en pasta y se pone un Odu-Ar en cada iba y
ahi se le da a Shanga la eyele que pida. Despues se hace Ita . Despues de dar la eyele,
se encienden seis mechas de aceite.
No coma nada que le lleven de la calle. Cuando salga fijese donde pisa.
Orunmila se queja de que Ud. no se apega a el.
Habla de Separacion Familiar y de algo perdido.
Ud. se caso y se separo, la mujer es mulata y Ud. la est buscando porque se le fue,
porque Ud. le pego porque estaba celoso de un hombre negro. Ud. desea que ella
vuelva, esta llorando por ella y esta arrepentido y muy mal de situacion y ahora esta
recogido.
En un tiempo en su casa se daban muchas fiestas.

Llevese bien con su mama y oiga sus consejos y saldra bien.
Sus hijos no se llevan bien con Ud. y no oyen sus consejos.
Atienda a los Muertos porque hay un Egun que sufre sus penas.
Hay un Espiritu que esta enamorado (a) de Ud. y cuando Ud. se sienta, el se para
delante de Ud. a contemplarlo (a). Hay que tener cuidado con un Espiritu que puede
hacer que Ud. pierda el Cerebro.
Ud. tiene la Muerte pegada y se lo (la) quiere llevar y un Espiritu familiar lo esta
salvando y evita que Ud. se muera. Si ese Espiritu es de un Hombre hay que darle de
comer akuko o abo y si es de Mujer adie o agutan.
Ud. tiene una ropa negra y tienes que orubo con la misma, y no puedes usar mas
ropas negras.
Ebo: Osiadie, asho de colores, 1 botella de agua de lluvia, 1 akuko. Tienes que
limpiarte con un pollon y un cuje, llevarlo a un lugar lejano y darle con el cuje para que
se vaya e Iku con el.
No se moje con agua de lluvia ni coja frialdad.
Ud. tiene mucha tristeza en su vida, pongase contento(a) que esa tristeza se la
produce un Egun que tienes apegado y Ud. no lo atiende. Antes Ud. siempre estaba
cantando y ahora llora, sufre y esta neurotico (a).
Hay un negro de la voz muy gruesa y ronca que la estuvo enamorando. Ud. es un poco
racista y dices que las personas de color son malas.
Habla de problemas en el Pecho, de Tuberculosis, de la Garganta, de la Piernas, en fin

hay que cuidarse bien.
Eshu Alawona. Es de Tierra Arara.

Es muy poderoso y uno de los mas viejos. Vive en Segbo Lisa .
Se monta en ota del monte que se va a buscar con un pito de eleguede.
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Carga: Ilekan, inle de nigbe, del pie de aragba , 3 inkinis, 4 caracoles, 4 azabaches,
marfil, eku, eya , epo, iyefa , eru, obi kola , obi motiwao, osun, 7 igi, 21 ewe.
Se adorna con siete caracoles y cuentas de Orunmila.

Come akuko fun fun. Vive con Segbo Lisa : Obatala...
1 0
1 1
IRETE FUN 0 0
IRETE FILE 1 1
Irete File maferefun Shango. Orunmila malu yamode yamureo Shango Kabie sile ori
onle okuni bilelona yamode obini lode agogo meyi la Ifa Ashegun Ota Koleñodio Oyale
Orunmila Unshinshe ebo. Malu Shango odobale.
Aqui fue donde los hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como bestias
de carga y de tiro.
Nacio la Hernia Escrotal.
Nacio el Ashe del Alm cigo.
Nacio el por que los Babalawos, Babaloshas e Iyaloshas no pueden y no deben de
sentarse en los parques.
Use gorro dun dun y pupua y ponga un cencerro detras de su puerta.

Por este Ifa lo que se promete no se puede cumplir mientras no se haga ebo.
Habla de que se puede colar una persona para tratar de vivir con la otra.
Pongale Eshu eku y eya .
Se pregunta si la persona no duerme bien de noche y se levanta temprano.
El capricho es su perdicion.
Ud. canta y baila pero nunca podras ir al extranjero.
Hay que cumplimentar con todos los preceptos de Ifa y oir los consejos que Orunmila
da y los que le den diariamente.
Irete File debe de respetar de por vida la eyele (paloma).
Nacio el Shauro o Tobillera. Nueve cascabeles en el pie izquierdo que tiene que usar
Irete File si se dedica a tocar tambores. El Tambor que debe de tocar es el largo que
esta cerrado por ambos lados y tiene dos aberturas para que su musica sea sonora,
contagiosa y sobrepase a las demas.
Se le da novillo a Shango en la orilla del rio, con los tarros se prepara a Ogue cargados
y se encasquillan cin ileke de Shango.
Cuando se desee saber quien es el araye, se coge un plato fun fun y seis itanas, estas
se encienden una a una y se va ahumando el plato con las llamas de las velas y sale el
rostro del araye.
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PARA EVITAR LA INFELICIDAD:
Se coge una awasa keke (una jutia chica) y con una tela roja se le hace sarayenye a la
persona y despues se suelta en la orilla del rio.
Obra para Owo:

Se pone detras de la puerta amala (harina de maiz), fufu, eko y oñi a todo lo ancho de
la misma y se come un poco de eso.
Ebo: Una eyele, asho fun fun y pupua . Se le ata cada asho en cada ala y se echa a
volar.
Cuidado con corre corre en la esquina de su casa.

No coma carne durante siete dias.
Cuando Ud. cocina se le quema la comida.
Siente ruidos de noche, no se asuste que son Eguns.
No se moje con agua lluvia.
Secreto del Ebo: Hay que ponerle una leri de eku (jutia) y antes de comenzar a hacerle
se le pone a Egun una iba de oti y se le enciende una itana .
ESHU AKADERE.
Vive en Osile o sea, sobre la casa. Es de masa y vive en tinaja.
Carga: Ademas de los ingredientes fundamentales, leri de gungun, de ologbo, de
eyele, palo gurupela, abre camino, siguaraya, moruro, yo puedo mas que tu, tengue,
yaya, jocuma, vencedor vence batalla, pierde rumbo, un inkin.
Toda la masa se lleva para el techo de la casa, ahi se llama a Eshu Akadere
encendiendole una itana y cantandole tres suyeres de Elegbara, dandole un akuko a la
carga y en la masa se echa la leri y el okokan. Lleva dentro de la tinaja dos manos de 21
caracoles.
Eshu Afra Loli.

LLeva hierba garro, hierba muñequita, bledo colorado, tres granos de agbade,
aplastados, 13 atares, tierra de una loma, una moneda de plata, oro, plata, azabache,
coral, eru, obi kola, obi motiwao, osun, una aikordie en la cuchilla.
La base es un peto de ayapa. Se hace de masa y lleva ojos y boca de caracoles.
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OSHE MEYI 0 0
Oshe Meyi Moloku Oshe Baba Oshe Moloku awariye Moloku adifafun Oshun.
Oshe Aladeshe Onibarabaniregun If Moloku Tishe, shenshe Olowo Orunmila Awo Nifa
Mayeo Oshe Moloku warilona eleguede teyebe Elegbara Moloku kere belaye Oshe Osun.
Oshe Meyi kuku kulushe onile Oshun ibo nenile Arun Omolde, Iku Osha reremi Orisha
waye oko adifafun Orunmila kaferefun Oshun Oshun ati Elegbara Omolade Oluwo-Popo.
"SUYERES"
Iku iw ile kalero. Arun ile kalero. Egun iw ile kalero.
Oshun were were odo olun Oshun kanik shenshe lebo. Awo Apetebi ni male Ile
banakuesi. Owo iye lodafun Owunko fi si ebo.
Shenshe olongo Oshun. Shenshe olonga Oshun. Shenshe olongo Iya. Kuemi mowo oye
Shenshe Olongo Oshun.
Shenshe Olowo yalorde Mayeo.
Oshe Meyi: Oddun Masculino, hijo de Athie y de atie.

Dia de la Semana: Oyo Agba Mato (sabado).
Planeta Regente: Saturno.
Metal: Plomo.
Oshe Meyi fornico con su mama y por eso se fue para otra tierra.
Manda en todo lo podrido y maloliente, como comidas atrasadas y demas

putrefacciones.
No tiene color favorito.

Representa la mitad del mundo del Oriente.
Oshe Meyi siempre esta en Guerra con Irete Meyi.
Es signo de larga vida aunque habla de maldad.
No se puede cargar leña ni revolver restos de hogueras.
No se come nada tostado.
Prohibe vestir en combinacion de tres colores.
Hay que tener cuidado con accidentes en la casa, en el trabajo, en la calle, etc.
Oshe Meyi siempre ve a la muerte.
Hay que hacer Ebo.
Se le da comida a Osain.
En este Oddun se le da de comer Jutia a Osain y carey a Yalorde.
La discrecion es el Gran Arma de Oshe Meyi.
No se come nada tostado, ni mezclado, codornices, ni gallo ni gallinas.

El Awo de este Oddun debe de ser una persona docil.
En este Oddun el Hombre Aprendio a tostar los granos.
462
Se formaron los cielos, la plata, los huevos, las articulaciones en los seres vivientes.
Habla San Lazaro Espiritual. Oshun, Azonwanu, Obatala, Elegbara, Orunmila, Ogun,
Olokun, Boromu, Borosi , erinde (El Dios de la Musica de cuerdas), el marfil, las
Guerras.
Sus Ewe son: Curujey y hojas de ñame.
Aqui fue donde por primera vez se tiro el Okpele en la Estera para la consulta, y el que
hace caer el Okpele sobre la Estera, tiene que pagar.
Nacieron los Unguentos Olorosos y los Perfumes.

Definicion de Oshe Meyi:
Es un signo que habla de la sangre, del trabajo, del llanto, de la tristeza, pues estos
son sus grandes compañeros.
Solo el hijo de Oshe Meyi sabe lo que desea y son pocos los que lo entienden.
Debe de tener cuidado con su sangre, porque es facil que se enferme de la misma.
Son de Caracter impulsivos y rencorosos. No creen en nada ni en nadie. Son

jactansiosos, faltones, sentimentales, fuertes y sufren de dolores en los huesos, muy
especialmente en las articulaciones de brazos y piernas. Unos hijos de este Ifa son muy
agradecidos, otros en cambio no agradecen nada a nadie, porque piensan que al pagar
los favores que les hicieron, ya cumplieron.
Son adivinos y por lo general buenos Espiritistas, tienen un Egun que les habla y les
dice las cosas que ellos necesitan, pero sus fuerzas estan en Orunmila y en Oshun.
Les gusta el chisme y las averiguaciones de las cosas, aunque las mismas no les
interesen. Son propensos a tener problemas con la Justicia, pues ellos mismos se los
buscan y sufren por otras personas.
Les gusta la Alegria y las fiestas, las bebidas, cosa esta ultima que no deben de
practicar. Son los Menores en la Religion y por eso Olofin les dio el Ashe.
Son divinos de nacimiento y con sus ojos ven mas all de lo normal. Son dichosos al
maximo. No se les puede engañar con facilidad, pues son perspicases e inteligentes.
Padecen de la Sangre, del corazon, de las Piernas, del Estomago y la Mujeres tambien
del Vientre.
Este es un Oddun donde Olofin dio el Ashe y la Admiracion.

Habla Olom un Obatala viejo de la Corte de Oshagriñan.
Aqui nacio el Osario. Preside las Exhumaciones.
Nacio el Grillete.
463
Si es Mujer es el hijo de Olofin que abandonaron en el rio y paso mucho trabajo y
mucho tiempo andando de un lado al otro, hasta que llego una persona que lo recogio y
lo atendio.
Oshe Meyi es repudiado en el seno familiar, lo desmeritan y no lo consideran.
Su mejor amigo lo puede traicionar.
Es hijo de Oshun y de Oluwo-Popo, ya que Oshun es hija de Nan Buruku. Oshun se crio
en tres tierras: Iyesa , Magino e Ife.
En esta Ifa fue donde por primera vez se Tiro el Caracol, ya que Oshu estaba enferma
de cuidado y su hermana Oya , fue en busca de Shango y este fue el que tiro el caracol.
Preve Distanciamiento entre Hermanos. Hechicerias. Amarres.

La persona tiene que recibir Ifa .
Habla de Persona que tiene Trastornos con su Conyuge.
La Persona tiene que Yoko Osha y si es Hombre Recibir a Ifa para que no se quede
Impotente.
Por este Ifa el Hombre tiene que tratar bien a las mujeres y saber como les dice las
cosas para evitarse malos entendidos. No se puede ser corrompido ni tratar de forzarlas
en el Acto Sexual cuando ella no tenga deseos.
Debe de oir los consejos de su mujer.
Por este Ifa la Mujer no puede estar cortandose el pelo.
El Dueño de este Ifa no puede ponerle eleguede a Yanzan.
Aqui fue donde Oluwo-Popo lleno el camino de animales muertos, para que cuando Iku
llegara se fuera.
Se padece de Locura Transitoria, de la Sangre, de Anemia.

Su Protector es Shango. A Ud. le gusta lo rojo.
Nunca le hagas Promesas a Oluwo-Popo.
No se Deshaga de sus Santos.
La mujer no abriga a hombre alguno a su lado, pues ellos no la comprenden.
La mujer vive enamorada de si misma. Debe de tener relaciones con un Awo de
Orunmila.
A Elegbara se le pone leri de eya y de ekute.
Aqui fue donde Oshagriñan y Oshun se Asociaron para Comer por Dentro sin que nadie
los vea.
Oshe Meyi tambien Habla de los Conductos que transportan la Sangre. Nacio El
Estancamiento de la Sangre.
Aqui Oshun para poder vivir se tuvo que volver prostituta.
464
Es el Pilar de la casa que tiene una cabeza puntiaguda. El penetra en la Tierra por su
parte mas aguda.
Cuando se ve este Ifa a Shango se le da akuko y amala ila .
Se le pone el nombre del interesado debajo de una ota de Shango, se le da el akuko y

despues se le echa el amala ila bien cocinado y caliente, que cubra toda la batea.
Despues se cubre con hojas de jobo y se le pide lo que se desea. Al sexto dia se hacen
tres paqueticos, uno al pie de una palma, uno al pie de una ceiba y el tercero al pie de
un jaguey.
A oshun se le pone un carapacho chico de carey, que se carga con: Erun, obi kola ,
osun, oro, plata, caracoles, ambar, ewe awede (Hierba de la Caridad del Cobre). Esto
como con Oshun. Es para su firmeza.
Para evitar la Enfermedad.

Se pinta Oshe Meyi con una pared con efun y osun, se le sopla oti con obi mascado
(Obi mascado solo), y se reza este Ifa .
Sahumario de este Ifa :
Cascaras de almendras, de cebollas, hojas secas de lamo eiyobo dun dun (az#car
prieta).
EGUIRI:
Este es un Preparado que se toma por este Ifa para Evitar la Brujeria. Se le da a
Shango una ayapa con vino seco, se le echa vino seco a la batea de Shango y se
recoge y se echa dentro de una botella, se le agrega iyefa rezado, epo, obi kola , cinco
atare, un caracol de igbin, un poquito de iyo (sal). Todo molido crudo.
Se reza la botella en el Tablero y se toma para Preparar el Estomago para que las
Brujerias tomadas no hagan efecto.
Obra contra los Arayes:

Aqui los Arayes trabajan de noche.
Se coge un leri de cerdo, un ñame al que se le corta una punta, se le abre un hueco y
se le introduce un papel con las generales de los arayes y un poco de afosho Ogu. Se
tapa con la parte del ñame que se corto. Se le pone una mecha de cordel untada en
parafina de vela, al ñame tambien se le echa polvo de mariwo.
Este ñame preparado se introduce dentro de la boca de la leri del elede (cerdo), se le
pone un papel con polvo de mariwo y etubon (polvora).
Ya preparada la leri de cerdo, se le pone delante al Osha que se responsabilizo con el

Trabajo, se enciende la mecha y cuando la polvora suene, se le Pide al Osha la
Destruccion de los Arayes mentandolos por sus generales.
465
Despues se le da al Osha el animal que pidio, ech ndole eyebale encima de la leri de
cerdo. Se deja delante del Osha y cuando comience a apestar, se lleva a enterrar al
cementerio.
Aqui se le dan a Oshun 25 eyele.

Para que la Mujer Tenga Suerte con su Hombre:
Dos eya oro (guabinas) y canela. Secos al Sol (ni tostados ni quemados con candela).
Se hacen polvo y se les da a la mujer para que los ligue con sus polvos faciales.
Para Desenvolvimiento:
Hierba de la Niña, canela en polvo, agua bendita, inciencio de Iglesia, un eñi adie. Todo
se bate bien y despues se unta en las manos y en la cara.
Remedio para la Locura:

Darse siete baños con omiero de hojas de ceiba, de guanabana, de mango, de anon y
de anami.
Despues se hace cocimiento de romperzaraguey y sargazo, cuando este fresco se le

echa ramitas de itamorreal machacadas y cogidas por la mañana de la parte del
Naciente y se le adiciona inciencio de la iglesia.
Al interesado se le lava la leri los dias que marco Ifa usando jabon de castilla, despues
se le unta ori en las Sienes y en la Boca y se le pone gorro blanco.
Inshe-Osain:
Leri de ayapa, igbin, una ot keke del rio, obi kola , obi motiwao, eru, rida, anun, orogbo,
iyefa de oshe Meyi. Se forra en collar de Oshun. Come Gallinuela con Osain.
Otro:
Un guirito cargado con: Leri, elese, oj#, okokan de todos los eiye (p jaros) que pueda
conseguir, distintas tierras, distintos ewe, cochinillas, lino de rio, cinco juju alakaso
(tiñosa). Come un akuko fun fun y dos adie al pie de Orunmila y de Oshun.
Ebo Oparaldo:
Tres eyele (un fun fun, una carmelita, una negra), 3 obi, una die, un eñi adie. ewe y
demas ingredientes del ebo, y del Oparaldo tripas de eya tutu y de eleguede (calabaza),
asho arae, medida de la cabeza, del vientre, etc. Se le sacrifica la adie a Oshun y se le
ruega que ayude.
Se procede a hacer el Oparaldo con la eyele carmelita y la negra con sus

correspondientes asho la siguiente Atena: Oshe Tura, en la primera linea, debajo Oshe
Meyiu, Otura Niko e Irete Yero.
Despues del Oparaldo se limpia al interesado con la eyele fun fun y se sacrifica en el
omiero de Espanta Muerto, para que se bañe con el mismo. Sa de Obi omi Tutu a Oshun
y se le encienden dos itanas. Todo lo demas se pregunta.
466
Oshe Meyi: El que esta preso, cuando lo suelten que se bañe para que se quite de
encima el olor a la carcel.
Orunmila le dijo a la Cucaracha que hiciera ebo, para que no la descubrieran por su
olor, pero ella no lo hizo.
Desde entonces cada vez que la gente percibe el olor de la Cucaracha, se ponen en
acecho, para cuando la vean destruirla.
Este fue el Sacerdote de Ifa que Tiro Okpele, para Registrar a la gente de Ibadan, en el
tiempo en que el Jabali para comer., les mataba a sus hijos.
Cada noche el Jabali mataba a algunos hijos del pueblo de Ibadan. Orunmila le vio este
Ifa y los mando a hacer ebo con: Un ñame, fibras lanosas y etubon (polvora).
Despues del ebo, Orunmila perforo un hueco en el corazon del ñame y lo relleño con
fibras lanosas de las palmeras y etubon, y le puso carbon encendido encima y loi
coloco en las afueras del pueblo.
Cuando el Jabali paso por alli, al olor el ñame, comenzo a comerselo y al morderlo, las
chispas de candela que se desprendieron del carbon encendido, hicieron explotar la
polvora y mato al Jabali.
DICE IFA:
Que Oshun lo-a persigue.
Su mejor amigo-a lo-a puede traicionar.
Su enemigo-a come en su mesa.
Regalele a su mujer un collar o una sortija.
Usar cinco clases de perfumes distintos, que los pondras adelante de Oshun para
usarlos solo en el pañuelo.
Olofin y Oduduwa estan pegados a Ud.
Ud. tuvo un disgusto y lo dio por terminado, pero Ud. sigue guardando rencor.
Tienes que hacerle Misa a un familiar difunto y cuidarse de Enviaciones de Espiritus

Obscuros.
Alguien desea hacerle un mal.

A Ud. no le gusta perder, pero Oshe Meyi Dice que perdiendo se gana.
En su casa hay una mujer embarazada, o puede ser una que la visita, ella tiene que
hacer ebo, para que a la hora del parto, no se le presenten contratiempos.
Ud. esta atrasado, pero se le ha de sobrar de todo si atiendes al Santo.

Oiga consejos para que no se pierda.
Atienda a Elegbara y si no lo tiene Recibalo.
467
Tiene que Yoko Osha y Recibir a Orunmila. Atender a Egun.
Hay un Egun que se le (la) quiere llevar; atiendalo con Misa, flores, comidas, oraciones,
etc.
Si deseas viajar antes debes hacer ebo para evitar contratiempos.
Cuando le laven su ropas, que no se las dejen torcidas, para que se evite el sufrir
retortijones de estomago.
Deje un poco a las mujeres y cuidese la salud, que Ud. esta algo debil.
Ud. cree que le tienen hecho un Amarre, y es que le debes a Elegbara y a Oshun.
Use siempre algo de Oshun.

No comas comidas atrasadas.
No maltrates a las mujeres.
Se es Mujer: Esta enferma del vientre a consecuencia de abortos provocados.

Tienes que contentar a Oshun, darle adie Mayi Amarillas y vestir promesa.
Si vives deshagado, puedes perder y hasta verse en la miseria.
Hay veces que las uñas se le parten o se las comes, otras veces le pica la cabeza y
hasta el pelo se le cae, vaya al medico para que le ponga un tratamiento para los
nervios, hasta que puedas Recibir a los Guerreros.
Limpiese con eran malu y dele a Oshun un Owunko oqdan para que recuperes la salud.
Ebo: Akuko, adie meyi aperi, dos canarios, un owunko, ocdan , 5 caracoles tipo
dilogunes, añari odo, 16 ota keke odo, omi odo..
Ebo: Hay que hacer cinco ebo, uno cada cinco dias con: Perfume, pajaro cazado,
guineo, eku, eya, asho ara, epo ......
Ebo: Con los animales que Ifa determine y demas ingredientes. Los animales se
reparten por distintos lugares.
Ebo: Akuko, 5 eyele, 5 bollitos, con oñi, escalera, yarako, asho de listado amarillo, eku,
eya , epo, opolopo owo.
Ebo: Akudo, adie meyi, eyele meyiu, comida atrasada, asho aperi, oñi, eleguede, eku,
eya, epo.......
Ebo: Owunko, akuko, escalera, yarako, 5 eyele, comida atrasada, medida del vientre, 2
eleguede, opolopo owo.
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11
10
11
10 OSHE NILOGBE.
Oshe Nilobe Otoromu Otolaye adifafun Oluwo Buere. Iku kompani Kompani, Arun
kompani kompani, Ofo kompani kompani, Eyo kompani kompani, Ogu kompani
kompani.....
Oshe nilobe Opelogbe agbado koye akucbina odo atawo nibatin Olokun Iy agbasolo Aye
She. Eya Tutu elebo.
Suyere: Baba Awa Oshe Oshe Mowa Awa Oshe Oshe.
Nacieron los soplones y los Civatos (Chivatos).
Al Dueño de este Ifa no se le enseñan Secretos de Ifa porque no se puede confiar en el,
por ser Traidora y Maliciosa.
Se vive muchos años, tantos que hay que sacarlo a coger Sol.
Nacieron los Sordos-Mudos.
Hablan las Brujas Voladoras, Nacen los Ndoki. La Guerra es con Mujer Hechicera,
Palera o Mayombera.
Al Awo de este signo no se le Enseña mucho o no se le Enseña nada, pues nunca va a

Creer en Orunmila y se volvera su Enemigo.
Al unico que Nunca le Falta la Comida es a Oshe Nilobe, porque cuando lo llamaron
para preguntarle que cosa el deseaba, respondio: "Que nunca me falte la comida." Y
como eso fue lo que pidio, eso fue lo que Olofin le concedio.
Ifa de Reyes a los que gobiernan. Aqui Oshun Gobernaba a Obatala. Aqui se Toco el
Tambor.
Cuando el Awo de este Ifa vea a su mujer encinta, tiene que hacerle tres ebo. El primero
cuando se de cuenta del embarazo, el segundo a los tres meses y el tercero a los nueve
meses. Cada vez que le vaya a hacer uno de estos ebo, le pinta en el Vientre los 16
Mayis Ifa con efun y oti y le da una eleye al Vientre, para evitar el Nacimiento de un
Anormal.
Aqui Elegbara cayo en tres trampas, el mismo se salvo cuando cayo en las dos
primeras, pero cuando cayo en la tercera, fue Obatalaquien lo salvo.
Cuando Awo Elegbara la Ve este Ifa a un Cliente, no debe de Darle nada de esta
Religion, porque ya Ifa le esta diciendo que esa persona lo va a traicionar.
Marca que cuando la Luna esta en cuarto menguante, la Mujer esta en Crisis por
Hombres. El Calor y el Fogaje en el Cuerpo.
469
Nacio el Secreto del Extasis del Cuero Cabelludo; el porque cuando a la persona le
andan en la cabeza se queda adormecida.Se ruega la Leri con un Pargo grande.
Despues este se rellena con el ebo que se hizo y se echa al Mar. Esto es para que la
persona se pare.
Se cogen dos ramos de flores, se va al Cementerio y una se pone sobre una tumba
humilde, la otra sobre una tumba rica. Despues la persona vuelve a la tumba humildes y
se cambia de ropas dejando alli las ropas que vestia cuando entro al cementerio.
Si el Padre es Difunto, se le da al Espiritu un akuko fun fun en Elese Igi Iroko (al pie de
un Iroko). Se cocina con arroz amarillo y se pone al pie de esa misma mata.
Se baña con Omiero de alamo y atiponla echandole un eya tutu dentro.
Cuando se hace Obori con Eyelo, se prepara un Inshe-Osain con lo que las eyele tengan
dentro de sus buches y demas ingredientes.
Se dan dos Eyele al Leri, se coge lo que tengan en sus buches y se siembra con eku y
eya. Para Sodide y Evolucion.
Para el Problema de la Vista:

Ebomisi (Lavados) con: Ewe dun dun, atiponla, iroko, aragba y un eya tutu.
Se hace ebo con: Maiz Crudo, se lleva a Orunmila a la orilla del rio y alli se le dan dos
adie dun dun junto con el rio, echandole a Orunmila el mai del ebo, que despues se
recoge y se siembra en la casa. Para Desenvolvimiento.
Obori con eyele meyi fun fun, los Asheses se le ponen en Baba.
Por ete Ifa un Akuko Fun Fun, a Egun y un akuko Fun Fun a Yemaya junto con Ogun,
Oshosi y Osun.
La Clave de este Ifa es Hacer Ebo con Akuko Fifeshu y maiz seco crudo y frijoles
caritas. La mitad del maiz seco y de los frijoles caritas crudos y la otra mitad de ambos
cocinados. Con la mitad de los crudos se queda el Awo y los siembra en su ile, la mitad
cocinada, se le da al cliente para que los siembre en su casa.
A Yemaya se le ponen flores, a Oshun y a Agayu. Se limpia con ellas y se les da

camino. Para Ire Umbo -para que le llegue lo bueno.
Para Resolver Asuntos Amorosos:

Cinco eya tutu keke, dulces, una botella de oñi para Rogarle a Oshun.
Para Casarse:
Un obi seco, maiz salcochado, un akuko fun fun. Sarayeye al pie de Oshun y darselo.
470
Para la Vista:
Dos eñi adie con este signo pintado y se ponen en una cesta con frijoles caritas y tres
juju de gavilan al pie de Elegbara.
Despues de Limpiarse la Vista con los Eñi adie, se les dice: Elegbara, devuelvame mis
ojos.
Para Derrotar a los Ndoki.

Ebo con: Jio, jio, ishu, seis igi de guasima, eku, eya....
Oshe Nilobe debe de hacerse Cuatro Obori, una cada siete dias. La primera con un eya
bo, la segunda con eko, la tercera con akara bibo y wara malu, la cuarta con eyele mayi
fun fun.
Para quitarse la Maldicion:

Obori con eyele meyi fun fun en la orilla del rio. Se coge omi en una tinaja para bañarse
con la misma.
Se prepara un Oshe (jabon), Un Jabon de castilla relleno con ewe ahewerekuekue (quita
maldicion) e iye de las dos leri de las eyele de la Rogacion. Esto es para lavarse la Leri
con el agua que se cogio del rio.
Inshe-Osain:
Un Guirito forrado en asho pupua e ileke pupua.
A la persona se le obori con eya bo, se les saca del buche lo que tenga dentro, se le
saca la eleru y se hacen polvo, se le agrega obi kola, eru, tushe (un ashe africano),
polvo del hueso frontal de un Egun, cobre, estaño, oro, plata, platino, bronce, marfil,
polvo del pan de Oduduwa.
Se cogen dos eyele fun fun y se le presentan a Obatala con dos itanas. Del buche de
cada una se cogen cuatro granos de maiz del que comieron en la casa y se hacen
polvo. Se ensartan siete agujas con ou fun fun, arologo y pupua, juju de agbeyami (pavo
real). Todo esto se reza en el Tablero con Oshe Tura, Oshe Nilobe, Iroso She, Okana
Rose, Otura Niko, Irete Yero, Ojuani Shobi Okana Ka y los Mayis.
Nota: Obori con Eya Bo, es la siguiente: Eya Bo, ishua, obi, eri, efun, granada, ewo dun
dun, una hoja de ewe koko, para que cubra la leri.
Ebo: Para Ire Umbe.

Un Eya Bo Tutu para su leri.
Orubo con: adie meyi, eyele meyi, la ropa usada, 8 mazorcas de maiz seco y crudo, eku,
eya....
Inshe-Osain Para Ole (Robar)

Conseguir dos eyele y se dan a guardar a una persona que tenga dinero. Al otro dia se
van a buscar y se dan al Oshe que las coja. Se les saca lo que tengan en el buche y con
eso se prepara un Inshe-Osain, que ademas lleva 7 abere; cu fun fun, iyefa del Oddun
rezado, el ewe que coja, eku, eya, epo, ori, efun, oñi, agbado, obi kola, eru, orogbo....
471
Elegbara para Obini de Oshe Logbe.

ñame volador, tres hojas de ortiguilla, raiz de flor de agua,tres mazorcas de maiz
quemadas, raiz de salvia, de caña brava, de salvadera, carbon de Osain, oro, plata,
tierra de bibijaguero, leri de eya tutu con agallas, ewe hiedra, una guadañita.
La guadañita lleva juju de pavo real. Se monta en un carapacho de ayapa y come todo lo
que come Elegbara.
DICE IFA:
Ud. trato de buscar consejos sobre el asunto de sus perdidas de dinero, pero la persona
a la que Ud. acudio es su enemigo.
Hay que tener sumo cuidado con hablar con otros sobre sus asuntos, para que no lo
perjudiquen.
A Ud. lo rodea el chisme.
Ud. tiene la Musica dentro.
Habla de los labios como parte agradable del cuerpo y de besos
que no se olvidan.
El Awo y el Aleyo pueden perder la Vision de su vista.
Habla de un pensamiento fijo sobre otra personal.
No le de cabida a nadie en su casa, pues Ud. de dueño, se vera de criado.
El padre se desvive por el hijo

Ud. soño que estaba sembrando maiz en la orilla del rio y que llevaba a su Ifa en sus
manos.
Le van a convidar a jugar la loteria, acepte, pues Ud. solo no tiene suerte.
Dele Gracias a Yemaya.
Le regalaron una ropa o tiene una a medio hacer
Vistase de blanco.
Lo van a mandar a buscar con engaño.
Cuide su Prenda o Resguardo, que no se le pierda
En su casa hay musicos.
Donde Ud. trabajo o frecuenta, le tienen envidia.
Dele de Comer a su Leri para que su Angel lo Salve.
Un amigo suyo desea cogerle un Secreto para traicionarlo.
Ud. es muy confiado y por eso pierde.
Se le ha perdido una cosa que despues aparecera.
Debes un dinero y pronto lo pagaras
El baño que desean hacerle se le convertira en bien.
Piensas ir al campo con otra persona, haga ebo y riegue maiz desde que salgas hasta
que regreses y se librara de una posible traicion.
Hay veces que Ud. sale y no deseas regresar a la casa.
Su mujer, que no le de la mano a nadie.
En estos dias tendras muchas visitas.
472
Si tienes Ifa, necesita comer.
Cuidado no le nieguen un dinero que se sacara. Cuidado con robos y con perdidas,
cosa sus bolsillos rotos.
Para Awo: Ponerle a Yemaya maiz finado.

Este Ifa Marca: Preso en la familia.
Maferefun Oya.
Si es mujer: Si esta embarazada le pueden hacer cesarea.
Ebo: Eya tutu nla, collar, eku, eya.
Aqui el Hijo queria mucho a su mama, el dia que ella murio, la lloraba sin consuelo, y
pedia a gritos que no se la llevaran a enterrar, pues el queria estar siempre a su lado.
Tanto lloro y suplico que por fin lo complacieronm y le dejaron en la casa el cadaver de
la madre.
Sucedio que al tercer dia el hedor era insoportable y el Hijo en vez de llevarla a
Enterrar, comenzo a pedir a gritos y en mala forma que la sacaran de alli, porque ya no
podia respirar el mal olor.
Y el Hijo nunca se ocupo de llevarle flores a su mama al cementerio.
Tenga cuidado con los caprichos, analice bien las cosas antes de obtenerlas no sea
cosa que despues las aborrezcas.
Al ciego le echaron una obini detras para que descubriera el lugar donde guardaba el
collar que el Rey le dio a guardar.
Cuidado con una mujer que lo esta siguiendo o le brinda amistad para descubrir algo
que Ud. tiene oculto. Ud. esta ciego, pues no se ha dado cuenta de esa situacion.
Por este Ifa por Arun si la persona no esta ciega, se puede quedar Ciega. Tiene que
Yoko Osham posiblemente Oshun.
Nota: La Obra de Darle Akuko Fun Fun al Egun BAba Tobi, se hace al pie de una mata
de malanga vianda (Ewe Koko) y no al pie de una mata de Iroko, como dice por error.
01
00
01
00 OSHE YEKU.
Oshe Yeku Boro Boshe Yeku bororo Ofo Ibai Boro Ona Obaye be Ifa Oshe be Ifa Oshe
Yeku nawayebe Ofa yonyo odara moloni molerun Inle Elegbara Oshe Bororo Oshe Bari
bari boshe Yeku boroboro awayoni Ifa Wawayeni. Elegbara Wawayeni Ifa Oshe Obatala
waware Oshe Yeku boriboshe Orunmila Beyekun mawa yoni Ifa Boroboro eni boye
473
Shango eni boye iku.
Suyere: Boro Boshe yebi olona Boro Boshe Boshe Yebi, Olona awa Boroboro
awaiku.
Agongo Nile Wawao agogo Elegbara

" " " " Iku
" " " " Orisha
" " " " Obogbo Egun
" " " " Olofin, Orunmila, etc.
Aqui Nacio que la Miseria y la Necesidad anden juntas en el Mundo.
Oshe Yeku adifafun Lashure (La Reina de las Aguas) a quien Yemeya le entrego el Omi
para que hubiera lluvia sobre la Tierra.
Este Ifa Marca la Expectacion de la Catalepsia y de los Estados Preliminares a la

Muerte.
Oshe Yeku es el Capataz de los Oba Eguns en Ara-Onu. Hay que escribirlo en la Atena
del Oparaldo.
Ifa ni kaferefun Yemaya.
Ewe: La Salvadera, Malva y Abrojo.
A Elegbara se le pone Shekete, para cambiar el Caracter y poder ser querido y estimado
por los demas.
Hay que Darle Eya Tutu al Leri.
Este Odun lo Domina Agayu.
Aqui fue donde les Bokonos (Los Babalawos en Tierra Arara) que no tenian Oshas,
tuvieron que lavarlos para que los acompañaran.
Nacio el que Osain acompañe a cada Osha en su Bajada a la Tierra; donde cada Osha
tiene su Osain de Fundamento.
Hay que Obori y Ebomisi meta con Ewe de Yemaya.
Hay que recibir a Orishaoko o Olokun, a Osain y a Axonwanu.
Se pone cascara de coco y de guiras con lo ota keke al lado de Elegbara o de Obatala.
(Se preguna a cual).
Aqui nacio el Ponerle Flores a los Difuntos.

Egun Ore Ore:
Al Dueño de este Ifa se le Carga una tinajita con: Gungun de Egun, una ota (se preg. de
que camino), tierra de distintos cementerios. La Tinajita se cubre con asho dun dun con
los Signos Oshe Yeku y Oyekun Pakioshe. Encima de la tinajita se pone una muñeca de
cedro con brazos y piernas articulados y se viste de azul.
Oshe Yeku:
Lleva una Prenda que vive que vive en una ikoko de barro cargada con: Pedazos de
arrecifes, 7 igi fuertes, 1 leri Egun, que se hace ebo con la misma y se le da de comer
directo con Orun eyele dun dun. Ademas lleva limayas de bronce, hierro, cobre, 7
474
pedazos de iman, 7 caracoles, una Mano de 21 Inkinis, 7 ada, 3 tridentes, eru, obi kola,
osun, obi motiwao, eku, eya, epo, agbado, ori...
Para vencer a los Arayes:

Un eñi adie que se le pinta Otura Niko y Oshe Yeru. se rezan distintos Odduns, se
coloca dentro de un vaso con agua y se tapa con un platico, encima se le enciende una
itana y se pone detras de shilikun ile. Ahi se le Implora a Eshu, que se transforme en su
etapa Destructora y que haga acto de presencia en el ile de enemigo y todo se lo
destruya.
Al dia siguiente, se vuelve a hacer la misma peticion, al tercer dia lo mismo, despues
bota el agua para la calle, se limpia con el Eñi adie y lo rompe en la calle.
La Mosca era Awo y un dia le dijo a Orunmila: "Ud. se va a morir si no haces ebo, pero
yo se lo voy a Marcar. Orunmila le contesto. "Esta bien, yo voy a hacerme el ebo, pero
yo mismo me lo voy a marcar." Orunmila Marco: Eya Tutu, oñi, papel de atrapar Moscas,
eku, eya....
Cuando la Mosca fue a comer, se pego en el papel de pega, y se fue en el ebo.
Babalu-Aye y Osain hicieron un Pacto para transmitirse mutuamente sus Secretos y

Conocimientos. Babalu-Aye, le divulgo a Osain sus Secretos. Cuando le toco a Osain
transmitirle los suyos, le dijo: "Ya hoy es tarde, es mejor dejar esto para otro dia".
Comprendiendo Oluwo-Popo la traicion de Osain, le dijo: "Espera, mira a ver si con tus
conocimientos y secretos puedes exterminar esta nueva plaga que azotara a toda la
Humanidad y destruira a todos tus hijos." Y Oluwo-Popo creo la mosca y con ella el
Cancer, una plaga y una enfermedad maligna y ambas desconocidas hasta aquel
entonces.
Y asi Oluwo-Popo se vengo de la Traicion de Osain.

Un dia todos los Bokonos jovenes de Dahomey, se reunieron porque deseaban tener
jefaturas y fueron a ver a Orunmila, quien les hizo un Sodede y les vio este Ifa, y les
dijo: "Bokonos Dehomeyanos Aido Hwedo; es el Principio Dinamico que mueve el Cielo
y a la Tierra y a la Tierra y existia antes de la Creacion del Mundo, y los Jefes con los
hijos de Ogun Algbede. Si Uds. van a su casa y ven a Dangbe (El Piton), que corta y
come la lanza de Ogun; Uds. se volveran camaleones de colas negras (Iku). Pero si Uds.
cuidan esa lanza de Ogun, seran camaleones de colas rojas, Emi La Vida.
Por esto es que los Jefes no se Consagran por si mismos, pues aunque sus Meritos los
acrediten, necesitan Ser confirmados y se llama Igbo Nole Leri.
475
Esto lo Predice Oshe Yeku. Es el Destino del Hombre, que desaperece su cuerpo al
cesar la vida, pero se conserva en su Espiritu, y esto es Oshe Yeku. El que la
confirmacion de los Reyes y Jefes en toda la Tierra; que Da y ayuda a Mantener por si
mismo el Fuego Necesario al Poder Real, con el Herrero a la Fragua.
Entonces Orunmila los hizo arrodillarse, y les Confirmo sus Ifa, dandoles las Coronas
despues de hacerles el ebo.
En la Tierra de los Muertos existian Treintiseis Espiritus Justos que eran los
Representantes de Oloddumare y eran comandados por Oshe Yeku.
Un dia los Cuatro Reyes de la Tierra de los Muertos, que eran: Orun, Egun, Olokun y
Ashikuelu decidieron ira a reclamarle sus Señorios a Oshe Yeku de la pretencion de los
Cuatro Reyes, fue a ver a Olofin y este le Otorgo el Ashe de ser el Oba Capataz de todos
los Oba Egun, dandoles un asho dun dun para que se hiciera ebo y se cubriera con
dicha tela.
Cuando los Cuatro Reyes vieron a Oshe Yeku transfigurado y cubierto con aquel asho
dun dun, reconocieron en el al Mensajero de Olofin en Ara-Onu (La tierra de los
Muertos), y le rindieron honores de Rey.
Y desde entonces Oshe Yeku es el Capataz de Todos los Oba Egun de Ara-Oru.
DICE IFA:
Cuidado porque puedes ir a un lugar y quedar esclavizado-a.Tienes muchos ojos malos
encima.
Puedes matar a otro hombre por causa de una mujer.
Si es awo: Llame gente para que lo ayuden en su casa.
Tenga cuidado que lo quieren robar.
Atienda a las visitas que le traeran suerte.
No mates moscas.
Si su Padrino es difunto hay que Darle un abo.
Tienes que hacerle algo a Azonwanu por su salud.
Ud. anda en el Espiritismo y vas mucho a la Iglesia.
No ande en aglomeraciones de personas, no vayas a morir por otro o pagues culpas
ajenas.
No se Come nada de Santo.
Sus enemigos iran a sus pies.
Tienes que encenderle a Egun durante tres dias lamparas de aceite y ponerles flores.
Ud. viene por una mujer o por su hijo.
A Ud. lo atendio o crio una mujer hija o devota de Yemaya.
Ud. tiene una cosa que le estorba.
Cuide mucho a su hijo menor.
Dele gracias a Ishun.
Ud. le debe a Oshun y es hijo de ella, Tienes que Asentarla.
No maldigas.
Habla de Persona olvidadiza, faltona, facultosa y que no le gusta trabajar.
476
Si es Hombre: Tener cuidado con el marido de su amante.
Tienes problemas con un hermano.
Si es mujer: Cuide mucho a los santos.
Cuidese mucho los Senos
No se caso y el okuni tiene otra obini.
Si es hombre: Duda de la paternidad de un hijo, por eso lo odia y lo maltrata.
Ebo: Adie meyi, osiadie meyi fun fun, abiti, ewe de Yemaya. Despues del ebo los
Osiadie fun fun para Yemaya y ebomisi con ewede Yemaya.
Ebo: Para que no lo Esclavizen.

Osiadie, etu, añari onika (de la playa), eku, eya....
Ebo: Para Evitar la Tragedia:

Etu, eyele, obe, ada, abiti, asho arae.....
Ebo: Akuko, muñequita, una mosca verde, eku, eya, epo, oñi, oti, agbado, ori, efun, un
elefantico de loza con una cadenita, asho timbelara, opolopo owo.
Terminado el ebo se pregunta donde se pone el elefantico.
Las moscas cuando se posan en una mesa lo hace en grupos y cuando se coge un
trapo para tirarles, nunca se le tira a una sola sino a un grupo.
No ande en grupos que solo Ud. sera perjudicado.
Aqui Orunmila le dijo a los Hombres: "Que mañana mas triste cuando el aire no
trasmite el sonido del mortero machacando el ishu.: "Que noche mas triste cuando en
vano se trata de escuchar el ruido de los hombres circiendo a amala". "Que dia mas
doloroso cuando las freideras no rebullen con el fricase de ejoro (conejo) y de adie."
"Que sombra mas negra cuando Orunmila se retira bajo la Sobra del Hambre."
Hay que Darle de Comer a Orunmila.
01
10
11 OSHE WORI
00 OSHE PAURE.
Oshe Paure Shilekonpegbo Olorun, Shilekonpegbo Inle Mokue Aye Ashe Nifa Mori
Yeyeo wan wan Laye Ifa, adifafun Olowo Ifanyoko Telenifa Shilekonpegbo Orumale
Wamale Ashe Ebo Ashe To.
477
Oshe Paure owara Awo Baba afefe aweye Ifa Baba shere kofedun Yeye, Baba Shire
kofedun ebo. Baba Shire Kodefun Orunmila. BabaShire Kodefun Olefin, gbogbo
tenunyen elebo.
Suyere: Ewa yeni Clorun ayawao. Shango oñi agbeo. Osun eni adde. Oshun Ayawao
Shango.
Oshe Paure Yeyere Yewara Oni Abanshelu Ofito moya lodafun Oshe Paure.
Esto es un Ifa de Malagradecidos y de Traidores. Se comercia con los secretos de Ifa, y

se rebelan a los Neofitos.
No se respetan a los Santos, a nada ni a nadie, y se aspira a obtener el poder a

cualquier precio, ya sea este moral o material.
Oshe Paure se acuerda de sus padres cuando necesita algo de ellos y nunca se ocupa
de estimularlos.
Se padece de la Vista, de la Sangre, de problemas en las piernas o en los pies.
Marca Desbarate de Casas. Brujerias. Caracter violento. Deudas con Oshun o con otros
Santos o Personas. La vanidad es el Osobo principal de este Ifa.
Hay que aprender a Respetar a los Santos, a los Padres, a los Mayores de Religion, y
ser humilde y agradecido para no perderse.
Ifa ni Maferefun Egun, Olofin, Orunmila, Yanzan, Obatala, Shango y Orun.
Ewe: Clavellina, girasol, maloja y curujey.

En este Ifa Nacio l Puerta del Cielo.
Oshe Pauire debe de usar un collar de perlas.
En este Ifa nacieron todas las religiones. Fue donde los Hombres Levantaron Altares
para Adorar a los Dioses.
Debe de tener Marfil y plata dentro de su Ifa.
Tambien se padece de Artritis y de Bursitis.
Cuando coma siempre tiene que dejarle sobras a Egun.
Los hijos de Oshe Paure se riegan por el mundo por falta de atencion el hacia ellos.
Hay que tener mucho cuidado con los hijos para poder tenerlos a su lado.
Oshe Paure tiene que quererse y aprender a respetarse y a respetar a los santos y a la
gente, para que estos ultimos no lo desprecien.
Este es un Ifa plenamente de Egun.
Olofin y Orunmila son los que saben.
En Oshe Paure hablan los Siete Dolores y Las Ocho Virtudes.
Aqui el Barbo a Bagre es el Pescado que Representa a Olofin en la tierra.
478
Este Ifa dice que el Awo de este signo que se tiene que cuidar de la guerra y la
discordia como fuego que arrasa. Le siguen los talones, pues Awo Oshe Paure vino a
esta vida a expirar todo lo malo que cometio en otras Encarnaciones.
Cuando se ve este Ifa en un Atefa, el Padrino y la Oyugbona de Oshe Paure tienen que
darle Eya tutu a sus respectivos Ifa, y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifa tan pronto
reciba Kusnardo.
Si es Eya Oro (guabina) mucho mejor.
Abibo y Owiwi (El Cao y la Lechuza) hablan en este Ifa.
El dinero se sienta sobre tu cabeza, las deudas cuelgan de tu cuello y la desnudez es

adicta a tu trasero. Asi le dijo Ifa Oshe Paure, y le recomendo Kofibori con adie meyi fun
fun y dos rosas amarillas.
Otros de los Osobos de Oshe Paure es la bebida y la Ambicion demedida de su mujer.

Si se deja dominar por la bebida y no tiene caracter para frenar la ambicion de su mujer
esta perdido.
Por este Ifa se le da Osiadie a Olorun, Obi al Crepusculo y una eyele Agrupa. Al otro dia
dos aide aperi a Oshun en el rio para que le de cuenta de todo lo que le sucede. Llora
en el rio.
Era un Omo Oshun que siempre iba al rio y le pedia. Oshun siempre lo oia y le daba lo
que el le pedia, pero el nunca se ocupaba de darle nada a Oshun, siempre iba a buscar
con sus manos vacias.
Un dia el llego al rio y llamo a Oshun, pero ella no le respondio, porque lo que ella le
daba a su hijo, el lo malgastaba con los demas, y ya ella se habia cansado de darle a su
hijo.
Nota: La persona solo se acuerda de los Santos y de los padres cuando necesitan de
ellos.
La moneda Falsa:
Habia mucha hambre en la Tierra y todos se lamentaban de la falta de dinero para
adquirir alimentos. Todos juntaron una pequeña cantidad de dinero que era lo unico
que les quedaba, para hacer una compra y repartirla entre todos, pero los Placeros no
les quisieron aceptar el dinero y les dijo que el mismo era falso.
Cuando mas angustiados estaban, se le presento una anciana con un niño cargado y
con aspecto de hechicera, Ella al ver a la gente llorando, solto al niño y dejandolo alli,
fue a su casa, saco dinero de un cofre, regreso a la plaza y se los dio a la gente.
Ellos compraron alimentos, y dijeron: Gracias a Dios que ya podemos comer. Al oirlos
la Anciana, les dijo: "Gracias a mi, que son la hija de Olofin y la que les dio el dinero
para que Uds. coman, pila de malagradecidos.
Oshe Faire no le agradecera a nadie los favores que le hagan.
Pacto con Shidiku

En este Ifa se hace un Pacto con Shidiku que es el Oba Egun de los Abiku. Para esto
479
se prepara una muñeca a la que se le pone pelos de crines de oshin fun fun, dun dun y
pupua y se carga con: Leri del eya bo con que Obori, eru, obi kola, obi motiwao, egun,
aira, orogbo. Se introduce dentro de un melon de agua sandias.
Se pone en la sala en lugar visible.
Este Ifa en un Niño recien nacido habla de Abiku.

Se prepara una pasta con penacho de la mata de maiz, atare,grama. Todo macerado y
con eso se le hacen al niño tres rayas en el pecho. Con el resto despues de seco y con
los demas ingredientes que determinen Orunmila, se le prepara un Inshe-Osain dentro
de una bolsita para prendersela con alfiler en la parte interior de su ropita.
Se pregunta si hay que Amarrarlo a la Tierra poniendole una cadenita de hierro lavada y
comida con Ogun en el pie izquierdo.

11
00
01
10 OSHE DI
Oshe Di oko modes adigafun Orunmila Onibarabaniregun Ifa Nire.

Ifa kaferefun Yalorde ati Obini.
Awa Aye ebo Otolorun ebo Aye.
Para Nacer hay que hacer ebo y para morir hay que hacer ebo.
Nacio la Gran Incorformidad en la Mujer y no hay Hombre que le acomode.
Hay que cuidarse las piernas.
El Elegbara de este Ifa se Llama Lalafan y es el que limpia todo lo malo.
Hay que usar collar de Oshun.
A Oshun se le pone una eleguede preparada, para resolver situaciones.
Un hijo del que se Mira necesita mas el Sodde que Ud.
Cuando Osain tenia 201 hijos, 101 eran malos y 100 eran bueno.
Aqui se prepara una bola para tirarsela al araye en la puerta de su casa, con una
cebolla, cabos de tabacos, etubon (polvora) y tres atares. Todo en iye.
La persona nunca se ha ocupado de las cosas del Santo y ahora tiene una guerra
grande y viene apurado a que le resuelvan y tiene dinero.
480
Abonisi: Agua ile odo y de ile okun ligados (Oshun y Yemaya) durante siete dias. Hay
que tener agua de lluvia para apagar la candela con la que se caliente el agua del baño.
Se le agrega al baño siete gotas de melado de caña, cinco gotas de oñi e iyefa de
Orunmila.
Ademas a Oshun se le pone cinco panetelas en un plato fun fun, y a Yemaya siete
ruedas de maiz en un plato con agua hasta que nazca. Las panetelas al rio, el maiz
nacido al Mar en sus respectivos platos para que se vayan navegando.
Inshe-Osain: Tabaco, tierra de dos lomas, ewe mazorquilla, comejen de dos viguetas.
Todo en iye se echa en una cachimba, se le da fuego y se echa humo alrededor de la
casa.
Shango la tiene puesta una carga de leña encima. Tienes pesos que no se puede quitar
de encima.
Ud. es candil de la calle y obscuridad de su casa.
Tenga cuidado con disgustos con un hijo.
Le viene una suerte despues de tres aguaceros. No se moje ni deje que la lluvia le
caiga encima.
Prepare sus herramientas de trabajo, porque le va a venir mucho trabajo.
Tenga cuidado que lo estan criticando, pero esos lo van a necesitar.
Dice Shango que no llames tanto al dinero, que le puede servir para su entierro.
Dele gracias a Oshun. Ella espera que Ud. cumpla con ella. Use Collar y Habito de
Oshun.
No corras porque veas a otros correr.
Hay que recibir a Elegbara y a Orunmila.
Refresque sus Collares o su Resguardo.
Hay escases de todo y Ud. no sabe como resolver el dinero, haga ebo y encontrara la
forma.
Ud. es persona algo perniciosa y no tiene palabra fija, tiene mucho genio, escasea de
todo y es malagradecido-a.
Si es Mujer: El Hombre que tiene no le gusta. Aspira o espera a otra persona.

Desde que tuvo contacto con el Hombre anda mal de salud. Cuidado con Flujos.
Ud. empeña sus cosas y si su hombre no le da dinero para sacarlas, las pierdes. Su
marido se va a cansar de darle dinero,pues con todo lo que le da. Ud. nunca tiene
dinero, porque lo malgastas. Cuide a su marido que puedes perderlo.
Habla de Mujer Embarazada.

Tenga cuidado con una amiga o vecina que visita su casa, ella se peina hacia atras y no
le gusta usar pinturas, cuidado con murmuraciones, porque es invertida.
Cuidese el Vientre que lo tiene enfermo y puede haber operacion quirurgica.
481
Si es Hombre: Ud. hace vida de pie, eso le daña los pies y las piernas y lo agota mucho.
Ud. esta medio Impotente, haga ebo con akuko, dos eyele, una botella de agua lluvia,
ada, obe, akatampo, dos ilu y la medida de su persona.
Hay una mujer que usa corales y prendas y que gasta su dinero en forma desmedida,
sin pensar que Ud. tambien le necesita. Ella empeña sus cosas, y si no le das dinero
para que las saque, las pierdes y Ud. asi esta malgastando su dinero; guardelo que
tienes que Yoko Osha, porque se va a ver en un apuro de corre corre.
Ud. llora por una mujer que tenia. Ud. la vio hace poco y va a volver con ella, ahi esta la
suerte de ambos.
Ud. esta haciendo una cosa y dices que se la estan haciendo a Ud.
No piense en vengarse de nacie. Alguien le hizo una cosa mala y Ud. dice que tarde o
temprano se la pagara.
Ud. va a tener una mujer que va a estar con otro, saldra embarazada y Ud. creera que es
suyo, solo se convencera de lo contrario cuando la criatura nazca, porque el otro es
mas claro que Ud. Tienes varias cosas de hierro que amontonas.
Olofin mando tres lluvias sobre la Tierra. Con la primera cayeron piedras preciosas,
joyas, diamantes, etc. y todos salieron a recoger valores menos Orunmila, y dijero:
"Que bobo es, si se puede hacer rico.
Con la segunda lluvia cayo mucho dinero, todos salieron a recogerlo menos Orunmila y
la gente dijo: "Que bobo es, no coge dinero y sin el no se puede vivir.
Cayo la tercera lluvia y con ella infinidad de lanzas, arcos flechas, cuchillos, pero
nacie salio a recogerlos, pero Orunmila salio y las recogio todas. La gente comento:
Para que las querrasi no sirven para nada.
Cuando una parte de los que recogieron joyas, diamantes, dinero, etc. Malgastaron
sus riquezas amenazaron a los que las tenian guardadas con quitarselas, y ellos para
no perder lo que tenian fueron a casa de Orunmila a comprarles las armas que el habia
recogido. Orunmila se las vendio y se volvio rico.
Ebo: Para Ganar la Guerra: Akuko, un ilu keke, 15 ota keke, abiti, obe, ada, akofa, ofa,
eku, eya, epo....
Ebo: Akuko, 2 adie, pupua, akudo fifeshu, soga, otas de varios colores, eku, eyu, epo.....
El Akuko para Eshu, los dos adie coloradas para Oya.
482
Ebo para evitar problemas de Justicia.
Akuko fifeshu, escalera, soga, abiti, ofa, obe, atitan de la carcel, eku, eya, epoi.....
Ebo: Akuko, adie, eyele, abiti, azabaches, aracoles, oro, plata, eku, eya, epo......
11
10
01
00 OSHE LEZO
Oshe Lezo shako riako adobora Eyo orokate adifafun Koshe un bo omo tidoso agboni
kode aikordie, eyele, agbeboadie, omi la omi, owo la meni elebo.
Oshe Lezo Olalu Firi adifafun Ba Ale ile korugbo ira obo eyele lebo. Kaferefun Nshu ati
Yalorde.
Oshe Lezo Ita meta obe ayakata adifafun Orunmila Nigbati Olorun Mayiyi Oloshawo Oba
Igi Niya.
Suyere: Ogunde Arere Ire Bonbo lekua lokua Ogun WanileOgun Walona. Ire bonbo
lokua aeee.
Ewe del Signo: Ewe Ayo (Guacalote), verdolaga y frambuesa.
Habla de Herencias. Lo mismo se hereda lo Bueno que lo Malo.

A Egun se le da un akuko y otro a Ogun.
A Oshun se le dan dos adie aperi.
Obori con eya-oro (guabina) seca e igbin.
A Orunmila se le pone un Crucifijo de cedro.
Aqui nacio el Suyere de la Palangana: Eniwa Eniwa Oshun Eniwa.

A Oshun se le da un akuko junto con Egun.
Para Eliminar Ogu del Estomago:
Se prepara un Omiere de yerbas de Ifa y se le da una adie fun fun. Al otro dia se toma
un vaso de ese omiero en ayunas.
Para contrarestar la Locura:

Obori con eyele meyi fun fun, una se pone en el leri, la otra en Eshu Bako. Despues se
pregunta para donde van.
Obra Para Ire Unbo:

Se pone en Ile una sopera con oñi y cubierta con asho aperi. Se le da Obi Omi Tutu a
Elegbara. Se sacrifica una eyele fun fun detras de shilikun ile y tambien se le echa
eyebale a una igba. Esto se hace de noche.
483
Al dia siguiente por la mañana todos los de la casa se untan un poco de ese Oñi en sus
frentes y encima un poco de la eyebale de la igba.
Se prepara Omiero con yerbas del Signo, ewe ayo y verdolaga francesa, o con las que
diga Ifa y todos los dias se echa un poco en la puerta.
Obra Para la Vista:

Omiero de ewe ayo y verdolaga francesa que se echa en una igba.
Se limpia la Vista con un eñi adie y la yema de ese eñi adie sin romperla se echa en la
igba de omiero, se le agrega Ori efun e iyefa rezando este Oddun.
En el piso se pinta con efun y oti Oshe-Tura, Oshe Lezo y Otura She, encima se pone la
igba del omiero preparada que estara pintada de efun.
Se limpia al interesado con una eyele dun dun y se da la eyebale alrededor de la igba
que esta sobre la Atena Ifa y solo se le echan dentro las ultimas gotas de eyebale.
Despues la leri y ara de la oyele van para una loma.
Entonces a la Igba se le rezan los Mayis, Oshe-Tura, Oshe Lezo y Otura She. Con ese
preparado al interesado se le lavan los ojos.
Solo se cobra $ 1,05.
Eya Tutu Entomatado a Oshun.

Se le nota el omi a la sopera de Oshun.
Se cocina un eya tutu entomatado con las generales de los Arayes dentro y se pone en
un plato o fuente al lado de Oshun y sin agua y sin encenderle itana, se le pide la
Destruccion o el alojamiento de los Arayes.. A los cinco dias se lleva el Eya Tutu
entomatado al Mar. Se trae agua del Mar y se echa en la sopera de Oshun y entonces se
le encienden dos itanas, volviendo a pedirle contra los Arayes.
A los cinco dias se bota el agua del Mar, se lava bien a Oshun con agua potable fresca
y limpia, despues se le echa agua pura como de costumbre, si se tiene agua de rio
limpia y cristalina, mucho mejor.
Por Arun:
Se le da a Egun etu dun dun, se asa y se pone debajo de la cama del enfermo y cuando
comience a apestar, se lleva al monte.
Obori con Eya Tutu de Ile Ibu Odo (pescado de rio).

Comida a Oshun en el rio.
Akuko a Eshu y a Ogun.
Camino de Ogun Arere.

A Ud. le gusta poseer a las Mujeres Freneticamente, por eso ellas lo rehuyen.
Cuidado con Violar a una Mujer, eso sera su destruccion. Hay una mujer que lo ama con
delirio, pero Ud. piensa en otra; esa no lo quiere y si Ud. se empecina lo destruira.
Ud. desea hacerle daño a tres personas distintas, no lo haga que no le conviene.
484
Todavia persiste la Enfermedad que tuvo en sus organos genitales. No se descuide.
Ud. es un poco conservador para el dinero. (Agarrado).
Desea separarse de su conyuge. Trate ese asunto con delicadeza para evitar tragedias
fatales.
Sus hermanos de Ifa desean hacerle daño.

Cuidado no se enferme de la sangre.
No le niegue nada a nadie para que prospere.
Cuidado con tragedias, malas formas, etc.
No puedes estar en distintas Religiones porque se puede volver loco (loca).
Eshu Nangue
Se monta en una Ota Porosa.
Carga: Eku, eya, 13 atare, 3 atare, 3 granos de agbado, un real de plata, 3 anzuelos
como cuchillas con tres aikordie.
01
00
11
10 OSHE NIWO
Oshe Boroniwo Boro Ojuani Niwo Kokoroshe Awo Ojuani Kokoro Biaye eyele lebo.
Oshe Moweyo Ojuani Akakalaye Oba Yobi Inu eni omo Lala Awo Okuta Awo Lori Okuta.
Oshe Morare Ojuani Mowaye ni Oshe Ifa kaferefun Elegbara, Ifakeferefun Orunmila, Ifa
kaferefun Oshun, Orunmila ati Ogun.
Meferefun Shango Montaña abere kulaye. Oshe Niwo Ifa kakerefun Ogun inu eñi oyu
ekun oyu Oshe Niwo.
Aqui nacio la Gran Maldad en las personas de Aparentar una cosa y ser otra, para
adquirir de esa forma lo que se proponen.
Oshe Niwo siempre debe de tener en su casa una jaula de hierro con una jutia dentro.
Oshe Niwo debe de mirar bien las etiquetas de los pomos o pastillas de medicina que
toma, pues por andar apurado puede tomar unas por otras y envenenarse e intoxicarse.
Hay que Mirar bien lo que se toma.
Baldear la casa con ewe algarrobo.

Oshe Niwo se pelea con el padrino y cuando tenga ahijados, estos se van de su lado
disgustados.
Habla de Tres Personas que se separan.

Detras de shilikun ile se pone un palo de algarrobo con un lazo rojo, para resolver
problemas.
El Elegbara de este Oddun lleva lleva leri de aya (perro) u cuero de tigre.
485
Por este Oddun se pone a Elegbara a comer con Egun.
Por este Oddun hay que tener a Osain.
Aqui fue donde Osain Bajo a la Tierra.
Se le da a Shango un aya (perro) junto con Osain y Elegbara.
Con la leri del ayu y cuero de ekun se prepara un Inshe-Osain, que lleva hojas de
algarrobo.
Para quitar la Maldicion: Se pone a hervir un guacalote junto con un cuchillo. Despues
se baña con esa agua y el Padrino entierra la yerba y el cuchillo.
Ewe del Oddun: Algarrobo.

Por este Ifa se le da un akuko a Eshu, para que no lo transformen.
Si Obini esta encinta el Hijo sera Omo Elegbara.
Para que no lo Envenenen:

Se le da un owunko a Eshu y con las bolsas de los testiculos se Monta un Inshe-Osain
con hojas de algarrobo, iyefa de este Oddun, un oyu de agutan, inkin, 39 atare, eyebale
de etu, akuko, eyale y owunko.
Para Ver Durmiendo lo que le hacen sus Arayes:

Le prepara un iye con leri akuko, hojas de algarrobo, polvo de vigueta del techo de la
casa, pelo de owunko, de abo, de juju akuko y ayele. Todo reducido a Iye, se hace ebo,
despues se echa dentro de una bolsita para que el interesado la ponga dentro de la
funda de su almohada.
Cuando se ve este Ifa en una Vista, si es Hombre, Tiene que Hacer Ifa, pues nacio para
Adivino.
Oshe Niwo no puede hacer confianza en ninguna Mujer, pues mas temprano que tarde
lo traicionara.
Ud. salio bien de un gran apuro, pero si se mete en otro, no podras salir bien del mismo.
Ud. anda con tres mujeres y una de ellas aun esta con su marido y lo vas a encontrar
dentro de la casa y Ud. va a tener que correr.
Donde lo inviten no vayas hasta despues de tres dias, porque aqui querian matar a
Orunmila.
486
Ud. ha pasado por cosas malas, haga ebo para que limpie su camino.
En Mujer Soltera: Tiene un Egun que vive con ella y no la deja tener marido fijo. Hay que
Hacerle Oparaldo.
En Mujer Casada: Cuidado con su Amante y su marido, que este ultimo la puede matar.
Vive con un Hombre que no es de su agrado.
Cuando Awo le ve este Ifa a una mujer, si se descuida, ella se lo roba. Cuando Awo
termina de Mirarla, le da dos Obi, y le dice:
Partelos en tu casa y ponselos a tu Angel.
Cuide su casa para que no se le desbarate.
Oshe Niwo: Hombre o Mujer, les gustan los conyuges jovenes y por no perderlo-a, le
proporcionan todo lo que le pida.
Secreto de la Jutia, el Diablo y la Obini.

Se prepara un iye para que la obini lo use en la cara y en su frente con: Polvo de leri de
eyele que se le haya dado a Osha, de leri de eku (jutia), siete atares. Se rezan en el
Tablero.
La mujer al usar los polvos dice: "Asi como la Jutia salvo a la Mujer de las Garras del
Diablo, asi yo me salve de las garras.
Por eso es que Oshe Niwo, ya sea Awo o Apetebi tiene que tener en su casa una Jutia
dentro de una jaula.
Ebo: Una Jutia, una jaula, una trampa, owe algarrobo, eku, eya.... Despues del ebo hay
que dejar la jutia dentro de la jaula y cuidarla mucho, y cuando se muera, buscar otra,
pues al dueño de este Oddun ya sea en Atefa o en Ikofa, mientras viva tiene que tener
una jutia viva en su casa. (Secreto del Oddun).
Ebo: 3 osiadie, 3 eyele, 3 ota, leri aya, cuero de tigre, mierda de aya, igi: Algarrobo,
ewefa, alamo, gbogbo ileke, gbogbo asho, gbogbo ashe, opolopo owo.
Eshu Ayatoriniyo:
Se le da a Ogun un aya keke, se pone a secar la leri y va en la Carga de este Eshu con
raiz de Atiponla, algarrobo, iroko, ceiba, acacia, tamarindo, palma real, leri owunko, de
akuko, de eyele,de etu, 3 ila 11 atare, peonias, eru, obi, kola, obi, motiwao, osun, añari
ibu odo, ota del rio, eku, eya.
Eshu Ilare: Vino con Oshun a la Tierra.

Carga: 5 semillas de maravilla, eru, obi kola, osun, obi motiwao, orogbo, leri ayapa, de
akuko, 7 abere, ewe de Osain, 1 eñi ayapa,leri eyele, de cao, de gallinuela, 7 clases de
tierras, oro, plata, cobre, 7 igi fuertes, 1 inkin....
Va sembrado en una ikoko a la que pone dentro se le pinta la siguiente firma con efun y
oti.
487
11
00
01
00 OSHE BARA
Oshe Bara Awo Sheshere adifafun Loba Fifereku toluma ku oguede Alafia.
Aqui Awo Sheshere, la Vio Oshe Bara a la mata de Oguede parida, que Iku deseaba
destruir, cuando el Rey que era Sahngo, saliera en busca del Bien para esa Tierra, y la
mando a Orubo con dos eyele y un Ashere de Shango forrado en caracoles.
Aqui el Ashere de Shango se carga con picos y uñas de akuko, 16 eru de 16 semillas
de pica pica y mucho iye de Osun Naburu.
Este Oddun se reza para que el Awo venza a su contrario que le
esta haciendo maldades. Se pone a Elegbara sobre el iyefa y se le da un akuko
nombrando a los arayes. Se reza Oshe Bara, Obara Shemoshe momo bara ajutu rucko
Awo Ebana adifafun Orunmila, adifafun Eshu umbati okuyo ita ebo taru oñiñi:
_____________ emi orugbo tio Eshu lokua ota. (Sea okuni u obini) Ita piriti Piriti Eshu
Iye.
La persona despues que Pide una cosa, se asusta cuando la consigue.
Aqui Nacio el Trastorno de la Personalidad. La Persona desea ser de todo, hasta Awo
de Orunmila y cambia de Religiones, pero su felicidad esta en Trabajar Orisha (El
Santo). Es omo Oshun.
Hay que llevar a Oshun al rio y si tiene Awofaka o Ikofa tambien se lleva y juntos se les
da de comer para que ellos le quiten todo lo Malo, y le den suerte.
Habla de un Egun que esta parado en la puerta de la casa, que murio de hambre y
quiere comer.
Un Eya Tutu con asho aperi para Egun.
Oparaldo con un osiadie y nueve cintas de colores. Este Oparaldo se entierra.
Habla de un Cofre con monedas.
La persona necesita ira a la Iglesia a rogar, cuando el Cura este oficiando. Debe de
llevar un algodon y una Salamandra, se sienta, se limpia y la suelta para que la
Salamandra se quede rogando por Ud., para que Olofin lo oiga. Cuando Ud. se siente
vas a ver a su lado a un Cura, vivo o muerto, que es el que va a llevar su rogcion a
Olofin.
A Ogun se le da un akuko fun fun y se pinta Oshe Bara en la Tierra.
488
Este Ifa manda a Darle de Comer a Egun a cada rato en la puerta
de la casa.
Enfermedades del Signo: Ulceras Estomacales, Problemas Vesiculares. Ulceras del

Duodeno. Problemas Cardiacos, de las Venas, del Vientre.
Oshe Bara es Espiritista y Adivino. Tiene que hacer Ifa. Los hijos cuando crezcan se
iran de su lado. Tiene Protecciones Espirituales de Muchas Luces. Hay un Egun parado
en su puerta y no entra en la cas, ponerle detras de la puerta una palangana con omi y
pedacitos de obi, a los nueve dias los bota para la calle y pone otros.
Oshe Bara tiene que recibir a Osain.

Ud. tiene dinero guardado.
Aqui una persona fue al Seminario con el pretexto de estudiar para Cura y lo que hacon
era estudiar para abogado.
No se puede trabajar de Noche, pues si lo haces pierdes veinte dias por uno.
Le viene una Suerte Grande de Dinero, Haga Ebo para que le llegue fresca y no haya
desgracias.
No envuelvas el dinero en papeles, porque debes de usarlo en sus bolsillos.
Si es mujer, que use refajo amarillo.
No digas malas palabras ni se desnude delante de los Santos.
No estudie ni trabaje de noche.
Si le sale a un Niño hay que hacerle ebo para que no se muera, pues es Viajero. Dele
los Guerreros, Awofaka o Ikofa y Yoko Osha.
Vaya a menudo a la Iglesia porque Ud. necesita mucha Rogacion para alargar la vida.
Hay que ocuparse de las protecciones espirituales.
Siempre habra quien hable bien o mal de Oshe Bara.
Tienes, tuvo o tendras una Guerra muy grande con un Mayombero.
Las guerras Ogun se las ganara.
Vio matar o sabe de la muerte de alguien y probablemente le hayan dado a guardar el

arma con que lo ultimaron.
Su Osobo con las mujeres de ojos azules, pues cuando no desee seguir con alguna de
ellas, lo tratara de destruir, antes de que Ud. sea de otra mujer.
Si es Awo de Orunmila, nunca le preguntes dos veces la misma cosa.
Se le da Amala con Malvate a Shilikun ile.
Secreto de este Ifa: Para Resolver situaciones:

Una tinaja, dos aparo, un akuko, una ayapa. A la tapa de la tinaja se le abren nueve
agujeros.
La tinaja se pone al lado de Shango, se dan dos aparo a Shango y a la Tinaja por dentro.
De la primera Aparo sacrificada se cogen dos juju del ala derecha, dos del ala izquierda
y dos de la cola.
489
De la otro aparo se coge una juju de esos lugares antes señalados, en total nueve juju.
A continuacion se da la ayapa y akuko de Shango, echandole esta vez a la tinaja
eyebale por fuera. En cada uno de los agujeros de la tapa se engarza una juju de aparo.
Se deja viviendo al lado de Shango hasta que la persona resuelva su problema,
despues se le da camino.
Para amarrar las Lenguas de los Arayes.

Se cogen las elenu de los animales sacrificados en la Obra anterior y separadamente se
entizan con ou fun fun y pupua y se echan dentro de la tinaja keke antes de sellarla y
cuando se cumplan los dias señalados por Shango, se rompe al pie de una palma real.
Para obtener el Poder:

Se prepara una tinajita con seis barrenitos en la tapa, se hace ebo con las ropas del
interesado, tierra de sus zapatos. Se pone a Shango al frente del Atepon Ifa y se le
encienden seis itanas.
Despues de terminado el ebo, se le dan a Shango seis aparo y a la tinajita, las leri van
dentro de las tinajitas y esta va al piede una palma real. Entonces se le encienden a
Shango seis mechas que se apagan con omiero de Obatala, esto va al techo de la casa
donde se hizo el ebo. El ebo va adonde diga Ifa.
Para Amarrar Elenu de Araye:

Un pollon canton a Eshu en las cuatro esquinas, despues se lleva para la casa y se le
coge la elen y se pone a secar. El ara del pollon se abre y se asa con epo, se tuesta
opolopo agbado y ambas cosas se le ponen a Elegbara, y al otro dia se llevan a Enigbe
(al monte), por donde Ud. no tenga que volver a pasar en varios dias.
Cuando Elenu del pollon esta seca, se cogen cuatro hebras de hilo fun fun, cuatro de
pupua y tres de dun dun, se tuercen bien, se le pasa cera virgen y con ese cordoncito
se entiza la elenu junto con un papel con las generales de los arayes. Se pone dentro de
una bolsita de cuero o de tela del color que diga Ifa y el interesado lo usa encima
cuando tenga que salir de su casa, cuando este en su casa o cerca de la misma, lo
mantendra colgado detras de shilikun ile. Como los martes oti con atare meta Inshe-
Osain de Oshe Bara.
Un canuto de caña brava abierto por ambas puntas, se le pasan seis pinchos o
ganchos y se carga con: Eru, obi kola, osun, origbo, obi motiwao, rosura de tarro de
malu, eku, eya, agbado, ewe de Shango, oro plata, bronce, leri de ayapa, y de las seis
aparo que se le dan a Shango y a la Caña Brava. Se sella por ambos extremos y vive y
como con Shango.
Osain de Yemaya.
Se le da a Yemaya un akuko fun fun, se le coge la elenu y se entiza con cuatro hebras
de hilo azul, blanco, rojo y amarillo, pero antes se pone sobre un pedazo de asho fun
fun y se le echa eku, eya, agbado, oñi, epo, ori, efun, oñi, 7 vwew, 7 ramitas de ewe sw
Yemaya (distintas), oti kana, se envuelve en ese asho o en algodon fun fun y se procede
a entizarlo. Come los viernes eñi adie diluido en vino seco.
OSAIN DE ELEGBARA:
Se da un akuko a Elegbara, se coge elenu, 7 abere, ou azul, amarillo blanco y rojo, ashe
de Elegbara raspado de su ikoko. Se cuelga detras de shilikun ile para los Malos Ojos y
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Malas Lenguas.
Inshe-Osain al pie de Obatala.

La lengua de un pargo, 8 abere, hilos de 8 colores menos negro, ashe de Obatala. Para
Shilikun ile. Come eyele fun fun con Baba, etu, akuko fun fun. Cada ocho dias se le
sopla oti kana (vino seco). Se puede usar por encima.
Inshe-Osain al pie de Shango.

Se dan dos eyapa tiroko a Osain y a Shango si son grandes, si son chicas solo se le
dan a Shango en Luna Nueva. Se les cogen las leri, las pezuñas, 36 ewe de Osain,
parami, cambia voz, amansa guapo, corazon de paloma, vergonzosa, una Oracion del
Santo Sudario. Oracion de la Cruz de Caravoca. O. Guia del Caminante, O. de San
Antonio, 6 atare chinas, hilo azul y rojo, 6 reales de plata. Se entiza y se coloca dentro
del carapacho de la apaya de Shango cuando este seca y untada en epo.
Inshe-Osain de Shango:
Eru, Obi kola, obi motiwao, aikordie, eku, eya, epo,ewe de Shango, atare. Come Ayapa y
akuko con Shango.
Para ganarse la amistad de Elegbara:

Se coge una cesta de yagua y se le pone una leri de ekute y se le sopla oto alrededor,
se le echa eku, eya, epo, agbado, platanos verdes asados, bollitos de carita. Se habla
con Elegbara, para resolver situaciones.
Oshe Bara es la Campana. La Boca de la persona es la campana y la lengua es el

badajo, y para que suene bien, tiene que hablar bueno.
Oshe Bara: La lengua es el azote del cuerpo.
El padre de Oshe Bara no comprendi porque razon sus familiares tenian que morirse.
Cuando morian, los metia en una Igba y todos los dias hablaba con ellos. Hay que
Tener Prendas.
Obatala salio a paseo y el cielo se nublo y comenzo a lloviznar y se refugio debajo de

una frondosa Salvadera. De pronto Obatalaoyo un fuerte chasquido y asustado salio
corriendo, y se mojo con la lluvia. Por el camino miro hacia atras y vio como las
semillas de la Salvadera estallaban y eran las que producian el ruido que lo asusto. Y
Obatala maldijo a la Salvadera por haberse mojado con agua lluvia.
Oshe Bara estaba muy pobre y fue a la orilla del rio a hablar con Oshun, ella le dio una
piedrecita, y le dijo: Segun la cuides iras prosperando. El la llevo para su casa y la puso
en un lugar visible.
Oshe Bara comenzo a prosperar y cada vez que ganaba dinero compraba un adorno
para su casa y entonces cambiaba la piedrecita de lugar, llego el momento en que Oshe
Bara habia acumulado tantos adornos, que no tenia lugar donde poner la piedrecita, y
olvidandose del consejo de Oshun cuando se la entrego, la boto.
Oshe Bara comenzo a perder todo lo que tenia, y estando ya pobre, fue de nuevo ante
Oshun, que al verlo tan pobre, le pregunto por la piedrecita. El le contesto: Tenia tantos
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valiosos y bellos adornos que llego un momento que no tenia donde ponerla y la bote.
Oshun le dijo: Como botaste lo que te di y olvidastes de mi consejo, moriras pobre y

solo.
Oshe Bara es la Mata de Calabaza, que uno la siembra y ella se va extendiendo y echa
los frutos lejos unos de otros y otro es el que los recoge.
El padre no va a sacar nada de los hijos, pues cuando estos crezcan se iran de su lado.
El Padrino no va a sacar nada del Ahijado, pues cuando aprenda Ifa, se ira de su lado.
01
00
01 OSHE FOLOKO KANA
10 OSHE KANA
Oshe Kana Oshe Ipilike afille akolona adifafun Sakun batinshe maiyesha Eya-oro lebo.
Oshe Kana odafun Eshu, Yalorde ati Orunmila, cure lebo owo medilogun elebo. Moni
Tala Ifa lola Orisha loshin oguda, aguire, guireun guabai yokala defafa odafun Tinshele
Oloddumare EboObanewa okan segu, obi okokan lora owo la marun elebo.
Oshe Karan lodafun Eshu Yelede Orunmila lobe ewe medilogun omoni tela Ofa Lola
Orisha omo meta Obatala Oshalufon, Oshagriñan, Oshanla awire Ayalguna oun
guibakan adafun tinshele Oloddumare wewe eure Mamuraye.
Oshalufon estaba viejo y tenia tres hijos, a los que no podia cuidar bien, pues el tiempo
no le alcanzaba, y cuando regresaba cansado del trabajo, tenia que seguir trabajando
en la casa para prepararle la comida a sus hijos Oshagriñan, Oshanla y Ayalguna.
Oshalufon decidio buscar a una mujer responsable para que le cuidara a sus tres hijos
y se ocupara de los trabajos de la casa y Eshu Yelede, le recomendo a la señora, que
era la Eure.
La Eure se comprometio con Oshalufon y comenzo a trabajar en la casa, y pasado un

corto tiempo no se ocupaba de la casa ni de cuidar a los tres hijos de Oshalufon.
Oshalufon la requirio varias veces por su despreocupacion, pero ella no se enmendaba,
por lo que Oshalufon fue a Mirarse con Orunmila.
Orunmila en el Sodee le vio este Ifa y lo mando a ver a Ogun pues tenia que hacerse
ebo con eure, para que Ogun se la matara, pero que tenia que ser de dia y donde
hubiera mucha gente entre hombres, mujeres y niños, y que cuando le cortara la leri, le
cortara un pedazo de la Emu (tetas), y a cada persona allipresente les diera a probar un
pedacito de la Emu de la Eure.
492
Ogun cumplio la orden de Oshalufon y le corto la leri a la Eure por no oir consejos, por
abandonada y despreocupada y desobediente, y Ogun canto:
"Iku Baba Le Kutan Mamuraye Iku Mako Senda Eure Mamuraye.

"Kaashama Alaiboru. Kashama Alaoboya Kashama Ala Ibo Shishe".
Con este Orunmila y Oshalufon le demostraron al Mundo la necesidad y la

preocupacion de las madres por sus hijos, pues el abandono y el poco cuidado de las
madres irresponsables conducen a situaciones fatales.
Nota: En este Ifa Nacio La Ceremonia del Mumuraye el Dia de Ita de Atefa.
Por este Ifa cuando los Hijos se enferman hay que andar a la carrera con ellos y
tratarlos con el Santo y con el medico para evitar perdidas. A los hombres Darles
Guerreros e Ikofa y Ponerle los Collares de Osha. A los Varones Darles Guerreros,
ponerle los Collares de Osha y DArles Awofaka, para despues hacerle Ifa al que lo
necesite.
A Baba se le ruega con una igba de wara malu o ware oure si la hay.
A Ogun se le da un akuko.
Cuide mucho al perro que Ud. tiene
Hacerle Misa al Difunto que la pide.
No subestime a nadie, porque el que Ud. menos se piense, le puede resolver un gran
problema.
Por este Ifa el resultado de las Obras se ven despues de los siete dias.
Hay que preocuparse por la salud y el bienestar de los hijos.
Has hecho favores que no le han agradecido.
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Ud. esta muy pobre.
Tienes tres arayes, uno tiene la boca de pico, el otro es muy belludo y el tercero le
apesta el cuerpo.
Ud. tiene un pesar que no ha comunicado a nadie.
Ud. ha llorado mucho. Gracias a ese llanto Ud. se ha desahogado, sino ya estuviera
muerta.
Ud. se sacara la loteria, pues es dichoso-a para el Juego.
Tienes una Reliquia de Osain que no lo conviene, porque Obatala le anda mucho detras.
Deseas salir bien y pronto de tres cosas en que se ha comprometido.
A Ud. le gusta que todo se lo hagan rapido, y las cosas tienen que ser a su tiempo.
Por el camino le vienen tres suertes.
Tienes en mente una cosa y mientras no la realices estaras intranquilo.
No se guio por chismes para que no pierdas.
Tienes una guerra y Eshu lo protregera.
Este es el Ifa del Elefante, del Mono y del Camello.
Este Ifa habla de Despreocupacion ante los problemas familiares.
Los padres no se ocupan del bienestar de los hijos.
Habla de Indolencia ante los problemas familiares y ajenos.
De Insensibilidad ante el Dolor ajeno.
Ebo: Eure adie meyi dun dun, akuko, osiadie, asho fun fun, pupua y dun dun, obi, itana,
eku,eyu,epo, malaguidi meta, oñi oti, efun, ori, agbado, eñi, adie, gbogbo ewe, wara eure
opolopo owo.
La eure y las dos adie dun dun para Orunmila, el akuko para Elegbara, el Osiadie para
Oparaldo.
Despues del Ita se hace Mamuraye.
Ebo: Akuko, eyele meyi fun fun, asho arae, asho fun fun y pupua, aya keke,
ewa(cadena), eku, eya, epo......
Los Tres Enemigos de que Habla son asi:
1.- Grande, fuerte, de piernas y brazos gruesos y boca de pico.

(El Elefante).
2.- Muy velludo. (el Mono).
3.- Persona descuidada en su aspecto personal, sucia y le apesta

el cuerpo. (El Camello).
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11
10
11 OSHE OGUNDA
00 OSHE OMOLU
Oshe Omenu Oshewele Biawo wele Oshe balaya Biawo akuko bodawese aya bashewere
senu Oroiña oguese omi akoko wini okoko isuguese kilama Oshe Omolu. Oshe Omolu
agada mamelerun.
El Hijo Destrona al Padre por Causa de un Egun que perturba.

Le nacieron las sensaciones a las Nalgas.
La Guerra entre Idi y Obo por obtener la Corona de Indoko.
Por eso no se sabe cual da mas placer si ofikale obo o Idi Oboni.
Nacieron los Habitos Religiosos, donde los Hombres tratan de ocultar con el Ropaje de
la Santidad, las Iniquidades de sus Almas.
Nacio el Consentimiento a los Hijos.

Elegbara Destrona a Olofin.
Ewe del Oddun: La Prodigiosa.
A Elegbara se le da un owunko keke a la carrera, se ahuma y se le pone a Elegbara con
ishu asado, despues se reparte en siete
maniguas.
Aqui nacio la Pamela, para que las mujeres se protegieran sus cabezas del intenso Sol.
A Elegbara se le pone un ishu y un obi seco
Para Awo Recibir a Olofin a cualquier edad.
Este es un Ifa de abikues.
Refran: El Cuchillo mismo no se hace el cabo. No se puede vivir solo, se necesitan del
concurso de los demas.
La Mujer levanta al marido, pero por causa de un desprecio del marido, ella puede ser la
Desgracia del mismo.
Tuvo un anillo que tuvieron que cortarlo para poderse sacar del dedo. No use anillos
de valor en ninguno de sus dedos, porque lo pueden atravancar para cortarle el dedo
para robarselo.
Ud. fue o quizo ser militar. Ha usado uniformes.
Se tienen cinco hijos y viene u varon que sera su felicidad.

Uds. son seis hermanos.
Ud. tiene problemas con su mujer y por causa de los hijos no se han separado.
Ud. perdio un trabajo o algo de mucho valor para Ud.
Cuidado con hernias y con dolores en la Ingle.
Tienes que recibir a Orunmila aun antes de Hacer Santo. Si tiene Santo Hecho debe de
Recibir a Orunmila rapidamente.
No le hagas desprecios a su mujer ni le faltes al debido respeto y consideracion, para

que no pierdas la suerte, y todo lo suyo se le desbarate.
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Se habla con la mujer acerca de los negocios y preocupaciones para que el Angel de
ella lo ayude.
Tienes que hacer ebo con una Prenda de valor.
No uses armas de fuego ni blancas para que no se pierda, pues por causa de su genio o
soberbia las vas a usar sin necesidad.
Considere y respete a los demas y asi se evitaras guerras.

La Mujer necesita Hacer Osha.
Ebo: Eure, akuko, una copa de oguede, tres malaguidi, oshinshin, asho, arae......
Camino de Abiku.
Ire Lese Kirin Kirin:
Ebo: Eyele meyi fun fun, abiti, atitan ile atitan bato, eku eya, epo agbado, ori, efun, oñi
añari, itana-partida en cuatro pedazos y untadas en po, asho fun fun, arolodo, aperi ati
pupua.
Despues del ebo, las eyele se dan a Obatala, se abren y se les echa encima epo. En el
piso se pone el asho fun fun, encima el arolodo, arriba el aperi y por ultimo el pupua. En
el piso se pone añari, se Marca Oshe Omolu y se reza pidiendo con los cuatro pedazos
de itana cortados y encendidos alrededor de los paños. La persona entonces echa la
añari dentro de las eyele, despues les echa eku, eya, agbado, epo, ori, efun, su ropa
sudada las coloca sobre los paños pidiendo mentalmente todo lo que desee resolver.
Despues las brinca tres veces hacia un lado y tres veces hacia el otro lado, las
envuelve en los paños y las lleva a su destino.
Obra para Curar Tumores del Recto:
Un osiadie fun fun, 16 eñi adie culecos, atitan ibusun Iku, mierda de una agutan.
Se limpia al interesado con el Osiadie y se le hace ebo. El Osiadie para Ogun. Despues
de sacrificado se le introduce por el culo un poquito de tierra del cementerio (Inle
ibusun Iku) y un poquito de mierda de agutan y se tapona con la cabeza del mismo.
Despues en el Culo se le van rompiendo los 16 eñi adie culecos cantando: Ididi Eñi
Adie ounyen Oshe Omolu Arun unlo, Iku unlo.
Despues se lleva al cementerio y se pone sobre una tumba que de antemano se haya
seleccionado, que tenga el mismo Nombre de la persona a la que se le hace la Obra.
Al regreso del cementerio, se le da a Elegbara un owunko keke que tenga sus tarritos
despuntados (que le esten surgiendo) y su
correspondiente akuko.
De este Owunko se coge la leri, pedazos de Intestinos del Recto y el orificio anal y se
ponen a secar para hacerlos iye, que se ligan con eru, obi motiwao, obi kola, osun, aira,
polvos de siete igi de Ogun (preguntados). Los dos tarritos del Owunko keke se cargan
con ese iue. Uno se usa en el bolsillo forrado en cuentas de Ogun y de Elegbara, el otro
vive encima de Ogun forrado en cuentas dun dun y caracoles.
A continuacion se le toma al interesado la medida del dedo del medio de la mano

izquierda extendido; con esa medida se hacen siete macitos de mamoncillos que se
hierven y se toma como agua comun.
496
Ebo: Akuko, leri de etu recogidas en la plaza, una corona, ishu, atitan de la plaza, un
coral, dos obi, dos itanas. La Corona se le pone a Elegbara. Esto es para Recuperar lo
Perdido.
Eshu Aruda.
Este Elegbara es amigo de Ogun. Es de Masa.
Carga: Oro, tres monedas de a centavo, plata, eku, eya, epo agbado, cardo santo, pica
pica, abrojo manso, jaguey, tengue, parami, yamao, vencedor, una ota de loma, una
yerba de Ogun, (preguntada), oti, agua bendita, tierra de las cuatro esquinas, añari del
rio, iyo, iyobo fun fun, atare meta.
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10 OSHE SA
Oshe Sa Awo Obini kopu kapu adifafun Ako, akuko lebo, Akofa atitan erita merin elebo.
Oshe Sa adifafun Edun longo koma ounyen ko agbado alabgona Ayapa kombo Awo
eranko aun Sodde ni Osun Igi, Ayapa Kaufe ano abinu unsoro Edun maya oniwa
mayoini Orunmila odara Boniregun ekun loba ebo wiri wiri ate opa Edun omo odara
lodafun Orunmila.
En este Ifa Osain comio Mono.
Habla de Artritis y de Problemas en las Coyunturas.
A Shango se le da una ayapa, para que no lo desvien del camino.
La Ayapa despues se carga y se le pone a Shango.
La Gran Separacion de Oduduwa y de Obatala, donde Oduduwa tuvo que cambiar el
estaño por la plata.
Se le ponen a Ifa 16 pesos plata, ocho en cada Mano, para que el Awo pueda vivir
muchos años trabajando Ifa.
A Oya se le dan dos adie y al Egun Iyatobi.
Marca Candela en la Casa. Para contrarestarla se hace ebo con tres ofa, tres mazos de
pajas secas que se queman y unbebolo.
Para que no le Quemen la Casa: Akuko, atitan ile, 3 ofa, 3 macitos de pajas secas
quemadas, eku, eya,,,, abiti,......
Ebo: Akuko, ewe odan, 8 ofa, un porron con omi, atitan ile,Las ocho ofa un bebolo.
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Para Alejar a los Arayes:
Se pinta Oshe Sa detras de shilikun ile en el suelo, le pones al lado etubon (polvora), un
igi de salvadera, le da ina a la polvora o al azufre en su defecto y llama al araye y le das
un akuko al palo de Salvadera y al trazo que dejo la polvora.
Para Alejar a los Arayes:

Un palo grande de abre camino detras de shilikun ile, en ese pago se ponen las
generales de gbogbo arayes y se le da un osadie dun dun. Despue se tuesta el osadie,
se reduce a iye y se liga con raspa del palo y se sopla en la puerta.
Inshe-Osain de Oshe Sa.

Colmillo de tigre, leri de ayapa, dos juju aikordie, dos de zunzun, eru, obi kola, obi
motiwao, osun, igbin, iyefa. Va forrado en piel de Mono.
De vez en cuando se le da una adie jabada a Egun Iyatobi.
El Coco verde cuando se queda sin agua nadie lo quiere, y el Coco Seco cuando lo
parten y ven que esta malo, lo botan.
Ud. esta Enfermo de su Interior, cuidese. Si Ifa Habla Mal, hay que andar pronto porque
la persona corre peligro.
Se trabaja con Cocos Verdes y Secos para baños, para tomar y para hacer obras en la
casa.
Era un Hombre que andaba por el Monte, le entro mucha sed y la Ayapa en vez de
indicarle donde estaba el rio, cuando el le pregunto, le dio una direccion contraria.
Andando el Hombre, se encontro con Shango, y fue este quien lo guio correctamente.
Cuando el Hombre llego al rio, vio a la Ayapa, la cogio y en agradecimiento se la llevo a

Shango.
Por este Camino se le da una Ayapa a Shango, para que no lo desvien del Camino
debido.
Nota: Como todas las Ayapas son iguales, es posible que el Hombre creyera que era la
misma y la cogio. Cuidado no lo confundan con otra persona y lo manten.
Habia un Esclavo que por sus malas formas era odiado por los otros esclavos de la
dotacion del Amo y al darse cuenta de que era odiado y despreciado por sus
compañeros de cautiverio el rencor hacia ellos nacio en su corazon.
Ese esclavo taimado trato de ganarse la confianza del Amo y para ello le contaba al
Amo todo lo malo que hacian los demas esclavos y el Amo tambien lo despreciaba en
su corazon.
Un dia el Amo tuvo que ir con urgencia a casa del Rey y como su Capataz habia ido por
unos dias a otra Tierra, dejo al Esclavo taimado a cargo de su dotacion. Ese Esclavo al
verse al frente de los demas Esclavos, comenzo a matar a los que lo despreciaban con
498
mas ahinco.
Cuando el Amo regreso y vio a su dotacion diesmada, le pidio explicaciones al

Esclavo, que le dijo; Los mate porque eran mis enemigos. El Amo le contesto: "Te
vengaste de ellos, pero como a mi me perjudicastes, te matare. Y el Amo lo mato.
Por culpa de su rencor se perjudicas mucho y hasta puedes perder la vida.

Aqui el Mar y la Costa fueron a casa de Orunmila, y les salio este Ifa que les marco ebo.
Solo el Mar lo hizo y por eso las basuras que le echan, las arrastra hacia las Costas y
alli las deja.
Aqui fue donde la Cotorra fue adonde estaba Oduduwn, pero por el camino sus
enemigos le soplaron unos polvos a base de efun y osun encima.
Cuando ella se vio aquella mancha roja encima, comenzo a mirarla de lado y le entro
calambrina y se le torcieron las patas.
La persona tiene defectos en las piernas o un hijo le nacera con las piernas torcidas.
Si tienes resguardo no esta bien hecho.

Ud. debe los Collares u otra Cermonia que le hicieron.
Respete a sus mayores de Sangre y de Religion.
Su suerte es buena pero esta un poco trastornada.
Le hablan al oido pero no sabe si es Egun u Osha. Esta confundido y estas perdiendo
esa Gracia o Poder.
Ud. ha tenido muy buenos sueños y dice Yemaya que le ha dado muchos numeros,
pero que ella no tiene la culpa de que a Ud. se les olviden.
Ud. Sueña con una Negrita de Yemaya.
Pongale al Espiritu que anda con Ud. una ikoko con comidas, dulces y demas cosas,
por una Suerte que esa Entidad desea darle y que a los demas Espiritus les pongas
frutas, tabaco, oti por su salud.
Ud. piensa en una cosa que tan pronto deseas hacer como no lo deseas.
Sus enemigos estan dentro de su propia casa. A Ud. no lo respetan ni lo consideran en
su casa. Su mujer hace lo que le viene en ganas y no su voluntad.
Sujetese la boca y no grites ni ofendas tanto.
Su conyuge es mulato-a, tuvo uno-a blanco-a, ahora le falta el (la) negro-a.
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10
01
00 OSHE KA
Oshe Karaka adifafun Eru. Orunmila Unbatilope es ibu losa omo eru, oshun Koyode oma
unfo Oluwo-Osain Inle Akarabaniye Oro Kodade tinlomu kola keyu ibi arara Awo impon
Oroguye Oshe Ka AyeInle adifafun Aye unbatinshe oun gbogbo Eya-Oro ara apon-
tipontika Eya Tutu Oba Yegueta girigiri lodafun Inle Abata.
Este es el Ifa del Esclavo del Rey

Oshe Ka decia: Adonde mi cabeza me lleve alli estare.
Cuando se ve este Ifa, enseguida se echa un poco de omi tutu en shilikun ile.
Es un Oddun de Iniquidad, de Maldad y de Vicios.
Aqui el Awo es Inicuo (Malvado, Injusto).
Aqui Orunmila era Hechicero de Magia Negra.
Cuidado con bochornos
Se padece de Asma, Cuidado no se ahogue
A Yemaya se le dan dos akuk
A Oshun se le ponen dos eleguede
Se le dan a Oshun antes de cinco dias dos adie aperi en el rio, cuando se ve este Ifa en
Atefa, Awofaka o Ikofa.
No se come Ishu
Por Arun no se da palabra. Si se coge Cama hay dificultad grande para levantarse y
salvarse.
Cuando la persona o el Awo se cae, por este Ifa se hace ebo con tierra de ese lugar, un
akuko, cuatro estacas y ewe eran: Pata de Gallina.
Lleva un Osain Montado en un Caracol Cobo. Si es para bolsillo va montado en Caracol

Cobo keke.
Marca Fracturas de Brazos y Piernas por Accidentes, Muerte de Repente por una
Sorpresa Recibida.
Ewe del Oddun: Pata de Gallina.
Por encima del agua (Por el Camino de Olokun o de Yemaya) le viene una suerte grande
de dinero.
No seas griton
Ud. no es el que mas sabe
Hay que Obori.
No se va a Velorios.
Hay que hacerles ebo a los hijos antes de hacerles Santo.
Pidale todos los dias a Olofin y a Yemaya, al acostarse y al leventarse.
El mal que le hagan se le volvera un bien.
Durante siete dias no montes en vehiculos motorizados ni en coches, ni montes
caballos, ni subas escaleras para evitarse un posible accidente.
Tienes que Hacer ebo rapidamente.
Ifa del Esclavo y la Hija de Oba.
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Aqui Alegbara montaba a caballo y era ciego.
No se desnude delante de los Santos.
Soño con una mujer mulata y era Oshun.
Su suerte le vendra por una mujer.
Dele gracias a su cabeza, a Oshun, a su Mama o al Espiritu de ella, si es difunta.
Ud. es de los que aprenden pronto las cosas, pero no creas que sabes mas que los
demas.
Hay quien desea meterlo en lios de justicia.
Cuidado con sus enemigos y una traicion.
Ud. esta como si estuvieras esclavizado-a.
A Ud. le ha de suceder un percance muy grande y de ahi le vendra una suerte muy
grande.
Ud. tuvo Ahijados antes de Tener Santos.
Ud. no puede franquearse mucho, debe de ser cauto para sus cosas.
Si vienes a Mirar a otro persona, tenga cuidado que no es legal con Ud.
Si lo cambian de trabajo no se preocupe que sera para bien.
Oshe Ka envidia a los que el cree que saben mas que el.
Ebo para Salir Bien del Negocio: Akuko~, eyale, bibijaguas..
Ebo: Para que le llegue el Dinero: Dos akuko, dos adie, eyele, juju aikordie.
Ebo: Para Evitar Fracturas en Brazos y Piernas: Akuko, 5 eyele, 5 estacas, eku, eya....
Por este Ifa hay que recibir a Inle Abata.
Se da Etu meyi al leri y despues se baña con Omiero de Ewe Awede.
Se le da Eya-Oro (guabina) al rio y se canta: Eya Laguisa Inle Eya Oro Dagunla Omo Inle
Ayapa ooo Inleo.
Se da un akuko fun fun al rio y a su Ara desde eleri. El ara del akuko se entierra en la
orilla del rio.
Suyere del Oddun:

"Eya Eya Inle Eya Erumale Eya Eya Inle Erumale. Eya Agba Orisha Gbogbo ni Yero Inle
Erumale.
01
00
11
00 OSHE TRUPON
Oshe Trupon ikabagun maya lalaya oun oyagunle ilowo tule adifafun Piti arentinlo laya
tinshe arema boga awunko lebo. Ologun kante eyele, akuko lebo. Kakefefun Shango,
Eshu ati Orunmila.
501
Oshe Trupon Ire Ni Ifa Igi lodafun Eshu.
El Dueño de este Ifa no puede Mirar a nadie sin dinero.

Cuando este Ifa le sale a una persona que va a mirarse por primera vez a su casa con el
proposito de Recibir Atributos de esta Religion, no se les da, porque Orunmila Dice:
Que Ud. no es el Padrino de esa persona.
El Padrino de Oshe Trupon tiene que ser legal y tratar con consideracion y respeto a
Oshe Trupon, pues de lo contrario cuando se de cuenta que lo estan tratando con
reservas y desconsideraciones se ira de su lado y tratara a arrastrar con el a sus
hermanos de Ifa.
En este Oddun Hablan mucho Shango y Obatala, que son los que lo dominan.
A Oshun se le ponen cinco eñi adie con oñi y a los cinco dias se llevan al rio, o a una
manigua. (Se pregunta).
Tomas Infusion de ewe Ashibata para problemas renales.
Se padece de los Riñones, del Estomago y del Corazon. Tener siempre alimentos en el
Estomago, pues cuando lo tienes vacio, se le agua la boca y si entonces comes le cae
mal.
Cuidarse de Operaciones Quirurgicas.
El Dueño de este Ifa cuando se encuentre atrasado economicamente se viste con ropas
rotas y sale a la calle, y asi hace ebo para quitarse el atraso que tiene.
Oshe Trupon tiene que Cobrar bien todoi lo que haga, pues nadie le agradecera nada.
A Oshe Trupon le gusta la carpinteria y aunque no se dedique a ese arte u oficio, realiza
trabajos manuales de tallas en maderas, esto lo hace por intuicion.
Oshe Trupon no debe de discutir, para poder analizar las cosas y no fracasar.
A todo el que le vaya a pedir una Caridad que se le cobre, para que nunca se vea
atrasado.,
Oshe Trupon no puede levantarle la Mano a ninguna mujer y menos aun a las hijas de
Oshun.
Oshe Trupon por el problema estomacal que sufre no debe comer ni beber picantes y
tener cuidado con la ingestion de bebidas alcoholicas.
Oshe Trupon nunca debe de alegrarse del Mal de nadie. No Maldigas a nadie, porque lo
que Ud. pide sucede, y la gente dira que Ud. Mata con Maldiciones.
Haga Ebo para que no lo maten a Ud. mate a alguien en una esquina.
Dele de Comer a los Ibeyis (Jimaguas).
Dele un akuko a Elegbara.
No seas deseperado, tenga calma para sus cosas.
Dele akuko a Egun Babatobi. (Al Espiritu del Padre).
502
No coma jamon ni ande con yerba Mora.
Si la Mama de Oshe Trupon esta Difunta, siempre su Sombra estaradetras del hijo.
En la cuadra de su casa se murio uno hace algun tiempo, ese difunto camina por esa
calle, pongale asha (tabacos) y comidas en el conten de la acera de su casa, para que le
aleje a los Egun Buruku (Espiritus Obscuros).
Habla de un Egun, que en vida esa persona tuvo una discusion con Ud., y el tenia la
razon aunque Ud. no lo entendiera asi. Hagale alggo a ese Espiritu para que lo deje
tranquilo.
Hay un Mayor suyo de Sangre o de Religion que aparenta quererlo y dice que desea que
Ud. suba, pero es todo lo contrario.
Iku lo anda buscando y no lo encuentra, no se asuste que viviras muchos años.
No comente con nadie acerca de sus asuntos, para que no lo atrasen con los malos
pensamientos.
Dele de Comer a Shango, pero tienes que invitar a bastante gente, pues de lo contrario
sus asuntos iran mal.
Ifa Ni Kaferefun Oloddumare.
Nunca se olvide de las personas que en un momento de adversidad le han dado la

mano para que se levante.
Nunca traiciones a nadie para que no se pierda.

No pienses en Suicidios para que no se atrase.
Pongale frutas de matas a Obatala y a Oshun. (Que no sean frutas rastreras como la
sandia ni de enredaderas como la uva, el meloncillo, etc.
Cuidado con la hinchazon de los pies.
No golpees a los niños por la cabeza.
Tiene que Rogarse la leri siete dias seguidos y contentar al Angel de su Guarda.
Si de ahora en adelante la persona no se ocupa de los Santos ni de los Eguns, el dinero

se le ira de entre las manos y no tendra salud ni tranquilidad en su vida.
Si su mujer se le fue o se le va, es porque Ud. esta pobre, cuando Ud. prospere ella
querra volver a su lado y entonces Ud. no debe de aceptarla.
Secreto del Oddun:

El Awo Oshe Trupon le lavara los pies a su mujer por la noche y al otro dia no la dejara
hacer nada en la casa. Ese dia Oshe Trupon sera su criado. Asi la Suerte lo
acompañara.
Aqui Ogun se llama Oguedai y se le pone una Locomotora.
Aqui Nacio Baba Asho, que enseño a los Hombres a ponerse ropas y ademas les
enseño el Arte de la Carpinteri.
503
Por este Ifa hay que Mirar Bien que cosa desea Eshu.
A la mujer que se le vea este Oddun en un Registro y si lo tiene como Signo de su Ikofa
con mas enfasis aun, nadie la considera.
Sin no tiene Ikofa, debe de Recibirlo para que se case con Orunmila y asi tenga
estabilidad en su matrimonio.
Cuando a la Mujer se le ve Oshe Trupon, se le manda a usar una saya de siete colores
distintos (menos el negro).
No ha tenido suerte con los Hombres los que siempre la han maltratado y engañado.
Para resolver el problema de la inestabilidad matrimonial se le confecciona un Idde o

un collar con cuentas de todos los Oshas y Irishas varones, o sea: un tramo de Obatala,
un tramo de Elegue, de Oshosi, de Shango, de Ogun, de Agayu, etc.
Si es Hombre el que presenta este problema, entonces por analogia, se le manda a

usar un Idde o collar confeccionado con cuentas de todos los Oshas u Roshas
hombres. Ejemplo: Un tramo de Yemaya, de Oshun, de Oya, de Obba, de Nana Buruku,
de Yewa...
Era un Hombre que se dedicaba a la venta de ñames, maiz, maloja, etc. Orunmila en el
Sodde que le hizo, le vio este Ifa y le dijo:"Tenga cuidado con las cosas pesadas que
cargas, no te vayas a perder, pues con tu perdida habra otra en tu familia." Y le marco
ebo.
El hombre que era incredulo no izo nada, y no volvio a casa de Orunmila.
Un dia el Hombre iba por un camino cargando tres sacos de obi, e iba pensando: "En
verdad que ya no puedo con la carga que llevo encima." Como el camino era muy
estrecho y estaba resbaladizo por humedad del Sereno de la noche anterior, el Hombre
dio un resbalon y cayo al precipicio que estaba junto al camino y se mato.
Cuando la Mujer del Hombre se entero de lo sucedido a su marido, de la impresion

recibida cayo muerta de repente.
Osobo Iku Koton Iku: La persona se muere del susto que pasa al ver morir a otra
persona, o de la Impresion recibida al enterarse de la Muerte de una persona familiar o
de alguien que quiere y estima.
504
Ebo: Akuko, 5 Eyele, 10 Obi, oñi, efun, epo, ori......
Despues del ebo se cogen cinco obi y se embarran en oñi que van al rio, y cinco se
untan de epo y van a la manigua.
Por la noche se Obori con lo que haya marcado Orunmila.
La persona se pierde por desobediente.

La persona ya no puede con la Carga que tiene encima.
La persona es burlona.
No se alegre del mal de nadie, que el suyo viene detras.
No se debe de vivir con hijo-a de Oshun, pues siempre habra discordias entre los
conyuges.
Oshe Trupon Talake Niyobiti dara Yeye ni Ogu ni gbogbo Ibu omo Orisha la ewe.
Ebo: Akuko fifeshu, adie meyi apreri, asho ara, ewe gbure, ewe dara, ewe yan, omi ibu
losa, opolopo oñi, opolopo owo.
Despues del ebo se le da el akuko a Eshu y las adie meyi amarillas a Oshun y con el
ewe gbure se hace oshinshin para ponerselo a Oshun.
Los otros ewe se utilizaran para ebomisi.
La persona se tiene que cuidar un bochorno durante el Acto Sexual. Si es Hombre,

puede que por problemas mentales en ese instante se le ablande el miembro y sufra un
bochorno. Si es Mujer, puede que durante el coito le Baje la Menstruo.
En la mujer habla de Retencion del Mestruo.
Ebo: Abo, akuko meyi, ayapa okan, oguede mefa, una fibra de oguede, una lanza, un
cesto, omi ibu losa, un tizon encendido, atitan ile, inle erita merin, eku, eya, epo.....
Despues de terminado el ebo se dara abo, ayapa y akuko meyi a Shango, las adie a
Oshun.
Dele gracias a Shango que lo ha amparado en muchas guerras.
No cojas guerras ajenas para Ud., pues si logras vencerlas asi y todo Ud. se vera solo
en esa lucha.

11
00
11
10 OSHE TURA
Oshe Tura Alaguema omi towe irele loshawo ile yebyu.

Oshe Tura Oyiyi Orun owo ekan emu wakamale obon oban tete, eya tutu omo Oluwo leri
lodafun Baba Agboniregun ibo eru ni Orunmila oyo otuni owo ori ako aikordie lebo
aberemokan lorubo. Eyele lebo, osi mio mio.
Oshe Tura Ina Faraye iroko ina faraye iroko iroko soban. Inafaraye yeye yere oli laya
adifafun Oshe Tura Ina faraye akukolebo. (La candela es brava pero no acaba).
505
Oshe Tura lodafun Unbatinlo leaya benifo tete ni nisho inbaoyini afere wewe. Ayaba dide
afere wewe. Oshe Tura emi unsoro atie Ashe Oloddumare ebo omo Ire Odara.
Por su Nacimiento como hijo varon Oshe-Tura restaura la armonia entre Oshun y los
diesciseis Agba Odun, salvando a la Tierra del caos.
Oshe Tura nacio del vientre de Oshun Olari Iya Ni Aye (Oshun, Jefa de las Madres
Ancestrales), que posee el Poder Magico, el Elemento Femenino y el Ashe de los Agba
Odun, los diesciseis Orishas Irumale, el Elemento Masculino. Oshe Tura es el resultado
de esa interaccion, repitiendo el Patron a los Mitos Tempranos acerca del Nacimiento de
Eshu. En todos ellos Eshu representa el Elemento Procreado, el Tercer Principio Igba
Keta del Sistema. En este sentido esta asociado el numero tres (3), y constituye el
principio fundamental del Misterio de la Sociedad Ogboni.
OsheTura es el Recadero de todos los Signos, se le llama el Ebo Ada, o sea el que hace
el ebo eficaz.
Oshe-Tura es la Boca que Habla, tanto cosas buenas como malas. Le gustan todos los
colores y le asientan todas las yerbas.
Las Palabras o Sentencias de Oshe-Tura siempre se cumplen.

Es un Oddun de mucha riqueza espiritual y material.
Hablan Iroko, Ibeyis, Oduduwa, Olofin, Elegbara, Nana-Buruku, Oshun, Shango, Obatala
Azonwanu.
La Madre o la Mujer de Oshe Tura lo pondra en peligro de muerte.
Es el Encargado de llevar las Ofrendas: Ojishe-Ebo-Fun-Eshu.

Este Oddun es el Representante directo de Eshu a quien este le delega parte de sus
funciones ante Oloddumare.
Oshe-Tura claramente expresa uno de los aspectos simbolicos mas importantes de

Eshu; Eshu Elegbara, como dueño controlador del ebo, la Ofrenda Ritual.
Hablan: Las Aftas Bucales, las Boqueras, Las Enfermedades Faringeas y Laringeas.
Por Osobo, enseguida se manda a Viajar a la persona para desvirtuar a sus enemigos.
Le achacan robos. No puede andar con ladrones. Lo acusan de lo que no es. El Mundo
esta en pugna con Ud., por causa de su orgullo.
Lo que Ud. anhela haga como que no lo deseas para que puedas lograrlo.
Nace Adami Orisha, que es el Hijo de Oduduwa y Padre de Inlte Abata. Que se baila con
Careta y traje.
No se puede comer akuko ni mai y respetar todas las comidas de Azonwanu.
506
Es donde en la Guerra, Oshe Tura les daba Consejos a los dos Contendientes, para que
se defendieran.
Fue la Guerra entre la Muerte y la Vida.

Se creo el Arte de Matar y de Salvarse.
El Mundo se Dividio en dos Polos: Vida y Muerte.
Aqui querian Matar a Olofin y Orunmila le hizo ebo con: Un muñeco, una aguja, ou fun
fun y du dun, akuko ounko, obi kola eku, eya......
Aqui fue donde Oduduwa Animo con Espiritus a todos los Seres que Obatala Creo, en la
Tierra.
Es donde Baja el Plasma Espiritual al Espermatozoide del Hombre.

Es el Espiritu Vital que se Recibe con el Soplo de la Vida, y que se pierde con la Muerte.
Adarube Iye Ponla meta Oshe Tura mi Baba Olowo alakueti alakuenta.
La gente esta guerreando bajo bajo contra Ud., le pueden achacar un robo.
Ud. desea un matrimonio, y lo penso de pronto, y se hara como Ud. lo quiere o lo penso.
Embarquese enseguida, porque hay una pugna grande contra Ud., por causa de su
orgullo y lo tildan de todo lo que Ud. no es. Tiene que cumplimentar una cosa que Ud.
ya sabe.
Se le da de Comer al Pozo akuko o adie por un Egun, para que este le de a esa persona
la Suerte que tiene para el (ella).
Dele muchas Misas a sus Espiritus Familiares y Protectores.
Si su Iyare es Viva, que lo (la) santigue a Ud., si es difunta Ud. tiene que hacerle Misas.
No hagas castillos en el aire para que no se les desbaraten.

Su Mujer (conyuge) no es su esclava-o. Hagale Santo a su Mujer para que tenga salud y
lo ayude a prosperar.
Cuando Habla de Prision, el ebo se amarra con una soga, y se pregunta adonde hay
que llevarlo, si a Onareo (camino), erita merin (cuatro esquinas), o el se iroko (al pie de
una mata de iroko).
Cuando en este Ifa se Señala Atrasos, se le Pregunta a Yalorde si desea etu u adie, y se
cogen dos eleguede, cinco eñi adie y oñi.
Despues que se sacrifiquen los animales, a las cabezas de los mismos se les echa oñi
por el pico y se les vuelven a cerrar. Los cinco eñi adie se salcochay y se cortan en
mitades, se les echa sal y oñi porencima y se ponen delante de Oshun, se le pregunta el
tiempo de estar: 5, 10, 15 o 25 dias.
507
Cuando esta Obra se le hace a un Aleyo (cliente), se pregunta si al termino de su tiempo
se los lleva para su casa, o se quedan en casa del Awo.
Cuanto este Ifa Señala Tragedias, se hace un Inshe con un akuko, eku, eya epo, un eya-
oro, una hoja de malanga, un eko.
Despues de pasarle el eko y demas cosas por el cuerpo al interesado, se da el akuko a

Eshu: la leri en el inshe. Con el ara del akuko, se hace Apayeru y se lleva a Enigbo
envuelto en tres hojas grandes de malanga.
Cuando Awo se ve este Ifa en su casa, le echa oñi a Elegbara y a Oshun.
No se come malanga, porque cuando buscaban a Oshun para matarla, ella se salvo
escondiendose entre las grandes hojas de un campo sembrado de malangas, y no
pudieron encontrarla.
Se hace un Inshe en una ikoko con leri de etu, un siju, dos zunzunes, leri y okokan de
alakaso, 18 caracoles, una akofa, 6 juju aikordie, azufre, un odu-ara, leri ayapa, de adan,
de aparo, de eyele, igi: Moruro, dagame, jiqui, cocuyo, donshayo, ewe ayo, ewe ina, pica
pica, eru, obi kola. Come dos aparo, dos akukoindios, dos eyele carmelitas, un osiadie
shashara.
Por este Ifa al principio del Mundo Obatala estaba viejo y tuvo que caminar por el
Mundo que Olofin le habia entregado, y como tenia canas, los muchachos se burlaban
de el; Obatala se detuvo y los muchachos le tiraron una ota. Obatala los maldijo
diciendoles: "Que todos Uds. se enfermen y mueran."
Enterados los Oshas de la Maldicion de Obatala contra los Muchachos. fueron a

pedirle, que los perdonara, el les contesto "Traigan un perro y un Gallo para echarlos a
pelear, si el Perro tumba al Gallo, el Mundo se terminara, pero si el Gallo tumba al
Perro, el Mundo continuara.
En la pelea el Gallo tumbo al Perro y todo continuo tranquilo.
Marca Faltas de Respeto y de Consideracion de los Hijos hacia los Padres.
Este Ifa Sirve para Levantar y para Maldecir. El ebo con akuko y aya se hace cuando es
para guerrear. Cuando es para levantar,solo lleva akuko.
Señala que el padre de la persona morira pronto. Si ya es difunto se le da un akuko en

una aguja.
No vivas al lado de su padre.
Oshe-Tura iba para la Guerra y Orunmila le dijo: "Tenga mucho cuidado, para que el
gobierno no lo vaya a prender y no se enrede de palabras con el gobierno:." Para
evitarlo haga ebo con akuko fifeshu, eku, eya, epo......
Tienes que viajar pasando el Mar para que encuentre amigos y no enemigos.
508
Tiene que Oruno con 201 agujas, cuatro varas de ewa (cadena) kikiniba (?), akuko,
eyele, eku eya....
DICE IFA:
Que Ud. va a tener de todo en el Mundo, porque Orunmila lo va a levantar.
Vas a hacer un viaje a un paraje o lugar donde encontraras mucha suerte y fortuna y lo
van a querer mucho la gente.
Ud. llora por tener hijos y dinero, lo vas a lograr todo si haces ebo.
La gente del Otro Mundo le va a abrir el Camino, para que tengas todo lo que desees.
Dice Orunmila que al Awo que lo partio este Oddun Ifa tiene que tener dos hijos, el
primero se llama Ifa Bua Buemi y el segundo Ifa Unyemi.
Cuando este Ifa sale en casa del Awo, tiene que tener presente que no puede dejar de
hacer ebo con: Akuko, aparo. atare, mesan, oñi, eku, eya, epo......
Sin no hace el ebo, le da a Oshun dos aparo, se queman y se reducen a iye y se le echa
oñi y se le pone a Oshun rogandole por la salud de la mujer.
Cuide a esa Mujer para que pueda darle hijos.
En este Ifa es donde se Toca la Puerta con Ota.
Aqui Shango mata a los arayes del Awo, para esto se le da rapidamente a Shango un
akuko.
A los Eguns Familiares se le pone una igba de obi.
Prohibe fumar tabacos y cigarrillos, porque le producen Cancer en la Boca o en la

Garganta. Eso Nace en este Ifa.
Oshe-Tura into into duo otufo Oyugbona Kan insheru kuku inata etu boya ibenekun.
Dejarse crecer las uñas de la mano izquierda.
Poner en la casa algo que brille.
El Hijo abandona al Padre.
Se ponen dieciseis ota fun fun delante de Orunmina. Si es Ita de Oduduwa, se ponen
delante de este Orisha.
Se le da un akuko al Egun del padre, con el ara se hace arroz amarillo y se lleva al pie
de una mata de malanga. Tiene que tener en su patio una mata de malanga para esta
Ceremonia.
Si su padre vive, se le da al Guia espiritual del Padre.
509
Oshe Tura para Montar su Osain tiene que buscar bichos entre la mata de malanga,
principalmente lombrices.
El Ikofa de este Oddun se pone sobre un tablerito.
A Elegbara se le pone una mazorca de maiz que tenga la envoltura morada, y mientras
la tuesta le va rogando.
Se hace Omiro y se lava un espejito que se pone en Elegbara, se le da de Comer y

despues la persona se mira en el mismo.
Al pie de Shango se pone Malvate, flor de cuaba, de jaguey, ewe shewerekuekue y se le

da una eyele amarilla o carmelita.
Obatala desde el Cielo arrojaba a sus hijos, y asi los iba matando, Orunmila se los
amarro a la cintura y Bajo con ellos a la Tierra, salvandolos.
A Orunmila se le pone delante dieciseis ota kike fun fun.
Tanto Olowo Tife too lo bona adifafun Abere kuku tinlofe otoloyu Eyigbomeko.
Para Neutralizar a los Arayes:

Se abre un joro joro, se le echa una eleguede y se cubre con asho de nueve colores y
una aguja en cada asho. Se le da un akuko a Elegbara en el joro joro, se le ponen nueve
varillas de mariwo, se cubre con ewe koko y encima se echa el ebo llamando a los
arayes.
En este Ifa para que venga lo bueno, se reza cuatro veces Oshe-Tura en iyefa con rezos
distintos de este Ifa y durante tres dias se sopla en shilikun ile hacia adentro pidiendo
que entre todo lo bueno.
El Awo de este Ifa, cuando cae un rayo coge un akuko, epo, atare, ewe enati kekere
(pata de gallina) atiponla, ewe tomode ewe tete nifa, kuye kuye, ewe odn, papasimi, y
todas las yerbas de Shangoque pueda conseguir, ewe okikan, logbotuye, que machaca
en un pilon, y cuando hayan pasado cinco minutos, echa todo eso en el agujero del
rayo y lo tapa con una igba. Cuando vaya a escarbar para sacar la Ota (El Odu-Ara),
coge una tenaza y la echa en el omiero.
El que saque el Odu-Ara, se tiene que limpiar con un akuko que haya sido comprado
por un hijo de Shango, despues limpiarse con
una itana y encendersela a Shango.
Obra contra los Arayes.

Se coge un Odu-Ara y se pone en aceite de cocinar un Martes llamando a los arayes y
se saca el Viernes nombrando a los arayes, se lava bien con vino seco (oti cana), para
ponerselo a Osain.
Se salcochan dos eñi adie y se cortan a lo largo y se le ponen al Odu-Ara y el Sabado se

le quitan, y se come una mitad y las tres restantes se echan en las tres equinas mas
cercanas a la casa.
510
El aceite donde estuvo el Odu-Ara, se le echa jugo de naranja agria, iyo, tinta rapida y
almagre. Se pregunta si Otan si no Otan, se les agrega lo que falte hasta que Otan. Se le
echa a los arayes en sus puertas.
Para Suerte:
Se coge un Cangrejo y la Virgen que tiene formada en su carapacho, se termina de
dibujar la cabeza y el rostro con efun y oti. El Cangrejo se envuelve en un papel grueso
y se le echa 25 atare, eku, eya, epo, ori, efun, agbado, eko, y lo reza en el Tablero
rogandole lo que se desee. Se le echa de ese iyefa rezado y se lleva y se le pone en su
cueva.
Para Defensa:
Se hace ebo con dos Tableros. En uno se hace el ebo, al otro se le marcan todos los
Signos menos Oshe Tura. Se le presenta a Olofin y a Olorun ese tablero sin Oshe Tura.
Aqui fue cuando los Dieciseis Reyes (Los Meyis Ifa), no querian considerar a Oshe Tura.
Olofin cito a todos los Meyis a su casa, y estos no querian aceptar la decision de Olofin
de que siempre tendrian que contar para todo con Ashe Tura, porque era el Dueño de
Ashe.
Viendo Shango desde el Cielo la arrogancia y la falta de respeto de los Meyis Ifa hacia
Olofin, tiro un rayo sobre la Tierra que Marco Oshe-Tura en la parte mas alta y a la
derecha del Tablero y quemo la casa donde estaban reunidos.
Olofin al ver aquello, Sentencio: "Desde hoy, todos los Awo de Orunmila tendran que
escribir Oshe-Tura a la derecha y en la parte mas alta del Tablero, cada vez que vayan a
hacer Ebo. To Iban Eshu.
Por esto Oshe-Tura hay que Escribirlo en el Tablero a la Derecha y en la parte mas alta
del mismo cada vez que se vaya a hacer Ebo, ya sea este por Oddun Omolu u Oddun
Meyi, pues aunque en este ultimo caso la Posicion de los Meyis cambian en el Tablero,
el Oddun Oshe-Tura nunca cambia de posicion por Sentencia de Olofin.
Nota: Sobre la Obra de los dos Tableros.

Despues del Ebo se pregunta donde se pone el Tablero que se le presento a Olofin.
Aqui tambien gobierna Shango.
Para vencer y Alcanzar el Poder Sobre los demas Awoses.

Se prepara a Boshiye, el Hijo de Oshe Tura.
Se preparan diescisiete esteritas keke, diesciseis van con iyefa y diescisiete ewe Ifa que
se preguntan cuales son. La esterita restante va igual a las anteriores pero colgada de
una Ofa que cierra la carga de la leri de Boshiye.
511
Boshiye es un muñeco de sabicu barrenado por la leri y cargado con obi kola, osun,
arida, anun, obi motiwao, leri de malu de owunko, de akuko, de egun mokekere y
diescisiete ewe Ifa de las esteritas. Todo hecho iye. Se viste de asho dun dun y fun fun
y con una soga a la cintura.
Come akuko y vive lo mismo al lado de Eshu o de Iroko.
Inshe-Osain.
Un murcielago, colmillo de leopardo, de hiena, dientes de mono, colmillos de aya, leri
de agbani, de etu, de akuko, de alakaso, de tocororo, de cotorra, eru, obi kola, osun, una
juju de aikordie, tres ewe de Ifa. Va forrado en asho Arolodo y pupua.
Oparaldo de Oshe Tura.

Un owunko, asho fun fun, dun dun y pupua, dos itana, obi, atare, un muñeco
confeccionado con ropas usadas del interesado, que se rellana con pelos, uñas del
interesado-a un osadie y yerbas del Oparaldo.
Este muñeco duerme tres noches con el interesado-a y despues se pone en la ikoko
del Oparaldo.
Se limpia al interesado con las ewe del Oparaldo y despues se mata el owunko a sus
espaldas, que la eyebale le corra desde su espalda sobre la ikoko del Operaldo. A
continuacion se mata el osiadie. Se termina la ceremonia como un Oparaldo corriente.
Ebo: Dos eyele robadas, hojas de ceiba, 7 agujas, 12 ota.
Ebo: Akuko, una cantara, una aguja, y oño (corales).

El akuko se da al Egun del padre sobre la aguja parada en el piso.
Ebo: 9 adie, 9 okete (babosas), $ 9.00.
Ebo: Akuko, obuniye (que es la ropa que tenga en su casa y que ya no le sirve al
interesado). Se hace ebo con esa ropa y se lleva a botar para que venga la Suerte y asi
coja la Gracia que Orunmila le va a otorgar.
Ebo: Para awo:
Tres juju alakaso, un delantal fun fun, tres ekute keke, tres caracoles, limallas de hierro
del que trabajan en una herreria, tres iño (corales), omi tutu, una tinajita. Ponerlo
delante de Orunmila y decir: Alakaso nunca tiene hambre y solo come lo que Dios le da
y tan pronto esta en la tierra como en el Cielo. Lo que muere. Lo que la gente bota y lo
que Iku mata es lo que tu comes. Ire Lobua en la tierra. Ire Lobua en el cielo Ire Lobua
en cualquier parte en que estes.
Esto se pone cuando Awo tiene que viajar al Extranjero, junto con la Cadena con 201
agujas que se le ponen a Orunmila.
Ebo: Akuko, coral, aguas, ou fun fun y dun dun, una tablita.
Despues del Ebo se ensarta el ou (hilo) fun fun y dun dun en la aguja, se le pasa el
coral, se pone en la tablita y se le da el akuko en la cabecera de la cama llamando al
Egun. Se entiza con esos mismos ou fun fun y dun dun y se le da al interesado, para
que no lo coja ni Onilu (policia), ni sus arayes.
512
Ebo: Akuko, hojas de ewe koko, etu, una naranja, un obe, un ada, gbogbo tenunyen,
gbogdo ashe.
El Akuko se da a Egun Babatobi, se hace arroz amarillo con el akuko y se pone al pie de
una mata de malanga.
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10 OSHE BILE
Oshe Bile Boroboro Mofa Irete Mokure Irete yama yamasa adifa fun Bemi Lola Tinshomo
Okuni ara oda.
Oshe Bile Bi Awe Adawe Adi Atoto Babadona Orun Babalawo lodafun Alakenta.
Oshe Bile Bi Awe Adawe Adi Atoto Babadona Orun Babalawo lodafun Alakentu
Oshe Bile Bi Awe Adawe Adi Atoto Babadona Orun Babalawo lodafun Alakensi.
Omo Sisiroko Maye Alakenta.

Omo Sisiroko Maye Alakentu
Omo Sisiroko Maye Alakensi
Adada Omo Obi Alabi Ifa Awo.
Cuando Awo se ve este Ifa se echa en sus bolsillos dos pedazos de obi, tira uno en la
calle cuando sale y el otro lo tira cuando regrese.
Aqui nacio el Secreto del Dilogun de Obi.
En este Ifa nacio el Secreto de porque se Vuelve a Tirar Sobre la Letra Etawa.
Porque la letra Etawa es la vanidad del Coco, que lo mismo dice que si, como dice que
no a lo que se esta preguntando, y para saber si dice que si, hay que volver a Tirarlo,
para que lo reafirme con la propia letra Etawa, o con Eyeife o Alafia.
En este Ifa tambien Nacio el Secreto de porque el Awo cada vez que le de Obi Omi Tutu
a Orunmila, a Gbogbo Osha o a Gbogbo Orisha, antes de Tirar los Cocos tiene que
Rezar Oshe Bile, y cuando se trate de Egun hay que Rezar el Oshe Bile de Egun.
El Awo debe de teener cuidado de quedar bien con la persona a la que le salga este Ifa,
para que el Angel de la Guarda de ella no le cobre con creces el engaño a su hijo.
Oshe Bile muere de Ahogo o de Afixia. Hay que cuidarse los Pulmones, el Corazon, la
Sangre.
Se heredan las riquezas de los padres, pero tambien las iniquidades y las enfermedades
de los mismos. Pues es un Ifa de Herencias en General. Tratarse las Enfermedades
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Hereditarias.
Aqui habla el Sillon de Ruedas. La Persona se puede quedar baldada, o puede estar
baldada por algun tiempo. La persona sola no es nadie, necesita de otros que lo guien.
Sobre las Herencias, Dice Ifa que se heredan las propiedades el dinero, la inteligencia,
pero tambien los malos habitos de los padres o de las personas que lo criaron, porque
puede ser que se haya criado en casa ajena.
En este Ifa los hijos abandonan al padre.
Habla de guerra de mujeres, haga ebo para que las gane.
La persona es de mente debil (de pensamiento ligero) que no analiza las cosas antes
de decidirse a realizarlas, por lo que lo pueden engañar facilmente. Necesita de los
consejos de otras personas que lo quieran bien para que no fracase en la vida.
Habla de Propiedad de una casa, terreno o finca que se ha perdido y que otros estan
usufructuando.
Habla de Engaño en papeles (documentos) legales.
Habla de Falsos Testimonios, de Usurpacion de Propiedades o Cargos. Ifa del Tigre y el
Gato.
La persona es un pobre Gato rodeado de Tigres que se lo quieren comer o destruir.
En la Mujer Señala Amarre del Vientre.

Habla de Tres Asuntos que hay que cumplimentar y de un Viejo que si es difunto, hay
que Darle Misa, porque es su padre de sangre y de crianza.
No se come carne de animales prietos.
Se le ponen a Orunmila dos obis de agua y se guarda la paja o corteza exterior que es
para tomar.
Hay que darle de comer a los santos y a Shilikun Ile.

Hay que entregarles Ifa a los hijos para su suerte.
Ounyen a Egun Ara.
A Shango se le da de comer y se le toca un tambor.
Este es Ifa de Awo Ile.(El Awo debe de trabajar Ifa en su casa).

El dueño de este Ifa es Shango, y se llama Olufa.
Para darle de comer a Shango.
Se abre un joro joro, se marca Oshe Bile, se mete el pie y se saca el okuta, que se pone
dentro de Shango. Se mata un jiojio y se echa ahi.
Se hace ebo con:Akuko, obe, akatampo y eya tutu. La cola se separa del ara del eya tutu
y se le dice: Yebele Eya Ogun Masheo.se pone Obe y akatampo encima de Ogun. La leri
se pregunta adonde va.
Ud. en su casa vigila de adentro para fuera.

Se le da graciass a la luz.
Dice Ifa que Elegbara tiene su nombre afirmado en el cielo y que cuando vayas a
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realizar algo, primero dele de comer a Elegbara, para que sus cosas le salgan bien y no
se le desbaraten.
Cuando este Ifa le sale a un Awo, tiene que mascar once atare con oti y rociar a
elegbara, antes se le pone aji encima y en frente, despues le das un akuko, para que
todas las fortunas que elegbara tiene en su vientre las vomite.despues para chiquierlo
se le pone una igba de eko y añi, desbaratado el eko.
Para evitar la trajedia:

Ebo:Eya Tutu, un obe, un okatampo, una abiti, asho ara, osiadie, eku, eya, epo, obi,
itana, opolopo owo.
Para que no lo venzan:

Ebo: Eya Tutu, 4 obi, eku, eya........
Del Eya Tutu la leri a Ogun, que se corta de un solo tajo, la cola se pregunta. La Leri se
unta con iyefa del ebo, los Obi dos para Baba y dos para Orunmila y parte de la paja
unbebolo, el resto se guerda para tomarla en cocimiento cuando resulte el eboy durante
siete dias no se parten obi en la casa, ni se come ningun tipo de cabeza, gofio, akara ni
nada que contenga oñi.
Detras de la puerta se pone una botella de agua de mar y flores.

Si el padre del interesado es difunto, se le da un abo.
Cuando Awo se ve este Ifa, se moja la vista.
Cuando este Oddun se reza en un ebo, se echan gotas de omi en el ebo.
El Awo Dueño de este Ifa tiene que Darle Obi Omi Tutu a su Angel.
Despues corta los obi en pedacitos, en numero igual a las personas presentes en su
casa, les echa eku, eya, agbado, eko, kori, oñi y les da de comer con un sorbo de
Omiedo para que todos tengan Ashe.
Para resolver problemas se le da un eyele dun dun a Ogun.
El Egue de este Ifa es la de Zarza.
Se hace una ceremonia con dos leri de chernas, una picha de carey y se hace sopa para
tomar para Añasile Kosile.
Aqui se le pone a Orunmila un pedazo de cadena dentro de la sopera, porque en este

Ifa Orunmila subio al cielo por medio de una cadena en busca de suerte y Olofin se la
dio.
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Inshe para prosperar:
Se pone a Elegbara y a Ogun juntos, se pone un eya tu tu y con un obe el awo lo corta
en dos mitades dejando un pedazo sin cortar para que el interesado con el obe lo
termine de cortar. Se separe leri y kola con el obe dividiendolo en dos partes. Se les da
el Osiadie con la mano izquierda echandole eyebale a Elegbara, a Ogun y a ambos
pedazos del eya tu tu. Se escribe siete veces el nombre del interesado al derecho y al
reves. Va al lugar ya determinado por Orunmila.
Osain de Oshe Bile:

Una Ota, aji, inso, de eure, leri de malu, kola de eya tutu.
Ebo: Akuko, un obi sin peluzas que se pone en un plato y se le da el akuko junto con los
guerreros. Despues el Obi se pone debajo de la cabecera de la cama. Al tercer dia se
pregunta donde va.
Oparaldo de Oshe Bile:

Ishu, epo, oti, obi, egue, shewerekuekue, una eyele, un osadie, dos itanas, efun, otros
ingredientes que el Awo acostumbre a poner en los Oparaldos.
Ceremonia: El Ishu se amasa bien y se liga con el epo y con eso se hace un circulo en
el suelo. De ese ishu se le pone un poco a Shango, se le encienden dos itanas y se le
ruega que ayuda en la ceremonia que se va a realizar. A Shango tambien se le pone un
eya tutu.
Dentro del circulo de ishu con epo se escribe Otura Niko y Oshe Bile. Se para el
interesado de espaldas al circulo. Se hace el Oparaldo con el Osadie y se opa dentro
del circulo, dandole eyebale al circulo y al Eya tutu que se pone dentro del circulo.
Despues de terminado el Oparaldo, se manda al interesado a que se bañe con omiero

de ewe shewerekuekue, las otras yerbas y el oshe(jabon), utilizado a la eyele que se le
dio al omiero como si fuera un estropajo, para restregarse la leri.
Para esto el awo debe Moyugbar para darle cuenta a los Oshas de la obra que va a
realizar, pidiendoles que le quiten la maldicion que pueda alcanzarlo a realizar esta
ceremonia.
Este Oparaldo debe ser colgado y enterrado, pero preguntando.
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10 OSHE FUN.
Oshe Fun Tefu Shefun shefun Baba Areru Orunmila ni Ayasheriaria Awo Igbin koto kilu
osalakole Ik koye adafun loede ikokoyeye wofun Awo Onikako pewo Oni Kako
Orugboigi ni asho, eri, oni peyu tonpokolaro.
Aqui nacio el Incesto.

Es un Oddun Impuro y Peligroso
Onomatopeya en Yoruba de Oshe Fun: "Ruido que hacen las Mujeres cuando se lavan
Obo.
Por este Ifa se vencen a los Enemigos.
Oshe Fun Ifa Ni Maferefun Orunmila, Yalorde ati Aleyo.
Habla de Dolores Estomacales por Malas Digestiones.
Cuando se lavan sus ropas que no se las dejen torcidas.
Se le pone a Osun (OSUN) eku, eya, epo, agbado, oñi, obi.
Por este Ifa cuando se coge Owo se le pregunta a Orunmila que se hace con el mismo,
para poder gastarlo.
Se le pregunta a Obatal que cosa desea.
Ifa Ni Maferefun Olokun.
Hay que darle un Owunko heke a Elegbara y se reparte en tres maniguas.
No se puede usar manillas ni collares porque durmiendo se puede ahorcar.
En un pilote viejo de muelle se talla una muñeca y se carga y se consagra como
Elegbara rezandole mucho a Osain.
Se coge una tohalla y se enchumba en alcohol y se pasa por la cara, para vencer a los
enemigos.
Ponga estera o alfombra delante de su cama, para cuando se levante no toques el suelo
descalzo.
En este Ifa no consideraban a Shango.
Hay controversia entre el Muerto y el Santo.

El Awo de este signo no puede tener en su casa animales que se echen.
El Aleyo que se le vea este Ifa , no debe de hacer Osha, porque hay que hacerle Ifa
urgentemente porque lo tienen que operar.
Se le da comida a Obatala y a Ogun se le pone eku, eya, epo agbado, obi, etc.
Viene una epidemia muy grande, haga ebo y bañese con canutillo.
Se unta el dedo en epo y omi y se pasa por la lengua para que no vaya a quemarse.
No responda por nadie que lo haran quedar mal.
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Cuando duerma que no le de la Luna.
Este Ifa manda a la persona a bajar de peso.
Habla de un Enemigo Nuevo. Son siete personajes.
Nacio la Leucemia y la Amnesia.
Aqui a la persona le pueden salir escamas en la piel.
No coma dulces por causa de la sangre.
Marca deudas con San Lazaro. Hay que pagarle y rogarle.
Kaferefun Elegbara, Yalorde y Olokun.
Marca la Union de los Seres Humanos para vencer.
El dueño de este Ifa usar el Idefa unido por una cadena.
El Awo no puede estar peludo ni patilludo.
Oshe Mafun Oluwoboshe Oribaw Omi Mobe.
Dice Ifa : Que estas empachado porque has comido tierra; hay que halarle el empacho
y darle un purgante de palma cristi y manteca de coco.
Por este Ifa se prepara un baston de moruro con la empuñadura de tarro de

agbani(venado), y se carga con : Eru, obi kola , obi notiwao, aira , marfil, juju aikordie,
inso ekun (tigre), leri elede (cerdo), - Come eyele con Osun y adie meyim dun dun con
Orunmila. Nunca debe separarse del mismo.
Aqui Yemaya maldijo al Elede(cerdo), diciendole: "Te comere despues que te pelen
bien." Pues de lo contrario a Yemaya se le paraban los pelos y la indigestaban.
Desde entonces se pelan todos los cerdos para comerlos.
Ebo: Owunko Keke fifeshu, tres ganchos, eleguede.....
Ebo: Etu, ota , ikoko, 7 pedazos de ishu crudo, il keke, eku, eya agbado, epo, agboran
ekun una ikoko.
La etu para Baba , la leri unbelolo. El Ebo al joro joro.
El interesado tomar caldo del corazon, molleja y guaguero de la etu. con las sobras que
queden se le monta un Inshe-Osain y dentro se le pone un Ide de Obatal y se forra con
cuentas de Obatala y de Orunmila.
Este Ebo se hace cuidando que la ikoko no se rompa, para que no peligre la vida del
que hace el ebo.
Ebo: Dos adie fun fun, ori, igbin, asho fun fun, eku, eya , epo, akuko, eyele, opolopo
owo.
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0 0
I I
0 0
I I
OFUN MEYI
ORAGUN
Oragun minikun oriwal la ona guru guru mob kpui minu mob kpui yeye mob kpui nikabo
kuan tara tara miwafun asho howorubo.
Orunmila adifayoko kanfun Obatala iwo omo eruko omo Orunmila koyu omo Osha
Obatala ashomo Awo Ogue la may kaiti kaiti moroko kafi wawa .
Ire nishe Iya Elewa Ire Nishe Iya Ogun, Ire Nishe Iya Oshosi, Ire Nishe Iya Osun, Ire
Nishe Iya gbogbo orunmale ayokotun gbogbo orumale yokosi Barab nigerun adifafun
Orunmila.
Suyere: Peregun alawa lo tun tun. Peregun alawa lo tun tun Baba de malo afibo mini.
Peregun alawa lo tun tun.
Orun jun jun aw mi mokio. Orun jun jun aw mi mokio. Orun jun jun Orun jun jun.
Oraye yeyeo Oraye nitoworo nita nita woro ay il gogo ayai gogo ayai agogore.
Oro jun jun mile Olofin. Olofin oun noti talo nibe. Awo om Olofin kuelu pepeye lore pew
bieñi bapuro eñi ori.
Al awabe mio aw lawa Ofun iñ fururu okun awo asho fururu afuke mafun iñ fun lori eñi
Ofun fururu.
Peregun lawo otiti ooo. Peregun lawo otiti ooo. Ad mod nibo lawo lawo mire. Peregun
lawo otiti ooo.
Ori Oshup Oluwo timalam elegun awon lodafun igi iyo timoshe Awo. Lati kole Orun bow
kole aye ora ni larni lani. Kole Odun mu owa. Lati kole Orun bowa kole aye ora ni lani
lani. Kole Odun mu owa lemo ora ni lani tobade le komi Orangun ya emi Ofun mio.
kaye rereo olowao kobalokun ota Oba yareo omo shango olabao Egushe Arere ripin
olalekun Oba yareo.
Esto Dice: Del Ota nacio la plata y el papel. Significa: El papel moneda y el dinero
metalico y, Olofin dijo: "Este lo van a querer mas que a mi."
Rezo: Orofun mafun yewede Ofun lara obiri efururu lakoku efururu lakoke okere
Orishadi Araye kowedo bi Baba Orolu awa ni komio.
Ashe Oluzo Oluzo loboka Oluzole lobere Oluzole lobi opolo igbin laboka loka yogun
Oro Bi lañere ese yogun Orun ibi opolo yogun egui ayali popolo dafe eko ebe eko
bofenu lole ayarun akuko, adie, abere, iniaba,omi Ifa ni Egun Baba.
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Rezo Iyesa: Haba awa eyegun jeri jekua Baba arowo oniboshe Baba emi omo Olorun
oun oma abimo oloku loda obi efan umbati obi efan oun arugbo ebo Nuru omo abokun.
GENERALIDADES.
Este Oddun es Femenino. Es hija de Oduduwa y de Essugbe.
Dia de la Semana: Oye Aiye (Lunes). Planeta: Ashupa (La Luna).
Metal: Plata. Volores para vestir: Blanco y plateado.
Es un Oddun de Misterios. Todo lo puede, lo bueno y lo malo.
Es el Espiritu del Fuego. Le dicen: Oyi Fun.
Representa a las Cuatro Raices del Mundo.
Ofun es la madre y Ogbe es el padre de los catorce Mayis restantes .

Oragun (Ofun Meyi) es el que resucita a los muertos.
Su color es el blanco.
Crea mas que libera.
Domina el vacio y el espacio.
Domina y manda en todo lo que se mueve.
A Oragun le llaman el Gato de Satanas.
Es un Oddum sufrido.
Representa el sentido material.
Se dice que Baba Eyiogbe es hijo de Oragun y de Olofin.
Rige las leyes de la Naturaleza referentes a los hombres y mujeres.
Se respetan las canas.
No se puede soplar velas ni avivar fuego.
Hay que vestirse mucho de blanco.
En este Oddun nace: Las Defensas antes los ataques; el karate en la India; la Sabiduria,
el Pacto con la Enfermedad y la Muerte.
Las Resurrecciones de Lazaro y de Jesus. El Eter. Las Galaxias.
Los Sentidos Extracorporeos. Las Canas. Los Fenomenos, como los monstruos
hidrocefalos, microcefalos, acrocefalos, los mongoloides, los cretidos, los cojos, los
jorobados, los mancos.
Los Anticuarios. Los Museos. La falta de Circulacion en el organismo. El Cancer. Las
Inflamaciones Internas. Todas las Enfermedades desconocidas.
Hablan: Olofin, Oduduwa, Obatala, Dada bañani, Oggun, NanaBuruku, Chango, Iboko,
Azonwanu.
Sus Ewe son: Farolito, tamarindo, piñon florido, levantate.
En este Ifa habla un Obatala Arara llamado Biñose.

Aqui la gente habla bajito en casa de Obatala que le gustaba beber.
A este Oddun se le conoce con el nombre de Ojifun Ologbo(El Maligno). Se dice que es
un Oddun blanco en canas.
No se pueden romper los Juramentos.
Las ganancias y las perdidas en los negocios hay que repartirlas a partes iguales. Nace
la Seriedad Financiera a costa de la vida.
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Nacio el Alukin Ifa, o sea, el manejar los Inkinis para obtener el Oddun de Ifa.
Señala el Descendimiento de Olofin a la Tierra.
No se apagan las velas con el soplo, pues se resta vida.
Mato a la mujer de Olofin.
Nacio el que los frutos y semillas caidos alrededor de la mata germinen.
Es donde se hacen los Juramentos Mortuorios y el Cielo es el que juzga y da la Sancion
al que los rompa.
Determina que el enfermo no morira, pero si uno que no se iba a morir no se esperaba
que se muriese.
Oragun por odio llego a echarles brujerias a su propia familia.
Marca: Fenomenos, Polvos, Brujerias, Muerte, Maldicion, Riquezas.
La Palabra, La Voz. Huevos que se revientan.
Oddun tumultuoso y de un Sentido profundo y de peligro , pues representa a la Vida y a
la Muerte.
Maferefun Eggun, Obatala, Orunmila, Oya ati Orun.
Los Dueños de este Oddun de Ifa tienen el Poder de Hablar directamente con la Muerte
y con la Vida.
Son majaderos, intransigentes, caprichosos, violentos, por la violencia lo pierden todo.

No pueden tener botellas ni nada que este vacio destapado en su casa. No pueden
ingerir bebidas alcoholicas de ningun tipo, pues esto seria su perdicion. Padecen del
higado y del corazo, de ahogos.
Todo lo desean hacer a su forma u manera, por lo que se buscan grandes problemas.
No son sentimentales y viven sus vidas materialmente, pues les da lo mismo una cosa
que la otra. Su fundamento esta en que ellos se trazan una linea a seguir y no se
apartan de la misma con facilidad. No lloran ante la adversidad ni se lamentan de nada,
pues aceptan las mismas como cosa natural de la vida. Sus tratos con las demas
personas son excelentes al maximo; no les gusta el engaño, pero son tramposos y un
poco charlatanes, pero cuando hablan en serio, son creibles y acreedores de confianza.
Son buenos Espiritistas y todo lo saben, pues hablan de noche con los Muertos o
estos les hablan y les proporcionan lo que ellos desean saber o ver. La Muerte siempre
esta al pie de ellos, pues es su amiga inseparable. Ellos quieren con preferencia a los
Muertos, pues no confian en los vivos.
Son desconfiados al maximo por no encontrar sinceridad en las gentes, por lo que
viven alejados de todos y, por esta causa no tienen alegrias.
Para obtener su amistad hay que ser legales al maximo con ellos, pues tienen la virtud
de leer el pensamiento de los que tratan antes de que estos les hablen.
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Les gusta la soledad y la tranquilidad y, por causas secretas de su Yo Interior, aspiran
y tratan de vivir una vida mistica y distinta a las que viven los demas.
Son inconformes, voluntariosos, les gusta gobernar a los demas y se molestan cuando
no lo logran.
DICE IFA:
Que Ud. esta peleando con el Angel de su Guarda. En su casa hay un enfermo,
cuidado no se muera antes de tiempo. Dele de Comer a su Leri. Ud. tiene muchos
enemigos. Dele un owunko keke a Elewa para que se vaya desenvolviendo. Tendras
fama y dinero si se ocupa del Santo. Cuidado con la avaricia, que se puede perder.
Cuidado con hacer cosas malas, porque en la primera su Angel lo perdonara,pero en la
segunda Ud.caera. Vistase de blanco. No deje dormir a nadie extraño en su casa. No
puedes dormir desnudo a, porque hay Seres del Otro Mundo que vienen a hacer vida
con Ud. Cuidese de sufrir disgustos. Estas como si estuvieras huyendo o como si
estuvieras preso. Cuidado en siete dias con tropiezos en la calle. No brinques hoyos y
tape las botellas y los depositos vacios que tienes en tu casa. No ingieras bebidas
alcoholicas ni se friccione alcohol por su cuerpo. Si tienes Santos , no pudes tenerlos
encerrados. Dele gracias a Obatala y a Yewa. Si tienes a alguien recogido en su casa,
haga porque se vaya, pero que se vaya contento para que no lo maldiga. Lo barato sale
caro. Si vas al campo se puede enfermar. Bautice a quien tengas que bautizar. No
puedes usar ropas negras ni pintadas. Hay noches que no duermes bien, porque hay
quien le esta haciendo cosas malas y hasta le enciende velas al reves. Limpiese con
una eyele y sueltela en la loma. Tienes que rogarte la leri con un pargo. Reciba a Elewa
y si lo tienes, cambielo de lugar. Alguien lo ha maldecido. Al enfermo que le pongan un
collar de Obatala y que le hagan ebo. Cuidese de embolias y de echar la sangre por la
boca. Ud. desea ser rico y famoso, su Angel se lo concedera, pero despues Ud. se va a
tornar avaricioso y querra mas y por la ambicion puedes perder la vida. No se puede
mojar con agua lluvia, ni coger el relente de la Luna, ni comer boniato ni judias
blancas . No deje la llave puesta en la cerradura de su escaparate o baul para que no lo
roben o le echen cosas malas.
Haga tres rayas con ori detras de su puerta. Duermam con una botella de omi al lado
de la cabecera de su cama. Ud. no se puede vestir de negro, por lo que no puedes vestir
de luto.
Cuando Ud. era joven los demas trataban de ridiculizarlo-a pero cuando Ud. sea viejo-
a sera poderoso-a y respetado-a.
Todos le sirven y le temen por su arcano de sabiduria. Hay un niño que tiene los ojos
muy bonitos y las gentes lo miran mucho, cuidado no se vaya a morir. Ud. es
caprichoso-a. Hay una Luz o radiacion invisible que a Ud. le esta haciendo daño, como
Luz Alpina, Rayos X, etc. Hay que tener cuidado con las radiaciones de esos medios de
investigaciones. No se puede dejar que las velas encendidas en su casa se gasten
completamente ni puedes apagarlas soplandolas con su boca. Durante dieciseis dias
enciendale dos velas a Obatala un rato cada dia y despues toda esa esperma la lleva a
una manigua.
Aqui nace de que solo en Ita y en Iyoye se lleva palangana a la mesa por la Apetebi.
Despues que todos los Awoses se laven sus manos en la palangana, ella lleva la
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palangana ante el Oba este la reza y ella tomara un poquito de esa agua con lo que
ganaradiez años de vida con salud. El dinero que la Apetebi se gane en esta Ceremonia
solo lo puede gastar en el Santo. Comprarle flores, frutas, algun adorno, etc.
Habla de una Ikoko de prenda abandonada.
Aqui Nacio el Secreto de que el Babalawo no puede guardar del dinero que gane en Ifa,
porque se atrasa y ademas con ese dinero no puede dejarselo de herencia a sus hijos.
Aqui se le da Abo (Abo) al Egun Guia Protector y despues se le da un baño de Efun al
interesado.
Al Ahijado de Iku, ella lo llevo ante una mata de Iroko.

Shango es el dueño de la Tierra y se viste con pajas de maiz.
Obatala se canso de montar en pelo y se retiro del Mundo y solo dejo abierta la puerta
del Cementerio.
En un Osodde por Enfermedad, si sale este Oddun de Toyale, anuncia enfermedad

larga pero tiene remedio. Ahora si sale en el ultimo testigo, la muerte de esa persona es
segura e inevitable.
Cuando en un Osodde Ud. vea Oragun de Toyale y detras de este su Signo de Ifa, no
le haga nada a esa persona y mucho menos le hagas Ifa, porque Orunmila le esta
advirtiendo que esa persona sera su destruccion.
Cuando en casa del Awo se ve este Oddun, se le entrega el Okpele a una doncella para
que lo lleve hasta la puerta, allilo pone en el suelo detras de shilikun y desde alli lo va
arrastrando por el piso hasta donde esta el Awo y se lo entrega. Si no hay doncella, el
Awo tomara un buche de agua reteniendolo en su boca, pone el Okpele en sus manos
como si implorara al Cielo y sopla el agua fuera de su boca para que caiga sobre su
cara y sobre el Okpele y acto seguido lo sustituye por otro.
A la Obini que le salga este Ifa, para que no vaya a tener problemas de justicia, se le
hace ebo con tres pañuelos blancos y shiribata(espiga de millo) y durante siete dias se
pondra esos pañuelos en su leri.
Se le encienden dos itana a Olofin.
Se hace omiero de ewe tete, ewe ayo (quita maldicion), agua de coco, leche de cabra o
de vaca, ori y efun.
Una vez preparado el Omiero, se limpia al interesado con dos eyele fun fun y con las
mismas se le dara eyebale a todo su ara y acto seguido se bañara con el omiero. Se
recoge todo y se coloca en un paño blanco y se lleva al rio.
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Por este Ifa se le da un akuko a Elewa, dos eyele a Ogun y dos adie a Oshun que se le
cocinan y se llevan al rio.
OBRA PARA DESENVOLVIMIENTO:

Un ishu crudo, se limpia con el mismo, limpia a la Apetebi y se pone donde haya
cenizas.
Este es un Ifa de Oma.

Ire Boni Boye Ori: Viene uno para Awo por el camino. De Ud.depende todo lo demas.
Cuando Awo se ve este Ifa, coge una iba y desbarata un eko con ewe tete y odundun,
ori y antes y despues de la Rogacion pone el Okpele dentro de la iba y de la misma
toman todos los presentes y todos los que vengan de la calle.
Cuando este Oddun salga en un Atefa, hay que lavarle dos Manos de Inkinis
adicionales al Awo, al Padrino, a la Oyubona y a los Awoses de confianza y darle una
adie a cada Mano.
Cuando se ve este Oddun se hace ebo con ewe aragba (ceiba) del naciente y del
poniente y eyele meta (una fun fun. una dun dun y una carmelita). La fun fun se le da a
Elewa, la dun dun a Ogun y la carmelita a Oshosi.
Aqui la muerte tenia un palo llamadom Epin(Laurel Grande).

Acun tenia su palo llamado Ita, pero la adie se lo cago e Incan Burucucu tenia su palo
llamado Maru Maru, que es el palo bronco.
Hay que visitar las Iglesias Catolicas donde hayan imagenes antiguas y pedirles.
porque en este Ifa hablan todos los seres ancestrales que ahora son seres iluminados.
Aqui nacio la codicia por la fama y el dinero.
Para pactar con Iku:

Se talla un muñeco, se pone sobre un asho fun fun con dieciseis centavos, limayas de
todos los metales, se reza Oragun, se le sacrifican dos osiadie, se limpian y se entierran
en el cementerio.
Para pactar con Iku. Otra variante

Se talla un agboran de algarroboo en piñon florido, se le ponen dieciseis centavos.
Limaya de todos los metales. Se limpia el Awo con osiadie meyi, uno se le da al muñeco
y se pone en el asho fun fun y se manda a enterrar al cementerio. Con el otro osadie se
hace Oparaldo. El Agboran vive con Egun del Awo en su casa.
PARA LEVANTAR LA SALUD

Se coge agua de mar, mangle rojo, el hueso de la falange del dedo indice de un
muerto de Iye. Ese Iye se echa en un ikoko de barro y se le pone al lado de Osain y se le
da un akuko fun fun, echandole eyebale a la ikoko y a Osain. Se pregunta numeros de
dias que se le deja al lado de Osain y despues se baña con eso.
524
Cuando este Oddun sale en atefa, el dia de Iyoye se bate mucho ila y se riega dentro
del igbodun y se pone un ewa(cadena) a la entrada del igbodun para que el Awo resbale
y se caiga. Los cujes seran de alamo y hay que darle duro. Esto es para que no parezca
el padrino.
Cuando se ve este Ifa, se le dice a la persona que tiene un tumor en formacion y dice
Obatala que Oshun es la que tiene el poder de disolverlo.
Para eso se coge un eleguede, se le abren cinco agujeritos por la parte superior en
circulos y se carga cada uno con: el nombre de la persona, pelos de su cuerpo, ropa
sudada, eku, eya, eko,
awado, eru, obi kola, ori, oñi. En cada orificio se le pone una espiga de guin de castilla.
Despues se viste con asho amarillo y se pone delante de Oshun encendiendole dos
itana los dias que marque.
PARA PREVENIR EL CANCER

Se prepara un compuesto con vino blanco, mangle rojo, pelota de moñinga, bledo
carbonero, iyefa. Se toma una taza en ayunas durante varios dias.
PARA CUANDO SE VEA ESTE IFA EN UNA BAJA DE ORUNMILA:

Se echa todo el iyefa del tablero en una iba con omi tutu y se dice: Oragun adele nifa
mori mowe.
Se prepara un iba con ori y efun en iye, osun y se le da una eyele. Se reza el Oddun
Oragun y despues con este preparado se pintan tres rayas detras de shilikun de ile del
Awo. Despues se le entrega al interesado un poquito en un pomito para cuando llegue a
su casa pinte tres rayas detras de su puerta.
El Awo hijo de este Ifa solo debe registrar como Okpele confeccionados con corteza de
cocos secos.
El Awo hijo de este Ifa solo debe Registrar con Okpele confeccionados con corteza de
cocos secos. Cuando los vaya a Consagrar o darles de comer tiene que lavarlos
previamente con omiero de ewe dun dun, ewe tete nifa , akuelekue (hojas de guacalote),
se pinta Oragun en el tablero y se reza:
"Akuele le Baba Ofun oni lokun."
" " " " " Barabaniregun.
" " " " " Leleri Okpele."
"Kosi lele Bab Leleri Okpele."
"Bab Kosi edane abinerale Olofin."
"Awe ude Okpele Orunmila. Orunmila Eleripin eti faw
Orunmila aberuye Olofin Okpele oni shawo gbogbo Osha Ibe
gbogbo Ar Onu tinbelorun Osha Bire Oy baw iki baye oni oku
Baba koyeyeo jekua ibi Orunmila fiedenu."
Entonces se cogen dos eyele (una fun fun y una dun dun) y se reza con ellas encima del
Okpele. Despues se canta al sacrificarlas:
"Eye eye biye Olofin Okpele bini Shango mafun."
"Eye eye unyeo Oragun Okpele bini Shango."
525
Se le echa ori y efun, se le sopla oti y se cubre con las juju de las eyele y se encienden
itana meyi.
Al otro dia se recoge todo y el Okpele se vuelve a lavar con el mismo omiero. Los ara
de las eyele, las juju, los asheses, la esperma se recoge y se entierra.
Cuando a una persona le salga este Ifa en un Sodde, no se le da eyebale al leri.
Se pinta en el suelo la siguiente Atena Ifa :
11 11 00 00 11 11
10 00 11 00 11 11
11 00 11 00 11 11
11 11 00 00 11 01
Se cierra la Atena con un circulo de efun y sobre el Oddun Oragun se coloca la silla y
se da a comer la eyele sobre el Oddun Oragun debajo de la silla.
Se tendra preparado un omiero con hojas de guacalote, shewerekuekue, odundun,

yerba de la niña, yerba de la sangre, ou,lirio blanco, we tete nifa y un poquito de tierra.
Se coge un poquito de todas las ewe del omiero, un obi de agua, iye de leri de eya oro
(guabina) y es lo que va al leri de la persona.
Despues con todo lo del circulo y el resto de las yerbas, leri y juju de eyele se hace el
ebo que ir al rio junto con el ar de la eyele.
Se puede separar un poco de ese omiero para ebo misi, que se cuela y se le da una
eyele cantando:
"Omo nere sheke Ire ila Obatala . Om Ire lara Obatala monire lara Obatala eyele sheke
monire Obatala ."
Cuando se prepara este baño con la leri de la eyele y lo que marque Ifa , se puede hacer
Apayeru.
OSAIN DE ODUDUWA:
Montado en ikoko de barro sellada y con agujeros en el centro de la cubierta, por ahi se
Carga y va colgada.
Carga: Siete igi diferentes cogidos en el monte. El primero es Tengue y el #ltimo guam
de la orilla del rio. (Los otros se pregunta cuales son), al cogerlos se colocan hacia
arriba, Inle de siete cementerios del campo (el #ltimo es donde vive el interesado), 7 oju
de olgbo dundun, un palo cogido en el Mar, come siete animalitos que no falte zunzun ni
adie.
526
OBRA PARA ELIMINAR A LOS ARAYES:
Se le encienden dos itana a Egun y seis a Shango. Se le desnuda la espalda al
interesado y se para de espalda a Elewa y alrededor de ambos se ponen ocho itanas
encendidas, y una iba con sarao de eko. Se le da un awunko a Elewa con su akuko. Se
da Obi Omi Tutu y el interesado le brinda sarao de eko a todos los presentes. El
Owunko se descuera y se descuartiza ahi mismo y se le cantan las carnes tocando con
ellas la espalda de la persona. Todo va al monte. Despues en la puerta se echa yerba
gomosa y al otro dia se baldea.
PARA SALVAR AL AWO DE ARUN:

Orugbo con: Igi meta (aguedita, jaguey y rompe hueso).
Cuando se hace ebo por este Oddun, el Awo oficiante se pondr un Ide de Obatala . Se
coge una iba y se desbarata un eko con omi y ewe tete, odundun y antes y despues de
la rogacion se lava el Okpele y tomaran todos los presentes y los que vayan llegando
mientras se este haciendo el ebo.
Cuando se ve este If se prepara sarao de eko con lino de rio, se le pone un poco a Elew
y a Obatal y el resto se riega en la casa.
Se rocia la casa con omi tutu, iyefa , ewe dun dun e iye de eya oro y tambien a Ifa .
Al Iyefa de este Ifa no puede faltarle eya oro ni orogbo.
En este Ifa Habla el Reino de Abiku.
Se hace velorio con una muñeca dentro de una cajita y una estera y se ponen doce
candelabros de naranjas dulces, asho pupua dun dun, fun fun, agbado, eku, eya , oti
pupua , oti fun fun, ginebra, cerveza, queso, galleticas de dulce, chocolate, cafe.
Despues del Velorio se levanta todo y se lleva al Ile Iku, pagandole $1.05 al que lo lleve
al cementerio o lo que marque Orunmila. Antes se hace omiero con iye de Orunmila
para que todos los presentes se laven sus manos, cara, brazos y corvas y tambien lo
hara el que fue a llevarlo al cementerio cuando regrese.
El Owunko keke se le pregunta a Orunmila si se bota vivo o se queda para criarlo.
ORAGUN, CAMBIO DE CABEZA:

Se prepara efun en una iba con oti disolviendolo bien con un pincel para no tocarlo con
los dedos y se pintar a la persona completamente desnuda y se ir borrando segun se
vayan rezando los correspondientes Odduns del ebo. El ebo se har bien fuerte, car-
gando con todo.
TRABAJANDO ORAGUN POR DELANTE.

Ingredientes del ebo: Akuko, eyele, etu em aboreo pero no se puede derramar ni una
sola gota de eyebale. Despues hay que estar toda la noche en vela al lado del
interesado. Dos adie, un akuko, pero antes se le pregunta a Orunmila si lo autoriza a
hacer la Obra.
527
+
3 rayas de 11
efun. 00
00
00
+ + + + +
0 0 10 00 11 11
1 1 11 00 11 11
0 0 10 00 11 10
1 1 11 00 11 11
+ + +
11 00 01
00 11 11
00 11 01
11 00 11
+ +
00 11
00 11
11 00
11 00
+ +
00 11
00 00
00 00
11 00
+ +
00 11
11 11
11 11
11 00
+ +
00 00
00 11
11 00
00 00
+ +
11 11
11 00
00 11
11 11
+ + + +
11 00 11 11
11 11 00 11
10 00 11 11
11 11 00 01
+ +
528
11 11
11 11
00 00
11 11
529
OPARALDO DE ORAGUN:
Asho fun fun, pupua ati dun dun, ewe aragbe , lamo, algarrobo, marpacifico y ewe ayo
(quita maldicion), akuko fun fun o adie fun fun, dos eya tutu, eku, eya , agbado, epo, oti,
nueve pedacitos de obi con epo y nueve atare, omi ile ibu, omi de obi efun, dos eñi adie.
Se preparan las asho con sus correspondientes atena Ifa . Se hace un circulo en el
suelo con efun; si es en el monte ese circulo se hace con efun pulverizada.
A los eya tutu se les escribe con efun el Odun Oragun comenzando desde la leri hacia
la cola, por ambos lados y se colocan en un circulo.
Se prepara un poco de omiero con un poco de cada ewe, agua del rio y agua de coco.
Se comienza a hacer el Oparaldo limpiando al interesado con los eya tutu, despues con
un eyin adie, despues con las ewe y por ultimo con el animal del Oparaldo.
Cuando el Oparaldo Ebo ada, se prepara un poco del omiero para que el interesado se
bañe con el mismo.
El Awo separa una botella de ese omiero para bañarse con el mismo en su casa, al que
tiene que darle previamente una eyele. Con el resto del omiero, el Awo, el interesado y
despues todos lo que se encuentren en la casa (si se hace en la casa), o en el monte si
alli se hace, se lavar n la nuca, la cara, los brazos y las corvas de ambas piernas con
ese omiero que estar en una ikoko de barro o en un cubo.
Si el Oparaldo se hace en la casa, se lleva al monte y alli se bota en un basurero en la

manigua.
Ebo: Akuko, 5 eyin adie, 5 bot. de oñi, una escalera, asho-aperi, opolopo owo.
Ebo: Akuko, 2 adie, 4 eyele, comida atrasada, asho aperi...
Ebo: Akuko, 2 eyele, 2 eya tutu, asho fun fun, efun, ori...
Ebo: Owunko, akuko, bebidas, iba , 2 eko, 2 itana ......
Al termino del ebo el owunko a Elegbara con la persona con su espalda desnuda. Se
descuera y se descuartiza ahi mismo, se le limpia la espalda al interesado con todas las
carnes segun se le van presentando a Elewa y umbebolo.
Se tiene preparado sarao de eko para que tomen todos los presentes y todos los que
lleguen a la casa mientras se hace el sacrificio.
530
EBO PARA QUE LOS ARAYES LO DEJEN PROSPERAR:
Akuko, 101 ota , 1 asi fun fun, 1 asi dun dun, 1 asi pupua , 3 palos de vencedor, 3
pedazos de asho: funfun, dundun y pupua , 1 gajo de lamo, 1 pedazo de alambre de
puas, abiti, eku, eya ...........opolopo owo.
Despues del ebo se ponen las 101 ota en el portal de la casa, encima el alambre de
puas o las espinas de Cristo (Ewe) y un palo donde el primer dia pone la asi fun fun y el
pedazo de asho fun fun; el segundo dia pone el asi y el pedazo de asho pupua y el
tercer dia la asi y el pedazo de asho dun dun.
Asi los arayes viran y Oragun puede progresar.
Aqui solo era la noche sobre la faz de la Tierra porque no se conocia la luz.
No se puede estar en la obscuridad, dormir con luz, y este Ifa prohibe terminantemente
vestirse de negro, a#n cuando tenga luto familiar.
Por la ambicion de fama y de dinero le puede venir la Muerte.

Ud. esta huyendo de la justicia o de alguien.
Crea un poco mas en esta Religion para que su camino este mas limpio, le recomienda
Ogun.
Hay que ponerle adimu a Ogun.
Al principio del Mundo, despues que Olofin repartio a cada personaje lo que a cada
uno de ellos le pertenecia; Iku incluso despues de haber recibido el Poder de disponer
de la vida de todos los seres vivientes, quiso tener algo que le identificara de los demas
Santos, tanto en la forma de comer, como en su escritura y en su forma de vestir.
Sucedio que estando Iku en casa de Olofin y encontrandose alli todos los Santos y
entre ellos Orunmila y estando este #ltimo comiendo adie al lado de Iku, sin darse
cuenta, la salpico con la eyebale de la adie y la ropa de Iku, que era gris, se torno negra
en los lugares salpicados por la eyebale de la adie e Iku se molesto por aquel
incidente.
Olofin al verlo molesto, le dijo: Iku como tu querias cambiar tu forma de comer, de
vestir y de escribir, desde hoy tu vestir s de negro, tu escritura tambien ser negra pero
siempre tendras que intercalarla con efun, por ser mi habito y asi saber que cada vez
que tu comas o se te llame, sea porque yo Olofin te autorice, y asi tu no podras negarle
favor que te pidan. To Iban Esho.
Por esto en toda Ceremonia de Egun se usa la tela negra y la blanca y cuando se le va
a dar de Comer a Egun, la ikoko se raya con carbon y efun y el porque se hace una linea
de efun y otra separada de polvo de carbon vegetal entre las que va la procesion desde
shilikun de ile hasta el joro joro para darle de Comer a Egun.
531
Uyo Uyo y Tenta Orun. Por este Camino nacen todas las Invocaciones a los Espiritus y
le nacio al Ser Humano la facultad de la memoria.
ESHU AYE BIRELE AYE.

Madre de los Elegbara. Madre de Iñagui.
Lleva 101 caracoles de Santos a los que se lavan y se les da aparte una ayapa y tres jio
jio. A la ayapa se le saca la carne, el primer hueso de cada pata, el hueso del cuello y el
del rabo y se ponen encima de los caracoles.
La masa para cargarlo se prepara con 21 atare, agbado, cuentas de todos los Santos,
una babosa con su caracol, tierra de un bibijaguero, 7 peonias, ilek n, tierra de una
loma, arena de Mar, de rio, tierra de las cuatro esquinas, de la plaza, del cementerio, del
pie de un rbol seco, de una iglesia, 4 inkinis, polvo de leri de aya , de las cuatro patas
del aya , leri de gungun, de eya-oro, de eku, de ekute, de akuko, de jio jio, de
murcielago, de tarro de malu, juju de akuko, de aikordie, de eyele cascara de eñi adie y
de eyele sacados, obi motiwao, obi kola, eru, rida, raiz de atinpola , de ceiba, de jaguey,
de palma real, de jobo, de cuaba prieta, ewe oriye, curujey, atinpola , bledo blanco,
colorado y carbonero, cardo santo, ewe ayo, ewe shayo, ortiguilla, ewe ina , hojas de
ñame volador, mastuerzo, aroma, hojas de peonias, ewe pata de gallina, 21 palos
distintos y tres pichones de eyele que se le dan a la masa.
I 0
I I
532
I 0
I I
OFUN NALBE
Ofun Nalbe ayere yireo ayeri gui of pereguiki Oba. Oshun lodafun Ofun Odafo Ob Nub Ogbe
Donlara Ofun aikordie meta elebo. Ebeyo owo elebo.
Hay que tocarse la barriga y soplar hacia afuera.
Aqui fue donde botaron a Azonwanu de la Tierra Lokumi (Yoruba) del reino de Ulkuman.
Nacieron las Secreciones (los fluidos) de los cuerpos vivientes, como la saliva, los jugos
gastricos, el semen, etc, de los que el Semen es el Rey.
Nacio la Espermatogenosis.
Ofun Nalbe corre el peligro de morir violentamente, quemado, arrastrado por el rio o las olas
del mar, lanzado al vacio, etc.
Nacio el Ashe Ori. (de Eri).
Ifa de firmeza para lo malo.
Aqui Nacio que Obatala lleva ocho ota, donde Obatala esta siempre sobre las cabezas de
todos para salvarlos.
Nacio el Mal Olor de Obo; que la Menstruacion sale con mal olor.
Aqui Obatala maldijo a Ofun Nalbe porque este le robo la eure dun dun y le dijo: Siempre
estaras enfermo del estomago y nunca podras comer eure fun fun, pues esas seran las que
yo comere de ahora en adelante.
Hay que recibir Obe lo mas rapido posible.
No se puede maltratar a nadie.
Tiene guerra con un hermano de sangre o de religion por causa de mujeres de dudosa
moralidad.
En este Ifa la mujer toma venganza sobre su esposo por el maltrato y el abandono hacia ella y
hacia sus hijos. Despues la gente acusa injustamente a la mujer de liviana.
Tiene que darse baños de flores blancas que al ir a recogerlas o a comprarlas les llame la
atencion.
Hay que tener cuidado con los Espiritus, porque tendra necesidad de que le hagan Obras.
Ifa de cuidado con los abortos y más aún si es de jimaguas el embarazo porque puede
peligrar, por lo general son fatales.
533
Ofun Nalbe no puede tomar leche porque la misma le hace daño.
Ewe del Oddun: Peregun, atiponla , baiyeku y cipres.
En este Ifa la Suerte la da San Lazaro. Se le pone una ikoko con epo y un pedazo de leri de
malu.
Este Ifa determina que la persona no nacio para Awo de Orunmila, pues nunca sera nadie en
Ifa, pues el Nacio para ser grande en la Tierra de Osha.
Aqui Oya se encapricho en que le hicieran Ifa a su omo y resulto que el dia del Iyoye, por los
golpes, el hijo de Oya se otoku y la palabra de Orunmila no cayo en el suelo.
Se hace un ajiaco con todo lo que come la boca y se maja. Se mandan a hacer tres malaguidi:
Uno de moruro, uno de algarrobo y uno de marpacifico y se cargan con esa pasta, eru, obi
kola, obi motiwao. Se lavan con omiero y comen eyele meta dun dun. Esto es para los
problemas del estomago.
SE PREPARA A AROHI:
Que es un muñeco de hierro y se le pone a Obatala un garabato de acero niquel.
PARA CONTRARRESTAR A LOS ENEMIGOS
Se preparan tres pelotas de picadillo de carne de res cruda, amala, epo, los nombres de los
enemigos dentro. Alos tres dias se llevan a las tres esquinas y botarlos en la última, echar oñi
y cuando regrese a la casa le echa oñi a su Elegbara.
PARA LA ENFERMEDAD ESTOMACAL
Darle una eure fun fun a Obatala y con el se cubre la leri de la eure y por la noche se lo pone
sobre su estomago con ori y efun durante cuatro dias amarrado con un asho fun fun. Despues
se lleva a una loma.
Por este Ifa se coge un pedazo de carne de cerdo, se limpia a la persona con la misma y se el
pone a Ogun; se le da una eyele dun dun a Ogun.
Despues la eran de elede y el ara de la eyele se entierra en el monte para que Ofun Nalbe
pueda vivir en el Mundo sin enfermedad.
Aqui el akuko le gano la pelea al Aya y asi Obatala perdio teniendo que retirar la sentencia
que habia echado, de que se terminaria el Mundo por falta de respeto que los muchachos
habian tenido con el.
Cuidarse de Maldicion de persona canosa, por robarle el dinero o la mujer o por no respetarlo.
Aqui se le da akuko fun fun a Obatala.
Ofun Nalbe vivia junto con Babalu-Aye en una choza en las afueras del poblado que daba al
fondo del mar.
Ofun Nalbe comenzo a ingerir bebidas alcoholicas y cuando llegaba borracho se acostaba en
la estera de Babalu-Aye y se la vomitaba. Babalu-Aye le llamo la atencion sobre su mal
proceder pero Ofun Nalbe no le hizo caso.
534
Un dia Babalu-Aye se canso de soportar aquello y una noche en que Ofun Nalbe llego
borracho y se acosto en su estera, espero a que se durmiera. Entonces lo arroyo en la estera,
lo saco de la casa y lo tiro al Mar.
Y asi Ofun Nalbe se murio ahogado.
Nota: La gente esta cansada de soportarle sus faltas de consideracion, sus abusos de
confianza, y lo van a coger desprevenido y lo van a matar.
Ofun Nalbe se robo la eure dun dun de Obatala y este lo maldijo diciendole: "Siempre viviras
enfermo del estomago y yo mas nunca comere eure dun dun".
Aqui los hijos heredan los Vicios de los Padres. El hijo llega a transformarse o a vivir en el
vicio igual que el padre o la madre.
Ofun Nalbe: Habla de engaño en la mujer, pues despues no le cumplen.

Cuidado con una mujer no se enamore o se encapriche con Ud. y lo perjudique ante su
marido.
Una mujer murio enamorada de Ud. y ahora le interrumpe la vida con su actual esposa.
Un hombre murio enamorado de otro hombre y ahora le interrumpe la vida con sus mujeres.
Una mujer murio enamorada de otra mujer y ahora le interrumpe

su vida con su actual marido.
Obini: No puede casarse con militares ni con borrachos porque la pueden matar, pues tiene
tendencia a morir por heridas de armas de fuego.
No le eche a nadie sus defectos en cara. Amar a Orunmila y a Obatala y cuidar mucho a sus
hijas no se las engañen.
Se le dan dos adie a Oshun.

Kofibori con: Artemisa, canutillo (ewe karodo) y yagruma (ewe baiyeku).
ESHU LABORNI. EL ESCLAVO DE OSHUN.
Se monta en una ot del rio que se coge pidiendole permiso a Oshun y llevandole una botellita
de oñi y tres oguede manzanos. Se coge la ota del rio y se le da Obi Omi Tutu para saber si
es Eshu Laborni y si come con la Leri del interesado, llamando a Oshun y a Eshu Laborni.
Cuando se tenga la ota se le da un jio jio, una eyele y un osiadie canton, eku, eya, epo,
agbado, oñi. Despues se lleva para el ile del Awo con un poco de añari de odo ibu y omi y los
corazones de los animales que se le dieron en el rio, asi como los eleri y elenu, lo otro se
queda alli.
Carga: añari de ibu, los eleri, elenu y okokan de los animales que se dieron en el rio
machacadas con 21 atare, omi del rio, 7 atare gum, 7 granos de agbado, igi cambia voz,
amansa guapo, ewe in, ortiguilla y ewe tete legun.
535
A la masa se le da una ayapa cantando: Siete suyeres de Osain y tres de Elegbara. En la
ikoko se le ponen tres pitos y una cachimba.
0 0
0 I
0 0
0 I
OFUN YEKU
OFUN YEMILO
536
Ofun Yemilo kunuku aberikulu ninshawo Inle Olofin akalamabo abigui Olorun ninshawo Inle
Olofin tente tere abi abi apolo.
Maferefun Obatala ati Eshu.
Por este Oddun el Awo tiene que orugbo antes de hacerselo al Aleyo o al Ahijado.
Suyere: Ofun Yeku iya madideo Olorun Iya madideo.
El Dueño de este Ifa tiene la facultad de ser entendido en los Secretos Profundos de Egun.
Aqui fue donde Iku Alashon se sento en la mesa todo vestido de negro y en la otra cabecera
se sento Olofin vestido de blanco resplandeciente con la Diadema de Oloyo en su leri y Eshu
Ashikuelu era el portero. Cuando Ofun Yemilo y Osain llegaron, Eshu Ashikuelu toco una gran
campana y dando con su baculo en el piso canto:
"Ofun Yemilo eni Oluwo Osain awoni omo fiye ate Alufa Egun koshe Iku koshe Olofin."
Con ese suyere Olofin e Iku se levantaron de la mesa en señal de respeto, dando comienzo
las Grandes Ceremonias por el deceso de Akambi Oba .
Cuando todos terminaron la comida, todos se pusieron de pie y cada uno cogio una punta de
la asho fun fun de la mesa y fueron hasta el joro joro cantando:
"Asheye Egun Ob Ade ni basheye."
Despues del suyere, lo tiraron todo dentro del joro joro y cantaron:
"Peremi Ew Dide laweni Ob dide Iku unlo."
Echaron a continuacion efun y taparon el joro joro.
Entonces Olofin, Iku Alashon , Osain y Ofun Yemilo prepararon la carroza con el cadaver de
Akambi Oba y lo llevaron al pie de una aragba junto al rio con medilogun eyele fun fun y le
pusieron Erupin keke y lo enviaron a Odo, para que en la Tierra Kumaku pudiera reinar otro
Oba .
Aqui nacio la Despedida del Oba con las Ceremonias que hay que hacerle, para despues
poder Consagrar a un Nuevo Oba .
Aqui Nacio el Levantamiento de Platos y el porque las ota de los Oshas y Orishas van al rio
cuando el dueño se va.
Ofun Yemilo vive preocupado por su Naturaleza floja, por exceso sexual.
La destruccion fisica de Ofun Yemilo que la mujer le mamu su oko.
Ofun Yemilo para resolver su problema de la Flojedad Sexual tiene que Recibir a Osain.
Aqui a la obini le gusta mamu oko y ofikaletrupon por Idi.
Este Ifa determina que pagan justos por pecadores. Porque aqui Iku no se pudo llevar al que
vino a buscar, pero se llevo al primero que por alli paso.
537
Al Dueño de este Ifa es posible que le hayan Asentado un Santo cambiado.
El Dueño de este Ifa siempre debe tener una bola de Efun en sus bolsillos y se la untara en
la cara y en las manos para engañar a Iku.
Si es Awo pasar ese Efun por su tablero rezandolo y a su Iyefa siempre le echar efun.
Shango y Elegbara estan discutiendose la leri de la persona.
Ofun Yeku tiene hermanos de sangre a los que no les gusta trabajar, pero el siempre debe
ayudarlos para que asi obtenga la bendicion de su mama , este viva o este muerta.
Se le da una adie el Egun de Iyare. Si ella esta viva se pregunta a que Egun se le da. (Egun
obini).
Aqui el Awo tiene que dormir un dia a la semana en estera delante de su Ifa .
Este Ifa prohibe usar ropas confeccionadas con saco de yute.
Cuidado no se quede cojo con lesiones en piernas o pies.
Las personas cojas son por lo regular sus enemigos.
No se tiene fe en el Santo; se va a casa del Awo por curiosidad o para resolver problemas y
dificilmente haga la Obra que el Santo le marque.
Al que Reciba Guerreros por este Ifa , el Awo coge un Obi seco que comer junto con esos
Guerreros y tambien lo entregar para que el interesado lo ponga junto con sus Guerreros.
ESHU JAKIMA:
Este es uno de los Grandes Bokonos de Dahomey (Tierra Arara ).
Es el encargado de cuidar las casas de los Awoses, es el que permite y supervisa la entrada
de los Awoses a la casa y recoge los rastros de los enemigos del Awo que lo posea y de los
Espiritus Malignos que deseen entrar en esa casa.
Es una talla de madera (se preg. cual) de un muñeco de dos cuerpos desnudos con una
sola cabeza. La cabeza se barrena y se carga con: Leri de perro, cotorra, akuko, ganso,
tiñosa, lechuza, gavilan, carpintero y maja . Igi : Cambia voz, copey, dagame, yamao,
guayacan, manaju, mata negro. Ewe: Alacrancillo, shewerekuekue, tua tua, levantate, hierba
fina, ewe eran, verdolaga, ceiba, odundun, garro, ortiguilla, er#, obi kola , obi motiwao, eya, 7
atare, oro, plata, cobre, tierra de la puerta de la calle, del cementerio, del monte, de la carcel,
de cuatro esquinas, añari okun y odo.
La cuchilla lleva dos aikordie, 2 de gunugun, dos de gavilan,una juju de lechuza y tres
cuchillas.
Se le da de comer 7 jio jio: Uno en la puerta del cementerio, uno en el rio, uno en la puerta
de la carcel, uno en el monte, uno en la orilla del Mar, uno en la puerta de la casa, de los que
solo se cogeran las eleri que se tuestan y se hacen polvo que se pone en el fondo de la ikoko
con los metales, limayas y siete eslabones de cadena y se cementa con el muñeco cargado.
538

00
11
OFUN WORI. 10
OFUN GANDO. 01
Rezo Arara : Fu ñi gagbo woli kañi gas axosuwe jebu bosifa taju .
____________________________
Ofun Awo Iwori Awo Gando adifafun Lukoro yayu etu lebo.
Ifa lodafun Olofin, Orunmila ati Eshu.
Ofun Iwori Gando Adifafun Oluwo Koso Baye.
Aqui fue donde Olofin designo a Shango rey de los Cielos y de la Tierra, por lo que no
tiene contrarios.
Tiene Cuatros Espiritus que lo acompañan y son: Lubayeni, Omuni Lowo, Agbon Egun
Kafo y Afinju Elewa .
Aqui Shango se llama Ewe Bami y es yerbero.

Señala la Perdida de las Facultades Mentales por un Inshe Ogu.
Este Oddun se llama Ofun Gando porque el salvo de la muerte al pueblo de Gando y se
corono rey de esa Tierra.
Orunmila se viste de asho iridiscente (de muchos colores abigarrados).
Aqui fue donde el Ada hizo ebo y por eso corta.

El Espiritu de Ada se llama Kañike.
Este Ifa es de Encantamiento, donde Olofinle dio el Poder al Awo en las Manos, todas
sus sensibilidades estan en las yemas de sus dedos.
Por lo regular los hijos de este Ifa tienen seis o siete dedos en sus manos, son hijos de
Oduduwa.
Se le pone aikordie a Obatala . Se le ponen tres bolas de ñame, ekru, ori, efun.
Hay que contentar mucho a Elewa .
Ifa del Organillero. La persona tiene la musica por dentro.
Odun de Dinero.
Nacio el Papagayo.
Marca Esterilidad en la Mujer.
Aqui hablan los Almacenes que como se llenan se vacian.
Marca la perdida de un hijo por no haber hecho las obras necesarias para que pudiera
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vivir.
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Marca la perdida de un hijo por no haberle sabido frenar a tiempo sus malos
sentimientos, pues aqui el Hijo hereda los malos sentimientos de sus padres.
Cuidarse de mordeduras de animales.
Habla la Gula. Hay que comer con moderacion para evitar enfermedades y trastornos
digestivos.
Este Ifa prohibe vestirse en combinacion de dos colores, hay que vestirse de blanco.
Marca Perdida de la Memoria por polvos soplados.

No se come melon.
No usar ropas de ovalos estampados.
Entregue limosnas en su puerta.
No introduzca sus manos en nada obscuro.
Ifa del Guante de Seda.
El Poder lo tiene en sus Manos.
El Padre es el culpable de la desgracia del Hijo.
Cuidado con la justicia. Ifa Osobo de Ashelu.
Respetar a los invalidos y a los limosneros.
La lengua de la gente lo (a) tiene desgraciado (a)
Se va a morir un Awo.
PARA AHUYENTAR LO MALO Y ADQUIRIR SUERTE:

Se prepara un guirito con siete leri de distintos eiye (pajaros) con sus respectivas
patas, siete igi: Preguntados.
Piedra iman, limayas, ewe oriye, atiponla , canutillo, aroma, ota (se pregunta de donde
se coge), rozaduras de astas de agbani, eku, eya , agbado. Vive detras de shilikun de ile
y come con Elewa .
Se prepara un Osain con una escoba de limpiar una bodega.
OBRA PARA LA OBINI ESTERIL:

Rogarse la leri con el utero de una eure que se le haya dado a Ikofo. Cuando la criatura
nazca hay que darle una agutan a Egun y ofrecerle comidas y suyeres.
Okuni: Es muy celoso y por eso puede destruir su matrimonio.

Tuvo Obini colorada y desde que la dejo no goza de salud.
Ella lo maldijo y le hace brujerias. Cuidado con Enfermedades Venereas.
Obini: No tiene hijos y ha hecho muchas Obras para tenerlos.

Tiene una guerra en su casa porque su marido es muy celoso y hasta le ha levantado la
mano y la tiene amenazada.
Una vez Orunmila llamo a dos Awoses para nombrarlos jefes.
Las Ceremonias duraron tres meses y cuando terminaron, los nuevos jefes debian
visitar a los otros Awoses.
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Ellos para visitar las distintas Tierras se embarcaron en un bote, pero no tenian
remeros. Uno de los jefes le dijo al otro:Rema Tu. El aludido le contesto: Yo tambien soy
jefe, rema tu si quieres. En esa discusion, los dos se decidieron a remar, pero cuando
uno se cansaba no remaba mas y el otro no lo podia mandar.
Y asi las cosa el bote se hundio y ellos se ahogaron.
Enterado Orunmila de lo sucedido, dijo: Ya no me sirven pues estan muertos. Lo mejor

sera que al nombrar a los sucesivos jefes les ponga servidores.
Olofin lo acepto y asi nacieron las jerarquias en todos los ordenes de la vida.
ESHU KARUGBO:
Es un garabato de guayaba que se le deja un fragmento largo para tallar la figura sobre
el encuentro del cayado. Se barrena a lo largo y se carga con: Obi kola , eru, obi
motiwao, osun, orogbo, rida, anun, raiz de tamarindo, de ceiba, de iroko, cogollo de
mariwo, ñame volador, tres clases de pimientas, amal omi Olofin, tierra de cuatro
caminos, de bibijaguero, de la loma, eleri de akuko, tres azabaches, epo, ori, efun,
iyefa , oro, plata, tres caracoles, tres ambar, igi: Parami, ebano carbonero yamao, bledo
colorado, abre camino, iwereyeye, sal, iyobo fun fun, carbon, azogue. Se tapa con un
mate.
El garabato, menos el tallado se viste con cuentas rojas y negras. Vive y come con
Orunmila.
ESHU________________:
Ota porosa cargada con: Azabache, coral, ori,plata, 13 atare, eru, obi kola , osun, rida,
anun, orogbo, yerba garro, lino de Mar, ewe muñequita, eku, eya , epo, agbado, oñi.
Una aikordie en la cuchilla. Tres caracoles para ojos y boca.

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OFUN DI. 00
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Ofun Di adifafun Eri etu komoba . Ofun Di oso to akuko, eyele,leri etu lebo.
El que mucho abarca poco aprieta.

Ewe de este Ifa : Cipres y amapola.
Nacio la Ambicion desmedida, la Usura, la Rapacidad. Se dice que el Awo de este Signo
es un pirata.
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Va a ver a Olofin directamente.
Aqui los Malos Espiritus desean llevarse a la persona.
Aqui se habla de Ifa sin ser Awo y se tiran caracoles sin ser Santero.
Habla de los Pulmones y de la Paredes del Intestino. Se padece del estomago.

Se prohibe coger Sol en exceso.
Alguien lo quiere confundir.
Hay un Egun Obsesor detras de la persona.
Tiene relicario de un difunto, tiene que hacer ebo con el mismo, un espejito, un cinto,
caracoles, un akuko, eku, eya ...
El espejito se amarra al cinto y se usa para que cuando ese Egun llegue se mire en el
mismo y se asuste y se retire.
Aqui Nacio amarrar al barco con un ancla para que no se vaya a la deriva.
No se puede usar pañuelos ni prendas encontradas en la calle porque se personifica un

Egun.
Este Oddun Ifa no se pone en el Tablero porque representa la suciedad del culo.
Palangana con agua con añil y una esponja debajo de la cabecera de la cama.
Ifa de menosprecios.
Ifa de Bofeton.
El esclavo se libera antes de tiempo.
La casa por fuera se pinta de blanco.
Cuidarse de una traicion por la mano de una persona de su entera confianza.

Ifa de Traicion.
La Curiosidad le puede costar la vida.
Aqui la mujer roba.
Aqui Oshun estaba muy pobre y tuvo que salir a recorrer el Mundo para poder subsistir
y, por donde quiera que pasaba se robaba todo lo que podia.
La Mujer es una bandida.
Obatala tenia una niña que era muy curiosa y a la que no dejaba salir sola de la casa, y
siempre la tenia vestida de blanco. Un dia Obatal se fue de compras y la niña abrio la
puerta y salio a caminar la ciudad. Cuando quiso regresar no pudo y mientras mas se
afanaba en encontrar la casa, mas se alejaba de la misma.
Obatala regreso de sus compras y noto la ausencia de su hija y se puso a llorar,

despues mando a sus criados en su busca.
Ya la niña se encontraba en las afueras de la ciudad y se dirigio a una mina de carbon

que por alli habia. En la mina habian muchos hombres trabajando y cuando salieron de
la misma llenos de tizne mancharon la ropa blanca de la niña, tornandola negra.
Los criados de Obatala que iban en su busca la vieron y no la conocieron pero ella si
los reconocio y se callo pues ya deseaba ver el interior de la mina.
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La niña entro en la mina tratando de verlo todo y se cayo en un hueco perdiendose.
Acontecio una vez que Orunmila tenia a dos criados en su casa, uno era Ofun Di que
era el encargado de botarle los Ebo que les hacia a sus clientes y ahijados, el,otro era
Odi Fumbo que se ocupaba de hacerle los mandados y de limpiarle la casa.
Un dia Orunmila se hizo un Sodde y se vio este Ifa que le recomendaba que mirara
bien, porque los Eboses que les hacia a sus ahijados y a sus clientes no estaban dando
resultado, pues no llegaban con efectividad a sus destinos. Y Orunmila comenzo a
dudar de la lealtad de su criado Ofun Di y llamo a Odi Fumbo y le pregunto: (Donde esta
Ofun Di que lo mande a llevar un ebo y a#n no ha regresado. Odi Fumbo le contesto:
Bab , Ofun Di le esta robando las cosas del ebo.
Orunmila se dio cuenta de que Ofun Di era un ladron y que sus eboses nunca podrian
hacer efecto ni sus hijos progresar.
Entonces le dijo a Odi Fumbo: "Tu te quedaras para siempre para sellar los eboses".
Cuando Ofun Di regreso a casa de Or#nmila y enterado del problema, le dijo a Odi
Fumbo: "Tu eres un traidor pues me traicionastes." Odi Fumbo le contesto: "El traidor
eres tu que has traicionado a Orunmila y a Olofin, pues eras la confianza de ellos dos."
ESHU ALAWATA:
Ota de _________________.
Se carga con: Ewe pata de gallina (Ewe Eran), frescura, ortiguilla, yedra, peonia, pica
pica, lev ntate, eru, obi kola, osun rida, ilekan, tierra de loma, de la carcel, de cuatro
caminos, eleri de ayapa, de akuko, de eya tutu, erukore del interesado, azogue, agbado,
eku, eya , epo, oti, oti kana, oñi.
La cuchilla lleva tres juju de loro, ojos y boca de caracol.
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OFUN BIROSO 0 1
Eshu Gogoro ewo adifafun Olofin, etu lebo, ori, akuko, eyele lebo.
Ofun Roso soyu Eshu Gogoro adifafun Akabana leri etu lorugbo Maferefun Olofin.
Ofun Roso If lodafun Obatala, Osun, Yemaya; maferefun Ofun Roso soyu Eshu Gogoro
Ogue bara olodafun Olofin, leri etu meyi elebo.
Aqui se falsifica a Ifa .

Nacio el maquillaje en los ojos.
Nacieron las Marcas Rituales en los ojos.(en el rostro).
Señala perdida de posicion y de todo.
Nacio la Traquetomia.
Hay que confesarse pues las cosas que se guardan por dentro pueden matar o secar el
corazon.
Nacio el desahogo de las penas.

Marca: Angustias, penas, sufrimientos callados.
El camino de la Vida se termina inesperadamente a causa de las iniquidades de los

demas.
Aqui la persona camina como si hubiera perdido el sentido de su vida.

No se tienen ilusiones en la vida.
Refranes: El que juega con candela se quema.

Cada uno tiene asignado su destino.
El orgullo con humillacion se paga.
El Egun de este Ifa se llama Oluyare.

Se echa omi en la casa y en el ebo.
La persona no tiene Corona, debia de haber hecho Osha para evitarse bochornos.
Si la persona tiene hecho Santo, no se ocupa del mismo y no ha sabido usar esa
Corona.
La persona todo lo deja atras.
Se padece de dolores de cabeza y de pesadez en el cerebro, de dolores en los huesos.
Se puede perder la cabeza por la accion de un Egun. Hay que hacer Oparaldo.
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La Obini no tiene Sensacion Sexual por tanto problemas y vicisitudes que confronta.
Se le apago el fogon.
El secreto es Rogarle la Leri con dos eyele casadas. Despues ofikaletrupon.
El marido se lava sus partes con omiero de peregun y lamo y se da dos eyele de su
oko a Ugun; se pasa dos eñi adie de abajo hacia arriba, desde los Epon hasta oko y
despues ofikaletrupon con obini.
OKUNI: Puede contraer una enfermedad venerea por estar saltando de mujer en mujer.
Puede quedarse impotente o enfermarse de la sangre. Tiene que hacer ebo con un
isheri (clavo) del tamaño de su persona para el problema de la impotencia.
Tenga cuidado con su propio hermano que puede matarlo por causa de una mujer.
Hay que darle gracias a San Lazaro y tratar de recibirlo.

Dele un akuko y una etu y p guele lo que le debes.
Dice Ifa : Que hay un Poderoso que desea destruirlo-a.
El Osobo de este Ifa es la Altaneria, el Orgullo y la Arrogancia.
OBRA AL PIE DE OGUN PARA ADASILE ODARA.

Se mide el miembro en ereccion y se toman siete unidades con siete aeiques de yagua,
se les hacen tres nudos al final y con eso se entizan tres isheri (clavos) de linea, y se
ponen en un plato fun fun al lado de Ogun. Se pone un eñi adie se limpia desde el
escroto hacia el pene y se pone en el suelo.
Se da un akuko a Oko que la eyebale caiga sobre Ogun y sobre el plato de los isheri.
Acto seguido se limpia desde el escroto hacia el pene con el eñi adie del plato y la leri
del akuko se hace iye y se entiza con los isheri con asho dun dun y verde y esto vive en
el Ogun de la persona.
OBRA AL PIE DE OGUN PARA ADASILE ODARA:

Se coge un isheri de los de Ogun y se ata con un arique de yagua al pene del
interesado y se da un Akuko desde el miembro y el clavo sobre Ogun. Si esta Obra no
coge akuko, se dar el animal que pida Ogun.
Ebo: Akuko, 2 etu, 1 ay keke, 1 bot, de omi, obi pupua.
Ebo: Akuko, 4 eyele, ishu, ori, efun, epo.
Ebo: Akuko, 2 adie, 2 grillos, maloja, eku, eya , epo......
Ebo: Para evitar la tragedia con el Hermano por causa de una mujer: Etu, aikordie, adie,
abiti, ada , obe....
Ebo: Para evitar los celos:

Etu, abeboadie, 19 pedazos de caña de azucar.......
Ebo: Para evitar la impotencia:

Akuko Indio, calzoncillo rojo usado, 3 isheri (clavos) del tamaño del pene erecto, ishu,
ori, efun....
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OFUN OJUANI. 1 0
OFUN FUNI. 1 1
Awo Kekere ofa opepeñi añami dede adifafun Obatala umbatibini eyele lebo, ori, eyele,
akuko lebo. Kaferefun. Eshu.
Aqui tuvo lugar la disputa entre el VIENTO Y EL SOL.

Es un Oddun Maldecido.
La persona se pelea con sus Mayores.
Una mujer es su peor enemiga.
Nacio el Iruke de Orunmila.
El Espiritu de este Oddun se llama Okolo.
Es donde Olofin da el Poder para derrotar a los enemigos.
El enemigo nos maldice y con esas mismas maldiciones se mata.
Aqui es donde radica el Poder del Doble Espiritual que esta en el Cielo. (Enikejire
Orun), el cual es el que se acopla con el cuerpo; por eso es que la Leri, o sea Orisha
Lagbatoni es mayor que el mismo Orisha.
Cuando un hijo de este Ifa fallece, se prepara sarao de eko durante nueve dias
seguidos y se toma en la casa los familiares de sangre y de religion y, lo que quede de
cada dia se va echando en una vasija y a los nueve dias se lleva a la tumba, del Awo
difunto.
El Ashe viene por detras de la cocina.

Señala muerte por accidente.
Nacio el Ashe del Cernicalo.
No se puede imitar a nadie para no perder.
La osadia se paga cara.
Es un Ifa de desengaños.
Aqui nacio OkiKi Akuaosun: La envidia.
Nacio el Calvario y el Peregrinaje por el mismo.
Nacio la Maldicion del color, donde este se transforma solamente en aquello que quiso
manchar.
Nacio el Secreto del Carbon y la Ceniza.
Aqui fue donde Maria Magdalena le seco a Cristo el rostro sudado y ensangretado
cuando cargaba la cruz hacia el Golgota con un paño blanco y el rostro del Redentor
quedo grabado en dicho paño.
Nacio el Secreto de los Paños de Osha en la Leri del Iniciado, donde al recoger el
ashe, queda grabada la Imagen Astral del Osha que se llamo en el Osun y en el Ashe.
Nacio el Gran Secreto de Shakuan , que antes de ser Azonwanu otro tuvo que morir
para renacer como este. Antes se llamaba Kelejewe Kuto.
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Nace el porque se hace Ebo.
Aqui fue donde Shakuan se puso en camino hacia la Otra Tierra donde lo coronaron.
Dice: Que hay Guerra entre dos Poderosos y esa Guerra lo va a perjudicar a Ud., pues
ser s el que sufra las consecuencias de la misma.
Aqui fue cuando el Diablo hablo con Iku y con Arun para que enfermaran a las gente y
las mataran para terminar con la Humanidad y ellos se negaron a complacerlos, pues
solo obedecian a Olofin.
Por osobo la persona pretende realizar una cosa mala, en detrimento de los demas que
lo rodean.
LA MUÑECA DE CERA:
La persona esta viva gracias a la Ceremonia o al Juramento que le hicieron ante
Shakuan cuando estuvo muy enfermo.
Habla de una Muñeca de cera que tiene o debe de buscar para dedicarsela a un Osha o
a una Entidad Espiritual. El dia que la abandone o se destruya la muñeca se destruye la
persona.
No puedes coger sol, debes de salir a la calle despues que el sol se ponga, pues el
inteso calor solar la sofoca demasiado y le perjudica su salud. Tampoco puede recibir
mucho Viento pues cuando Ud. recibe el Viento fuerte le dan dolores de cabeza.
Tienes tres arayes que no lo-a han podido destruir gracias a la Obra o al Juramento
hecho desde hace mucho tiempo ante San Lazaro.
Tienes una proteccion Espiritual que en vida le gustaba mucho las flores y a casa de
tantas criticas que en la vida le hicieron por causa de las flores, las abandono y
comenzo a trabajar con Palos.
Cuando se ve este Ifa y no coge ebo, se coge un pañuelo fun fun y se pone sobre el
Orisha o sobre la sopera de Orunmila durante ocho dias y todos esos dias se limpia la
cara y las manos con el mismo y al termino del tiempo se lleva al Monte cuando sienta
que el viento esta intenso, alli saca el pañuelo y lo sacude, se limpia el rostro tres veces
y despues se lo pone sobre el hombre y llama al Santo en cuestion pidiendole lo que se
desea y deja que el Viento le lleve el pañuelo del hombro.
Por Arun: Esta comienza poco a poco y el ebo lleva cogollos de almacigo y de palma
real.
INSHE: Se confecciona un agboran de palo ramon y se carga con un poco del Odusho
del Leri. A la persona se le ruega su Leri sin eyele meyi fun que la eyebale caiga gasta
el agboran cargado.
Las Leri de esas eyele van en la carga del agboran. Este Agboran vive al lado del
Angel de la Guarda del interesado y come con este.
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PARA EL ASHE DEL LERI:
Cada vez que los Santeros le den eyele a Obatala , se le coloca okokanes y se echan en
vino seco hasta que se sequen y cada vez que vaya a Hacer un Obatala , coge uno de
esos corazones, lo hace polvo y se liga con igbin seca y polvo de marfil para el Ashe
del Leri del Iyawo.
Ifa de Desengaño: El muchacho que Ud. est criando, nunca espere nada bueno de el, ni
de sus mayores, porque son malagradecidos. Espere de todos ellos mas mal que bien.
Cuidado con lo que oyes, pues todo lo que se oye no se puede comentar.
No descubra nada que este tapado u oculto, cuidado no se hiera las manos.
Cuide a Eshu.
No ande mucho con epo.
Maferefun Obatala y una mujer embarazada que va a ir a mirarse.
Lo van a buscar para Ire.
La Paralisis llega poco a poco hasta la cabeza.
ESHU AYE LEYU: Padre de los Elewa . Lleva 42 caracoles a los que se les da una ayapa.
Carga: La misma de la madre excepto patas de eyele; ademas un siju, 1 judio, 1
carpintero, cochinillas, leri de ologbo, piel de tigre. Come jutia la masa en vez de eyele.

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OFUN BARA. 0 0
OFUN SUSU. 0 1
Ofun Bara Ofun Sunsun oloremi Obara Sun Sun orosale adifafun Aribito tonlofe Oya
lobini eure lebo. Akuko, owunko, eyele lebo. Maferefun Olofin.
Ofun Bara Ifa Ofun Sun Sun orere Obara Sun Sun olos leorde, adifafun Aribi oun tukutu
ofe Oy lobini Oy lotan lorelo tari asho Awo Obini kan lofe komaku siologu.
En este If por Osobo se le dan a If dos adie fun fun y se canta: "ADIE MEYI FUN FUN
KOMO ORERE LAWA."
El dueño de este Ifa no puede entregarle su corazon a nadie, pues si lo hace lo

destruyen.
El dueño de este Ifa esta perdido entre las mujeres cuando esta en la intimidad le
acaricia el cuello. Camino de la Jirafa.
Ser Poderoso y poseer en la Tierra todo lo que desea.
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El Babalawo o la Persona no tendran paz con la Mujer con la que vivan carnalmente.
Aqui fue donde se Consagro el Osain de Einle.

Nacio la Medicina del Omiero.
Se recibe Einle.
Nacio el Cargo de Oyugbona.
Se le pone a Elegbara maiz caliente.
Los Eguns estan en la puerta de la casa y dicen que en esa casa no hay Oworos
porque sino ellos sabrian que ellos estan ahi con hambre.
Hay que atender a los Eguns con comida en la puerta de la casa para que dejen llegar
a la Suerte y todo lo bueno que tiene que llegar a la casa, pues por la puerta es por
donde entra todo lo que hace falta en la casa.
Ofun Sun Sun maferefun Obatala , Eshu Ni ati Orunmila.
Habla la Jirafa. El Osain de este Ifa va en la bolsa de cuero de jirafa.
Aqui la mujer desea ser y hasta se cree mas que el Okuni, es muy desesperada y Dice
Ifa : Que la Obini sale a resolver las cosas y regresa sin solucionar nada.
Dice Ifa : Que hace mas el hombre en medio dia, que la mujer en todo el dia.
No permita que cuando le laven la ropa se la dejen estrujada.
No se franquee con nadie porque lo pueden fastidiar y hasta ocasionarle la muerte.
La gente desea saber todo lo suyo.

Orunmila esta bravo.
Tenga mas fundamento en sus cosas.
Conformese con lo que le dan a ganar.
Cuidado con la guerra de otro no lo vaya a coger a Ud.
Marca Corona de Santo.
Pongale melon de agua a Ogun.
Lo pueden ir a buscar para perjudicarlo.
No se bañe en el Mar ni en el rio.
No conteste de pronto para que no ofendas.
Hay una mujer que se puede morir porque tiene que darse baños, y no lo ha hecho.
Ogun Sun Sun: Ifa de Encantamiento:
La mujer se idealiza con el hombre y le da todo lo que este le pida mientras se

mantenga ese hechizo, que se romper en el momento en que ambos lleguen a la
realidad sexual, pues ella se dara cuenta que es un hombre como todos los demas.
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Se pone un vaso de agua, una clara de huevo de adie, un real de plata, arroz, albahaca
y cuatro cucharadas de azucar blanca a Santa Clara, para que aclare el camino.
Se le pone Ogun un mamey Santo Domingo cortado en siete pedazos los dias que
marque Ifa . Con las semillas, ewe karodo fun fun y morado se prepara un iye que sirve
para todo.
Se le pone a Ogun un melon de agua cortado en siete pedazos, se le pone encima para
que reciba el agua que destila.
Pasados los dias se recoge esa agua, se le echa agua de la pluma, un eñi adie, arroz
crudo, albahaca y siete cucharadas de iyabo fun fun y se baldea la casa.
Habia un Awo muy inteligente y los demas lo envidiaban y el al comprender esto, se
separo de ellos y se fue a vivir al campo.
Viendo Orunmila que Ofun Sun Sun le hacia falta en la ciudad busco a Eshu Ni, para
que lograra que Ofun Sun Sun regresara a la ciudad.
Eshu Ni fue a casa de Obatala y cuando este dormia le hizo concebir un sueño con su
hijo Ofun Sun Sun.
Al dia siguiente Obatala fue al campo en busca de su omo Ofun Sun Sun y le rogo que
regresara a su casa, pues el Obatala se encontraba muy solo.
Ofun Sun Sun regreso con Obatala para su casa y mas nunca abandono la ciudad.
Ofun Sun Sun era el Awo de la Tierra Orosale, el tenia un caracter muy fuerte y cuando
se molestaba montaba en colera al igual que cuando no se hacia su voluntad.
Ofun Sun Sun tenia un hijo llamado Oloremi que tambien era muy soberbio y
caprichoso, y un dia se enamoro de una joven muy bonita y hermosa y, a pesar de los
consejos de Ifa , de que esa mujer lo llevaria a la destruccion, el se empecino y se caso
con ella y, al poco tiempo ella lo destruyo.
Ofun Sun Sun al ver a su omo Oleremi destruido, se ensoberbecio y la sangre se le

subio a la leri y se puso cianotico y el cerebro se le trastorno, y la confusion de su
mente lo inducia a la muerte.
Ante esta situacion llamaron a Obarra Sun Sun que era su abure y este dijo: Orunmila
Babinu (Orunmila esta bravo) por el caracter de su omo Ofun Sun Sun y lo unico que lo
salva es darle adie meyi fun fun a Ifa .
Todos se reunieron y le dieron a Ifa adie meyi fun fun y en el acto comenzo a
desaparecer la cianosis de Ofun Sun Sun, llegando a alcanzar la paz y la serenidad de
su espiritu.
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OFUN KANA 1 1
Ofun Kana Okana Biofun awad de Ifa omo ni yare awad Ifa obini yanyara abure omo aw
be obana yabun bofun kuiw yakun omo beif yorobafun Okana Biofun Ofun Kana obini
okana mayore Awo Okana Biofun.
El Awo no puede dormir con ninguna mujer los jueves.

El dueño de este Ifa no puede comer conejos.
Aqui la mujer le reclama al hombre porque sexualmente la tiene abandonada.
Aqui se conocio al Azabache en el Mundo. Usarlo contra el Mal de Ojos.

Ofun Kana siempre tiene que echar azabache en la Carga de Elewa.
Cuando se ve este Ifa en un Ita , el Padrino debe de darse quince baños con diferentes
yerbas y ponerle encima a sus Guerreros una iba con sarao de eko y oti.
El Awo puede verse envuelto en un caso de justicia.

Señala desgarramiento de un organo interno.
El hombre en sus relaciones sexuales con la obini lo hace fuerte y le produce molestias
interiores a la obini.
Este es el Ifa del Apestado Social.
Aqui Obatala se quedo sin casa y sin familia. Personas que realizan el Coito donde
quiera y como quiera.
El hombre no debe vivir solo, necesita tener mujer.
El Padrino o algun hermano de religion le enamoran al Ahijado o al hermano la mujer.

La persona se corrige sin darse cuenta.
Este Ifa señala Enfermedades del Higado y Tumores Malignos en el estomago o

Intestinos.
Aqui el hijo sorprendio al padre o a la madre haciendo el acto sexual con otra persona.
Cuando todos los Santos vivian en el Cielo, Elegbara era el portero de la casa de Olofin
y, un dia Shango le pidio permiso a Elegbara para ver a su padre Olofin, pero este se
Nego a dejarlo pasar.
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Conociendo Shango la debilidad de Elegbara por el akuko, le dio a comer un akuko y
aprovecho la oportunidad de que Elegbara se entretuvo comiendo y paso a las
habitaciones de su padre Olofin, en esos momentos Olofin estaba ofikaletrupon con una
joven que tenia escondida en su casa y Shango al ver aquello, recrimino duramente a
su padre y este molesto lo condeno a vivir en la Tierra.
Al llegar Shango a la Tierra, como era masa incandescente se lesiono desde la cintura
hacia abajo, pero Osain al verlo lo auxilio y lo curo con hierbas y lo alimentaba con
frutas.
Cuando Shango estuvo completamente restablecido de sus dolencias hizo un Pacto

con Osain para servirse mutuamente por siempre, ese pacto lo hicieron debajo de un
algarrobo.
El conejo salvo a Orunmila y a Obatala de una deuda que ellos tenian con Iku y saco a
esta de la casa.
Por esto es que los hijos de Obatala y los del Oddun Ofun Kana no come conejos.
Ejoro, el conejo es amigo de Elegbara y el jefe fraternal de todos los demas animales.
Ebo: Akuko, fun fun, 1 conejo fun fun, 1 raton prieto, asho fun fun, inzo de ekun, dos leri
de eya ahumadas, 1 leri de eya tutu salcochada, 3 juju gunugun, agujas, flechas, asho
timbelara dos malaguidi: Okuni y obini, uno de algarrobo y el otro de lamo, eku, eya ....
Si es para Obini los malaguidi son de cedro, objetos del marido, igi, atare.
Se le da al ebo eyebale del akuko y se lleva al pie de una mata de lamo.
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OFUN OGUNDA. 10
OFUN FUNDA. 01
Ofun Fund If tinshomo Inkin unsoro gbogbo kaleno Osha (Orisha) umpe gbilo tiye
Jebioso okut edun ar okp Afafa okoji Afafa ole tokosi Okpele Ifa adifafun Afafa kaferefun
Ifa de.
Aqui fue la guerra entre Shango (Jebioso) y Orunmila, donde Jebioso cegado por la
envidia, cogio un cuchillo y corto en dos al Espiritu de Ifa , que antes era una Sombra y
se llamaba Afafa. Afafa elevando su voz, le dijo: Jebioso me has cortado en dos, pero
a#n asi soy inmortal por la voluntad de Oluddumare; ahora ire a vivir en las nueces del
arbol Obinita que creare, asi como en el arbol Anini (mango), en el cuero de ol
(cocodrilo) y en el carapacho de Tokosi (la jicotea).
En este Ifa fue donde Orunmila se caso con Laduran, la hija de Olokun, gracia a la
553
Ayapa.
Hay que tener una Ayapa en la casa.
Es donde Descansa en Paz el Alma del Bienhechor mientra la del Malechor sufre
remordimientos.
Marca el Trabajo o Facultad de la Conciencia.
Fue donde Olofin escribio los dieciseis Meyis Ifa sobre una ota fun fun rectangular y
misteriosa.
Aqui fue donde primero se aprendio Ifa .

Fue la guerra entre Olokun y Olosa por los celos de ella.
Aqui fue donde Olokun se fue a vivir al fondo del Oceano.
Nacio Awaro.
Ewe del Oddun: Curujey.
Aqui nacio la Careta de Olokun.
Aqui Nacio Eshu Madubela. Elew de dos caras, tallado en cedro y montado sobre una
ota .
Aqui Shango dividio la sopera en dos partes.
Ogun le hizo el arado de hierro a Orishaoko y este adelanto en su trabajo.
Se va a la desembocadura del rio en el Mar y alli se coge una ota keke, un poco de
arena y un poco de agua y una moneda de plata y demas ingredientes se prepara un
Inshe Osain para toda la vida.
Hacer ebo con una Prenda de valor.
PARA DESPEDIR AL EGUN DE LA PRENDA:

Se lleva a la persona con la prenda a la desembocadura del rio en el Mar (a la ria). Se le
da Obi Omi Tutu a la Prenda dandole cuenta de lo que se va a hacer, se le da eku, eya ,
epo, agbado, oti, oñi (si lo pide).
Se limpia al interesado con una eyele carmelita y con una eyele fun fun que se sueltan
al vuelo.
Hay que dar fiesta de tambor.
Se sale a la calle, se coge un raton seco, se abre y se ahuma, se le echa iyefa rezado de
Ofun Funda y se pone con ewe eran (yerba pata de gallina) encima de Elegabara y
despues con eso Ebomisi (se baña). Para prosperar.
Dice Yemaya que todo el mundo habla, pero que ella no ha hablado aun y que ella va a
ser la ultima en hablar.
Mucho cuidado con Yemaya. Abo a Yemaya.
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Se padece de los riñones.
Ebo-misi con hojas de guanabana.
Por este Ifa se tiene una mata de peregun en el patio donde se entierran cuatro ota de
Obatala y un malaguidi que se carga con: Leri de etu, de eyele, de eku, de eya , eru, obi
kola , obi motiwao, gbogbo ere, ori, efun, agbado, oti, oñi.
Esto simboliza a Orisha Agbala que es un Obatala hermano de Orishaoko. Come eyele
fun fun y se le reza:
" Alat poripo Inle Imale niko apo awoyo wo Agbala eni koro"
ni oyu Awo Egbere."
AFOSHE PARA CONSEGUIR OWO:

Por este Ifa se prepara un iye con: Eku, ey , oro, plata, kola e igbin.
Por este Ifa es necesario Recibir a Olokun.
Se le ponen tres bollitos de malanga a Elegbara y despues se llevan al Mar.
Ponerle una moneda de $0.50 al ebo.
OBRA PARA COMBATIR LA IMPOTENCIA

Cuando el Awo este adasile kosile (flojo) pone dentro de Ogun tres isheri (clavos) de
linea untados de epo, oñi y ceniza de jucaro. Se da un akuko desde el miembro del
interesado que caiga sobre Ogun. Se abre el akuko y se pone sobre el pene hasta que
se enfrie. Se limpia con las juju un poco sus partes y despues se dar cuatro baños de
algarrobo, semillas de pino, hojas de jiqui, de jocuma, de majagua y de quiebra hacha.
INSHE OSAIN:
Un raton, ewe ciruela, añari del rio, ewe guira, añari okun.
OPARALDO PARA SALVAR DE LA MUERTE A UNA PERSONA.

Se hace Oparaldo a una tumba que tenga el mismo nombre y apellidos de la persona, a
las seis de la tarde. A las nueve de la noche se le lleva comida.
Oshun era hija del Mar y es hija de Olofin. Estando ella en el Mar, Oshosi, Yemaya y
todos los demas Oshas la despreciaban cuando ella iba muy ripiada.
SUYERE:
Ewe milere alabu. Ewe Milere omo Oshun aribatana mosun.
Dice Ifa : Que todos los que tratan de imitarlo a Ud. fracasan.
No imite a nadie para que no se atrase.
Ud. tiene un comercio o algo de compra venta y utilizas a un menor, cuidado con un
desprecio con ese muchacho, que le puede costar caro.
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Mucho cuidado con su cartera, con sus bolsillos, con sus gavetas, porque le pueden
echar algo malo dentro para perjudicarlo grandemente.
Cuidado con registro que le haga la Justicia porque puede aparecerle otra cosa y tener
problemas.
Tiene que encenderle 16 itana al Santisimo.
Cuando ofrezcas velas, paguelas. Si las debes a San Lazaro enciendaselas por su
salud.
Cuidado con problemas genitales. Hay ereccion cuando termina de comer. Puede que
se le presenten deseos de eyacular cuando termine de comer.
Hay una mujer que llora por tener marido.

Hay que ponerle platanos a Shango.
No juegue de manos con las mujeres.
Si lo invitan a un baile, no vaya porque lo pueden herir o golpear.
Ud. quiere ser guapo y tienes mal genio y por eso tendras mal fin.
Ud. no puede bañarse en el Mar
Gracias a Yemaya Ud. no se ahogo en el Mar.
Ud. siempre se ha ocupado de su familia, en cambio ellos no le han correspondido en
la misma forma.
Si es Hombre esta Impotente.
Ud. no puede mirarse en el agua porque puedes ver a la Muerte (A Iku)
No puede bañarse en el Mar y menos ir a la parte profunda.
No puedes dormir desnudo(a), porque hay Eguns que vienen a hacer vida con Ud.
Ud. siempre ha sido discriminado por su familia de sangre y por su familia religiosa,
nunca ha tenido un verdadero afecto familiar.
Siempre tiene que hacer el Bien aunque no se lo agradezcan.
Tienes necesidad de Recibir a Olokun, si lo tienes no esta completo o Ud. no lo atiende.

Cuidese el Corazon.
Ud. tiene una Gracia o fama grande.
Hay que usar un Collar de Corales.
OBINI:
Su marido esta impotente o tiene otra mujer y no se ocupa de Ud. y por eso estas
insatisfecha materialmente y espiritualmente. Ya a Ud. el no le interesa, porque ya no
esta como antes.
A Ud. le gusta contemplarse desnuda ante el espejo.

Padeces del interior porque tuvo marido muy exagerado.
Aqui los enemigos de Orunmila trataron de minarle el piso para que se cayera y se
matara, pero el pilado ñames lo mato.
556
Se marca en el piso Ofun Funda con efun, encima se pone el Tablero despues de haber
colocado sobre el Odun Ofun Funda un papel con las generales de los enemigos.
Alrededor del Tablero se hace un circulo con efun.
Sobre el Tablero se pone el pilon y en este se pila ishu salcochado. Despues se hacen
4 pelotas con el ñame y dentro lleva cada una un papel con los nombres de los
enemigos, se las pone un rato debajo del sobaco y despues se ponen en las esquinas
para que los enemigos desaparezcan.
Ofun Funda madame isisi ayi tode ayi tole adifafun Ashikuelu Awo ebana orugbo etu,
ado, aikordie, ori, efun, eyele.
Eshu Modubela oyu tode ologue koro kukute kuku mariwo loro akuko lebo, etu, yarako,
obe lebo.
ESHU MODUBELA:
Este Elegbara anda con Eshu Ashikuelu.
Es un muñeco tallado en madera de ayua o cedro con dos cuerpos y dos caras.
Se le dan tres jio jio, tres eyele, tres eiye, semillas de eleguede, ewe tete, atiponl , tres
peonias, 21 atare, tres aikordie, eku, eya , tres granos de agbado, atiponla hembra y
macho, escoba amarga macho y hembra, ceiba, ewe tete elegu, cardo santo, cardon,
ewe ayo (quita maldicion).
Se lava con omiero de 21 ewe de Obatala encima de una.
Se le pone en la ikoko 16 centavos, tres karabibo, tres ekru, tres jiojio que despues que
se cocinan, los come el interesado, los visitantes y el Awo.
Lleva sombrero de guano y un delantal de mariwo en la cintura.
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OFUN SA. 1 1
Ofun Sa Ale nishe omo Iku oyiha omo Orunmila ale oyina lole osowurun oyina lorubo.
Awo Fun Fun ile Osain, eku, eya , owo lamefa elebo.
Ofun Sa omo Ifa omolorun omo Ire Barabaniregun jekua ayebi olere Olorun omo
Orunmila koni kayefun odorun yore Ofun Sa saye reni adifafun Oshanla oye ishumin
ebo ada telebo oyeri shewere kuekue.
SUYERE: Osa Okuyene oba we. Osa okuyere oba we . Osain mowa " Oku yawa".
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La jactancia pierde a la persona.
Nacieron las yerbas medicinales.
Habla la Cirrosis hepatica.
Las promesas suelen volverse huecas, sin sentido.
Es Oddun de mucha fuerza de voluntad para vencer.
Baja una Bendicion del Cielo a la Tierra, pero la gente en la Tierra defraudaron la
confianza de Olofin.
Todo esta en el aire.
Ofun Sa camina suspendido doce centimetros sobre el suelo.
Aqui habla Ibu Agganna.
Ofun Sa es un Oddun de blancura.
Nacieron los Siete Pecados Capitales y las Siete Virtudes.
Aqui Nacio Orunmila en los fenomenos y corrientes Astrales.
En siete dias sale la Luna.
No discuta que puedes perder la vida.
Si un animal le ensucia las ropas no salga a la calle.
Limpiese con eko y efun y pongaselo a Baba .
Ifa de candela.
Cuando el dueño de este Ifa nacio, trajo el cordon umbilical enredado al cuello.
Se sueña con Santos y con Muertos.

No haga favores que esas personas lo desprecian.
No se le enseñan los secretos a las mujeres.
Aqui habla Oshun Yumi.
Aqui San Lazaro se llamaba Obilowo.
Es Awo Orere: Awo de larga vista.
Habla Oshun Olorumi.
Es Ifa de Ade Ilu; la corona que rueda con otro.
Aqui Obatala dejo de ser guerrero para ser pacifico y le entrego la Guerra a Ogun.
Aqui Obatala Adivina y Ogun guerrea.
La persona se tiene que guiar por el Santo y por personas Mayores y de experiencia
para que lo saquen adelante.
Aqui se le da de comer a Babawa , al techo de la casa.

Se hace ebo con nueve lenguas y va encima del techo.
Ud. esta criando un muchacho que no es su hijo y en el mañana ser su suerte.
Antes de servir la mesa pongale comida a Orunmila, despues la pone en el techo de la

casa hasta que se deshaga; luego repite lo mismo y le das Obi Omi Tutu al techo.
Despues le pones al techo una iba con sarao de eko.
PARA ADASILE KOSILE:

Cabeza de cherna hervida con vino seco, 16 atare, hojas de peonias, raiz de flor de
agua, carey y moruro.
Para el Estomago: Tomar cundiamor y manzanilla con agua de la sopera de Oshun.
558
Para la naturaleza: Bejuci garañon, ewe espuelas de gallo, palo tocino y raiz de jiba .
OBRA PARA AWO: Se limpia bien su cuerpo con los eyele dun dun despues las mata
apretandolas contra el suelo, las unta de epo, las quema y se las pone a Oshupu en lo
alto de una loma cubiertas con un asho dun dun.
INSHE OSAIN: Tierra del cementerio, hueso de Egun, mierda y pelos de edun (mono),
inle de Oke, almagre, ilekan, ekute, rozura de un porron o tinaja, pelos de aya , obi kola ,
obi motiwao, ewe del Oddun, etc.
OBRA: Un cofrecito de madera abre camino, un agbor m del mismo palo. Se carga con:
21 igi: Ayua, amansaguapo, parami, hala hala, estate quieto, cambia voz, ramon, tengue,
palo santo, san iroko, inciencio de costa de madera de palo tumba cuatro con un
agboran y se carga con 21 palos brujos: Pierde rumbo, vencedor, vence batalla,
pimienta, rompe camisa, vira mundo, cuaba, barre con todo, guaguaco, sal si puedes,
yaya, guayaba, volador, brinca cerca, guao, sacu, espuela de caballero, vete lejos, palo
del muerto, quiebra hacha, rompesaraguey.
Estos cofres, viven al pie de Osain y los agboranes se invierten, el que tiene la carga
de los palos brujos se pone en el cofre de los palos sensibles y vice versa.
Al hacer el trabajo se le pregunta a Orunmila con cual Cofre se trabaja, para asi de esa
forma equilibrar pecados y virtudes.
Nota: Palo Tumba Cuatro: Caimitillo.
INSHE: Una bolsita cargada con mierda de edun, un ped. de cable de alta tension, eru,
obi kola , osun, 1 aikordie. Se pintan los Oddun Ofun-Sa , Oshe Tura , y Otura She,
erukore de araye. La bolsita del color del Osha que sea. Obatala blanca por fuera y roja
por dentro. Shango a la inversa. Yemaya azul y blanca, Yalorde amarilla y blanca.
Obatala se vestia de mariwo e hizo ebo en la manigua como Orunmila le indico y se

cambio de ropas y se vistio de fun fun y cuando Ogun se le presento, le dio a este la
ropa de mariwo.
Habla un Abiku llamado Pookomo, que es el que mantiene su nombre secreto. Habla
otro: Ayailasa, que pelea como un gorila.
Aqui habla la corriente de Alta tension.
El Tigre era ahijado de Orunmila, mas se volvio su enemigo y comenzo a sacarle las
uñas. Orunmila al darse cuenta, se hizo un Sodde y se vio este Ifa e hizo ebo con: Una
navaja y un akuko.
Cuando el Tigre fue a sacarle las uñas a Orunmila, este saco la navaja y lo corto en la
pata y los pelos se le metieron en la herida y el Tigre se vio la sangre y se murio.
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OFUN KA. 0 1
REZO ARARA: Fuk jozi mono kuegbe efushe kayegbo.
Awo Oluwo Afemi shawo olu odo ako niyan maba monshawo inu ota Orunmila
monshawo meta etu meyo elebo, akuko, eyele lebo.
Cuando Awo ve este Ifa , le hace primero rogacion a la esquina a su casa y despues al
Aleyo o ahijado y desbarata esta Letra con una moneda de plata y esta no la gasta hasta
despues de cuatro dias, porque le puede costar la vida.
Despues que se termina el ebo, el derecho se le entrega al interesado para que lo de de

limosnas a Oluwo-Popo, por lo que le debe, ese dinero esta maldecido. Si se queda con
el owo no puede gastarlo hasta despues de cinco dias.
Los enemigos del Awo se creen que el no sabe y lo dejan tranquilo y entonces el los
vence.
Al perro le echan un hueso para entretenerlo y a Ud. le sucede lo mismo, lo estan

entreteniendo. No deje que lo entretengan mas.
Cuando la Perra esta ruina tiene perros detras que van con el proposito de disfrutar de
esa oportunidad y salen con su gusto.
Una vez pasada la etapa de ruinera, la perra se queda sola con su barriga, pare sus
perritos y sola pasa los trabajos criandolos.
A Ud. le sucede lo mismo, todos lo utilizan pero no le dan ninguna recompensa. No se

deje aprovechar.
Oiga los consejos que le da su mujer y sea mas comunicativo con ella, para que le
ruege a su Angel por Ud.
Este Ifa se llama Ofun Kamala Ishe, que significa: Ofun esta cercado por todos los
trabajos.
La casa est acosada por la brujeria, para contrarrestarla se hacen Ebo marun juntos
que llevan atitan de shilikun ile y de erita merin del ile. Despues uno a la puerta y uno a
cada esquina de la casa.
Aqui habla de un matrimonio que tenia varios hijos y el menor era el que siempre se
preocupaba por todos los de la casa, al extremo que era el que resolvia todos lo
problemas que alli se presentaban.
560
Un dia la madre se enfermo de cuidado, y a pesar de todo lo que se hizo para curarla,
se murio, pero antes de morir, llamo a su hijo menor y le dijo: "Hijo mio, yo se que
voy a morir, pero aun despues de muerta te alcanzaran mis bendiciones".
El Hijo bueno alcanza las Bendiciones de sus Padres.
Obatala vivia en lo alto de la loma y ya no podia bajar de la misma porque se enfermo

de cuidado, pero ningun Santo queria ir a visitarlo por temor a contraer la enfermedad.
Ante esta situacion Babalu-Aye busco una etu, un collar blanco y una moneda de plata
y apoyandose en sus muletas subio con mucha dificultad la loma y llego ante Obatala y
lo encontro cojo y casi ciego.
Babalu-Aye con la moneda de plata le limpio la vista y con la etu le hizo sarayenye y se
la mato sobre su pierna enferma.
Despues con los huesos de la etu, el collar y la moneda le preparo un Inshe. Y Obatala
recupero su salud.
Por este Ifa hay situaciones entre Malignos Interiores; de enfermedades en la Sangre
que son Infecciosas o galopantes.
En este If hay situaciones entre el ahijado y el Padrino por faltas de respeto,

malagradecimientos,etc. del menor hacia el mayor por lo general o viceversa. En este
ultimo caso el menor debe de cuidarse de lo que come y bebe en casa del mayor, y si
alli est comiendo y se rompe algo, debe de marcharse rapidamente, pues Babalu-Aye lo
esta alertando porque desea ayudarlo.
Cuando Awo ve este If se limpia con una moneda de plata, se la pone a su Elegbara y
despues la regala.
Aqui se llama a Azonwanu con su llamada correspondiente.
Se coge una ikoko de barro y se le echan 17 pedacitos de Obi con epo y sus
correspondientes atare, se le echa vino seco y se tapa con otra okoko, se encienden
dos itana y se le llama tocando cencerro. Ahi se le da etu que se asa y se come.
Con un hueso del muslo izquierdo se hace afoshe que se liga con bibijaguas, escamas
de maj , cochinillas, la lengua y los ojos de la etu, ewe cundiamor, coralillo, orozus, tres
juju de gunugun, vergonzosa, tres atares machacadas, lo interior de un inkin,
amansaguapo, parami, vence batalla, jiqui, moruro, maiz flor de agua, una moneda de
plata, eku, eya , epo, agrado, todo en iye. Se forra y come etu, osiadie jabado, vino seco,
agua de lluvia.
OFUN KA:
Habla de problemas en la casa.
Marca traicion del Oluwo o del Ahijado.
No se porfia.
Lampara a Azonwanu.
561
Maferefun Obatala, Yemaya, Eshu Ni, Babalu-Aye.
Akuko a Eshu Ni.
Unyen a Egun y a Shilikun ile.
Se coge una ota , se le hace una raya de efun y una de osun, se pone dentro de una
freiderita como si fuera Elegbara. Se busca una matica de ile con su raiz y se dobla en
forma de aro y se pone debajo de la ota , encima ewe tete, ilekan, eku, eya , epo,
agbado, 7 eñi adie. Se tapa con una igba y se reza.
"Odibaro Kadun ekuy kikeregbe dekun tete keferegbe edun kadun ile akan bota
Obadarikani Eindie kamal mi leri."
Obatala queria que en la Tierra de Ife se adorara al Santo y mando a sus hijos a hacer
la propaganda y las gentes los recibieron a palos y tuvieron que salir huyendo para el
monte y Azonwanu los apadrino y Obatala tuvo que ir a buscarlos.
AQUI FUE DONDE LOS ENEMIGOS DE ORUNMILA QUISIERON PERJUDICARLO CON EL

EPO.
Durante dieciseis dias no andar con epo.
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OFUN BATRUPON. 0 1
Ofun Batrupon moyete te momo tente mana oyuoro unfo keke adifafun Toye tinshoma
oro lebo. Eya-Oro, eyele, etu lebo.
Ifa ni kaferefun Eshu, Shango ati Ogun.
Ofun Batrupon es el Padre de las Lenguas. Nacieron los distintos Idiomas y Dialectos.
La Torre de Babel, donde Olofin por la desobediencia de los Hombres los separo en
clanes por medio de la expresion oral y escrita y abandonaron la construccion de la
Torre porque no se entendian.
En su casa todos hablaban mucho y no se entienden pues no logran ponerse de

acuerdo para poder vivir en armonia.
Marca:Falta de Union y de comprension.

Aqui el Mamey Colorado traiciono a Shango.
Este es el Ifa del Atentado.
Cuidado no le hagan un atentado.
No uses armas de ningun tipo para que no las uses contra nadie.
Marca flojedad sexual en el Hombre.
Señala Tradicion religiosa en la Familia.
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Se padece del Cerebro y del Vientre.
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La persona Camina mucho.
La persona usa armas encima.
La persona habla mal de los Santos y por eso esta Arun.
Cuando se ve este Ifa el Awo soplara aire hacia arriba y hacia los lados.
Aqui nacio la Fuerza del Akuko y del Epepeye (pato). Su naturaleza esta floja.
Ebo-misi (baños) con: Albahaca morada, canutillo, frescura y escoba amarga.
La persona es codiciosa y no lo da a comprender y no le gusta trabajar. La gente lo

creen bobo y es un gran habilidoso. Camino del Diablo Bobo.
La persona por su codicia desmedida pierde su Suerte.
Habia un campesino que en su finca tenia unas palmeras para el desconocidas que
crecian a la orilla del rio que producian un fruto para el desconocido. Sucedia que
cuando ese rio se creci nadie podia pasarlo pues tenia atajos.
En una de las crecidas del rio, llego a aquella finca el rey de aquella comarca y al no
poder cruzar el rio, le ofrecio dinero al campesino para que cortara una de aquellas
palmeras de modo que cayera sobre el ancho rio para caminando sobre ella poder
seguir su camino. Asi lo hizo el campesino.
Cada vez que el rio se crecia y las gentes deseaban cruzar el rio le tenian que pagar
dinero al campesino para que este tumbara una palmera para poder cruzarlo.
Cuando al campesino le quedaban solo dos o tres de aquellas palmeras, soño que las
mismas representaban un valor mayor que el que el obtenia cada vez que cortaba una
de ella.
Al dia siguiente el Campesino fue a Mirarse con Orunmila (con el Awo del pueblo) y le
salio este Ifa y el Awo le dijo: Para Ud. ser feliz en su vida tiene que dejar de cortar esas
matas que Ud. corta y seguir a Ifa .
Nota: Este camino determina que Ofun Batrupon no trabaja Ifa , pues se dedica a otras
labores que el cree mas productivas economicamente, pero carece de felicidad. Tiene
que trabajar Ifa para que conozca la felicidad.
Inshe: Añil de piedra, secreto de epopeye, juju de las alas de la etu y demas
ingredientes de un Inshe Osain.
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OFUN TEMPOLA. 1 1
Ofun Tempola boyu obe ponibio oku kiro nibide adifafun Alapani akuko, igi langui,
akuko, eyele lebo.
Ofun Tempola Awo Aye Awo Epo aguntan lebo. Ofun Tar Ifa Adakoy.
Ofun To Kola to oyu badi loni adake.
Este Oddun se retira enseguida.

No se mira sin dinero.
Hay que echarse un poco de epo en la boca antes de hablar este Ifa. El epo se lo unta
con el irofa , para que la Maldicion que tiene esa persona no lo alcance a uno.
Aqui el Carnero veia a Olofin antes de morir, elevaba sus ojos al Cielo y le imploraba.
Olofin le contestaba: "Ya estas cumplido hijo, conformate; y le echaba la bendicion".
Aqui cuando el Awo le va a sacrificar a Shango, se pone en su boca un pedazo de palo

de jobo o un poco de esas hojas, para que no se afloje el miembro.
En las tizanas de este Signo no puede faltar el Jobo.
Por este Ifa hay que tener una agutan en la casa para evitar el cambio de cabezas.
Cuando se ve este Ifa en un Atefa , la leri de la eure o de Orunmila y del Owunko de los
Guerreros se entierran, pero antes se cubren con bejuco pareira.
Esto se hace para vencer a los Arayes, pues el bejuco pareira (ewe yenyoko) tiene el
Poder de que los enemigos de la persona se destruyan.
Se dan tres eyele a Elede hasta Oshosi.

Awo hace Oparaldo con osiadie meta y se dan dos ayapa a Shango.
A Oshosi se pone un Dilogun dentro de una bolsita cosida a la flecha.
OPARALDO: Se hace en el Monte.
Un abo keke, dos adie dun dun para Orunmila, un osiadie fifeshu, asho fun fun, dun
dun y pupua , las ewe y demas ingredientes.
En la asho pupu se escribe Ofun To Kola y Osa Guleyo y se anuda en un lazo alrededor
del cuello del abo keke. En la asho fun fun se pinta Otura Niko con carbon. En la asho
dun dun la correspondiente Atena del Oparaldo con efun.
Al Awo se le rompe la ropa cuando este parado dentro del circulo y sobre la tela.
565
El abo keke se mata abriendolo desde la garganta hasta el pecho, por la herida se le
introduce la ropa del Awo.
Despues el abo keke se envuelve en las telas dun dun y fun fun y se da Obi Omi Tutu
para ver si Ebo ada el Parado.
Se cuelga el ar del abo de un igi envuelto en las telas y con la cabeza hacia abajo y se le
encienden cuatro itan en cuadrado (una en cada punta de un cuadro imaginario).
Cuando regrese al ile le da el osiadie a Elegbara y las dos adie dun dun a su Ifa . Al
tercer dia se hace Ita .
Aqui a Orishaoko se le trabo el arado y por mucho que los bueyes halaron no pudieron
moverlo, era que el arado se habia trabado con un muerto que alli estaba trabado.
Hacer Oparaldo para quitarse de encima al Egun Obsesor.
La persona por malagradecida y por no querer cumplir con lo ofrecido, para cuando
quiera cumplir ser tarde para el.
Este Ifa habla de Problemas en la voz, en las Cuerda Vocales.
Aqui Nacio el Contagio de la Lepra.

Aqui fue donde Babalu-Aye tentado por Alosi por mandato de Olofin perdio todo lo que
tenia y se enfermo de Lepra.
Despues Olofin lo restituyo con creces todas sus riquezas por haber aceptado
estoicamente sin protestar ni blasfemar todas las adversidades sufridas.
Y necesitando una mujer durmio con Dad Bañani y como su Lepra no habia curado
completamente, la contagio.
INSHE OSAIN DEL CAMINO SEL SUEÑO DEL ABO.

Se le da un abo a Egun junto con Shango. Despues hay que Obori con eyele meyi fun
fun, pero se sacrifica una en la nuca del Awo y dejarla ahi con asho fun fun.
Para sacrificar el abo a Egun y a Shango, se lleva con una cadenita fina al cuello y
cuando se le da la puñalada el ebo llora y con un algodon se recogen esas lagrimas y
con eso mas eru, obi kola obi motiwao, aira, oju de ologbo, raiz de ewe oriye de atiponla
, ceiba, palo ramon, yaya, guayacan, cocuyo, pierde rumbo, palo bronco, gbogbo ileke y
la cadenita con que amarro el abo se monta el Inshe, que toma vino seco y come akuko
y aparo junto con Shango.
En este Ifa Nacio el Poder de Shango y la inteligencia de Oshosi y de Oya .
566
Ebo: Osiadie meta para Oparaldo, Dilogun para Oshosi con flechas, 9 lanzas que van
en el ebo, las ota en el ebo, dos ayapa.
Se pone a Shango en el suelo y se le dan dos ayapa y se le echa harina de maiz

cocinada con quibombo y eya tutu.
PARA RECONCILIAR A LOS PELEADOS.

Se le da una eyele a la Tierra con eku, eya , epo, obi kola , oñi, oti, omi.
Se coge una freiderita de barro y en ella se pone el okokan de la eyele, un papel con
los nombres y apellidos de los peleados, ota de iman, azogue, eku, eya , epo, ori, efun,
agbado, siete atare, sebo de carreta y se le encienden siete dias lamparas al Egun
familiar que se responsabilizo con la Obra.
Se le saca el jugo a siete ewe de atraer y se echan en siete pomitos y cada dia se le
echa a la freiderita una gota de cada pomito mentado el nombre de la ewe y llamando al
o a la que se desea atraer.
Ofun Bile tiene muertos detras.

Comienza las cosas y no las termina.
Tiene que oir consejos y analizarlos, pero no se puede dejar gobernar por nadie. Con
inteligencia vence las dificultades.
Sus hijos han dejado de ir a visitarlo-a.
Ebo: Akuko, eyele, oti, 3 obi, 3 abere .....
Ebo: Para la Embarazada:

Akuko, la ropa que tiene puesta, aikordie, owo la mefa .....
Ofun Birete Ofun Aware kabu adifafun Olos lordafun Ananagu iny obini tente okoe.
Ayerediyo wo obe agutan diyowo ay lordafun ari Egun lola omo aberin kolomo tayi omo
ordeni orde alayegun omo ala yegun yele ahisin ni bimaru.
1 0
1 1
OFUN BIRETE. 0 0
OFUN BILE. 1 1
Ofun Bile nene ahubo badey apolo abi ñaki adifafun Laure umbatinlo bale Nifa akuko
lebo. Abiye adifafun Amisisi,aikordie, eyele, akuko lebo.
567
Aqui nacio la Espiritualidad Eterna. La Inmortalidad del Alma.
Habla la Epilepsia sobre todo cuando la persona duerme.
El Awo tiene que relacionarse con los demas para conocer y no ser ignorado.
Hay que hacerlo todo completo.

Orunmila manda a que los Awoses se visiten.
Cuando Ofun Bile tiene que darle a otro Awo o Iworo un Santo, tiene que darle primero
de comer a su leri Obi Omi Tutu y despues dos etu o dos eyele (se pregunta).
Cuando se ve este Ifa , se le dice: Que Ud. va hacer un Santo o un Ifa (segun el caso) y
esa cabeza es mas grande que la suya y antes tienes que Orugbo para que no se vaya a
morir.
Se le pone a Elegbara un ishu entero y crudo con epo y un obi y despues se bota en la
plaza cortado a lo largo.
Por Osobo Intori Iku se le da a Shango un akuko con amala .
Por Babalu-Aye Ud. obtiene lo que desea y por eso tiene que recibirlo.
Averigue primero antes de hacer las cosas que tiene pendiente o que le han
recomendado.
La persona va a obtener algo grande por una Suerte que le dara Obatala .
PARA AGRANDAR LA FAMILIA:

Se maniata una etu y se deja que recorra toda la casa; despues se hace ebo. Se hace
un joro joro en el patio y al lado se pone a Oya y se da la etu, la que despues se
entierra.
Si la madre es difunta se le da una jutia.

Fiesta a los Ibeyis.
Recibir a Osain.
Dos adie amarillas a Oshun en el rio y a Egun de Iyare.
PARA ALEJAR LA ENFERMEDAD:

Se pone en agua una ristra de ajos, ajomjoli y la medida de la persona en ou fun fun,
dun dun y pupua y se toma como agua comun.
PACTO CON IKU PARA EL DESENVOLVIMIENTO ECONOMICO:

El Awo de este Ifa para su desnvolvimiento economico tiene que hacer un Pacto con
Iku (con su Egun). Prepara un agboran cargado con leri de Egun, al hueso del muslo
derecho de una etu, leri de etu, un pedazo de cerebro y testiculos de un Egun, inzo de
tigre, tarro de agbani, un colmillo de ay filani, okokan de gunugun, una ota keke porosa,
un odu-ara , tres igi de Oluwo-Popo, un oju de owiwi, tierra del cementerio, de un joro
joro, palo congo, una semilla de cañandonga, eku, eya , epo, agbado, eru, obi kola , obi
motiwao, aira .
568
Despues de cargado se lleva al pie de ope, ceiba, cementerio, rio, Mar, loma y monte.
Cuando lo lleve al monte antes se hace ebo con un macito de leña y demas
ingredientes que haya cogido; y va con este y con el agboran al monte, alli quema toda
su ropa despues de darle una etu de su leri al agboran. Se viste con otra ropa, lava al
agboran con omiero y lo lleva para su casa.
Hay que cuidar mucho a su hijo menor para que Oya no le retire a Ud. la Suerte, pues
ella vela por ese muchacho.
La mujer por este Ifa no se puede vestir de florones o colorines.
Habla de una persona de edad que se molesta cuando le dan quejas de sus hijos.
Ud. es muy dichoso pero tiene muchos ojos malos encima, por causa de una gracia que
Ud. tiene.
Ud. no esta bien economicamente ni de salud ni tiene tranquilidad y por lo tanto no es

feliz.
Nunca mire hacia atras cuando vaya caminando.

No ingiera bebidas alcoholicas.
No se vista igual a nadie.
Ud. tiene un apodo.
Cumpla con Shango y tenga cuidado con la justicia.
Ud. ha tenido tenido tres suertes.
Tiene que hacer ebo con la ropa que ahora vistes.
La embarazada que hay en su casa, si tiene de siete a ocho meses, tiene que orugbo
con cuatro botellas de oti, dos adie y la ropa que compro igual a la de una amiga.
Fijese que que dos amigos suyos se han vestido de blanco.

El que lo crio a Ud. le esta pidiendo de comer.
Trate de no verse involucrado-a en chismes.
No porfie con nadie.
OKUNI: Trate de ser complaciente con su mujer para que no se vea atrasado.
Cuando vayas a tratar asuntos de mujeres no andes con burlas ni con cuentos, porque
entre los oyentes habra quien diga que Ud. es alabancioso.
En su casa hay veces que perciben olores fuertes, es la Accion de San Lazaro, que va a
visitarlo.
La Rana vivia debajo de una piedra y Orunmila al verla le dijo: Tienes que hacer ebo
para que no te pierdas. Ella le contesto: Yo no le temo a mis enemigos. Y Orunmila
siguio su camino.
Habia una familia muy grande y todos se entaban muriendo y el ultimo que era hijo de
Oya , esta para salvarlo, fue a ver a Orunmila y este le hizo ebo con : Herramientas,
akuko, eyele, añil. Despues Orunmila le dio de comer al Cielo y a la Tierra en un plato.
569
Despues del ebo se echa agua y añil en un plato y la eyele y el plato se le presenta a
Olorun y la eyele se mata y la eyebale se le echa al plato y al ebo antes de cerrarlo. El
Akuko acto seguido se le a la Tierra.
Esto es para agrandar la familia.
Una mujer se murio y su hija comenzo a llorarla y se quedo dormida al lado de la

difunta, y por poco la entierran equivocadamente.
1 0
0 1
OFUN SHE. 1 0
0 1
Ofun She adifafun Iya , adifafun Orunmila, adifafun Obatala , adifafun Oshun akoshe
loko akeyi alake lorubo.
SUREYE: Ebo sheke sheke akuko lebo.

Ebo sheke sheke eyele lebo.
Ebo sheke sheke adie lebo.
Ebo sheke sheke eya tutu lebo.
Aqui nacio el Awan de Azonwanu.

Aqui fue donde Ashupua (la luna) fue a casa de Obatala .
Nacieron los vestidos.
La mala suerte persigue a la persona. Hay que hacer tres ebo seguidos para
contrarrestarla.
Cuidado con la Avaricia y el Orgullo.

Hay que hacer ebo para que no lo hieran en una tragedia.
Hay contradiccion entre el Muerto y el Santo.
Ebomisi con ristras de ajos.
Aqui Nacio la Oratoria.
Este ifa Señala Envidia y Perdida de la Memoria.
Maferefun Aikordie (El Loro).
El Pajaro de este Ifa es Okin o Eiye de la Ade de los Oba y es una garza blanca que
tiene un collarin de juju pupua en el cuello.
PARA LA SALUD:
Se muele un coral, un azabache, iyefa del Signo, agua de rio filtrada y se toma.
570
INSHE-OSAIN:
Tallo de platano, ou fun fun y dun dun, inzo de eire, cascaras de ajo, demas
ingredientes.
INSHE-OSAIN DE BOLSILLO:
Palo vencedor, sandalo, leri de flamenco, de garza blanca, eru, obi kola , orogbo, oro,
plata, etc.
Se forra con cuentas de Orunmila y de Obatala y de Oshun. Se pregunta lo que come.
Ebo: Akuko, herramientas de Ogun, una otanla , eku, eya .....

En la ota se le sacrifica el akuko a Ogun y se atiende a este Osha en esa ota .
Maferefun Orunmila ati Obatala .

La persona al nacer fue abandonada por sus padres.
Hay que hacer Ifa .
OBINI:
LLeva una vida de desenfreno sexual, pues sus padres no la criaron en la mejor forma y
cuando quede en estado la repudiaran aun mas.
No se vuelva loca y no abandone a su hijo para que no pierda su suerte.
Cuidado no lo enreden en una tragedia que se va a presentar y que Ud. va a querer

terminar antes que comience.
Ud. se cree que sabe mucho y Olofin y Orunmila son los que saben.
La Persona hace Trabajos de Santos sin tenerlo Coronado.
Cuidado no se caiga dormido de la cama que puede matarse.
A Ud. le han hecho Trabajo de Santo sin estar Consagrada esa persona, por eso ha
perdido su suerte.
No oiga los malos consejos de sus amigos para que Ud. no se pierda.
Has perdido tres suertes y tienes que orugbo para que puedas salir adelante.
Dele Gracias a Yemaya y mire a ver que cosa ella desea.
Por este Ifa el lactante se enferma del estomago porque la madre antes de darle el
pecho no se los lava y el bebe se traga todos los microbios que en mismo estan.
Orunmila habia tenido un hijo con una mujer llamada Iyalashe que era mayombera y
trabajaba brujerias muy fuertes, pero como mayombera al fin era muy descuidada en su
aseo personal.
Cuando ella estaba en estado, se disgusto con Orunmila y se marcho a vivir al monte,
donde ella trabajaba su Prenda con Eyo (El maja ).
571
Alli pario a su hijo y comenzo a lactarlo, pero por la noche Eyo salia de la Prenda y le
succionaba la leche de sus pechos, ella por las mañanas alimentaba a su hijo sin
lavarse los pechos y el niño se le enfermo de cuidado del estomago porque se tragaba
la ponzoña que en los senos de su madre dejaba Eyo.
Calculando Orunmila que ya su hijo debia de haber nacido, mando a Elegbara al monte
a buscarlo, pues sabia que al abrigo de la madre peligraria su salud.
Elegbara llego al monte y se encontro un ñino durmiendo fuera de una choza y al pie
de una mata de cardon junto a un Eyo que lo cuidaba, el Eyo se le tiro a Elegbara y este
lo engancho con un garabato y lo hizo su esclavo. Cogio al niño y se lo llevo a
Orunmila, pero la madre no se ocupo de averiguar el destino de su hijo ni el de su Eyo.
Cuando Orunmila vio al niño, reconocio que era su hijo porque por su virtud vio que
tenia Ogbegan en su leri. Orunmila le hizo un Sodde y le vio este Ifa , Ofun Shewe, que
le decia que el niño tenia ponzoña dentro.
Orunmila le hizo ebo con: Agua de rio filtrada, coral, y azabache pulverizados, un
pedazo de ewe cardon, inzo de eyo, un akuko y dos adie dun dun.
Despues Orunmila preparo un ikoko con el agua del rio, ewe cardon y el polvo del coral
y del azabache e iyefa rezado y se lo dio a tomar y el niño vomito toda la ponzoña que
tenia en su estomago.
Y el niño sé crió al abrigo de Orunmila sano y normal.
Nota: La mujer por las noches realiza el acto sexual y el hombre le mama sus senos y
por la mañana sin lavárselos amamanta al hijo y así lo enferma por falta de higiene
personal.
572

Tratado Odu 256

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TRATADO DE ODDUNS DE IFA

Ewé del oddun: almendra, ewe karoso (canutillo) y mangle.

Ashinima Ashinima ikú funibuyema

Obra para ascender dentro del gobierno:

Para quitar ogu del estomago:

Para que awo pueda hablar ifa:

Obra para la impotencia:

Para evitarse problemas con el ahijado:

Para derrotar a los araye:

Para vencer a los araye:

Para levantar la salud:

Obra de baba eyiogbe:

Obra para que elegbara trabaje:

Para la recriminacion de los adeudos:

Secreto para ofikale trupon:

Pomada para oko ofikale trupon:

Oparaldo: se hacen tres el mismo dia:

Olofin acompaña al awo durante el primer año de su iniciacion religiosa. Orunmila lo

Eshu Obasin Laye:

Este oddun de ifa no se escribe en el tablero, se cambia por oyekun nilogbe.

Señala que una persona esta en un rincón obtendrá un cargo importante.

Secreto del zapote para conseguir cosas:

Ifa de desobediencias, de pruebas, de guerras, de engaños,de trabajos, de necesidades, de

Nacio el palo pierde rumbo.

Para quitar araye:

Para salir de apuros economicos:

Ozain de ogbe weñe:

Ebo: lucha contra los mayomberos.

Aqui es donde shango protege gratis a la persona.

Baño de ogbe di:

Ifa de la verdad y de la mentira.

Para resolver problemas de trabajo:

Obra para obini:

Para quitar Ogú de shilekun ile:

Para alejar Ashelú:

Eshu arerebi oke:

Si tienes a olokun se la cambia la tinaja.

Nacio la tela de lino.

Obra de ogbe bara:

Los tres primeros awoses de oluwo-popo fueron: adisato,aba, omi y ashetilu.

Señala tres operaciones y dificultades en un ojo.

Osain de ogbe yono:

Ewe del oddun: ewe bana: jaboncillo.

Para resolver problemas con otras personas:

Elewa de ogbe sa:

Secreto de este ifa:

Aqui tuvo lugar la degollacion de los santos inocentes.

Aqui fue el nacimiento del okpele.

Obra para mujer oboñu:

Señala dislocacion de cerebro.

Para curar el mal de san vito:

Aqui fue el nacimiento del revolver.

OGBE FUN FUNLO

Representa a lisaju, el occidente, la noche y la muerte.

La escama del caiman.

El elewa de est oddun lleva dos cuchillas orientadas en sentido opuesto.

Se dice que elgbara nacio en este signo.

Esta persona nunca debe de entrar sola en el monte.

Oyekun meyi es el padrino de iroso-sa, el dueño de los caracoles.

Aqui los hombres aprendieron a comer peces.

Fue el que trajo el secreto de orun a la tierra.

No se debe vestir igual a nadie. Ni de rojo.

A oyekun meyi, se le sincretiza con la araña peluda.