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Para entender esta perspectiva es oportuno tener en cuenta uno de los principios
bsicos de quienes adhieren a ella, formulado por Carlos Mathus: Planifica quien
gobierna (1). Esto implica que el diagnstico y la planificacin son orientados por
los objetivos que se ha propuesto quien detenta el poder.
Hemos dicho que el diagnstico es, por empezar, una estrategia de produccin de
conocimiento. En este sentido, sera adecuado establecer algunas precisiones
respecto de nuestra perspectiva epistemolgica.
Dado que se trata de una investigacin para la accin, para el cambio, la teora
nos permite hacer inteligibles las prcticas que analizamos, nos permite
interpretarlas para luego orientar las acciones. Pero a la vez, al confrontar esas
conceptualizaciones previas con nuestra intervencin actual, estamos generando
nuevas conceptualizaciones. Esta forma de entender la teora y la prctica difiere
de aquella que supone la teora como un modelo o un sistema de interpretaciones
que anteceden a la prctica y que iluminan desde lo alto a la realidad. Por el
contrario, entendemos la teora como la sistematizacin de nuestros propios
aprendizajes y como la organizacin de las conclusiones de otros aplicadas a
nuestras necesidades y preguntas.
A esto debemos sumar el hecho de que el investigador est atravesado por una
determinada voluntad de saber de la poca. Segn la poca histrica, se ve de
distintas maneras y se dicen diferentes cosas acerca del mundo que nos rodea.
Por ejemplo, para nosotros el sol es una estrella, pero para los incas era un dios.
Nosotros nos referimos al sol como un elemento natural mientras que los incas le
rezaban[3]
Estas diferentes formas de ver y nombrar al mundo, son las que va constituyendo
paulatinamente los saberes de una determinada poca histrica. Pero estos
saberes, son incapaces por s solos de ser reconocidos como legtimos si no estn
avalados por algn dispositivo de poder. A su vez, quien tiene el poder precisa de
los saberes reconocidos en determinada poca histrica para legitimar y conservar
su podero. Tal como plantea Esther Daz, poder y saber interactan y ninguno
puede sostenerse sin el otro. A lo largo de toda la historia de nuestra sociedad,
nacen, permanecen y se descomponen una serie de saberes asociados a poderes
que adems estn asociados a las prcticas sociales del momento.
Por todo esto, es que se le otorga un especial inters a la explicitacin del marco
terico en cualquier informe de diagnstico. La importancia de su formulacin
radica, en nuestra opinin, en que esto permite iluminar algunas de las
condiciones bajo las cuales se comprende, es decir, permite desocultar lo ms que
se pueda esos condicionantes. La razn, dir Nietzshe, interpreta. Pues bien,
nuestra propuesta consiste en dar cuenta, en el marco terico, de qu forma nos
vinculamos con el objeto, reconociendo que cuando tomamos contacto con ste
nosotros ya estamos inmersos en un mundo con sentido, y que es desde esa
pertenencia a un mundo con sentido desde la cual lo comprendemos.
No slo las ciencias sociales estn determinadas por este crculo entre el
intrprete del objeto y el objeto que pasa a ser parte del mundo del intrprete, sino
que todo el conocimiento pasa a moverse dentro de esta circularidad, puesto que
siempre hablamos desde algn lugar. La diferencia con otro tipo de perspectivas
epistemolgicas reside en que nuestro objetivo no consiste en eliminar nuestros
presupuestos, ya que entendemos que esta tarea es en cierta medida imposible.
Por el contrario, queremos explicitar nuestras categoras de interpretacin, las
cuales concebimos no como elementos que hay que superar para llegar a la
verdad, sino como un condicionamiento que es parte de la verdad misma.
La vida cotidiana est conformada por las relaciones tejidas entre las personas a
travs de percepciones, concepciones y evaluaciones. As entendida la vida
cotidiana es siempre una experiencia colectiva, grupal. Slo en las relaciones
sociales existe lo que aqu estamos entendiendo por vida cotidiana.
Sin embargo, las percepciones, concepciones y evaluaciones, son siempre vividas
por alguien en particular y constituyen una forma de reafirmacin de cada una de
las personas en relacin con su contexto. Es la manera en que cada quin se
sabe alguien entre los dems, sostiene D. Prieto Castillo. Este saber es producto
de un reconocimiento, es compartir experiencias, es la manera que cada cual se
sienta integrado y reafirmado. Es tambin la forma de percibir los rechazos. Cada
individuo es y se reconoce en el marco de una cultura, es decir, en un contexto
donde se verifica determinada forma de analizar y codificar lo que se percibe de
las situaciones circundantes.
Cada problemtica que se aborda tiene sus propias particularidades, que exigirn
nuevas miradas y renovadas formas de acercamiento a lo comunicacional. Por lo
tanto lo que presentamos anteriormente no es una receta ni un listado obligatorio.
Cada persona o cada grupo encontrarn nuevos aspectos para tomar en cuenta
en funcin de los elementos que se presenten en cada organizacin.
Al respecto, Daniel Prieto Castillo seala que estamos insertos desde que
nacemos, en situaciones de comunicacin. La sociedad nos habla a travs de
mltiples discursos y nos va exigiendo que aprendamos a expresarnos de
determinada manera y a referirnos a ciertos temas por encima de otros. Una
situacin de comunicacin no se resuelve a travs de algo tan pobre como aquello
de un emisor que emite y un receptor que recibe. Estamos siempre inmersos en
un todo significativo que se manifiesta por medio de distintos discursos, los cuales
pueden contradecirse, sin dejar de pertenecer por ello al todo. Una relacin de
comunicacin comprende las relaciones intrapersonales (yo conmigo mismo),
grupales, sociales en general; las circunstancias econmicas, polticas, culturales,
el desarrollo de ciertas tecnologas, de ciertas formas de enfrentar y resolver los
problemas de la naturaleza de la sociedad (6).
5.1.1.- Actores:
En este punto es importante tener en cuenta que aunque algunas personas tienen
tendencia a cumplir determinado tipo de rol dentro de un grupo, los roles son
cambiantes y un mismo actor puede asumir varios de acuerdo con las
circunstancias que atraviese el grupo. Otros aspectos que tambin pueden ser
tenidos en cuenta a la hora de caracterizar a los actores de una organizacin
tienen que ver con la personalidad, su formacin acadmica o nivel de educacin
formal, su historia en la institucin, sus percepciones sobre determinadas
cuestiones, su ubicacin en el organigrama, su autoridad, su poder, su liderazgo.
El reconocimiento de todas estas cuestiones facilita el anlisis y la comprensin de
ciertos sentidos instituidos en la organizacin y fundamenta el hecho de que un
actor cumpla determinado rol en ella.
Daniel Prieto Castillo dice en su libro Diagnstico de comunicacin que todo ser
humano tiene conocimientos vlidos para enfrentar la situacin que le toca vivir.
En ese sentido, nadie es totalmente ignorante, hay una sabidura de la vida
cotidiana, producto de acumulacin de experiencias de la confrontacin con las
condiciones de existencia, sabidura algunas veces ms vlida que las propuestas
tericas. Pero ello no es suficiente para enfrentar todo. En este sentido, la gente
sabe y no sabe, est preparada para algunas situaciones y carece de la
informacin y experiencias necesarias para enfrentar otras.[15]
a) reconocen sus problemas y aquellos temas sobre los que consideran que
deben intervenir;
b) disponen de la informacin necesaria sobre estos aspectos;
e) ejecutan el proyecto;
f) y finalmente lo evalan.
Ahora bien, quin determina la cantidad de actores que participan, los niveles,
campos posibles y grados de la participacin?
Algunos de los aspectos que mencionamos en el prrafo anterior son los que
determinan si la organizacin es democrtica o autoritaria. En la experiencia es
difcil encontrarse con organizaciones absolutamente autoritarias o absolutamente
democrticas. A efectos de nuestra perspectiva debemos tener en cuenta que
adems de causas econmicas, de recursos tecnolgicos, de diferencia de
fuerzas, la dominacin se funda tambin en la concentracin de la informacin.
Los que dominan no slo toman decisiones sino que adems saben ms que
aquellos a los que dominan. Desde este punto de vista, depende de en manos de
quin est la informacin cmo esto incidir en las relaciones de poder.
Un diagnstico ampliamente participativo, al redistribuir la informacin disponible,
se constituye en un proceso de democratizacin y desarrollo de la organizacin.
1.1. En primer lugar identifica aquellos medios significativos para los interlocutores
de la organizacin.
1.2. Releva la cobertura de los medios de la zona y frecuencia de uso por la gente.
3. Identifique los actores sociales que estn vinculados con ese tema o problema.
5. Identifique cuales son las propuestas de los actores en relacin con esa
problemtica.
Como se puede ver aqu hemos tenido en cuenta lo que desea comunicar la
institucin, la caracterizacin de los actores y sus percepciones. Sin embargo,
hacia el final aparecen tambin elementos vinculados al trabajo con medios,
formatos y lenguajes.
DIAGNOSTICO
Objetivo General
Obj. Especficos
Obj. Especficos
Obj. Especficos
Realidad Comunicacional
Problemas y Potencialidades
Causas Profundas
Causas Superficiales
Tendencias
Lneas de Accin
PLANIFICACIN
[1] PRIETO CASTILLO, Daniel; La comunicacin en la educacin, Ediciones CICCUS-La
Cruja, Buenos Aires, 1999, pg. 81.
[2] Rubn Pardo; El giro hermenetico en las ciencias sociales en La ciencia y el
imaginario social Esther Daz (compiladora) Ed. Biblos, Buenos Aires, 1996.
[3] Diaz, Esther; Un nuevo Kantismo.Foucault en La ciencia y el imaginario social,
Bs.As., Biblos, 1996.
[4] Idem pg. 81
[5] PRIETO CASTILO, Daniel; Diagnstico de la comunicacin, CIESPAL, Quito, 1990,
pg. 311
[6] Idem
[7] Ver NAJMANOVICH, Denise, El lenguaje de los vnculos. De la independencia
absoluta a la autonoma relativa., en DABAS, Elina y NAJMANOVICH, Denise
(compiladoras), Redes. El lenguaje de los vnculos, Paids, Buenos Aires, 1995, pgs. 33
a 76
[8] OLAECHEA, Jorge; El libro en el ecosistema de la comunicacin cultural, Fund. G.
Snchez Ruiperrez & Edic. Pirmide, Madrid, 1986, pg. 16
[9] NAJMANOVICH, Denise; ob. cit. pg. 65
[10] ver OROZCO GMEZ, Guillermo; Al rescate de los medios, Univ. Iberoamericana,
Mxico, 1994, pgs. 98 y ss.
[11] GARCIA GARZA, Jos Luis; Los comuniclogos: de intermediarios a mediadores, en
OROZCO GOMEZ, Guillermo (coordinador), La comunicacin desde las prcticas
sociales. Reflexiones en torno a su investigacin. Univ. Iberoamericana, Mxico, 1990,
pg. 62
[12] MATA, Mara Cristina; Nociones para pensar la comunicacin y la cultura masiva,
CCE La Cruja, Buenos Aires, 1994, pg. 18
[13] FOUCAULT, Michel; El orden del discurso, Cuadernos Marginales Nro. 36, Buenos
Aires, Tusquets Editores, 1992, pg. 9
[14] ibidem pg 11.
[15] PRIETO CASTILLO, Daniel; Diagnstico de la comunicacin, CIESPAL, Quito, 1990,
pg. 54
[16] ROBIROSA, Mario y otros; Turbulencia y planificacin social. Lineamientos
metodolgicos de gestin de proyectos sociales desde el Estado. UNICEF-Siglo XXI de
Espaa Editores, Buenos Aires, 1990
[17] idem, pg. 18.