AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

TTULO: La proposicin jurdico normativa.

RESPONSABLES: Yajahuanca Sols Edgar Derlix

ASIGNATURA: Derecho Romano

PROFESOR: Carlos Alcntara machin

SEMESTRE: 2017 II

CICLO: I - SUA

PIURA, NOVIEMBRE DEL 2017

 INTRODUCCIN

Roma parece destinada a ser eterna no solo como ciudad llena de testimonios materiales
de grandezas histricas, sino como cuna de una de las ms esplendorosas civilizaciones
del planeta indesligablemente unido a su ms grande creacin: Derecho.
El progreso del Derecho Romano desde su etapa arcaica hasta el presente tuvo, en la
ciudad que fundaran Rmulo y Remo, un avance y perfeccionamiento tal que hasta
nuestros das se conservan las bases que dieron origen a las principales Instituciones
Jurdicas vigentes 25 siglos despus. El tema que desarrollaremos a continuacin:
Posesin y Propiedad fue de vital importancia para una sociedad como la romana,
eminentemente agrcola y guerrera, por ello la evolucin doctrinaria de tales conceptos
comenzaron por el seoro sobre la res, sobre la cosa. El sentir poder es una
caracterstica del romano, por tanto, saberse dueo y amo de algo le otorgaba la idea de
pertenencia, primer punto departida para definir la posesin. Despus de su impresionante
desarrollo y expansin territorial, hubo necesidad de delimitar las nuevas situaciones que
se presentaban al contacto con otras culturas. De all naci la propiedad y todos los medios
para protegerla. Solo el romano poda ser propietario quiritario. En todo este desarrollo y
evolucin de la Possessio a la Propietas, podemos ver una esencia, un vnculo, un enlace
que una al ciudadano romano con el entorno fsico ver a la preocupacin constante de
ordenar un mundo fctico a travs de leyes y normas que le permitan vivir conforme al
Derecho.
Roma no ha muerto, el Derecho le sobrevive.

Las autoras
 I. La Propiedad en el Derecho Romano

Definicin:

El trmino propiedad proviene del vocablo latino propietas, derivado, a su vez,

de proprium, o sea, lo que pertenece a una persona o es propia de ella, locucin que
viene de la raz prope, que significa cerca, con lo que quiere anotar cierta unidad o
adherencias no fsicas sino moral de las cosas o la persona.

Los romanos carecieron, en las etapas iniciales de su historia jurdica, de la palabra

adecuada para expresar la idea abstracta del derecho de propiedad. Durante la poca de
Cicern se utiliz el vocablo mancipium, a fin de designar la propiedad romana y,
posteriormente, los trminos dominium, dominium legitimum y propietas fueron usados
en igual sentido. La propiedad, que no era legitimada por el derecho civil, se expresaba
con los vocablos esse in boni o in bonis haberes. De all surgi la denominacin
dominium bonitarium, opuesta al dominium quiritarium que haca referencia a la
propiedad amparada por el derecho civil.

De los conceptos anteriores, se desprende la decisin que, en forma explcita, hace

la doctrina romanista de la propiedad reconocida por el derecho civil, denominada
dominio quiritario y de la propiedad permitida por el derecho pretoriano, llamada dominio
o propiedad bonitaria.

La propiedad es definida por Accaras, como aquello en virtud de lo cual las

ventajas que puede procurar una cosa corporal son atribuidas totalmente a una persona
determinada.

Girard la concibe como el derecho real por excelencia, el ms conocido y antiguo

de lodos los derechos reales o el dominio completo o exclusivo que ejerce una persona
sobre una cosa corporal (plena in res potestas).

Por lo tanto:

a) La propiedad es el seoro ms general que existe sobre la cosa.

b) La propiedad procura ventajas a su titular, quien, no slo usa y goza la cosa,

sino que abusa y dispone de ella a voluntad, por estar sometida, exclusivamente, a su
poder.

c) EI seoro no requiere que el titular del derecho est en contacto inmediato y

permanente con la cosa, sino que es suficiente la posibilidad de ejercerlo libremente, con
lo cual dicho derecho conserva toda su plenitud.

d) El derecho de propiedad se ejerce sobre una cosa corprea o tangible. No tiene

validez en relacin con las cosas incorporales, pues stas no pueden entregarse, poseerse
o constituir dominio. Slo son susceptibles de cuasi-posesin, cuasi-tradition y cuasi
dominio, aun cuando ellas forman parte del patrimonio.
 Sin embargo, el derecho justinianeo permiti la propiedad, tambin de las cosas
incorporales, en razn, justamente, de su susceptibilidad de cuasi-posesin o cuasi-
tradition, los cuales eran medios de trasmisin de derechos.

e) La propiedad es un derecho. Esto significa, que al titular del derecho de

propiedad le asiste un ttulo jurdico. Este es el fenmeno concreto en el cual descansa y
se legitima el derecho y el cual invoca el titular cuando, por perturbacin o despojo, se le
lesiona en su derecho.

f) La propiedad es el derecho real por excelencia. Es un vnculo directo entre el

sujeto y el objeto. Se ejercita sin consideracin a personas determinadas. La sociedad
debe respetar el ejercicio legtimo de ese derecho, por lo que todos los miembros de la
sociedad, sin excepcin, estn obligados a abstenerse de perturbarlo. Es considerado el
derecho real porexcelencia por cuanto todos los dems derechos reales se subordinan a
l.

g) La propiedad es, de los derechos reales, el ms antiguo y conocido.

h) EI derecho de propiedad se defiende, con la actio reivindicatio (accin

reivindicatoria) o accin real, que permite al propietario perseguir y exigir la cosa, de
manos de quien se encuentre.

Finalmente, se podra definir la propiedad como el derecho real de usar, gozar y

disponer de las cosas, de las cuales se es propietario, sujeto a las restricciones impuestas
por la ley y defendible por la accin reivindicatoria.

II. Evolucin Histrica:

En los primeros tiempos de Roma la nica propiedad conocida era la propiedad

quiritaria que se le denominaba dominium ex iure quiritium, por estar sancionada por
el derecho civil, requirindose para ser propietario:

1) Que se tratara de una cosa mancipi;

2) Que el propietario fuera ciudadano romano; y,

3) Que el dominio se hubiera adquirido por mancipatio o por in iure cessio.

Pero, en una poca indeterminada se opera una evolucin en el rgimen de la

propiedad. En efecto, en la poca anterior la tradicin, o sea la entrega de la cosa, de
manos del propietario a un tercero, no importaba la traslacin de la propiedad; pues, el
adquirente slo reciba la posesin de la cosa y el enajenante conservaba la propiedad
quiritaria de la cosa hasta tanto aquel la adquiriese por usucapin; para lo cual era
necesario, que hubiera estado poseyendo esa cosa durante un ao si se trataba de una cosa
mueble o durante dos aos si se trataba de un inmueble; pero, mientras transcurra ese
lapso ocurra lo siguiente:

a) Que el vendedor continuaba siendo propietario quiritario de la cosa; y,

 b) Que el comprador era slo propietario bonitario, reconocido por el derecho
natural.

Paulatinamente el pretor, en defensa de este poseedor, fue acordando prerrogativas

para beneficiar al adquirente, semejantes a las que el derecho de propiedad confera a su
titular; y as le concedi:

1) La llamada accin publiciana, para cuando el propietario quiritario le arrebatara la

posesin de la cosa trasmitida pudiera recuperarla ejerciendo esta accin, que es parecida
en sus efectos a la accin reivindicatoria concedida por el derecho civil al propietario
quiritario.

2) La exceptio doli, pues como los frutos de la cosa pertenecan al propietario

bonitario, puede oponer esta excepcin al enajenante en caso de que ste pretenda la
propiedad de estos frutos.

3) La exceptio rei venditae ettraditae, para el caso en que el vendedor pretenda,

haciendo valer su ttulo que le otorga el derecho civil, ejercer la accin reivindicatoria; en
cuyo caso, el adquirente, puede oponerle esta excepcin, paralizando as la accin
reivindicatoria del propietario quiritario.

EI rgimen de la propiedad bonitaria al principio se aplic slo a las cosas mancipi,

pero luego el pretor la concedi en numerosas ocasiones en que el derecho quiritario
negaba a ciertas personas el dominio quiritario no obstante lo equitativo de sus
pretensiones; citndose entre estos casos el del bonorum possessor, o sea el heredero
segn el derecho pretoriano, que tiene los bienes obtenidos inbonis en tanto que el
heredero segn el derecho civil, los tiene segn el derecho quiritario; y, segundo el
bonorum emptor, o sea el comprador del patrimonio de un insolvente, que adquiere este
patrimonio in bonis, en tanto que el insolvente conserva el dominio segn el derecho
quiritario.

III. Limitaciones a la Propiedad:

Se seal al definir la propiedad, que el propietario est sujeto a ciertas y

determinadas restricciones. Algunas de estas limitaciones se especificaron por razn de
la moralidad o del inters pblico; otras por la vecindad y, finalmente, por la copropiedad,
el condominio o la propiedad mltiple.

ALVARO DORS, en su obra Elementos de Derecho Privado Romano, se refiere

a ella, en forma explcita, cuando dice: Limitaciones por inters pblico o moralidad:

a) paso obligado por una finca privada cuando la va pblica contigua se ha hecho
intransitable, o para dar acceso a un ro pblico, o para hacer posible el uso pblico de
sus orillas. As tambin deben de reparar la va pblica contigua;

b) prohibicin de enterrar, incinerar, o inhumar en fundos que se hallan dentro de

la ciudad;
 c) prohibicin de demoler sin permiso oficial los edificios urbanos y, sobre todo en
Constantinopla, en poca tarda, el deber de mantener y construir en determinada forma
urbanstica;

d) en la legislacin tarda deben de tolerar que otra persona explote una mina por ella
descubierta mediante la indemnizacin para el propietario del fundo consistente en 10%
del rendimiento (otro 10% es para el fisco);

e) expropiaciones forzosas para facilitar las obras pblicas, mediando o no

indemnizacin; un sistema general de expropiacin forzosa no existe en el derecho
romano en virtud del imperium ms que de unos principios jurdicos; en provincias, el
principio de que todo el suelo es propiedad del pueblo o del Cesar permita la
expropiacin sin ninguna violencia jurdica.

f) Por exigencias morales. Por exigencias morales la propiedad se ver limitada en

favor de los esclavos. Los propietarios que entregaban sus esclavos a las fieras sin previo
permiso del magistrado, los que abandonaban a los esclavos viejos y enfermos, los que
maltrataban sin motivos justificados, como poda ser el castigo de un crimen por ellos
cometido, tales propietarios podan ser expropiados por el imperio del magistrado que
proceda a la venta forzosa de los mismos consistiendo la indemnizacin en el precio.
Estas limitaciones aparecieron como limitaciones morales al derecho del propietario, pero
acabaron por convertirse en verdaderas limitaciones jurdicas.

JUSTINIANO concibe estas limitaciones como impuestas por el inters pblico.

IV. Limitaciones por vecindad:

En la Ley de las XII Tablas, se estableci un conjunto de normas limitativas a fin de

evitar o impedir los posibles problemas que podan surgir entre los particulares
propietarios de fundos vecinos. Por esta razn, la propiedad por vecindad, se restringi
de acuerdo a las consideraciones siguientes:

a) El propietario de un fundo deba dejar entre el suyo y del vecino un espacio

libre de dos pies y medio, en caso de edificio y de cinco pies, si se trataba de fundo para
cultivo. Mediante la utilizacin de la actio finium regundorum, podan solicitar la
determinacin de los lmites, para facilitar as la circulacin de personas y animales.

b) EI propietario estaba obligado a aceptar los salientes de la pared del vecino,

orientados hacia su casa o su fundo, siempre que las mismas no excedieran de medio pie.

c) El propietario que efectuara obras, que desviaran el curso natural de las aguas,
poda ser obligado a destruirlas, mediante la utilizacin que el vecino afectado haca de
la actio aquae pluviae arcendae.

d) AI vecino se le permita cortar las ramas y talar los rboles de otro, si se

proyectaban sobre su edificio. Si aqul se opona, el interesado estaba autorizado a utilizar
el interdictum de arboribus caedendis.

e) Se prohiban aquellas construcciones que obscurecan las del vecino. Para ello
se poda ejercer la actio nevi operis.
 f) En caso de que el vecino de un edificio amenazara con ruina al del propietario
de ste, se ejerca la cautio damni infecti o caucin por dao no efectuado, o sea, los que
el edificio podra ocasionar en caso de derrumbamiento, si el propietario se negaba a
repararlo. Para requerir la caucin, era suficiente la simple posibilidad de amenaza de
ruina. Esta limitacin fue obra del derecho pretoriano y surgi como una imposicin del
pretor.

g) Un propietario tena la facultad de impedir que el vecino se introdujera en su

propiedad contra su voluntad. Se le autorizaba al vecino la penetracin en la misma, en
das alternativos a los fines de recoger los frutos o bellotas de sus propias plantas. En caso
de negativa, poda hacer valer sus derechos mediante el interdictum de glade-Iegenda.

V. Modos Originarios deAdquirir la Propiedad

Se entiende por adquisicin de la propiedad el modo de convertirse en propietario

de una cosa conforme al derecho.

La adquisicin de la propiedad puede tener lugar de las siguientes Formas:

1) En forma originaria o derivada

La forma originaria, es el modo de adquirir la propiedad de una cosa que no

perteneca a nadie, sin que haya trasmisin de propiedad de un propietario anterior al
adquirente. Ejemplo, lo que ocurre en la ocupacin.

En tanto que constituye un modo de adquisicin derivado cuando se produce por

transmisin de la propiedad, que hace al adquirente, el anterior propietario.

El inters prctico de esta distincin radica en que el adquirente derivado sufre las
cargas reales, servidumbres e hipotecas, que el propietario anterior hubiera constituido
sobre su cosa. En tanto que, el adquirente originario, adquiere la cosa libre de toda carga
o gravamen.

2) Adquisicin a ttulo universal y a ttulo particular

La adquisicin a ttulo universal es la que haca adquirir un patrimonio

ntegramente o una parte alcuota de l; por ejemplo, la sucesin por parte del heredero;
la adrogacin, por parte del adrogante.

La adquisicin a ttulo particular, es la que hace entrar en el patrimonio del

adquirente una cosa determinada o un conjunto de cosas determinadas.

El inters prctico de esta distincin radica, en que el adquirente a ttulo universal

est obligado al pago de las deudas de la persona a quien sucede; en tanto que, el
adquirente a ttulo particular, no est obligado a pagar esas deudas.

La adquisicin a ttulo universal es tambin llamada adquisicin mortis causa, en

cambio la adquisicin a ttulo particular es llamada tambin inter vivos.
3) Del derecho civil y del derecho de gentes

Adquisiciones del derecho civil, eran los modos de adquirir establecidos por el
derecho civil romano, tales eran: la mancipatio, la in iure cessio, la usucapio, la
adiudicatio y la lex.

Adquisiciones del derecho de gentes, eran los modos de adquirir establecidos por
este derecho, entre los cuales se pueden mencionar: la ocupacin, la tradicin, la
prescripcin, etc.

El inters prctico de la distincin de estas dos maneras de adquirir radica, en que

las adquisiciones del derecho civil no podan emplearse sino por las personas que tuvieran
el ius commercium; en cambio las del derecho de gentes podan emplearse por los
peregrinos.

4) Convencionales y No Convencionales

Las adquisiciones convencionales, son aquellas que resultaban de un acuerdo de

voluntades entre el enajenante y el adquirente, como ocurra por ejemplo: en la
mancipatio, en la in iurecessio, en la tradicin.

Las adquisiciones no convencionales, eran las que no implicaban ningn acuerdo de

voluntades, como ocurra por ejemplo: en la ocupacin, en la usucapin, en la
adjudicacin y en la ley.

VI. Occupatio

La occupatio u ocupacin, era un modo de adquirir la propiedad del derecho de

gentes, y consiste en tomar posesin de una cosa que no pertenece a nadie, de una res
nullius. La adquisicin de la posesin y de la propiedad son concomitantes.

Los requisitos para que tenga lugar la ocupacin son los siguientes: a) Que el
sujeto sea capaz; b) Que tome posesin de la cosa; y, c) Que la cosa no pertenezca a nadie.

Pueden ser adquiridas por ocupacin:

1) Las cosas que no han pertenecido nunca a nadie, por ejemplo: la caza y la pesca.

2) Las res derelictae, o sea, aquellas cosas que han sido abandonadas por su dueo,
con la intencin de no seguir siendo propietario de ellas.

3) Los animales salvajes, los peces y las aves, que pasan a ser propiedad del primer
ocupante, as sean tomados en fundo propio o en fundo ajeno; pero el propietario del
fundo ajeno puede impedir al cazador o al pescador entrar en su fundo, y si este viola esa
prohibicin puede ser perseguido por la accin de injuria.

4) Las cosas tomadas al enemigo. Las cosas muebles y los cautivos, tomados
individualmente por un soldado, le pertenecan por ocupacin; pero, el botn tomado
colectivamente por la armada o los enemigos rendidos al ejrcito o a la escuadra romana,
pertenecan al Estado. Igual ocurra con los inmuebles situados en los territorios
conquistados que no pueden ser objeto de ocupacin individual, y por tanto pertenecan
al estado romano.

5) Las piedras preciosas, las perlas y otras cosas que se hallen sobre las riberas,
pertenecen al descubridor, que es su primer ocupante.

6) La isla nacida en el mar, aunque rara, pertenece al primer ocupante.

VII. Accessio

Hay accessio o accesin cuando una cosa se adhiere a otra por obra natural o
artificial para integrarse ambas en un solo cuerpo. EI dueo de la cosa principal se hace
dueo de la cosa accesoria.

Si la unin puede deshacerse conservando la cosa accesoria su originaria

individualidad, determina slo una adquisicin resoluble, pues al dueo de la cosa
accesoria se le concede la actio adexhibendum, para reclamar luego su cosa por la
reivindicatio.

En cambio, la unin orgnica, slida y duradera, lleva aparejada una adquisicin

irrevocable. Esto no significa que el propietario de la cosa accesoria no deba ser
indemnizado; pero, para esto hay que ver si la conjuncin ha sido hecha por el propietario
de la cosa principal o por el propietario de la cosa accesoria.

Si lo hizo el propietario de la cosa accesoria, ha obrado de buena fe y tiene la

posesin del todo, puede oponer la exceptio doli a la rei vindicatio entablada por el
propietario de la cosa principal. Si lo hizo el propietario de la cosa principal, el propietario
de la cosa accesoria tiene la exceptio doli, si es l quien posee el todo; y una accin in
factum, si la posesin del todo la tiene el propietario de la cosa principal.

La accesin presupone la adherencia verdadera de una cosa ajena a una cosa propia,
distinguiendo los romanistas tres clases:

1) Accesin de una cosa mueble a otra cosa mueble, lo que tiene lugar en los
siguientes casos:

a) Ferruminatio, que es la unin inmediata de dos objetos del mismo metal. EI

dueo de la cosa principal se hace propietario de la cosa accesoria, as por ejemplo: el
dueo de la estatua se hace propietario del brazo adherido a la misma. Distinta de esta
situacin es la ad plumbatio, o sea la unin de objetos metlicos o no, de igual o
diferente especie, mediante un tercer elemento, plomo o estao. Como esta unin puede
deshacerse sin detrimento de las cosas, no da lugar a adquisicin depropiedad; por lo que,
luego de ejercida la accin ad exhibendum para obtener la separacin, se entabla la actio
rei vindicatio.

b) Textura. Segn el derecho justinianeo, accede a la tela ajena los hilos que se
le incorporan por bordados o entretejidos.

En la poca clsica, la textura no otorga una adquisicin definitiva de los hilos; y

el dueo de stos, tena la accin ad exhibendum, segn opinaba el jurista Ulpiano.
 c) Tintura. EI colorante accede al pao, por lo tanto el propietario del pao se
hace propietario de la nueva especie, del pao teido.

d) Escritura. Lo escrito sobre pergamino u otro objeto ajeno accede a ste, pues
lo principal es la materia y no lo escrito sobre ella, aun cuando sea una obra literaria,
jurdica, o de otra naturaleza.

e) Pintura. La pintura accede a la tabla, segn opinin del jurista Paulo; en tanto
que segn el jurista Gayo, es la tabla la que accede a la pintura. Esta opinin de Gayo fue
acogida por Justiniano, quien deca que sera ridculo considerar accesoria la obra de un
granartista.

EI diferente tratamiento otorgado por los juristas a la obra literaria y a la obra

pictrica se encuentra en que la primera no se unimisma con la materia (pergamino,
papiro, etc.), en que se plasma grficamente, mientras que la segunda se adhiere a la
materia (tabla,lienzo, etc.), para existir en ella y con ella.

2) Accesin de mueble a inmueble.

Pertenece al suelo todo lo que se une a I. Tal principio origina la accesin en los
siguientes casos:

a) Siembra. Accede a la tierra la semilla ajena que en ella es sembrada.

b) Plantacin. EI propietario de la tierra adquiere lo plantado en ella siempre que

eche races. La adquisicin es definitiva aunque la planta sea arrancada despus.

c) Edificacin. Los edificios u otras construcciones pertenecen en su totalidad al

propietario del suelo.

La propiedad sobre la obra completa, sobre el todo, no significa adquisicin de la

propiedad de los materiales; pues el dueo de stos conserva su derecho, slo que no
puede hacerlo valer mientras dure la conjuncin.

La Ley de las XII Tablas prohbe la rei vindicatio del madero o viga unida al
edificio de otro, as como la de los palos que sostienen una via; y esta prohibicin fue
extendida por la jurisprudencia a toda clase de materiales de construccin. Pero, los
juristas clsicos y Justiniano restringieron esta norma, concediendo el ius tollendi al
dueo de los materiales mientras el edificio est en pie, siempre que la separacin de los
materiales no acarree dao o menoscabo a ste.

EI derecho civil no conceda indemnizacin alguna al dueo de los materiales,

pero cuando stos han sido robados a su dueo, a sabiendas o no del propietario del
edificio, le otorga contra ste la actio de tigno iuncto, para reclamar el doble de su valor.

Pagado el doble del valor de los materiales, an es posible en la poca clsica

reivindicar estos por su antiguo dueo, cuando se destruye la edificacin; pero, en la
poca de Justiniano, la reivindicacin slo procede si no se ha reclamado, por el antiguo
dueo de los materiales, el doble del valor de stos.
 EI derecho clsico concede al que edificaen suelo ajeno, creyndolo propio, la
facultad de pedir resarcimiento cuando eldueo del suelo reivindica el edificio.

3) Accesin de inmueble a inmueble.

Son conocidos tambin bajo el nombre comn de incrementos fluviales. En la

poca clsica esto no es aplicable a los agri limitati, pero desaparecida en el derecho
justinianeo esta clase de fundos, se aplica a todos la accesin.

a) Aluvin. Es el incremento paulatino e imperceptible, por obra de la corriente

de las aguas fluviales, en los predios ribereos.

b) Avulsin. Tiene lugar cuando la porcin de terreno arrancada a un predio por

el mpetu del ro se incorpora a otro.Para que haya accesin es necesario que la tierra y
plantas transportadas se unan orgnicamente al nuevo predio, formando con l un todo
continuo. El dueo del fundo mermado puede ejercitar la rei vindicatio, mientras no se
verifique esa unin; pero, no procede indemnizar al dueo cuya propiedad se ve
disminuida, porque se puede atribuir tal prdida a su propia negligencia.

c) Isla nacida en un ro. Si nace una isla en medio de un ro pblico, se divide

sta entre los propietarios de los predios de una y otra orilla. La porcin que corresponde
a cada propietario se halla delimitada por la lnea media y las perpendiculares a sta desde
los confines de los predios ribereos.

Si un ro rompe por un lado y con un nuevo cauce que luego se une al antiguo,
llega a circundar parte de un fundo, no se aplica la accesin. El terreno que queda as
aislado, no pertenece al lecho del ro, y permanece invariable la condicin de la propiedad.

d) Abandono de cauce de un ro. Si un ro pblico se seca permanentemente o

abandona por completo su cauce y comienza a correr por otro lugar, el cauce antiguo se
distribuye entre los que tienen predios en sus orillas; pero, si el ro vuelve a su cauce
primitivo, el nuevo, ahora abandonado, retorna a quien antes era su propietario.

VIII. Especificacin

Consiste en la transformacin de una cosa en otra que tiene esencia propia y

diferente a la anterior. Esto tiene lugar cuando un obrero o artista crea con su trabajo un
objeto nuevo, con materiales que pertenecen a otro.

Acerca de a quien pertenece el nuevo objeto creado, ha suscitado discusin entre los
tratadistas y entre las dos escuelas de jurisconsultos. As, los sabinianos opinaban, que el
nuevo objeto perteneca al propietario de la materia, porque ningn objeto nuevo se puede
crear sin materia; en tanto que los Proculeyanos opinaban, que el nuevo objeto perteneca
por ocupacin al especificador, pues la materia se haba extinguido.

Segn Gayo, si el objeto puede volver a su primitivo estado, pertenecer al

propietario de la materia; y si no puede volverse al estado primitivo, pertenecer al
especificador. Justiniano acept la decisin de Gayo, pero decidi tambin: que si el
especificador ha empleado en parte su materia y en parte la de otro, para crear una nueva
especie, esta le pertenecer, sin que haya lugar a la distincin anterior.
 Si el especificador es el propietario de la nueva especie, el propietario de la materia
puede:

1) En el caso de que el especificador sea el poseedor de la cosa y haya empleado

la materia de buena fe, accionarlo con la accin in factum, para obtener el valor de la
materia; pero, si el especificador era de mala fe, lo accionar con la accin ad
exhibendum, para obtener el valor de la materia ms el inters que el tena en no ser
privado de la misma, valor este que es apreciado por l mediante declaracin jurada; y
tiene tambin la accin furtivacontra el ladrn si la materia le fue robada.

2) Si el propietario de la materia es quien posee la nueva especie, a la accin

reivindicatoria del especificador opondr la excepcin de dolo, para hacerse pagar el valor
de la materia.

Si es el propietario de la materia el propietario de la nueva especie, tambin se

distingue:

1) Si el especificador posee la cosa y es de buena fe, puede oponer a la accin

reivindicatoria del propietario la excepcin de dolo para hacerse indemnizar por su
trabajo.

2) Si es el propietario de la materia quien posee la cosa, no se conoce ningn texto

que acuerde accin al especificador, para hacerse indemnizar.

IX. Adquisicin de Frutos

Se ha establecido que todo producto o rendimiento normal de una cosa, con

periodicidad, conforme a su destilacin econmica y que no produzca al separarse
alteracin esencial de la cosa, es considerado jurdicamente un fruto.

Cuando una cosa produce algo alterndose fundamentalmente su sustancia, sin

constituir un rendimiento peridico, se dice que se trata de un producto.

Para fijar el concepto de fruto jurdicamente es necesario el cumplimiento de dos

caracteres: en primer lugar, su periodicidad; y en segundo lugar, la no alteracin de la
esencia de la cosa. En la doctrina romana se utilizan indistintamente como sinnimos los
conceptos de frutos y de productos.

Los frutos pueden ser naturales o civiles. Los primeros son los que se producen
sin la intervencin del hombre, como la leche de la vaca, la lana de las ovejas, los frutos
de los rboles; en tanto que los segundos son los que se obtienen con ocasin de una cosa,
de su disfrute o explotacin, como los intereses de un capital, los rditos de una casa
arrendada.

La adquisicin de los frutos que ocurre cuando se separan de la cosa matriz, puede
tener lugar por el propietario de la cosa, y tambin por el poseedor de buena fe de dicha
cosa. EI poseedor de buena fe hace suyos los frutos, regla esta que se aplicaba en caso de
reivindicacin.
 El poseedor estaba obligado a restituir el inmueble a su propietario pero conservaba
los frutos, no como dice Justiniano en sus Institutas, en razn de los cuidados que ha
tenido con la cosa, sino porque creyndose propietario debi como tal emplear los frutos
para vivir. Obligarlo a restituir esos frutos sera causarle un perjuicio que no mereca en
razn de su buena fe, y en provecho de un propietario poco interesado por causa de su
negligencia.

En la poca clsica el poseedor adquira los frutos a partir del momento en que
se separaban del inmueble, pero bajo Diocleciano se le oblig a devolver los frutos
existentes an y no poda conservar ms que los frutos que hubiera consumido; adems,
deba devolver los frutos que percibiera a partir de la litis contestatio, porque a este
momento era al que deba referirse el juez al determinar los elementos de su sentencia.

X. Adiudicatio

La adjudicacin es un modo de adquirir la propiedad del derecho civil y consiste

en el otorgamiento del derecho por un pronunciamiento judicial, en aquellos juicios que
tuvieran por objeto obtener la divisin de una cosa comn; pues, el juez atribua a cada
uno de los litigantes la parte que le perteneca del bien que hasta entonces haba estado
en condominio.

La adjudicacin se aplicaba con ocasin del ejercicio judicial de las siguientes

acciones:

1) Actio familiae erciscundae, que es la accin que compete a los herederos para
obtener la particin de una herencia.

2) Actio communi dividundo, que es la accin que intenta cualquiera de los

condueos para obtener la divisin de la cosa comn.

3) Actio finium regundorum, que es la accin que intenta el propietario de un

fundo contra el propietario del fundo vecino para obtener la relimitacin o fijacin de los
linderos de cada fundo.

XI. La Ley

La adquisicin por razn de la ley proceda en el caso del tesoro, de los frutos y
de la accesin.

El tesoro era una cosa enterrada y oculta descubierta por azar y sobre la cual nadie
poda justificar su derecho de propiedad. EI tesoro perteneca a quien lo encontrara, a su
inventor; y si el terreno en que se descubra perteneca a una tercera persona se divida de
por mitad entre el descubridor y el propietario del suelo.

XII. Modos Derivativos de Adquirir la Propiedad

Como se ha dicho, la adquisicin a ttulo derivativo ocurre cuando la transmisin

de la propiedad tiene lugar de manos del anterior propietario a manos del adquirente en
virtud de una relacin jurdica preexistente, traspaso que se hace ntegramente y sin
reservas de ninguna naturaleza.
 Constituyen modos de adquisicin a ttulo derivativo, para el derecho romano: la
mancipatio, la in iure cessio, la traditio, la usucapio y la prescriptio.

Mancipatio

La mancipatio o mancipacin, era un modo de adquirir solemne, del derecho

civil, que exiga la presencia del enajenante, del adquirente de cinco testigos ciudadanos
pberes y de un libre pens o porta balanza. La cosa objeto de la venta deba estar presente
en el mismo momento, salvo que se tratara de un inmueble.

El adquirente tomaba entonces en sus manos la cosa que quera adquirir y deca:
declaro que esta cosa me pertenece conforme al derecho quiritario y que la he comprado
con esta pieza de bronce y esta balanza y al mismo tiempo golpeaba con la pieza de
bronce uno de los platillos de la balanza.

En esa poca no haba todava monedas que pudieran contarse y por eso se servan
de lingotes que se pesaban para determinar su peso y su valor, de ah la necesidad de la
balanza; y se golpeaba el lingote contra el platillo de la balanza, para que constara la
calidad del metal que se daba como pago. Ms tarde cuando el Estado fabric monedas,
result intil pesarlas y hacerlas sonar; pero, por respeto a las antiguas tradiciones, se
conserv la costumbre a ttulo simblico.

El efecto que produce este procedimiento es el de transferir inmediatamente la

propiedad del objeto, pero no su posesin, la que slo se obtiene cuando el objeto le es
entregado al adquirente. Si el enajenante se niega a transferirle el objeto al adquirente
puede este ejercer contra el la actio rei vindicatio.

El vendedor deba garantizarle al comprador la propiedad de la cosa vendida,

estando obligado a pagar el doble del precio obtenido, en caso de que la cosa no estuviera
sometida a su dominio y el adquirente fuera privado de ella por la accin reivindicatoria
intentada contra l por el autntico propietario; pues, el adquirente tena una accin penal
contra el vendedor: la actio auctoritatis, para obligarlo a realizar el pago.

En los primeros tiempos, la mancipatio se us para realizar verdaderas ventas al

contado con pago del precio; pero luego se emple de modo general, para realizar la
trasmisin de la propiedad de una cosa en virtud de cualquier ttulo como ventas a crdito,
donaciones, pagos, etc. No haba entonces sino un simulacro de venta.

Como era un modo de adquirir del derecho civil, era necesario que ambas partes
tuvieran el ius commercii y slo se aplicaba a la res mancipi, siendo nulos sus efectos si
las cosas eran nec mancipi.

Esta forma de trasmitir la propiedad cay en desuso al desaparecer la distincin

entre cosas mancipi y nec mancipi.

In Iure Cessio

La in iure cessio, era un modo de adquirir la propiedad que consista, en una

especie de abandono que haca el propietario de su cosa al adquirente. De all el nombre
que deriva de las expresiones: cessio, que equivale a abandono; e in iure, que quiere
decir ante el magistrado.

Era una especie de juicio simulado en el cual el enajenante y el adquirente

comparecan ante el pretor con la cosa, y all el adquirente sealando la cosa deca:
declaro que esa cosa me pertenece y como el enajenante no contradeca esta pretensin,
el pretor haca constar que el adquirente era el propietario de esa cosa. Es un
procedimiento similar al que se utilizaba para manumitir un esclavo porvindicta.

Por ser un modo de adquirir del derecho civil, exiga que las partes gozaran del
ius commercii y se aplicaba para transmitir la propiedad de las res mancipi y de las res
nec mancipi.

Esta forma de trasmitir la propiedad difiere de la mancipatio:

1) Por la forma: pues, la mancipatio exiga la presencia de cinco testigos

ciudadanos romanos pberes y un librepens, y no requera la presencia de ningn
magistrado; en tanto que, la iniure cessio tena lugar ante el pretor y no se requera la
presencia de testigos, ni de librepens.

2) Por su aplicacin: pues, la mancipatio slo se aplicaba a las res mancipi; en

tanto que, la in iure cessiose aplicaba a las res mancipi y a las res nec mancipi.

La in iure cessio y la mancipatio, tenan sin embargo de comn, lo siguiente:

1) Eran dos modos de adquirir la propiedad del derecho civil, implicando ambos el
goce del ius commercii en las dos partes contratantes: enajenante y adquirente.

2) Eran dos actos solemnes, que no admitan la adicin de ninguna modalidad,

o sea, que no podan quedar supeditados a la llegada de un trmino ni al cumplimiento de
una condicin.

3) Eran dos actos que exigan la presencia de los dos interesados, sin que ninguna
de las partes contratantes pudiera estar representada por un mandatario.

4) Los dos actos exigan la aportacin de la cosa, para que se procediera a

llenar sus formas.

La in iure cessio cuyas formalidades eran molestas en razn de la presencia

obligatoria del magistrado, cay pronto en decadencia y desapareci bajo Justiniano.

Traditio

La traditio o tradicin, consiste en la entrega material de una cosa hecha por una
persona, llamada el tradens, a otra persona, llamada el accipiens. Era un modo de
adquirir la propiedad del derecho de gentes y por tanto poda ser utilizado por los
peregrinos. Pero, no toda tradicin hace adquirir la propiedad, pues, quien recibe una cosa
por tradicin puede adquirir: a) La posesin y la propiedad; b) La posesin solamente; y,
c) La simple detectacin o possessio naturalis.
 Para que la tradicin transfiera la propiedad y la posesin, se necesitaba:

1) Justa causa traditionis.

2) Entrega material de la cosa.

3) Que la cosa fuera susceptible de adquisicin por este medio.

A) Se entiende por justa causa traditionis, la intencin de enajenar en el tradens y

la intencin de adquirir en el accipiens. Esta justa causa resultaba siempre de un acto
jurdico anterior a la tradicin y para la ejecucin del cual hacan las partes la tradicin,
por ejemplo: una venta, una donacin, un pago, etc.

Pero no hay que confundir la justa causa con ese acto jurdico anterior, pues lo que era
indispensable, era la existencia de la intencin de enajenar y de adquirir y no el ttulo que
implicaba. Si haba esa intencin correlativa en el tradens y en el accipiens se operaba la
translacin de la propiedad y de la posesin, aunque el acto jurdico anterior (venta,
donacin, etc.) fuera nulo.

B) Entrega material de la cosa. Para que hubiera tradicin era necesario que el
enajenante se desposeyera de la cosa y pusiera al adquirente en posesin de ella.

En la poca antigua la entrega se haca materialmente, as:

a) Si la cosa era mueble, se haca pasar de una mano a otra.

b) Si la cosa era un fundo, se necesitaba entrar en l.

Pero en la poca clsica, en la post-clsica y finalmente en la poca de Justiniano,

se regulan situaciones en las que la exigencia de la entrega efectiva no es necesaria y la
tradicin sin la entrega de la cosa produce los mismos efectos que la tradicin verdadera.
Son estos casos los siguientes:

1) La traditio symbolica, que consiste en la entrega de un smbolo o en la realizacin

de un acto simblico, lo que ocurra:

a) Con la entrega de las llaves de un almacn de mercancas, que sirve como

entrega de las mercancas: traditio clavium.

b) Con la entrega del instrumento o escrito justificativo de la propiedad del

enajenante: traditio instrumentorurn.

c) Con el sealamiento de la cosa con signos convencionales.

d) Con el encargo de la custodia de la cosa a un guardia del adquirente: appositio

custodis.
 2) La traditio longa manu, o entrega de la cosa situada a distancia por su
indicacin sealamiento.

3) La traditio brevi manu, por el cual el que se halla detentando la cosa como
arrendatario, depositario, comodatario, etc., se convierte con el consentimiento de la otra
parte, en poseedor jurdico, en propietario.

4) EI constitutum possessorium, que tiene lugar cuando el que posee la cosa

como propietario, la enajena a otro, pero la conserva en su poder como usufructuario,
como arrendatario, etc.

C) Cosa susceptible de adquisicin por tradicin, objeto de tradicin debe ser

corporal, nec mancipi o in commercium.

La tradicin de las cosas mancipi no hacia adquirir la propiedad de estas, pues el

tradens conservaba la propiedad de ellas y el accipiens slo las tena in bonis, pero poda
usucapirlas. En la pocade Justiniano desapareci la distincin entre res mancipi y res nec
mancipi.

En la poca clsica los fundos provinciales no podan ser objeto de propiedad, por tanto
la tradicin de ellos no poda hacer adquirir este derecho. Justiniano asimil los fundos
provinciales a los fundos itlicos.

Las cosas incorporales o derechos no podan ser objeto de tradicin porque no eran
susceptibles de posesin. En la poca de Justiniano se habla de la quasi possessio de
las cosas incorporales y de su trasmisin por quasi traditio.

Modalidades

Siendo la voluntad el elemento que domina en la tradicin, pueden las partes

retrasar los efectos de sta, subordinndolos a la llegada de un trmino o al cumplimiento
de una condicin. Mientras el trmino no ha llegado o la condicin no se ha realizado, el
accipiens slo tiene la posesin y el tradens la propiedad, y si sta condicin no se cumple
el tradens queda definitivamente propietario; en cambio si se cumple la condicin, el
accipiens queda propietario de pleno derecho desde el da de la tradicin.

De la tradicin en las ventas

Las Institutas de Justiniano citan un caso de tradicin hecha por causa de venta
bajo condicin tcita, tal es el siguiente:

La venta de una cosa no transfiere la propiedad, sino que slo obliga al vendedor
a procurar la posesin pacfica y duradera de la cosa al comprador y al comprador a pagar
el precio al vendedor. Ahora bien, en que momento el comprador adquiere la propiedad?

Si el vendedor tiene fe en el comprador y le acuerda un plazo para el pago, adquiere

la propiedad en el momento en que le es hecha la tradicin; en tanto que, si el vendedor
no le ha acordado plazo al comprador para el pago, ste adquiere la propiedad cuando
pague, otorgue una fianza o una prenda, y no al hacerle la tradicin, pues, en este ltimo
caso por efecto de la tradicin slo adquiere la posesin de la cosa.
Usucapin

La usucapin es un modo de adquirir la propiedad que estableci la Ley de las XII

Tablas. Es un modo de adquirir del derecho civil y por tanto exclusiva de aquellas
personas que gozan del ius commercii.

Su nombre deriva de las voces: capio y usu, o sea adquisicin por el uso, por
la posesin. Es la adquisicin de la propiedad de una cosa por la posesin de ella durante
cierto tiempo y bajo ciertas condiciones.

Segn el antiguo derecho civil se adquira la propiedad por usucapin en dos

casos:

Primer caso: Enajenacin de una res mancipi por simple tradicin. Se ha dicho
ya que, conforme al derecho civil, cuando se hace tradicin de una res mancipi el
accipiens no se hace propietario; pero, al cabo de un ao de posesin para los muebles y
de dos aos para los inmuebles, adquira la propiedad. La usucapin, en este caso, tena
por efecto regularizar una adquisicin que estaba viciada en cuanto a su forma, pero que
dimanaba del verdadero propietario.

Segundo caso: Adquisicin de una cosa, mancipi nec mancipi, de quien no era su
propietario.

El que reciba una cosa de una persona que no era el verdadero propietario, no
adquira la propiedad, porque no se pueden trasmitir ms derechos que los que se tienen;
y la propiedad se adquira por usucapin al cabo de un ao o de dos aos de posesin,
segn que la cosa fuera mueble o inmueble. En este caso, la usucapin regularizaba una
adquisicin defectuosa en su origen en razn de la carencia de calidad en el enajenante.

Justificacin de la usucapin

La usucapin, a primera vista, parece constituir, sobre todo en ste segundo caso,
un atentado contra la propiedad; sin embargo, se justifica por dos conceptos:

1) porque se dice que la usucapin suministra el nico medio de prueba irrefutable

del derecho de propiedad. Sin ella, el derecho del propietario estara siempre sujeto a
duda, puesto que su prueba resultara imposible, ya que sera necesario demostrar que se
haba adquirido la cosa del verdadero propietario, el cual tena igualmente que demostrar
la procedencia del verdadero propietario, y as sucesivamente hasta llegar al primer
ocupante. Con la usucapin, por el contrario, basta comprobar que se ha posedo la cosa
durante el tiempo y con las condiciones exigidas por la ley.

2) En el caso no imposible, pero si excepcional, de que la usucapin llevara al

resultado de despojar al verdadero propietario, supondra esto una negligencia
inexcusable del propietario, cuyas consecuencias era justo que soportara.

Condiciones necesarias para la usucapin

Con respecto a las condiciones necesarias para su realizacin, la usucapin pas

por tres fases sucesivas. En una primera fase, no se exigan sino dos condiciones: la
posesin durante un ao para las cosas muebles y de dos aos para las cosas inmuebles;
y que la cosa poseda no fuera robada. En una segunda fase, que comienza antes de fines
de la Repblica, se exigi adems: que el comienzo de la posesin no tuviera ningn vicio
de violencia ni de clandestinidad. En la fase definitiva, que se coloca entre los siglos I y
II de nuestra era, se exigi adems: justo ttulo y buena fe.

Considerando por tanto la fase definitiva en la historia de la usucapin, se ve que

se requeran cuatro condiciones para que esta se realizara:

1) Posesin prolongada.

2) Justo titulo.

3) Buena fe.

4) Que la cosa fuera susceptible de adquirirse por usucapin.

Sin embargo, la buena fe no era necesaria para transformar la propiedad bonitaria

en propiedad quiritaria.

1) Posesin prolongada. La posesin deba durar un ao para las cosas muebles

y dos aos para las cosas inmuebles, pero el poseedor actual poda sumar al tiempo de su
posesin personal el tiempo durante el cual su autor o causante haba posedo.

Para un adquirente a ttulo universal, un heredero por ejemplo, haba continuacin

de posesin ms que una nueva posesin, de modo que l aprovechaba las cualidades que
ofreca la posesin en su autor y sufra los vicios de que pudiera ser tachada.

Por lo contrario, para un adquirente a ttulo particular, haba posesin nueva, que
deba analizarse en s misma, independientemente de la posesin de su autor.

2) Justo ttulo. Es el acto jurdico que precede a la tradicin y en cumplimiento

del cual intervino esta tradicin.

No debe confundirse el justo ttulo con la justa causa en la tradicin. El justo ttulo
es el acto jurdico mismo: la venta, la donacin, el pago, etc.; mientras que justa causa es
la intencin de enajenar en el tradens y la intencin de adquirir en el accipiens. Si hago
tradicin a alguien de un mueble con intencin de vendrselo y el cree que le estoy
haciendo una donacin, no habr ni venta ni donacin, pero hubo intencin correlativa de
enajenar y de adquirir; en consecuencia, si yo era propietario de ese mueble, la otra
persona habr adquirido la propiedad por tradicin, puesto que hubo justa causa
tradicionis. Si yo no era propietario del mueble, esa persona no lo adquirir por usucapin,
porque no hubo justo ttulo, y por tanto no podra adquirirlo ni como comprador ni como
donatario.

Para indicar con que ttulo se adquira por usucapin, se empleaba la expresin
pro. Se deca que se usucapa: pro emptore, pro donato, pro soluto, pro dote,
etc.
 3) Buena fe. Es la creencia en el accipiens de que el enajenante era realmente
propietario de la cosa que le entregaba.

Acerca del momento en que debe existir la buena fe bastaba con que existiera en
el momento en que se tomaba posesin, que es lo que se expresaba diciendo: que la mala
fe superveniente no impide la usucapin; salvo en caso de venta en que era necesario
que dicha buena fe existiera en el momento de la venta y en el momento en que se iniciaba
la posesin de la cosa vendida.

Se presuma que el poseedor era de buena fe, pues esta se presume siempre, y al
reivindicante que alega la mala fe, le corresponde probar esta mala fe.

4) Cosa susceptible de usucapin. No eran susceptibles de usucapin las cosas

incorporales, los fundos provinciales, las cosas robadas y los inmuebles adquiridos con
violencia.

Las cosas incorporales no eran susceptibles de posesin y por tanto no podan ser
objeto de usucapin.

Los fundos provinciales no podan adquirirse tampoco por usucapin, porque no

eran susceptibles de propiedad privada; pero ms tarde pudo adquirirse la propiedad de
ellos, por lo que se llam la prescriptio longi temporis.

Las cosas robadas no pudieron desde un principio usucapirse, por haberlo prohibido as
la Ley de las XII Tablas, y ms tarde se confirm tal prohibicin por la Ley Atinia de
fines del siglo VI. EI vicio de la furtividad impeda la adquisicin por usucapin para toda
persona, aun para el adquirente de buena fe. Se purgaba y resultaba posible la usucapin,
cuando la cosa robada volva a la posesin de su propietario, o cuando ste estaba en
posibilidad de recuperarla.

La usucapin de inmuebles adquiridos violentamente se prohibi por la Ley

Plausa del siglo VII, confirmada bajo Augusto por la Ley Iulia de Vi; pues era imposible
la usucapin, aun para quien de buena fe la hubiera adquirido del autor de la violencia.

Efectos de la usucapin

Una vez cumplido el plazo de la usucapin, el poseedor pasa a ser propietario

quiritario; pero adquira la cosa tal como estaba, con las cargas reales que la gravaban,
con sus servidumbres y con sus hipotecas.

Prescripcin

La usucapin presentaba una doble laguna:

a) Siendo un modo de adquirir del derecho civil no poda ser usado por los
peregrinos.
 b) Siendo un modo de adquirir la propiedad quiritaria, no se aplicaba a los fundos
provinciales. De manera que quien adquira a non domino un fundo provincial, no poda
regularizar su adquisicin por una posesin prolongada y, por otra parte, no poda probar
la propiedad provincial por un medio de prueba tan cmo de como la usucapin.

Para llenar esta doble laguna fue para lo que se imagin la praescriptio longi
temporis.

Para realizar esta reforma el magistrado proclam en fecha que se desconoce, en

su edicto, que defendera contra la reivindicacin a quien hubiera posedo un fundo
provincial, con justo ttulo y buena fe; durante diez aos entre presentes y veinte entre
ausentes. Y, este medio de defensa, en vez de llamarse exceptio, se denomin
praescriptio longi temporis o longae possessionis. Esta excepcin, bast para proteger al
poseedor mientras estuviera en posesin; pero, si llegaba a perder la posesin, no poda
valerse de ella para recobrar el inmueble.

Mas tarde, en poca posterior igualmente indeterminada, se admiti que

correspondiera una accin a quien llenara las condiciones de la praescriptio longi
temporis para recobrar su posesin perdida. A partir de este momento pudo decirse que
la praescriptio longi temporis fue un modo de adquirir, anlogo a la usucapin.

Condiciones de la praescriptio longi temporis. La praescriptio longi temporis, al

igual que la usucapin, exiga para su realizacin: justo ttulo, buena fe y posesin
prolongada; pero, este lapso de posesin era ms largo: diez aos, cuando aquel contra
quien se prescriba estaba domiciliado en la provincia de ubicacin del Inmueble; y veinte
aos, cuando estaba domiciliado en otra parte.

Diferencias entre la usucapin y la praescriptio longi temporis

1) La usucapin era un modo de adquirir del derecho civil, no se aplicaba a los

peregrinos, ni para los fundos provinciales. La praescriptio longi temporis era, en su
forma definitiva, un modo de adquirir del derecho de gentes, aplicable a los peregrinos y
a los fundos provinciales.

2) La usucapin haca que el poseedor adquiriera la propiedad quiritaria; la

praescriptio longi temporis daba la propiedad pretoriana o bonitaria.

3) La usucapin no se interrumpa por la demanda judicial, continuaba durante la

tramitacin del juicio despus de la litis contestatio. Por lo contrario, la praescriptio longi
temporis, si se Interrumpa por la litis contestatio.

4) La usucapin haca adquirir la cosa con sus cargas reales, especialmente las
hipotecas que la gravaban. Por lo contrario, la praescriptio longi temporis, al mismo
tiempo que corra contra el verdadero propietario, como tambin contra los acreedores
hipotecarios, para el efecto de extinguir su derecho hipotecario.
CONCLUCIONES
De la investigacin elaborada, junto con los criterios propios que informaron el
espritu de la presente monografa, se concluye que al interior de nuestro
ordenamiento estn consagradas las adquisiciones a non domino, aunque no de
manera expresa. Lo realmente importante de tal conclusin viene a ser la fuerza
que se le imprime al principio de la buena fe como modo originario para adquirir
el derecho real de propiedad.
La adquisicin del derecho de dominio viene a ser originaria, no derivada de un
negocio anterior ni de la voluntad de un sujeto que deliberadamente decide
desprenderse de tal derecho real.La buena fe, acompaada de la diligencia que un
hombre razonable impone en sus actos, crea el derecho. No se puede indicar que
en estos casos lo que ocurre es una adquisicin por virtud de la ley, como lo hace
en un nmero extenso de doctrinantes. Es, en nuestra opinin, una apreciacin
equivocada porque es por virtud de la ley que los derechos tienen reconocimiento,
pero la ley nunca es generadora de tales derechos. Si se admite la tesis que sostiene
que la ley es la generadora de los derechos,
la conclusin vendra a ser que en las adquisiciones derivativas de los derechos
reales la ley es la que traslada el derecho de un sujeto a otro. La ley debe ser
entendida como el respaldo de todos los actos que tienen ocasin en la dinmica
del derecho pero no la fuente de estos. Es por ello que las adquisiciones a non
domino deben ser consideradas como originarias antes que ser consecuencia
inmediata de la ley.
Adicionalmente, al sealar que la adquisicin del derecho de dominio por
aplicacin del principio de la buena fe exenta de culpa es un modo originario de
adquirir la propiedad, se pone a salvo el principio nemo plus jura argumentado en
el presente trabajo de derecho de propiedad Romana .
 REFERENCIA BIBLIOGRFICA

1. HURTADOO, Agustn. (2001). Lecciones de Derecho Romano. Vol. I, Caracas:

Editorial Buchivacoa.