Balada (lat. ballare, pe filier provensal, ballada dans / cntec; cf. fr.

ballade) este o
specie a genului epic nfindu-se ca un amplu poem narativ, fr a exclude i unele accente
lirice, unde, n general, se proiecteaz un eveniment eroic, avnd protagoniti, fie din timpuri
istorice, fie din vremuri legendare, mitice, sau fantastice, fie din realitatea imediat, personaje
prezentate mai ales in antitez.

n literatura romn, specia este bogat reprezentat att n sfera oralitii Pe-o Gur de Rai /
Mioria (cu peste 1600 de variante; cele din Criana Ieste-un munte cu oi multe, Sntu-i trei
pcurrai etc. au conservat elementele de ceremonial / ritual eroic-funerar ce de-aproape ase
milenii se dateaz n spaiul Daciei / Dacoromniei arheologic i cu C14 , nc din orizontul
cultural / civilizatoriu al anului 3400 . Hr. cf. Ion Pachia Tatomirescu, Istoria religiilor, vol. I,
Timioara, Editura Aethicus, 2001, p. 222), Meterul Manole (conservnd mitul fundamental
pelasgo-thraco-dacic, sau dacoromnesc, al jertfei zidirii, atestat arheologic n Dacia /
Dacoromnia, de-aproape apte milenii, mai exact, din orizontul anului 4950 . Hr.), Soarele i
Luna, Toma Alimo , Corbea, Iancu Jianu, Radu Calomfirescu, Pintea Viteazul, Constantin
Brncoveanu, Ghi Ctnu etc. , ct i n sfera cult Andrii Popa de Vasile Alecsandri,
Nunta Zamfirei de George Cobuc, Pintea de t O. Iosif, Ric de Miron Radu Paraschivescu,
Balada trupului care s-a frnt pe roat de Radu Gyr, Mistreul cu coli de argint de tefan
Augustin Doina, Moartea cprioarei de Nicolae Labi, Balada nencolit de Nichita Stnescu,
Jiana de Ion Pachia Tatomirescu, Balada lui Ion de Octavian Blaga etc

Cuprins
[ascunde]

1 Balada popular i balada cult

o 1.1 Balada popular
1.1.1 Caracterele baladei populare
1.1.2 Balade populare reprezentative
o 1.2 Balada cult
2 Istoria baladei n literatura romn
3 Resurecia baladei
4 Radu Stanca i baladele
5 tefan Augustin Doina i baladele lui
6 Bibliografie

Balada popular i balada cult[modificare | modificare

surs]
Balada popular[modificare | modificare surs]

Balada popular reprezint o specie literar epic specific literaturii populare romneti.
Balada popular relateaz o aciune eroic sau fapte neobinuite din trecut i n care intervin
uneori elemente fabuloase.
Caracterele baladei populare[modificare | modificare surs]

caracter oral (transmis prin viu grai de-a lungul timpului)

caracter sincretic
caracter anonim (autor necunoscut)
caracter colectiv
caracter tradiional (versuri scurte, 5-6, 7-8 silabe, rim mperecheat sau monorim, i
ritm trohaic)

Balade populare reprezentative[modificare | modificare surs]

Mioria (peste 1600 de variante)

Monastirea Argeului
Gruia lui Novac
Pintea Viteazul
Toma Alimo

Balada cult[modificare | modificare surs]

Balada cult pornete de la modelul celei populare, dar se deosebete de aceasta prin dinamica
desfurrii aciunii, ceea ce duce la o mai mare concentrare, i printr-o versificaie mai ngrijit.
Balada cult modern renuna n mare msur la epic, din care pstreaz o schem general,
prefernd simbolurile lirice, metafora, alegoria.

Istoria baladei n literatura romn[modificare | modificare

surs]
Balada a intrat n atenia gndiritilor, ndeosebi a lui Nichifor Crainic i a lui Radu Gyr, nc
dintre anii 1927 i 1930, deoarece n aceast specie s-au conservat mituri fundamentale
dacoromneti: n Meterul Manole mitul jertfei zidirii i n Mioria / Pe-o Gur de
Rai "mitul mioritic", ori, mai exact spus, mitul armonizrii prii n sacrul ntreg cosmic
etc.

Gndirismul baladesc al lui Radu Gyr. Exploatarea resurselor eposului eroic de ctre Radu
Gyr i relev prima rodire n volumul Plnge Strmb-Lemne, din 1927: Dup cum anun
titlul subliniaz Ov. S. Crohmlniceanu sunt puse s vorbeasc aici personajele basmelor
noastre; ne ntrein pe rnd: Strmb-Lemne, Sfarm-Piatr, Muma Pdurii, Ileana Cosnzeana,
Ft-Frumos, Zmeul, Statu-Palm, Alb i Verde mprat. Prin monologurile uriailor ajungem iar
la o liric a voiniciei, care simte nevoia unei violente cheltuiri de for fizic. Strmb-Lemne
se laud c a fcut s trosneasc viaa, strngnd-o n braele lui (Chiot uria). Izvoarele unor
atari puteri sunt anteice, cci gigantul, n momentele de cumpn, rcnete: Dar tu, pmnt, m-
ajut i te crap / i d-mi din seva ta s beau o gur / S dau de-a rostogolul cerul greu, /
i-un munte nfcnd ct nou turle / n frunte s-l intesc pe Dumnezeu, / S tune
patru zri, cnd o s urle ! (Geamt de uria).
Poetul triete existenele naintailor, comunicnd cu ei n acelai duh al solului natal. Copil, a
smluit cndva oale de lut, punndu-i n sunetul lor sufletul (Dacul); pe vremea nvlirilor
barbare, a oftat adnc, privind pustiirea rii i a scornit doina (Jupanul); n chilia unei mnstiri,
a scris psalmi romneti i pentru asta a fost trt prin judeci i zdrobit apoi pe roat
(Clugrul); la curile boierilor olteni, a cntat sub cerdacuri, dar, fiindc a fcut s plng o
doamn, ascultndu-l, soul ei a pus s fie tras n eap (Guzlarul).

Radu Gyr are mereu la ndemn metafora i posed un talent de a versifica remarcabil. (...)
...putem izola din Cerbul de lumin (1928), mai ales, excelentele momente lirice, cum e
urmtorul, ce sugereaz printr-o galopad nebun insinuarea n suflet a unui sentiment
nelinititor: ... Se sfia amurgul n pomii de mrgean. / Izbea n zare vntul de fier, ca un
ciocan, / i se zbteau ararii aprini, ca s se sting... // Atunci, lundu-mi puca i roibul fr
ching, / pornii spre Olt n goan... De-aici, din stufriuri, / mi se prea c toamna m cheam
cu tiuri / de strigte de liii i gemete de plopi... / ... Din vguni, din mlatini, din blrii, din
gropi, / ieea, adnc, seara, vuind, ca o bulboan... (Ov. S. Crohmlniceanu, Literatura
romn ntre cele dou rzboaie mondiale, vol. II, Bucureti, Editura Minerva, 1974, p. 166 sq.).

Un rafinat expresionism, cu extraordinare metafore plasticizant-revelatorii, se remarc i n

volumul Cununi uscate (1938), determinndu-l pe criticul / istoricul literar Ovid S.
Crohmlniceanu s mai noteze: ...metaforele sublime sunt rspndite cu nemiluita: o crruie
unduiete pe lng vis i piere n filde; crinii sunt ciobani de borangic; crciumrese roii
in hanurile lor deschise pentru gngnii zvelte; criele sfioase au carne de madon; amfore
cu zri se rstoarn peste un ostrov de lenee candori; pomii, ntinznd aripe albe, par
vulturi de cletar; n seara roz, luceferii, ca punii, i ciugulesc poetului din mini. El e
prin excelen seniorul acestui domeniu feeric: Radu, cneazul gndacilor cereti, Gyr prinul
trist i lene, domnind prin busuioc, vtaf peste lcuste i lalele i logoft pe crinii de ghea i
topaz. La sentimentul chtonic ne conduc adevrate orgii horticole. (ibid., p. 163).

O prim etap resurecional-baladesc daco-romneasc din secolul al XX-lea, mai precis, dintre
anii 1927 i 1943, este cea programatic-gndirist. Radu Gyr a ncununat programul de la
Gndirea privitor la revitalizarea speciei, a baladescului, n anul 1943, cnd a reuit s publice,
n ciuda vremurilor vitregitoare ale rzboiului, un celebru volum de Balade, structurat
pentaciclic: Fuga Lupului, Cntece, ar, Mnstiri i Fntna cu pandur. Potrivit credinelor
rmase n sfera Cretinismului Cosmic specific Dacoromnilor, desigur, din Zalmoxianism ,
sufletul eliberat / desctuat din temnia trupului pmntesc se ndreapt (cluzit de
fpturile psihopmpe specializate pe formele de relief spiritual ale Daciei / Dacoromniei
Vidra Ltrtoare, n zona mtcii dunrene i a cmpiei, Lupul pentru zonele deluros-muntoase
etc.) din Matc n sacrul Munte / Cogaion (Kogaion), trece prin Gura de Rai (andreonul
zalmoxian), unde-i Creierul Muntelui, de-aici nlndu-se (graie Bradului / Axis Mundi, ori
psrilor psihopompe, Miastrele Privighetoarea, Ciocrlia, Pajura etc.) n Lun (Sora
Soarelui / Spuma Laptelui), pe faa-i nevzut, putndu-se metamorfoza i n Vrcolac (cf.
Romulus Vulcnescu, Mitologie romn, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1985, p. 303).

n poemul ce d titlul primului ciclu din volumul publicat de Radu Gyr n 1943 , Fuga
lupului, fptura mitic din steagul strmoilor cu tiina de a se face nemuritori, Lupul, simbol al
sufletului n traiectoria-i teluric-celest, este surprins de poet n superb-expresioniste tonaliti
baladeti: Mucnd paznicul, din cuca lui, spre munte, / lupul ca o flacr-a nit... / Tremur
pdurile pe frunte / cu inelul brumelor sfinit. // Lunec din bahnele ceoase / miros vnt de
slbteciuni. / Vntul sur, pe labe somnoroase, / se trte ca o fiar prin solduni. // Lupul fuge.
Zri i cad n blan. / Crengile: arcane, biluri, bice. / Brazii clatin albastra lor capcan, / din
puhoaie l stropesc alice. // ndrt, se surp vremea cu lung vuiet / ca o stnc prbuit. Jnepii
fug. / Noaptea zornie. Adncurile suie. / Rpe-l beau. i piscurile-l sug. // Dar ajuns pe
muchiul vrfurilor aspre, / cerul viu i curge pe spinare / i vzduhul glgind de astre / l
cuprinde-ntr-o lichid-mbriare. // Lng lup se gudur znoage, / Feriga se bucur c-l
simte, / vizuini flmnde i brloage / cu urechi ciulite-i sar 'nainte. // Prul ca o cea grea pe
spate / se sbrlete de tcere i de veac. / Stncile i joac-n ochi, mirate, / botul linge umbrele,
buimac... // St pe muchea gresiilor crunte, / nucit de spaiu i de piatr. // Roie i rtcind n
munte, / luna vine din prpastii, speriat. // Lupul muc, lacom, carnea lunii, / dinii se
mplnt i sfie, / i, rupnd ca dintr-o prad vie, / de pe bot i curge sngele genunii. (Radu
Gyr, Balade, Bucureti, Editura Gorjan, 1943, p. 13 sq.).

n ciclul secund, Cntece, autorul trece prin rafinriile estetic-expresioniste motive din doine /
balade dacoromneti (1. Cucuruz cu frunza-n sus, 2. Pasre galben-n cioc, 3. Crruie,
crruie..., 4. Inelu-nvrtecu, 5. Frunz, frunz de cucut, 6. Bate vntul vinerea, 7.
De trei ori potcovii calul, 8. Doi voinici trec peste Jii, 9. Codrule, 10. Sus, pe dealurile
Cernii, 11. Ziurel de ziu, 12. La poarta lui tefan-Vod, 13. Printre cimbru i susai
etc.), purtnd receptorul n cele mai ozonate sfere ale catharsis-ului: Inelu-nvrtecu, / moarte,
joc cu lunecu, / n ce inelar czui ? // Juvaerul tu de fum / toate le preschimb-n scrum, / c
podoaba-i de nluc / pic-n deget i-l usuc... // Inelu-nvrtecu, / cu smaragdul jucu, /
zmbetele cu livezi / cum le stingi i le-nnoptezi ? / Minile, de ce le-nchizi / sub un zarzr cu
omizi ? (4, ibid., p. 39); uneori, n reverberri molcom-thanatic-eroice, cu Jiul aidoma
funebrului vad / ru styxial, dar mplntat prin sacrele-i izvoare n baza Cogaionului: Jos n vad,
la rglii, / doi voinici trec peste Jii. // Unul cnt dor de duc / pe-un crlan ca o nluc, / alb
ca viscolele lunii, / alb ca-n Joia Mare prunii... // Altul tace i pe fa, / i st gndul ca o
cea. / Tace i-n frunzar se stinge, / pe un murg ca de funinge. // Jos, n vad, la rglii, / doi
voinici trec peste Jii. // Cnt unul. Lunc lin, / miruie-mi-l cu sulfin. / Crengile, miresele, /
peste doru-i ese-le. / Noaptea cu poenele, / graurii cu penele, / s-i sfineasc genele. // Tace
altul. i cum tace, / gem, n calea lui, rstoace. / Unde-i calc murgul, pune / numai somn i
uscciune. / Iarba sfrie, ntoars, / frunza st cu pleoapa ars. // Jos, n vad, la rglii, / doi
voinici trec peste Jii. // Unul cnt... Ce zpad / i-nflorete-n trup livad ? / Care stea n piept i
cnt ? / Ce grdini l vor la nunt ? / Care-amieze pduree / mi-l ateapt s-l rsfee ? /
Haiducete,-mprtete, / viaa lui cu cerbi gonete. // Cnt. i cu el n zare / merg grdinile
clare. // Altul tace. Merge, unde ? / Ctre ce vltori rotunde ? / Care noaptea mi-l nghite / cu
tristeile-otrvite ? / Care joagre ca fierea / vor s-i ronie tcerea ?... // (...) / Unul tace, altul
cnt, / i cum trec i-n zri se-mplnt, / luna prin zvoi se pierde / ca o ea de aur verde. (8
/ ibid., p. 47 sq.).

n ciclul al treilea, ara, vechi trm cu doine legnate, / unde Corbea putrezea n ocne joase, /
ntre vipere ca brnele de groase / i-ntre broatele ct plotile umflate..., cu iezre cu funduri
de vioar, / peste gresii, peste zale de bicaz, cu apele n chiote albastre de pandur, dnd
buzna-n diminei / cu spinri sbrlite de mistrei / i lichide vulpi de aur pur, cu sui de rai pe
un picior de plai, / ca s vin heruvimi s-i moaie-n rou / nufrul clciului blai, cu munii
arzndu-i rrunchii n uzin, cu codri-adnci i cmpul cu tarlale, ducndu-se pe ci ferate,
la orae, ca s ling cerul, cu furnale, / pntec de cuptoare s ngroae, cu toamn-visterie a
ndrilor din viori de chihlimbar, lsndu-te s calci peste brri i-aurrie, s mergi prin
curcubeie i prin jar, cci meri de purpur se scutur de stele / i Brumar miroase-a uic i-a
podgorii, cu umbra zimbrului din fum de leaturi, n ara, unde horbote-au suflat pe zri de
miere / mnstiri de crin i de topaz, ntr-un profund patriotism, suntem ntmpinai de icoane
de Dac, aprinzndu-i nestemata n limpezimile zborului de sgei (Dacul ibid., p. 73), de
Desclector, pornind la vntoare cnd soarele i s-a prut un cap de zimbru
(Desclectorul ibid., p. 75), de Ctitor-de-Mnstiri, de Tipritor-de-Bucoavne, de Zidar-
de-Arge, de Cronicar, de Mo, ori de icoanele domnilor / regilor fundamentali ai Daciei /
Dacoromniei Nord-Dunrene: Basarab, epe, ntruchipare a naltului spirit justiiar valah
peste ultima jumtate de mileniu (cf. epe ibid., p. 81), tefan cel Mare, Ioan Vod, de
icoanele sfinilor-crturari: Popa Ion Romnu de Smpetru, incai, Murean (cf. ibid, pp. 79
110).

n ciclul al patrulea, cinci balade sunt dedicate mnstirilor fundamentale dacoromneti din
salba carpatin-cogaionic: Tismana, Cozia, Frsinei, Arnota i Mnstirea-dintr-un-Lemn.

Autohtonismul gndirist a culminat n anul 1943, n cel de-al cincilea ciclu, Fntna cu Pandur,
unde, mai nti, protagonistul baladesc-liric ia ntruchiparea puterii unui Salmo-Zalmas-
Zalmoxis, alptat de ursoaic, aa cum este surprins i ntr-o celebr statuet cogaionic
aparinnd culturii Turda-Vincea: ase ani am supt la maic / i-un alt an la o ursoaic. //
Foaie verde a cucutii, / ali opt ani am supt din butii / vin cu snge de vultur, / s-mi stea fruntea
n azur, / vin cu snge gros de lup, / s-mi sbrleasc pnda-n trup. // Frng, pe dup gt, un
trunchi, / i-mi d codrul n genunchi. / n frigare coc jivine, / chem rstoacele cu mine. / Umbra
'nalt prin sloduni / mi-o ling peteri i furtuni. / Birui rpele la trnt, / munii m poftesc la
nunt. / Beau din plosc zarea-ntreag, / ndes luna n dsag. / Cu urcana, urc vie, / Svrlu-
n rai la Sn-Ilie. // Cntul meu n rotocoale / vje i d trcoale. / Suflu cer peste voroave, / din
luceferi fac potcoave, / c n grajdurile mele / roibii-s potcovii cu stele / i ocale mari de vise, /
pentru drumurile-nchise. // Noaptea, dorm pe-un bra de joarde / lng sufletul ce arde. / i prin
somnul cu poiene / ies, din lacuri, Snziene. / Vin, uitndu-i apele, / s-mi srute pleoapele / i
s-mi dea comorile: / umerii cu zorile, / ochii cu livezile, / snii cu zpezile, / gura cu mrgelele,
/ coapsele cu stelele... (Vlag, ibid., 135 sq.; slodun = "gorun" / "stejar brumriu" Quercus
pedunculiflora). Sunt n acest ciclu i alte capodopere ale baladescului gyrian: Corbea, Balada
ghiocului cu moarte-n arigrad, Rva de la Clugreni, La Drgani, odat, Balada trupului
care s-a frnt pe roat, Fntna cu Pandur, Domnul de Rou, Balada fetei de la Jiu, Balada
fratelui care-a murit de cium etc.

Resurecia baladei[modificare | modificare surs]

Cercul literar de la Sibiu i resurecia baladei din mai 1945. n primvara anului 1943,
civa studeni de la Universitatea Clujean-Sibian, au format nrzrii de prezena, de spiritul
lui Lucian Blaga un cerc literar, unde s-au distins, ntre nenumrai alii: Radu Stanca, Ion
Negoiescu, Cornel Regman, Ion Desideriu Srbu, tefan Augustin Doina, Eugen Todoran,
Ovidiu Drimba, Radu Enescu, V. Iancu, Letiia Papu, Eta Boeriu, Francisc Pcurariu, Ioanichie
Olteanu, Deliu Petroiu . a. Gruparea este cunoscut n istoriile literaturii sub numele de Cercul
literar de la Sibiu . Actul de natere al gruprii, manifestul Ardealul estetic o scrisoare
ctre d. E. Lovinescu a Cercului literar de la Sibiu, un protest mpotriva ideologiei oficiale,
o adeziune la modernism / lovinescianism, a fost publicat la 13 mai 1943, de cotidianul
bucuretean Viaa (nr. 743).

Marele critic literar interbelic recepteaz cu promptitudine manifestul; n numrul (757) din 27
mai 1943, aceeai gazet bucuretean public Rspunsul d-lui Eugen Lovinescu la scrisoarea
Cercului Literar din Sibiu. Din ianuarie 1945, gruparea literar de la Sibiu are i un organ de
pres, Revista Cercului Literar, n primul numr fiind publicat i articolul-program, Perspectiv,
din care spicuim: Manifestul Cercului Literar, spre deosebire de cele care l-au precedat, ca
expresie a orientrii generaiilor noi romneti, n-a tins la iniierea unui curent nou, la
revoluionarea tiparelor literare, la formulri ndrznee i la invenii frontale; aadar, aparent
nici o voin de inovare, nici un experimentalism, nici o veleitate avangardist; dimpotriv, o
voin de ordine, de ncadrare n permanenele culturii; esteii Cercului de la Sibiu se situau, de
la nceput, pe o mai larg platform axiologic dect aceea a estetismului de care fuseser acuzai
la apariia Manifestului; estetism ambiguu, dealtfel, al unor tineri scriitori care preconizau
primatul esteticului n creaia i judecata literar, respingnd n acelai timp facilitile unui
estetism cultivat pentru graiile unice ale esteticului; cutnd fenomenul artistic, orientri
stilistice noi, cerchitii se puneau n slujba valorilor nepieritoare (...); foarte moderni, fr
s ajung la extremismul avangardei (...), estetismul Cercului Literar ancora arta ntr-o sfer care
depete infinit artisticul i, n acelai timp, dezancora arta lsnd-o s pluteasc n voie pe o
mare a libertilor estetice, jucndu-se prin ironie, parodie i cochetrie dezinvolt cu
riscurile autoanihilrii artei; dovada cea mai peremptorie a acestui estetism ambiguu al poeilor i
criticilor Cercului Literar din Sibiu o gsim n tezele cerchitilor privind resurecia baladei.
(Nicolae Balot Poezia, I, Ed. Acad., 1980, p. 388).

n eseul Resurecia baladei de Radu Stanca, un articol program al micrii, publicat n Revista
Cercului Literar, nr. 5 / mai 1945, balada i se nfieaz ca o poezie liric n care starea
afectiv ctig un plus de semnificaie prin utilizarea unui material artistic nvecinat
(dramaticul), baladescul reprezentnd n fond, o stare liric dramatic, o stare perpetu de
conflict dra-matic, elementul dramatic fiind de natur anecdotic, avnd conflict cu
semnificaii poetice i nu dramatice (ca n cazul poeziei pur dramatice)....

Radu Stanca i baladele[modificare | modificare surs]

n realitate, dup cum demonstreaz propria-i creaie poetic, Radu Stanca (Sebe, 5 martie 1920
26 decembrie 1962, Bucureti) a relevat capacitatea baladei specie prin excelen a genului
epic de a se deghiza n spaiile lirico-dramatice, cultivnd trinomul baladesc: 1. lamentaia
(eroului cu fruntea pe-o limit tragic: Lamentaia Ioanei dArc pe rug, Lamentaia poetului
pentru iubita sa, Nocturn, Pistolul, Tristee nainte de lupt, Un cneaz valah la porile Sibiului
etc.) 2. alegoria-legendar (povestea ntmplrii / evenimentului la cea mai nalt tensiune:
Balad studeneasc, Buffalo Bill, Dousprezece umbre, Fata cu vioara, Regele vistor,
Trandafirul i clul, Trenul fantom, Turn necat, Vraja vrjilor etc.) 3. dramaticul eroic
(adic Balada celor apte focuri, Balada lacrimei de aur, Capul de fat, Cea mai frumoas
floare, Comarul tiranului, Domnia blestemat, Infidelul, Mic balad de dragoste, Pajul cu
prul de aur, Rzbunarea arpelui, Sfatul rii, Spada regelui etc.). Nicolae Balot sublinia
faptul c balada nu e pentru Radu Stanca un pretext istoric sau nu devine pe plan tematic o
naraiune, ci un lied scenic; poetul se nchipuie Un cneaz valah la porile Sibiului, att de vrjit
de coralul fecioarelor cetii, nct nu simte cum un duman l njunghie; n alt poem ascult un
cntec misterios de org, transpus la 1707; ntr-o balad studeneasc i bnuiete sfritul
cntnd moartea unui student inventator de visuri i practicant de alchimii erotice... (Poezia, I,
p. 392). Dar balada care l-a impus, care a rmas n memoria cerchitilor i a
contemporanilor si, ndeosebi, prin presentimentul thanatic de dup fantastica masc a eroului
/ autorului, este Corydon: Sunt cel mai frumos din oraul acesta, / Pe strzile pline cnd ies n-
am pereche, / Att de graios port inelu-n ureche / i-att de-nflorite cravata i vesta, / Sunt cel
mai frumos din oraul acesta. // (...) // C-un tainic creion mi sporesc frumuseea, / Fac baie n
cidru de trei ori pe noapte / i-n loc de scuipat am ceva ca un lapte, / Pantofi cu baret mi-ajut
svelteea / i-un drog scos din snge de scroaf nobleea.

Marele ctig al poeziei romneti datorat resureciei Cercului literar de la Sibiu, ndeosebi lui
Radu Stanca, tefan Augustin Doina . a., const n extinderea sferei baladescului de la o
scar naional la o scar planetar / cosmic. Ilustrativ n acest sens este i balada Turn
necat, turnul simboliznd axis mundi, avnd n crucea-i celest o crias adormit de dou mii
de ani, Runa, un soi zeiesc de smn a lumii, sortit a rodi dup cataclism (aluzie, poate,
chiar al doilea rzboi mondial): Turnul dormea-ntre ape linitit / i numai cteodat fee sumbre
/ Se abteau sub zidul lui tihnit, / S-l tulbure cu sulie i umbre. // Picior de om cu toate-acestea
nu-i / Calc spirala scrii, unde Runa, / Smburul viu i pur, Regina lui, / De dou mii de ani
dormea ntruna. // (...) // Furtun mare ns se ls / Odat-asupra lui, i-atunci, slbatic, /
Intrnd pe geamuri, valul o fur / i-o duse-n dar oceanului molatic. // Tot aplecndu-i trupul
ca un trunchi / S-o caute-n abise, de pe maluri, / Turnul czu-ntr-o sear n genunchi / i se-
arunc de dorul ei n valuri...

tefan Augustin Doina i baladele lui[modificare |

modificare surs]
Un alt poet important al Cercului literar de la Sibiu, poetul tefan Augustin Doina a acordat o
atenie special acestei specii literare. Balada scrisa de el, Alexandru refuznd apa, a fcut
furori.[necesit citare]