A) Literatura Griega:

El mundo griego en la antigedad: territorio, pueblos y lengua:

El pueblo griego ha sido casa de un grande nmero de creadores que conceban con maravillosa
nitidez, mesura. Su mitologa es la prueba esencial de las caractersticas recientemente
mencionadas. La libertad individual.

Pueblos: las primeras poblaciones griegas eran tribus prximas a la barbarie, se les llamaba
pelasgos y aparecieron al final de neoltico. Hacia fines del siglo XVI a.C. aparecen nuevos
pueblos, antepasados de los habitantes de Grecia y Asia menor. Un grupo de ellos, los aqueos,
descienden a Grecia e invaden el Peloponeso. Llegan as a Creta y Chipre.

La lengua: constituye una de las formas ms claras en las que se manifiesta el pensamiento, los
sentimientos y los ideales de un pueblo. Es fina y musicalmente acentuada. Acentan una de las
slabas de cada palabra. En el griego antiguo la diferencia es que el griego antiguo tena un
acento fundamentalmente meldico. Es as que la versificacin griega clsica es totalmente
independiente del acento. Cuando la slaba acentuada se distingui de las otras por medio de
un refuerzo muy sensible, los versos de Homero y Sfocles sonaron falsos. Es as que se lleg a
la conclusin que era necesario un sistema de acentuacin.

Orgenes de la literatura griega:

Segn Lesky en historia de la literatura griega ha determinado que el surgimiento de la

literatura griega se debe a dos principales factores, la invencin de la literatura griega y el origen
del mito griego.

En los tiempos primitivos hay en Grecia Algunas manifestaciones literarias cuyo texto no ha sido
preservado pero que por voz de Homero ha podido llegar alguna informacin hasta la
actualidad.

Hay algunas citas de la Ilada

Caractersticas de la literatura griega:

1) Originalidad: la influencia extranjera se ha realizado de manera regular y armoniosa,

permitiendo la asimilacin y apropiacin acabada de los elementos.
De Feniccia toman la escritura; de Asia menor la msica. Pero las hacen suyas.
Nunca aceptan una forma literaria extranjera ya hecha. Jams encuentran un gnero
literario ya formado. Esas creaciones, esos gneros son creados en plena libertad, sin
imitacin.

2) Es una creacin evolutiva. Cada gnero tiene sus leyes y va perfeccionndose poco a
poco. La evolucin es lenta pero segura y cada gran poeta o prosista le aade alguna
innovacin importante.
3) Los escritores griegos crean tipos fijos, netamente diferenciados, en que la
preocupacin de forma es capital. Distinguen comedia y tragedia; oratoria de filosofa e
historia; poesa pica de poesa lrica y dramtica.
 4) Equilibrio de tendencias psicolgicas. Imaginacin y sentimiento se equilibran y a su vez
se reconocen hegemona vigilante de la razn. La creacin se hace bajo auspicios de la
reflexin pero actan en libre armona fantasa y emocin.
De aqu, notable proporcin entre fondo y forma. El fondo crea la forma y la forma
imperiosamente moldea el fondo. Una y otro son dos aspectos de la misma cosa, y no
dos elementos independientes que se esfuerzan por romper el yugo.
5) La finalidad es la belleza en s. Los grandes poetas buscan deleitar aunque tambin en
forma espontnea y natural, sin propsito premeditado, propaguen ideas y grandes
ejemplos paradigmticos.
6) Es popular, porque no est dirigida a un grupo selecto de entendidos, sino grandes
asambleas del pueblo. Las epopeyas delante de grupos nobiliarios o goras; las odas
delante del pueblo reunido para festejar al triunfador de los juegos.
Es literatura para el pueblo, en que se cantan grandes hazaas legendarias, sucesos
histricos, sentimientos generales de hondo valor humano, y se plantean problemas
que le interesan a todos los hombres.
7) Esta literatura le da una gran importancia al mito, el cual encierra bajo una fbula
sencilla, paradigma religioso o moral profundo. El mito pasa a la tragedia que es la
representacin de una accin que muestra un momento culminante es un gran destino,
para sealar la lucha del hombre contra la adversidad y la consecuencia de la culpa
familiar o personal. El mito fue materia y tema, no solo en el arte literario, si no tambin
en la escultura y otras artes plsticas.
8) La importancia del culto y la religin estn presentes en toda la literatura griega. El
nacimiento de Dionisos da lugar a la creacin de la tragedia.
9) La tendencia individualista de carcter griego hace que su arte lo sea, cultivndose los
gneros que expresan y recogen la experiencia individual.

Aedas y Rapsodas:

Los aedas inventaban un poema, el cual emanaba de su inspiracin; adems inventaban tambin
la msica, con la cual se acompaaban. Deban tambin saber tocar un instrumento, ctara o
arpa. Esos conocimientos seguramente eran el resultado de largos estudios y aprendizajes. Si la
invencin provena de los dioses, la tcnica deba aprenderse por s o en la escuela de aedas,
asociacin en que algn cantor famoso aleccionaba a los ms jvenes.

Deban tener adems de estas cualidades buena presencia y postura. Ningn defecto poda
afearlos y slo la ceguera no era considerada como tal; al contrario, era acaso la seal de la
preferencia de los dioses, los cuales, privando de la vista exterior se crea que volvan ms
sensible al corazn de los aedas o ms lcida su mirada interior y su sabidura, como en el caso
de los adivinos entre los cuales muchos eran ciegos.

Se les consideraba inspirados por los mismos dioses en su canto, elegidos entre todos los
hombres para cantar las hazaas de los hroes y los atributos de los dioses.
Grandes atributos deban poseer los aedas, ms adelante junto a ellos aparecieron los rapsodas,
quienes no eran compositores pues no inventaban. Estos se dedicaban a repetir de memoria los
cantos que recordaban. Sus dotes eran muy menores a los de los aedas. Eran en realidad
declamadores y recitadores. Deban poseer buena memoria, hermosa voz sonora y diccin
correcta y elegante y saber tocar distintos instrumentos.

Se crea que los dioses, o bien Apolo, o las musas les haban hecho conocer el bien y el
mal; esto les dana un rango ilustre entre los hroes, en situacin tan relevante como la de los
prncipes y los reyes. An estos mismos honraban a los aedas con distintas preferencias en el
gora o el banquete.

Muchas veces se confiaba al aeda una misin delicada prefirindoles a todos en una
ciudad.

Agamenn al partir a Troya dej a su familia y su palacio de Argos a un aeda a quien Egisto, no
atrevindose a matar, alej de la casa para que no pudiese testimoniar contra l ms adelante
a causa de sus indignas acciones y lo abandon en una isla desierta (Canto III)