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NDICE

Resumen......................................................................................................................... 2

FILOSOFA ................................................................................................................... 3

Definiciones de Filosofa ............................................................................................... 3

Importancia de la filosofa ........................................................................................... 25

Anexos ......................................................................................................................... 29

Referencias ................................................................................................................... 36
FILOSOFA 2

Resumen

La formacin filosfica y humanstica tiene una vital importancia para el Metafsico, Fsico y el

Ingeniero, aunque se puede hacer ciencia, incluso ciencia muy importante, sin saber filosofa ni historia.

Pero, si se prescinde de ellas, por ms grande que sea el valor intrnseco de los descubrimientos

cientficos, estos quedan incompleto. Los mtodos que usa la filosofa son instrumentos tiles en manos

de un cientfico. A su vez una Filosofa Natural hecha a espaldas de la Ciencia, sin conocer de cerca y

por dentro las complicaciones de los mecanismos de los problemas cientficos, queda vaca y con poco

valor.

Las Humanidades son, al igual que la Filosofa, fundamentales para un cientfico, y en especial la

Historia. Cicern defina la Historia como maestra de la vida, y creo que se puede extender esta idea

a la Historia de la Ciencia, y definirla como maestra de los cientficos. Es por esto que el conocimiento

histrico es de gran ayuda para la labor cientfica, y en nuestro caso se suma importancia para la

formacin de un Ingeniero.

Para dar inicio en nuestra formacin en filosofa, comenzaremos citando diversas definiciones de

Filosofa, as tambin, expondremos su importancia y utilidad.


FILOSOFA 3

FILOSOFA

La reflexin metdica que refleja la articulacin del conocimiento y los lmites de la

existencia y de los modos de ser se denomina filosofa. El trmino, de origen griego, se

compone de dos vocablos: philos (amor) y sophia (pensamiento, sabidura, conocimiento).

Por lo tanto, la filosofa es el amor por el conocimiento. El filsofo, por su parte, es un

individuo que busca el saber por el saber mismo, sin un fin pragmtico. Se mueve por la

curiosidad e indaga acerca de los ltimos fundamentos de la realidad. Ms all del desarrollo

de la filosofa como disciplina, el acto de filosofar es intrnseco a la condicin humana. No es

un saber concreto, sino una actitud natural del hombre en relacin al universo y a su propio ser.

Definiciones de Filosofa

Entre los filsofos y estudiosos de la filosofa que dieron a conocer sus conceptos sobre

filosofa y que se incluyen en esta obra, podemos mencionar a los siguientes: Pitgoras, Epicuro,

Platn, Scrates, Aristteles, San Agustn, Plotino, Boecio, Santo Toms de Aquino, Duns

Escoto, Surez, Bacon, Hobbes, Descartes, Gracin, Locke, Wolf, Berkeley, Hume,

DAlembert, Kant y Fichte.

Tambin a Hegel, Schelling, Krause, Schopenhauer, Cousin, Comte, Gioberti, Cournot,

Emerson, Feuerbach, Proudhon, Balmes, Bernard, Lotze, Marx, Spencer, Amiel, Ueberweg,

Wundt, Dilthey, Avenarius, Eucken, Mercier, Royce, Alexander, Dewey, Husserl, Blondel,

Unamuno, Russell, Maritain, Jaspers y Ortega y Gasset.

Finalmente, a Garca Morente, Heidegger, Wittgenstein, Roustan, Zubiri, Gaos, Garca Bacca,

Vasallo, Politzer, Sartre, Ferrater Mora, Sciacca, Boye, Hessen Iversen, Savater, Risieri

Frondizi, Mir Quesada, Selsam, Terrones Negrete, E. Rabossi, Stephan, Bernhard Bolzano,

Deleuze y Guattari y Edith Stein, entre otros.


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Pitgoras de Samos (582-500 a.C.): La filosofa es un afn de saber libre y desinteresado.

Scrates (469-399 a. C.): La filosofa es un afn que siente el hombre por saber de s mismo

(Concete a ti mismo). La filosofa es el amor permanente a la sabidura y la bsqueda de

la verdad de las cosas; pues la sabidura misma es patrimonio de los dioses. Filosofa es la

bsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y como norma para su

conducta.

Platn (427-347 a. C.): La filosofa es la ciencia de la razn de las cosas. La filosofa es la

ms alta ascensin de la personalidad y la sociedad humana por medio de la sabidura.

Aristteles (384-322 a.C.): Todo lo que sobre este punto nos proponemos decir ahora, es que

la ciencia que se llama Filosofa es, segn la idea que generalmente se tiene de ella, el estudio

de las primeras causas y de los principios. La filosofa es la ciencia del ser en tanto que ser.

De todo lo que acabamos de decir sobre la ciencia misma, resulta la definicin de la filosofa

que buscamos. Es imprescindible que sea la ciencia terica de los primeros principios y de las

primeras causas, porque una de las causas es el bien, la razn final. Y que no es una ciencia

prctica, lo prueba el ejemplo de los primeros que han filosofado. Lo que en un principio movi

a los hombres a hacer las primeras indagaciones filosficas fue como lo es hoy la admiracin.

Entre los objetos que admiraban y no podan darse razn, se aplicaron primero a los que estaban

a su alcance; despus, avanzando paso a paso, quisieron explicar los ms grandes fenmenos;

por ejemplo, las diversas fases de la luna, el curso del sol y de los astros, y, por ltimo, la

formacin del universo. As como llamamos hombre libre al que pertenece a s mismo y no

tiene dueo, en igual forma esta ciencia es la nica entre todas las ciencias que puede llevar el

nombre de libre. Slo ella efectivamente depende de s misma. Por ltimo; no hay ciencia

ms digna de estimacin que esta; porque debe estimarse ms la divina, y esta lo es en un doble

concepto. En efecto, una ciencia que es principalmente patrimonio de Dios, y que trata de las

cosas divinas, es divina entre todas las ciencias. Pues bien, slo la filosofa tiene ese doble

carcter. Dios pasa por ser la causa y el principio de todas las cosas, y Dios slo, o
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principalmente al menos, puede poseer una ciencia semejante. Todas las dems ciencias tienen,

es cierto, ms relacin con nuestras necesidades que la filosofa, pero ninguna la supera.

San Agustn (354-430): La filosofa es un afn de Dios.

Epicuro (341-270 a. C.): La filosofa es una actividad que procura con discursos y

razonamientos la vida feliz.

Sneca, Lucio Aneo (4-65 d.C.): La filosofa es la teora y el arte de la conducta recta de la

vida. La filosofa es la sabidura de la perfeccin del alma humana. La filosofa es el amor y

la investigacin de la sabidura.

Cicern, Marco Tulio (106-43): La filosofa es el conocimiento de las cosas divinas y

humanas y de sus causas y principios en que todas ellas se contienen. La filosofa es la

maestra de la vida, la inventora de las leyes y la gua de la virtud.

San Clemente de Alejandra (150-215): Por filosofa no entiendo la estoica, la epicrea o la

aristotlica, sino a lo que estas escuelas hayan enseado que sea conforme a la verdad, a la

justicia, a la piedad, a esto llamo yo selecta filosofa.

Plotino (205-270 d.C.): As, pues, de entre las partes de la filosofa la dialctica es la de ms

valor De igual manera, la filosofa estudia las cuestiones morales partiendo de la dialctica y

pone ella de su parte los hbitos y los ejercicios de los que los mismos hbitos provienen. Por

lo dems, los hbitos racionales obtienen su sello caracterstico de su origen dialctico, que

conservan en gran parte a pesar de estar sumergidos en la materia.

Boecio, Anicio Manlio Torcuato Severino (480-526): La filosofa es el alimento espiritual

de todos los hombres y la que nos protege de todo; es la capacidad que tiene el hombre, por

naturaleza, para alumbrar el pensamiento.

San Isidoro (560-636): Filosofa es el conocimiento de las cosas humanas y divinas junto con

el deseo de una vida honesta.

Santo Toms de Aquino (1225-1274): La filosofa es el conocimiento de las cosas por sus

razones ms elevadas. La filosofa es la sierva de la teologa.


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Duns Escoto, Juan (1265-1308): La filosofa es la consideracin del ser en cuanto ser, esto

es, de las cosas en su equidad.

Surez, Francisco (1548-1617): La filosofa es el estudio de la sabidura.

Bacon, Francisco (1561-1626): La filosofa es el conjunto de los axiomas comunes a todas

las ciencias.

Hobbes, Toms (1588-1670): La filosofa es el conocimiento de las cosas por sus causas y

fundamentos y la utilizacin de este conocimiento a beneficio del hombre.

Descartes, Renato (1596-1650): Esta palabra filosofa, significa el estudio de la sabidura, y

por sabidura se entiende no slo la prudencia en la accin, sino tambin un conocimiento

perfecto de todas las cosas que el hombre puede conocer, tanto para orientar la conducta de su

vida y conservar su salud como para la invencin de todas las artes.

Gracin, Baltasar (1601-1658): La misma filosofa no es otra que la meditacin de la muerte,

que es menester meditarla muchas veces antes, para acertar a hacer bien una sola despus.

Locke, John (1632-1704): La filosofa es el estudio del origen, la certeza y el alcance del

conocimiento humano.

Wolff, Christian (1679-1754): La filosofa es la ciencia de todas las cosas posibles, que

muestra por qu y cmo son posibles.

Berkeley, George (1685-1753): La filosofa no es ms que el cultivo de la sabidura y la

bsqueda o investigacin de la verdad, de ah que pueda esperarse con razn que aquellos que

le han dedicado mucho tiempo y fatigas gocen de una mayor calma y serenidad del espritu, de

una mayor claridad y evidencia del conocimiento y estn menos perturbados por dudas y

dificultades que los otros hombres.

Hume, David (1711-1776): La filosofa no es otra cosa que la ciencia del hombre, en orden

al problema del conocimiento.

DAlembert, Jean Le Rond (1717-1783): La filosofa no es otra cosa que la aplicacin de la

razn a los diferentes objetos sobre los cuales puede ejercitarse.


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Kant, Manuel (1724-1804): La filosofa es la ciencia de los fines ltimos de la razn humana.

La filosofa es la legislacin de la razn humana. La filosofa es la idea de la perfecta

sabidura, que muestra nicamente los ltimos fines de la razn humana. La filosofa es la

ciencia de los principios y las leyes segn las cuales se desenvuelve el conocimiento. La

filosofa es el sistema de conocimientos filosficos o de conocimientos racionales por medio

de conceptos.

Saint-Simon, Claude-Henri De (1760-1825): Slo puede atribuirse el nombre de filosofa al

pensamiento que abarca todos los modos de la actividad humana y da la solucin de todos los

problemas sociales e individuales.

Fichte, Johann (1762-1814): La filosofa es la ciencia de las ciencias o La filosofa es la

cognicin de la cognicin total. La filosofa no es ms que la ciencia del yo puro en cuanto

se pone y afirma por medio de la tesis, de la anttesis y de la sntesis, es decir, en cuanto se

conoce y se pone a s mismo como yo, como no-yo, y como identidad del yo y del no-yo

Hegel, George W. Friedrich (1770-1831): La filosofa puede definirse ante todo, de una

manera general, diciendo que es la investigacin de las cosas por el pensamiento. Ciencia de la

Idea que se piensa a s misma. Solamente la filosofa es el pensar libre, puro, ilimitado. La

filosofa es la idea que se piensa a s misma, la verdad que se sabe a s misma. El espritu est

ya de retorno en s mismo. Se ha logrado el fin de la naturaleza y de la historia. La historia ya

ha entrado en el "concepto". Y esta historia, as "conceptualizada", es el recuerdo de su trono,

sin el cual el espritu sera un solitario sin vida. Ahora se piensa a s mismo el espritu en toda

su pureza. El fin de la filosofa consiste en comprender lo que es. Porque lo que es, es la

razn. Por lo que respecta al individuo, cada cual es, sin ms, un hijo de su tiempo. As tambin

la filosofa, que comprende el pensamiento de su tiempo.

Fries, Jacob Friedrich (1773-1843): El saber filosfico est escondido en el saber comn, y

el arte filosfico consiste en sacarlo de l; toda filosofa es una observacin interior de nosotros

mismos.
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Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von (1775-1854): La filosofa es la ciencia de lo

absoluto, en su doble manifestacin, la naturaleza y el espritu.

Krause, Karl Kristian Friedrich (1781-1832): La filosofa es la visin integral del ser y de

la vida alcanzada en su ms alto principio por medio de la razn

Schopenhauer, Arturo (1788-1860): la filosofa es el conocimiento incondicional de la

esencia del mundo. La filosofa es la explicacin in abstracto de la esencia del mundo entero,

del todo como de las partes. Mas para no perderse en una cadena sin fin de juicios particulares,

se tiene que servir de la abstraccin y pensar todo lo particular en forma universal, incluso las

diferencias, por lo que su tarea ser en parte unir y en parte separar, para poder transmitir al

saber todo lo varo del mundo, sintetizarlo en unos cuantos conceptos conforme a su esencia.

Cousin, Vctor (1792-1861): La filosofa es la reflexin en grande, La filosofa es el culto

de las ideas. La filosofa es la evolucin de los elementos contenidos en la espontaneidad de

las facultades del yo, por medio de la reflexin libre e independiente de toda autoridad.

Comte, Augusto (1798-1857): La filosofa es el sistema general de las concepciones

humanas. La verdadera filosofa se propone sistematizar, en la medida de lo posible, toda la

experiencia humana, individual y sobre todo colectiva, contemplada a un tiempo en los tres

rdenes de fenmenos que la caracteriza, pensamientos, sentimientos y actos.

Gioberti, Vincenzo (1801-1852): La filosofa es la ciencia del acto creativo en s mismo y en

relacin con sus efectos.

Cournot, Antoine Augustin (1801-1877): La filosofa es estudio crtico, reflexivo. Diserta

sobre el origen de nuestros conocimientos, sobre los principios de la certeza, y trata de penetrar

en la razn de los hechos en que se apoya el edificio de las ciencias positivas.

Emerson, Ralph Waldo (1803-1882): La filosofa es la explicacin que el espritu humano

se da a s mismo de la constitucin del mundo.

Feuerbach, Ludwig (1804-1872): La filosofa es el conocimiento de lo que es. Pensar las

cosas y los seres, de manera que reconozcamos como son, es la ley suprema y el ms elevado

cometido de la filosofa. La filosofa es el conocimiento de lo que es. La ley suprema de la


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filosofa, su ms alta misin, consiste en pensar y conocer las cosas y seres (wesen) tal y como

ellos son. Lo que es tal como es, por tanto, lo verdadero expresado verdaderamente, parece

superficial; lo que tal como no es, por tanto, lo verdadero expresado no verdaderamente e

invertidamente, parece ser profundo.

Proudhon, Pierre-Joseph (1809-1865): La filosofa, segn la significacin etimolgica de la

palabra, la prctica constante de los pensadores, el resultado ms real de sus trabajos, y las

definiciones ms acreditadas es la investigacin, y tanto como puede hacerse, el

descubrimiento de la razn de las cosas.

Balmes, Jaime Luciano (1810-1848): La filosofa es la razn examinando; la diferencia est

en el mas y en el menos, en la extensin y en la forma, pero el fondo es el mismo; donde hay

examen, sea cual fuere su especie, all hay filosofa

Bernard, Claudio (1813-1878): Por filosofa se entiende ante todo un ejercicio del

pensamiento humano, que trata de conocer el conjunto del universo y de resolver los ms altos

problemas de la razn, sobre estos grandes objetos, la naturaleza, el hombre y Dios. La filosofa

es eso en efecto.

Lotze, Rudolph Hermann (1817-1881): La filosofa es una cierta inteligencia de s mismo y

del universo que anima de continuo la accin del hombre adulto.

Marx, Carlos (1818-1883): La filosofa es la quintaesencia espiritual de su tiempo.

Spencer, Herbert (1820-1903): La filosofa es el saber totalmente unificado.

Amiel, Henri Frederic (1821-1881): La filosofa es la libertad del espritu, y, por consiguiente,

la independencia de todo prejuicio religioso, poltico o social La filosofa es, en primer

trmino, la duda, y luego la conciencia de la ciencia, la conciencia de la incertidumbre y de la

ignorancia, la conciencia de los lmites, de los matices, de los grados, de los posibles.

eberweg, Friedrich (1826-1871): La filosofa es la ciencia de los principios.

Wundt, Wilhelm Max (1832-1920): El esfuerzo para alcanzar una intuicin universal del

mundo y de la vida, que satisfaga las exigencias de nuestra razn y las necesidades de nuestro

sentimiento.
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Dilthey, Wilhelm (1833-1911): La filosofa es la ciencia que engendra un saber vlido.

Avenarius, Richard (1843-1896): El esfuerzo por pensar la totalidad de los objetos con el

mximo ahorro de energa, esto es, bajo un solo concepto general, y hacer as posible el

comprender de todas las cosas particulares, es la filosofa.

Nietzsche, Federico (1844-1900), La filosofa se concibe como la forma ms general de la

historia, como tentativa de describir de alguna manera el devenir y sintetizarlo en signos.

Eucken, Rudolf (1846-1926): Es necesario que haya una ciencia aparte, que trate el objeto

como un todo, que despeje sobre todo el hecho fundamental con una claridad plena y procure

establecer el contenido de ese hecho as como la situacin de ste por lo que toca al mundo que

nos rodea; esta ciencia es la filosofa.

Mercier, Cardenal Desiderio (1851-1926): La filosofa es la ciencia de la universalidad de

los entes o cosas, por sus razone ms simples y generales o La filosofa es la ciencia en su

ms alto grado de generalizacin, porque estudia a los seres en sus aspectos ms generales y

elementales.

Royce, Josiah (1855-1916): Se hace filosofa cuando se reflexiona crticamente sobre lo que

se hace en nuestro mundo. Y lo que uno en primer lugar hace es, naturalmente vivir. Y vivir

implica pasiones, fe, dudas y coraje. La investigacin crtica de lo que significan e implican

estas cosas, es la filosofa.

Alexander, Samuel (1859-1938): La filosofa es simplemente el estudio de aquellos temas

que a nadie, excepto a un filsofo, se le ocurrira estudiar. La filosofa es el hbito de ver las

cosas juntas. La filosofa puede ser descrita como el estudio experimental o emprico, y de

las relaciones que se derivan de lo emprico con lo a priori.

Korn, Alejandro (1860-1936): La filosofa as en singular- no existe. Esta palabra no

significa ms que amor al saber. Expresa una actitud, un anhelo, un estado de nimo: el deseo

de llevar nuestro conocimiento hasta sus ltimos lmites. No es, pues, un saber concreto y

transmisible sino una actitud espiritual: en ocasiones sta se puede sugerir y an encaminar,

cuando preexiste una disposicin espontnea. Se adquiere as el hbito de dar al pensamiento


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una direccin determinada, a vincular el caso particular a conceptos generales, a ver en el hecho

ms comn un problema, a empear el esfuerzo de la mente en una contienda con lo

desconocido, a superar la limitacin individual. Y esta tensin espiritual, este afn de saber, es

el mejor provecho de los estudios filosficos. La mera erudicin es un peso muerto, como la

carga de la acmila.

Dewey, John (1859-1952): La filosofa es la crtica de los valores, crtica de las creencias,

instituciones, costumbres y usos bajo el punto de vista de su repercusin sobre el bien.

Husserl, Edmundo (1859-1938): La filosofa es, por esencia, la ciencia de los verdaderos

principios, de los orgenes, de las races de todas las cosas.

Whithead, Alfred North (1861-1947): La filosofa es el intento de expresar la infinitud del

universo en los trminos limitados del lenguaje. La filosofa es el esfuerzo para hacer

completamente racional la experiencia humana.

Blondel, Maurice (1861-1949): En este concepto (el de filosofa) parecen an implicados dos

elementos distintos y solidarios: el conocimiento especulativo de la verdad y la solucin

prctica y firme del problema del destino humano; en una palabra: reglas de vida y carcter,

fundadas sobre un pensamiento cierto.

Unamuno, Miguel de (1864-1936): La filosofa es la ciencia que trata de formarnos una

concepcin unitaria y total del mundo que oriente la accin y la vida.

Russell, Bertrand (1872-1970): La filosofa consiste en descubrir problemas nuevos y darle

respuestas nuevas a los problemas antiguos.

La filosofa ha sido definida como un intento extraordinariamente obstinado para pensar con

claridad; yo, ms bien, la definira como un intento extraordinariamente ingenioso para

pensar con falacia.

Maritain, Jacques (1882-1973): La filosofa es el conocimiento cientfico que mediante la

luz natural de la razn considera las primeras causas o las razones ms elevadas de todas las

cosas; o de otro modo, el conocimiento cientfico de las cosas por las primeras causas y los ms

altos principios de todas las cosas en cuanto stas conciernen al orden natural.
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Jaspers, Karl (1883-1969): Filosofa quiere decir, ir de camino el destino del hombre en el

tiempo- en la realizacin histrica del ser del hombre, al que se lo abre el ser mismo. Lograr

esta realidad dentro de la situacin en que se halla en cada caso un hombre es el sentido del

filosofar.

Hoy es dable hablar de la filosofa quiz en las siguientes frmulas; sentido es: Ver la realidad

en su origen; apresar la realidad conversando mentalmente conmigo mismo, en la actividad

interior; abrirnos a la vastedad de lo que nos circunvala; osar la comunicacin de hombre a

hombre sirvindose de todo espritu de verdad en una lucha amorosa; mantener despierta con

paciencia y sin cesar la razn, incluso ante lo ms extrao y ante lo que se rehsa. La filosofa

es aquella concentracin mediante la cual el hombre llega a ser l mismo, al hacerse partcipe

de la realidad.

Ortega y Gasset, Jos (1883-1955): Lo primero que ocurrira decir fuera definir la filosofa

como conocimiento del Universo Universo es el vocablo enorme y monoltico que como una

vasta y vaga gesticulacin oculta ms bien que enuncia este concepto riguroso: todo cuanto hay.

Eso es, por lo pronto, el Universo

Entiendo por Universo formalmente todo cuanto hay. Es decir, que al filsofo no le interesa

cada una de las cosas que hay por s, en su existencia aparte y diramos privada, sino que, por

el contrario, le interesa la totalidad de cuanto hay, y, consecuentemente, de cada cosa lo que

ella es frente y junto a las dems, su puesto, papel y rango en el conjunto de todas las cosas

diramos la vida pblica de cada cosa, lo que representa y vale en la soberana publicidad de la

existencia universal. Por cosas entenderemos no slo las reales, fsicas o anmicas, sino tambin

la irreales, las ideales y fantsticas, las trans-reales, si es que las hay. Por eso elijo el verbo

haber; ni siquiera digo todo lo que existe, sino todo lo que hay

La filosofa es el conocimiento del Universo o de todo cuanto hay. Es decir un sistema integral

de actitudes intelectuales en el cual se organiza metdicamente la aspiracin al conocimiento

absoluto. por esta razn yo propongo que, al definir la filosofa como conocimiento del

Universo, entendamos un sistema integral de actitudes intelectuales en el cual se organiza

metdicamente la aspiracin al conocimiento absoluto. Lo decisivo, pues, para que un conjunto


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de pensamientos sea filosofa, estriba en que la reaccin del intelecto ante el Universo sea

tambin universal, integral que sea, en suma, un sistema absoluto. Llamamos filosofa a un

conocimiento teortico, a una teora. La teora es un conjunto de conceptos en el sentido

estricto del trmino concepto. Y este sentido estricto consiste en ser concepto un contenido

mental enunciable. Lo que no se puede decir, lo indecible o inefable no es concepto, y un

conocimiento que consista en visin inefable del objeto ser todo lo que ustedes quieran,

inclusive ser, si ustedes lo quieren, la forma suprema de conocimiento, pero no es lo que

intentamos bajo el nombre de filosofa. La filosofa es un enorme apetito de transparencia y

una resuelta voluntad de medioda. Su propsito radical es traer a la superficie, declarar,

descubrir lo oculto o velado en Grecia la filosofa comenz por llamarse altheia, que

significa desocultacin, revelacin o desvelacin; en suma, manifestacin. Y manifestar no es

sino hablar, lgos. Si el misticismo es callar, filosofar es decir, descubrir en la gran desnudez y

transparencia de la palabra el ser de las cosas, decir el ser: ontologa. Frente al misticismo, la

filosofa quisiera ser el secreto a voces. Hay, pues, que distinguir estas tres clases de cosas:

las que acaso hay en el Universo, sepmoslo o no; las que creemos errneamente que hay, pero

que, en verdad, no las hay, y, en fin, aquellas de que podemos estar seguros que las hay. Estas

ltimas sern las que, a la par, hay en el Universo y hay en nuestro conocimiento. Sern, pues,

lo que indubitablemente tenemos de cuanto hay, lo que del Universo nos es

incuestionablemente dado- en suma, los datos del Universo.

Garca Morente, Manuel (1888-1942): La filosofa es, por de pronto, algo que el hombre

hace, que el hombre ha hechoEs absolutamente imposible decir de antemano qu es filosofa.

No se puede definir la filosofa antes de hacerla; como no se puede definir en general ninguna

ciencia, ni ninguna disciplina, antes de entrar directamente en el trabajo de hacerla Slo

sabrn ustedes qu es filosofa cuando sean realmente filsofos. Por consiguiente, no puedo

decirles lo que es filosofa. Filosofa es lo que vamos a hacer ahora juntos, durante este curso

en la Universidad de Tucumn. Qu quiere esto decir? Esto quiere decir que la filosofa ms

que ninguna otra disciplina, necesita ser vivida. Necesitamos tener de ella una vivencia
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Vivencia significa lo que tenemos realmente en nuestro ser psquico; lo que real y

verdaderamente estamos sintiendo, teniendo en la plenitud de la palabra tener Para vivirla

es indispensable entrar en ella como se entra en una selva; entrar en ella a explorarla Pero

vivir, vivir la realidad filosfica, es algo que no podremos hacer ms que en un cierto nmero

de cuestiones y desde ciertos puntos de vista. Cuando pasen aos y sean ustedes viajeros del

continente filosfico, ms avezados y ms viejos, sus vivencias filosficas sern ms

abundantes, y entonces podrn ustedes tener una idea cada vez ms clara, una definicin o

concepto cada vez ms claro, de la filosofa. De vez en cuando, en estos viajes nuestros, en esta

peregrinacin nuestra por el territorio de la filosofa, podremos detenernos y hacer balance,

hacer recuento de conjunto de las experiencias, de las vivencias que hayamos tenido; y entonces

podremos formular alguna definicin general de la filosofa, basadas en esas autnticas

vivencias que hayamos tenido hasta entonces. En cambio una definicin que se d sobre la

filosofa, antes de haberla vivido, no puede tener sentido, resultar ininteligible Por de pronto,

decimos que la filosofa es el estudio de todo aquello que es objeto de conocimiento universal

y totalitario. Pues bien: segn esto, la filosofa podr dividirse en dos grandes captulos, en dos

grandes ciencias: un primer captulo o zona que llamaremos ontologa, en donde la filosofa

ser el estudio de los objetos, todos los objetos, cualquier objeto, sea el que fuere; y otro

segundo captulo, en el que la filosofa ser el estudio del conocimiento de los objetos. De qu

conocimiento? De todo conocimiento, de cualquier conocimiento. Tendremos as una divisin

de la filosofa en dos partes: primero, ontologa, o teora de los objetos conocidos y

cognoscibles; segundo, gnoseologa (palabra griega que viene de gnosis, que significa

sapiencia, saber) y que ser el estudio del conocimiento de los objetos.

Heidegger, Martn (1889-1976): La Filosofa, por el contrario es no slo algo racional, sino

que la autntica apoderada de la ratioNosotros preguntamos: Qu es esto, la filosofa?

Hemos pronunciado ya harto a menudo la palabra filosofa. Pero si ahora nos abstenemos de

emplear la palabra filosofa como un ttulo desgastado; si en lugar de ello omos la palabra

filosofa desde sus orgenes, ella sonar como: griego. La palabra filosofa se enuncia ahora

en griego. La palabra griega es, en tanto que palabra griega, un camino.


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Por eso slo podemos preguntar: qu es esto, la filosofa? cuando consentimos en entablar un

dilogo con el pensar de Grecia.

Pero no solamente lo que est en cuestin, la filosofa, es griega por su procedencia, sino

tambin la manera como preguntamos; la manera como aun hoy preguntamos es griega.

Platn y Aristteles han desarrollado. Ellos preguntan, por ejemplo, Qu es esto, lo bello?

Qu es esto, el conocimiento? Qu es esto, la naturaleza? Qu es esto, el movimiento?

La pregunta: qu es esto, la filosofa? no es una pregunta que instituye en s misma una

especie de conocimiento (filosofa de la filosofa). La pregunta no es tampoco una pregunta de

orden historiogrfico que, por serlo, se interesa en establecer cmo lo que se llama filosofa

ha comenzado y se ha desarrollado. La pregunta es una pregunta histrica, es decir, proveniente

del destino, destinable. Ms an: ella no es una pregunta; ella es la pregunta histrica de

nuestro ser-ah occidental europeo).

La pregunta misma es un camino. Un camino que conduce del ser-ah de Grecia hacia nosotros,

si no ms all de nosotros.

La filosofa es una especie de competencia que habilita a fijar la mirada en el ente,

relativamente a lo que es en tanto que es ente

Cundo la respuesta a la pregunta: qu es esto, la filosofa? es una respuesta filosofante?

Cundo filosofamos? Evidentemente slo cuando entramos en dilogo con los filsofos, lo

cual implica discutir con ellos acerca de lo que ellos hablan.

La respuesta a nuestra pregunta no se agota en un enunciado que conteste a la pregunta con

un examen de lo que uno debe representarse en el concepto filosofa. La respuesta no es un

enunciado-contestacin (enstpas une rponse), la respuesta es ms bien la correspondencia (la

correpondance) que corresponde al ser del ente.

La respuesta a la pregunta: qu es esto, la filosofa? consiste en que nosotros correspondamos

a aquello hacia lo cual la filosofa est en camino. Y esto es: el ser del ente. En tal corresponder

escuchamos, obedecemos desde el comienzo a lo que la filosofa nos ha ya asignado, es decir,

la (palabra en griego) como la haban comprendido los griegos. Por eso slo llegamos a la

correspondencia, es decir, a la respuesta a nuestra pregunta, permaneciendo en dilogo con


FILOSOFA 16

aquello a lo que la tradicin de la filosofa nos entrega, esto es, nos libra El corresponde con

el ser del ente es la filosofa; pero la filosofa lo es en la medida y slo en la medida- en que

el corresponder se efecte propiamente, se despliega y acaba este desenvolvimiento. Este

corresponder acontece de diferentes maneras, segn que el llamado del ser (zuspruch des seins)

hable, segn que l sea odo o desodo, segn que lo odo (das gocorthe) sea dicho o callado.

Este corresponder es un hablar (Sprechen). Est al servicio del lenguaje (Sprache). Es difcil

para nosotros comprender hoy lo que esto es, porque nuestra representacin habitual del

lenguaje ha sufrido extraas transformaciones.

Debemos por el contrario entrar en dilogo con la experiencia griega del lenguaje en tanto que

(palabra en griego). Por qu? Porque sin una meditacin suficiente acerca del sentido del

lenguaje, no sabremos nunca verdaderamente lo que es la filosofa en cuanto corresponder, tal

como lo hemos ya caracterizado; no sabremos nunca lo que es la filosofa en cuanto modo

eminente del decir.

Esta limitacin sera slo posible, e inclusive necesaria, si del coloquio debiese resultar (como

conclusin) aquello como lo cual se la ha entendido ahora: como un corresponder que trae al

lenguaje el llamado del ser del ente (Qu es esto, la filosofa?).

Wittgenstein, Ludwig (1889-1951): La filosofa pretende la clarificacin lgica de las ideas

y es un combate contra el hechizamiento de nuestra inteligencia por medio del lenguaje, en

tanto que es el medio eficaz para lograr una ptima comunicacin.

La palabra filosofa debe siempre designar algo que est sobre o por debajo de, pero no al lado

de las ciencias naturales. La filosofa no ofrece figuras de la realidad, y no puede ni confirmar

ni refutar las investigaciones cientficas. Consta de lgica y metafsica, la primera es su base.

La filosofa no es ciencia. El filsofo no es un cientfico terico que nos ofrece teoras

explicativas, ni tampoco un cientfico emprico que descubre nuevos hechos. La filosofa,

simplemente, lo pone todo ante nosotros, y no explica ni deduce nada. Ya que todo est a la

vista, no hay nada que explicar. Ya que lo que est escondido, por ejemplo, no tiene inters

para nosotros.
FILOSOFA 17

La filosofa intenta la clarificacin lgica del pensamiento. La filosofa no es un cuerpo de

doctrina, sino una actividad. Una obra filosfica consiste esencialmente en elucidaciones. El

resultado de la filosofa no son proposiciones filosficas, sino la clarificacin de las

proposiciones. Sin la filosofa los pensamientos seran, por as decirlo, opacos y difusos; su

tarea es esclarecerlos y delimitarlos con precisin.

La filosofa debe establecer los lmites de lo impensable, abrindose paso a travs de lo

pensable. Significar lo que no puede decirse, presentando claramente lo que puede decirse

lo que no puede decirse, es decir, las proposiciones de la ciencia natural.

Cuando los filsofos usan una palabra conocimiento, ser, objeto, yo, proposicin,

nombre- e intentan comprender la esencia de la cosa, uno debe siempre cuestionarse a s

mismo: es la palabra, de hecho, alguna vez usada de este modo en el lenguaje que es su marco

original? Lo que nosotros hacemos es traer las palabras desde su uso metafsico a su uso

cotidiano. Es tan slo cuando los filsofos usan las palabras de modo metafsico cuando

nosotros las retrotraemos a su uso ordinario. La filosofa no puede de ningn modo interferir el

uso real del lenguaje; slo puede describirlo.

El objeto de la filosofa es la aclaracin lgica del pensamiento. Filosofa no es una teora,

sino una actividad. Una obra filosfica consiste esencialmente en elucidaciones. El resultado

de la filosofa no son proposiciones filosficas, sino el esclarecerse de las proposiciones

(Tractus).

La filosofa, tal como nosotros utilizamos la palabra, es una lucha contra la fascinacin que

ejercen sobre nosotros las formas de expresin. Una palabra tiene el significado que alguien la

ha dado. Hay palabras con varios significados claramente definidos. Es fcil clasificar estos

significados. Y hay palabras de las que podra decirse: se utilizan de mil modos diferentes que

se van cambiando gradualmente de uno a otros. No es de sorprender que no podamos establecer

reglas estrictas de su uso. Es errneo decir que en la filosofa consideramos un lenguaje ideal

como opuesto a nuestro lenguaje ordinario. No hay respuesta de sentido comn a un problema

filosfico. Solamente se puede defender el sentido comn contra los ataques de los filsofos
FILOSOFA 18

resolviendo sus enredos, es decir, curndolos de la tentacin de atacar el sentido comn

(Cuadernos azul y marrn).

Roustan, Jean (1894-1977): En efecto, la filosofa ha llegado a ser esencialmente el estudio

del espritu humano el da en que los filsofos han observado que, para llevar ms lejos que el

sabio la comprensin del universo, tenan que estudiar el propio instrumento de todo

conocimiento, desatendido por el sabio, es decir, el espritu.

Zubiri Apaltegui, Xavier (1898-1983): La filosofa no consiste sino en la constitucin activa

de su propio objeto, en la puesta en marcha de la reflexin, La filosofa es el saber acerca de

las cosas, direccin para el mundo, y la vida y, finalmente, forma de vida.

Gaos y Gonzales Pola, Jos (1900-1969): Desde sus orgenes mismos, a lo largo de su historia

hasta el presente, la filosofa ha sido razn de la naturaleza en un sentido anlogo al de

ttulos de la ms antigua literatura espaola: razn de amor-, sacra doctrina de Dios, tratado

del arte de pensar, o de la busca de la verdad, tratado de la naturaleza humana, filosofa

de la historia universal pero paralelamente, razn, doctrina, tratado, filosofa de s misma,

filosofa de la filosofa- porque para designar aquella parte de la filosofa en que sta no formula

filosofemas sobre la naturaleza, Dios, el pensar, la verdad, el hombre, la historia, sino sobre s

misma, no parece que pueda haber, ni que efectivamente haya, nombre ms apropiado que ste.

La filosofa es vivir la vida ntegra y expresarla con esforzada veracidad.

Garca Bacca, Juan David (1901-1992): La filosofa, tanto por su nombre como por su

contenido y problemas, es una invencin de los griegos. Por su nombre significa amor (philia)

a la sabidura (sophia); y, por tanto, se llamar filsofo al amante de la sabidura. La filosofa

no es simple conocimiento; no es nicamente sabidura, sino adems amor; formando amor y

sabidura un todo especial, una unidad extraa, difcil de explicar, pues, como vamos a ver, a

lo largo de los siglos ha habido muchos y grandes filsofos, o amantes de la sabidura, pero

cada uno ha amado la sabidura a su manera, y cada uno tambin ha amado en la sabidura un

aspecto especial, predilecto as los filsofos han amado la sabidura por diversas razones. Y

la historia de estos tipos de amor hacia la Sabidura es la historia ntima de la filosofa..


FILOSOFA 19

Vasallo, ngel ( 1902-.)Llegamos as a la conclusin o acuerdo de que la cuestin qu es

filosofa? no consiste ni en preguntar por la verdad filosfica en persona, ni en preguntar qu

debe ser la filosofa consiste en preguntarnos cules son los caracteres propios o notas que

definen ese modo de actividad, ese especfico quehacer humano que llamamos filosofa

Politzer, Georges (1903-1942): Por tanto, diremos, para definir la filosofa, que quiere

explicar el universo, la naturaleza, que es el estudio de los problemas generales. Los problemas

menos generales son estudiados por las ciencias. En consecuencia, la filosofa es una

prolongacin de las ciencias.

Sartre, Jean-Paul (1905-1980): Si la filosofa tiene que ser al mismo tiempo totalizacin del

saber, mtodo, idea reguladora, arma ofensiva y comunidad de lenguaje; si esta visin del

mundo es tambin un instrumento que est en actividad en las sociedades apolilladas, si esta

concepcin singular de un hombre o de un grupo de hombres se convierte en la cultura y a veces

en la naturaleza de toda una clase, bien claro, resulta que las pocas de creacin filosfica son

raras.

Ferrater Mora, Jos (1912-1991): Someter la razn a anlisis crtico mediante el desarrollo

de una escrupulosa crtica de la razn, a eso lo llamo filosofa. Y examinar hasta qu punto

nuestra eleccin de un lenguaje nos compromete a presuponer la existencia de ciertas entidades

y a rechazar la existencia de otras, a eso lo llamo filosofa.

Bunge, Mario (1919-): La filosofa es la disciplina que estudia los conceptos ms generales

(como los de ser, devenir, mente, conocimiento y norma) y las hiptesis ms generales (como

la de la existencia autnoma y la cognoscibilidad del mundo externo).

Sciacca, Michele Federico (1931-1995): La filosofa es: a) amor por la verdad o por Dios,

esencia de su esfuerzo; b) posesin de verdades parciales; c) cada una de las cuales es una

adquisicin de bien moral; d) por eso la filosofa es purificacin y esencia, potenciacin y no

negacin de la humanidad del hombre, es reconquistado esclarecimiento del autntico valor de

la criatura y de la creacin. Su esencia es, pues, moral, y su fin es Dios. La filosofa tiene la

misma finalidad que la religin.


FILOSOFA 20

La filosofa puede, por tanto, definirse como la aspiracin para conocer cul es el valor del

espritu humano, cul es el significado y el fin ltimo de la existencia respecto a la realidad que

nos circunda, y cul es el Principio absoluto de la vida universal, fundamento de los valores

espirituales y garanta certsima de la realizacin del destino del hombre.

Habermas, Jrgen (1929-): El tema fundamental de la filosofa es la razn. La filosofa se

viene esforzando desde sus orgenes por explicar el mundo en su conjunto, la unidad en la

diversidad de los fenmenos, con principios que hay que buscar en la razn y no en la

comunicacin con una divinidad situada allende el mundo y, en rigor, ni siquiera remontndose

al fundamento de un cosmos que comprende naturaleza y sociedad [...] Si las doctrinas

filosficas tienen algo en comn, es su intencin de pensar el ser o la unidad del mundo por va

de una explicitacin de las experiencias que hace la razn en el trato consigo misma .

Boyer, Paul Henri: Filosofa es, pues, bsqueda pero que nunca se agota- de aquello que

vale y da razn, as de la estructura ms ntima y del orden del ser en su totalidad (universo),

como del lugar que nuestra humana existencia ocupa en l, y de la funcin que estamos

llamados a desarrollar, ms en general de aquello que es el destino de nuestra vida.

Brizuela, Jos V.: Filosofa es un conocimiento reflexivo, crtico, personal, que trata de

prescindir de todo supuesto y que posee vocacin de totalidad, es decir, que sus consideraciones

abarcan a Dios, el hombre, y el mundo.

Cazelles, E.: La filosofa entonces ser una historia del universo en su conjunto y en sus partes,

una teora de la marcha de las cosas, a la cual ninguna parte del conocimiento escape. Adems

de la sistematizacin de los axiomas de las ciencias, la filosofa debe ser una teora del cambio

de las cosas.

Hernndez Chvez, J.: Filosofa es: a) todo sistema, b) racional, c) de verdades, d) acerca del

ser Como todo sistema de verdades es ciencia, resulta que filosofa es la ciencia racional del

ser.

Hessen Iversen, Johannes (1889-..): Podemos definir ahora la esencia de la filosofa,

diciendo: La filosofa es una autorreflexin del espritu sobre su conducta valorativa terica y
FILOSOFA 21

prctica, y a la vez una aspiracin al conocimiento de las ltimas conexiones entre las cosas, a

una concepcin racional del universo Podemos decir, pues, en conclusin: la filosofa es un

intento del espritu humano para llegar a una concepcin del universo mediante la

autorreflexin sobre sus funciones valorativas tericas y prcticas.

Hourtico, R.: La filosofa es una reflexin sistemtica sobre los datos de la ciencia.

Jouffroy, Th.:Qu es, pues, la filosofa? Es la ciencia de lo que an no ha podido llegar a ser

objeto de una ciencia; es la ciencia de todas esas cosas que la inteligencia an no ha podido

descubrir los medios de conocer enteramente; es el resto de la ciencia primitiva total; es la

ciencia de lo oscuro, de lo indeterminado, de lo desconocido: porque comprende objetos a los

cuales convienen esos diversos eptetos, segn se entrevn de una forma ms o menos vaga o

no se perciben de ningn modo an.

Mrquez Muro, Antonio: La filosofa es la ciencia que trata del estudio de todas las cosas

por sus supremas causas a travs de la razn humana.

Mir Quesada Cantuarias, Francisco (1918-): La filosofa es una disciplina que persigue el

conocimiento racional del mundo incluyendo en el mundo todo lo que existe.

Frondizi, Risieri (1910-): Creemos que la filosofa es un saber autntico y riguroso que

aspira a desentraar la naturaleza de la realidad total, esto es, del hombre y del mundo.

Rubert Candau, Jos M.: Filosofa es el estudio o conocimiento reflexivo y sistemtico de

la totalidad de los seres por sus leyes supremas o ltimas, y adems el estudio de las leyes

propias de los sectores parciales del cosmos que no pueden ser objeto inmediato de observacin,

sino conocidas por pura deduccin.

Savater, Fernando (1947-): La filosofa es una ocupacin humana, la reflexin sobre el

sentido general de la existencia, sobre el por qu de las cosas. La filosofa consiste en

comprender y explicar la vida y decir cmo vivir mejor.

Terrones Negrete, Eudoro (1946-): La filosofa es una ciencia universal humana que estudia

de manera racional, metdica, la naturaleza profunda de las cosas, sus primeros principios, su

por qu, su para qu, sus causas supremas y fines ltimos y trata de comprender, describir y
FILOSOFA 22

explicar lo que es el hombre, la vida, Dios, el alma, el espacio, el tiempo, todo cuanto hay en el

universo, as como de aportar alternativas de solucin a los problemas filosficos y problemas

de la sociedad del conocimiento.

Leisegang, Hans.(.) La palabra filosofa, que procede del griego, textualmente quiere decir

amor del saber o de la sabidura. De acuerdo con este sentido, por Filosofa debemos entender

el esfuerzo dirigido al conocimiento de la esencia y de las relaciones de todas las cosas, as

como tambin la reflexin del hombre sobre su propia esencia, su lugar en este mundo y el que

le corresponde respecto de sus prjimos para, a partir de la determinacin de dicho lugar, poder

descubrir el sentido y finalidad de su existencia.

Warren, Howard C.: La filosofa es una rama del saber que estudia la naturaleza ltima del

conocimiento y de la existencia.

LLorens y Jordana, Rodolfo: La filosofa al fin y al cabo nacida entre poesa, es el arte

disciplinado de pedir y dar razn, de dar toda clase de respuestas: todas las posibles y algunas

ms; todas las posibles e imposibles, las pertinentes e impertinentes, las soportables e

insoportables, las cmodas e incmodas, las sensatas e insensatas, las razonables y absurdas,

las de Perogrullo y las de Odisea al rey Alcino.

Selsam, Howard: La filosofa no es otra cosa que filosofar; es decir, aquella actividad que

consiste en vivir perpetuamente en el campo de las cuestiones que nos ofrece nuestra existencia

en toda su variedad.

Alarco, Lus Felipe (1913-): Si nos interrogamos qu es la filosofa? se nos presenta en

primer lugar una nota distintiva: la filosofa es un saber filosfico, objetivo, unitario,

sistemtico y metdico, pero no definitivo, que se proyecta hacia el mundo de la naturaleza y

del espritu, para estudiarlo en su ms amplia generalidad, como un todo. La filosofa es

consideracin trans-cientfica, meta-cientfica, con objetos propios entre los que se incluyen los

valores. La filosofa penetra ms all de las apariencias para buscar lo que son las cosas y el

por qu de las mismas. Busca los primeros principios, las causas mediatas, la posicin csmica.

Utiliza mtodos propios, delimitando ntidamente sus linderos para estudiar con exactitud su
FILOSOFA 23

objeto. La filosofa est al servicio del hombre y le sirve para incrementar su horizonte

intelectual, para comprender el mundo en torno y ponerse en contacto con regiones profundas

del universo y buscar claridad en el horizonte de la existencia humana y en el mismo hombre

en relacin al mundo. Pero, adems, la filosofa constituye una forma de vida, una actitud

humana, un anhelo del hombre de participacin en el ser a travs del saber, del conocimiento.

Florin B, Vctor. Filsofo y profesor titular de la Universidad Nacional de Colombia: Qu

es filosofa? Es la pregunta que se anticipa a cualquier texto de iniciacin en el pensamiento

filosfico o a los manuales de enseanza. Histricamente, para unos, es la experiencia de la

reflexin; para otros, el pensar por medio de conceptos; y desde una apreciacin ms amplia,

es la reflexin que el ser humano hace sobre el mundo, la ciencia y l mismo. Y se podra

mencionar otras tantas versiones, sobre todo en las diversas corrientes del siglo XX

(positivismo lgico, fenomenologa, escuela de Francfort, filosofa analtica, filosofa moral,

etctera) y en los filsofos cuando hablan de la filosofa misma. Son maneras diferentes de

entenderla, se podra pensar, pero que a su vez le estn planteando dificultades al buen propsito

de tener que asignarle un objeto y al mismo tiempo trata de captarla de un modo general. Porque

una de las caractersticas de esta disciplina es precisamente que no tiene un objeto de estudio

propio y por consiguiente siempre estar en la bsqueda de nuevos objetos como se puede

apreciar en la actividad filosfica contempornea. La prisin, la sexualidad, la droga, la

diferencia de sexos, el medio ambiente, la biotecnologa, son en este momento objeto de una

reflexin filosfica y seguramente vendrn otros con nuevas formas de discurso.

Paradjicamente, se practica una actividad pero en el momento de definirla ni el filsofo mismo

sabe precisar lo que ella es aunque cree saber de qu est hablando. De ah que prefiera entonces

optar por definirla como una especie de juego, como el juego de la puesta en movimiento y de

la puesta en desorden (Desanti) para dar a entender que es una actividad que nunca termina,

que la bsqueda permanente no es posible sin la pasin, y que como instrumento de

pensamiento cuestiona al mundo y examina supuestos y creencias. Y por esto mismo se anuncia

como un pensamiento en tensin con lo que comnmente se cree o se afirma, o como lo que se

desva de un orden dentro de otro orden, o como el acto de liberarse de las opiniones falsas
FILOSOFA 24

(Erasmo). Hay ideas que circulan en una sociedad con una certeza y con una firmeza tal que su

justificacin se da por sobreentendida. Esto es precisamente lo que se denomina supuesto. Y

ah la filosofa cumple la funcin esencial de cuestionar. Desde esta perspectiva, el espritu

crtico aparece como la caracterstica esencial de la filosofa.

Ponce de Len, J. M. S.J.: La filosofa es la ciencia de las razones o causas supremas de todas

las cosas en general, adquirida por la razn natural del hombre. Explicacin: - Dcese ciencia,

porque es un sistema de verdades ciertas y evidentes, adquirido por demostracin; - ciencia de

las ltimas razones o causas, porque investiga el fundamento supremo, el ltimo por qu de las

cosas, y, por tanto, no slo indaga las verdaderas causas ya intrnsecas (material y formal), ya

extrnsecas (eficiente y final), sino tambin lo que se llama razn suficiente de una cosa o

perfeccin, a saber: aquello que se concibe como la raz y fuente de la cosa o perfeccin, aunque

no se distingue de ella realmente. As, v.gr., la aseidad en Dios es la razn de su infinitud; - de

todas las cosas en general, de todos los seres reales existentes y posibles, porque esta ciencia

no se limita al estudio de algn ser particular, sino que se extiende a todos: a Dios, al mundo,

al hombre, pero investiga en ellos aquellas propiedades comunes que se hallan en todos, o en

algn orden de seres; - adquirida por la razn natural, porque se sirve, como de instrumento, de

la razn humana, no de la revelacin divina sobrenatural.

Besal, R.P. Fr. Jos de: La filosofa, segn su definicin, no es otra cosa que la investigacin

de los principios fundamentales cuya luz sirve a la razn para comprender y explicar todo lo

cognoscible.

Fuente: http://eudoroterrones.blogspot.com/2009/03/el-concepto-de-filosofia-segun-

los.html
FILOSOFA 25

Importancia de la filosofa

Podramos hablar durante horas acerca de los beneficios de vivir con sabidura, pero antes debemos

darle una razn, una explicacin a dicha palabra.

Durante siglos hemos buscado explicaciones; hacemos preguntas desde nuestros primeros aos, todo

nos resulta una incgnita y nos emociona saber, descubrir. Est en nuestra naturaleza, en cada uno de

nosotros, sin distincin de razas ni elites sociales. Esto es ser filsofo, amar la sabidura, buscarla y

hacerla vida. No alcanza solo con estudiar y buscar respuestas si no se llevan a la prctica. La prctica

de la filosofa es lo que nos ayuda a vivir plenamente, no dejando que ningn estado, circunstancia ni

persona alguna nos condicione y, menos an, nos quite esa sed de conocimiento.

No olvidemos que la sabidura no se posee, no es de nuestra propiedad, jams dejamos de aprender. Si

creyramos que somos poseedores de la sabidura, no seramos filsofos; seramos ignorantes con algo

ms de informacin que otros, incapaces de superarnos, asumiendo sin filtro todo lo que nos llega de

fuera. Parte de ser filsofos es ser humildes, solidarios. La filosofa nos orienta en nuestra bsqueda, es

nuestro bastn, nuestro gua, nuestro mapa de vida. La filosofa es, o debera ser para poder gozar de su

magnificencia, SABIDURA + ACCIN.

Sin darnos cuenta, en nuestra vida, vamos filosofando, en mayor o menor medida, pero cuando tomamos

conciencia de lo mucho que podra modificar nuestra existencia tener una filosofa de vida, comenzamos

a ser felices. La felicidad nos vuelve libres de tomar lo que el universo nos ofrece, elegir lo que nos

hace bien o mal; tenemos la capacidad de hacerlo y trasladarlo a quienes nos rodean. De hecho, la

filosofa aplicada a la sociedad siempre ha buscado encontrar frmulas para aprender a convivir.

Confucio fue un buen ejemplo de ello, tanto en su filosofa como en su tarea poltica. Cmo puedo yo

ayudar a Juan o a una ONG de la India si no me comprendo ni a m mismo?

Si quisiramos darle un marco histrico, tendramos que considerar algunos puntos de vista, tales como

el de Scrates o Laotze, quienes queran que sus ideas fuesen de utilidad. Entendan la filosofa como
FILOSOFA 26

una forma de vivir, como una tcnica de la vida interior, no una disciplina acadmica, una gimnasia

mental; es decir, no solo objeto de estudio, sino tambin de aplicacin.

Los primeros filsofos helnicos llamaron tica a esa parte de la filosofa que estudia la educacin del

ser humano, como base de la idea de la superacin y mejora personal, lo que actualmente llamamos

crecimiento personal, el estudio de las famosas virtudes (las potencias que tenemos, nuestros

mejores valores). Consideraron la tica como parte fundamental de la educacin para nios y jvenes.

Educacin es hacer surgir las cualidades que estn dentro del individuo. La verdadera pedagoga es

aquella que despierta el potencial de aprender, educa sin deformar, informa sin mentir, despierta el alma

y las fuerzas interiores que existen en todos los seres humanos. Una educacin que considere la tica

filosfica parte importante de la formacin actual llenara un espacio que hoy en da nuestros jvenes

encuentran vaco. Ortega y Gasset opinaba que al progreso intelectual le ha acompaado un retroceso

sentimental; a la cultura de la cabeza, la incultura del corazn.

Educa a los nios para no tener que castigar a los hombres, deca Pitgoras.

La filosofa ha sido considerada, no solo por los antiguos, sino por muchos contemporneos, como

medicina del alma, porque quizs no otorgue la sabidura, pero favorece un estado robusto de nimo

para superar las dificultades que se amontonan frente a nosotros. Y qu mejor aspecto de esa

medicina que el buen humor, que nos da el juego, la risa, la alegra. La mejor manera de aprender es

jugando.

El humor y la filosofa estn construidos con la misma materia, juegan con la mente de una forma

parecida. Esto es as porque la filosofa y el humor proceden del mismo impulso: alterar nuestra manera

de ver las cosas, darle la vuelta a nuestro mundo y desvelar verdades escondidas, a menudo incmodas,

sobre la vida.

Educa a los nios para no tener que castigar a los hombres

La risa produce en el cuerpo un efecto analgsico, y aporta beneficios desde el punto de vista

inmunolgico, lo cual se demuestra en el buen progreso de los enfermos que son tratados con dosis

constantes de buen humor. Provoca la duplicacin de la capacidad pulmonar y la estimulacin del


FILOSOFA 27

sistema muscular, que se pone en funcionamiento cada vez que nos remos. Son muchos los beneficios,

pero tiene un nico defecto: rer produce arrugas.

El humor es una afirmacin de dignidad, una declaracin de superioridad del ser humano sobre lo que

nos pasa.

Filosofa o inteligencia sin humor es esterilidad, artificialidad, robtica pura. Humor sin inteligencia es

mal gusto, zafiedad. De la unin entre filosofa y humor nace la creatividad, la fantasa ldica, el juego

de la lgica.

El tao nos ensea que podemos llegar a conocer las cosas comparndolas con sus complementos, como

ocurre con la muerte y la vida. Todo existe por su contraposicin, no existira la luz sin la oscuridad, el

bien sin el mal, la noche sin el da. El filsofo sabe que todo lo que le rodea lo nutre, lo bueno y lo malo,

busca entender el porqu de las cosas sin trasponer a su vida cada cosa que sucede. No es una vctima

del universo sino un elemento ms que lo compone y que tiene la capacidad de cambiar las cosas para

s y para los dems, llevando a la prctica la filosofa, encontrando respuestas y ofreciendo soluciones

que favorezcan la construccin de sociedades solidarias, felices.

El primer paso para crear nuestra propia disposicin filosfica sobre la muerte, la prdida y el duelo es

apreciar la vida. Vivir en el momento presente es la mejor manera de hacerlo, ser consciente de lo

transitorio, de que todas las cosas cambian, pasan, incluso en cierta forma mueren.

La filosofa es la voz de una vieja amiga, que, cuando pierdes la confianza en ti mismo o no sabes cmo

salir de una situacin en la que te encuentras, te recuerda: t puedes, t tienes en ti todas las

posibilidades para salir adelante. "No nos atrevemos a muchas cosas porque son difciles, pero son

difciles porque no nos atrevemos a hacerlas" (Sneca).

Simblicamente, la lucha se refiere al desarrollo y a la conquista de la conciencia. Ser conscientes

significa darnos cuenta de lo que estamos haciendo, estar presentes en ello; significa conquistar nuestro

centro. La filosofa despierta a nuestro guerrero interior, que tiene valor, fuerza de voluntad y espritu

de victoria. Decan los sabios de Oriente: Permite que el guerrero crezca en ti.

El objetivo de la vida de cada persona, de la vida de un hombre sabio, era seguir el camino del hroe:

vivir sus duras pruebas, sus sufrimientos, su toma de conciencia y su transformacin. Eso era lo que le

proporcionaba un objetivo espiritual y el mapa de su existencia.


FILOSOFA 28

Caminar por la vida sin saber por qu caminamos o qu sentido tiene nuestra marcha puede hacer

nuestro camino mucho ms difcil, incluso abandonarlo por aburrimiento, decepcin o por un vaco

profundo que no conseguimos llenar con nada, aunque lo tengamos todo. Las palabras de Nietzsche lo

reflejan: Quien tiene algo por qu vivir, es capaz de soportar cualquier cmo.

Que cada uno consiga su mapa, mental y emocional, porque nuestra vida es el reflejo de lo que

pensamos y sentimos.

Todos aquellos filsofos que dejaron enseanzas profundas fueron grandes en buen humor y en

humildad, sumado a una nueva mirada al cielo de un mundo mejor, pero con los pies slidos en la tierra,

seguros, ms firmes. Eso nos convertir en viajeros ms buenos, ms justos, ms alegres, ms felices y

con el propsito claro de no dejar morir las alas de nuestros mejores sueos.
FILOSOFA 29

Anexos
FILOSOFA 30
FILOSOFA 31
FILOSOFA 32
FILOSOFA 33
FILOSOFA 34
FILOSOFA 35
FILOSOFA 36

Referencias

http://www.rac.es/6/6_2_2.php?idC=232&idN3=30

https://www.revistaesfinge.com/filosofia/corrientes-de-pensamiento/item/740-39para-que-sirve-

la-filosofia

http://eudoroterrones.blogspot.com/2009/03/el-concepto-de-filosofia-segun-los.html

https://www.importancia.org/filosofia.php

http://www.dfists.ua.es/~gil/curso-de-filosofia-elemental.pdf