Evanghelia asumat ?i experiat n cadrul comunit?ilor cre?
tine a creat un nou mod
de apologie al cre?tinilor n mijlocul unei lumi pgne. De?i aceast delimitare era real, Prin?ii Bisericii nu au renun?at la cultura lumii n care triau ?i n care l mrturiseau pe Hristos ca sens al vie?ii. Urmnd modelul lui Hristos n mrturisirea lor apologetic, Prin?ii au trasat coordonatele esen?iale ale mrturisirii ?i apologeticii cre?tine: pe de o parte, au evitat s ncadreze strict mesajul Evangheliei lui Hristos n coordonatele culturii timpului lor, iar pe de alt parte, s-au folosit n mod selectiv de valorile contextului cultural pentru a mrturisi adevrul de credin?. Gndirea patristic eviden?iaz o perspectiv cuprinztoare n care este subliniat ?i valorificat reciprocitatea dintre ra?iune ?i credin?. n multe privin?e, ntruparea lui Hristos ?i cuvintele Lui, pstrate n Evanghelii, aduc pentru prima dat n istoria ?i n culturile umanit?ii n? elesuri de o noutate radical n raport cu tot ceea ce fusese afirmat pn la vremea aceea. Noutatea evenimentului ntruprii ?i a mesajului Evangheliei n ansamblu prive?te, ntr-o anumit msur, toate aspectele fundamentale ale existen? ei: voca?ia omului ?i condi?ia lui, lumea ?i via?a, n?elesurile legii, pcatului ? i mntuirii, calea cultivrii virtu?ilor, semnifica?ia ?i dobndirea libert?ii.