Ao del buen servicio al cuidadano

INSTITUTO DE EDUCACIN SUPERIOR PEDAGGICO PBLICO

HUANCAVELICA

CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACION INICIAL

INTERCULTURAL BILINGUE

ANALISIS DE LA OBRA LITERARIA: REDOBLE POR RANCAS DE:MANUEL

SCORZA

REA :DESARROLLO DE LA COMUNICACIN EN CASTELLANO

APELLIDOS Y NOMBRES :MENDOZA CENCIA ERIKA NURIA

CICLO:III

DOCENTE FORMADOR:CARLOS GUSTAVO HUAMAN DE LA TORRE

HUANCAVELICA-PER
2017

1
 DEDICATORIA

El presente trabajo est dedicado a

mis padres quienes me vieron nacer y
a mi hijo que con sus enseanzas y su
sabidura me dan fuerzas para seguir
adelante.

2
 AGRADECIMIENTO
Agradezco a Dios por darme la oportunidad de
estudiar en esta primera casa
superior de estudios, por iluminar mi mente y por
darme las fuerzas necesarias para estudiar. De
la misma manera a nuestro abnegado docente
CARLOS GUSTAVO HUAMAN DE LA TORRE
Por sus valiosas enseanzas que nos inculca
para nutrirnos y fortalecer nuestros
conocimientos.

3
 INDICE

CARATULA..1
DEDICATORIA...2
AGRADECIMIENTO..3
INDICE..4
INTRODUCCIN..6
1. DATOS DE LA OBRA.6
1.1. Titulo 6
1.2. Autor.7
1.3. Corriente literaria a la que pertenece el autor..7
1.4. Editorial7
1.5. Gnero literario..7
1.6. Especie literaria.7
1.7. Estructura7
2. DATOS DEL AUTOR..9
2.1. Contexto histrico-social relacionado con la vida del autor9
2.2. Biografa del autor y su produccin literaria.10
3. PERSONAJES.12
3.1. Personajes principales....12
3.2. Personajes secundarios:.12
3.3. Personajes referencias13
3.4. Personajes- contextuales14
3.5. Hroes nacionales.14
4. TEMA..14
4.1Tema central..14
4.2. Tema secundarios.14
5. ACCIONES..........................................................................................15
5.1. Situacin socio-poltica15
6. ESPACIO O LUGAR16
6.1. ESPACIO TIEMPO16
6.2. LAS FIGURAS LITERARIAS.16
6.3. TCNICAS NARRATIVAS..17

4
7. EL ARGUMENTO.17
8. INTERPRETACIN FINAL DE LA OBRA...24
9. APRECIACIN PERSONAL..26
9.1. Apreciacin critica personal26
9.2. Apreciacin crtica especializada...27
10. MENSAJE DE LA OBRA...27
12. BIBLIOGRAFA28
13. ANEXO...29

5
 INTRODUCCIN

El presente trabajo monogrfico de nuestro literato peruano Manuel Scorza

representante del movimiento literario Indigenismo (Neo-indigenismo);Y de
su produccin literaria tan sobresaliente que es: "Redoble por Rancasen esta
novela que es la crnica real de temas tradicionales de las comunidades indgenas
peruanas y su lucha por la recuperacin de la tierra all por los aos de 1962 que
enfrento a los campesinos de los andes centrales estremecidos por los grandes
seores terratenientes y los intereses de una compaa minera norteamericana y
todo estos acontecimientos son reales a la vez mticos que son narrados en esta
obra . El referido autor Manuel Scorza, sin duda es una de las voces que difundi
la realidad de la vida indgena de la sierra de nuestro pas, como el abuso y el
atropello de los derechos que se dieron en pueblos indgenas. Su primera incursin
en la literatura lo hizo con el libro canto a los mineros de Bolivia (1954) y al que
siguieron los imprecaciones (1954) los adioses(1958) desengaos del amo (1961)
y rquiem paro un gentil hombre(1962)obras todos ellos de un compromiso social
en la dcada de 1970 aborda la novela desde la pica para realizar segn sus
palabras una crnica exasperada real con lo que denuncia la situacin de los
campesinos andinos en una Latinoamrica desestructurada por dictaduras violentos
y guerras revolucionarias y escribi la guerra silenciosa integrado por las novelas
redoble por rancas (1970) Garabonbo el invisible(1972)el jinete insomne
(1976)cantar de Agapito robles(1976) y la tumba del relmpago (1978)su punto de
vista poltico el material del que se sirve tanto los hechos reales como mticos dieron
una nueva dimensin a la literatura indigenista.

1. DATOS DE LA OBRA
1.1. Titulo
Redobles por Rancas

6
1.2. Autor
Manuel Scorza
1.3. Corriente literaria a la que pertenece el autor
Realismo peruano
1.4. Editorial
Plaza & Janes S.A. Segunda edicin 1983

1.5. Gnero literario

Narrativo
1.6. Especie literaria
Novela
1.7. Estructura
LA OBRA SE DIVIDE EN 34 CAPITULOS.
1: Donde el zahor lector oir hablar de cierta celebrrima moneda.

2: Sobre la universal huida de los animales de la pampa de Junn.

3: Sobre un concilibulo del que a su debido hubieran querido enterarse

los seores guardias civiles.

4: Donde el desocupado lector recorrer el insignificante pueblo de

Rancas.

5: De las visitas de las manos del doctor Montenegro recibirn las mejillas.

6: Sobre la hora y el sitio donde pario al cerco.

7: De la cantidad de municin requerida para cortarle el resuello a un humano.

8: Sobre los misteriosos trabajadores y sus a ms raras ocupaciones.

9: Acerca de las aventuras y desventuras de una pelota de trapo.

10: Acerca del lugar y la hora en el que el gusano de alambre apareci en

Yanacancha.

11: Sobre los amigos y amigotes de Hctor chacn el negado, encontr a

su salida de la crcel de Hunuco.

12: Acerca de la ruta donde viaja el gusano.

7
13: Sobre la increble buena suerte del doctor monte negro.

14: Sobre las misteriosas enfermedades que sufrieron los rebaos de

Rancas.

15: Curiossima historia de malestar de corazones no nacido de la tristeza.

16: De los diversos colores de las caras y cuerpos de los carreos.

17: Padecimientos del nio remigio.

18: Sobre las annimas peleas de Fortunato.

19: Donde el lector se entretendr con una partida de poquer.

20: Dobre la pirmide de ovejas que sin afn de emular a los egipcios
levantaron los Ranqueos.

21: Donde gratuitamente el no fatigado lector mirara palidecer al doctor

Montenegro.

22: Sobre la movilizacin general de cerdos que ordenaron las autoridades

de Rancas.

23: Vida y milagro del coleccionista de orejas.

24: Retrato al leo de un magistrado.

25: Del testamento qu en vida otorgo don Hctor chacn.

26: Sobre los hombres topos y los nios que estaban a punto de llamarse
Harry.

27: Donde el entretenido lector conocer, siempre por cuenta de la casa al

despreocupado pis-pis.

28: Que probara que alguna diferencia existe entre picaflores y ovejas.

29: De la universal insurreccin de equinos qu tramaron el abigeo y el ladrn

de caballos.

30: Donde se aprender la no desdeable utilidad de los rompe patas.

8
 31: De las profecas que anunciaron los seores maces.

32: Presentacin de Guillermo el carnicero o Guillermo el compilador a gusto

de la clientela.

33: Valederas razones que obligaran a Hctor chacn el valiente a

disfrazarse de mujer.

34: Lo que Fortunato y el personero de Rancas conversaron.

2. DATOS DEL AUTOR

2.1. Contexto histrico-social relacionado con la vida del autor

Movimiento en el Per

En 1904 se conmemor las gestas reivindicativas norteamericanas y tuvimos

nuestro primer mrtir por las ocho horas laborales: Florencio Aliaga.
Ese ao se formara la Federacin de Panaderos Estrella del Norte, dnde
hubo participacin directa de un grupo de anarquistas, inspirados en el
pensamiento de Manuel Gonzlez Prada. El movimiento obrero adquiere
fuerza durante la dcada siguiente con los panaderos y los zapateros, que
eran los gremios ms importantes de la poca.
El movimiento anarquista tambin se moviliz en el interior y en 1915 se
realiza la famosa huelga de azucareros de Chicama.
A casi 100 aos de ese logro reivindicativo laboral en el Per, obtenido con
sudor y sangre, an queda la agenda pendiente para cerrar brechas: acabar
con la informalidad, disminuir el nmero de desempleados de la poblacin
econmicamente activa (PEA) y, sobre todo, hacer cumplir las ocho horas
laborales, un tema que en la dcada de los noventas cay en letra muerta y
se clama su cumplimiento por aquello que llaman calidad de vida.

JOSE CARLOS MARIATEGUI

9
 Un 16 de abril de 1930 falleci el escritor y ensayista peruano Jos Carlos
Maritegui, su ms grande obra fue la publicacin de los "Siete ensayos
de interpretacin de la realidad peruana" Fue el fundador del Partido
Socialista Peruano en 1928, fuerza poltica que, segn su acta de fundacin,
tendra como herramienta axial al Marxismo-Leninismo, y de la
Confederacin General de Trabajadores del Per, en 1929.

2.2. Biografa del autor y su produccin literaria

Naci en Lima, 9 de Septiembre de 1928. Curiosamente en su
primera infancia transcurre en el manicomio Larco Herrera; toda vez que sus
padres trabajaban y tenan un alojamiento all. La salud de Manuel, era muy
quebradiza, por tal motivo, la familia se traslad a la sierra; a Acoria (un
pueblito ubicado entre Huancayo y Huancavelica); all concurri a la escuela.
El propio Scorza, aos despus contara que. "Acoria es uno de los pocos
lugares en donde dice haber sido feliz". De vuelta a Lima, su padre trabajaba
en un puesto de peridicos; es esto, permite a Scorza, un contacto
permanente y fecundo con la lectura. Empero, por razones de salud (padeca
de asma) en Huancayo estudi los dos primeros aos de secundaria; y los
ltimos, en el Colegio Militar Leoncio Prado de Lima. Desde sus tiempos de
cadete, milit en el APRA; empero, por discrepancias ideolgicas, se apart
de este partido. Posteriormente, abraz la ideologa socialista, participando
en la poltica nacional. Algunas veces por razones de exilio, y en otras por
inters personal; vivi mucho tiempo en el extranjero
Argentina, Uruguay, Espaa, Mxico y Pars (Francia), logrando esforzada y
merecidamente, un espacio entre los mejores escritores.
Gracias a su lucidez y extraordinaria vitalidad frente a lo ms
acuciantes problemas de nuestra sociedad. Es catalogado como uno de los
ms altos narradores de tendencia neorrealista y un destacado representante
de la generacin del 50. Gan los dos primeros premios en

10
los Juegos Florales del centenario de la Universidad Autnoma de Mxico
1952 y obtuvo el Premio Nacional de Poesa Jos Santos Chocano 1956.
En 1981 fue el primero de una lista de escritores de fama internacional que
el diario Il Mattino haba invitado a Npoles para que escribieran una serie de
artculos sobre la ciudad que un terremoto haba vuelto a asolar tras un leve
resurgimiento en los aos 1980. En 1983 y despus de haber publicado en
ese ao su ltima novela, La danza inmvil, que significaba una ruptura
radical con el ciclo de "La guerra silenciosa". Y cuando gozaba de merecidos
reconocimientos tanto nacional e internacional, por su obra literaria,
sorpresiva y trgicamente, el Boeing 747 Vuelo 11 de Avianca en el que
iniciaba viaje rumbo a Bogot junto a otros intelectuales para participar en un
congreso que pretenda hacer balance de la cultura hispanoamericana, se
estrell contra una colina en su aproximacin al aeropuerto
de Madrid (Espaa), que fue el 27 de Noviembre de 1983.

OBRAS:
Narrativas: (Novelas)

Redoble por Rancas (1970)

Historia de Garabombo, el invisible (1972)

El jinete insomne (1977)

El cantar de Agapito Robles (1977)

La tumba del relmpago (1979)

La danza inmvil (1983) (Su ltima novela)

El vals de los reptiles

Poticas

Cantar a los mineros de Bolivia (1954)

Las imprecaciones (1954)

11
 Los adioses (1958)

Desengaos del mago (1961)

Requiem por un gentil hombre (1962)

Litoral del olvido

Poesa incompleja

La guerra silenciosa

Obras Inconclusas:

Segundo Movimiento

Retablo Ayacucho

3. PERSONAJES
3.1. Personajes principales:
Francisco Montenegro: Es el juez de primera instancia de la provincia
de Yanahuanca, dueo de la hacienda Huarautambo.

Hctor Chacn: Es un simple campesino que por sus abusos del doctor
Montenegro l lo quera asesinar al juez, quien estaba apoyado por el
aparato represivo del Estado, y termina en prisin.

3.2. Personajes secundarios:

Fortunato: Es un viejo "cara de sapo" que a pesar de las derrotas
siempre est al frente animoso y decidido para luchar por Rancas.

Mister Harry Troeller: Es el representante de la "Cerro de Pasco

Corporation.

Don Alfonso: Es el personero de la comunidad de Rancas. .

Genaro Ledesma: Es el alcalde.

12
 Migdonio de la Torre: Terrateniente de la hacienda "El Estribo", e
infatigable de doncellas, con un apetito sexual insaciable.

El padre Chasn: Es el sacerdote.

3.3. Personajes referencias

Encarnacion Lopez
Consagracion
Abdon Medrano
Sulpicia
El ladron de caballos
El nictlope
Juez Bustillos
Sargento Cabrera
El abigeo
El nio Remigio
El de la cicatriz
Isaias Roque
Tomas Sacramento
El Sargento cabrera
Los estudiantes
Melecio de la vega
Espinosa
Simeon
felicio de la vega
Fidel
Juana
Hipolito
Rigoberto
El barrigo
Tomas Curi
13
 Cesar Morales
Don Heron
Don Sebastian
Don Marcelino
Isaac Carbajal
Tufina
Pis- Pis
La nia Consuelo
Doa Pepita.

3.4. Personajes- contextuales

Juez de paz
Gobernadores
El cura
Los hacendados
Los campesinos
Los norteamericanos
3.5. Hroes nacionales
Simn Bolvar

4. TEMA
4.1Tema central
La injusticia social, avasallamiento y la lucha incansable del pueblo
indgena por recuperar sus tierras la comunidad de rancas, de los
norteamericanos que por intermedio de la "Cerro de Pasco Corporation"
cometen estos abusos.

4.2. Tema secundarios

La pugna entre Hctor Chacn y la comunidad de Yanacocha en contra del
Juez Montenegro.

14
5. ACCIONES
5.1. Situacin socio-poltica
La militancia poltica en esa poca significaba convertirse en un
conspirador. Manuel Scorza ya haba estado vinculado a la poltica desde
el colegio militar, en donde formaba parte de la clula clandestina del
APRA. Y pertenecer, dentro del Leoncio Prado, a una clula poltica
constitua verdaderamente un riesgo. Eso se tomaba como un propsito
subversivo y una frontal amenaza contra las Fuerzas Armadas. Los
miembros de la clula eran buscados.

Su experiencia poltica, lo ha mantenido siempre como preocupacin

esencial de su vida, tiene su origen en las situaciones de abuso, de miseria
que ha visto, primero en su propia familia y luego en los pueblos en los
que le toco vivir. Situaciones de extrema pobreza, de miseria extrema, de
impotencia, de injusticia; todo esto le empuj a la decisin de hacer algo y
de actuar polticamente. Al APRA ingreso por mediante un compaero
que luego fue dirigente muy conocido Luis Alvarado. Pero claro, en el
campo de la poltica peruana hay tres Luis Alvarado. En este caso se trata
del famoso corredor de autos, abogado, hijo del an ms famoso Arnaldo
Alvarado. Este Luis Alvarado ya era aprista, por su padre, y estaba en el
Colegio Militar. l fue el primero en hablarle. La dictadura de Manuel Prado
ya se tambaleaba en 1943, pero aun as era muy peligroso, muy delicado
hablar de poltica en el Colegio, pues en ese caso estaban violando el
Cdigo Militar.

1948, cuando la revolucin que deba desencadenar el APRA es

traicionada por los dirigentes apristas. Y en el intento revolucionario de
1948, justamente uno de los objetivos que no se logran ejecutar, es la toma
del Arsenal del Colegio Militar Leoncio Prado. Este objetivo fue
encomendado a Manuel scorza, como exalumno del Colegio Militar,
conoca el terreno. Y ese era el nico lugar del Per en donde haba
novecientos fusiles inermes, que se poda entrar y sacarlos.

15
 Pero en eso llegaron las elecciones de 1945 y fue electo presidente Jos
Luis Bustamante y Rivero, con el apoyo del APRA, y ya no hubo ms
problemas de clandestinidad, sino al contrario, el APRA ya era legal y
podan hacer casi un trabajo abierto.

En 1948, despus del golpe de Odra, vino una redada, y como Manuel
Scorsa era conocido como dirigente universitario, y haba publicado en La
Tribuna, el vocero del APRA aunque lo que haba publicado era poema
fue detenido y enviado a la Prefectura. Ah tuvo su primer contacto con la
prisin y sufri tambin uno de los desengaos ms duros de su vida
poltica.

Manuel estando en la prisin sufri un ataque de asma que le puso al

borde de la muerte. Entre los apristas que estaban presos haba dos
tendencias. Manuel estaba muriendo y el nico mdico que haba ah,
tambin preso poltico aprista, se neg a auxiliarle porque Manuel era de
la tendencia opuesta. Ese fue uno de los golpes ms terribles que haba
recibido en su vida. Se me quebr el mundo de la patria unida. Le pareci
que ya no tena sentido hacer una revolucin. Si un compaero de partido
no haba querido ayudarle cuando se estaba ahogando, qu poda
esperar. Entonces, empez a convertirse en un hombre solo.

Esa fue la razn por la que ingreso al partido de Haya de la Torre. Pero
tericamente, podra decirse que tena cierto nivel de lecturas marxistas.

6. ESPACIO O LUGAR
6.1. ESPACIO -TIEMPO
Esta crnica real de las comunidades indgenas peruanas y la lucha por
la recuperacin de la tierra se dio en los andes centrales en Yanahuanca
y en Rancas.

6.2. LAS FIGURAS LITERARIAS

HIPERBOLE

16
 El su perfecto era una copa en la mano
Ellos Vivian en el tejado del mundo
Cerro de pasc es el culo del mundo
METAFORA
Lo que desconocida era la metodologa fuerza de su tercera pierna
METONIMIA
El traje negro descendi a la plaza

6.3. TCNICAS NARRATIVAS

El autor utiliza solo la tcnica narrativa.

7. EL ARGUMENTO
La obra acontece en Yanahuanca cuentan que haba un hombre llamado
Francisco Montenegro Juez de primera instancia que es respetado slo
por el temor que inspira a los habitantes de yanahuanca cierto da al Juez
Montenegro se le cae una moneda de bronce, pasa un ao y nadie se
atrevi a recogerla, puesto que saban que perteneca al juez. Hctor
Chacn, en una reunin con otros campesinos, es elegido para asesinar
al malvolo juez Montenegro. Era tanto su podero, que cualquiera poda
estar seguro de que el menor gesto inadecuado, sonrisa o palabra fuera
de lugar o intencionada, sin consideracin alguna sera abofeteado
pblicamente por el juez Montenegro. Ya el inspector de Educacin, casi
todos los Directores de Escuela, el Sargento Cabrera, el Jefe de la Caja
de Depsitos y Consignaciones, haban sido abofeteados por el juez,
todos debieron solicitar audiencia para pedir perdn al juez pblicamente.
Cierta vez el Subprefecto Arqumedes Valerio cometi el error de llamarlo
por su nombre: "Don Paco", motivo por el cual el Juez se enfureci y se
fue, al da siguiente el subprefecto fue a pedirle perdn pero no fue
recibido; luego de varios das por fin logro verlo; se disculp diciendo que
estuvo borracho y que no se haba dado cuenta de su ofensa, todo quedo
perdonado y el Subprefecto le suplic que apadrinara su boda a lo que el
juez accedi. El da de la boda, casi al final, el Subprefecto levant su copa
17
y pronunci el brindis fatal: "Salud padrino, me he dado el gusto de
ofrecerle la mejor fiesta de la provincia!. El juez se enfureci y lo abofete
tres veces. El juez Montenegro sigue dando muestra de sus abusos: Su
caballo llamado Triunfante pierde en una carrera frente a "Picaflor". El
alcalde Hern de los Ros, organizador de la carrera declara ganador a
"Triunfante", evitando as la ira de Montenegro. En una rifa organizada por
doa Josefina de la Torre, Directora del Centro de Escolar de nios, se
rifan doce carneros. Hern de los Ros pregunto al juez por sus nmeros;
Montenegro gano todos los corderos todos lo tenan miedo y don Hctor
chacn tramo como va matarlo y eligen a tres personas quienes seran
sacrificados (nio Remigio, Toms Sacramento, Isaas Roque)pero le sale
mal lo planeado porque la gente murmuraba que Hctor matara al Juez y
el Juez se escondi en su hacienda resguardado y enva al corta orejas a
matar a Hctor pero Hctor mato al corta orejas y sale huyendo y de un
tiempo vuelve a su casa vestido de mujer y lo esperaba su esposa y le dijo
tus hijos no me ayudan en nada, falta truger la papa y Hctor respondi yo
lo voy hacer pero voy a dormir un poco y su esposa sali y cuando
despert Hctor, los guardias estaba alrededor de su casa al parecer su
esposa lo haba traicionado y el nio remigio deca que su hija Juana lo
haba entregado a su papa a cambio de su novio para que no se lo lleven
al ejrcito y Hctor fue encarcelado.

Rancas es un pueblo no ms de doscientas casas rsticas de familias

comuneras, dos edificios pblicos: la Municipalidad y la Escuela Fiscal,
una Iglesia y una Plaza de Armas lleno de hichu. En este Pueblo olvidado
no suceda nada poca gente se aventuraba a visitarla. Fue una excepcin
la llegada del ilustre general Bolvar con sus tropas libertadoras un da de
Setiembre del ao 1824 antes de la batalla de Junn. En Rancas nunca
pasaba nada, hasta que lleg un tren cargado de hombres que tan pronto
pisaron tierra desenrollaron los gruesos alambres. El cerco de la Cerro de
Pasco Corporation se desliz tragando montaas, ros y valles enteros
amenazando con enjaular el mundo.
18
Los ranqueos presagiaron lo peor ante la sorpresiva huida de los
animales. Rancas se hundi en el miedo. El Gran Pnico sumi a la gente
en la desesperacin, aislados del mundo, faltos de vveres, de agua, al
borde del desmayo y la locura, empezaron a gritar, llorar decan que era
castigo de dios! Y empezaron a confesar sus pecados, el haberse mentido
y robado entre s, el haber fornicado entre primos, cuados y vecinos. Y
pareca que dios les volva su espalda desdeosa, Rancas no quera morir
y clamaba piedad al cielo. Sus pobladores buscaban a Dios con rosarios,
plegarias y besos en los pies de Jesucristo, su bendito hijo crucificado.
Pero no lo encontraban por ninguna parte. Tal vez les faltaba redoblar la
fe y hacer ms consistentes las oraciones diarias.
Todo empieza cuando primero cercan el cerro huiska los pobladores se
rean diciendo que huiska pareca una vaca metida en un corral Quines
seran esos locos? Para qu sirve huiska? qu vale ese roquedal?
mientras no se metan con nosotros Qu importa? y don Teodoro
Santiago siempre profetizaba desgracias y dijo ese cerco es obra del
diablo, ya lo vern aqu ay alguien que juega con el trinchudo. Los
comuneros de Rancas, al darse cuenta de que el Cerco no era obra del
diablo, don Alfonso personero de Rancas fue a preguntar quin estaba
detrs de este cerco y no le dieron ninguna informacin y esa noche los
viejos recordaron que en tiempo de don Augusto B. Legua que el gobierno
mando a presos a construir el ferrocarril a tambo el sol .Los comuneros
pensaron pues que eran presos de Hunuco y que venan a trabajar, doa
Tufina viajo un da sbado a cerro a indagar si haban venido los presos a
trabajar mientras tanto el cerco avanzaba y avanzaba tragando cerros
,lagunas, puquios ,caminos y hasta para trasladarse de un lugar a otro
tenan que dar vuelta al cerco y cuando tenan la necesidad de obtener
agua tenan que recorrer kilmetros para traer y no tenan lugar donde
pastar sus ovejas, las ovejas moribundas empezaron a morir y el
personero dijo porque dios nos castiga? y el padre respondio,el cerco no
es obra de dios sino de los norteamericanos ,los pobladores se rebelaron

19
armados de garrotes, hondas y palos se enfrentaron a los Caporales que
custodiaban el Cerco logrando en ciertas ocasiones traspasar el Cerco y
meter su ganado a esta orilla para que se alimentaran del verdoso pasto
que ah floreca. Pero, ante las incursiones de aquellos invasores, la
Cerro conmin a la Guardia Republicana a poner casetas de vigilancia
cada mil metros a lo largo del Cerco. Se reforz la vigilancia. Los
Caporales duplicaron su nmero y durante las rondas lanzaban disparos
al aire. Queran demostrar su poder y meter miedo a los campesinos.
Pero, en vano fue el intento, stos seguan peleando por ocupar la ladera
cercada que por justicia les perteneca. La Cerro orden a sus guardias
adoptar una actitud ms violenta contra aquellos salvajes que pretendan
daar el cerco de la Compaa. Los Caporales acataron las rdenes
recibidas y masacraron al viejo Fortunato, el nico que se atreva a dar la
cara a los vigilantes, a pesar de los golpes recibidos por su terquedad. El
valiente comunero pronto se repuso y lleg a enfrentarse a mano con
Egoavil el jefe de los Caporales. He hizo que Egoavil soara todas las
noches con don Fortunato crucificado como Jesucristo Egoavil se apiado
y mando a uno de sus hombres a decir que tena la autorizacin de hacer
ingresar a sus ovejas durante las noches, don Fortunato llevo la primera
noche a sus ovejas a pastar en el cerco, al segunda noche trato de
convencer a sus vecinos de llevar todos a sus ovejas al cerco pero nadie
se atrevi por miedo en acepcin doa Tufina y fueron los dos al cerco
hicieron ingresar a las ovejas al cerco y a don Fortunato le dio sueo a
doa Tufina le dijo cuida las ovejas antes del amanecer voy a volver voy a
ir a dormir y se fue don Fortunato y se qued dormido hasta la amanecida
y fue apresurado al cerco y cuando llego vio a las ovejas degolladas y doa
Tufina llorando don Fortunato fue a enfrentarles y lo golpearon.
Fortunato se recuper de los golpes recibidos e incentiv a los comuneros
a enfrentarse a la Compaa. El pueblo march hacia Cerro de Pasco
llevando en hombros y brazos sus carneros muertos. En la ciudad, la gente
les habra paso dndoles la razn. La abusiva Compaa no se

20
conformaba con quitarles sus tierras, tambin mataban a sus animales.
Los manifestantes llegaron a la Prefectura y pidieron hablar con el
representante del gobierno, pero como ste dice que no se encontraba en
su despacho amontonaron los carneros muertos en la puerta del local. Una
provocacin de la que el Fortunato saldra mal parado. El excelso seor
Figueroa tras hacerle limpiar su prefectura le envi a prisin por desacato
a la autoridad. Los comuneros, no obstante, siguieron luchando contra los
atropellos de la Cerro de Pasco Corporation. Fue el Personero el que
custodiaba los ttulos de propiedad de las tierras comunales quien con un
discurso emotivo volvi a levantar los nimos de la plebe encauzndolos
a la accin. Rancas es pequeo pero Rancas luchar!, areng y todos
hicieron eco, hasta el padre Chasn que derram su bendicin a sus
paisanos. El Personero con la idea de un nuevo sabotaje a la Cerro
orden que cada poblador trajera un cerdo a la Plaza Central y lo dejara
all sin alimentacin durante una semana. La gente extraada cumpli, y
al cabo del tiempo sealado el Personero orden que cada cual cogiera
su chancho hambriento y le siguiera. Una multitud avanz en inusual
procesin hacia los lmites de la Compaa. Al verlos, los vigilantes del
Cerco se sobresaltaron y amenazaron abrir fuego contra todo aquel que
intente pasar al otro lado de la alambrada. Los comuneros no se
amilanaron, en fiel obediencia a su ocurrente Personero soltaron a sus
cerdos y empezaron a devorar los mejores pastos de la Compaa.
Sonaron balazos, y los pobres animales fueron cayendo, uno a uno, hasta
sumar trescientos, murieron con el hocico metido en la deliciosa comida
pero hicieron retroceder al cerco porque el pasto que haban consumido
los cerdos no podan comer los rebaos de la compaa porque estaba
contaminado.
Los comuneros no se amedrentaron y fueron a ver al juez de la ciudad de
Cerro de Pasco para solicitarle que hiciera constatacin de la existencia
del Cerco y del abuso que cometa la Cerro de Pasco Corporation con
las comunidades indgenas. El seor Parrales dijo no saber nada del

21
asunto, ni que hubiera Cercos ni que brillara la injusticia en su jurisdiccin.
De todos modos les cobraba 15,000 soles para realizar la constatacin.
Los comuneros se dieron cuenta de que este hombre era avaricioso, pero
era el Juez y sus escritos eran como leyes que deban cumplirse.
Abandonaron el Juzgado pensando en lo que haran para obtener esa
cantidad de dinero.
Acordaron realizar una actividad profunda y fueron a ver al alcalde para
invitarlo a participar en la prxima fiesta. El burgomaestre les pregunt
con qu fin haran la actividad y ellos le contaron la verdad:
necesitaban recaudar dinero para pagarle al Juez local. El alcalde puso el
grito en el cielo ante tanto abuso y prometi apoyarles en su lucha. En un
acto de valenta denunci la codicia del hombre de leyes que lejos de hacer
prevalecer la justicia en el pas auspiciaba la injusticia y el chantaje. El
Juez denunci a su vez al alcalde por calumnia. El alcalde Hern de los
Ros dispuesto a mediar en el problema entre las comunidades
campesinas y la Compaa estadounidense se entrevist con Mr. Harry
Troeller, Super-intendente de la trasnacional. Pero este seor, en vez de
hablar del tema del Cerco se enfrasc en algo que consideraba mucho
ms grave. Dijo, preocupado, que su Compaa afrontaba crisis, que no
podan resistir ms los esfuerzos del subsidio que reciban y se veran
obligados a tener que vender la luz a 30 centavos el kilovatio. El alcalde
replic pero el super-intendente le record que el ayuntamiento le deba
44,820 soles a su Compaa, por utilizacin de energa. Y, para concluir,
el omnipotente mster le lanz una tajante amenaza: pagaban de
inmediato o les cortaban la luz. El alcalde sali de la reunin enfadado y
maldiciendo a este extranjero.
Los comuneros seguan luchando contra la Compaa que los
condenaba a una muerte lenta. Ya no tenan parcelas que cultivar, ni nada
que vender porque sus reservas se haban agotado, y ellos, ojerosos y
hambrientos, al igual que sus ganados haciendo grandes esfuerzos por
sobrevivir, el Personero Alfonso Rivera tuvo otra idea. Era justo el 1 de

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Noviembre, "Da de Todos los Santos", cuando estaba en el cementerio
de Cerro de Pasco con otros vecinos visitando a sus muertos a los que no
haban trado nada por falta de dinero. Se qued observando los bonitas
rosas, violetas y azucenas, que los otros deudos depositaban junto a las
tumbas de sus inolvidables seres queridos. Flores abundantes. Flores
ricas para alimentarse y masticar. Robmoslas, dijo. Pero Abdn
Medrano, otro dirigente de Rancas, le hizo desistir del delito y le propuso
mejor pedirlas como regalo al Alcalde que siempre los apoyaba. Volvieron
al Pueblo discutiendo y al da siguiente, temprano fueron a hablar con el
alcalde Hern de los Ros dijo que por l no haba problema aunque todo
dependa de su Concejo y ms tarde, tras una caldeada sesin municipal,
donde se debatieron los pros y contras de la mocin, sobre si sta era una
profanacin de tumbas, los regidores la aprobaron por unanimidad. Los
Ranqueos contentos llevaron a pastar sus animales por entre las tumbas
del cementerio de Cerro de Pasco. Esto fue solo un alivio pasajero, porque
agotadas las flores y las yerbas del camposanto, Rancas y sus ganados
volvieron a sumirse en la necesidad y el abandono.
Retomaron su lucha contra la Cerro. Los comuneros intentaban forzar los
alambres del Cerco que los aprisionaba en este extremo del mundo pero
eran reprimidos. La situacin se complic para los ranqueos cuando un
tren abarrotado de policas lleg al Pueblo y que descendieron de los
vagones, con el apoyo de los Caporales, empezaron a colocar rompe
patas, tubos de metal empleado para impedir el avance de personas y
animales. Con esta medida la Compaa norteamericana clausuraba el
nico paso libre que exista para los campesinos del lugar. Desesperado
el Personero Rivera lanz una piedra con su honda que hiri en el rostro
a un Caporal. Los otros respondieron y pronto se arm una batalla campal.
Los ranqueos desahogaban su rabia lanzando hondazos a
los republicanos y tocaron la retirada. Los ranqueos eufricos por su
victoria arrancaron los rompe patas, derribaron los postes y
destruyeron 300 metros de alambrado. El Cerco sufri un serio revs ese

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 da. Los ranqueos, en medio de su delirante sufrimiento, lo celebraron
como si hubieran ganado ya la guerra Pero la Compaa orden un
contra ataque, esta vez con la Guardia de Asalto, que metralleta en mano
avanz hacia el Pueblo. A la entrada, la Puerta de San Andrs, los
comuneros armados con fuetes, palos, piedras, y encomendndose a
Dios, aguardaron a los gendarmes. El Personero Rivera sali a
preguntarles cul era el motivo. Un alfrez flaco y pecoso le pidi que se
identificara. Rivera le dijo su rango en la comunidad, mientras el oficial se
qued mirndole con ojos acusadores. Para romper el hielo, Fortunato que
haba salido de la crcel justo ese da le pregunt a qu se deba la visita.
El oficial muy serio le dijo que haba orden de desalojo y que deban irse
de inmediato. Fortunato trat de explicarle que ellos no haban hecho dao
a nadie, que la culpa era de la Cerro. Tienen diez minutos, dijo el oficial.
Fortunato segua dicindole que ellos eran propietarios y no podan
desalojar sus tierras, que la Cerro los haba invadido y los persegua para
exterminarlos como a ratas. Mientras Fortunato hablaba el oficial iba
recordndole el tiempo restante. De pronto dijo: Ya no falta nada y
dispar.
Y en este Pueblo se produjo una vil masacre el aguerrido Personero
Alfonso Rivera el viejo Fortunato, Teodoro Santiago el que sola profetizar
desgracias, doa Tufina y otros valientes murieron tiroteados por la
guardia. (Ellos, los protagonistas ya muertos, se reconocieron despus en
sus tumbas y se contaron como fueron liquidados) no respetaron la
Bandera ni el Himno. Otros vecinos heridos, en vez de ser llevados al
hospital para que los atiendan, fueron encarcelados. Nada qued en pie,
hasta la escuela fue destruida. Rancas fue borrada de la faz de la tierra.

8. INTERPRETACIN FINAL DE LA OBRA

SOBRE EL ABUSO DEL DOCTOR MONTENEGRO

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Cmo empieza la historia?:

En el pueblo de Yanahuanca haba un hombre llamado Francisco

Montenegro juez de primera instancia que era temido y odiado por sus
malas accin, abusos cometidos hacia los pobladores.

Qu ocurre?:

Los comuneros se renen para decidir cmo matar al abusivo juez

Francisco Montenegro pero lo que ms desato la furia de Hctor Chacn
es que l haba sembrado papa en uchpapampa y al enterarse el juez
decide enviarle a su gente para que lo coseche porque l se crea el dueo
de todas las tierras y el juez a enterarse que Hctor le buscaba para
matarlo, enva al corta orejas para matar a Hctor y Hctor lo asesina al
corta orejas y el doctor se entera y enva a los guardias a capturar a
Hector,Hector huye y se rene con cuatro hombres ms y vuelven
decididos a matar al juez y les sale mal el plan .

Cmo termina?:

La guardia civil emprendi una cacera para captura a Hctor Chacn

porque se enteraron de que quera matar al juez Montenegro, Hctor fue
traicionado por su esposa y otros decan que su hija lo haba traicionado y
fue encarcelado.

LA REBELION DEL LOS CAMPESINOS HACIA LA EMPRESA CERRO

CORPORATION

Cmo empieza la historia?:

En el pueblo de Rancas no su citaba nada era el lugar ms desolado solo

contaba con tres instituciones que estaban ubicadas en la plaza la
municipalidad, la escuela, la iglesia y en el centro de la plaza solo haba

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 paja. Al cabo de un tiempo llega un tren repleto de alambres de pas para
cerrar los terrenos de los comuneros que seran de la empresa
norteamericana.

Qu ocurre?:

En el pueblo la empresa Cerro de Pasco Corporation, crea mucha

confusin en la poblacin, al inicio se rean del cerco porque haban
cercado el cerro yanahuisca y decan que pareca una vaca encerrada
pues posteriormente la poblacin se sentan que estaban siendo
despojados de sus tierras para entregarlas a la empresa minera
norteamericana.

Los trabajos de cercado que hicieron fueron de ms de mil kilmetros de

largo con el apoyo de la guardia civil y las autoridades. Los comuneros
fueron notificados que desalojen las tierras y ellos se reusaban a irse. Las
ovejas de la poblacin que coman pasto en los terrenos cercados fueron
degolladas como una muestra de intimidacin y no tenan acceso ni al
agua.

Cmo termina?:

Los comuneros se enfrentan armados de palos, picos y piedras e incluso

trajeron la bandera y cantaron el Himno pero ellos tenan miedo y
pensaban que iban a respetar nuestra bandera. El enfrentamiento entre la
guardia y los campesinos fue cruel y sangriento y murieron muchos
campesinos al mando de Fortunato, defendiendo sus tierras.

9. APRECIACIN PERSONAL

9.1. Apreciacin critica personal

La obra me parece muy bien y nos hace ver la injusticia que hubo en el
pasado y que se tome como experiencia, aunque desagradable pero

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 importante conocer ya que con ello nos muestran como nuestros
hermanos indgenas trataron de luchar sin el apoyo del Estado, ms a lo
contrario con la indiferencia de ste. Tenemos que hacer respetar nuestros
derechos como lo hicieron nuestros hermanos de los andes, para ello
basta ya de atropellos y valoremos nuestras tierras que nos dan de comer.

9.2. Apreciacin crtica especializada

Nos hace ver la realidad peruana, ya explotacin del hombre por hombre,
esto a travs de una compaa minera, posterior muerte de muchos
campesinos sin justicia alguna. Que como dice Scorza: "Yo he dotado de
una memoria a los oprimidos del Per, a los indios del Per que eran
hombres invisibles de la historia, que eran protagonistas annimos de una
guerra silenciosa, y que tienen hoy una memoria. Tienen esa memoria,
est dada ya irreparablemente y no se podr borrar nunca, porque la han
adoptado incluso los pueblos en combate".

Autor: Javier Walter Mamani Caira

10. MENSAJE DE LA OBRA

La injusticia y la opresin de los grandes como la intervencin del Estado

en favor del , conllevan a un conflicto general entre pueblos y dejando
atrs la inclusin social para el desarrollo de nuestra nacin.
El Per en un mendigo sentado en un banco de oro
Basta de taparnos los ojos luchemos por nuestras tierras.

11. CONCLUCION

En la obra nos habla de los abusos, avasallamiento, injusticias, sufridos

por las comunidades campesinas de los Andes Centrales, y su lucha
contra la explotacin y la humillacin.
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12. BIBLIOGRAFA

Manuel Scorza la obra Redoble por Rancas (1970).

https://www.google.com.pe/search?q=redoble+por+rangos&oq=redoble+
por+rangos&aqs=chrome..69i57.7895j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8

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13. ANEXO

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