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LE FROID ET LE CHAUD*
mi
ique modéle Marchandise qui
rableaux, chacun construit sur une
i faire comme si
le Vert Vérondse, représentant le méme
Pour une jie, pour une détonation, pour une revolution, Fro-
manger aime la femme marchandise, verte-morte, qu’ll fait
vivre en blewissant le noir du peintre, Beut-étre meme la
dame violette qui attend, more, on ne sait quelle cliente. Tl
aime tout ce qu'il a peint. Ce qui ne suppose aucune abstrac-
tion, aucun consentement non plus, mais beaucoup d'extrac.350 ‘ILE DESERTE ET AUTRES TEXTES
tion, de force extractive. C'est curieux, a quel point un révo-
lutionnaire o’agit qu’en fonction de ce quiil aime dans le
monde méme qu'il veut détruire, II n’y a de révolutionnaire
que joyeux, et de peinture esthétiquement et politiquement
révolutionnaire que joyeuse. Fromanger éprouve et fait ce que:
Le sujet peut &
désespérante, presque répuignante, ‘comme
‘Mais tout cela est étrangement balayé par la joie du tal
Aucun artiste, méme le plus désespéré, n’a peint un
‘tableau, le changement que le tableau: produit dans l'image.
'b DI Lawrence, Barer.
, Paris, Chistian Boargois 61969, p 195,
34,
PENSEE NOMADE *
Si nous demandons ce qu’est ou ce que devient Nietzsche
aujourd'hui, nous savons bien & qui il faut s’adresser. Il faut
s‘adresser & des jeunes gens qui sont en train de lite Nietzs-
che, qui découvrent Nietzsche. Nous, nous sommes déja trop
pas ce que les générations précédentes y avaient découvert ?
Comment se fait-il que de jeunes musiciens aujourd'hui se
sentent concemés par Nietzsche dans ce quiils font, encore
quils ne fassent pas du tout une musique nietzschéenne au
sens oti Nietzsche en faisait ? Comment se fait-il que de
jeunes peintres, de jeunes cinéastes se
Nietzsche? Qu'est-ce qui
‘est-ce quills recoivent, et,
lietasche ? Tout ce qu’on peut
expliquer a la rigueur, du dehors, c'est de quelle manigre
Nietzsche a réclamé pour lui-méme et pout ses lecteurs,
contemporains et a venir, un certain droit au contresens. Pas
niimporte quel droit, dailleurs, parce qu'il a ses ragles secre
tes, mais un certain droit au contresens sur lequel je voudrais
m’expliquer tout 4 Vheure, et qui fait qu’il n'est pas question
de commenter Nietzsche ‘comme on commente Descartes,
Hegel. Je me jui est-ce aujourd'hui, le jeune homme
nietaschéen ? “est celui qui prépare un travail
Ou bien est-ce que c'est celui