Ideologa y poltica en el Estado fascista.

RICCIUTI

El fascismo: ubicacin y races histricas.

Es preciso ubicar al Fascismo como un movimiento poltico de masas, surgido en Italia a principios
del siglo XX, galvanizado alrededor del culto al lder, alimentado por el mito de ciclos histricos de
grandeza heroica y jerarquizado, de forma piramidal y elitista, en torno a una estructura de
partido nico. La ubicacin geogrfica se debe circunscribir al movimiento encabezado por Benito
Mussolini en la pennsula italiana. Sus races histricas se remontan al siglo XIX con el proceso
emancipador que reunific y liber a la nacin italiana de siglos de opresin extranjera.

Il Risorgimento gener una unidad poltico-nacional y territorial de la pennsula, entorno al

Estado Monrquico ex sabaudo de los Savoia, exceptuando la anexin de la regin romana y de la
regin del Veneto, al noreste de la pennsula. El proceso de unificacin, se complet de forma
definitiva, finalizada la I Guerra Mundia (Autor intelectual: Giuseppe Mazzini, influenciado por la
RF, para otorgarle la unidad y progreso a ITALIA)

La organizacin de Mazzini fue llamada Giovane Italia y el mecanismo que utilizara para unificar al
pas, sera una insurreccin popular basada fundamentalmente en la accin del campesinado del
centro-sur de la pennsula.

Los sueos de Mazzini, al igual que el de muchos otros intelectuales como Gian Domenico
Romagnosi, Carlo Cattaneo, Vincenzo Gioberti y Cesare Balbo de forjar la unidad y la grandeza de
Italia, se vieron interrumpidos en el primer acto; es decir, se concret una emancipacin poltica
(en sentido de reconocimiento internacional de la unidad italiana), ms no se consolid una
conciencia estructurada sobre una base cvica que respondiese a ideales unitarios.

Hablar de un Estado italiano a finales del siglo XIX, sera incongruente. Prevaleca una realidad
social carente de orden. El brigantaggio, como un fenmeno de bandas delincuenciales, azotaban
al reino. Era notable la falta de polticas nacionales, y de legitimidad del sistema poltico.

En pocas palabras, la fragmentacin regional, la pobreza y la debilidad del naciente Estado unitario
(incapaz de monopolizar la violencia para instaurar el orden interno) conformaron los
componentes ms idneos para la difusin de procesos centralizadores y totalizadores como el
fascista

A principios de siglo XX, tras dcadas de inestabilidad social despus de la unificacin, la pennsula
experimentara profundos adelantos en materia industrial, fomentados por una poltica de corte
liberal con facetas centralistas, es decir, exista libertad econmica, aunada a una marcada
predisposicin por parte del Estado, en fomentar y proteger con polticas proteccionistas a la
industria nacional. Giovanni Giolitti, represent la figura poltica ms influyente en ese perodo,
cubriendo cargos ministeriales como el de interiores, en el gobierno Zanardelli en 1901, y de
Primer Ministro desde 1902 hasta 1911 exceptuando algunos breves lapsos. Para Giolitti, el Estado
ideal deba cumplir un rol conciliador, ser un rbitro imparcial y un tutor del orden social.

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Exista una preocupacin elevada por las pauprrimas condiciones humanas en las que vivan las
clases pobres de la sociedad, sobretodo los sectores rurales que no se beneficiaban, en la prctica,
de los adelantos de la nueva industrializacin del pas

Otro aspecto sumamente importante a disfavor del buen funcionamiento del sistema poltico, era
la fisura existente entre el Parlamento y la mayora de los sbditos. El Parlamento se convirti en
el teatro para la pugna entre facciones que defendan intereses minsculos, sectarios y
excesivamente particulares.

Principios filosficos del fascismo.

A continuacin se expondr, en primer lugar que, no existe una sola raz definida a nivel filosfico
en el Fascismo, como en el caso del Marxismo. El Fascismo, se nutre de teoras inspiradas en el
Estado tico y su concepcin colectivista, en oposicin a la Ilustracin y a la preeminencia del
individuo sobre el Estado, tpica de la visin liberal.

La concepcin de un Estado tico, proviene del idealismo alemn, a cargo de Georg W. F. Hegel,
que coincidentemente, tambin inspira a otro modelo colectivista como el Marxismo, cuya
diferencia inconciliable con el Fascismo, radica en su pretensin de eliminar al Estado, por ser el
instrumento por excelencia de la burguesa.

Segn la interpretacin de George Sabine, Hegel concibe a la libertad como: ...una cualidad
reflejada en el individuo por la facultad nacional de autodeterminacin (1992:464), por ende, sin
el devenir nacional encarnado en el Estado, Hegel no concibe libertad alguna. Para su realizacin,
la libertad hegeliana, debe sustentarse en algn tipo de estructura como la familia, la aldea, la
ciudad u otra, dependiendo de la fase histrico-evolutiva en la cual se encuentre el individuo. El
Estado representa el apogeo de la evolucin humana y por esta razn, el estadio ideal para la
realizacin integral del individuo y de su libertad.

Al no existir libertad en sentido abstracto, emerge una propensin real hacia una nueva
concepcin organicista del Estado, hacia un determinismo que impone una autorrealizacin
reflejada en la realizacin nacional. La devocin, el mpetu y el obrar del individuo, en comunin
con sus similares, deben responder a un imperativo tico: la grandeza de la nacin encarnada en el
Estado (muerte por el Estado).

Es incuestionable la escisin entre aquellos que, como Hegel, pensaron la realidad en el marco de
un orden estatal absolutista, y aquellos que volcaron literalmente su filosofar para gestar las bases
de las ideologas internacionalistas socializantes. Para los primeros, el Estado representa el fin
supremo en sentido absoluto, para los otros, el obstculo ms grande que debe superarse para la
realizacin de una nueva realidad, basada en principios anrquicos o socialistas, segn la doctrina
que se profese. Pgina 15.

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