O nosso objetivo apresentar um pequeno esboo sobre as perspectivas da
educao profissional diante da mundializao do capital e do novo complexo de reestruturao produtiva do capital. Qualquer anlise dos processos sociais deve ser precedida de uma apreenso dialtica da natureza da fase histrica de desenvolvimento do capitalismo mundial. a partir da totalidade concreta do novo momento de desenvolvimento do sistema de controle scio-metablico do capital que podemos apreender o significado essencial dos mais diversos processos sociais, principalmente aqueles ligados s novas ideologias da educao profissional, centrada nas novas qualificaes e no conceito de empregabilidade. Tentaremos esboar uma crtica do conceito de empregabilidade enquanto elemento ideolgico disseminado pelo esprito do toyotismo. Por um lado, ele traduz a exigncia das novas qualificaes para o mundo do trabalho, e por outro lado, tende a ocultar (e estamos diante de uma operao ideolgica!) que seu substrato estrutural- organizacional, o toyotismo, possui como lgica interna a produo enxuta e uma dinmica social de excluso que perpassa o mundo do trabalho. por pertencer lgica estrutural da mundializao do capital, que no est voltada para o crescimento e polticas de pleno emprego, que o toyotismo e sua ideologia de formao profissional (a empregabilidade) tendem a frustrar qualquer promessa integradora do mundo do trabalho, to comum na era do capitalismo fordista do ps-guerra. Finalmente, salientaremos que a promessa frustrada de incluso social vigente no fordismo, est sendo substituda pela promessa restrita de um novo trabalhador 1 Exte texto parte integrante do meu livro Dimenses da Reestruturao Produtiva Ensaios de Sociologia do Trabalho (Editora Prxis, 2007). 2 Giovanni Alves professor da UNESP-Campus de Marilia, pesquisador do CNPq, Coordenador da Rede de Estudos do Trabalho (RET) www.estudosdotrabalho.org. Home-page: www.giovannialves.org. politcnico e liberado do taylorismo-fordismo, mais imerso numa nova forma de estranhamento e objetivaes fetichistas (como o valor-fetiche da empregabilidade). a lgica contraditria do toyotismo e suas implicaes objetivas e subjetivas no tocante a qualificao da forca de trabalho que d contedo formao profissional e s polticas educacionais.
O esprito do toyotismo e a nova formao profissional
O toyotismo um estgio superior de racionalizao do trabalho que no
rompe, a rigor, com a lgica do taylorismo e fordismo. por isso que alguns autores, como Aglieta e Palloix, o denominam de neofordismo. No campo da gesto da fora de trabalho, o toyotismo realiza um salto qualitativo na captura da subjetividade do trabalho pelo capital, se distinguindo do taylorismo e fordismo por promover uma via original de racionalizao do trabalho; desenvolvendo, sob novas condies scio- histricas (e tecnolgicas), as determinaes presentes nas formas tayloristas e fordistas, principalmente no que diz respeito racionalidade tecnolgica. Poderamos at afirmar que o toyotismo o modo de organizao do trabalho e da produo capitalista adequado era das novas mquinas da automao flexvel, que constituem uma nova base tcnica para o sistema do capital, e da crise estrutural de superproduo, com seus mercados restritos. Entretanto, cabe salientar que o toyotismo meramente uma inovao organizacional da produo capitalista sob a grande indstria, no representando, portanto, uma nova forma produtiva propriamente dita. O toyotismo tende a mesclar-se, em maior ou menor proporo, com outras vias de racionalizao do trabalho, capazes de dar maior eficcia lgica da flexibilidade. Por isso, tal como uma dialtica integradora, que mescla o novo e o arcaico, o toyotismo aparece articulado com as formas tayloristas-fordistas restritas no processo de trabalho. Apesar disso, ele no deixa de ser o momento predominante do novo processo produtivo, impondo, articulando e constituindo as novas qualificaes. A preocupao fundamental do toyotismo com o controle do elemento subjetivo no processo de produo capitalista, isto , com a captura da subjetividade do trabalho pela produo do capital e com a manipulao do consentimento do trabalho atravs de um conjunto amplo de inovaes organizacionais, institucionais e relacionais no complexo de produo de mercadorias, caracterizadas pelos principio de autonomao e de auto-ativao, ou ainda, pelo just-in-time/kan-ban, a polivalncia do trabalhador, o trabalho em equipe, produo enxuta, os CCQs, programas de Qualidade Total, iniciativas de envolvimento do trabalhador, a insero engajada dos trabalhadores no processo produtivo (CORIAT, 1990). O toyotismo, tal como o fordismo, opera a articulao hbil da fora (destruio do sindicalismo industrial de massa) com a persuasso (remuneraes flexveis ligadas a desempenho individual e trabalho em equipe e intensa propaganda ideolgica) como ocorre sob o toyotismo (foi em seu ensaio seminal Americanismo e Fordismo, que Antonio Gramsci tratou da natureza do fordismo como sistema de vida e no apenas como modo de organizao do trabalho). Finalmente, importante salientar que o toyotismo tende a se distinguir do fordismo, pois agrega novas determinaes concretas, de carter organizacional, institucional e tecnolgico, que tendem a promover um salto qualitativo na forma de subsuno real do trabalho ao capital. Tanto o fordismo quanto o toyotismo seriam formas organizacionais da grande indstria e, portanto da subsuno real do trabalho ao capital. S que enquanto no fordismo tnhamos a subsuno formal-material, no toyotismo temos a subsuno formal-intelectual (ou espiritual) do trabalho ao capital (para tal distino vide o artigo de Ruy Fausto, A Ps-Grande Indstria nos Grundrisse e para alm deles, que saiu na Revista Lua Nova, de novembro de 1989). Deste modo, diferentemente do fordismo, o toyotismo reconstitui, no interior da grande indstria, o que era fundamental na manufatura: o velho nexo psicofsico do trabalho profissional qualificado a participao ativa da inteligncia, da fantasia, da iniciativa do trabalho (Gramsci). por isso que o toyotismo tende a exigir, para o seu desenvolvimento como nova lgica da produo capitalista, novas qualificaes do trabalho que articulam habilidades cognitivas e habilidades comportamentais. Tais novas qualificaes so imprescindveis para a operao dos novos dispositivos organizacionais do toyotismo e da sua nova base tcnica (a automao flexvel). So elas que compem a nova subsuno real do trabalho ao capital (subsuno formal-intelectual ou espiritual). Ao tratar das profundas mudanas nas qualificaes exigidas para o trabalho industrial, Ana Teixeira observou: Essa mudana poderia ser sintetizada como perda de importncia das habilidades manuais em favor das habilidades cognitivas (leitura e interpretao dos dados formalizados; lgica funcional e sistmica; abstrao; deduo estatstica; expresso oral, escrita e visual) e comportamentais (responsabilidade, lealdade e comprometimento; capacidade de argumentao; capacidade para trabalho em equipe; capacidade para iniciativa e autonomia; habilidade para negociao). Essas novas qualificaes poderiam ser organizadas em trs grandes grupos: novos conhecimentos prticos e tericos; capacidade de abstrao, deciso e comunicao; e qualidades relativas responsabilidade, ateno e interesse pelo trabalho.(TEIXEIRA, 1998)
Novas Qualificaes do Trabalho
Novos Capacidade Qualidades
conhecimen de abstrao, relativas tos deciso prticos e e comunicao responsabilidade, tericos ateno e interesse pelo trabalho
HABILIDADES COGNITIVAS HABILIDADES
COMPORTAMENTAIS
Formao profissional, novas competncias e empregabilidade
a partir de tais mutaes orgnicas da produo capitalista na era da
globalizao que podemos compreender a constituio de um complexo ideolgico que ir determinar as polticas de formao profissional, com seus conceitos significativos de empregabilidade e competncia. O que temos caracterizado como novo complexo de reestruturao produtiva, cujo momento predominante o toyotismo, promoveu mudanas estruturais no mercado de trabalho e na prpria estrutura das qualificaes profissionais, com rebatimentos decisivos nas polticas educacionais e demandas formuladas escola. O toyotismo uma nova ideologia orgnica da produo capitalista sob a mundializao do capital, exigindo para o seu pleno desenvolvimento, uma reforma intelectual e moral do mundo do trabalho. Como ainda no se constituiu como um sistema de vida e modo de desenvolvimento do metabolismo do capital, o toyotismo possui uma hegemonia social precria. Na verdade, vivemos imersos num elo de transio para um novo modo de desenvolvimento do capital que ainda no se constituiu como tal e nada garante que possa se constituir (o que ser determinado pela dinmica da luta de classes). As polticas neoliberais e o complexo miditico-cultural que sustenta a hegemonia neoliberal, instituiu um poderoso mecanismo de produo da conscincia e de construo de um novo consentimento social s necessidades da produo orgnica do capital centradas no toyotismo, que atinge e seduz ganhadores e perdedores, includos e excludos. As novas habilidades cognitivas e comportamentais possuem significao contraditria. Por um lado, expressam a exigncia orgnica da produo de mercadorias, com suas novas qualificaes adequadas lgica do toyotismo, com suas novas exigncias de subsuno real do trabalho ao capital. Por outro lado, expressam habilidades humanas exigidas pela nova base tcnica de produo do sistema orgnico do capital, buscando serem compatveis com um novo sistema de mquinas complexas, produto do desenvolvimento das foras produtivas do trabalho social. Deste modo, no deixam de possuir uma legitimidade histrico-ontolgica. Portanto, alm de pertencer (e ser posto) como pertencendo nova dinmica de explorao da fora de trabalho, as novas qualificaes do trabalho so exigncias pressupostas de um processo civilizatrio da produo social. Interessa-nos aqui esboar uma crtica do conceito de empregabilidade, que pode ser considerado um dos eixos ideolgicos da formao profissional sob o toyotismo. Ele traduz as exigncias de qualificaes, mas incorpora em si, como contrabando ideolgico, a promessa obliterada da possibilidade concreta de incluso social no sistema orgnico do capital. O discurso da empregabilidade oculta a natureza ntima do desenvolvimento tardio do capital, ou seja, a lgica da produo destrutiva e da excluso social. O conceito de empregabilidade um dos conceitos significativos da lgica do toyotismo determinando o mago das polticas de formao profissional. Ele tende a tornar-se um senso-comum nas ideologias de formao profissional no capitalismo global. Diz Pablo Gentili: A empregabilidade se incorpora no senso comum como significado que contribui a estruturar, orientar e definir as opes (ou a falta de opes) dos indivduos no campo educacional e no mercado de trabalho, tornando-se tambm a referncia norteadora, o dever ser dos programas de formao profissional e, inclusive, das prprias polticas educacionais (GENTILI, 1998) O conceito de empregabilidade representa, em si, os paradoxos do toyotismo, seja naquilo que ele representa de uma nova verdade tecnolgica (Marcuse), com suas exigncias de novas qualificaes para o mundo do trabalho assalariado, seja naquilo que ele representa de uma incapacidade em realizar uma hegemonia social ampla (a crise da promessa integradora) (MARCUSE, 1995). O conceito opera com clareza ideolgica as contradies da mundializao do capital, um sistema mundial de produo de mercadorias centrado na lgica da financeirizao e da produo enxuta, totalmente avesso s polticas de pleno emprego e geradora de desemprego e excluso social. por isso que a mundializao do capital tende a disseminar, como eixo estruturador de sua poltica de formao profissional, o conceito de empregabilidade, que aparece, com relativo consenso, nos discursos de neoliberais ou sociais-democratas, como requisito bsico para superar a crise do desemprego. Ora, bastante irnico, para no dizer trgico, que um sistema mundial de produo de mercadorias que aboliu a sua capacidade de integrar todos vida produtiva e que torna cada vez mais explicito o seu carter de produo destrutiva, procure legitimar suas polticas de administrao da crise social no mundo do trabalho atravs do conceito que supe ainda a capacidade de ser empregvel num mundo caracterizado pelo horror econmico (FORRESTER, 1991). A mundializao do capital, sob a predominncia da lgica da financeirizao, implodiu a capacidade integradora do sistema do capital, a incluso social relativa que permitiu a um contingente significativo de trabalhadores assalariados o acesso a vida civil, poltica, cultural e econmica. Criou-se na idade de ouro do capitalismo moderno do ps-Segunda Guerra Mundial, nos paises capitalistas centrais, uma perspectiva de integrao de homens e mulheres ao mercado de trabalho e de consumo, capaz de recriar nas condies de uma mercantilizao universal, um novo esprito de comunidade sombra da burocracia pblica (o Estado-providncia ou de Bem-Estar Social), modelo de emancipao humana possvel para a social- democracia ocidental do ps-guerra. Nessa poca, predominaram as polticas keynesianas de bem-estar social e o pleno emprego como prioridades das gestes macroeconmicas no centro capitalista. Foi a promessa de integrao sistmica, desenvolvida sob o capitalismo do ps-guerra que engendrou a idia de modernizao e de construo da escola pblica como instancia educativa das massas. A escola de massas tornou-se uma instituio central na criao de condies que deveriam permitir a integrao plena dos indivduos cidadania. Sedimentou-se a funo simblica da escola e da prpria formao profissional para o mundo do trabalho. Criou-se, a partir da promessa da modernizao, um senso comum que articulava trabalho, educao, emprego e individualidade. A escola e as polticas educacionais podiam e deviam ser um mecanismo de integrao dos indivduos vida produtiva. Foi nessa poca que se construiu a teoria do capital humano para legitimar a promessa integradora do sistema orgnico do capital. Sua concepo individualista admitia que, de posse de um conjunto de saberes, competncias e credenciais, o individuo estaria habilitado para a competio pelos empregos disponveis (a educao era vista como um investimento em capital humano individual) (BATISTA, 2002). Com a crise do capitalismo nos anos de 1970 e o desenvolvimento da mundializao do capital, com a poltica neoliberal e o novo complexo de reestruturao produtiva, ocorreu uma alterao significativa na dinmica do desenvolvimento capitalista. A falncia das polticas keynesianas de bem-estar social e a hegemonia das polticas neoliberais expressaram mudanas orgnicas na produo e reproduo do capital. A instaurao de um regime de acumulao flexvel capaz de contribuir para uma retomada dos patamares de acumulao de riqueza abstrata colocou em crise a promessa de incluso social e explicitou que o desenvolvimento do capitalismo se d a partir da produo enxuta de mercadorias com a exacerbao do controle e manipulao do elemento subjetivo do trabalho. A nova lgica da mundializao do capital significaria no o abandono da teoria do capital humano, que se disseminou na poca de ouro do capitalismo, tendo em vista que sua concepo individualista ainda adequada hegemonia neoliberal, mas uma nova traduo da teoria do capital humano. o conceito de empregabilidade que ir apresentar a nova traduo da teoria do capital humano sob o capitalismo global: a educao ou a aquisio (consumo) de novos saberes, competncias e credenciais apenas habilitam o individuo para a competio num mercado de trabalho cada vez mais restrito, no garantindo, portanto, sua integrao sistmica plena (e permanente) vida moderna. Enfim, a mera posse de novas qualificaes no garante ao individuo um emprego no mundo do trabalho. Entretanto, o que o aparato miditico salienta exausto a necessidade dos indivduos consumirem um conjunto de novas competncias atravs de cursos de requalificao profissional. O que ocorre a operao ideolgica sutil de atribuir aos indivduos, e apenas a eles, a culpa pelo fracasso na sua insero profissional, demonstrando o poderoso recurso da psicologia do neoliberalismo de culpabilizar as vtimas.
O capital como contradio viva
verdade que o complexo de reestruturao produtiva e o toyotismo impem
um novo perfil de qualificao no mundo do trabalho, legitimando, deste modo, a transformao educacional que ocorre no mundo capitalista. S que, ao mesmo tempo, a mundializao do capital impe uma lgica de excluso social que limita a capacidade do sistema de produo de mercadorias integrar indivduos numa vida produtiva. um limite estrutural intrnseco nova forma de acumulao capitalista. Mesmo que todos pudessem adquirir as novas qualificaes, o sistema orgnico do capital seria incapaz de absorve-los. O mercado no para todos. O discurso ideolgico da empregabilidade nos apresenta uma verdade critica (utilizando uma expresso de Marcuse), ou seja, uma promessa humano-genrica, e ao mesmo tempo, sua irremedivel frustrao. uma operao ideolgica tpica do metabolismo social do capital. A nova base tcnica do capitalismo mundial coloca cada vez mais a possibilidade de desenvolvimento de uma politecnia e de um perfil omnilateral de individuo produtivo. O capital conseguiu frustrar a promessa de incluso social dos indivduos vida moderna, com a economia de mercado demonstrando ser capaz de crescer e muito, excluindo homens e mulheres. Entretanto, sob o toyotismo, o capitalismo global nos apresenta a promessa (e apenas a promessa) da politecnia e da emancipao do homem do trabalho rduo e montono. Isto , as novas qualificaes nos apresentam a promessa de um novo trabalhador. Esta contradio viva do capital expresso da globalizao como processo humano- genrico (ALVES, 2001). S que to-somente uma promessa, tal como a promessa da incluso social do capitalismo do ps-guerra, que historicamente demonstrou ser incapaz de ser realizada, e principalmente ampliada, em virtude da lgica destrutiva do capital (MSZROS, 2002). Na verdade, no sistema do capital, a politecnia interverte-se em polivalencia Novas habilidades cognitivas e comportamentais exigidas pelo toyotismo apenas repem a situao de estranhamento e de alienao humano-genrica. O trabalho rduo no abolido. Pelo contrrio, surgem novas formas de intensificao de trabalho com impactos perversos na estrutura psquica (e mental) de homens e mulheres trabalhadoras, como demonstram as novas empresas toyotizadas e o contingente de operrios e empregados estressados. O que significa que o desenvolvimento do toyotismo, com suas novas habilidades cognitivas e comportamentais, contribui para a disseminao de uma nova psicopatologia do trabalho, com o crescimento de doenas psicossomticas ou ainda, doenas da alma, expresso de uma subjetividade visada pelo capital. importante observar que, sob o metabolismo do capital, as novas qualificaes no so propriamente atributos do trabalho vivo, mas so objetivaes imateriais do trabalho morto e da relao-capital que se impe a homens e mulheres trabalhadores (o capital representa o poder social estranhado) (MARX e ENGELS, 1985) Portanto, a rigor, as habilidades cognitivas e comportamentais no pertencem ao trabalho vivo, apesar dele as possuir enquanto fora de trabalho (como efetividade espectral). As habilidades cognitivas e comportamentais em sua diemnso instrumental, pertencem ao mundo do capital, o capital social total, que as apresenta como necessidades ntimas de sua prpria produo e reproduo material. Elas tendem a perpetuar a existncia do individuo como instrumentalidade, que pode ser substituda a qualquer momento por outra instrumentalidade do mesmo tipo (MARCUSE, 1995). O capital como contradio viva , em si, por um lado, poder social desenvolvido do ser humano-genrico, e por outro lado, representao perversa (e invertida) do estranhamento incontrolvel e expansivo dos produtores diante de seu prprio poder social. Por isso, objetivaes sociais (e coletivas), como as objetivaes intangveis das novas qualificaes/habilidades da fora de trabalho, assumem formas fetichizadas, se impondo a todos e a todas, e frustrando suas expectativas de realizao humano-genrica. O fetichismo da mercadoria um modo de representao ideolgica que inverte e oculta a natureza da mercadoria como produto do trabalho social. Em ltima instncia decorre da perda de controle social. Por isso, na perspectiva clssica de Marx, o socialismo , por principio, a re-apropriao do controle social da produo, o autogoverno dos produtores, capaz de abolir o fetichismo em suas mltiplas formas sociais. Deste modo, as novas habilidades cognitivas e comportamentais, as novas qualificaes do trabalho ao serem (re)apropriadas pelo ser humano-genrico, desenvolvero novas atividades omnilaterais, deixando de ser objetos-fetiches do capital. A ampliao de novas qualificaes, por meio da extenso massiva da formao profissional, ao invs de garantir emprego a todos e a todas, cria, por um lado, a possibilidade do capital afirmar (e perpetuar) a existncia de homens e mulheres como instrumentalidades para si (como o caso da lgica do treinamento profissional). Mas por outro lado, explicitar, de modo candente, as contradies do sistema scio-metablico do capital.
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