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INDICE

1. LA CONCIENCIA
1.1 DEFINICION
1.2 ESTADOS DE LA CONCIENCIA
1.3 CARACTERISTICAS DE LOS ESTADOS DE LA CONCIENCIA
1.4 NIVELES DE LA CONCIENCIA
2.- TIPOS DE CONCIENCIA
2.1- CONCIENCIA MORAL
2.1.1 CARACTERISTICAS
2.1.2 EJEMPLOS
2.2- CONCIENCIA PSICOLOGICA
2.2.1 CARACTERISTICAS
2.2.2 CUALIDADES
2.2.3 EJEMPLOS
2.3.- CONCIENCIA PROFESIONAL
2.3.1 CARACTERISTICAS
2.3.2 EJEMPLOS
2.4.- CONCIENCIA SOCIAL
2.4.1 CARACTERISTICAS
2.4.2 EJEMPLOS
2.5.- CONCIENCIA JURIDICA
2.5.1 CARACTERISTICAS
2.5.2 EJEMPLOS
2.6.- CONCIENCIA FILOSOFICA
2.6.1 CARACTERISTICAS
2.6.2 EJEMPLOS
INTRODUCCION

El presente informe tiene como objetivo dar a conocer la definicin de


conciencia y sus tipos de esta en las que se maneja normalmente
LA CONCIENCIA
I. ORIGEN:
La conciencia (del latn conscientia, conocimiento compartido, y
ste de cum scienta, con conocimiento, el mismo origen que
tiene consciencia, ser conscientes de ello) se define, en trminos
generales, como el conocimiento que un ser tiene de s mismo y de
su entorno. Tambin puede referirse a la moral o a la recepcin
normal de los estmulos del interior y el exterior por parte de un
organismo.

Existe debate sobre en qu consiste exactamente la conciencia. En el


rea de la inteligencia artificial se ha trabajado la idea de crear
mquinas o programas suficientemente complejos como para dar
lugar a una conciencia artificial, pero algunos han negado la
posibilidad de que una computadora pueda dar lugar a algo
genuinamente indistinguible de una conciencia. (JURGEN
HABERMANS, 1996)

II. DEFINICION:

Es el proceso fisiolgico en el cual el individuo mantiene un


estado de alerta, con pleno conocimiento de s mismo y de su
entorno.
La conciencia es la capacidad propia de los seres humanos
de reconocerse a s mismos, de tener conocimiento y
percepcin de su propia existencia y de su entorno. En este
sentido, la conciencia est asociada a la actividad mental que
implica un dominio por parte del propio individuo sobre sus
sentidos. As, una persona consciente es aquella que tiene
conocimiento de lo que ocurre consigo y en su entorno,
mientras que la inconsciencia supone que la persona no sea
capaz de percibir lo que le sucede ni lo que pasa a su
alrededor.(PENROSE ROGER 1996)

Por otro lado, conciencia tambin tiene una connotacin en


cuanto sentido del deber, como reflexin sobre la conducta y
sobre los propios actos. De all que tambin tenga un carcter
tico, pues permite distinguir al individuo entre aquello que est
bien y lo que est mal, de modo que a la hora de obrar pueda
conducirse de acuerdo a sus valores morales.

III. ESTRUCTURAS ANATMICAS INVOLUCRADAS


Para mantener un nivel de conciencia normal, es necesario la
integridad de dos estructuras, la corteza cerebral y el sistema reticular
activador, que atraviesa el tronco encfalo, y que tiene una
participacin fundamental en el despertar. (AGUSTIN DE LA
HERRAN GASCON, 1995)

IV. ESTADOS DE LA CONCIENCIA

1. GENERALIDADES:
Existen muchos fenotipos en el estado de consciencia. Ejemplos
claros son el estado de sueo y el estado de vigilia.

Los estados de consciencia alterados (o modificados) muestran la


existencia de niveles o fases de vigilia distintas. Estos niveles distintos
pueden ser inducidos y alterados de forma artificial o ser producto de
otras causas.

Pueden ser inducidos mediante drogas o alucingenos o por una


prctica (discusin, autosugestin, deporte, hipnosis, meditacin,
arengar, etc.)
Pueden ser producto de una patologa,
agotamiento, ayuno, deshidratacin, esquizofrenia, intoxicacin, m
ana, insomnio, privacin de sueo, etc.
2. LOS ESTADOS ORDINARIOS DE LA CONSCIENCIA

Los fisilogos distinguen los siguientes estados normales de


consciencia:

La vigilia, estado de alerta caracterizado por un conocimiento


permanente de s mismo y de su entorno. Es una etapa de actividad.1
El sueo, que a su vez se divide, para su estudio, en dos grandes
etapas:
El sueo lento o sueo de ondas lentas (SOL).
El sueo REM o sueo MOR (sueo con movimientos oculares
rpidos), etapa en la cual se presentan con mayor frecuencia los
sueos, es decir, las imgenes onricas o ensoaciones.

Algo importante para recordar es que no debemos confundir estados


mentales con estados de consciencia.

3. ESTADO NORMAL DE CONCIENCIA

Estado asociado a la mayor parte de las horas de VIGILIA.


En esta normalidad existe una gran variabilidad individual o subjetividad
en su experiencia.
Esta normalidad tambin vara en funcin del transcurso del tiempo, el
medio fsico y la cultura a la que se pertenece.

4. ESTADOS ALTERADOS DE CONCIENCIA

Cualquier cambio cualitativo de nuestro estado normal.

TIPOS DE ESTADOS ALTERADOS DE CONCIENCIA


CARACTERSTICAS COMUNES DE LOS ESTADOS ALTERADOS

V. LAS ALTERACIONES DE LA CONSCIENCIA:

La alteracin de la consciencia es una constante que aparece en la mayora


de los problemas psiquitricos y en gran cantidad de problemas mdicos.
En su estado normal, la consciencia permite al sujeto dar una respuesta
apropiada a los estmulos sensitivos y sensoriales. Sobre todo a las ms
complejas: los estmulos verbales, como escuchar, y las espaciales, como
conducir.
Difiere de la vigilia en que la vigilia, la capacidad del sistema nervioso de
adaptarse a una situacin nueva, depende del sistema reticular activador.
Los factores causales ms comunes incluyen: trauma,
accidentes cardiovasculares, drogas, envenenamientos, fiebre, desrdene
s metablicos, meningitis, infecciones, tumorescerebrales, desrdenes
convulsivos, descompensacin cardiaca.

Alteraciones no patolgicas: El sueo es una etapa del


funcionamiento del organismo absolutamente necesaria. Tiene dos
estados o fases distintas, que son: sueo NREM o sueo NMOR
(sueo sin movimientos oculares rpidos) y sueo REM o sueo
MOR (sueo con movimientos oculares rpidos, caracterizado
tambin por sueos muy frecuentes).
Alteraciones patolgicas: cualitativas y cuantitativas.

1. ALTERACIONES PATOLGICAS CUANTITATIVAS

Por actividad motora disminuida o disminucin del nivel de consciencia

Comprendido por grados, est dividido en 3 grupos principales:


- Coma. Es el ms grave de los problemas de la consciencia y
de la vigilia. Altera de forma ms o menos total las funciones
de relacin. Un enfermo en coma puede no reaccionar ni a
estmulos nociceptivos (que provocan una agresin dolorosa
de los tejidos, por ejemplo pincharlos o perforarlos).
Fsicamente no funcionan y mentalmente estn dormidos,
pero a veces suelen responder a ciertos estmulos aunque no
es muy frecuente.
- Somnolencia y sopor. Es un oscurecimiento homogneo de
la consciencia, de mayor profundidad que la Obnubilacin. Se
caracteriza por una disminucin de la actividad vigil, siendo la
diferencia la mayor intensidad y profundidad del sopor frente
a la somnolencia. Frecuentemente se confunde con el estupor
en el que hay consciencia vigil.
- Obnubilacin. Es un estado menos severo. La persona
responde correctamente a las rdenes complejas (ejecuta
rdenes escritas, realiza clculo mental, etc.) pero con
lentitud, fatiga o bastante dificultad de concentracin.

- Obnubilacin de consciencia:
Grado leve ha moderado. Comprensin dificultada,
sopor, confusin, estupor, incapacidad de accin
espontnea y coma.
Grado profundo. Imposible cualquier actividad
voluntaria consciente y ausencia de cualquier indicio de
consciencia.
- Confusin mental. Es una alteracin global y aguda de las
funciones psquicas, cuyas causas orgnicas o psquicas
son mltiples.

2. CUALITATIVAS

Estados crepusculares: Surgen y desaparecen de forma


abrupta y tienen duracin variable - de pocas horas a algunas
semanas. Ejemplos seran: alucinacin, sonambulismo, terror
nocturno.
Disociacin de consciencia. Prdida de la unidad psquica
comn del ser humano, en la cual el individuo se desliga de
la realidad para dejar de sufrir.
Trance. Especie de sueo acordado, con la presencia de
actividad motora automtica y estereotipada acompaada de
suspensin parcial de los movimientos voluntarios.
Estado hipntico. Tcnica refinada de concentracin de
la atencin y alteracin inducida del estado de consciencia.
VI. GRADOS DE TRASTORNO DE LA CONCIENCIA

LETAGIA: Consiste en un compromiso incompleto de


conocimiento y vigilia (El paciente est desorientado y somnoliento
pero se mantiene despierto)
OBNUBILACIN: Es un estado de depresin completa de la vigilia,
del que el paciente puede ser despertado con estmulos leves.
ESTUPOR: Es un estado de depresin completa de la vigilia, del
que el paciente puede ser despertado pero slo con estmulos
intensos. Los estmulos son generalmente de tipo doloroso
(compresin de la raz ungueal) con una superficie roma.
COMA: Constituye la depresin completa de la vigilia de la cual el
paciente no puede ser despertado con ningn estmulo.

VII. TERMINOS:

El trmino conciencia se utiliza para distintos aspectos:

El primero y de uso ms extenso, se refiere a la captacin,


reconocimiento del sentido y la relevancia de cualquier aspecto de la
realidad o de uno (a) mismo (a). El trmino conciencia no tiene por
qu ser simplemente intelectual. Dentro del mismo podemos
diferenciar dos aspectos importantes:

El psicolgico:
Se refiere a la percepcin de un objeto, situacin o de uno
mismo, por lo que este acto de conciencia puede confundirse
con el de autoconciencia.

El gnoseolgico-metafsico:

- La gnoseologa:
Es la rama de la filosofa que estudia el origen, la
naturaleza y los lmites del conocimiento humano en
general. Su denominacin se remonta a la antigua
Grecia, donde filsofos se han ocupado de estudiar
cuestiones de la vida de los seres humanos.

Se define como la teora general del conocimiento, que se refleja en


la concordancia del pensamiento entre el sujeto y el objeto. En este
contexto, el objeto es algo externo a la mente, una idea, un fenmeno,
un concepto, etc.

El objetivo de la gnoseologa es reflexionar sobre el origen, la


naturaleza o la esencia, y los lmites del conocimiento, del acto
cognitivo (accin de conocer), por el sujeto.

- La metafsica:
Es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza y la
realidad, adems de aquellos aspectos de la realidad que son
inaccesibles a la investigacin cientfica, es decir, lo inmaterial.

Segn Immanuel Kant, una afirmacin metafsica se produce


cuando se traban los combates sin fin de la razn y
para Aristteles, metafsica es la filosofa que trata las causas
primeras abordando tambin la teologa y cosmologa. Todo esto
engloba el significado de gnoseolgico-metafsico, que podemos
definir como la dependencia de la conciencia en el propio sujeto
o el mismo Yo.
El segundo es el reconocimiento de aquello que est bien y de
lo que est mal. Desde un sentido moral, tambin podemos
hablar de la toma de conciencia social o poltica, que se puede
definir como el conocimiento que tiene una persona sobre los
dems integrantes de su comunidad; y la concienciacin
ecolgica, que es la aceptacin y el intento por cambiar los
aspectos negativos producidos por el ser humano en la
naturaleza.

VIII. TIPOS DE CONCIENCIA

1. CONCIENCIA MORAL

1.1. DEFINICION

El ser humano es un ser de una enorme grandeza como muestra el


ncleo personal. Una de las notas caractersticas de lo humano es la
intimidad. Es decir, la capacidad de reflexin que tiene todo ser humano
sobre aquello que es correcto en relacin con el obrar. La conciencia
moral muestra la rectitud tica del ser humano que a travs del juicio
racional es capaz de discernir aquella accin buena de aquella que no lo
es.

As como existen acciones que pueden ser un medio en la consecucin


de un fin, por el contrario, la realizacin del bien es un fin en s mismo
puesto que hacer buenas acciones aporta bienestar a quien se siente
tranquilo y satisfecho por su modo de obrar. Desde el punto de vista
social, la conciencia moral muestra la importancia del respeto al otro ser
humano.

- La conciencia moral se presenta como un saber universal (sentido


comn) del bien y del mal que lleva consigo la exigencia incondicional de
una conducta determinada sin que haya detrs coaccin exterior de
ninguna clase, actuando como fuerza legisladora, prohibitiva, incitadora
y sentimental. Los hechos de conciencia son intuiciones que se
imponen por si mismas a la razn humana presentndose la conciencia
moral de un modo ms inmediato y urgente cuando veta y reprime una
determinada conducta.

1.2. CARACTERISTICAS

Lo caracterstico de la conciencia moral es la vivencia de una


autoridad sobre personal incondicionada (absoluta) ajena a su
propia voluntad que se arraiga como legisladora y juez
ordenando sin tener en cuenta el acuerdo o la repulsa del
hombre al margen de cualquier esfuerzo de auto justificacin o
auto imposicin.
El juicio de la conciencia no es independiente. Es decir, la
conciencia no crea el bien comn (ley moral), sino que los
principios o inclinaciones naturales de cada quin (la ley natural)
es anterior a ella y se fundamenta en ella.
La conciencia moral se presenta como un saber universal del
bien y del mal que te lleva a tomar una decisin libre

2. LA REALIZACIN DEL BIEN

Dicha conciencia moral tambin queda determinada por unas normas de


actuacin, leyes generales y universales que ayudan al individuo a
interiorizar el concepto de deber moral. Uno de los principales criterios de
la conciencia moral es la justificia.
El ser humano tiene la capacidad de reflexionar sobre sus propias
acciones con el objetivo de poder valorar posibles errores.
La sociedad tambin tiene una funcin muy importante en la construccin
de la tica social puesto que la educacin es uno de los medios ms
importantes para formar a las personas. El conocimiento es un horizonte
de libertad y tambin, de reflexin moral. El ser humano tiene el don de la
libertad.

Es decir, tiene la capacidad de realizar una buena accin pero tambin,


puede realizar una mala praxis. Lo importante es que desde el punto de
vista tico, el ser humano sea virtuoso para actuar hacindose
responsable de las consecuencias de sus actos y pueda reparar el dao
cometido en caso de cometer un fallo determinado.

Elementos constitutivos de la conciencia moral

Elementos racionales que concurren a la formacin de los juicios.


Los juicios son formulados antes y despus del acto moral. Los juicios
previos al acto moral establecen los principios. Por ejemplo, hay que hacer
el bien y evitar el mal. En otras palabras, se juzga que, si tal acto es bueno,
debe ser realizado; si es malo, debe ser evitado.

Los juicios despus del acto. Una vez realizado el acto, la conciencia lo
acepta si fue bueno y lo rechaza en el caso de que haya sido malo. La
conciencia juzga tambin si el acto fue digno de recompensa o de castigo.
Si fue malo se pronuncia sobre la obligacin de reparar los males
causados.
Los sentimientos morales antes del acto: El hombre naturalmente tiene
la tendencia de hacer el bien y evitar el mal. Experimenta, a la vez, respeto
al deber, y por ende, aprecia la conducta buena y menosprecia la
conducta mala

Los elementos activos: Son actos de la voluntad. Una vez que la


inteligencia ha concebido el objetivo, la voluntad elige los medios
necesarios para alcanzarlo y, finalmente, busca su ejecucin
3. FORMACIN DE LA CONCIENCIA MORAL

La teora del desarrollo moral fue iniciada por Jean Piaget en su obra El
Juicio Moral del Nio publicada en 1937 en la que da a conocer los
fundamentos y ciertos resultados de investigaciones realizadas. Piaget se
propuso describir en trminos cualitativos cmo los modelos de
pensamiento que emplean los nios al razonar, se desarrollan a travs
del tiempo, de modo que, problemas que a una edad parecen no tener
solucin pueden resolverse fcilmente varios aos ms tarde.
Para su investigacin, emple el mtodo clnico que consista en
proponer problemas especficos a los nios y permitirles la libertad de
resolverlos como mejor pudieran. De esta manera, Piaget encontr que
las diferencias fundamentales en el modo en que razonan los nios estn
relacionadas con la edad y reflejan las distintas formas de razonamiento
que en distintas edades emplean para resolver problemas.
Piaget, citado por Hersh, concluye que los distintos usos de la lgica no
se pueden atribuir simplemente a que los nios mayores saben ms
porque se les ha enseado ms; la diferencia es ms bien de desarrollo
CONCIENCIA SPICOLOGICA
DEFINICION:
Es un darse cuenta de la presencia de s mismo; de las cosas y los hechos
que se encuentran fuera del yo, y de la reflexin resultante de los propios
actos y de las realidades existentes en el mundo que le rodea.
La conciencia psicolgica posee unas caractersticas muy bien diferenciadas,
estas son:
Es un conocimiento debido a que surge en base a las enseanzas
o experiencias de vida
Se enfoca en la verdad
Brinda respuestas a las preguntas Qu soy? Quin soy? Qu
pienso?
Es de carcter individual
En palabras sencillas es darse cuenta

Totalidad
Como creacin de conjuntos dotados de unidad.
Intencionalidad
Como funcin reveladora del sentido de la realidad.
Dinamismo
Como accin de lo anmico hacia la realidad.
Subjetividad
Como operacin perteneciente a un yo concreto.

Cualidades de la conciencia psicolgica:


Luminosidad y claridad

Se expresan contenidos que van de la claridad a la turbidez

Amplitud o campo

Espacio ocupado por los contenidos de la conciencia donde se


considera un foco de atenciones y una perifrica

Tono o energa

Organiza la sntesis apuntada de manera coherente


3. LA CONCIENCIA PROFESIONAL
En los tiempos que corren, convulsos, vertiginosos y cambiantes, la
conciencia profesional cobra su mayor significado actuando como directriz
de comportamiento de los profesionales liberales. A da de hoy, ya no es
suficiente una conciencia individual, reflexiva y tica. La conciencia
profesional toma una renovada dimensin y se convierte en elemento
bsico de la garanta del ejercicio profesional. Ello se canaliza a travs de
su reflejo en la deontologa profesional y gracias a los cdigos
deontolgicos elaborados por las organizaciones profesionales.
Fuente: Elena Crdoba Azcrate Dpto. Internacional Unin Profesional.
La Profesin:
La profesin es una capacidad cualificada requerida por el bien comn,
con peculiares posibilidades econmico-sociales. El profesional no tiene
el carcter de tal por el simple hecho de recibir el ttulo que lo certifica o
le da la cualidad de profesional, nadie es profesional por el ttulo en s, el
titulo lo nico que expresa es su calidad de ser ya un profesional, mas no
que tiene todas las cualidades ticas para serlo, el ttulo profesional ms
all de ser un ALGUIEN es la manifestacin intrnseca de lo que
internamente se lleva , no por la naturaleza de la persona sino por sus
cualidades ticas, como la idoneidad o aptitud que le da un nuevo perfil a
su personalidad.
Conciencia profesional:
La conciencia profesional, defendida entre otros por el socilogo
estadounidense Talcott Parsons (1902-1979), se caracteriza por
incorporar en su contenido el elemento responsable de la conciencia tica,
el auto-conocimiento de la conciencia reflexiva y el personal de la
conciencia individual y aadir, adems, la interiorizacin, asuncin y
normativizacin de los derechos y deberes que confluyen en el ejercicio
de una profesin a travs de la cual se adquiere una responsabilidad
social. La conciencia profesional es individual e intransferible y se regula
a travs de cdigos de conducta o deontolgicos que son elaborados por
las organizaciones profesionales por ser estas las mejores conocedoras
de los sujetos de cuya conciencia profesional se trata. Uno de los
principios deontolgicos fundamentales que, no en vano, cobra especial
protagonismo hoy da es el de obrar segn ciencia y conciencia. Y es
que obrar segn ciencia, o lo que es lo mismo, realizar un correcto
desempeo de una profesin en base a la adquisicin de unos
conocimientos adecuados, consolidados y actualizados constantemente,
supone una condicin estrictamente necesaria para ejercer como
profesional competente. No obstante, dicha condicin no es suficiente
para garantizar la plena adecuacin del profesional a las exigencias
sociales actuales. Es por ello por lo que la conciencia profesional resulta
imprescindible en este contexto.
En la actualidad ya no es suficiente una conciencia individual, reflexiva y
tica.
La conciencia profesional toma una renovadora dimensin y se convierte en el
elemento bsico de la garanta del ejercicio profesional.

Juramento Profesional

La conciencia humana es individual, pero tiene varias dimensiones: la conciencia


reflexiva (porque es consciente de s misma) y la conciencia tica, que aade a
la conciencia individual la condicin de ser, adems, una conciencia
responsable. Es decir, que con la primera cada persona se relaciona con las
dems, pero la conciencia tica nos responsabiliza en la forma de trato hacia
esas otras personas. Adems de estas dos hay una clase de conciencia ms,
constituida como un concepto muy importante relacionado con la deontologa
profesional: la conciencia profesional.

La conciencia profesional es una dimensin esencial de la conciencia tica, a la


que aade la responsabilidad que cada persona tiene. Se manifiesta en un
comportamiento socialmente responsable acerca de los deberes especficos de
una profesin despus de haber interiorizado, asumido y personalizado un
cdigo de valores referentes a dicha profesin, para despus analizar, aplicar y
resolver problemas especficos de la profesin con la mejor competencia y
rectitud posibles y socialmente exigibles.

- Se puede hablar de cuatro niveles de Conciencia Profesional:


1. La conciencia profesional es intransferible e individual, nadie es
responsable por ninguna persona.
2. Nivel de los deberes especficos, aprendidos asumidos y personalizados
por socializacin tica. Cada persona tiene que haberse socializado en el
cdigo deontolgico de su profesin.
3. Nivel de Madurez y equilibrio psquico. Para que la conciencia profesional
pueda funcionar hay que gozar de un grado de madurez mnimo.
4. Aptitud profesional para el ejercicio digno de una profesin.
Socializacin con diferentes profesionales

As la conciencia profesional nos permite que la profesin pueda llegar a


ser una capacidad cualificada para el bien comn, con peculiares
posibilidades econmico-sociales, puesto que el profesional no tendra
el carcter de tal por el mero hecho de recibir un ttulo profesional que lo
certifica o le da la calidad y cualidad de profesional, toda vez que
ningn individuo es profesional por el mero ttulo en s, pues es sabido
que el ttulo lo nico que expresa es su calidad de ser ya un profesional,
ms el ttulo en s mismo no otorga al profesional las cualidades ticas
para serlo, el ttulo profesional lo que importa o debera importar realmente
son las cualidades ticas de la persona del profesional, como la idoneidad
o aptitud que le da un nuevo perfil a su personalidad.El ser profesionales
dignos representa la excelencia, gravedad, decoro que tiene la persona y
el respeto consigo mismo y para con la sociedad.

- Deberes Especficos de todo Profesional:

1. Lealtad a la profesin elegida, al tiempo de contribuir a su prestigio y su


buena fama.
2. Preparacin adecuada para el eficiente desempeo profesional, lo que va
aparejado al constante perfeccionamiento y actualizacin, pues la
profesin no es algo acabado y ya hecho.
3. La entrega al trabajo profesional, como corresponde a una verdadera
vocacin.
En conclusin podemos decir que la conciencia profesional se manifiesta en un
comportamiento socialmente responsable acerca de los deberes especficos de
una profesin despus de hab er interiorizado, asumido y personalizado un
cdigo de valores referentes a dicha profesin, para despus de analizar, aplicar
y resolver problemas especficos de la profesin con la mejor competencia y
rectitud posibles y socialmente exigibles.
- Ejemplo de Conciencia Profesional:
En una agencia de viajes trabaja desde hace tres aos la Ex alumna de
Arquitectura, Ana Paula como encargada en el rea de ventas, por lo que toma
la iniciativa de crear nuevos paquetes tursticos para ofrecer un amplio catlogo
de paquetes.
As mismo trabaja Carla desde hace diez aos en el departamento
administrativo; Una maana inicia sus labores y se percata de los planes de Ana
Paula por lo que decide tomar el trabajo y fotocopiarlo para despus entregrselo
a la duea de la agencia de viajes.
Al recibir el trabajo la duea decide asignarle un mejor puesto y un aumento de
sueldo en consideracin a la iniciativa que tuvo Ana Paula.
En conclusin: Si Carla hubiera actuado conforme a su conciencia profesional.
Tena que respetar el proyecto de Ana Paula sin importar los beneficios que
recibira.

Persona encargada del departamento administrativo

Bibliografa:
- Articulo Conciencia profesional y deontologa; Elena Crdoba Azcrate/
Dpto. Internacional Unin Profesional N 130 g marzo-abril 2011.
- Articulo PREOCUPACIN POR LA CONCIENCIA PROFESIONAL;
C.P.C. Manuel Durn Silva.
- LA DECISIN DEL PROFESIONAL; CP Carlos Mara Vitta, CP Stella
Maris Scarafiocca, CP Santos Jess Fios.