Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
"Nome da msica
do grupo Comadre
Fulozinha utilizada
"Eu tambm sei atirar"!:
antes da ltima
cena da pea
frum. A letra a
Reflexes sobre a Violncia
repetio da se-
guinte frase: Se
queres atirar,
contra as Mulheres e
atira/Eu tambm sei
atirar.
Metodologias Esttico
Polticas
"I also know how to shoot!":
Reflections on Violence against Women and
Aesthetic-Political Methodologies
Yo tambin s disparar!:
Reflexiones sobre Violencia contra las
Mujeres y Metodologas Esttico-Polticas
Universidade
Estadual Paulista
Resumo: Este artigo teve como objetivo fomentar discusses sobre a violncia contra as
mulheres dentro de uma relao amorosa heterossexual, bem como conhecer discursos sobre
gnero, violncia, poder, feminilidades e masculinidades dos seguintes grupos de algumas
cidades do interior paulista: catadoras e catadores de material reciclvel, alunas e alunos de um
programa de alfabetizao e de um curso profissionalizante e, por fim, profissionais da sade. A
trajetria metodolgica empregada tambm pretendeu inaugurar um novo dispositivo de inves-
tigao e interveno social dentro da Psicologia: o teatro frum. Foram construdas cenas que
mostravam uma protagonista em situao de violncia e pediu-se para que as pessoas subissem
ao palco e a auxiliassem a resolver aquele impasse. Foram realizadas cinco apresentaes para
grupos de 10 a 50 participantes entre mulheres e homens. Durante o frum, surgiram trs tipos
de discursos que foram nomeados como discursos reguladores, contradiscursos e discursos
jurdicos e que mostravam os posicionamentos assumidos pelos(as) falantes na ordem discursiva.
Estes foram analisados por meio da anlise foucaultiana do discurso. Alm disso, foi possvel
realizar experimentaes que tomaram o mtodo do teatro frum como dispositivo esttico e
poltico capaz de produzir debates, questionar regimes de verdade e emancipar sujeitas e
sujeitos envolvidos (as).
Palavras-chave: Gnero. Violncia contra as mulheres. Teatro. Discurso.
Abstract: This article sought to foster discussions about violence against women in a heterosexual
relationship, as well as getting to know discourses on gender, violence, power, femininities and
masculinities from the following groups of some cities in the State of So Paulo: pickers of
recyclable material, students of a literacy program and of a vocational college, and finally,
health-care professionals. The methodological path laid out also intended to inaugurate a new
device for research and social intervention within Psychology: Forum Theatre. Scenes were
constructed that depict a protagonist in situation of violence and we asked for people to go up
to the stage and to help resolve that impasse. Five presentations were held for groups of 10 to
50 participants of both women and men. During the forum, there were three types of speeches
that were named as regulating speeches, counter discourse and legal discours, which showed
the positions undertaken by (the) speakers in discursive order. These were analyzed though
Foucaultian analysis of speech. In addition, it was possible to conduct trials who took the
theatre forum method as aesthetic and political device capable of producing debates, question
of truth regimes and emancipate involved subjects.
Keywords: Gender. Violence against women. Theatre. Discourse
Resumen: Este artculo tuvo como objetivo fomentar discusiones sobre la violencia contra las
mujeres dentro de una relacin amorosa heterosexual, as como conocer discursos sobre
gnero, violencia, poder, feminidades y masculinidades de los siguientes grupos de algunas
ciudades del interior paulista: recolectoras y recolectores de material reciclable, alumnas y
alumnos de un programa de alfabetizacin y de un curso de formacin profesional y, por fin,
profesionales de la salud. La trayectoria metodolgica empleada tambin pretendi inaugurar
un nuevo dispositivo de investigacin e intervencin social dentro de la Psicologa: el teatro
frum. Fueron construidas escenas que mostraban a una protagonista en situacin de violencia
y se pidi que las personas subiesen al escenario y la auxiliasen a resolver aquella situacin.
Fueron realizadas cinco presentaciones para grupos de 10 a 50 participantes entre mujeres y
hombres. Durante el frum, surgieron tres tipos de discursos que fueron nombrados como
discursos reguladores, contra-discursos y discursos jurdicos y que mostraban los posicionamientos
asumidos por los (las) hablantes en el orden discursivo. Estos fueron analizados por medio del
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
557
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
anlisis foucaultiano del discurso. Adems de eso, fue posible realizar experimentaciones que
tomaron el mtodo del teatro frum como dispositivo esttico y poltico capaz de producir
debates, cuestionar regmenes de verdad y emancipar a los/las sujetos involucrados (as).
Palabras clave: Gnero. Violencia contra las mujeres. Teatro. Discurso.
*"Esse artigo faz Neste artigo analiso os resultados de uma longo da histria como bem demonstram as
parte da tese intitu-
lada Gnero, violn-
pesquisa de doutorado desenvolvida no pe- pesquisas na rea? Como a interiorizao
cia contra a mulher rodo de 2009 a 2013* e que teve como dos discursos jurdicos so manejadas e uti-
e Teatro do(a) Opri- objetivo discutir a violncia contra as mulheres lizadas pelos (as) participantes para
mido(a): construindo
novas possibilida- em relaes amorosas ou conjugais heteros- pensarem em estratgias de enfrentamento
des de pesquisa e sexuais junto a grupos de algumas cidades da violncia? Que formas concretas assu-
interveno social do interior paulista por meio de pequenas mem todos esses discursos?
do programa de
ps-graduao em cenas de teatro frum (TF). Articulando pes-
Psicologia, Facul- quisa e interveno, produo de conheci- A seguir, farei uma apresentao sobre as
dade de Cincias e mento e transformao da realidade objeti- concepes utilizadas para entender a vio-
Letras, UNESP-
Assis. Recebeu vou-se refletir o tema junto com a populao lncia contra as mulheres em relaes
orientao da Prof em geral e conhecer seus discursos sobre amorosas ou conjugais, falarei sobre o uso da
Dra. Maria de F-
gnero, violncia conjugal e em parcerias legislao e da arena jurdica como espao
tima Arajo e bolsa
da Fundao de afetivas, poder, casamento, amor, feminili- de negociaes dos conflitos, tenses e vio-
Amparo Pesquisa dades e masculinidades, dentre outros e, lncias advindos dessas relaes e o modo
do Estado de So
Paulo (FAPESP).
concomitantemente, investigar se o TF cons- como a Lei Maria da Penha contribui para a
tituiria um instrumento que auxiliaria tanto organizao de prticas discursivas que refe-
na pesquisa como na interveno social po- renciam ainda mais o Judicirio como
dendo integrar o campo da Psicologia e espao de luta pelos direitos das mulheres,
reas afins. Elegi o TF como instrumento bem como sua aplicabilidade seis anos aps
para essa pesquisa por acreditar que essa sua implantao para, posteriormente, pro-
modalidade permite a participao ativa da blematizar a priso do homem autor de
plateia, buscando reforar a autonomia de violncia como uma, dentre as vrias medi-
seus (suas) participantes, colocando-os (as) das que devem ser tomadas quando o
para agirem, teatralmente, em busca de uma assunto este.
soluo para o problema.
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
558
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
dendo ficar fechada em uma explicao jogo na formao dos sujeitos alm de levar
nica e universal, dado seu carter escorre- em conta os processos polticos, econmicos
gadio. Em Manifesto ciborgue, Haraway e culturais que inscrevem experincias que
(2000) demonstra a necessidade de se esta- so historicamente variveis.
belecer a no inocncia da categoria mulher,
de entend-la a partir de sua construo por Ao se trabalhar com a categoria gnero para
meio de discursos cientficos, sexuais e tam- o entendimento da violncia contra as
bm de outras prticas sociais questionveis. mulheres, preciso assumir que esta ocorre
A autora convida as feministas a no aceita- dentro de relaes hierrquicas de poder
rem matrizes identitrias naturais e constru- entre mulheres e homens e que no se deve
es que sejam totalidades. Criticando a doenas, problemas mentais, lcool/drogas
tambm um vnculo comum entre todas as ou caractersticas inatas s pessoas (Meneg-
mulheres, Bell Hooks (2004) chama a aten- hel, Bairros, Mueller, Monteiro, Oliveira, &
o para o fato de que as identidades de raa Collaziol, 2011). A perspectiva de gnero
e classe criam diferenas na qualidade, estilo permite, tambm, que o gnero seja com-
de vida e status social que se encontram em preendido como o aparato de poder por
cima das experincias comuns que as mu- meio do qual a produo e a normalizao
lheres compartilham, denunciando, assim, o do feminino e masculino tomam lugar a par-
feminismo praticado por mulheres brancas tir de formas variadas, construindo verdades
da classe mdia. Ela aposta na singularidade e regulaes sobre corpos de mulheres e de
da experincia das mulheres, entendendo homens. No haveria, portanto, uma ver-
que fatores associados classe, raa, re- dade interna da feminilidade considerada
ligio, orientao sexual, dentre outros como uma disposio psquica ou ncleo do
eixos de diferenciao e poder, favorecem eu. Para Judith Butler (2002), o gnero no
uma diversidade de experincias que acaba nem uma verdade psquica concebida
por determinar o alcance no qual o sexismo como intrnseca, tampouco pode ser redu-
ser uma fora opressiva na vida de mulheres zido a uma aparncia superficial. Sua
individuais. Hooks (2004) traz uma impor- condio, ao contrrio, deve ser reconhe-
tante denncia sobre o fato de que a anlise cida como a relao entre psique e
feminista da situao das mulheres acaba por aparncia e, assim mesmo, essa relao est
concentrar-se exclusivamente no gnero, regulada por restries heterossexistas. Essas
no proporcionando uma fundamentao restries podem ser observadas como
slida ao mistificar a realidade das mulheres, demonstra a ex-ministra da Secretaria de
insistindo que o gnero o nico determi- Polticas para as Mulheres, Nilcea Freire
nante do destino delas, sem que se leve em (2011), ao falar dos desafios assumidos por
considerao as opresses de raa ou classe mulheres que chegam aos espaos institucio-
ou a interconectividade das opresses. nais de exerccio do poder, questionando,
portanto, as expectativas que so direciona-
Avtar Brah (2004) tambm entende que as das a elas e que, por isso mesmo,
estruturas de classe, racismo, gnero e sexua- frequentemente so rotuladas como duro-
lidade no podem ser tratadas como vari- nas, mulherzinhas, peruas ou
veis independentes porque a opresso de machonas, sendo que muitas vezes esses
cada uma est inscrita nas outras, consti- adjetivos so utilizados por elas mesmas,
tuda por e constitutiva das demais. Assim, como o caso da prpria presidenta da
para ela, o feminismo negro questiona seria- repblica que afirmou ser uma mulher
mente qualquer interpretao da mulher dura no meio de homens meigos. Para
como uma categoria unitria e entende ela, a incluso das mulheres como sujeitos
como sendo fundamental abordar a questo polticos capazes de interferir na formulao
sobre quais matrizes ideolgicas ou campos de um amplo conjunto de polticas pblicas
de significao e representao esto em a partir do exerccio de sua cidadania se faz
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
559
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
560
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
Ainda que as discusses em torno da Lei p. 748). O setor da sade, por sua vez, ainda
Maria da Penha confiram nova visibilidade invisibiliza a violncia vivenciada pela
ao assunto, ampliando o debate que atinge mulher atendida, encaminhando-a para
a populao em nvel nacional, recons- resolver o problema em outros locais, dei-
truindo, assim, prticas e discursos tanto de xando de se responsabilizar pelo assunto.
mulheres como de homens sobre esse Ainda que as mulheres desta pesquisa citem
assunto, alguns estudos e matrias recentes a Lei Maria da Penha como um fator facilita-
demonstram que a realidade de sua aplica- dor para o combate da violncia, parece que
o ainda carrega resqucios daquilo que os atendimentos que so acionados durante
tanto se criticava nas delegacias e Juizados a rota crtica ainda as vulnerabiliza e, muitas
Especiais Cveis e Criminais - JECRIMs vezes, continua a revitimiz-las e essa preca-
(Debert & Gregori, 2008; Santos, 2008). Em riedade dos servios acaba, muitas vezes,
pesquisa realizada com mulheres em situa- resultando no assassinato dessas mulheres.
o de violncia e operadores (as) de
instituies de combate violncia em Porto Em entrevista realizada em 08/08/2012 para
Alegre, ao discutir a rota crtica percorrida o Bom dia, Ministro e disponibilizada pela
pelas mulheres na tentativa de resolver o Agncia Patrcia Galvo, a atual ministra da
conflito, Meneghel et al. (2011) percebem Secretaria de Polticas para as Mulheres,
que os trs setores mais procurados por elas Eleonora Menicucci, falou da importncia
policial, jurdico e de sade ainda no da rede de atendimento nesses casos, no
foram reformulados para sustentar e se devendo se resumir apenas s delegacias.
implicar na resoluo deste problema. Diz ela: Quando no existe esta rede, as
Segundo as autoras, nas delegacias, os (as) mulheres denunciam e o Estado, o Poder P-
profissionais continuam focando sua ateno blico, no as acolhe. Elas voltam para casa e,
na queixa e na procura apenas do lado cri- ao fazerem isso, esto voltando para uma si-
minal, alm disso as mulheres entrevistadas tuao extremamente perigosa e vulnervel.
relatam entraves tanto na aplicao da Lei
Maria da Penha como em deficincias do Para finalizar este tpico, tomo o artigo pu-
sistema policial para sua proteo. No setor blicado na revista Direito e Democracia, da
jurdico, os (as) defensores (as) nem sempre Desembargadora do Tribunal de Justia do
esto por dentro do processo ou sequer Rio Grande do Sul, Maria Berenice Dias
conhecem a mulher que iro representar (2006). Nele, ela afirma que a existncia de
antes da audincia, alm de existir muita um acompanhamento para o autor de vio-
rotatividade entre eles(as), levando-a a ser lncia (acompanhamento que ela define
atendida por vrios(as) profissionais durante como psicolgico ou teraputico) permite
o processo. A pesquisa demonstra que elas mulher denunciar seu companheiro visando
ainda so levadas a tomar decises rapida- seu direcionamento neste tipo de programa.
mente na audincia, havendo muita presso A desembargadora aposta na denncia como
para que reconsiderem a queixa e retornem um caminho para levar o autor de violncia
para suas casas. Os homens autores de vio- para atendimentos nos quais poder rever
lncia, por outro lado, so encaminhados suas concepes a respeito da violncia que
para organizaes no governamentais, tais utiliza em sua relao com a parceira, j
como Amor Exigente ou Alcolicos Anni- que ela defende que, muitas vezes, a mulher
mos e, o encaminhamento para servios no quer a separao, dando a entender,
psicossociais ou de sade no implica em em seu texto, que a lei seria um modo de
segurana ou proteo para a mulher, restaurar a harmonia familiar, postura bastante
gerando, segundo as autoras a (...) manu- criticada pelas estudiosas do assunto e que
teno de situaes de violncia e o corrobora a preocupao diante das posies
descrdito, tanto na lei, quanto nos servios adotadas pelos (as) operadores (as) do Direito.
jurdicos e policiais (Meneghel et al., 2011, Diz ela:
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
561
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
Quando a vtima consegue chegar a uma de- Todos (as) eles (as) apontam para a necessidade
legacia para registrar a ocorrncia contra de se desconstruir a lgica binria que lana
algum que ela ama, com quem convive, o mulheres e homens em duas direes inco-
pai de seus filhos e prov o sustento da famlia, municveis e que os essencializa em vtimas
sua inteno no de que seja preso. Tambm e agressores/algozes numa postura um tanto
no quer a separao. Somente deseja que a maniquesta como bem adverte Oliveira e
agresso cesse. s por isso que a vtima Gomes (2011). Essa dicotomia herdeira,
pede socorro. (Dias, 2006, p. 279, grifo meu) sobretudo, dos estudos iniciais sobre violncia
contra as mulheres, que compreendiam os
V-se, assim, que a desembargadora concebe homens como detentores exclusivos do poder
a famlia de acordo com concepes tradi- e os perpetuadores de situaes de desi-
cionais: o autor da violncia pai e provedor gualdade, concebendo, assim, a cultura como
da famlia. Para ela, ainda, a mulher em algo imutvel, fixo (DOliveira, 2000). Neste
questo quer apenas que os (as) operadores estudo, adotarei o conceito de homem autor
(as) deem um jeito em seu companheiro, de violncia, ao invs de agressor, por en-
ela est somente pedindo socorro, no deseja tender que o uso dele permite afirmar que
que ele seja preso ou no deseja separar-se os sujeitos envolvidos nesse tipo de situao
dele. At que ponto essa frmula pode es- possuem subjetividades cambiantes, fluidas
tender-se para todas as mulheres e ser que e propensas a transformaes.
ela pode, de fato, formar a viso de todos
(as) aqueles (as) que ali esto atendendo Com relao s ponderaes realizadas pelos
mulheres em situao de violncia? Presumo (as) estudiosos (as) sobre esse tema, Benedito
que esse posicionamento dificulte o acesso Medrado e Ricardo Mllo (2008), assinalam
das mulheres a um atendimento esclarecedor lacunas na lei Maria da Penha, com a finalidade
e eficiente e no permita desconstrues de alcanar compreenses que demonstrem
sobre os binarismos to caros s construes que, enquanto o homem que pratica violncia
de gnero. Alm disso, o tratamento psico- no estiver nas pautas das polticas pblicas,
lgico acaba por ser visto tambm como dificilmente essa questo atingir profunda-
outra faceta da pena. mente a sociedade. Para eles, a punio no
serviria como medida plena que inquietaria
os autores de violncia, impedindo-os de agir
Mas ele vai ficar longe de por medo de sofrerem alguma sano. Se
voc!: a priso do homem au- por um lado preciso lutar para que as re-
tor de violncia construes das feminilidades e masculinidades
no sejam to rgidas, por outro, preciso in-
Como outra face da mesma moeda, encon- corporar que a dominao dos homens sobre
tramos como consequncia do avano legal as mulheres no possui um nico autor, sendo
e jurdico e da assuno das mulheres na construda por diversos (as) autores (as): os
pauta dos direitos humanos, a punio do homens, as mulheres, a mdia, a religio, a
autor de violncia como consequncia e educao e as prprias polticas pblicas e
como meio para se coibir atitudes violentas. instituies sociais.
Reconhecendo a necessidade da responsa-
bilizao em casos de violncia contra as Cabe lembrar que conhecer a situao dos
mulheres, tambm significativo o nmero homens que praticam violncia de vital im-
de autores (as) que acreditam que nem sem- portncia para entender ainda mais as situaes
pre apenas a criminalizao a melhor me- de violncia contra as mulheres, aprofundar
dida, sendo que cada caso deveria ser anali- questes e conhecimentos a respeito do
sado em sua singularidade (Beiras, Moraes, poder, autoridade, masculinidade, s para
Alencar-Rodrigues, & Cantera, 2012; Medrado citar alguns, e almejar uma sociedade pautada
& Mllo, 2008; Oliveira & Gomes, 2011). em princpios ticos em que a violncia seja
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
562
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
cada vez menos utilizada (DOliveira, 2000; ator/atriz e estar na plateia ao mesmo tempo
Oliveira & Gomes, 2011). Se os discursos ju- e ensaiar aes para o futuro. O (a) facilitador
rdicos, tal como ensina Foucault (1997), de- (a) desse dilogo entre palco/plateia o (a)
terminam para os sujeitos que falam, pro- curinga, que alm de fazer a mediao entre
priedades singulares e papis preestabelecidos, palco e plateia, organiza o espetculo e
necessrio ento que seja problematizado coordena o grupo. Aqui, parto do pressuposto
o modo como esses sujeitos foram construdos de que o TF permite a produo de conhe-
historicamente, as coeres experimentadas cimento sobre a realidade dos sujeitos pes-
para que desenvolvessem um tipo especfico quisados e, baseada em Donna Haraway
de masculinidade, recusando, assim, explica- (1995), associo a ideia de que esse mtodo
es estanques e reducionistas. pode possibilitar pesquisas posicionadas no
campo da Psicologia e nas investigaes
sobre violncia as mulheres. Haraway (1995)
Trajetria metodolgica defende que somente se produz cincia por
meio de uma postura crtica do (a) pesqui-
Exemplificarei a seguir o mtodo empregado sador (a), acreditando em uma viso objetiva,
para, posteriormente, discorrer sobre o modo fundamentada em uma perspectiva parcial
como ele foi utilizado na presente pesquisa: e localizada, ela prope uma relao em
por ser caracterizado por seu criador, Augusto que se estabeleam conversas nada ino-
Boal (2005), como um antimodelo, o TF centes sobre o poder, nas quais se possa
gera um conflito ou drama que apresentado perceber, por meio do ponto de vista dos
plateia por meio de uma pequena cena (as) subjugados (as), que eles (as) tambm
(esquete) ou pea. Nela, deve existir um (a) no podem escapar das relaes de poder,
antagonista ou opressor (a) e um (a) prota- estando sujeitos a desejar, em algumas oca-
gonista ou oprimido (a). A condio bsica sies, a posio de dominador (a).
para sua dramaturgia que exista um (a)
protagonista que deseja livrar-se da opresso Para elaborar a pea-frum, formei um grupo
que sofre, que procure maneiras um tanto composto por estudantes universitrios (as)
equivocadas para faz-lo e que, como con- interessados (as) no fazer teatral para discu-
sequncia disso, no consiga. O frum ou tirmos gnero e violncia contra as mulheres,
debate se d justamente nesse momento, grupo que durante o perodo de maro de
com a plateia substituindo-o (a) em cena, 2010 a dezembro de 2011 participou sema-
colocando-se em seu lugar e tentando resolver nalmente de encontros, realizando oficinas
seu impasse. Essa capacidade do frum de de jogos e exerccios teatrais. Junto a isso,
suscitar uma pergunta, deixando-a em sus- realizei capacitaes em TF (leitura da obra
penso, obrigando as pessoas, por meio de de Boal, participao em algumas oficinas
sua sabedoria, a buscarem alternativas , a no Centro de Teatro do Oprimido, dentre
meu ver, o importante momento em que outras). Passado um ano, o grupo comeou
discursos e prticas podem ser reconstrudos a montar o esquete de TF que viria a receber
coletivamente e posies subjetivas podem o nome de Segura meu corao e que
ser perturbadas e, talvez, remanejadas, pois tinha uma durao mdia de 10 minutos.
o corpo passa a estar completamente impli- Nas trs primeiras apresentaes, participaram
cado e envolvido na tarefa de colocar-se na seis atores/atrizes e, ao final de cada cena, a
pele do (a) outro (a). prpria protagonista atuava como curinga e
convidava algum da plateia para auxili-la
O TF entendido por Boal como um mo- a resolver seu conflito. Nas duas ltimas
delo para a ao futura e isso se d pela en- apresentaes, participaram cinco atores/atri-
trada no palco dos (as) espectadores (as) zes e a mediao entre palco e plateia foi
que se transformam em espect-atores/atrizes, realizada por mim. Ainda que as paradas
demonstrando que todo mundo pode ser para que as pessoas entrassem no palco
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
563
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
fossem definidas por ns, tambm nessas Foram feitas cinco sesses de TF em trs ci-
apresentaes finais, as pessoas puderam dades do interior do oeste paulista para os
entrar espontaneamente no palco, bastando seguintes grupos composto por mulheres e
manifestar seu desejo para isso. homens com idade igual ou superior a 18
anos: uma cooperativa de material reciclvel,
Para a montagem do esquete foram utiliza- uma associao de material reciclvel, alunos
das junes de textos de minha autoria e (as) de um programa de alfabetizao para
tambm de outros (as) autores (as) e suas jovens e adultos, alunos(as) de um curso pro-
obras. Usualmente, a dramaturgia de um es- fissionalizante para camareiro(a) e, por fim,
petculo de TF construda pelo prprio para profissionais da sade. Os grupos variavam
grupo, mas, neste caso, a opo de levar tex- entre 10 e 50 pessoas e o critrio de escolha
tos de outros (as) autores (as) foi uma deciso foi o pouco acesso que possuam a intervenes
que visava a assegurar que nascesse dali um artsticas como essa. As apresentaes acon-
texto que produzisse indagaes nas pessoas teciam nos locais de trabalho ou estudo dos
e, ao mesmo tempo, inaugurasse uma lin- (as) participantes, sendo que o grupo chegava
guagem potica, no cotidiana, para se dis- com antecedncia a esses lugares para montar
cutir tema to duro. Como resultado final a estrutura que serviria como base para a
dessa juno de textos, foi possvel construir apresentao do esquete (telo, projetor, fil-
uma dramaturgia que contemplava uma si- madora etc.). Antes disso, uma das atrizes
tuao de violncia conjugal vivida por fazia contato com os (as) representantes dos
2. As personagens Branca e praticada por seu marido, Jos Ps- grupos que haviam sido escolhidos, agendando
foram retiradas do saro Volante2 que trazia a seguinte pergunta: reunio para explicar o projeto, combinar
livro O dia dos pro-
dgios da escritora o que vocs fariam se estivessem no lugar da horrios e dias compatveis e tudo o que
portuguesa Ldia protagonista? Construram-se trs cenas que fosse necessrio. Alm das intervenes rea-
Jorge. abordavam a violncia sofrida por Branca e lizadas no frum (isto , com a entrada dos
a opinio de duas vizinhas que se posiciona- (as) espect-atores/atrizes no palco), tambm
vam contra a protagonista ou a favor. Na pri- abri para discusso aps as apresentaes.
meira cena, as vizinhas Jesuna e Essa abertura, que acontecia posteriormente
Esperancinha comentam a situao de encenao e ao frum, foi cunhada por
Branca e Jesuna, que se posiciona a favor de roda de conversa e o tempo mdio dos en-
Pssaro, chega a concordar que ele impea contros variou entre uma hora e uma hora e
a esposa de sair de casa. Nessa cena, a pro- meia. O registro dos dados foi feito por meio
tagonista tambm se apresenta para a plateia de gravao e filmagens das falas e/ou imagens
e conta a todos (as) o seu drama: ela borda dos (as) participantes e, tambm, em obser-
uma colcha interminvel com um drago em vaes feitas por mim no dirio de campo. A
seu centro. A eficcia de seu trabalho me- participao na pesquisa foi espontnea e
dida pelo marido que a castiga caso note que todos (as) os (as) participantes assinaram o
as escamas do drago cresceram. Na se- termo de consentimento, conforme Resoluo
gunda cena, Jesuna diz para Esperancinha CNS n 196/96.
que no se mete em briga de marido e mu-
lher e que Branca deve saber muito bem por
que est apanhando. Ainda nessa cena, Ps- Anlise dos resultados
saro manifesta seu desejo de ter uma esposa
obediente e conta para a plateia como pre- No caso deste estudo, foi utilizada a Anlise
tende fazer sexo com ela, mesmo contra sua Foucaultiana do Discurso (AFD) para analisar
vontade. Na terceira e ltima cena, Esperan- as falas dos (as) participantes durante o frum
cinha, preocupada com a vizinha, diz-lhe ou na roda de conversa. A preocupao da
para ela sair daquela colcha (e daquela his- AFD a linguagem e o papel que ela tem na
tria) e fazer alguma coisa seja com palavra, constituio da vida social e psicolgica das
faca ou tiro. pessoas, bem como o papel do discurso em
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
564
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
processos sociais mais amplos de legitimao O que guia esse tipo de anlise so as pro-
e poder, pois parte do pressuposto de que blematizaes, isto , a prtica de colocar
os discursos hegemnicos privilegiam verses em dvida tudo o que est configurado
sobre a realidade que, por sua vez, legitimam como inquestionvel ou indubitvel (Iiguez,
as relaes de poder existentes e as estruturas 2005a). Nem todos os textos podem ser con-
sociais, da seu foco ser tais relaes. siderados discursos e nem todos os
conjuntos de enunciados podem revelar
Para Foucault (1997), o discurso no sim- determinadas posies, sendo que s o
plesmente aquilo que traduz as lutas ou os fazem aqueles que possuem valor para uma
sistemas de dominao, mas aquilo pelo coletividade, que envolvem crenas e con-
qual, e com o qual se luta, o poder do qual vices compartilhadas. Ou seja, os textos
as pessoas querem se apoderar. Assim, ne- que claramente incluem um posicionamento
cessrio consider-lo como um jogo estratgico em uma estrutura discursiva (Iiguez,
de ao e reao, de perguntas e respostas, 2005b, p. 129). Para realizar a anlise desse
de dominao e esquiva (Foucault, 1973). material, foram seguidas as indicaes apro-
Segundo ele, os discursos so acontecimentos, priadas para essa pesquisa realizadas por
tm forma de regularidade e sistemas de autores (as) como Iiguez (2005a, 2005b),
coero, possuem materialidade e constituem Parker (1996) e Willig (2008). Assim, o texto
um conjunto de estratgias que fazem parte foi colocado em linguagem escrita, asso-
das prticas sociais, engendrando domnios ciando livremente com ele e detalhando
de saber que fazem aparecer novos objetos, sistematicamente os objetos que ali aparece-
conceitos e tcnicas e tambm formas inditas ram. Como dispositivo para explorar o
de sujeitos e de subjetividades. direito fala no seio dos discursos, recons-
truiu-se o que cada pessoa tinha a dizer
Desse modo, para a anlise de um texto dentro do marco de regras propostas pelo
necessrio ter em vista quem fala, isto , o texto, tentando visualizar os direitos e res-
status dos indivduos que tm o direito de ponsabilidades da plateia, suas redes de
proferir o discurso; os lugares de onde se relaes e seus posicionamentos.
fala, que implica em compreender os lugares
institucionais dos quais as pessoas obtm
seus discursos e, por ltimo, as posies de Discusses
sujeito, que so definidas pela situao que
possvel ocupar em relao aos diversos Como assinalado anteriormente, interessa
domnios ou grupos de objetos. possvel, aqui analisar os discursos produzidos por
assim, tentar desvelar os regimes de verdade meio das intervenes realizadas pelos (as)
produzidos pelos discursos, j que cada so- espect-atores/atrizes durante o frum, seja
ciedade tem o seu regime ou modelo de por meio de sua entrada no palco e que de-
verdade, sua prtica geral de verdade, isto nominei como teatro frum (TF) ao longo
, os tipos de discursos que ela acolhe e faz deste artigo, seja por meio da contribuio
funcionar como verdadeiros. Verdade aqui que deram sentados(as) em suas cadeiras
deve ser entendida como o conjunto de ou, ainda, no final da apresentao, quando
regras segundo as quais se distingue o ver- abri para debater o tema e que aqui chamarei,
dadeiro do falso e, se atribui ao verdadeiro, ambas, de roda de conversa (RC). Nesses
efeitos especficos de poder, desempenhando, dois ltimos casos, os (as) participantes (as)
portanto, um papel econmico e poltico sero denominados (as) de espectadores (as),
(Foucault, 1979). Segundo Foucault por no terem emprestado seu corpo ao
(1969/2008), o sujeito que fala no mostra teatral. Os nomes escolhidos para represen-
nunca um discurso genuno, mas constri t-los (as) so fictcios, retirados de livros da
seu discurso e sua identidade discursiva por literatura escritos por Joo Guimares Rosa,
meio de um trabalho de relaes. Hilda Hilst e Mia Couto.
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
565
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
Cabe lembrar que, em razo desse espao Olha, h 13 anos que eu sou viva e hoje eu
ser limitado, foi escolhido um nmero redu- no vejo... tem mulher a que tem marido,
zido de exemplos para ilustrar cada tipo de sai bagunar e larga os filhos em casa, sai ba-
discurso e que, neste caso, todos so discur- gunar... e quer que o marido chegue e no
meta o cacete! [Rosauarda responde]: Tem
sos de mulheres. Houve, contudo,
que bater, essa tem que apanhar (Maria Mu-
participao dos homens durante as apre-
tema e Rosauarda, RC, alunas de programa
sentaes e esta foi discutida em outros
de alfabetizao, grifo meu).
lugares. No grupo de profissionais da sade,
por exemplo, alguns chegaram a entrar no
palco e substituir as atrizes. A anlise desses No discurso de Maria Mutema e Rosauarda,
discursos, em virtude do tipo especfico um regime de verdade construdo: mulhe-
desse grupo, ficou bastante atrelada a refle- res atentadas, pilantras, sem-vergonhas,
xes sobre o modo como a violncia safadas so aquelas que, tendo marido, saem
enfrentada no contexto da sade. para bagunar, deixando filhas e filhos em
casa e, ao que tudo indica, ainda esperam
que seus maridos no lhes deem um cacete.
Discursos reguladores: entre Esse tipo de mulher, na opinio delas so
safadas e santas justamente aquelas que tm que apanhar,
que o marido tem que bater. Note-se a que
Representando esses discursos, no TF ou o verbo ter usado como um imperativo,
RC, aparecem aqueles que apontam a relao uma norma que define, fixa e organiza
entre mulheres e homens permeada por papis, pois se existe uma mulher que tem
obrigaes e papis tradicionais que devem que apanhar porque existe um homem
ser seguidos rigidamente, caso contrrio, a que tem que lhe bater, havendo, portanto,
mulher merecedora de violncia por parte funes designadas e expectativas distribu-
de seu companheiro. Alm desses, h a pre- das para a manuteno de papis
valncia de discursos que veiculam a ideia tradicionais: mulheres devem cuidar de suas
de que muitas mulheres que sofrem violncia casas, de seus maridos e de seus filhos (as),
o fazem por no terem vontade de trabalhar, homens devem corrigir seus excessos. A
estarem acomodadas nas relaes ou, ainda, escolha pelo castigo fsico como forma de
por no terem autoestima, autoconfiana controlar e coagir a mulher que se desviou
ou atitude, promovendo uma verdadeira da norma a proposta feita pelas duas.
culpabilizao da mulher que vive em situao Butler (2005) ensina que as pessoas so
de violncia. reguladas pelo gnero e esse tipo de regula-
o opera como uma condio de
A seguir, um exemplo desse tipo de discurso inteligibilidade cultural para elas. Assim, des-
que foi pronunciado na roda de conversa viar das normas de gnero produzir o
por Maria Mutema, espect-atriz que entrou exemplo aberrante que os poderes regulat-
no palco vrias vezes substituindo Branca e rios podem explorar rapidamente para
tentando ajud-la na resoluo do conflito e apontar a justificativa de seu prprio zelo
Rosauarda que no entrou no palco ne- regulador continuado.
nhuma vez, mas que esteve o tempo todo
incentivando a protagonista: Operando como fenmeno psquico, a
norma restringe e produz o desejo, regendo
Mas existe mulher tambm que atentada, tambm a formao do sujeito e circunscre-
viu? Tem mulher atentada, viu? Ruim! [Maria vendo o mbito da sociabilidade visvel. O
Mutema fala para a colega que est ao seu funcionamento psquico dela oferece ao
lado, Rosauarda. Continua]: - No verdade? poder regulador um caminho mais insidioso
(...). Tem mulher pilantra, sem-vergonha, safada, do que a coero explcita e o xito disso
tem muitas que faz cada coisa que eu vejo! permite seu funcionamento dentro do social
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
566
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
567
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
pectadora interpela e polemiza: sem essa mente fcil: ainda que existam mulheres que
(...) vou apanhar de macho?. Constri-se, faam uso da violncia para se defenderem
assim, uma nova subjetividade na qual a re- e at mesmo transgredirem normas de
sistncia e a autoafirmao passam a figurar gnero, possvel acreditar que a utilizao
e atuar nas formaes discursivas. O gnero desse expediente as irresponsabiliza por essa
assume outra dimenso apontada por Butler escolha?
(2005): ele o mecanismo no qual se natu-
ralizam noes de feminilidade e masculini- Optei por chamar aqui de contradiscurso a
dade, mas tambm pode ser o aparato me- transgresso das normas de gnero mulheres
diante o qual tais termos so desconstrudos podem ser violentas, mas poderia continuar
e desnaturalizados, provocando uma per- a cham-lo assim acreditando que a violncia
mutao de gnero, uma dvida sobre os vinda de mulheres provoca linhas de fraturas
binarismos com os quais se est habituado e inaugura novos arranjos afetivos entre os
(a), afinal, essa mulher lanha, rasga o seu casais? Acredito que no. Tomo aqui a ideia
companheiro inteirinho e este deixa de ser de Butler (2006) ao avaliar o papel da violncia
um homem e vira um vegetal, atitude pouco na vida das pessoas e da anlise de que, pa-
esperada em se tratando de uma mulher e radoxalmente, o fato de algum ter sido ex-
quando se pensa nos modos corriqueiros posto (a) violncia vinda de outrem aumenta
com que a noo de mulher e feminilidade sua responsabilidade perante ela. Algum
so construdas. que sofre uma violncia eticamente obrigado
a perguntar-se como deve responder ao dano
Matamouros foge da norma nesse aspecto, sofrido, sobre seu papel frente manuteno
ainda que estar fora da norma signifique ser dele, em que se converter ao respond-lo
definido(a) em relao a ela, como demons- de um ou de outro modo e sobre o desejo de
tra Butler (2005), no ser feminino ou se estender ou impedir que a violncia se
masculino por completo ser, ainda assim, propague pela resposta que se pretende dar.
compreendido(a), exclusivamente, em ter- Portanto, ainda que a inteno de Matamouros
mos da relao que se tem com esses dois a autodefesa seja legtima e at mesmo
termos. Ela cria uma mulher que no aceita compreensvel, o modo como escolhe para
ser tratada como um ser inumano ou, revidar no lana luz alguma quando o assunto
ainda, um corpo abjeto (Butler, 2010), sua o enfrentamento da violncia e, concomi-
vida digna de valer a pena (Butler, 2006). tantemente, a construo de uma sociedade
A espectadora faz valer, por meio de estrat- justa e igualitria.
gias, sua igualdade frente ao homem.
Abjeo significa literalmente lanar para
fora, longe. Se a materialidade do sexo Discursos jurdicos: a produo
construda por meio da repetio ritualizada de seres humanos e inumanos
das normas, essa mesma construo produz
corpos inteligveis e corpos abjetos. A noo De modo geral, esses discursos foram utili-
de abjeto designa um status degradado ou zados durante os encontros em um
expulso em termos de sociabilidade. Ainda movimento duplo: ora para apontar que a
que a igualdade preconizada por Matamou- mulher poderia procurar o sistema de jus-
ros tenha que brotar por meio da medio tia como forma de ser protegida e, ao
de foras e da troca de violncias, ela conse- mesmo tempo, conhecer seus direitos, ora
gue colocar a espectadora como algum que como forma de punir o homem autor de
faz parte do contrato social, cria regras e violncia. Abaixo, colocarei a fala de Ernes-
pautas para o convvio com o outro, faz com tina, espect-atriz que nesse momento do
que seu corpo seja pensvel e, sobretudo, Frum substitui a amiga e vizinha de
vivvel. Mas cabe lanar uma pergunta e no Branca, Esperancinha e tenta acionar solu-
se contentar com uma soluo aparente- es junto protagonista:
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
568
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
569
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
de valer a pena e que estes no devam ser z-las e silenci-las ou, ainda, com a emer-
humanizados e contemplados nas polticas gncia de uma posio tambm violenta por
pblicas voltadas para discutir suas masculi- parte de algumas, na tentativa de no serem
nidades e a incorporao da violncia como violentadas ou de acabarem com os abusos
um atributo dos homens. cometidos contra elas.
Deste modo, fecho este tpico utilizando Alm disso, a procura por direitos por parte
dois discursos de Ernestina para mostrar que, da plateia demonstra o quanto as mulheres
no seio de uma contradio sentida por essa so vistas como sujeitos de direitos e a vio-
espect-atriz, h o germe para se olhar este lncia como algo que no deve ser sustentado.
problema de modo humanizado e tico. Ao Outras formas de lidar com o problema,
tentar convencer Branca a deixar o Jos Ps- como a abertura para a discusso junto so-
saro, ela diz: (...) ele [Jos Pssaro] no me- ciedade sobre feminilidades e masculinidades
rece nem ser chamado de homem. Ele quase no foram acessadas. Alguns desses
merece ser chamado como um animal, um resultados mostram que o cenrio das polticas
bicho. Os prprios animais s vezes tm ca- para o enfrentamento da violncia, por meio
rinho, so companheiros de suas fmeas, e de sua ampla divulgao, acaba por influenciar
ele no tem [carinho] por voc. Depois, na opinies, construir discursos e prticas junto
roda de conversa, ela pondera e torna-se a populao, permitindo que esta reconstrua
primeira e nica espect-atriz a mencionar seus posicionamentos a partir da.
essa sada:
Ademais, as implicaes e desenvolvimento
Por isso at que tem um trabalho com psic- do estudo ora realizado para a Psicologia
logos, os homens, tem uma cidade que eu podem ser resumidas na tentativa de consi-
assisti os homens que agridem as mulheres, derar a violncia contra as mulheres em
eles passam por tratamento psicolgico pra uma perspectiva que leve em considerao
resolver isso. Acho que deveria ter isso em
os aspectos polticos da existncia por meio
mais lugares, porque uma coisa tambm
da anlise de eixos de poder e diferenciao
que as pessoas desabafam, porque talvez tem
um problema entre a gente que sofreu uma
que contribuem para que ela seja vivenciada
violncia tambm (Ernestina, RC). de maneiras especficas por cada mulher,
dependendo do lugar que ela ocupa na so-
ciedade.
Reflexes finais
Foi possvel tambm assinalar que essa dis-
Ao analisar os discursos dos (as) participantes ciplina precisa respaldar-se em um amplo
foi possvel reconstruir os direitos e respon- conhecimento para lidar com esse tema,
sabilidades dos sujeitos que ali estavam, bem no podendo estar encerrada em explicaes
como de suas redes de relaes, identificando, reducionistas, individualizadas e que reviti-
a partir da, as distintas verses do mundo mizam as mulheres. So necessrias inter-
que coexistem nos discursos emitidos (Parker, venes que garantam a interdisciplinaridade
1996). Os resultados da pesquisa aqui reali- e que procure, ao mesmo tempo, elucidar
zada dialogam com a literatura produzida qual o papel que o (a) psiclogo (a) pode
na rea, que demonstra como as violncias adotar nas redes de enfrentamento violncia,
muitas vezes surgem justamente diante das o objetivo de sua atuao, a importncia de
indagaes que so colocadas frente s re- sua escuta e interveno e seu posicionamento
gulaes de gnero e cujas permutaes, dentro desse campo de atuao.
como bem demonstra Butler (2005), tm
altos custos para sujeitas e sujeitos. Custos O presente estudo tambm permitiu a com-
esses que podem redundar na disciplinari- preenso da importncia da historicidade
zao de mulheres como forma de normali- na produo das posies que puderam ser
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
570
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
visualizadas nas prticas discursivas da plateia intervenes que desvelem o quanto a prpria
para a qual o esquete foi apresentado. Nesse plateia contribuiria para situaes como as
ponto, possvel refletir que o estudo emprico apresentadas pela protagonista, neste caso,
realizado permitiu que se acessassem tais a violncia no interior de uma parceria
discursos, demonstrando que o teatro frum afetiva e discusses sobre poder devem fazer
um dispositivo que produz aes muitas parte desse momento. Cabe acentuar que
vezes contraditrias por parte de quem assiste parece mais enriquecedor, quando isso
ao espetculo, pois pode ser que a mesma possvel, que a pea seja construda com
pessoa que se levanta e assume o lugar do pessoas da prpria populao e que estas
(a) protagonista, transformando-se em es- possam levar o espetculo para a comunidade
pect-ator/atriz e defendendo-o(a), aquela em geral.
que, nesse mesmo lugar, pode, implicita-
mente, acus-lo(a) ou contribuir para a ma- Esse processo de construo coletiva, de en-
nuteno das opresses vivenciadas. saios e apresentaes, de dilogo com pessoas
de diferentes segmentos populacionais, po-
Pensando no uso dessa metodologia dentro deria permitir um reposicionamento signifi-
de pesquisas participativas ou interventivas cativo diante do tema, ao menos por parte
nas universidades, faz-se necessrio criar um dos (as) integrantes do processo de construo
mecanismo que provoque a continuidade da pea. O carter processual de uma cons-
dos encontros quando o objetivo levar o truo de uma pea de teatro frum, portanto,
produto (pea-frum) para as pessoas, ten- no deve ser perdido de vista em nenhum
tando garantir uma problematizao maior momento da pesquisa. Chamo a ateno
sobre o tema que ser debatido: como mos- para isso por acreditar que uma produo
trar as contradies contidas nos discursos vinda da populao pode ser mais impactante
da plateia e o quanto elas contribuem para do que uma produo feita e apresentada
a manuteno do status quo? Os prprio por pessoas da prpria universidade. Nesse
apontamentos do(a) curinga durante o frum sentido o Teatro do (a) Oprimido (a) seria
conseguem evidenci-las? possvel provo- uma metodologia inovadora dentro da uni-
car fissuras nas formaes discursivas da versidade, por permitir o desenvolvimento
plateia, de forma a no apenas levantar uma de um processo grupal de desconstruo e
profuso de ideias, mas tambm permitir a reconstruo a respeito de um determinado
reflexo sobre seus posicionamentos e a assunto, destinado a atingir no apenas o
consequente responsabilidade que se posi- grupo pesquisado, mas tambm outros estratos
cionar implica? Uma nica apresentao de da sociedade.
uma pea-frum permite esse tipo de ao?
Ou seria o objetivo de uma pea-frum ape- Seguindo essa linha de raciocnio, possvel
nas disparar opinies, tal como um filme ou pensar que esse dispositivo, diferente de
outro dispositivo semelhante o fariam? Se for uma entrevista ou grupo focal, por exemplo,
isso apenas, por que escolher o TF e no um tem a possibilidade de alcanar um nmero
filme ou uma palestra? Ou, diferente de significativo de pessoas, alm daquelas que
assistir um filme ou uma palestra, passiva- estiverem fazendo parte do processo de ela-
mente, o corpo ativado durante o frum borao da pea-frum. Ao lev-lo para as
ele tambm produtor de novos significados demais parcelas da populao, aposta-se na
e, se sim, como o (a) pesquisador (a) pode multiplicidade e disseminao do debate,
inscrever e inaugurar narrativas sobre esse realizado pela comunidade e para a comu-
corpo mobilizado, acionado e em rede com nidade, do modo previsto por Boal. Faz-se,
outros corpos? assim, com que as prprias pessoas que vi-
venciam as diversas realidades de opresso
Parece-me, ento, que da apresentao de social, uma vez tendo tomado conscincia
uma pea-frum devem resultar vrias outras delas, possam comunicar para outras pessoas,
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
571
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
por meio de sua prpria linguagem, sua in- dessa ferramenta resida na anlise crtica de
satisfao diante disso. seus binarismos opressor (a) versus oprimido
(a) e o quanto eles servem para auxiliar na
Nesse sentido, o TF mobilizador de aes, manuteno das regulaes de gnero (no
criador de conscientizao, revelador de caso especfico da violncia contra as mulhe-
novas possibilidades discursivas. Claro est res). preciso pesquisar junto aos grupos que
que, consoante a isso, necessrio que se realizam esse tipo de trabalho se estes esto
acompanhe as decises polticas que afetam levando em considerao discusses como
diretamente o tema estudado pelo grupo, as que foram realizadas nesta pesquisa, estando
tarefa primordial para o (a) curinga, que atentos (as) para o modo como a plateia
deve fornecer todo o material disponvel e reage s personagens que so apresentadas e
atualizado sobre o assunto que est sendo se o gnero tem sido tratado em sua dimenso
investigado, o que significa iniciar um srio relacional. Caso contrrio, h que se ter in-
estudo, caso contrrio, o trabalho perde sua vestigaes sobre o modo como esse tipo de
veracidade e carga poltica, no podendo debate tem sido veiculado e se tem, de fato,
contribuir com debates importantes que provocado transformaes nas pessoas e agido
esto acontecendo na sociedade. como um modelo para a ao futura con-
tribuindo para a reflexo no apenas de uma
Alm disso, acredito que uma contribuio sociedade sem violncia mas tambm de
necessria para o estudo e aprofundamento uma mulheres e homens mais emancipados.
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
572
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
573
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira
2014, 34(3), 555-573
Hooks, B. (2004). Mujeres negras: dar forma a la Menicucci , E. (2014, 07 ago.). Avanos da Lei
teora feminista. In B. Hooks, A. Brah, C. Maria da Penha so destacados por ministra
Sandoval, G. Anzalda, A. L. Morales, K. K. na 8 Jornada do CNJ. In Jornada de Traba-
Bhavnani, M. Coulson, M. J. Alexander, & lhos da Lei Maria da Penha, 8, Braslia, DF:
C. T. Mohanty. Otras inapropiables: feminismos Conselho Nacional de Justica.
desde las fronteras. (pp. 33-50).Madrid: Edi-
torial Traficantes de Sueos. Oliveira, K. L. C. de & Gomes, R. (2011). Homens
e violncia conjugal: uma anlise de estudos
brasileiros. Cincia & Sade Coletiva. Rio de
Iiguez, L. (2005a). A linguagem nas cincias so- Janeiro, 16(5), 2401-2413. doi: 10.1590/S1413-
ciais: fundamentos, conceitos e modelos. In 81232011000500009
Medrado, B., & Mllo, R. P. (2008). Posiciona- Willig, C. (2008). Foucauldian discourse analysis.
mentos crticos e ticos sobre a violncia In: C. Willig. Introducing qualitative research
contra a mulher. Psicologia & Sociedade. Belo in psychology (pp. 112-131). London: Open
Horizonte, 20(Spe.), 78-86. doi: University Press.
10.1590/S0102-71822008000400011
"Eu tambm sei atirar"!: Reflexes sobre a Violncia contra as Mulheres e Metodologias Esttico Polticas
573a
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO,
Errata 1. Na edio 34.3, pgina 555, cujo artigo Eu Tambm sei atirar! Reflexes sobre a Violncia
contra as Mulheres e Metodologias Esttico-Polticas, a imagem de ilustrao foi escolha
exclusiva do peridico e no da autora do artigo rika Ceclia Soares Oliveira.
http://dx.doi.org/10.1590/19823703000022015