UMA NOVA AGENDA PARA ARQUITETURA

Cap.2 Semitica e Estruturalismo: O Problema da Significao. Pag. 127

SEMIOTICA
Em que medida a arquitetura uma conveno, como linguagem?

Suas convenes so realmente compreendidas de maneira to geral que nos

permita falar da existncia de um contrato social na arquitetura?

Os autores, Diana Agrest e Mario Gandelsonas se baseiam em Roland Barthes.

Semtica cincia ds diferentes sistemas de signos lingusticos. Estuda a natureza

dos signos e as regras que governam seu comportamento no interior de um
sistema.

SIGNIFICANTE (como uma palavra) + SIGNIFICADO (o objeto denotado) =

PRODUO DE SENTIDO

Cap.9 Fenomenologia do significado e do Lugar

Christian Norberg Schulz - O Fenmeno do Lugar Pag. 444
A ESTRUTURA DO LUGAR * RELER PAG.452/453 sobre os aspectos do
espao: proximidade, ritmo, centralizao e direo.

Christian Norberg Schulz - O pensamento de Heidegger sobre arquitetura

Pag. 461

Schulz faz uma crtica ao moderno, o qual ele responsabiliza pela crise de
significado, por ter criado um ambiente funcionalista que no favorece o habitar.
DUVIDA (?) Schulz no considera a arquitetura como passvel de analise
fenomenolgica? Pois na pgina 462 no a considera da ordem da representao.
O que isso quer dizer?

Heidegger- quaternidade (homem, terra, cu, deus)

Assim como ele no entende a arte como representao, no aceita uma interpretao da
linguagem como meio de comunicao baseado no habito e na conveno. Quando as
coisas so noemadas pela primeira vez, so reconhecidas como so. Antes disso, eram
aenas fenmenos passageiros, mas os nomes as conservam, e um mundo se abre. Logo, a
linguagem a arte original, e d a conhecer.....

Kenneth Frampton Uma Leitura de Heidegger Pag. 474

Referncia Italo Calvino Cidades invisveis
Na concepo de Heidegger e Aristteles, o lugar tem, alm de seu atributo de ser um
espao fechado ou finito, o importante papel simblico e poltico de representar a
estrutura das relaes sociais, ou a res pblica.
A receptividade e a sensvel ressonncia de um lugar-a saber, a percepo sensorial de
sua validade como lugar- dependem, primeiro, de sua estabilidade cotidiana para os
sentidos e, segundo, da adequao e riqueza da experincia sociocultural que ele
proporciona.

Juhani Pallasmaa (arquiteto finlands) A Geometria do Sentimento: Um Olhar

sobre a Fenomenologia da Arquitetura. Pag. 481

Perda da capacidade de comunicao da arquitetura

Os projetos possuem significado quando demonstram a existncia/ presena do homem.
As formas em si no tem significado, mas podem comunicar um sentido por meio de
imagens enriquecidas por associaes.
A experincia espacial da arquitetura, ao contrrio, sinttica, opera em vrios nveis
simultaneamente: mental/fsico, cultural/biolgico, coletivo/individual etc.
Pesquisar Pallasmaa- Arquitetura do Silncio.
Por que tao poucas construes modernas tocam nossos sentimentos, quando qualquer
casa annima numa velha cidadezinha ou o mais despretensioso galpo de fazenda nos
d uma sensao de intimidade e prazer? Por que as fundaes de pedra que descobrimos
num campo de mato crescido, um celeiro desabado ou um hangar abandonado despertam
nossa imaginao, enquanto as casas em que moramos parecem sufocar e reprimir nossos
devaneios? As construes de nosso tempo talvez despertem curiosidade pela ousadia e
criatividade, mas dificilmente provocam uma percepo de significado do mundo ou de
nossa prpria existncia.
Alguns autores acham que a arquitetura de hoje pobre na forma, outros dizem que as
formas so demasiado abstratas ou intelectualizadas. Na perspectiva da filosofia da
cultura, todo materialismo hedonista de nosso tempo parece estar perdendo a dimenso
intelectual que valeria a pena perpetuar em pedra.