Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1. Noiuni introductive
2. Tipuri de doctrine politice
1. Noiuni introductive
Doctrina - n general - reprezint o concepie nchegat coerent, care, pe
baza, unor principii interpreteaz realitatea nconjurtoare, reflect, interesele i
poziia unor grupuri i categorii sociale sau comuniti umane, pe care le exprim prin
prisma unor principii cluzitoare.
Tipuri de doctrine:
- doctrine filosofice (materialiste, exprimate prin principiul materialitii lumii,
idealiste exprimate prin principiul spiritualitii lumii);
- doctrine religioase (cretine, musulmane, budiste etc.);
- doctrine economice (economia de pia, economia centralizat etc.);
- doctrine militare (de aprare naional, de hegemonie, de expansiune, de
alian etc.);
- doctrine politice (privesc organizarea i conducerea societii).
Doctrinele politice (lat.doctrina - nvtur) - constituie un sistem de idei,
teze, principii, concepii cu privire la organizarea i funcionarea societii, la
esena puterii politice, la coninutul, formele i mecanismele de exercitare a
acesteia, la rolul instituiilor i a clasei politice, la relaiile dintre guvernai i
guvernani.
"Sistem nchegat de principii care interpreteaz n mod coerent realitatea
politic i recomand o modalitate de aciune n funcie de scopuri" (Dicionar politic).
Rolul doctrinelor politice:
- de a explica, justifica i argumenta poziiile i atitudinile gruprilor sociale
i a conductorilor lor;
- de a prospecta direciile de dezvoltare a statelor n care se acioneaz;
- de a promova idealurile i programele de aciuni;
- de a menine n echilibru sistemul social global i de a oferi alternative la
rezolvarea crizelor aprute i la asumarea guvernrii.
n elaborarea doctrinelor politice se au n vedere urmtorii factori:
- condiiile social-istorice specifice;
- nivelul de civilizaie atins n societate sau n epoc;
- fenomenul politic internaional;
- cerinele progresului istoric;
- tradiiile doctrinar istorice;
Coninutul doctrinelor politice se regsete n Constituia i legislaia
statelor n programele i statutele organizaiilor politice.
Doctrinele politice se mpart n dou categorii:
- doctrine privind organizarea i conducerea democratic a societii (reprezint
voina cetenilor i au la baz principiile statului de drept);
- doctrine politice privind organizarea i conducerea dictatorial a societii
(nesocotesc voina cetenilor i au la baz principiile statului totalitar).
Din prima categorie fac parte:
- doctrine politice liberale i noliberale;
- doctrine conservatoare i neoconservatoare;
- doctrine democrat - cretine;
- doctrine social - democratice;
Din categoria a doua fac parte:
- doctrina politic fascist;
- doctrina politic comunist;
- doctrine politice rasiste;
- doctrine politice elitiste;
- doctrine militariste etc.
Doctrinele politice tehnocratice - sunt de grani ntre cele dou categorii.
Constau n faptul c n organele puterii trebuie promovai specialitii, tehnocraii,
care s ia decizii nu n raport cu interesele de grup ci numai potivit cu elementele
evideniate de tiin, fcnd abstracie de poziiile diferite ale diferitelor grupri.
Doctrinele tehnocrate pot conduce la:
- organizarea i conducerea democratic a societii, cnd specialitii sunt
expresia voinei cetenilor, cnd mbin tiina cu politica;
- deschiderea unor regimuri politice dictatoriale cnd se face adstracie de
factorul politic, de voina cetenilor.
2.2. Social-democraia
Doctrina social-democrat s-a cldit pe temelia epistemic a evoluismului
sociologic i cea moral a umanismului i respectrii dreptului individual de
alegere i decizie.
Teoria evolutismului sociologic susine continuitatea i gradualitatea
schimbrii sociale, prin reforme declanate n interiorul aceleai ordini sociale.
Social-democraia, reprezint o concepie i micare politic aprut n
secolul al XIX-lea care cuprindea att orientri marxiste, ct i nemarxiste.
Conceptul de social-democraie acoper realiti politice, istorice diferite n
funcie de ri, partide i particulariti ale luptei politice.
n esena ei, social-democraia a pornit de la propunerea unor valori ca:
libertatea, democraia, echitatea, justiia, solidaritatea, autonomia, pluralismul
politic, diversitatea formelor de proprietate.
Transformarea n practic a acestor valori s-a impus dup al doilea rzboi
mondial cnd partidele de asemenea orientare au ajuns la putere. Aceasta s-a
datorat orientrii spre "o nou ordine economic i social" care a condus la o
democraie larg, la mbinarea planificrii i concurenei prin controlul politic al
forelor economice, prin socializare i eficien pe calea colaborrii factorilor
produciei, ca i prin politici protecioniste n domeniul social.
Valorile fundamentale ale social-democraiei sunt nscrise n triada
conceptual - libertate, justiie, solidaritate- din care decurg celelalte teme i
soluii democratice privind rolul statului, democraia social, autoconducerea,
autogestionarea politica social etc.
Libertatea i justiia antreneaz responsabilitatea. La rndul ei,
responsabilitatea individual i colectiv presupune solidaritatea bazat pe
raporturi de echitate i comunicare ntre oameni.
n ideea fostului preedinte al R.F.G., Gustav Heineman, statul "nseamn
noi toi i fiecare dintre noi n particular", iar W.Brandt consider c social-
democraia trebuie s conceap statul ca o "comunitate juridic a poporului pe
care noi o nsrcinm s vegheze la meninerea securitii, libertii i justiiei".
Autoritatea statului social-democrat trebuie s se bazeze pe consens i pe
constrngeri obinute prin alegeri libere, competen intelectual i statut moral,
care la rndul ei, trebuie s suporte controlul social i s poat fi revocat.
n plan economic se pledeaz pentru mbinarea planificrii i concurenei
prin controlul politic al forelor economice, colaborarea muncitorilor la gestionarea
ntreprinderilor.
Iniiativa particular, proprietatea privat sunt acceptate atta timp ct nu
se creaz inegaliti economice, surse de conflicte sociale.
Ca teorie i practic politic de guvernare, social-democraia are trsturi
generale, dar poart i semnele unor particulariti precum n Frana, Germania,
Suedia, Austria, Spania etc.
Social-democraia a realizat, n modaliti diferite, un sistem politic bazat pe
factori obiectivi i subiectivi precum:
- proprietatea public i proprietatea individual;
- gestiunea social i cea particular;
- negocierea principiilor privind salarizarea;
- creditul;
- controlul investiiilor;
- fiscalitatea;
- sufragiul universal etc.
Puterea majoritii nu trebuie s fac abstracie de interesele minoritii.
2.4. Naionalismul
Doctrina politic a naionalismului, derivat din conceptul de naiune i din
raiuni ale interesului naional este politica independenei politice i economice,
cauza survenitii i prosperitii propriei naiuni.
Naionalismul a aprut i s-a manifestat mai puternic n secolele al XVIII-lea
i al XIX-lea, odat cu formarea primelor naiuni i n procesul consolidrii statelor
naionale, cptnd semnificaii diverse i contradictorii n secolul al XX-lea.
Doctrina naionalist se cere a fi analizat din cel puin dou perspective:
- O prim perspectiv ar fi aceea n care definete naionalismul ca
manifestare a caracterului naional al unui popor i contientizarea unor interese.
Din acest punct de vedere, naionalismul ndeplinete un rol pozitiv:
industrializarea societilor moderne au creat terenul afirmrii naionale, iar
identitatea naional s-a exprimat i a fost recunoscut n raport cu alte comuniti
naionale.
Naionalismul se exprim pe dou ci care se ntreptrund-politicul i
etnicul-echilibrul sau dezechilibrul dintre acestea putnd face din naionalism o
concepie avansat sau retrogral. Numit "sufletul politic al unui corp etnic",
naionalismul poate evolua constructiv sau distructiv. O politic ndreptat spre
lupta pentru afirmarea demnitii naionale i a valorilor creative etnic, atunci se
creaz terenul propice pentru degenerarea lui n ovinism i xenofobie.
- A doua ipostaz a naionalismului se manifest prin exacerbarea
sentimentului naional, prin intoleran i agresivitate fa de alte popoare sau
grupri etnice. Poate deveni expresia unui etnocentrism deformat structural, care
ndeplinete un rol distructiv, devenind o micare extremist n contradicie cu
spiritul civilizaiei contemporane.
Naional-socialismul i fascismul au combinat pn la delir revendicarea
puterii statului i pretinsele interese ale naiunii, iar sub masca internaionalismului
s-a dezvoltat o alt structur de aservire "o logic naionalist", care chiar dac s-a
transformat ntr-un instrument de teroare, a avut i o anumit atractivitate.
Doctrina naionalismului se manifest, acum, contradictoriu unele curente
in pasul cu istoria, oglindind procesele ccooperrii internaionale, altele marcnd
eforturi de adaptare, iar altele caut s renvie vechiul naionalism, egoismul
naional.
DOCTRINE POLITICE
DOCTRINE POLITICE
DEMOCRATICE DICTATORIALE
LIBERALE FASCISTE
NEOLIBERALE COMUNISTE
CONSERVATOARE RASISTE
DEMOCRAT-CRETINE ELITISTE
SOCIAL-DEMOCRATICE MILITARISTE
ETC. ETC.
ANEXA Nr.2
1. LIBERALISMUL I NEOLIBERALISMUL
(Caracteristici)
A. LIBERALISMUL:
Forma de guvernare: monarhie costituional, republican
Statul: - domnia justiiei, securitatea i tolerana.
- rolul - "paznic poliienesc de noapte", "jandarm", legislativ;
Individul: - libertate deplin, iniiativ, protecie
- competiie, nu solidaritate
Economia: - de pia, proprietatea privat;
- totul este un rezultat al cererii i ofertei.
Moralitatea: - economisire, respectul proprietii, onestitate contractual.
B. NEOLIBERALISMUL:
Forma de guvernare: monarhie sau republic;
Statul: "stat al bunstrii", funcie normativ n economie, viaa social,
reprezentare internaional.
Individul: libertate, iniiativ, protecie, competiie, respectul legii;
Economia: de pia cu prghii de reglarea ce aparin statului.
Moralitatea: respectul proprietii.
ANEXA Nr.3
2. SOCIAL - DEMOCRAIA
Statul: democrat prin alegeri libere, sub controlul social, protecia social.
3. DEMOCRAIA -CRETIN
ANEXA Nr.5
4. NAIONALISMUL