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Na profecia do profeta Isaas lemos que Deus aquele que vivifica o esprito dos
abatidos e o corao dos contritos (Isaas 57:15). O mesmo tambm foi profetizado
atravs do profeta Ezequiel, quando Deus diz: Dar-vos-ei corao novo e porei
dentro de vs esprito novo (Ezequiel 36:26).
J no Novo Testamento, a doutrina da regenerao se torna ainda mais
clara. O prprio Jesus falou sobre ela em sua conversa com o fariseu Nicodemos,
advertindo-o sobre a necessidade de o homem nascer de novo (Joo 3). Os
apstolos tambm escreveram detalhadamente sobre esse tema (2 Corntios 5:17;
Efsios 2:5; 4:24; Colossenses 2:13; Tito 3:5; 1 Pedro 1:3,23).
Para deixar isso ainda mais claro, Jesus ilustra a incapacidade humana no novo
nascimento fazendo referncia ao vento que sopra onde quer, e mesmo que
possamos ouvi-lo, no podemos control-lo. Dessa mesma forma, conclui Jesus,
todo aquele que nascido do Esprito (Joo 3:8).
Ao dizer isso, Jesus estava simplesmente ensinando que da mesma forma que
ningum pode controlar onde o vento sopra na Terra, assim tambm o Esprito
completamente soberano na regenerao, e sua ao incompreensvel e misteriosa
completamente livre e independente.
O apstolo Paulo explica que Deus, que riqussimo em misericrdia, pelo seu
muito amor com que nos amou, estando ns ainda mortos em nossas ofensas, nos
vivificou juntamente com Cristo (Efsios 2:4,5).
O apstolo Pedro tambm falou sobre isso, ao bendizer o Deus e Pai de nosso
Senhor Jesus Cristo que, segundo a sua grande misericrdia, nos gerou de novo para
uma viva esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos (1 Pedro 1:3).
Isso significa que o novo nascimento fruto da riqussima misericrdia de
Deus, e de seu incalculvel amor, e toda essa obra da salvao para o louvor
da sua glria (Efsios 1:6,12,14).