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EXAMNATE -----------------------------------------------------------------------------------------------2
QU ES UN DON ESPIRITUAL?---------------------------------------------------------------------4
LAS LISTAS DE DONES ESPIRITUALES EN EL N.T.------------------------------------------5
QUITANDO LA CONFUSION ENTRE LOS DONES ESPIRITUALES, FRUTO,
PAPELES, Y TALENTOS -------------------------------------------------------------------------------6
LA CUESTION DE LOS DONES MILAGROSOS Y REVELATORIOS-----------------------7
PAPELES DE LIDERAZGO EN EL NUEVO TESTAMENTO-----------------------------------8
LOS PELIGROS DE MAL USO DE LOS DONES ESPIRITUALES----------------------------9
CMO DESCUBRO MI DON ESPIRITUAL?----------------------------------------------------10
CUESTIONARIO PERSONAL DE DONES ESPIRITUALES----------------------------------11
TUS INTERESES ESPIRITUALES: EVALUACION DE TUS TENDENCIAS
ESPIRITUALES ------------------------------------------------------------------------------------------17
DESCRIPCIONES DE DONES ESPIRITUALES --------------------------------------------------25
Enseanza
---------------------------------------------------------------------------------26
Exhortar/Animar-------------------------------------------------------------------------27
Fe -------------------------------------------------------------------------------------------28
Ayudar/Servir-----------------------------------------------------------------------------29
Administracin --------------------------------------------------------------------------30
Guiar/Liderazgo -------------------------------------------------------------------------31
Dar -----------------------------------------------------------------------------------------32
Misericordia -----------------------------------------------------------------------------33
Celibato -----------------------------------------------------------------------------------34
HOJA DE SINTESIS -------------------------------------------------------------------------------------35
MI COMETIDO-------------------------------------------------------------------------------------------36
DEFINICIONES DE LOS DONES MILAGROSOS, REVELATORIOS, Y OTROS
POSIBLES DONES --------------------------------------------------------------------------------------39
LA RELACION ENTRE TALENTOS NATURALES Y DONES ESPIRITUALES
EN EL MINISTERIO-------------------------------------------------------------------------------------41
EXAMNATE
Completa el siguiente auto-examen. Es solamente para examinarte a ti mismo. Nadie ms va a
evaluar. No se puede pasar o fallar este examen porque no hay nivel de conocimiento esperado.
Este examen te ayudar a averiguar tu comprensin de los dones espirituales. Tambin ser una
experiencia de aprendizaje, puesto que revisars tus respuestas durante el transcurso del estudio.
1. El Espritu Santo da los dones espirituales para que: (pon un circulo alrededor de cada
respuesta que crees ser enseada en la Biblia.)
2. Toda habilidad significativa del cristiano que es dirigida e impulsada por el Espritu Santo, que
sea para edificar el cuerpo de Cristo debe llamarse un "don espiritual".
Falso o Verdadero?
4. Los dones espirituales difieren a los talentos naturales en que (escoge una sola respuesta)
a. los talentos naturales son de no creyentes, y los dones espirituales son de creyentes.
b. dones espirituales son habilidades extraordinarias, en cambio, los talentos naturales
son habilidades normales.
c. los dones espirituales son habilidades significativas que se usan en el ministerio. Los
talentos naturales no son habilidades que Dios ha provisto y son vlidos para los cristianos,
pero no son necesariamente para el ministerio.
d. todo lo de arriba.
5. Cules de las siguientes oraciones expresan la verdad acerca de la relacin entre los dones
espirituales y el fruto del espritu (Gal 5:22-23)?
a. Los cristianos pueden tener todo el fruto y algunos de los dones.
b. Los cristianos deben poseer todos los dones y una parte del fruto.
c. El fruto es virtud espiritual, pero los dones son habilidades dadas por el Espritu
d. El fruto es temporal, los dones son eternos.
e. Dones sin fruto pueden presentar un peligro en su funcin.
6. La enseanza bblica de los funcionarios de la iglesia (dicono, anciano) en relacin con los
dones es que (escoge una respuesta):
a. los ancianos deben tener el don de administracin, y los diconos deben tener el don de
misericordia.
b. los que tienen habilidades llamadas "dones espirituales" son bsicamente los encargados
en ciertos oficios.
c. las personas con dones significativos deberan funcionar en un oficio de la iglesia.
d. ninguna de las de arriba.
7. (Escoge todos los que crees ciertos) Si un cristiano no tiene dones en un rea del ministerio,
como misericordia o nimo:
a. est excusado de servir en el rea.
b. todava tiene la responsabilidad de servir en esa rea lo mejor que pueda.
c. debera esforzarse aun ms en esa rea.
d. debe dejar completamente el rea para los que tienen el don apropiado.
9. (Escoge todos los que crees ciertos) Es importante que los cristianos reconozcan los dones
espirituales para:
a. hacer la voluntad de Dios en sus vidas.
b. ser ayudados a vencer sentimientos de inferioridad e insuficiencia.
c. servir al reino de Dios ms eficazmente.
d. saber cuales son sus papeles idneos en la comunidad de Cristo.
e. poder ser fuentes de la gracia de Dios para otros.
f. tener una base para compararse con otros cristianos.
g. saber si es conveniente estudiar la Biblia a un nivel ms avanzado.
10. (Escoge tres) Qu es lo que ms impide que un cristiano descubra los dones espirituales?
a. no querer involucrarse en ningn tipo de servicio cristiano.
b. falta de predicacin acerca de los dones espirituales.
c. falta de compromiso para poner en prctica los dones que sean descubiertos.
d. un espritu carente de amor.
e. falta de un taller o instruccin acerca de los dones espirituales.
11. (Escoge dos) Una vez que sepa cuales son mis dones espirituales, debo:
a. dedicarlos al servicio de Dios
b. esperar para que Dios me dirija
c. no hablarle a nadie acerca del don para no parecer jactarme.
d. empezar a usar mi(s) don(es) en un ministerio.
12. Una congregacin cuya vida y ministerio no estn fundados sobre el ejercido de los dones
espirituales es una contradiccin con el plan de Dios.
Cierto o Falso
13. La congregacin que est consciente de los dones espirituales entre los miembros se beneficia
porque: (escoge tres)
a. todos o por lo menos la mayora se involucrarn en el ministerio.
b. la congregacin podr tener varias buenas actividades como parte de su horario
semanal.
c. ser ms fuerte en alcanzar a otros.
d. ser una iglesia mucho ms ocupada.
e. tendr ms unidad y madurez en Cristo.
QUE ES UN DON ESPIRITUAL?
Preguntas #1 y #3 del examen.
SABIDURIA puso
CIENCIA 1. APOSTOLES
FE 2. PROFETAS
SANIDADES 3. MAESTROS
luego
PROFECIA LOS QUE HACEN MILAGROS
DISCERNIMIENTO DE ESPIRITUS LOS QUE SANAN
LENGUAS LOS QUE AYUDAN
INTERPRETACION DE LENGUAS LOS QUE ADMINISTRAN
LOS QUE HACEN MILAGROS LOS QUE TIENEN DON DE LENGUAS
LENGUAS PROFECIA
PROFECIA SERVICIO
CIENCIA ENSEANZA
FE EXHORTACION
REPARTIR (DAR) REPARTIR
PRESIDIR (LIDERAZGO)
MISERICORDIA
No existe una clara enseanza bblica que los dones revelatorios o milagrosos hubieron cesado con
la muerte de los apstoles. La clave es entender la enseanza bblica en cuanto al propsito de
estos dones. El enfoque de los dones milagrosos era llamar la atencin a los no creyentes (1
Cor. 14:22) que valoraran tales seales (no todos los pueblos y culturas creeran las seales--vea 1
Cor. 1:22 donde Pablo indic que los seales apelan ms a los judos que a los gentiles.)
Los dones NUNCA eran dados para el propsito principal de edificarse a uno mismo o para
disfrutar uno mismo. Pablo, en 1 Cor. 14 habla satricamente de los que usan el don de lenguas
para edificacin propia. Las "lenguas" eran lenguas conocidos, aunque no al que hablaba. Las
lenguas de hombres y ngeles eran entendibles (1 Cor. 13- los humanos entendieron cuando los
ngeles hablaban). El ejemplo de Hechos 2 es un ejemplo de lenguas (lenguas conocidas--
versculos 9-11) que se da como seal (v. 12) para predicar el mensaje de Dios a judos no
creyentes.
Conclusin: Podemos estar seguros acerca de los nueve dones de servicio (enseanza, fe,
ayudas/servir, administracin, liderazgo, exhortacin, repartir/dar, misericordia, y celibato.). Por su
naturaleza, son importantsimos para la salud de la iglesia y no se debe ignorar por miedo o
dificultades asociados con los dones milagros/revelatorios. Este estudio no tratar de solucionar
todas estas cuestiones, sino que animar a la iglesia a reconocer y ejercer los dones de servicio.
PAPELES DE LIDERAZGO
EN EL
NUEVO TESTAMENTO
I CORINTIOS 12:28
Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente, apstoles, luego profetas, lo tercero maestros....
EFESIOS 2:20
Miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo
la piedra principal del ngulo Jesucristo mismo....
EFESIOS 4:11
DEFINICIONES Y EJEMPLOS:
ABUSOS:
(Pregunta #8)
(Pregunta #10)
El proceso siguiente ha sido aceptado y usado por los que tienen experiencia en ayudar a cristianos
a descubrir sus dones. La Biblia no sugiere un proceso para descubrir los dones de una persona.
I. Ora a Dios pidiendo que te use y que te d entendimiento para descubrir tu(s) don(es)
espiritual(es).
II. Reduce las posibilidades comparando los puntajes del Cuestionario principal y el Cuestionario
de Preferencias y Tendencias.
III. Compara los posibles dones con los posibles ministerios usando la Hoja de Sntesis
IV. Experimenta con uno o ms de los dones que sobresalen. Sirve a Dios en maneras que tienen
que ver con un don en particular. Mientras haces esto, ora mucho acerca del asunto y pregntate:
(Pregunta #11)
V. Despus de identificar tu(s) don(es) compromtete a usar los dones en servicio a Dios y sigue
abierto a nuevas ideas y sugerencias acerca de la identificacin acertada de tus dones.
VI. Busca informacin y capacitacin para mejorar el desarrollo de tu ministerio a base de tu(s)
don(es).
CUESTIONARIO DE DONES ESPIRITUALES
Instrucciones:
1. Lee la lista de 45 aseveraciones. Por cada una pregntate: Hasta que grado me describe?
Luego, indica una respuesta:
2. No contestes segn lo que creas que debera ser bueno para un buen cristiano, sino conforme
a como REALMENTE ERES. Este cuestionario dar un espejo de tus respuestas. Trata de
responder objetivamente. No anheles algo que no es verdad. Recuerda que el contexto del uso de
un don est dentro del ministerio de la iglesia y no se trata de tu trabajo o negocio. Por lo tanto, un
cristiano nuevo hallar difcil responder a stas preguntas puesto que no tiene experiencia en la
iglesia.
Instrucciones:
En el grfico abajo, pon el valor numrico de nmero de la declaracin correspondiente.
Suma los cinco nmeros que tu has escrito en cada fila. Escribe la suma en la columna llamada
'TOTAL" Pon un crculo alrededor de las 3 sumas ms altas.
La complejidad de este objetivo elimina la posibilidad que una sola evaluacin o grupo de
evaluaciones puedan indicar tu don absolutamente. Se pueden confirmar las conclusiones
tentativas solamente con la experiencia de servir. Por lo tanto, las siguientes evaluaciones son
diseadas a ayudarte a reducir el nmero de posibles dones que tendrs que probar mediante la
experiencia de servicio. Resiste responder segn tus anhelos y trata de notar objetivamente tus
actitudes, comportamientos, y preferencias.
Instrucciones:
-Pon un crculo alrededor de todas las respuestas de una pregunta que realmente te describa. Si
ms de una respuesta te describe, no limites tus respuestas a una sola opcin a menos que una
limitacin se d en la pregunta.
-No pongas un circulo alrededor de ninguna respuesta si ninguna te describe. Por ejemplo, si no te
gusta hablar delante un grupo o hacer presentaciones, no ponga circulo alrededor de ninguna de las
respuestas en #4.
a. en grupos grandes
b. en grupos pequeos
c. individualmente
a. sistemtica y cuidadosamente organizar un pasaje bblico para que los oyentes entiendan
bien su significado
b. escoger un versculo y dar prcticos y especficos pasos de aplicacin para que los
oyentes los pongan en prctica.
6. Si tuviera que escoger entre las siguientes opciones para tiempos devocionales personales, yo
preferira (una respuesta, por favor):
a. descubrir como los versculos que estoy estudiando aaden mis conocimientos de la
Biblia
b. analizar los versculos con el fin de cambiar especficas reas de mi conducta
c. tomar los versculos emocionalmente, para recibir una bendicin
7. Si yo escogiera los pasajes a estudiar; escogera los que (una sola respuesta):
15. Si me pidieran dirigir en algn programa de la iglesia yo preferira un papel que consiste en:
18. En cuanto al tomar decisiones cuando los hechos son claros, tiendo a:
20. En cuanto a las decisiones que se toman como resultado de mi predicacin o enseanza,
prefiero (escoge una sola respuesta):
21. Si fuera lder en la iglesia en donde existe el problema entre dos cristianos que no se llevan
bien, probablemente: (una sola respuesta):
22. Cuando me piden servir, estoy ms motivado a ayudar las situaciones en:
a. visualizar las metas y trabajar fuertemente hacia ellas a pesar de las dificultades
b. tener mucha energa y vigor para seguir trabajando y ayudando en las necesidades
prcticas de otros
c. estar ms interesado en la direccin general de toda la organizacin que en las opiniones
individuales de la minora
d. ayudar a la gente sin medir el mrito del que recibe la ayuda o evaluar sus
necesidades ms importantes
e. desear resultados positivos y de alta calidad en las cosas que apoyo con esfuerzos o
dinero.
Instrucciones:
1. En la columna izquierda de la hoja de tabulacin est una lista de todas las respuestas posibles
para el cuestionario de opciones mltiples (1a, 1b, 1c, etc.) Transfiere las respuestas escogidas de
su cuestionario a esta hoja. Simplemente pon un circulo alrededor del nmero con la letra de cada
respuesta en esta columna correspondiente a la respuesta en tu cuestionario.
2. Cada respuesta con un circulo alrededor indican un elemento de preferencia para uno o ms
dones espirituales. Los dones espirituales preferidos por una respuesta dada estn indicados con un
"O" en el espacio a la derecha de la respuesta. Por ejemplo, si pusistes circulo alrededor de la
respuesta "la" en el cuestionario, eso indica que prefieres el ensear y guiar, puesto que los Os
en los espacios a la derecha de "la" estn en la columna para estos dones.
3. Llena cada "O" que ves desde tus respuestas con crculos hacia el lado de la derecha. Haz esto
para cada respuesta con crculo en la columna en el lado de la izquierda.
4. Ahora, cuenta los Os llenos en cada columna y escribe el total en el espacio al final de la hoja
de tabulacin. Por ejemplo, en columna 1, cuenta los Os que llenaste y pon el total en el espacio
indicado para columna 1. Haz lo mismo para columna 2 etctera.
6. Los 3 o 4 porcentajes ms altos indican los dones en los cuales tiendes a preferir.
Anota estos dones en orden, del que tiene el porcentaje ms grande para abajo.
TENDENCIAS Y PREFERENCIAS
1 2 3 4 5 6 7 8
1a O O
1b O O O O
1c O
2a O O
2b O O O
2c O O
3a O O O O
3b O O O O
3c O
4a O
4b O
5a O O O
5b O O O
5c O O
6a O
6b O
6c O O O O
7a O
7b O O O O O
7c
7d O
8a O O O
8b O
8c O
9a O
9b O
9c O
9d O
10 a
10 b O O
11 a O
11 b O
11 c O O
12 a O O
12 b O
12 c O
12 d O
12 e O
TENDENCIA Y PREFERENCIAS
1 2 3 4 5 6 7 8
13 a O O
13 b O
14 a O O
14 b O O
14 c O O
15 a O
15 b O
15 c O O
15 d O
15 e O
16 a O
16 b O
17a O O O O
17b O O
18 a O O
18 b O
19 a O
19 b O
19 c O
19 d O O O
19 e O
19 f O
20 a O
20 b O
20 c O
21 a O O
21 b O
21 c O
22 a O O O O
22 b O
22 c O O
22 d O
23 a O
23 b O
24 a O
24 b O
24 c O
24 d O
24 e O
DON TOTAL DE RESPUESTAS PORCENTAJE
ESCOGIDAS DE RESPUESTAS
ESCOGIDAS
1. Enseanza *
2. Exhortacin/Animo
3. Fe
4. Ayudas/Servicio *
5. Administracin
6. Guiar/Liderazgo
7. Misericordia
8. Dar
Porcentajes
Total, de las Total, de las
Respuestas respuestas
con crculo Porcentaje con crculo Porcentaje
alrededor. alrededor.
1 6 9 56
2 13 10 63
3 19 11 69
4 25 12 75
5 31 13 81
6 38 14 88
7 44 15 94
8 50 16 100
*Para ayudas/servicio solamente
% %
1 8 8 61
2 15 9 69
3 23 10 77
4 31 11 85
5 38 12 92
6 46 13 100
7 53
*Para enseanza solamente
%
1 7 9 60
2 13 10 67
3 20 11 73
4 27 12 79
5 33 13 87
6 40 14 93
7 46 15 100
8 53
DESCRIPCIONES DE DONES
ESPIRITUALES
Las siguientes pginas contienen una lista de los 9 dones espirituales contenidos en el cuestionario.
Para cada don espiritual, se incluyen 5 secciones, descritas a continuacin:
1. UNA DEFINICION
Por cada don espiritual, se incluye una definicin que describe el don en cuanto a la capacidad que
da. Estas definiciones no pueden detallar todas las maneras que Dios podra capacitar a la gente.
Sin embargo, son definiciones derivadas de varias fuentes en que el estudio y observacin han
revelado unas caractersticas consistentes de cada don. Adems, estas definiciones no toman en
cuenta el hecho que cada don podra comprender varios ministerios y varios resultados como
sugiri Pablo en
1 Corintios 12:4-6.
2. REFERENCIAS BBLICAS
Por cada don, hay una lista de referencias bblicas. Normalmente, la primera y segunda referencia
son la cita donde se encuentra el don. Las otras citas tratan de una enseanza bblica o un ejemplo
del don.
Por cada don, hay una lista de las preguntas del cuestionario orientadas para que examines de
nuevo como podras haber contestado y por qu. Esta seccin te permite ver la clase de preguntas
que contestaste en relacin con un don especifico. El cuestionario pretendi descubrir si la persona
disfrutaba, experimentaba, y reciba confirmacin en el ejercicio de un don.
Se explican las tendencias y preferencias (buenas y malas) que podran estar asociadas con un don.
Tambin se habla de habilidades asociadas con los dones. No todas las tendencias de un don
afectan a todos los que tienen un don. Las descripciones son muy generales y basadas en
observaciones.
5. AUTO-EVALUACION
Por cada don, hay espacio para que hagas comentarios acerca de la presencia o no de un don en tu
vida. Despus de leer las descripciones y notar las cuentas, haz una evaluacin tentativa para
enfocar mejor las posibilidades de dones. Estas descripciones y el cuestionario no pueden precisar
tu(s) don(es). Slo pueden dar pistas para que puedas, con servicio, experimentar un don.
ENSEANZA
La capacidad de comunicar hechos y sabidura de la Biblia de tal forma que otros entiendan y
aprendan. Este don le capacita a uno para utilizar mtodos creativos en la clara explicacin de la
Palabra de Dios y la aplicacin en la vida diaria.
15. Me gusta ayudar a otros a que aprendan la verdad y los principios de la Biblia y me gusta
ver su crecimiento en la fe.
22. He enseado o entrenado a otros cristianos, los cuales han llegado a ser ms obedientes a
Cristo mediante un mayor entendimiento de su Palabra.
34. Puedo ensear de una manera ciara y eficaz usando mtodos creativos que ayuden a otros a
crecer en su conocimiento y cambiar de actitud y conducta.
37. Me gozo en los momentos de compartir con nios o adultos acerca de mis conocimientos
de la Biblia y la aplicacin de ella en la vida diaria.
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EXHORTACION/ANIMO
La habilidad de ministrar con palabras de consolacin, nimo, y edificacin. Los que tienen este
don pueden inspirar a otros hacia la accin creativa, despertar el inters espiritual, y aconsejar a los
que necesitan sanidad, perspectiva, y fuerza.
9. Puedo inspirar a otros a la accin creativa, despertar en otros el inters espiritual, y dar
consejos a los que necesitan sanidad, perspectiva, y fuerza.
14. Me gusta ayudar a otros a solucionar problemas complicados en sus vidas y animarlos a los
que tienen problemas o estn desanimados e inseguros.
24. Otras personas se han desviado de un camino perezoso o espiritualmente destructivo y han
hallado nueva esperanza, significado, y direccin como resultado de mis consejos.
32. He persuadido a otros para que busquen soluciones bblicas frente a la afliccin,
sufrimiento, culpabilidad, u otras crisis en sus vidas.
38. Tengo el deseo de aconsejar y hablar con los que tienen dificultades o estn desanimados.
3. Persuade la voluntad con su manera de pedir, urgir, y suplicar bblicamente ciertas acciones.
5. Podra tener dificultad en estudiar las Escrituras muy profundamente. Esto es porque tiene
ms inters en las aplicaciones prcticas que son obvias por la simple lectura de la Biblia.
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FE
El don de visin. La habilidad de percibir lo que Dios quiere hacer y mantener firme la confianza
de que l har la obra por su poder, aunque se presenten obstculos muy difciles.
1. Tengo la habilidad de percibir lo que Dios quiere que se haga y tengo la confianza de que
l lo har.
12. He estado seguro de saber la voluntad de Dios para el crecimiento futuro de su obra, pese a
que otras personas o circunstancias han estimado lo contrario.
30. Tengo plena confianza que Dios realizar sus propsitos y promesas an cuando las
circunstancias parezcan desalentadoras.
43. Tengo mucha confianza que Dios quiere lograr grandes y maravillosas cosas en mi iglesia u
organizacin.
1. En cuanto a la previsin y las metas para el futuro, una persona con el don de fe tiene una
creencia firme y una dependencia en Dios.
3. Puede a veces sentirse impaciente con los que son lgicos, conservativos, o cautelosos.
4. Provee visin continua para otros en medio de situaciones que parecen ser carentes de
esperanza.
5. Se preocupa por las metas y fines y tiende a pasar por alto los detalles, considerndolos de
poca importancia.
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AYUDAS/SERVICIO
La habilidad de servir en la iglesia en cualquier papel apoyador, usualmente en reas prcticas o
fsicas. Ayudar es tomar a si una carga. El ayudante/servidor est "entre bastidores" ayudando en
maneras no muy visibles. Sirve en cualquier manera que pueda de una manera gozosa y diligente.
Los esfuerzos del ayudante/servidor ayudan a los que reciben la ayuda a su vez incrementar su
efectividad en su ejercicio de dones. El don de servir tambin le permite a uno identificar
necesidades y disponer recursos para esas necesidades en un esfuerzo para lograr la obra de Dios.
2. Me gusta ayudar donde haya necesidad, y lo hago de una manera diligente y gozosa.
10. Puedo ayudar a la iglesia en cualquier papel de asistente para ayudar en necesidades
prcticas y fsicas.
26. Con frecuencia, la gente me busca para que yo ayude en varios trabajos fsicos, quehaceres
de oficina y papeleo, y tareas rutinarias.
28. Me alegro cuando otros reciben el elogio por las cosas en que yo ayud. Estoy contento(a)
a quedarme "entre bastidores" (ayudar en maneras que no son obvias o visibles.)
39. Me gusta ser ayudante en una clase o ayudar a otros en varios trabajos en la iglesia, sean
grandes o pequeas mis responsabilidades.
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ADMINISTRACION
1 Cor. 12:28; Tito 1:5; (Hechos 27 y Santiago 3:4 tienen ejemplos de un piloto de una nave. La
palabra para describir tal persona es la misma palabra para "administracin".
18. Me gusta organizar ideas, cosas, y gente para lograr resultados efectivos.
45. Puedo percibir las necesidades e idear un plan cuya implementacin logre que los dems se
benefician por los resultados efectivos.
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GUIAR/LIDERAZGO
La habilidad de guiar al cuerpo de Cristo y comunicar las metas para que logren el propsito de
Dios, inspirando a grupos a colaborar voluntariamente hacia este fin.
3. Con frecuencia, me encuentro guiando a otros para que lleven a cabo el propsito de Dios.
13. Otros me siguen porque puedo dirigirles a tomar decisiones que conducen a metas bblicas
aceptadas por todos.
19. Conozco la direccin a que el grupo o iglesia debera dirigirse y he observado que otros
cristianos me siguen hacia estas metas.
31. Usualmente, me encuentro guiando, inspirando, y motivando a otros para que se involucren
en la obra del Seor.
41. Soy buen lder que ayuda a la gente a lograr metas especificas de un modo positivo.
1. Desea mucho que la obra de la iglesia se haga de una manera ordenada. Adentro, reacciona
fuertemente al ver procedimientos inadecuados.
3. Maneja bien los objetivos y programas organizativos, pero a veces puede pasar por alto los
sentimientos de otros.
4. Podra desear dirigir un grupo pequeo (reunin de oracin, estudio bblico etc.) y hacerlo
con xito.
5. Si no hay un lder designado en el grupo, esta persona tiende a hacer lo que se necesita para
organizar, guiar, y delegar responsabilidades.
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DAR
La habilidad de contribuir cantidades significativas de recursos materiales para avanzar y sostener
la obra de Dios. Comparte con una actitud de gozo, deseo, humildad, y liberalidad. Personas con
este don tienen la habilidad de dar grandes porcentajes de sus ingresos a otros.
5. Tengo la habilidad de dar mucho dinero o un gran porcentaje de mis recursos materiales
para avanzar la obra del Seor.
16. Estoy conmovido(a) por las necesidades financieras de la obra de Dios y suelo ayudar
liberalmente para estas necesidades.
23. Suelo dar mucho dinero al Seor y, como resultado, he escogido vivir ms sencillamente.
33. S que Dios suplir mis necesidades personales, y por lo tanto, contribuyo a su obra de una
manera consistente y sacrificada.
40. Tengo la habilidad de ganar mucho dinero y me gusta dar un gran porcentaje de ello a otros
de una manera no anunciada.
1. Reconoce las necesidades materiales de otros y quiere supliras de una forma no pblica.
2. Siempre est dispuesto para dar; puede tomar decisiones rpidas para ayudar a otros.
4. Trabaja arduamente para tener lo suficiente para compartir con otros; mantiene esta meta
en mente y no solo la de adquirir ms riquezas para s mismo.
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MISERICORDIA
La habilidad de expresar compasin genuina por la gente en estado de necesidad, sea fsica,
emotiva, o mental. As puede compartir el amor de Dios y aliviar el sufrimiento.
11. Me gusta visitar y conversar con gente sola o doliente en la crcel, hospitales, hogares de
ancianos o desamparados, y personas incapacitadas.
21 Los que son difciles y desamparados han notado que yo soy capaz de ayudar, animar, y
consolarlos.
29. Muchas veces ayudo a personas en situaciones difciles, sabiendo que no podrn
corresponder.
44. Me encuentro atrado a los que estn desamparados y quiero ayudar a aliviar el dolor y la
dificultad de su situacin en cualquier manera que pueda.
3. Atrae a los que tienen luchas interiores porque es una persona comprensiva y con simpata.
4. Puede carecer de firmeza y decisin porque siempre evita ofender a los dems.
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CELIBATO
La habilidad de permanecer soltero(a) con contentamiento, sin sufrir excesivamente la frustracin y
tentacin sexual. El celibato(a) dedica todo su tiempo, esfuerzo, y atencin al ministerio de Cristo.
Este don facilita que otros dones se usen ms eficazmente, y por lo tanto no puede funcionar como
don aparte de otros dones.
17. Soy soltero(a) y tengo poca dificultad en controlar los deseos sexuales.
25. He notado que, siendo soltero(a) puedo dar ms tiempo y energa al servicio de Dios.
42. Yo compruebo la enseanza del apstol Pablo acerca de la sabidura de quedarse soltero(a)
para ser eficaz en la obra del Seor.
1. Procura estar empleado de una forma que avance el Reino de Dios como en misiones,
iglesias, organizaciones cristianas, etc. O trabajara largas horas voluntariamente as.
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HOJA DE SINTESIS
1. Mis tres puntajes ms altos del Cuestionario de dones espirituales son:
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3. Habiendo revisado Las descripciones de los dones espirituales, compara los puntajes
del Cuestionario y Evaluacin de preferencias y tendencias. Con esta informacin,
identifica tus dones ms probables.
Anote cuatro:
a) ____________________________________________________________________
b) ____________________________________________________________________
c) ____________________________________________________________________
d) ____________________________________________________________________
4. Los siguientes ministerios me podran dar una oportunidad para ejercer mi(s) don(es)
espiritual(es).
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
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_____________________________________________________________________
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MI COMETIDO
Los dones espirituales proveen la base para el desarrollo de todos nuestros ministerios como
creyentes. Para servir al Seor de una manera eficaz, tenemos que entender y practicar esta
enseanza.
Ahora, voy a buscar oportunidades para probar los dones que escrib en la pgina anterior:
EL DON DE ______________________________________________________________
1. Qu hice? _____________________________________________________________
2. Qu hice? _____________________________________________________________
3. Qu hice? _____________________________________________________________
EL DON DE ______________________________________________________________
1. Qu hice? _____________________________________________________________
2. Qu hice? _____________________________________________________________
Cmo result? _________________________________________________________
3. Qu hice? _____________________________________________________________
EL DON DE ______________________________________________________________
1. Qu hice? _____________________________________________________________
2. Qu hice? _____________________________________________________________
3. Qu hice? _____________________________________________________________
Despus de probar los dones mencionados anteriormente, y con la ayuda de mi tutor y compaeros
de la clase, pienso que me corresponden los siguientes dones:
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
DOY GRACIAS AL SEOR por haberme dado dones espirituales. Voy a seguir experimentando
y probando varios ministerios para ver si hay dones que hasta ahora no he descubierto, y para
seguir usando los dones que ya he descubierto para la edificacin.
La habilidad de hablar en un idioma que uno no sabe. Evidencia la presencia y poder de Dios a los
no creyentes. Es particularmente poderoso en el evangelismo fronterizo y en el fundar de iglesias.
Escrituras: 1 Cor. 12:10,28,30; 14:1-25; (especialmente vs. 22);
Hechos 2:10-13
INTERPRETACION DE LENGUAS
La habilidad de traducir y explicar el uso de lenguas para los que estn presentes y que no saben el
idioma hablado. Escrituras: 1 Cor. 12:10,30; 14:5,13,27,28
MILAGROS
La habilidad de ser usado por Dios para desviar o alterar la naturaleza mediante poderosas
demostraciones o hechos. Es til como seal para evangelismo misionero fronterizo y el fundar
nuevas iglesias. Escrituras: 1 Cor. 12:10,28
SANIDADES
La habilidad de ser usado por Dios para efectuar la curacin milagrosa de enfermedades y males.
Los ejemplos bblicos de sanidad en los Evangelios y Hechos describen las curaciones como
completas e inmediatas. El uso de la forma plural de la palabra "dones" (como milagros) indica que
cada vez que ocurre una curacin, es un don nuevo. Esto difiere de los otros dones que
permanecen con el creyente de por vida.
Escrituras: 1 Cor. 12:9,28
PALABRA DE CIENCIA
La habilidad de acordarse de, confirmar, y proclamar las enseanzas de Jesucristo mediante los
apstoles antes de que la Escritura del Nuevo Testamento fuera establecida. Entonces, "Ciencia" es
una proclamacin sobrenatural de la verdad revelada de Jesucristo. Escrituras: 1 Cor. 12:8-11;
14:6; Juan 16:12-14
SABIDURIA
La habilidad de proclamar la revelada palabra de Dios acerca de la salvacin de los gentiles. Esta
sabidura es parte de la revelacin de Dios, su "sabidura oculta," un "misterio." Esta sabidura o
revelacin fue base de la predicacin de Pablo.
Escrituras: 1 Cor. 2:6,7,10; 12:8
PROFECIA
Las distinciones entre sabidura, ciencia, profeca, misterio, y revelacin no son fcilmente
discernibles en la Biblia.
DISCERNIMIENTO DE ESPIRITUS
A continuacin, se mencionan unos posibles dones que no son identificados especficamente como
dones espirituales en el N.T. No hay indicio que las listas de dones espirituales sean exhaustivas o
completas. Los siguientes podran ser dones adicionales para los cuales no hay lista:
Hospitalidad
Intercesin
Pobreza Voluntaria
LA RELACION ENTRE TALENTOS NATURALES
Y DONES ESPIRITUALES EN EL MINISTERIO
Todo lo que tenemos y somos es para entregar a Dios y utilizarse para su propsito.
Toda persona tiene talentos naturales con los que naci. A estos talentos se aaden dones
espirituales cuando uno nace de nuevo.
El enfoque del ministerio de una persona en el cuerpo de Cristo son sus dones espirituales. No hay
pasajes del Nuevo Testamento que se refieren al ministerio mediante talentos.
El ministerio de uno dentro de la iglesia podra consistir en una combinacin entre talentos y
dones. (por ejemplo: carpintera-ayudas, hablar en pblico-exhortacin.) Cuando un talento es
parte del servicio de una persona, normalmente se combinar con un don. Un talento natural puede
ser usado para glorificar a Dios siempre y cuando una persona entregue el talento a Dios
completamente y no lo usa para gloriarse personalmente. La excelencia en la vocacin de una
persona puede abrir puertas para el testimonio cristiano. (Por ejemplo, un buen futbolista o
empresario ganara audiencia con gente para testificar acerca de Cristo.)
Para muchos cristianos entregados, sus talentos naturales se usarn en el trabajo y no tanto en el
ministerio de la iglesia. Dios quiere que uno si trabaja de una manera tan eficaz que gane
oportunidades de testificar para Cristo. Estos mismos cristianos podran servir en la iglesia con
dones espirituales que no tienen que ver con sus talentos. (Por ejemplo, un contador que ensea
jvenes acerca de la Biblia.)
El ejercicio de un talento entregado a Dios es un acto de adoracin. Sin embargo, para que tal
ejercicio sea para la edificacin, debe ser acompaado por el testimonio. Aparte de un testimonio
del compromiso cristiano de uno, la excelencia en los logros llama la atencin al individuo, pero no
al Seor. El ejercicio de un talento sin testimonio podra beneficiar a otro de una manera temporal,
pero probablemente no edificara.
Resumen: Los ministerios en la iglesia son a base de los dones espirituales que posee la gente de
la congregacin. No se puede asumir que los talentos naturales de una persona se usaran en la
iglesia igual que en el mundo. En Cristo, los talentos naturales se usan en el mundo con un nuevo
propsito y significado. A veces, los talentos naturales se unen con un don espiritual para el
ministerio en la iglesia.
PALABRA DE SABIDURIA
El don de "Palabra de Sabidura", es una declaracin sabia mediante la
obra del Espritu Santo que aplica la revelacin de la Palabra de Dios o la sabidura del
Espritu Santo a una situacin o a un problema especfico (HCH 6:10; 15:13-22).
Distinguimos claramente cuatro clases de sabidura:
e) Por cualquier medio que el Espritu Santo escoja (HCH 16:6-10). Dios es
soberano para hacernos saber su voluntad de la manera que l determine.
Conceptos errneos. - El don de Palabra de Sabidura a veces se
confunde con un alto grado de eficiencia intelectual o moral; se le confunde con una
honda penetracin espiritual y con una comprensin sobresaliente de la Palabra de
Dios o de la Teologa. Los creyentes pueden tener revelaciones sobre las Escrituras
sin poseer ninguno de los "dones del Espritu".
2.- Revelando los planes de Dios: revel a Jos el futuro, luego lo us para
salvar a su propia familia del hambre (GE 41:16, 28-41).
10.- Dando las palabras justas para responder: Jess dando respuesta en
relacin al tributo (MT 22:2)
PALABRA DE CIENCIA
Los trminos "Ciencia y "Conocimiento" significan lo mismo, por lo que
son usados indistintamente; encontrando cuatro clases de ellos:
Por una Palabra de Ciencia, Dios comparte con el creyente una porcin de
sus conocimientos infinitos; no nos da todos los conocimientos, sino lo necesario para
iluminarnos en un caso dado y trasmitido por el Espritu Santo. En este caso, la mente
del hombre no acta para descubrir ese conocimiento, ni ste nos viene por los canales
normales de percepcin; sino que, sin intervencin humana, nuestro espritu lo recibe.
b) "Por la voz audible de Dios. - En este caso, nadie ms oye a Dios, pero
aquel para quien se dirige la revelacin escucha la voz: Samuel supo que Sal sera el
rey de Israel (1 S 9:15-17); el profeta Ahas descubri a la mujer que vena disfrazada
(1 R 14:1-6); Pedro supo de la visita de los enviados de Cornelio (HCH 10:19-20).
4.- Para revelar hechos en las vidas privadas para correccin o beneficio
espiritual: Pablo vio la fe en el cojo de Listra (HCH 14:8-10); Pedro vio la condicin
espiritual de Simn el mago (HCH 8:20-23).
EL DON DE FE
Una de las experiencias sobrenaturales que tuvieron los discpulos de
Jess que los dej maravillados y se preguntaban Cmo es que se sec en seguida la
higuera?, fue cuando el Seor la maldijo por no tener frutos, sino solamente hojas. En
Mateo 21:21-22 tenemos la respuesta de Jess diciendo: "De cierto de cierto os digo,
que "si tuviereis fe", y no dudareis", no solo haris esto de la higuera, sino que si a
este monte dijereis: Qutate y chate en el mar, ser hecho. Y todo lo que pidiereis en
oracin, "creyendo", lo recibiris. En el pasaje paralelo de Marcos 11:22, el Seor
inici esta misma enseanza diciendo: "Tened fe en Dios".
2.- "Fe sobrenatural que salva. - (HCH 16:31). Es un don de Dios como
lo explica Pablo en Efesios 2:8-9 diciendo que "somos salvos por gracia, por medio de
la fe" y que llega al hombre por oir la Palabra de Dios" (RO 10:17).
3.- "Fe que es Fruto del Espritu. - (GA 5:22). Esta fe viene como
resultado de nuestra salvacin y es algo que se desarrolla y crece como todo fruto (JN
15:5), dependiendo de un caminar con Cristo sin altibajos, una diaria alimentacin de
las Escrituras y de la comunin con el Espritu Santo.
4.- "El don de fe. - (1 CO 12:9). A diferencia del "don como fruto del
Espritu", el don de fe es manifestado sin el precedente de un desarrollo previo, sino
que viene en forma instantnea.
b) Los que poseen "Fe como don del Espritu", creen en Dios de tal
manera que Dios honra la palabra de ellos como la Suya propia y hace que se cumpla
milagrosamente. Ejemplos: "No habr lluvia ni roco en estos aos, sino por mi palabra"
(1 R 17:1; STGO 5:17); "Fueron sanas las aguas... conforme a la palabra que habl
Eliseo" (2 R 2:22); "Determinars as mismo una cosa y te ser firme" (JOB 22:28); "Lo
que diga le ser hecho" (MR 11:23).
La "fe como fruto" tiene que ver con las promesas especficas de Dios
en Su Palabra; en cambio, la "fe como don" tiene que ver con situaciones que
generalmente no estn diseadas en las Escrituras y para las cuales se requiere una
intervencin sobrenatural.
4.- Los que sanan, los que tienen dones de sanidad (1 CO 12:28).
Sin embargo, no debemos creer que el poseedor del don tiene poder para
sanar a todos. Existen excepciones que se relacionan directamente con la soberana
de Dios y con la actitud de la persona enferma y su condicin espiritual. Hasta Jess se
vio limitado en su ministerio de obrar milagros por la incredulidad de la gente (MT
13:58).
Algunas personas que no sanarn, aunque se ore por ellos son los que
estn enfermos por castigo de Dios (Giezi: 2 R 5:27); los que estn enfermos por
pecados sin confesar y no deciden arrepentirse, toman la Santa Cena indignamente (1
CO 11:29-30) y otros por las malas relaciones con sus hermanos (STGO 5:16).
2.- "Prodigios" (HCH 6:8; 14:3; RO 15:19; 2 CO 12:12) Los milagros son
manifestaciones sobrenaturales, extraas y sobresalientes.
3.- "Maravillas" (MR 2:12; 4:41; 6:51; 7:37). Esta palabra indica el asombro que
el milagro produce en los espectadores.
4.- "Obras" (SAL 77:11-12; 106:2; LC 24:19; JN 10:25,38) Son acciones, obras
sobrenaturales que slo Dios puede hacer.
5.- "Seales" (MR 16:20; JN 3:2; 7:31; HCH 14:3; RO 15:19; HE 2:4). Son las
pruebas visibles de un poder invisible.
Existen dos clases de milagros: a) Los milagros divinos (SAL 72:18; HCH 19:11;
HE 2:4); y b) Los milagros satnicos (MT 24:24; MR 13:22; 2 TS 2:9; AP 13:11-14).
1.- Control de las fuerzas de la naturaleza. - Moiss abre el mar Rojo (EX 14:16-
21); Josu detiene el curso del sol y la luna (JOS 10:12-13); Isaas retrasa la sombra
del sol (2 R 20:10-11); Jess calma la tempestad (MR 6:45)..
2.- Destruccin y juicio sobre los enemigos de Dios.- Las diez plagas de Egipto
(EX 7 al 12); La victoria contra los amalecitas (EX 17:8-16); destruccin de las murallas
de Jeric (JOS 6); Victoria de Geden sobre los medianitas (JUE 7); Muerte de dos
compaas de 50 hombres (2 R 1:9-12); La lepra de Giezi (2 R 5:25-27); La ceguera de
Elimas (HCH 13:6-12).
3.- Provisin sobrenatural.- Man en el desierto (EX 16); Agua que sale de la
roca (EX 17:1-7); Elas alimentado por los cuervos (1 R 17:1-6); Elas alimentado por
un ngel (1 R 19:5-8); La pesca milagrosa (LC 5:1-11).
2.- Milagros de los ngeles.- La ceguera de los hombres de Sodoma (GE 18:10-
11); La matanza de 185.000 asirios (IS 37:36); El terremoto en el da de la resurreccin
de Jess (MT 28:2); Mudez de Zacaras (LC 1:19-20); Las aguas del estanque de
Betesda (JN 5:4).
6.- Los que hacen milagros.- Esteban (HCH 6:8); Felipe (HCH 8:6).
1.- Revelar la gloria de Dios.- Cualquier despliegue del poder de Dios es para
manifestar su propia gloria (EX 14:17; AP 14:7; 15:3-4).
3.- Son seales que distinguen a los siervos de Dios.- Eliseo (2 R 2:14-15); La
promesa de Jess (MR 16:17-20); Jess (JN 3:2; 7:31). No son las seales las que
engendran la verdadera fe, sino la predicacin de la Palabra de Dios. An a pesar de
las muchas seales que Jess hizo, la mayora no crea en l (JN 12:37).
4.- Para librar de peligros inminentes.- La divisin del mar Rojo (EX 14); La
matanza de los asirios (IS 27:36); Jess calma la tempestad (MR 6:45-52); Pedro es
librado de la crcel (HCH 12:1-11).
5.- Castigar a los pecadores.- Las diez plagas de Egipto (EX 7:1-5); La muerte
de los jvenes que ofendieron a Eliseo (2 R 2:23-24); La lepra de Giezi (2 R 5:25-27);
La muerte de Ananas y Safira (HCH 5:1-11); La ceguera de Elimas (HCH 13:7-12).
6.- Suplir las necesidades.- Los cuervos alimentan a Elas (1 R 17:5-6); La viuda
de Sarepta (1 R 17:8-16); El aceite de la viuda (2 R 4:1-7); Eliseo hace flotar el hacha
(2 R 6:1-7); El dinero en la boca del pez para pagar el tributo (MT 17:27); Alimentacin
de cuatro y cinco mil hombres (MT 15:32-38; JN 6:5-13).
EL DON DE PROFECIA
(Primera parte)
En hebreo se usan varias palabras que corresponden al significado de
"profeca"; la principal es "fluir hacia adelante, alzar, surgir" y en griego la palabra
traducida "profetizar" significa "hablar por otro".
CONCEPTOS ERRONEOS
1.- Se confunde el don de profeca con prediccin. - Un examen
cuidadoso mostrar que el don en s no confiere poder de predecir el futuro (1 CO
14:3). La palabra profetizar significa sencillamente "hablar por otro" y su uso en el
idioma moderno con el sentido de "prediccin" es de origen relativamente reciente. Ni la
"presciencia", ni la "prediccin" estn implicadas por el trmino en los idiomas hebreo y
griego. En consecuencia, profetizar no significa predecir, sino sencillamente hablar por
otro.
Por supuesto que Dios usa la profeca (o palabra inspirada) para predecir;
pero, eso es totalmente circunstancial, no una regla en la accin proftica.
Si se predice un evento usando la profeca, entonces ha ocurrido que otro don ha sido
manifestado por medio de la profeca: "Palabra de Ciencia" o "Palabra de Sabidura"
especialmente (HCH 11:28).
La revelacin del futuro es siempre obra de los dones de revelacin:
Palabra de Ciencia y Palabra de Sabidura. La revelacin del futuro puede venir
tambin mediante visiones, sueos y gestos mmicos como los casos de Ezequiel,
Daniel y Juan (NM 12:6).
La mayora del tiempo Dios nos est dirigiendo por medio de la profeca, a
una respuesta de adoracin a l. En estas ocasiones la profeca "inspira" literalmente
a los creyentes y en tanto se manifiesta la "profeca inspiracional", lo importante no
es recordar las palabras exactas de la profeca, sino responder a Dios. Muchos
Salmos del Antiguo Testamento son profecas de inspiracin o para inspirar.
3.- Slo dos o tres deben profetizar en una reunin de la iglesia, en orden
y uno por uno. Si algo le fuere revelado a uno que estuviere sentado, el que est
profetizando debe callar.
Siendo la profeca slo una parte del culto, "no debe tomar el lugar de
la enseanza o predicacin" (1 CO 14:26-31).
4.- El mensaje proftico "debe juzgarse". Por quin? Pareciera ser que
son los "otros profetas" los destinados por Dios a juzgar la profeca; pero se presenta la
dificultad que no en todas las congregaciones hay suficientes profetas para tal efecto;
aceptndose como verdadero todo lo que se escucha. Una profeca que no est
conforme con la Palabra, o que no encaja dentro de la definicin escritural, debe
declararse de inmediato como sin valor o daina y debe repudiarse sin temor (EZ 13:1-
9). La Palabra del Seor es nuestra base (roca) y el filtro de toda profeca (IS 8:19-20).
8.- Debe "ejercitarse fe" al profetizar, y las cosas que se digan deben
estar dentro del radio de accin de la fe que posee (RO 12:6); y el que profetiza debe
"hablar las palabras que Dios da" (1 P 4:10-11). No debe agregarse a la profeca de
Dios nuestros pensamientos o palabras; no debiendo el don de profeca caer en desuso
por temor, cobarda, prejuicios, vergenzas, etc.; sino debe ser avivado (1 TI 1:6-7). La
iglesia necesita este don urgentemente.
EL DON DE PROFECIA
(Tercera parte)
CRITERIOS PARA JUZGAR LAS PROFECIAS
1.- Grados de inspiracin de la profeca.- Debemos tener en cuenta que
existen grados de inspiracin de la profeca para volver a valorar y ubicar la profeca
actual en su justa dimensin. La profeca de la escritura es "infalible" y no existe falla
ni imperfeccin en ella (MT 5:18; JN 10:35; 1 CO 2:13; 2 P 1:19-20).
2.- Las profecas deben ser juzgadas.- (PR 14:15; 1 CO 14:29). Hay
varios pasajes en las escrituras que nos aconsejan al respecto: "No creis a todo
espritu" (1 JN 4:1); "Examinadlo todo, retened lo bueno" (1 TS 5:21): ""El Espritu nos
guiar a toda la verdad" (JN 16:13); "La uncin nos ensear" (1 JN 2:19-20, 26-27).
El carcter del profeta, su fruto, su propia vida, tiene mucho que ver con la acepcin de
la profeca; un par de excepciones soberanas a esto son el caso de Sal y sus
soldados (1 SAM 19:19-24) y Balaam que profetiz tambin con una motivacin
decididamente incorrecta (NM 22 y 24).
7.- Si una revelacin proftica contiene predicciones, es necesario que
estas se cumplan; si no, la revelacin no viene de Dios (DT 18:20-22). Esto no se
aplica a la prediccin condicional. Por ejemplo: "si haces sto... entonces el Seor har
esto otro".
En ambos casos se les llama "profetas" a los poseedores del "don" o del
"oficio"; aquellos que profetizan son ciertamente profetas, pero no son profetas en el
ms amplio sentido de la palabra del Nuevo Testamento.
DISCERNIMIENTO DE ESPIRITUS
No es un "don de discernimiento", sino de "discernimiento de espritus",
dado por Dios a travs del Espritu Santo repartindolo a quin l quiera
No es una capacidad de discernir que se desarrolla; ni es, ni tiene relacin
alguna con la prctica ocultista llamada "lectura espiritual de pensamiento"; tampoco
tiene relacin con "percepcin sensorial", "psiquismo", "clarividencia", "hipnotismo",
"espiritismo", "magia", o cualquier otra manifestacin similar, y no tiene nada que ver
con la "percepcin sicolgica natural" y ni siquiera con la "penetracin mental", o un
poder para descubrir las faltas de otros.
Los dones del Espritu son puros; pero los canales por donde se conducen
varan segn los grados de sometimiento y santificacin que posean. Se dan casos en
que un 75 % es manifestacin divina y el 25 % restante es de los propios pensamientos
de quien est operando con el don. Debemos discernir entre ambos.
GENEROS DE LENGUAS
Este don de "Diversos Gneros de Lenguas" fue anunciado por Dios por
medio del profeta Isaas (28:11-12) donde prometi que su pueblo hablara con
"lengua extraa" y en "lengua de tartamudos". Jess tambin anunci las lenguas
como "seal" que seguiran a los que creen (MR 16:17) y Pedro explic el fenmeno
en el da de Pentecosts, diciendo que el profeta Joel lo haba predicho (JL 2:28-29;
HCH 2:7-18).
Existen dos clases de lenguas que se hablan por medio de este don:
"humanas" y "anglicas" (1 CO 13:1). La expresin "diversos gneros de
lenguas" (1 CO 12:10), significa que la persona puede, por inspiracin del Espritu,
hablar en diferentes idiomas, conocidos o desconocidos por el hombre. Es el Espritu
el que determina la lengua que el creyente hablar en cada ocasin.
Aunque todos los que estn bautizados deben hablar en lenguas en su vida
devocional, slo unos pocos son usados por Dios para desarrollar el "don de lenguas"
como canal para la edificacin. Es correcto hacer la diferencia entre "lenguas
devocionales", a las cuales todos los creyentes son llamados a ejercitar y,
propiamente el "don de lenguas" (1 CO 12:30).
La lengua puede ser un lenguaje comprensible para ellos por el cual Dios le
pueda hablar directamente (HCH 2:7-11).
El don debe ser usado para edificacin de los dems (1 CO 14:26). El orden
determinado en la Biblia es que en una reunin no ms de dos o tres hablen en lenguas
y no todos a la vez, sino por turno (1 CO 14:27). Esto se refiere a los "mensajes
trados en lenguas", los cuales requieren interpretacin, y no el uso personal del don
cuando toda la iglesia ora o canta, en lo cual no hay restriccin bblica.
Si no hay intrprete en la congregacin, no se debe continuar hablando en
lenguas; debe "callarse y seguir hablando para s mismo y para Dios" (1 CO
14:27-28). Esta regulacin se refiere slo al "don de lenguas", no a las lenguas como
"seal o evidencia inicial del bautismo" con el Espritu Santo.
INTERPRETACION DE LENGUAS
La "Interpretacin de Lenguas" es la revelacin sobrenatural del Espritu,
referente al significado de una expresin en lenguas. Esta interpretacin no constituye
una operacin de la mente del intrprete, sino de la mente del Espritu de Dios.
El intrprete nunca entiende el idioma que est interpretando y no
corresponde a su tarea el proporcionar trminos equivalentes en su propio idioma para
las palabras habladas sobrenaturalmente.
INTERPRETACION, NO TRADUCCION
El don se llama "Interpretacin" de lenguas, no "Traduccin" de lenguas.
Esta manifestacin no se trata exactamente de una traduccin o transliteracin. No es
una traduccin literal, sino de sentido. Una traduccin es el traspaso de un idioma a
otro en palabras o trminos gramaticales equivalentes.
a) Jos interpreta los sueos del copero y del panadero del Faran (GE
40) y tambin del Faran mismo (GE 41);
INTERPRETACION INSPIRADA
Esta interpretacin no constituye una operacin de la mente del intrprete,
sino de la mente del Espritu de Dios, Es una interpretacin inspirada por el Espritu
Santo.
Generalmente, el intrprete no entiende la lengua que ha sido usada, pero siente que el
Espritu de Dios lo est impulsando a hablar la interpretacin. Esto es en gran medida
un ejercicio y una actitud de fe.
a) Como las intervenciones pblicas del don de lenguas deben ser dos o
lo ms tres en cada reunin; las interpretaciones deben equivaler a las intervenciones
en lenguas que el Espritu Santo determine, segn su soberana;