Sunteți pe pagina 1din 2

Despre Spovedanie

Spovedania este Taina prin care credinciosul primeste de la Dumnezeu iertarea pacatelor marturisite
duhovnicului cu zdrobire de inima si cu hotararea de a nu le mai face.
Taina Spovedaniei se mai numeste si Taina pocaintei sau a Marturisirii.
Ea a fost fagaduita de Mantuitorul prin urmatoarele cuvinte, adresate apostolilor: "Adevarat graiesc voua:
Oricate veti lega pe pamant, vor fi legate si in cer, si oricate veti dezlega pe pamant, vor fi dezlegate si in
cer" (Matei 18.18).
Asezarea Tainei Pocaintei a avut loc, insa, dupa Inviere, cand Domnul a zis ucenicilor: Luati Duh Sfant,
carora le veti ierta pacatele, se vor ierta lor, si carora le veti tine, vor fi tinute" (Ioan 20,22-23).
Sf. Efrem Sirul asemana Pocainta cu "un mare cuptor care primeste intr-ansul arama si o preface in aur, ia
plumb si da argint". Iar Sf. Isaac Sirul scrie: "Dupa Botez este Pocainta; ea este a doua nastere din
Dumnezeu".
Spovedania are in mod deosebit doua efecte. Primul efect al Pocaintei este iertarea pacatelor si reasezarea
celui ce s-a spovedit in starea harica din care cazuse, iar al doilea este usurarea si linistea sufleteasca
Pentru ca Taina sa aiba aceste efecte, cel care se spovedeste trebuie sa faca o marturisire sincera, sa ia
hotararea de a nu mai pacatui, sa aiba nadejde in mila si bunatatea lui Dumnezeu si sa-si indeplineasca
epitimia sau canonul dat de duhovnic.
Orice pacat se poate ierta prin pocainta, oricat ar fi el de grav, dar si intoarcerea trebuie sa fie pe masura
greselii.
Pacatul este un act de revolta impotriva cerului, este un act de mandrie, in timp ce marturisirea cere
smerenie.
In Cuvantarea despre Puskin, Dostoievski scria astfel: "Smereste-te, om mandru, si inainte de toate frange-
ti mandria... De te vei birui, te vei smeri si vei deveni liber, cum nici nu te-ai fi inchipuit vreodata. Si vei
incepe o lucrare mareata si-i vei face liberi si pe altii si vei vedea fericirea, caci viata ti se va umple".
Mantuitorul si-a inceput activitatea cu o chemare catre cei cazuti: "Pocaiti-va, caci s-a apropiat Imparatia
cerurilor" (Matei 3,2). Plecand de la aceste cuvinte, Sf. Parinti invata ca "a-ti recunoaste pacatul este un
mare dar al cerului, mai mare decat vederea ingerilor".
Pocainta este, de asemenea, singura posibilitate de a primi Revelatia dumnezeiasca si de a intelege cum a
fost gandit omul, mai inainte de crearea lumii, in sfatul cel mai inainte de veci al Sfintei Treimi.
Un om care se caieste cu adevarat se poate ridica chiar pana la desavarsire, adica pana la "imparatia
Luminii necreate", caci cei care sunt in Lumina, au trecut nu prin "usile groazei", ci prin "usile pocaintei".
Intr-adevar, marturisirea pacatelor este insotita de o anumita doza de rusine. Dar tocmai aceasta rusine, care
pe multi ii retine de la Spovedanie, are darul sa ne impace cu Dumnezeu.
Taina Pocaintei este Judecata milostiva a lui Dumnezeu ce o face cu noi atunci cand mergem de bunavoie,
ca sa ne marturisim pacatele.
Daca noi nu facem aceasta, atunci ne prinde dreptatea dumnezeiasca, si deci ne pasc primejdii.
E bine sa se spovedeasca omul de la tinerete, nu doar la anii batranetii.
Dumnezeu iarta nestiinta, dar viclenia nu. Iar omul cu ganduri viclene e acela care-si da cu toata voia
tineretea dracilor, ramanand ca lui Dumnezeu sa-i dea o batranete distrusa.
Fericitul Augustin invata ca pocainta adevarata se cuprinde in doua miscari opuse ale inimii: una de ura fata
de pacat si alta de iubire fata de Dumnezeu.
Atunci cand regele David a ucis pe Urie si a luat de sotie pe Batseba, femeia celui ucis, Dumnezeu a trimis
la el pe proorocul Natan. Acesta i-a spus regelui pilda cu bogatul care in loc sa taie din turmele sale, a rapit
saracului singura-i oaie si a pregatit-o oaspetilor sai. David auzind intamplarea a zis de bogat ca "e vrednic
de moarte". Dar Natan i-a raspuns: "Tu esti acela".
Indata regele s-a rusinat si cu o adanca ura de pacatul facut a zis: "Miluieste-ma Dumnezeule dupa mare
mila Ta... Tie unuia am gresit si rau inaintea Ta am facut..." (Psalmul 50). Fara pocainta nu poate exista
autocunoastere si nici descoperirea imparatiei din noi.
Cat este sub pacat, omul, ca si David, nu mai are puterea de a deosebi binele de rau. El are nevoie de cineva
care sa-l trezeasca si sa-i mijloceasca vindecarea ce vine de la Dumnezeu. Si acesta este duhovnicul.
Pe langa ura fata de pacat, pocainta adevarata trezeste in om si sentimentul iubirii fata de Dumnezeu, atat
pentru indelunga Sa rabdare, cat si pentru bunatatea Sa pe care ne-o arata.
Imparatul Teodosie al Bizantului avea uneori obiceiul sa judece pe cei care complotau impotriva lui.
Dupa ce le aducea in fata toate dovezile vinovatiei lor si-i facea sa-si marturiseasca faradelegile ei se
asteptau sa fie osanditi la moarte.
Dar imparatul lua o alta hotarare si in loc sa-i omoare, ii lasa liberi, fara nici o pedeapsa.
Sf. Ambrozie, care istoriseste despre aceste lucruri, spune ca "Imparatul voia sa biruiasca prin dragoste, nu
sa pedepseasca".
Asa si noi avem datoria de a iubi pe Dumnezeu, caci in loc sa ne pedepseasca si sa ne piarda, ne iubeste si
ne iarta.

Sfntul Apostol Andrei

Sfntul Andrei s-a nascut, mpreuna cu fratele sau Simon, supranumit si Chefa (Petru), n familia lui Iona, n
localitatea Betsaida. Betsaida este o localitate asezata pe malul lacului Ghenizaret, denumirea ei insemnnd
Casa pestilor sau Casa pescuitului.
Numele Andrei deriva din grecescul Andreas, care nseamna viteaz, barbatesc. Acesta este un nume grecesc,
desi Sfntul Apostol Andrei era iudeu.
Ocupatia Sfntului Apostol Andrei nainte de a deveni ucenic al lui Iisus era aceea de pescar.
Printre ucenicii Sfntului Ioan Botezatorul se va numara si Andrei, fratele lui Simon-Petru, ca si Sfntul
Apostol Ioan. Prima ntalnire a lui Andrei cu Mntuitorul s-a produs n Iudeea, mai precis, n Betania, n stnga
Iordanului, unde boteza Ioan, ntr-o regiune secetoasa, saraca n vegetatie, avnd aspect de desert.
Dupa cum se stie, Sfntul Ioan Botezatorul a avut numerosi ucenici, dar nu toti, ba chiar cei mai multi nu au
nteles propovaduirea acestuia. Din multimea ucenicilor Sfntului Ioan putini au fost aceia care au retinut
integral sensul predicii sale asupra Lui Iisus Hristos.
Asa se face ca Sfntul Andrei devine nu numai primul ucenic al naintemergatorului care indentifica n
Persoana lui Iisus pe Mesia, ci si primul propovaduitor al acestui adevar dintre ucenici Sfntului Ioan
Botezatorul.
Biserica cinsteste pe Sfntul Andrei cu urmatorul nume de sinaxar : Sfntul, maritul (slavitul) si ntru tot
laudatul Apostol Andrei, Cel dinti chemat. El devine astfel pesonajul central al istorisirii Sfntului Ioan
Evanghelistul unde se istoriseste nu numai ntlnirea propriuzisa dintre Iisus si cei doi ucenici ai
Botezatorului, ci si urmarea pe care acest eveniment o are asupra cugetului si comportarii Sntului Andrei
care ajunge singur la convingerea ca Mesia este Hristos.
Mai nti ucenic al Sfntului Ioan Botezatorul , in care calitate a fost martor la Botezul Mntuitorului, Sfntul
Andrei a devenit primul ucenic chemat sa primeasca multele si minunatele daruri pe care le-a transmis
Mntuitorul Hristos ucenicilor Sai. El a fost singurul Apostol al Domnului Hristos care a predicat Evaghelia
geto-daco-romanilor din cetatile Scytyei Minor (Dobrogea azi).
Dupa traditia veche pastrata nca de localnici precum si unele scrieri istorice si teologice din primele veacuri
crestine, Sfntul Apostol Andrei a ajuns n Dobrogea prin ani 60 dupa Hristos si s-a oprit cu ucenici sai pe
plaiurile unde stapneau dregatorii Cutusan si Dura, numit n prezent Ioan Corvin, unde la marginea satului
ntr-o padurea a aflat o pestera pe care a folosit-o ca loc de salasuire si rugaciune.
Aici a botezat si crestinat Sfntul Andrei pe stramosii nostri, le-a hirotonit preotii, aceasta fiind primul locas
de cult de pe teritoriul tarii noastre si poarta de patrundere a crestinismului n Romnia. Locul a ramas mult n
memoria neamului si secole de-a rndul fiind denumit Pestera Sfntului Apostol Andrei. Acesta este situata
la 3,15 km S-E de soseaua Constanta-Ostrov n padurea de lnga localitatea Ioan Corvin judetul Constanta.

S-ar putea să vă placă și

  • Biserică Romano-Catolică Profanată În Mali
    Biserică Romano-Catolică Profanată În Mali
    Document2 pagini
    Biserică Romano-Catolică Profanată În Mali
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Crestinism 3
    Crestinism 3
    Document12 pagini
    Crestinism 3
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Crestinism 34
    Crestinism 34
    Document12 pagini
    Crestinism 34
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Crestinism 2
    Crestinism 2
    Document12 pagini
    Crestinism 2
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Religia
    Religia
    Document2 pagini
    Religia
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Stratul Cu Flori
    Stratul Cu Flori
    Document3 pagini
    Stratul Cu Flori
    Mihaela
    Încă nu există evaluări
  • Crestinism
    Crestinism
    Document16 pagini
    Crestinism
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Creștinismul
    Creștinismul
    Document23 pagini
    Creștinismul
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Crestinism 1
    Crestinism 1
    Document14 pagini
    Crestinism 1
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Steiner Îşi Aminteşte de Un Caz Extrem de Şocant
    Steiner Îşi Aminteşte de Un Caz Extrem de Şocant
    Document1 pagină
    Steiner Îşi Aminteşte de Un Caz Extrem de Şocant
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Fraza de Completat3
    Fraza de Completat3
    Document3 pagini
    Fraza de Completat3
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Antisemitism În Creştere
    Antisemitism În Creştere
    Document1 pagină
    Antisemitism În Creştere
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Primejdie În Căminele Pentru Refugiaţi
    Primejdie În Căminele Pentru Refugiaţi
    Document2 pagini
    Primejdie În Căminele Pentru Refugiaţi
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Fraza de Completat4
    Fraza de Completat4
    Document3 pagini
    Fraza de Completat4
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Rel
    Rel
    Document3 pagini
    Rel
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Fraza de Completat2
    Fraza de Completat2
    Document3 pagini
    Fraza de Completat2
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Document
    Document
    Document1 pagină
    Document
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Fraza de Completat
    Fraza de Completat
    Document4 pagini
    Fraza de Completat
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Document
    Document
    Document1 pagină
    Document
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • A Bate Furia În Cuie
    A Bate Furia În Cuie
    Document2 pagini
    A Bate Furia În Cuie
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Crestinism
    Crestinism
    Document1 pagină
    Crestinism
    ValentinaLupşac
    Încă nu există evaluări
  • Andrei
    Andrei
    Document4 pagini
    Andrei
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Religie
    Religie
    Document3 pagini
    Religie
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • SF Andrei
    SF Andrei
    Document4 pagini
    SF Andrei
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • SFANTUL
    SFANTUL
    Document3 pagini
    SFANTUL
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Religie 3
    Religie 3
    Document3 pagini
    Religie 3
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Religia Iudaică
    Religia Iudaică
    Document1 pagină
    Religia Iudaică
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Sfanta Taina A Cununiei
    Sfanta Taina A Cununiei
    Document2 pagini
    Sfanta Taina A Cununiei
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări
  • Referat Religie
    Referat Religie
    Document2 pagini
    Referat Religie
    Adrian Ursu
    Încă nu există evaluări
  • Religie
    Religie
    Document3 pagini
    Religie
    Aida-MarinaSăraru
    Încă nu există evaluări