ENDIS 2017

MDIA E DEMOCRACIA
DIAS 26,27 E 28 DE ABRIL
TERESINA-PI

A NOO DE AUTOR E AUTORIA NAS TELENOVELAS GLOBAIS: UMA

ANLISE BAKHTINIANA1

Nina Nunes Rodrigues Cunha 2

RESUMO

Este artigo, de fundo terico e experimental, procura dar conta da questo de autor e autoria nas
telenovelas globais, analisando, na medida do possvel, os conceitos formulados por Bakhtin para a
construo da telenovela. Mas no somente os conceitos que se veiculam criao esttica, bem como
queles decorrentes desta relao, tal qual a construo do self.

Palavras-chave: Bakthin; Autoria; Autor; Telenovela; Self.

INTRODUO
Nos ltimos anos, as produes de Bakhtin tm recebido bastante ateno em
diferentes reas do conhecimento. Embora sejam notadamente mais utilizadas nos estudos de
lingustica e de esttica literria, se adequam a qualquer campo que envolva o agir em
sociedade, uma vez que este autor traz o sujeito humano e suas relaes para o centro de suas
preocupaes. Neste artigo, de carter terico e experimental, buscamos associar a noo de
autor e autoria deste pensador s autorias das telenovelas da Rede Globo de televiso.
De cunho filosfico, os conceitos que envolvem autor e autoria, perpassam inmeros
trabalhos de Bakhtin, com o desenvolvimento pautado em seu prprio amadurecimento como
pensador. As elaboraes levantadas a respeito da relao autor e heri chegam at mesmo a
ultrapassar a criao esttica e o discurso lingustico, trazendo para o debate uma das
problemticas mais relevantes da Psicologia: a discusso sobre a formao do self.
Embora a anlise empreendida por Bakhtin sobre autoria na obra de arte se relacione
criao verbal, mais precisamente criao literria, e no a uma produo miditica
televisiva, procuramos analisar esta possvel aproximao, ressalvando as particularidades da
telenovela enquanto gnero ficcional capaz de congregar udio, vdeo e interpretao.
1
Trabalho apresentado no GT 1: Linguagem, Cultura e Identidade do II Encontro Nacional sobre Discurso,
Identidade e Subjetividade (ENDIS), realizado de 26 a 28 de abril de 2017.
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Mestre em Comunicao pela Universidade Federal do Piau, pesquisadora da linha de Mdia e Produo de
Subjetividades.
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1. Autor e autoria: dilogos possveis a partir de Bakhtin

1.1 Bakhtin e o mistrio sobre suas prprias autorias

O russo Mikhail Bakhtin (1895-1975) foi um dos maiores pensadores do sculo XX,
intitulado como pensador por ser um filsofo assistemtico (CLARK E HOLQUIST, 2008),
com pensamentos diversificados sobre vrias questes importantes da sociedade. Segundo
Schaiderman (2008), apesar de ser um homem profundamente religioso, foi capaz de
engendrar slidas abordagens marxistas. Mas nada que cause espanto, afinal de contas, foi ele
mesmo quem postulou a natureza dialgica do ser-humano. Assim, um pensador que pregou a
constante incompletude do homem, no poderia apresentar feies finalizadas e estticas.
Afora a pluralidade de suas vises sobre temas cruciais, uma das suas empreitadas
mais relevantes foi a de pensar o dialogismo como uma concepo de mundo plenamente
desenvolvida. Os escritos mais acentuados nesta perspectiva foram os primeiros elaborados
pelo autor, revelando desde o princpio sua ampla base filosfica sobre a qual repousa seu
pensamento em lingustica, crtica literria e teoria social. (CLARK E HOLQUIST, 2008).
Ao evocar as ideias deste autor sobre autoria, fica difcil no mencionar o mistrio que
envolve sua prpria carreira a este respeito. Apesar da vasta produo de conhecimento, ao
todo Bakhtin assina apenas dois livros ao longo de sua vida, um sobre Dostoivski, em 1929 e
um ensaio, em 1960, sobre Rabelais e a Cultura do riso na Idade Mdia. (FARACO, TEZZA,
CASTRO, 2006). Entretanto, alguns livros sobre filosofia da linguagem e teoria literria so
associados ao seu nome, como Freudismo e Marxismo e Filosofia da Linguagem ambos
assinados por Valentin N.Voloshinov e O mtodo formal nos estudos literrios assinado por
Pavel N. Medvedev. Estes autores no representam apenas pseudnimos, os dois de fato
existiram e compartilharam das ideias de Bakthin. Durante dez anos, de 1919 a 1929,
participaram, juntamente com outros pesquisadores, de um grupo de estudos denominado de
Crculo de Bakhtin.

1.2 Autor e autoria em Bakhtin: eu e o outro e a formao do self

As questes acerca de autor e autoria permeiam quase todas as produes de Bakhtin,

baseando-se em fundamentaes filosficas com variados desdobramentos de acordo com os
trabalhos desenvolvidos. Segundo Clark e Holquist (2008), o modo como os valores assumem
a forma de expresso, introduzindo diferenas em um complexo mutvel, para Bakhtin o
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que se pode denominar de atividade autoral. Ou seja, a enunciao, formulada de acordo com
outros enunciados existentes, seria uma forma de autoria. Autorar corresponde a um evento
que pode ser chamado de ato, podendo ser tanto uma ao fsica, quanto um pensamento, uma
elocuo ou mesmo um texto escrito. Destarte, todos ns que efetuamos declaraes
compreendidas como tais, quer faladas quer escritas, somos autores. Ns operamos a partir de
um ponto de vista e moldamos valores como formas. (2008, p.37)
De acordo com Clark e Holquist (2008), Bakhtin concebe a alteridade como o
fundamento de toda a existncia e postula o dilogo como a estrutura primeira de qualquer
indivduo. A conscincia humana seria ento encarregada de processar o intercmbio contnuo
entre as atividades do eu e tudo que o no-eu-em-mim. A distino entre eu/outro
marcaria a oposio primria que d seguimento a todas as outras diferenas, de tal modo, o
mais alto princpio estrutural da subjetividade se daria com a tomada de conscincia da
alteridade. Dessa forma, a arquitetnica de autoria, como uma construo de textos (no
somente escritos), trabalha para garantir a eficcia da relao estabelecida com o outro.
Assim, a atividade autoral age em paralelo com a formao da self.
Esta perspectiva sobre o self solapa o entendimento de uma subjetividade absoluta,
completa, essencial. A subjetividade bakhtiniana s pode existir dialogicamente, tal qual a
linguagem. Ambos, sujeito e lngua, so permeados por enunciados alheios e pela presena
fiel do outro, marcados pelo princpio da respondibilidade. O sujeito precisa ser responsvel
(ou responder) por si, uma vez que ocupa um lugar singular no mundo, com uma existncia
fundada na interao com a alteridade. O self , ento, o resultado sempre mutvel daquilo
que o sujeito responde aos outros, a partir do lugar que ocupa.
O crculo bakhtiniano rompe com as duas principais correntes epistemolgicas dadas a
compreender a linguagem e a conscincia do sujeito: o subjetivismo idealista e objetivismo
abstrato. Nas compreenses formuladas pelo grupo, a subjetividade considerada menos uma
abstrao metafsica do que um fato bsico da vida, que no tem significado em si mesmo,
se no houver a relao com o outro e com a sua capacidade criadora de resposta. A
conscincia se torna real de acordo com as objetivaes sociais, no existindo ato meramente
individual. (VOLOSHINOV/BAKHTIN, 1995). A diferena, postulada por Bakhtin, entre os
seres humanos e os animais a de que estes possuem a capacidade de autorar, exatamente
pela responsabilidade que assumem perante o outro, ao respond-lo.
Bakhtin, no seu texto o autor e o heri (1997), compreende a constituio da
subjetividade amparada em trs categorias consonantes: a imagem que tenho de mim, o eu-
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para-mim-mesmo ; a imagem que tenho do outro, o-outro-para-mim e a imagem que o

outro tem de mim, eu-para-o-outro . Nesta conformao subjetiva interacional, sobretudo
quando relaciona o-outro-para-mim e eu-para-o-outro, Bakhtin promulga a ideia de
excedente de viso. De acordo com a localizao, somente o outro pode ver certas coisas
sobre o sujeito, que este, por ocupar um lugar diferente, no pode. O lugar ocupado por cada
um nico, tanto as coisas possveis de enxergar, quanto aquelas que no podem ser
enxergadas, so distintivas do eu, ao tempo em que ambas ajudam a constitu-lo.

Quando contemplo um homem situado fora de mim e minha frente, nossos

horizontes concretos, tais como so efetivamente vividos por ns dois, no
coincidem. Por mais perto de mim que possa estar esse outro, sempre verei e saberei
algo que ele prprio, na posio que ocupa, e que o situa fora de mim e minha
frente, no pode ver (...). (BAKHTIN, 1997, p.43)

Bakhtin imagina a formao da subjetividade como uma conversao, uma luta de

vozes falando de diversos lugares e posies, permeadas por diferentes graus e tipos de
autoridade. A subjetividade embora formada atravs do outro, no se funde nele, o sujeito
sempre cria respostas novas s imagens que lhes so dadas pelos outros. Assim, a vida pode
ser encarada como um acontecimento permanentemente aberto, uma vez que ocorrem
modificaes constantes de acordo com o olhar do outro, responsvel por dar acabamento ao
sujeito. (OLIVEIRA, 2001).
A presena da voz dos outros nos enunciados do sujeito, no faz com que este apenas
reproduza ou pratique um princpio de plgio, mas gera exatamente um novo enunciado
(irrepetvel) - do qual o sujeito, ao apropriar-se criativamente, torna-se autor. Nesse sentido,
Clifford (apud Magalhes, 2005) apresenta a dificuldade para, em uma pesquisa etnogrfica,
dar voz e definir a autoria dos outros autores participantes (vozes), sem privilegiar apenas
oautor da redao final. O modo dialgico em que se d a constante construo de enunciados
acaba dificultando a identificao de autorias.
O sujeito, enquanto autor de enunciados, de acordo com a interao com os outros, s
pde ser pensado, atravs da relao entre autor e personagem. Para isso, Bakhtin analisou a
forma com que autores literrios lidam com personagens na construo ficcional, essas
proposies sobre a conformao do heri pelo autor, acabaram extrapolando a
esttica/potica para adentrar uma das questes mais complexas da humanidade: a construo
subjetiva. Alm da construo subjetiva, de grande valia para qualquer estudo que envolva os

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seres-humanos, nos deteremos a autoria, para, em seguida, analisar como esta se coloca na
telenovela brasileira.

1.3 A noo de autoria na criao esttica

Logo no incio do seu texto sobre O problema do heri na atividade esttica (1997),
Bakhtin explica que diferentemente da vida, em que no nos interessa o todo do homem, mas
apenas os atos isolados que confrontamos e que nos dizem respeito, ao tempo em ns mesmos
somos menos aptos para perceber o nosso prprio todo, na obra de arte, o autor ocupa uma
posio de princpio, produtiva e criadora, que o habilita a enxergar tanto as nuances das
manifestaes individuais, quanto o heri em sua totalidade. (BAKHTIN, 1997)
Mas h uma distino quando se trata de autorias, para Bakhtin h o sujeito fsico, o
autor-pessoa e o sujeito no-fsico, o autor-criador. De acordo com Faraco (2008), o autor-
pessoa corresponde ao escritor, ao artista. Enquanto o autor-criador atua como o portador da
funo esttico-formal de engendrar a obra, constituindo o objeto esttico, uma vez que lhe
fornece forma, como viga principal capaz de sustentar toda a criao.
O posicionamento valorativo do autor-criador que o torna possvel a criao do heri
e seu mundo, para o qual este providencia acabamento esttico. Ou seja, o autor-criador
transpe sua posio axiolgica sobre certa realidade vivida para outro plano de valores,
organizando a unidade da obra, ele quem d forma ao contedo. O ato criativo envolve um
complexo processo de transposies refratadas da vida para a arte. (FARACO, 2008)
Nos processos semiticos, pensados pelo Crculo de Bakhtin, h sempre um reflexo e
uma refrao de mundo. A enunciao no seria um simples processo de descrio ou
reproduo da realidade, mas uma organizao interpretativa e heterognea da experincia.
Por essa razo, Bakhtin (1997) afirma que no interessa a anlise psicolgica do ato de
criao, mas a forma com que esse ato toma materialidade na obra.
O artista que luta por uma imagem determinada e estvel de um heri luta, em larga
medida, consigo mesmo. Os mecanismos psicolgicos desse processo no poderiam,
tais como se apresentam, ser objeto de nosso estudo, pois s temos acesso indireto a
eles atravs do que ficou depositado deles na obra de arte; em outras palavras, s
atravs da histria ideal de um sentido e das leis que lhe regem a estruturao.
(BAKHTIN, 1997, p. 27)

A distino entre o autor-pessoa e autor-criador perpassa um deslocamento na

linguagem, linguagem no sentido dado pela heteroglossia, como um conjunto mltiplo e
heterogneo de vozes ou lnguas sociais, isto , um conjunto de formaes verbo-axiolgicas

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(FARACO, 2008, p.40). Dessa forma, na construo criativa da obra h uma complexa
conduo envolvendo lnguas sociais, onde o escritor direciona as palavras para vozes alheias
e entrega a unicidade do todo artstico a uma s voz. O autor-criador apresenta-se sempre
como uma segunda voz, sua voz no a voz direta do autor-pessoa, mas um ato de
apropriao de vozes sociais. Sem o deslocamento, no h uma criao artstica autntica,
sendo assim, o autor-pessoa tem que trabalhar numa linguagem fora da sua linguagem.
Bakhtin apresenta esse necessrio deslocamento (...) dizendo que as ideias do
escritor, quando entram na obra, mudam sua forma de existncia: transformam-se
em imagens artsticas das ideias, isto , no so as ideias do escritor como tais que
entram no objeto esttico, mas sua refrao. (...) Mesmo que o escritor coloque
ideias na boca do heri, no so mais suas ideias porque esto precisamente na boca
do heri e se conformam ao seu todo. (FARACO, 2008, p.40-41)

Essa perspectiva de deslocamento, na atitude de tratar de uma linguagem estando fora

dela, remete ao princpio da exotopia, possibilitado pela posio do autor em relao ao heri.
Esta relao compe-se de maneira assimtrica, exterior e superior, se apresentando como
condio necessria criao artstica. De acordo com Bakhtin (1997), a criao necessita de
elementos exteriores conscincia. A divindade do artista reside em sua participao na
exotopia suprema. Mas essa exotopia aos outros e ao seu mundo no , claro, seno uma
maneira especfica e fundamentada de participar do acontecimento existencial. (p. 205). Ou
seja, a tarefa do autor consiste em aproximar-se da vida pelo lado de fora, criando vises e
imagens de mundo.
Sendo assim, a relao criadora est marcada pela exotopia, pelo fato de uma
conscincia estar fora da outra, de uma conscincia ver a outra como um todo acabado, o que
ela no consegue fazer consigo mesma (TEZZA, 2003). O autor o responsvel por dar
acabamento a imagem de sua personagem, inacessvel a prpria personagem. Este
acabamento vem de fora, o outro (autor) que o completa. O autor v e sabe tudo sobre o
heri, ele v as particularidades e o heri em conjunto, v at mesmo aquilo que o heri nunca
enxergaria de si, esse excedente de viso (BAKHTIN, 1997, p.183) beneficia a viso e o
saber do autor sobre o heri.
De acordo com o acabamento essencial dado pela exotopia, Bakhtin (1997) revela a
importncia de que pelo menos duas conscincia estejam envolvidas no ato esttico. Para
Michel Foucault, que tambm se preocupou com a questo da autoria em Quem o autor?
(2002), o que h uma funo autor, compreendida como uma posio enunciativa, onde este
identificado pelos prprios textos que produz, que podem no corresponder a um nico

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eu, mas a uma variedade de eus. Esta funo autor permite no s a produo e circulao
de discursos na sociedade, tal qual pensou Bakhtin. Mas permite, em uma obra literria ou
texto cientfico, estabelecer a fiabilidade da construo, alm de permitir o reconhecimento
dos diversos eus que as integram.
Alm de Foucault (2002), Roland Barthes (1984) tambm se deteve na questo das
autorias. Para ele, o autor, semelhante a Bakhtin, tambm ocupa uma posio valorativa em
relao ao personagem, medida que o seu papel na construo esttica o de ordenar
escritas que o antecedem. Em Barthes, quem fala a linguagem, no o autor, uma vez que
esta seria anterior; quando o autor assume uma linguagem, ele se constitui de algo que j est
dado. Posio similar a de Bakhtin, para quem o sujeito no independente, nem o fundador
da sua prpria linguagem, j que este se forma na interao com a alteridade, atravessado por
diferentes usos da lngua estabelecidos de acordo com o contexto.
As elaboraes sobre autoria de Bakhtin ganharam maior aperfeioamento atravs dos
estudos dedicados s obras de Dostoivski (1821 1881), as obras do escritor russo autor
trouxeram uma grande inovao, ao tratar da inconclusibilidade humana. Com estas obras,
pela primeira vez, os aspectos incompletos do homem permearam a construo esttica do
personagem, atravs de certa liberdade dada ao prprio personagem. Para Bakhtin, ele
(Dostoivski) cria no escravos destitudos de voz [...] porm gente livre, capaz de postar-se
ao lado de seu criador, capaz de no concordar com ele e at de rebelar-se contra ele
(BAKHTIN apud CLARCK E HOLQUIST, 2008, p.259).
Na viso de Bakhtin, Dostoivski cria uma nova espcie de unidade em seus
romances, uma unidade expressiva referente ao carter dialgico entre vrias ideias e vozes
opostas. Bakhtin compreende a obra de Dostoivski como um romance polifnico, obtendo
este entendimento atravs da elaborao de sua teoria do discurso. (CLARCK & HOLQUIST,
2008) Para Bakhtin:
Todo pensamento dos heris de Dostoivski [...] percebe a si mesmo, desde o
prprio incio, como uma rplica em um dilogo no-finalizado. Tal pensamento no
impelido para um todo bem torneado, acabado, sistematicamente monolgico. Ele
vive uma vida tensa nos limites do pensamento de algum mais, da conscincia de
uma outra pessoa. (BAKHTIN apud CLARCK E HOLQUIST, 2008, p.261)

Este conceito de polifonia (um dos mais complexos da obra bakhtiniana) serve para
ilustrar a relao entre autor e criao, correspondendo relao essencial entre o eu e o
outro, atravs de uma arquitetnica de respondibilidade. Entretanto, segundo Faraco (2008),
com a insero deste termo, Bakhtin teve de modificar o olhar sobre a questo da

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exterioridade, o autor-criador no daria mais o acabamento final, mas uma espcie de

dialogia. No entanto, este termo (polifonia) acabou destituindo-se de seu carter terico
inicial, sendo utilizado mais comumente em livres associaes.

2. Autoria nas telenovelas brasileiras

2.1 Telenovela brasileira: uma telenovela global?

Embora a telenovela represente apenas um gnero dentro da vasta programao da

televiso. No Brasil, esta se apresenta como um dos mais importantes produtos miditicos
televisivo. A primeira telenovela diria surgiu em 1963, na TV Excelsior, com a exibio de
2-5499 Ocupado, baseada na obra do argentino Alberto Migr. A dcada de 70 marcou o
incio da hegemonia da Rede Globo na produo de telenovelas, a emissora contratou Janete
Clair para criar uma novela to contempornea quanto Beto Rockfeller, a autora reescreveu
a radionovela Vu de Noiva e, no ano de 1969, a adaptao conquistou sucesso.
Nas dcadas de 1970 e 1980, confirmou-se o jeito brasileiro de fazer novela, atravs
da colaborao de grandes novelistas e poetas foram abordados temas atuais. A partir dos anos
90, as telenovelas assumiram um maior valor mercadolgico, continuaram a abordar temticas
afinadas ao contexto social e poltico, responsvel por fidelizar o pblico desde seu
surgimento. Entretanto, mediante leve esgotamento nos modelos e nas temticas, a Rede
Globo inovou na insero de novos costumes e valores televisivos, buscou novos tratamentos
estticos e narrativos. (VASSALO LOPES, 2003)
Para Vassalo Lopes (2009), essa consolidao da telenovela como o gnero mais
popular e rentvel da televiso brasileira est fortemente vinculada a proximidade
estabelecida com a realidade social do Pas. A oposio instituda com os dramalhes
sentimentais mexicanos, feitos para fazer chorar, marcou a ascenso da telenovela no Brasil,
sobretudo com as implementaes modernizantes institudas pela Rede Globo neste segmento,
por essa razo, ao falar de telenovela brasileira, fica difcil no mencionar a contribuio desta
emissora.

2.1 A questo de autoria na telenovela global

Antes de traar o paralelo entre telenovelas globais e a questo de autoria, h de se

fazer as diferenciaes necessrias para que se compreendam as peculiaridades do produto

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analisado. Diferente da obra escrita, analisada por Bakhtin, a telenovela congrega recursos de
udio e vdeo, no apenas a produo textual. Neste sentido, feito um script e este
transferido para o ato, isto , a cena, a representao dramtica, interpretada por atores com
os recursos disponibilizados pela equipe tcnica, figurinistas, iluminao, direo de arte,
entre outros.
Alm disso, a telenovela no uma obra fechada tal qual um livro, quando ela inicia,
alguns captulos j foram gravados. No entanto, no decorrer da trama, a produo continua,
ficando suscetvel modificaes de acordo com a recepo por parte do pblico (interesses
mercadolgicos na resposta da audincia) e outros imprevistos que porventura ocorram.
Situamos aqui algumas questes que envolvem a respondibilidade dos autores para com o
pblico e para com o gerenciamento da prpria empresa em que trabalha. O que ocorre que
os enunciados formulados na obra tm de responder, em alguma medida, a exigncias.
Sendo assim, quando se fala de autoria nas telenovelas globais, em geral, as pessoas
recordam de autores expressivos e que conformam temticas, que de certa forma os identifica.
Quando se trata do clima de bossa nova carioca, a presena de pelo menos uma personagem
Helena e casos corriqueiros de famlia, atribui-se logo a autoria Manoel Carlos. Da mesma
forma, quando se trata de conflitos multiculturais, a autoria logo associada Glria Perez.
No entanto, fica a pergunta: como se processa a autoria nas telenovelas?
De acordo com Jacob & Weber (2009), no debate sobre a autoria nas telenovelas, trs
tendncias tomam a frente. A primeira delas considera que as circunstncias de produo das
telenovelas tendem cada vez mais a diminuir a autonomia necessria para o exerccio da
funo de controle da obra pelos roteiristas denominados de autores. A segunda perspectiva
apregoa relativo controle dos autores de telenovelas na influncia exercida na conduo do
enredo. A terceira tendncia admite tambm que o roteirista titular funciona como o autor nas
telenovelas brasileiras e se utiliza do carter histrico para sustentar essa definio de autoria.
Associando dimenses contextuais e textuais das telenovelas para evidenciar traos
estilsticos dos roteiristas autores.
Nesta perspectiva, Jacob & Weber (2009) acreditam que a funo de autoria na
telenovela definida pela autonomia imaginativa empregada na produo e circulao
comercial de um enredo, no concordam com o argumento das limitaes inventivas impostas
pelo rgido controle do padro da Rede Globo de qualidade. Para elas, o papel dos gestores da
emissora de lanar mo de mecanismos que pem em operao dispositivos facilitadores

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da posio de autor das telenovelas. Dispositivos que podem agregar maior ou menor capital
simblico para a prpria emissora e para os profissionais envolvidos (2009, p. 81)
Este ponto gera algumas controvrsias, pois h aqueles que acreditam no cerceamento
criativo por conta de padres financeiros, de um produto elaborado para ser consumido e para
gerar consumo em cima de outros produtos. No caso da Rede Globo, desde 2008 existe uma
direo geral responsvel por gerenciar todo o entretenimento exibido pela emissora.
Entendemos que essa atitude de considerar o roteirista principal como autor, acaba
ofuscando a contribuio de muitos outros profissionais envolvidos na criao esttica da
obra, sejam eles os demais roteiristas, figurinistas, cengrafos, iluministas, diretores de cena e
tcnicos ou as prprias vozes das histrias reais em que se baseiam. O carter dialgico da
produo, que vai desde a captao de recursos e desenvolvimento de pesquisas at o produto
final veiculado na TV dos brasileiros, faz com que seja difcil identificar um nico autor,
embora algumas marcas do enredo faam com que as autorias sejam associadas a A ou B,
como estimula a terceira tendncia apontada acima.
Para Barthes (1984), a explicao da obra sempre procurada pelo lado de quem a
produziu, como se, atravs das alegorias mais ou menos transparente da fico, fosse sempre
afinal a voz de uma s pessoa, o autor, que nos entregasse a sua confidncia (1984, p.50).
Como se antes disso no houvesse uma linguagem, d qual o autor, ainda que quisesse, no
poderia ser o criador. Sendo assim, a produo de um enredo sempre est amparada naquilo
que j foi dito, naquilo que j foi feito ou falado. Como apregoa Voloshinov/Bakhtin (1995),
todo enunciado - quer se trate de uma simples frase ou um romance - comporta comeo e fim,
pois antes de seu incio, h os enunciados dos outros e, aps seu fim, os enunciados-respostas.
Em termos de um autor-pessoa, pensamos no s no roteirista que produz o script, mas
no autor que possui o poder valorativo de enxergar os personagens e os ncleos da trama em
sua totalidade, uma presena onisciente, ainda que no se trate da voz de uma terceira pessoa
dentro da prpria trama, o autor-criador. O autor de uma telenovela, tal qual de um livro, traz
recursos recortados e interpretados da vida cotidiana para a obra, com uma confluncia de
diversas lnguas e vozes sociais, se utilizando do que Bakhtin (1997) denominou de
heteroglossia. Um mesmo enredo, construdo na trama televisiva, emprega diversos ncleos e
temticas diferenciadas, instalando diversos pontos de tenso, que podem ou no se unir em
determinado momento.
Essa produo to difusa, nos deixa com a impresso de que, mesmo que quisesse, o
autor no teria disponibilidade suficiente para vivenciar todas as realidades que expe.

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Imaginamos ento que ele sai dos limites da sua linguagem e das suas convices para
adentrar o mundo dos personagens, ainda que no faa isso se utilizando diretamente da nica
voz do autor-criador. Na produo do ato artstico, reside um emaranhado jogo de
deslocamentos envolvendo vrias lnguas sociais, essa voz criativa se apresenta como uma
segunda voz, no a voz direta do autor enquanto sujeito, mas a apropriao interpretada de
vozes sociais, que o autor se encarrega de organizar para compor o todo esttico.
At mesmo as partes da realidade vividas pelo autor, que j so por natureza
atravessadas por diferentes valores, no plano da obra recebem outros sistemas valorativos.

No ato artstico, aspectos do plano da vida so destacados (isolados) de sua

eventicidade, so organizados de um modo novo, subordinados a uma nova unidade,
condensados numa imagem autocontida e acabada. E o autor-criador
materializado como uma certa posio axiolgica frente a uma certa realidade vivida
e valorada que realiza essa transposio de um plano de valores, organizando um
novo mundo (por assim dizer) e sustentando uma nova unidade. (FARACO, 2008,
p.38-39)

De acordo com Bakhtin (1997), estas vozes na boca do heri ganham outra forma de
existncia. No caso da telenovela, imaginamos logo que a prpria interpretao concebida
pelo ator, j modificaria o prprio enunciado, medida que seu entendimento representacional
pode no estar em sintonia com a forma com que o autor, responsvel pelo acabamento do
personagem pela sua viso privilegiada, o imaginou. O princpio da exterioridade e a ideia de
exotopia (BAKHTIN, 1997), na telenovela, encontram-se compartilhados com o poder
interpretativo e de envolvimento do ator na execuo daquilo que foi pensado pelo autor. O
acabamento do heri, neste caso, seria conjunto, os dois (autor e ator) do vida ao personagem
e o enxergam por completo, embora cada um a sua maneira particular, com as experincias
que lhe cabem. Somado a isso, h a contribuio dos diretores de cena, que tambm do seus
toques finais ao construto ficcional.
Para melhor visualizar esta condio, recorremos s ideias que Bakhtin desenvolve
sobre as obras de Dostoivski, em que o prprio heri encontra-se habilitado a ver seu mundo
e a ter conscincia deste mundo, ao se enxergar dentro dele atravs do olhar dos outros
personagens. Essa autonomia vem a calhar com a materialidade dada ao heri pelos olhos do
ator, que o empresta face, gestos e voz, sem que o autor tenha completo domnio sobre isso.
Em muitos casos, a entrega do ator construo do personagem tamanha, que este sofre
para dissociar a fico da realidade. Mas afinal, mesmo que s uma interpretao, o ator ao

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viver um heri, interiorizaria uma outra forma de existncia dentro de si, no seria, neste caso,
o outro presente naquilo que se ? Bom, este assunto renderia um novo trabalho.
Mas vale lembrar que com os estudos sobre Dostoivski, a posio do autor-criador,
tambm acabou sofrendo um deslocamento, onde o excedente de viso sobre o heri e o seu
mundo alcanaram, na verdade, o sentido da heteroglossia. Isto , a voz do autor-criador (tal
qual um narrador onisciente) se utilizando de uma viso excepcional no s dos personagens,
mas dos mltiplos e heterogneos dizeres sociais engendrados na obra. No caso da telenovela,
ainda que no exista um autor-criador, tal qual Dom Casmurro (de Machado de Assis), o autor
enquanto mente inventiva por trs do enredo, possui uma viso geral, refletida e refratada da
heteroglossia que envolve a obra.
As elaboraes sobre Dostoivski tambm nos ajudam a analisar a produo de
personagens inconclusos, que no possuem uma finalizao esttica. Neste sentido, as
telenovelas globais ainda apresentam certo dualismo entre bons e maus, mas h uma
tendncia recorrente na atualidade, que a de produzir personagens com nuances, de acordo
com a relao estabelecida com os outros personagens da trama. Slvio de Abreu, em A
Favorita, brincou com essa questo, deixando no ar quem realmente seria a grande vil da
trama, Flora (Patrcia Pillar) ou Donatela (Claudia Raia). Joo Emanuel Carneiro em
Avenida Brasil, no fez suspense sobre o perfil das protagonistas, mas foi criando situaes
que deixavam na dvida a posio ocupada por Rita/Nina (Dbora Falabella) e Carminha
(Adriana Esteves), a depender dos ngulos de viso ou da prpria vulnerabilidade da
conformao subjetiva de ambas3. Mas, no entanto, ao findar da trama, em geral os
posicionamentos a respeito dos personagens so fechados, diferente dos heris realmente
inacabados de Dostoivski.
Como j foi dito, a anlise da criao esttica na obra ficcional empreendida por
Bakhtin, acabou extrapolando a noo de autoria para chegar a um entendimento sobre a
conformao subjetiva do indivduo. Assim, a relao autor e heri nos encaminha para a
formao do self, suscitando o interesse em vincul-lo aos pensamentos formulados sobre a
produo de telenovelas. Este sujeito bakhtiniano, s pode ser pensando na relao com os
seus outros sociais, em dilogo constante com os seus pares e com a realidade que o cerca. Os
autores de telenovela, ao produzirem personagens para fico, utilizam, de alguma maneira,
3
Percebe-se que os nomes dos autores foram citados, pois mesmo com as vrias contribuies e cerceamentos
que uma produo novelstica sofre, o poder criativo na lida com os personagens no cessa de ser associado ao
roteirista principal, que embora no d o acabamento final (por conta de outras interferncias: como a
interpretao do ator e direcionamentos tcnicos), foi quem o idealizou.
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de caractersticas e marcas do contexto social em que esto inseridos, para, assim, construir
seus heris. Embora no to complexos e inconclusos, por conta de exigncias do prprio
meio para o qual produzem, mas buscando sempre trazer marcas que dialogam com o
contexto sociocultural em constante mutao.
Para compreender tal afirmao, basta assistir alguns captulos de telenovelas
produzidas h alguns anos e comparar com as telenovelas atuais. Neste caso, percebe-se que
as mudanas no envolvem somente as paisagens culturais e o contexto social, mas
principalmente a conformao dos personagens/sujeitos elaborada pelos autores,
comprovando o quanto o carter dialogal da construo subjetiva do homem pode ser
utilizado na fico. Mas voltando para a questo de autoria, podemos pensar essa edificao
contempornea das telenovelas, de acordo a construo do romance pensada por Bakhtin
(FARACO, 2008), em que o autor possui a responsabilidade de tensionar palavras ditas
anteriormente, ou seja, discusses e debates j em voga na sociedade.
Este poder dos autores de tratar temas da realidade do Pas, enunciado atravs de
vozes sociais, acabou tornando-se a principal marca da telenovela brasileira, sobretudo das
produes da Rede Globo. Conforme Frana & Simes (2007), este um dos motivos pelo
qual a telenovela ocupa importante lugar na cultura e na sociedade brasileira, uma vez que
edifica um cotidiano na tela em estreita relao com o contexto social em que se situa,
trazendo para a construo dos personagens as preocupaes, valores e os dramas que cruzam
a vida dos telespectadores e despertam sentimento de identificao.
Os discursos miditicos telenovelsticos travam dilogos com o contexto sociocultural
em que esto situados. A telenovela brasileira encontra-se marcada pelo presente em que
vivemos, mantendo uma visvel interao entre os sujeitos que produzem e os sujeitos que
consomem, numa relao de retroalimentao (respondibilidade) que toma como pano de
fundo a realidade brasileira.

Em cada poca de sua existncia histrica, a obra levada a estabelecer contatos

estreitos com a ideologia cambiante do cotidiano, a impregnar-se dela, a alimentar-
se da seiva nova secretada. apenas na medida em que a obra capaz de estabelecer
um tal vnculo orgnico e ininterrupto com a ideologia do cotidiano de uma
determinada poca, que ela capaz de viver nesta poca ( claro, nos limites de um
grupo social determinado). Rompido esse vnculo, ela cessa de existir, pois deixa de
ser apreendida como ideologicamente significante (BAKHTIN, 1995, p.119).

Ainda que este trabalho no trate das pretenses ideolgicas, fica difcil no fazer esta
referncia ao falar de Bakhtin. Percebemos que quando o autor produz uma obra, baseia-se

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nas ideologias do cotidiano daquele contexto, caso contrrio, seu entendimento cairia por
terra. Por essa razo, os autores das telenovelas globais no cessam de dialogar e de trazer
vozes ideolgicas do dia-dia. Os enunciados produzidos acabam deixando marcas do universo
ideolgico por trs de sua formulao. Por esse mote, compreendida como um bem cultural, a
telenovela no Brasil pode ser interpretada como um texto sociocultural que muito diz sobre a
sociedade contempornea e aspectos da conformao subjetiva dos sujeitos que nela vivem.

CONSIDERAES FINAIS

Aps a anlise empreendida, compreendemos que existe muito mais a ser estudado do
que foi exposto nestas linhas, principalmente pela densidade da proposta lanada. Tal qual
apregoa o autor base deste artigo, enunciados sempre respondero a outros enunciados, de
acordo com os dilogos que nunca cessam de acontecer. Por essa razo, finalizamos sem
fechamento, mas com a considerao de que a cada nova leitura, novas indagaes surgiro.
Tambm nos fortalecemos com o entusiasmo lanado sobre aqueles que se dedicam a estudar
produes ficcionais, ao perceber o quanto Bakhtin produziu em cima de uma construo
ficcional literria. Assim, entendemos que estas obras artsticas tm muito a nos dizer e,
consequentemente, muito a se estudar.

REFERNCIAS

BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 1997.

CLARK, Katerina; HOLQUIST, Michael. Mikhail Bakhtin. Sao Paulo: Perspectiva, 2008.

FARACO, Carlos Alberto. Autor e autoria In: BRAIT, Beth. Bakhtin: conceitos-chave. 4ed. So
Paulo: Contexto, 2008.

FARACO, Carlos Alberto. Linguagem e dilogo: as ideias lingusticas do crculo de Bakhtin.

Curitiba: Criar, 2003.

FARACO, Carlos Alberto; TEZZA, Cristvo; CASTRO, Gilberto de. Vinte ensaios sobre Mikhail
Bakhtin. Petrpolis: Vozes, 2006.

FOCAULT, Michel. Quem o autor? Portugal: Veja/Passagens, 2002.

FRANA, Vera; SIMES, Paula Guimares. Telenovelas, telespectadores e representaes do

amor. ECO-PS- v.10, n.2, julho-dezembro 2007, pp. 48-69.

JACOB, Maria Carmem.WEBER, Maria Helena. Autoria no campo das telenovelas brasileiras: a
poltica em Duas Caras e em a Favorita. In: SERAFIM, Jos Francisco (org). Autor e autoria no
cinema e na televiso. Salvador: EDUFBA, 2009.

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MAGALHES, Laerte. O autor, a autoria e a autoridade. In:BRANDO, Saulo Cunha de

Serpa; LIMA, Maria Auxiliadora Ferreira. Ensaios reunidos: coletnea do mestrado em letras-UFPI.
Teresina: Halley, 2005

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