UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIAS POLTICAS Y

DERECHO

ACTIVIDAD SOCIAL

RELACION DE LOS DERECHOS HUMANOS LA DEMOCRACIA Y EL

DERECHO AMBIENTAL

CURSO : DERECHO DEL TRABAJO I

DOCENTE : JUDITH A. PONCE DE LEON CORONADO

ALUMNO :

SEMESTRE : VII

CUSCO PERU

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 2017

PRESENTACION

ES GRATO ENCARGARNOS DEL PRESENTE TRABAJO PUES

CONSIDERO QUE ESTO AYUDARA A LA MEJORA ACADMICA Y
A LA INTERPRETACIN SOBRE EL TEMA MATERIA DE NUESTRA
INTERVENCIN EN EL CUAL EL LECTOR PODR ENCONTRAR
DIVERSIDAD DE CONCEPTUALIZACIONES Y ESTO LE
PROPORCIONARA UNA MEJOR COMPRENSIN SOBRE EL TEMA
MATERIA DEL DISCURSO.

EL ALUMNO

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 INTRODUCCIN

PARA PODER ENTENDER EL PRESENTE TRABAJO

EMPEZAREMOS CONCEPTUALIZANDO LO TPICOS COMO
DERECHOS HUMANOS , LA DEMOCRACIA, DERECHOS
AMBIENTALES Y LOS ALCANSES, PRINCIPIOS Y OTROS QUE
ESTOS TIENES PARA POSTERIORMENTE DESARROLLAR EL
TEMA PRINCIPAL AL CUAL NOS DEBEMOS COMO ES LA
RELACION SOBRE DERECHOS AMBIENTALES, DERECHOS
HUMANOS Y LA DEMOCRACIA.

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 INDICE
Paginas

1.- DERECHOS HUMANOS 5

1.1.-CONCEPTO 5
1.2.-FUNDAMENTOS FILOSFICOS. 5
1.3.- FUNDAMENTOS AXIOLGICOS 6
1.4.-FUNDAMENTOS POLTICOS 6
1.5.-DERECHOS FUNDAMENTALES Y DERECHOS HUMANOS 6
1.6.- OBJETIVOS 7
1.7.- PRINCIPIOS QUE INSPIRAN LOS DERECHOS HUMANOS 7
1.7.1.- Universalidad 8
1.7.2.- Inviolabilidad 8
1.7.3.- Interdependencia y Complementariedad 9
1.8.- CLASIFICACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS 9
1.8.1.- Los Derechos Humanos de Tercera Generacin 9
1.8.2.- Su Reconocimiento 10
1.8.3.-Derecho a Un Ambiente Ecolgico Equilibrado 10

2.- DERECHO AMBIENTAL. 12

2.1.-CONCEPTO 12
2.2.-BIEN JURDICO DEL DERECHO AMBIENTAL 12
2.3.- EL MEDIO AMBIENTE COMO SUJETO DE DERECHO 13
2.4.-CARACTERSTICAS DEL DERECHO AMBIENTAL 13
2.5.-PRINCIPIOS DEL DERECHO AMBIENTAL 15
2.5.1.-Principio de Proteccin 15
2.5.2.-Principio de Precaucin y Prevencin 15
2.5.3.-Principio de Participacin Ciudadana 15
2.5.4.-Principio del derecho a un ambiente adecuado de la persona 16

3.-LA DEMOCRACIA 16
3.1.-CONCEPTO. 16
3.2.- El HUMANISMO Y SU ESENCIA: DIGNIDAD HUMANA 16
3.3.- EL PRIMER GRAN DERECHO EN UNA DEMOCRACIA 17

4.- RELACIONES ENTRE DERECHOS AMBIENTALES, DERECHOS HUMANOS Y LA

DEMOCRACIA 18

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 RELACION SOBRE DERECHOS AMBIENTALES, DERECHOS HUMANOS Y
LA DEMOCRACIA

Para poder empezar la presente, tenemos que tener nociones claras sobre los
conceptos de los cuales es materia nuestra intervencin, as desarrollaremos a
continuacin :

1.- DERECHOS HUMANOS

1.1.-CONCEPTO

La expresin derechos humanos es tambin citada con frecuencia como DD.HH.

hace referencia a las libertades, reivindicaciones y facultades propias de cada
individuo por el slo hecho de pertenecer a la raza humana. Esto significa que son
derechos de carcter inalienable ya que nadie, de ninguna manera, puede quitarle
estos derechos a otro sujeto ms all del orden jurdico que est establecido y de
perfil independiente frente a cualquier factor particular raza, nacionalidad, religin,
sexo, etc.

1.2.-FUNDAMENTOS FILOSFICOS.

En sus comienzos en el siglo XVIII surgi una concepcin filosfica nueva, como
fue el racionalismo, en el enfrentamiento de la burguesa con clase naciente, con
la estructura monrquico- feudal, lo que marco las primeras libertades, lo hizo
apelando a las mismas concepciones de la clase que vena dominando; por eso
se justifica, en la declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, A
medida que se proyect el desarrollo de la Declaracin francesa, ha sido la
corriente humanista la que ha dado a los Derechos humanos mayor apoyo y
fundamento, en trminos generales es aceptable entenderlo como el conjunto de
ideas que expresan respeto a la dignidad y a los Derechos Humanos;
preocupacin por el bien de los hombres, por su desarrollo, por crear condiciones
de vida social favorables al hombre.

Pero el Humanismo tambin ha evolucionado y, consiguientemente, han surgido

dentro de ese mbito diversas conductas y corrientes: Ya desde los siglos XV y
XVI confluyeron de alguna manera en actitudes e ideas de carcter humanista,
literatos, filsofos, cientficos y grandes artistas, tales como Francisco Petrarca,
Dante, Juan Bocaccio, Leonardo de Vince, Erasmo de Rotterdam, Giordano

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Bruno, Francisco Rabelais, Miguel de Montaigne, Nicols Coprnico, Guillermo
Shakespeare, Francis Bacon, a los cuales se les ha calificado como humanistas
del Renacimiento.

En el Siglo XVIII, se desarroll un humanismo basado precisamente en las ideas

centrales de libertad, igualdad y fraternidad, pero que al mismo tiempo defenda
como derecho esencial la propiedad privada y propiciaba el individualismo. A esa
corriente se la ha calificado como humanismo burgus, Y en los siglos XIX y XX,
se han desarrollado las corrientes del humanismo socialista. Primero, el
humanismo o socialismo utpico, sobre las ideas de Tomas Moro (su obra
principal Utopa), Tomas Campanela (Su obra la Ciudad del Sol) y Toms
Monzer. Despus el socialismo cientfico, sobre las ideas de Marx y Engels.

1.3.- FUNDAMENTOS AXIOLGICOS

El fundamento tico que da razn de ser a la conquista, reconocimiento y sobre

todo actual defensa de los Derechos Humanos, es la dignidad personal, categora
tica que significa el valorar a la persona, el respetarnos a nosotros mismos y
respetar a los dems por considerarnos valiosos.

Una calificacin ms amplia sobre este valor tico, es la siguiente: La dignidad

personal es la categora de la tica que refleja del individuo par consigo mismo y
la sociedad para con l. La idea de la propia dignidad constituye una forma de
autocontrol de la personalidad, en la que se basan las exigencias del individuo
para consigo mismo

1.4.-FUNDAMENTOS POLTICOS

Tal como lo hemos expresado al referirnos a su naturaleza poltica, la conquista de

Los Derechos Humanos ha significado histricamente un enfrentamiento de los
pueblos con el poder poltico, concretamente con los gobernantes, que siempre
han tratado y tratan de imponer trminos de dominacin, sojuzgamiento y abuso.
Pero tambin se requieren acciones polticas, luchas y enfrentamientos de los
pueblos con los gobernantes, cuando se trata de ejercitar los derechos ya
conquistados y reconocidos. Incluso, es frecuente ver que quienes lucharon por
los derechos y las libertades, cuando llegan al poder, incurren en los mismos
excesos que sus antecesores.

1.5.-DERECHOS FUNDAMENTALES Y DERECHOS HUMANOS

Si bien la materia de Derechos Fundamentales es similar a la de los Derechos

Humanos, los Derechos Fundamentales son los derechos esenciales que se han
cimentado y robustecido dentro de un ordenamiento constitucional y que estn
conformados por las libertades, que, adems de ser derechos subjetivos, que
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protegen la dignidad de la persona humana, son derechos objetivos que dan
solidez a la sociedad y al Estado.

Francisco Fernndez Segado, reafirmando lo expresado por Klein, de que a partir

de 1945 se ha ido intentando liberar de su contraposicin a un conjunto de
conceptos enfrentados en el inmediato pretrito, como son los de democracia,
Estado y Derecho, seala que, En la misma debe situarse la nueva visin de
los derechos fundamentales, que dejan de concebirse como meras libertades
individuales, o, lo que es igual, como simples derechos de defensa frente al
Estado, para revestirse a la par de un carcter funcional, institucional a tenor de lo
cual se convierten en el funda- ment ltimo del propio Estado.'

Por su parte, el prestigioso jurista alemn Peter Haberle, al afirmar que los
derechos fundamentales, como sistema objetivo y unitario de relevancia
constitutiva para el conjunto de la Constitucin, puntualiza lo siguiente: En el
orden constitucional de la Ley Fundamental.), los derechos fundamentales tienen
un doble valor: de un lado, representan valores supremos, y de otro permiten al
hombre encontrar valores y actualizarlos, garantizndole el status de libertad. Los
derechos fundamentales son la expresin de un ordenamiento libre ya realizado y
al mismo tiempo son presupuesto para que este ordenamiento se reconstituya
continuamente a travs del ejercicio individual de las libertades por parte de
todos.

Agrega adems que Los derechos fundamentales tienen el rango de bienes

jurdicos constitucionales. Que La funcin social es un elemento esencial del
Derecho y sobre todo de los derechos fundamentales. Que Para los derechos
fundamentales rige el principio por el cual el inters individual y la funcin social
tienen un rango equivalente.

1.6.- OBJETIVOS

Se puede considerar como objetivos, metas o aspiraciones que se deben

alcanzar, si se logra el pleno ejercicio y respeto de los Derechos Humanos, los
siguientes: la tranquilidad, la paz, la justicia, el desarrollo, la felicidad

1.7.- PRINCIPIOS QUE INSPIRAN LOS DERECHOS HUMANOS

Sobre el particular, varios autores coinciden en su puntualizacin, significacin y

alcances, mientras que otros discuten su validez y efectividad. Mximo Pacheco,
magistrado de la Corte Inter- americana de Derechos Humanos, seala los
siguientes principios: universalidad, imprescriptibilidad, irrenunciabilidad o
inalienabilidad, inviolabilidad, efectividad, trascendencia a la norma positiva,
interdependencia y complementariedad, igualdad de derechos y

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corresponsabilidad, para fines de nuestra intervencin desarrollaremos los
principios que va ms acorde con nuestro tema, explicando solo algunos
principios que consideramos importantes para nosotros, haciendo hincapi en
que estos no son los nicos.

1.7.1.- Universalidad

Se seala que los Derechos Humanos constituyen un patrimonio de todo ser

humano, sin tener en cuenta las diferencias de cualquier tipo entre ellos. Tal
principio tiene su fundamento en el Art. Uno de la Declaracin Universal de
Derechos Humanos, en la parte que seala que Todos los seres humanos nacen
libres e iguales en dignidad y derechos.

Por consiguiente, son universales, porque al ser conquistados y declarados, estn

destinados a todos los seres humanos, en funcin de su dignidad, son universales
para sus destinatarios. Sin embargo, debemos advertir que una cosa es
universalidad y otra universalizacin. Esta ltima no se alcanz con la
internacionalizacin de las ideas y las libertades conquistadas en la Revolucin
Francesa y plasmada en la Declaracin de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano de 1789, ni siquiera con la Declaracin Universal de Derechos
Humanos de 1948, pues con la existencia hasta mediados del siglo XX, de
resabios de formas de colonialismo, mal poda considerarse que los Derechos
Humanos estaban vigentes universalmente. Su universalizacin se ha alcanzado
con la liquidacin del colonialismo. Y nos atrevemos a afirmar que, si en el marco
de la globalizacin, un estado poderoso, pretextando liquidar el terrorismo en un
pas o realizando guerras preventivas, para evitar supuestos peligros de
existencia de armas biolgicas o atmicas, invade territorio de otro pas, establece
nuevas y ms graves formas de dominacin y de neo-colonialismo, se estara
haciendo retroceder la universalizacin de los Derechos Humanos.

1.7.2.- Inviolabilidad:

Considerndose a los Derechos Humanos, atributos esenciales y superiores a los

dems derechos, ellos no pueden ser subordina dos o mediatizados, y, por
consiguiente, no se debe alentar contra ellos, ni en el campo de las normas ni en
el de los hechos, este principio se deriva su necesaria proteccin y garanta en
todo momento. Sin embargo, debemos admitir que quienes detentan el poder
poltico en diferentes niveles atenan constantemente contra este principio, por lo
que se hace necesario emprender una constante defensa de estos importantes
derechos.

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1.7.3.- Interdependencia y Complementariedad

Este principio parte del carcter integral y unitario que tienen los Derechos
Humanos y, por tanto, unos se relacionan con otros, unos favorecen a otros. Los
derechos civiles y polticos sirven para la defensa de los derechos econmicos y
sociales y estos dan seguridad a aquellos, es decir se complementan unos a otros.

De lo anteriormente expuesto, se puede deducir que no puede afirmarse que

tienen vigencia o se respetan los Derechos Humanos, por la sola prctica y
respeto de las libertades y derechos polticos, cuando en materia de derechos
sociales hay un abandono y despreocupacin por parte del Estado o indiferencia
por parte de la clase poltica. Ya Naciones Unidas acept y reconoci este
principio, mediante la Resolucin de la Asamblea de 1977, en el sentido que todos
los Derechos Humanos y libertades fundamentales son indivisibles e
interdependientes y que deber prestarse la misma atencin y urgente
consideracin a la aplicacin, promocin y proteccin tanto de los derechos civiles
y polticos como de los econmicos, sociales y culturales.

1.8.- CLASIFICACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los Derechos Humanos han sido clasificados de diversas maneras, de acuerdo

con su naturaleza, origen, contenido y por la materia que refiere. La denominada
Generaciones es de carcter histrico y considera cronolgicamente su aparicin
o reconocimiento por parte del orden jurdico normativo de cada pas, asimismo
existen hasta el momento tres tipos de clasificacin como, Derechos Humanos
de Primera Generacin (Derechos civiles y polticos), Derechos Humanos de
Segunda Generacin (Derechos econmicos, sociales y culturales), Derechos
Humanos de Tercera Generacin, sobre el cual versaremos pues es materia de
nuestro inters.

1.8.1.- Los Derechos Humanos de Tercera Generacin

Este tercer grupo de derechos, que tienen que ver con la solidaridad, se han
desarrollado fundamentalmente en las tres ltimas dcadas del Siglo XX, y a
diferencia de los Derechos de la Primera Generacin (civiles y polticos) que
abogan por la no intervencin del Estado, el poder y la autoridad, y de la Segunda
Generacin (econmicos, sociales y culturales), que reclaman la participacin del
Estado, los de la Tercera Generacin convocan a participar no slo a los Estados
sino a la comunidad internacional, a las comunidades nacionales y a las personas
en general; estas ltimas no slo como titulares de estos nuevos derechos sino
como colaboradores para que ellos sean ms posibles.

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1.8.2.- Su Reconocimiento

Los Derechos de la Tercera Generacin, a diferencia de los derechos de las

generaciones anteriores, no han sido reconocidos en una sola Declaracin ni en la
misma oportunidad, sino separadamente. Sin embargo, s hay un antecedente
normativo importante, como lo seala Kart Meter Sommermann cuando afirma que
As lleg a postularse un derecho al desarrollo. Otros derechos vinieron
rpidamente a sumarse a la nueva categora; as por ejemplo el derecho a un
medio ambiente saneado y el derecho a la paz. Estos tres primeros fueron
positivizados convencionalmente por primera vez en la Carta de Bajul:

Artculo 22. 1. Todos los pueblos tienen derecho al desarrollo econmico, social y
cultural, compatible con el adecuado respeto de la libertad y de su identidad, as
como a una participacin igual en el patrimonio comn de la humanidad.

Artculo 23. 1. Todos los pueblos tienen derecho a la paz nacional e internacional.
Las relaciones entre los Estados estn presididas por los principios de solidaridad
y amistad que fueron afirmados implcitamente en la Carta de la OUA.

Artculo 24. Todos los pueblos tienen derecho a un medio ambiente que sea a un
mismo tiempo satisfactorio y favorable para su desarrollo.

Los derechos de la Tercera Generacin son, pues, el derecho a la paz, el derecho

al desarrollo, el derecho a un ambiente ecolgico equilibrado, y a ellos se agregan
el derecho a la paternidad responsable y el derecho al goce del patrimonio de la
humanidad

1.8.3.-Derecho a Un Ambiente Ecolgico Equilibrado

Este derecho ha surgido de ciertos fenmenos originados por la actividad del

hombre mismo y que atentan contra el hbitat natural. Esos fenmenos son la
contaminacin ambiental, la deforestacin y la desertificacin.

La contaminacin ambiental que proviene de los gases emanados de las fbricas,

de los motores de los vehculos, de las cocinas, de la evaporacin de los
combustibles, etc. Estos gases generan el CFC (cloro, flor, carbono),
preferentemente el monxido y el dixido de carbono, que en conjunto dan lugar al
llamado efecto invernadero. Este enrarece el aire y calienta el planeta e incluso
enrarece la capa de ozono.

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Otra va de contaminacin proviene de los residuos y relaves de la extraccin
minera, con mayor efecto si tales relaves va hacia los ros y estos extienden tal
contaminacin a los valles aledaos.

El otro fenmeno que atenta contra el medio ambiente es la deforestacin, es

decir la depredacin de las zonas selvticas y montaosas, para extraer maderas
en forma indiscriminada, o para sembrar cocales.

El derecho consiste pues en contar con un ambiente ecolgico equilibrado y

mediante el, poder proteger la salud y la vida de la especie humana.

Pero cundo ha surgido esa necesidad y se ha convertido en un nuevo derecho.

Cuando la agresin al medio ambiente natural se ha tornado muy grave y ha
dejado sentir sus serios efectos Y esto ha ocurrido entre las dcadas de los
setenta y los noventa del siglo XX. Se puede sealar como primeros hitos de
reconocimiento de este derecho el ocurrido en la Conferencia de Naciones Unidas
sobre el medio ambiente humano celebrada en Estocolmo en 1972.

Por cierto como advierte Ral Canosa Ucera citando a Fernndez de

Casadevante, que algunos pases desarrollados e incluso, la misma Comunidad
Econmica Europea, haban ya detectado el peligro, del que ellos eran principales
causantes y adoptado algunas medidas para conjurarlo. Es importante sealar que
este derecho no slo se reconoce internacionalmente y con el apoyo moral de
Naciones Unidas, sino que le han venido dando forma jurdica buen nmero de
pases a su interno. Al respecto el jurista espaol Ral Canosa Uceda ya
mencionado, expresa sobre el particular lo siguiente: La regulacin constitucional
de lo ambiental es un acontecimiento reciente en los aos setenta y tiene lugar,
paradjicamente, no en los pases ms sensibilizados con problemas ambientales
sino en aquellos otros cuyos procesos de transicin a la democracia (Grecia,
Portugal y Espaa) vinieron acompaados del prurito regulador de todo lo nuevo.
La siguiente oleada ya viene de los aos noventa en los pases del Este de
Europa y en las reformas constitucionales iberoamericanas. El contexto en los
noventa es ms acuciante al haber alcanzado los problemas ambientales una
nitidez indiscutible.

Pero, a despecho de las preocupaciones de Naciones Unidas, de los pases que

en sus legislaciones han introducido el derecho al medio ambiente y de grandes
sectores sociales que son los perjudicados por la contaminacin ambiental, existe
no slo desinters sino una poltica de no compromiso, de los Estados que ms
producen contaminacin y estos son bsicamente los pases altamente
industrializados. Es as que en el ao de 1992, se realiz una Conferencia
denominada La Tierra, en Ro de Janeiro, con el fin de viabilizar compromisos de

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los Estados para disminuir tal contaminacin, sin embargo los Estados de mayor
contaminacin, no se hicieron representar y menos ofrecieron colaborar en la
tarea de mejorar el medio ambiente. En el ao de 1997, se realiz otra convencin
en Kioto (Japn) y en la cual se firm un primer tratado mundial para combatir la
contaminacin. El protocolo, producto de la Conferencia estableci un recorte
promedio de 5.2 por ciento de las emisiones de los gases considerados
responsables de la concentracin del calor en la atmsfera. Sin embargo Estados
Unidos trat de hacer fracasar tal conferencia. Han pasado ocho aos, pero al
parecer muy poco se ha avanzado en la disminucin de la contaminacin, Y el
derecho al medio ambiente, sigue siendo una expectativa.

2.- DERECHO AMBIENTAL.

2.1.-CONCEPTO

El derecho ambiental es aquel que se encargar de establecer todas las

legislaciones, regulaciones y controles que tengan como objetivo final la
conservacin y preservacin del medio ambiente por considerrselo como el nico
espacio en el cual el ser humano puede llevar a cabo su existencia.

2.2.-BIEN JURDICO DEL DERECHO AMBIENTAL

Ahora bien, cabe sealar que en lo que respecta a los delitos ecolgicos, el bien
jurdico protegido principal es el medio ambiente y accesoriamente se desprende
que al proteger el medio ambiente estamos protegiendo o tutelando la vida
humana; cuestin que enuncia la doctrina germana e ibrica. Slo recordemos el
enunciado del principio ubi homo, ibi societas, ubi societas, ibi ius, el cual
propugna que sin un medio ambiente adecuado no podra existir vida, sin vida no
habra sociedad y sin sociedad no existira el derecho, por consiguiente el medio
ambiente se constituye como un prius para la propia existencia del hombre y de
todo cuanto existe en nuestro planeta.

Bramont Arias Torres, sostiene en su obra Derecho Penal, parte especial expone
que Bajo esta rbrica de conductas delictivas que como punto en comn
presentan un mismo bien jurdico protegido, esto es el medio ambiente natural.
Estas figuras preceden, no obstante, sistematizarse en tres grandes grupos:
aquellas conductas que afectan en general a cualquier elemento del medio
ambiente flora, fauna, agua, aire; aquellas otras que suponen una lesin directa a

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especies protegidas, tanto en la fauna como en la flora; y por ltimo, aquellas que
implican una urbanizacin irregular o una utilizacin abusiva del sucio.

El autor acota adems que, como cierre a este tema se prev una medida cautelar
frente al establecimiento de la actividad causante de contaminacin, la cual no
tiene un carcter sancionatorio strictu sensu, pero resulta acertada su previsin en
el mbito de estos delitos, teniendo en cuenta que estas conductas configuran una
modalidad de criminalidad social, de cuello blanco; tal y como dira el maestro
Jimnez De Aza, caracterizada por el xito econmico del mvil que inspira su
actuacin ilcita, y en donde la pena, tradicionalmente considerada, carece de
estmulo preventivo que pudiera gozar.frente'a otras formas de criminalidad; tal
como lo seala Hormazabal Malaree en su obra Delito Ecolgico y Funcin
Simblica del Derecho Penal.

Partiendo de que el objeto de proteccin penal debe ser el bien jurdico medio
ambiente, diferenciable tanto de la salud pblica como del orden socioeconmico,
es necesario definir un concepto preciso de lo que ha de entenderse por medio
ambiente.

Desde una perspectiva general, el trmino ambiente se refiere al entorno que

rodea al hombre, y en ese sentido omnicomprensivo se utiliz inicialmente por la
Comisin Econmica para Europa al definirlo en 1978 como un conjunto de
sistemas compuestos de objetos y condiciones fsicamente definibles que
comprenden, particularmente ecosistemas equilibrados bajo la forma en que los
conocemos o que son susceptibles de adoptar en un futuro previsible, y con los
que el hombre, en cuanto punto focal dominante, ha establecido relaciones
directas. Este concepto tan amplio, aun cuando efectivamente pone de relieve la
interrelacin existente entre todos los factores eme condicionan el marco y las
condiciones de vida del hombre, es, sin embargo, poco satisfactorio desde el
punto de vista penal, pues su propia amplitud hace muy difcil configurar su
proteccin como bien jurdico autnomo.

2.3.- EL MEDIO AMBIENTE COMO SUJETO DE DERECHO

El sujeto del Derecho Ambiental El hombre, es el personaje central dentro de las

relaciones del derecho ambiental, debido a que la proteccin del ambiente importa
al ser humano, es el nico que posee la capacidad para hacerse responsable del
sistema natural, as como de luchar por la perpetuacin de la especie humana y
de las condiciones que se encuentran interrelacionadas y vinculadas con ellas
directamente o indirectamente dentro del mismo sistema. Tomando en cuenta que
el hombre es l mayor perturbador del equilibrio ecolgico y el nico sujeto del
derecho, consideramos dos dos de sujetos: El sujeto activo, aqul que causa la

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perturbacin al medio ambiente que trae consecuencias a los seres vivos por tanto
estn obligados a proteger y regenerar lo que an no ha sido daado. Al sujeto
pasivo le afecta la contaminacin del medio ambiente y pueden reclamar por un
entorno sano que permita su desarrollo y supervivencia, considerndose a la
sociedad en su totalidad. Los sujetos del Derecho Ambiental los vamos a
determinar tomando en cuenta, a quien causa la perturbacin del medio ambiente
y a quien o quienes recienten tales efectos.

Se es responsable de los daos que se infieran a otras personas, sus cosas o sus
derechos. Dado que el medio ambiente es un derecho al que todos debemos tener
acceso, quienes lo afecten, estn cercenando la posibilidad de hacerlo.

El medio ambiente est considerado como un derecho colectivo pues los bienes
del medio ambiente pertenecen a la comunidad. Pero para saber en qu consiste
el derecho al medio ambiente se debe definir qu se entiende por tal; pues cada
persona dependiendo de su realidad tiene una concepcin diferente del ambiente,
En consecuencia se ha definido por la doctrina que los derechos colectivos
equivalen a derechos difusos. Se ha considerado el medio ambiente como cosa de
nadie (res nullius). Debido a esto, pertenece a la colectividad en general, y a
ningn individuo en particular. Sin embargo los derechos colectivos, tienen
obligatoriedad como derechos subjetivos.

De cualquier forma, de manera tradicional, el hombre occidental no se ha

considerado parte del ambiente sino su seor que endilga derechos de dominio
sobre los mismos.

2.4.-CARACTERSTICAS DEL DERECHO AMBIENTAL

Es una rama autnoma del Derecho: el Derecho Ambiental se alimenta y

relaciona con rodas las otras ramas del derecho existentes, pero no forma parte ni
se desprende de ninguna de ellas.

Es un derecho colectivo: nuestra Constitucin consagr el Derecho al medio

ambiente como un derecho colectivo, quiere esto decir, que el respeto o irrespeto
a ese derecho no afecta personas individualizadas, sino que es toda una
sociedad, comunidad o grupo los que se afectan. Por esto no puede decirse que la
contaminacin de un ro afecte slo al dueo de la finca por donde pasa el ro,
pues a pesar de que l tambin se afecta, los efectos nocivos de esta
contaminacin los sentir toda la comunidad que directa o indirectamente tiene
que ver con el ro, y como en la naturaleza todo est encadenado, la
contaminacin de esa quebrada perjudicar a todos los habitantes del planeta.

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Es un derecho transnacional el concepto de medio ambiente abarca a todo el
planeta. Los recursos naturales tienen barreras limtrofes entre los Estados. El
medio ambiente debe protegerse traspasando las fronteras. Cualquier fenmeno
ambiental que suceda en un pas, necesariamente va a afectar a otro u otros
estados. Para el medio ambiente las barrearas polticas no existen.

Su lgica responde nicamente a barreras geogrficas o eco sistmicas. Los eco-

sistemas atraviesan varios pases, los animales se mueven de un estado a otro, el
calentamiento del planeta es comn para una gran cantidad de pases. Es por eso
que la legislacin ambiental que se promulgue, as sea interna y expedidas por
nuestros propios rganos de) poder pblico, va a afectar a otros estados con los
que compartamos relaciones ecolgicas. El medio ambiente no conoce fronteras
geogrficas. Las divisiones poldeas son meras convenciones humanas que en
nada representan la concepcin del a naturaleza. Cualquier intervencin al medio
ambiente que se haga en cualquier rincn del mundo, repercute necesariamente
en otros estados o ecosistemas ubicados en pases cercanos o lejanos.

Es un campo de preceptos jurdicos de naturaleza multidisciplinaria tiene como

cometido proteger y conservar los recursos naturales renovables y no renovables,
las bellezas escnicas y el ambiente humano, establece polticas ambientales para
actividades productivas y servicios, v previene y mitiga los riesgos y desastres
naturales.

De tercera generacin porque tiene que ver con el medio ambiente y la sociedad
donde el ser humano desarrolla sus capacidades y aptitudes.

2.5.-PRINCIPIOS DEL DERECHO AMBIENTAL

2.5.1.-Principio de Proteccin

Se establece con una obligacin internacional, que se entiende no solo a la

conservacin, sino a la reestructuracin y mejora. Los estados se obligan a
aceptar que tienen la tarea de proteger y preservar el medio ambiente.

2.5.2.-Principio de Precaucin y Prevencin

Los estados deben tomar medidas de precaucin y de prevencin frente a los

daos causados al medio ambiente y a los recursos naturales, pero generalmente
todo dao es irreversible y se repone con dinero.

2.5.3.-Principio de Participacin Ciudadana

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Consiste en que todas la personas deben participar en la defensa del medio
ambiente y los recursos naturales para las futuras generaciones.

2.5.4.-Principio del derecho a un ambiente adecuado al desarrollo de la

persona

Todos tienen derecho de disfrutar de un medio ambiente adecuado para el

desarrollo de la persona. Todos los habitantes gozan del derecho a un ambiente
apto para el desarrollo humano.

3.-LA DEMOCRACIA

3.1.-CONCEPTO.

Significa gobierno o autoridad del pueblo. De all que se defina a la democracia

como "la doctrina poltica favorable a la intervencin del pueblo en el gobierno y
tambin al mejoramiento de la condicin del pueblo" para los fines de la presente
no nos referiremos a poder de gobernar, orientaremos la conceptualizacin hacia
el carcter humanstico de la democracia pues es materia de nuestro trabajo

3.2.- El HUMANISMO Y SU ESENCIA: DIGNIDAD HUMANA

Habindose estructurado la tridemocracia en su frmula admisible para la

convivencia colectiva, cabe ampliar su lado humanista y principista, en tanto forma
de liberacin del hombre, toda vez que la democracia ha demostrado tener un
mayor grado de relacin simtrica con el respeto a los derechos humanos, con el
humanismo. Es por eso que algunos autores prefieren hablar de democracia
humanista en vez de democracia sin ningn apellido; sin embargo, dicha
redundancia no es necesaria, desde que el humanismo es el fundamento
inherente de la democracia y por si solo se deja entender.

Pero, qu es el humanismo? Si bien dicha pregunta amerita tantas respuestas

como direcciones filosficas e ideolgicas hay y si bien la idea del humanismo,
como advierten Castn Tobeas, es en s imprecisa, no obstante tal dificultad, la
tesis humanista al no ser exclusividad de alguna escuela filosfica o ideolgica,
nos permite recrear una conceptualizacin terica con particularidades comunes y

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esencialsimas, orientadoras del destino personal y social, y as irradiarlo al
terreno del quehacer democrtico.

La ms loable creacin humanista es una permanente vocacin reflexiva sobre el

ser suigneris ms importante del planeta: el hombre. Ve en el ser humano la
afirmacin indesmayable del valor de la condicin humana. De tal forma,
arribamos al soporte ontolgico y nuclear de esta elevada filosofa: la dignidad
humana, del humanismo su esencia. Esa es, pues, la idea bsica que podemos
encontrar en todos los momentos histricos de los derechos humanos ocurrido
precisamente en los aos que siguen a la segunda guerra mundial, dando lugar al
denominado fenmeno de los derechos.

3.3.- EL PRIMER GRAN DERECHO EN UNA DEMOCRACIA

Ahora bien, es frecuente escuchar que humanismo es sinnimo de derechos

humanos, y ms de las veces se emplea el segundo trmino (ms popular por
cierto) para hacer referencia a la condicin humana. En sentido lato es aceptable,
sin embargo, en strictu sensu y es lo que reina en mbitos acadmicos entre la
una y la otra hay matices particulares; empero, no por ello profundamente
interrelacionados. No pueden existir por separado.

La dignidad es la esencia, la piedra basilar del humanismo, que a su vez es el

fundamento terico-filosfico de los derechos humanos. Los derechos humanos
son el conjunto o elenco de derechos (facultades) e institutos que posee el ser
humano, que en cada momento histrico concretizan las exigencias de la
dignidad, es la prolongacin, la materializacin en la realidad del humanismo. La
proteccin del conjunto de derechos del hombre es la proteccin a la dignidad, su
raz ontolgica, y es que cada vez que defendemos los derechos humanos
estamos recuperando el ideal del hombre como fin

Hay pues una verdad innegable: de la calidad y dignidad especiales del ser
humano (derecho a la dignidad) se fundamentan y derivan el cmulo de derechos
humanos en sus tres generaciones o categoras: derechos chiles y polticos (la
vida, la libertad, la igualdad, la integridad fsica, la seguridad, al sufragio, etc.),
derechos econmicos, sociales y culturales (la salud, la seguridad social, al
trabajo, al descanso, la educacin, etc.) y derechos colectivos de la humanidad o
de solidaridad (a la paz, al desarrollo, a un ambiente ecolgico equilibrado, del
patrimonio cultural y artstico, a comunicarse, etc.); que inscritos o contenidos en
la Constitucin Poltica de cada pas.

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De dicha relacin entre la dignidad y derechos humanos y/o fundamentales, y
asumiendo la tesis de la importancia radical del principio y derecho a la dignidad
(derecho humano y constitucional justiciable), se puede poner en duda a aquellas
tesis que sostienen que el derecho a la vida es el primer gran derecho del ser
humano, como as se escucha y se lee cotidianamente. Pero, cabe preguntarnos
si es realmente el primer gran derecho?, as debemos de considerarlo?. Se
colige de la lectura de importantes estudios doctrinarios, de las mismas
declaraciones normativas de derechos, como tambin de las mismas
Constituciones, y sobre todo en los ltimos aos de la difusin de la teora del
orden jerrquico de los derechos fundamentales del jurista argentino Miguel
Angel Ekmekdjian que la respuesta sera no, o al menos dicha primaca es
compartida integralmente con otro gran derecho: el derecho a la dignidad. De
dicha relacin sobre sale la posicin del recordado constitucionalista Ekmekdjian,
como veremos seguidamente; y que fue desarrollada por nosotros en 1995
concluyendo que era necesario modificar el artculo 1 - de la Constitucin peruana
vigente.

Es bastante conocido que de la dignidad nace el plexo de derechos humanos y/o

fundamentales. Lo que no es conocido o poco escudriado es que la dignidad
resultara ser el primer derecho de la humanidad. Alguna vez nos hemos
preguntado por qu tenemos derecho a la vida?. El ser humano tiene derecho a
la vida, a la existencia, a no ser privada de ella, porque es un ente racional
considerado y reconocido como ser humano, como tal, una unidad de vida valiosa
y singular con destino propio, un fin en s mismo. De tal modo que cuando nos
referimos a lo antes sealado, hacemos alusin al concepto medular y radical del
humanismo: la dignidad. El ser humano tiene el derecho a la vida, puesto que es
un ser de eminente dignidad, de sta se derivan los dems derechos (a la vida, a
la identidad, a la libertad en todas sus manifestaciones, etc.).

4.- RELACIONES ENTRE DERECHOS AMBIENTALES, DERECHOS

HUMANOS Y LA DEMOCRACIA

Como ya expusimos anteriormente y como el lector ya se habr dado cuentas que

los tpicos de los cuales tratamos tienen una relacin no total ms si parcial en
cuanto a su aplicacin en la vida de ser humano esto desde el punto de vista
de DERECHOS HUMANOS y a su desarrollo durante el tiempo as como su
positivizacin en los instrumentos normativos, pues diremos entonces:

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Que en cuanto a la relacin de los Derechos Humanos con el Derecho Ambiental
esta se logra reconocer que el principio de Interdependencia y
Complementariedad contienen los Derechos Humanos y, por tanto, unos se
relacionan con otros, unos favorecen a otros. Los derechos civiles y polticos
sirven para la defensa de los derechos econmicos y sociales y los derechos del
medio ambiente, estos dan seguridad a aquellos, es decir se complementan unos
a otros, de igual forma el Principio del derecho a un ambiente adecuado al
desarrollo de la persona nos indica que todos tienen derecho de disfrutar de un
medio ambiente adecuado para el desarrollo de la persona, y todos los habitantes
gozan del derecho a un ambiente apto para el desarrollo humano es as que
creemos que esta es una de la principales relaciones que podemos encontrar,
tambin podeos afirmar que el Principio de Proteccin establece una obligacin
internacional, que se entiende no solo a la conservacin, sino a la reestructuracin
y mejora de los ecosistemas naturales , biolgicos, etc. Los estados se obligan a
aceptar que tienen la tarea de proteger y preservar el medio ambiente, eh aqu
una labor ms estatal, pero por el hecho de ser ciudadanos y de pertenecer a un
estado, estamos en la obligacin de proteger el medio ambiente, eh aqu una
relacin que abarca la participacin de las persona (Democracia) en las formas
de gobierno del Estado

Que en un campo de preceptos jurdicos de naturaleza multidisciplinaria se tiene

como cometido proteger y conservar los recursos naturales renovables y no
renovables, las bellezas escnicas y el ambiente humano, establece polticas
ambientales para actividades productivas y servicios, previene y mitiga los riesgos
y desastres naturales,

Que en un terma de Clasificacin de Derechos Humanos De tercera generacin

que tiene que ver con el medio ambiente y la sociedad donde el ser humano
desarrolla sus capacidades y aptitudes. El medio ambiente est considerado como
un derecho colectivo pues los bienes del medio ambiente pertenecen a la
comunidad. Asimismo los derechos de la Tercera Generacin son, pues, el
derecho a la paz, el derecho al desarrollo, el derecho a un ambiente ecolgico
equilibrado este ltimo materia de la relacin de los Derechos Humanos Y
derechos Ambientales.

Que con relacin a los Derechos Humanos con la Democracia en su concepcin

de humanismo diremos que este es sinnimo de derechos humanos, y ms de
las veces se emplea el segundo trmino (ms popular por cierto) para hacer
referencia a la condicin humana los cuales no pueden existir por separado.

Que en cuanto a la Relacin Del Derecho Ambiental con relacin a la Democracia

podemos afirmar que el Principio de Participacin Ciudadana el cual Consiste

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en que todas la personas deben participar en la defensa del medio ambiente y los
recursos naturales para las futuras generaciones. Nos da una relacin de
obligatoriedad y participacin con el ambiente.

Concluyendo con la presente estamos en la capacidad de decir que la

interdisciplinariedad que existe entre los tpicos ya desarrollados, es relativa pero
no por este hecho menos importante, pues en esas pocas relaciones que se tiene
se ejercen Derechos Fundamentales de la Persona.

-BIBLIOGRAFIA

-ORTECHO VILLENA Vctor, derechos humanos su desarrollo y proteccin

(2006), Editorial BLG, Primera Edicin, Trujillo Per.

-FONSECA TAPIA Cesar, Manual de Derechos Ambientales (2010) Editorial

ADRUS, Arequipa Per.

-DOMINGUEZ HARO Helder, El Derecho a la Democracia(2008) Editorial

GRIJLEY, Lima Per.

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