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Ficha de Leitura
26 de maro de 2014
DUBY, Georges Duby. [Jos Saramago]. O Tempo das Catedrais: A Arte e a Sociedade,
980-1420. Lisboa. Editorial Estampa. 1988.12
O MOSTEIRO 980-1130
(pp.13-19)
Alguns nobres, padres e monges eram privilegiados por terem alimento durante
todo o ano. Os restantes, pensavam eles, sofrem naturalmente, Desde a queda de
Ado que a fome o atormenta, e ningum, tal como pecado original, se poder dizer
liberto dela (14). (p.14)
1
Quando for indicado um nmero entre parntesis (exemplo (20)), referente pgina de onde a citao
foi retirada.
2
No final de cada pargrafo, aps o ponto final, indicada, entre parntesis, uma ou mais pginas
(exemplo (pp.13-18)), esta indica a pgina ou pginas de onde as ideias do pargrafo inteiro foram
retiradas.
3
O urbanismo do Imprio romano domina a ruralidade da poca, a populao vivia em bairros de runas e
volta de celeiros, os barraces dos escravos, esta ruralidade marcada pela pobreza e pelas ms
condies de vida.
4
O homem era esmagado pelo mistrio, dominado pelo mundo do desconhecido.
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1
A ARTE IMPERIAL
(pp.21-39)
5
S luz desde poder que a arte, deste sculo, poder ser entendida.
6
A realeza era a sua intermediria entre o (seu) povo e os deuses.
7
Artur, Carlos Magno, Alexandre e David, inclusive.
8
O anel e o bculo, insgnias duma misso pastoral.
9
Esta funo refere-se sua funo primordial, a de combate e conduo da guerra.
10
Esta restaurao levou ao alongamento, na Europa Ocidental, dimenso da realeza.
11
Devido ao imperialismo carolngio.
12
Este imperialismo na arte, no esquecido por Carlos Magno, surgiu com base das obras da Antiguidade.
13
O reino da perfeio.
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de eleio da arte monrquica, estas, caraterizam-se por uma arquitetura de formas
pictricas e plsticas que frutificam a herana das oficinas do ano 800. (pp.25 e26)
Certos reis lutavam pelo ttulo imperial, mas s o rei da Frncia ocidental14
sustentou o ttulo de imperador franconrum. Este era considerado o rival do imperador
teutnico. O rei Capeto enriqueceu os santurios com os seus dons (27), mandou
ornamentar e ilustrar os livros sagrados das abadias15 que protegia. (p.27)
O recuo da realeza, leva a uma tradio clssica, opondo-se arte real, o que
propriamente a arte romnica, floresce depois do ano mil. (p.39)
OS FEUDAIS
(pp.41-62)
23
Esta interseo era mediada pelo rei.
24
Abriam-se para novas curiosidades, a cincia dos nmeros, a lgebra, a astronomia (37).
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Esta situao comeou a alterar-se, perto do ano mil, com o aparecimento do
feudalismo25. Existem vrias mudanas na sociedade, nomeadamente, a nvel
econmico26 e poltico. (p.42)
25
Surge no reino de Frana.
26
Apesar de ser um crescimento precoce, deve ser considerado para um melhor entendimento da
sociedade desta poca.
27
Este poder era, unicamente, simblico como foi referido anteriormente.
28
Das quais constam as invases normandas, sarracenas e hngaras.
29
Pequenos prncipes de vrias regies, eram os nicos que sustentavam os ataques.
30
Uma cultura violenta, irracional, ignorante de escrita, sensvel aos gestos, aos ritos, aos smbolos
(48).
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A obra de arte, desta poca, uma igreja 31. Esta invadida pelo esprito
cavaleiresco devido disputa que ocorre ao poder senhorial. (p.51)
31
A arte sacra a nica arte maior. No havendo, portanto, nenhuma arte superior a esta.
32
Todos os membros da Igreja tinha o dever de ter uma cultura escolar, mas os cavaleiros recusavam-se.
33
Formalismo.
34
As cortes de cavaleiros raramente infligiam penas corporais.
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Este fluxo de doaes levou ao aumento do desenvolvimento artstico, entre 980 e
113035, na Europa. (p.59)
OS MONGES
(pp.63-81)
Com o receio que surgiu pela crena que o fim dos tempos estava perto, a Igreja
teve a necessidade de apelar a toda a populao, inclusive cavalaria 41, a seguirem o
estilo de vida dos monges: viver na pobreza e abdicar do pecado carnal. O sculo XI
foi vivido segundo os princpios monsticos. (pp.66 e 67)
35
Foi visvel, ainda, o crescimento agrcola.
36
Reconstruo da procisso do povo de Deus para a Terra Prometida.
37
Viajar era o maior prazer da poca.
38
A praga que atormentou os campos do ano mil, a inundao, a guerra, a fome e as alteraes climticas,
eram, pensava toda a populao, sinais anunciadores do dia da ira.
39
Esta temtica esteve presente na decorao romnica atravs da representao de criaturas bestiais.
40
Estes acontecimentos eram vistos como uma punio de Deus.
41
A cavalaria foi forada a prescindir das suas prprias bases ideolgicas.
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Os mosteiros eram relicrios, necrpoles e fontes de indulgncia. Estes
estavam ao cuidado dos monges que serviam de intermedirios necessrio entre o
mundo subterrneo dos mortos e da vida terrestre (68). Os monges eram ordenadores
do culto das relquias que se dispunham ao redor de sarcfagos, onde se viu uma
passagem intermdia entre as espessuras da terra e o esplendor do cu, as abaciais
adornaram-se com todas as belezas do mundo (69). (pp.68 e 69)
A ordem de Cluny era a maior ordem de todas. Foi fundada em 910, pelo abade
Cluny, que agregou-se igreja de Roma, tendo os mesmos padroeiros: S. Pedro e S.
Paulo. O imprio de Cluny foi construdo por Santo Odilon. Esta ordem influenciou
inmeros locais43. O movimento cluniacense afirmou-se resolutamente anti episcopal, o
seu triunfo significa o recuo da escola catedral, o enfraquecimento das tenses
humanistas e por consequncia a regresso da esttica imperial. Uma das grandes
vitrias cluniacenses foi as tradies carolngias44 dissolverem-se, e apagam-se,
deixando, s foras indgenas, surgidas do substrato romano, toda a liberdade de
desenvolvimento (73). (p.72 e 73)
42
A congregao uma estrutura de que dependeram certos traos da arte sacra (71).
43
Locais como: Frana, Borgonha, Provena, Aquitnia, Inglaterra e Castela.
44
Baseava o Estado na autoridade conjunta do bispo e do conde, fiscalizados pelo soberano.
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isolados da sociedade, este estilo de vida seduziu vrias pessoas do
Ocidente;
O LIMIAR
(pp.83-96)
45
A arte monstica surge devido ao desprezo da intelectualidade.
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nica maneira para sair da sua natureza tornar-se profeta, ou seja, anunciador de
Deus46. (pp.83 e 84)
A arte romnica foi criada segundo as tradies monsticas, clssicas e pela arte
imperial. Acumulando uma srie de inspiraes, ocorreram inmeras inovaes e
experincias, o que suscitou o crescimento do domnio da criao artstica do Ocidente.
(pp.90 e 91)
A CATEDRAL 1130-1280
(pp.97-102)
A arte das catedrais, mesmo sendo uma arte urbana, cresceu devido aos campos.
devido ao esforo de inmeros pioneiros, arroteadores, plantadores de cepas,
valadores de fossos e diques (99) que ocorrem as construes dos edifcios. Este
impulso de prosperidade rural foi bastante visvel no Noroeste da Glia, volta de Paris.
(p.99)
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A arte parisiense , nomeadamente, uma arte litrgica47. O triunfo monrquico e
clerical, influenciaram a arte de Frana criando uma unio pacfica do Criador e das
criaturas, na sua figurao. (pp.100 e 101)
47
Por influncia da arte de Cluny.
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