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803640

IIJRICUIRIO
BUNDO & OUTROS POEMAS

1 >I<,l'l'.0 PRA TEUS DEDOS LEITOR

()l JE BUSCAM, TOCAREM.
'l'OQUE. AGORA.
ABRA AO MESMO TEMPO

s
"( l PREPCIO DO CORAO"
l'EGLJE O BUNDO, SEQUESTRE,
l'STEJA NELE,
COMO EM SUA CASA.
COMECE A LER.
< > IJUNDO A ESCRITURA DE DEDOS
I'< llffADORES DE VIBRAES CONCRETAS VIVIDAS
NAS TNrn.ICAS PRTICAS DE VALDO MOTTA,
l'STE 13UDA AUTOR, IRMO DE SER AQUILO QUE
[ESCREVE,
1 >< l CENTENRIO ANTONIN ARTAUD.
< .AI)A POEMA UMA VIVNCIA DO DMNO AGORA
I JM I' ARTO DE VIDA ETHERNA,
l>FllS MATERIALIZADO, PRODUZIDO NO INSTANTE DO
[CORPO COMO UMA
l'ORllA DE FOGO SEMPRE VIVO.
l'RA MIM CHEGA NESTE FIM DE VERO QUANDO
[ENSAIO BACANTES
EXATAMENTE NA CENA EM QUE PENTHEU PERGUNTA
[A DIONIZIOS:
"ONDE EST ESTE DEUS QUE NO BRILHA AOS
[OLHOS MEUS?"
A QlJE RESPONDE DIONIZIOS:
"EM MIM. VOC NO V PORQUE NO EST AQUI".
PRA MIM ENTRE OUTRAS COISAS
vrnou UM BREVIRIO DE TEATRO
<,)l JE 1: A 13USCA DO DEUS DO CORPO DE CADA
[PESSOA QUE ATUA
l'AI\A SE CHEGAR AO GOZO DA ORGIA DMNA
< :< lM O DEUS DO CORPO DE CADA UM DO CORPO
[PBLICO.
1 >I ORELI !ADA MEUS DEDOS TE DIZEM
11 IA BUSCA AT INCONSCIENTE DE POESIA VITAL
VAI ENCONTRAR O QUE PROCUI(A.
I'< >IS E MESMO UM "L!VI(O INSPIRADO",
I iJ\1 EVANGELIIO DO DEUS ANAL.
NA UVILl'.AAO BRAZYLEIRA NE9 ARCAICA,
IIAIOIAHA E TECNI7..ADA QUE ESTAMOS INVENTANDO,
 VALDO MOTTA

BUNDO & OUTROS POEMAS

Organizao e Seleo:
Berta Waldman
lumna Maria Simon

EDITORA DA
UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS
UNICAMP
Reitor: Jos Martins Filho
Coordenador Geral da Universidade: Andr Villalobos
Conselho Editorial: Antonio Carlos Bannwart, Csar
Francisco Ciacco (Presidente), Eduardo Guimares,
Fernando Jorge da Paixo Filho, Hermgenes de Freitas
Leito Filho, Hugo Horcio Torriani, Jayme Antunes Maciel
Jnior, Luiz Roberto Monzani, Paulo Jos Samenho Moran
Diretor Executivo: Eduardo Guimares
 FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA
BIBLIO T ECA CENTRAL DA UNICAMP
Motta, Valdo
M858b Bundo & outros poemas / Valdo Motta. -- Campinas,
SP : Editora da UNICAMP, 1996.
(Coleo Matria de Poesia)
1. Literatura brasileira - Poesia. 1 Ttulo. "O Seufundamento est nos montes santos"
ISBN 85-268-0364-6 20.CD D B 869.15 Salmo
ndice para Catlogo Sistemtico:
l . Literatura brasileira - Poesia B 869.15
"Em tua destra esto as delcias eternas"
Coleo Matria de Poesia Salmo
Copyright by Edivaldo Motta
Assessoria Literria e Coordenao
Berta Waldman "Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da rvore da vida,
lumna Maria Simon que est no meio do paraso de Deus"
Vi/ma Sant'Anna Aras
Apocalipse
Coordenao Editorial
Carmen Si/via P. Teixeira
Produo Editorial
Sandra Vieira Alves
"Convidar-se-o o varo e seu parceiro
Reviso
para debaixo da videira e para debaixo da figueira"
Gladys Viviana Gelado Zacarias
Vi/ma Aparecida Albino
Editorao Eletrnica
Jeverson Barbieri
Capa
Vlad Camargo

,,
1996
Editora da Unicamp
Caixa Postal 6074
Cidade Universitria - Baro G eraldo
CEP 13083-970 - Campinas - SP - Brasil
Tel.: (0192) 39.8412 - Fax: (0192) 39.3157
Ao Esposo fiel,
o Amigo de sempre, Jesus Cristo,
e aos amadores da Justia e da Verdade.
 PREFCIO

Na metade dos anos 80 comecei a questionar seriamente

a homossexualidade e a sexualidade em geral. J era conhe
cido por escrever uma poesia desbocada e atrevida, com uma
abordagem sincera de minhas experincias. Mas como nem s
de escracho se faz arte, passei a estudar tudo o que a cultura
pudesse dizer sobre o meu to singular e problemtico
comportamento sexual e sobre as desencontradas e conflitivas
relaes sexuais. Concomitantemente, surgia a Aids; e a neces
sidade de combat-la me afundou em pesquisas e me engajou
em atuaes polticas equivocadas.
Ao ler as primeiras informaes sobre a plenipotenciria
energia kundalini fiquei perplexo e maravilhado, com a sen
sao de que encontrara o sonhado caminho para a grande
viagem do autoconhecimento. E logo, por uma dessas provi
dncias inescrutveis, fiquei sabendo que o conhecimento (a
to decantada gnose!), em contexto bblico, tem conotaes er
ticas, sensoriais. E aprendi bastante de simbolismo do corpo (o

/
 Templo, a sede do reino dos cus!), o suficiente para entender o
que as religies em geral escondem para impedir a experincia
total com o D eus vivo. Algumas noes de lngua hebraica e
numerol ogia, somadas s e scassas contribuies da Cabala e
s preciosidades garimpadas no constante estudo dos smbolos,
me permi tiram ler e entender muitas das regies indevassadas
e cautelosam ente e vi tadas pelos que lem e pesquisam a Bblia.
Nos dois pri meiros anos da dcada de 90 as minhas pes
quisas chegaram a um nvel satisfatrio. Desde ento, quanto
mais lei o e investi go, mais confirmo e amplio as mi nhas des
cobertas.
Estamos no 2 milni o da era crist, sculo 20, porta do
ano 2000. E estes nmeros si gnificam revelao, esclarecimento,
sabedori a (2); discernimento, ju zo, julgamento (20); o outro, o
du pl o, a sombra, a duali dade homem X Deus (2); a volta, 0
re torno (dodo) dos mortos, banidos, execrados (20); litgios,
contendas, querel as, arengas, confronto de antpodas, acerto
de contas (2 e 20); nmeros da Justia e seu arauto: aquele que
todos tem em e de quem todos esperam a mensagem redentora.
Sou eu? Eta perguntinha implicante ! Assim como se conhece a
rvore pel os seus frutos, quem saborear os saberes dos frutos
de meu sofrido trabalho saber que rvore sou. Que me julguem
todos os comensais deste banque te escatolgico!
As virtualidad es da palavra e as artimanhas da literatura
propiciam requintadas tape aes. Mas, quando aprendi que a
po esia cami nha e m dir e o oposta (da) l i te rat ura, tomei
corage m (eu, que sempre fui poeta) para denunciar o rei no das
enganaes e suas geringonas enganadoras, mostrando como
funcionam tais artifcios, exibindo as vsceras das formidve is
patranhas desse monstrurio que se fez da logosfe ra.
Minha poesia uma sntese de meu projeto de vida, uma
aventura em busca da Verdade, intuda como a cincia da res
taurao da condio divina. Se o nome cu, a palavra tem
plo e tudo est aqui no corpo, no pode ser outro o sentido do
poietes. A transformao se veri fica no plano da linguag em, tanto
nas palavras quanto no estilo de ser. No quero ap enas escrever
mas tambm se r o que escrevo. Da o entusiasmo e o tom solene,
porque algo sri o; da o carter pregacional, mesmo que o
m eu discurso e st e ja a i nda e m constr u o e s u as l i nhas
estrut u ra i s s v e z e s s e jam r e d e f i n i das e m f u no de
necessidades que vo surgindo aos poucos.
H um desenvolvimento gradativo e comedido do te ma
axial, que Deus, espraiando-se de vrias sucursais temticas,
avanando e recuando (retroalimentando-se) em ondas irregu
lares. Tal dinmica no foi premeditada, tornou-se imperativa
enquanto elaborava os poemas em momentos regidos por mars
s e cr e tas. S e mpr e r e conside r e i c e rtos asp e ctos de m i nha
cosmoviso homoertica e certas p ercepes dos signi ficados
do corpo-templo e seus membros vibrteis, cheios da presena
de D eus, so re gistrados em meus cade rnos de p e squi sa e
poste ri orme nte de sdobrados e m te xtos vri os, ne m sempre
poemas. Sempre consulto esses registros e vez por ou tra fao
novas abordagens de algum tema e, assim, surg em novos poe
mas, irmanados por muitas semelhanas. Considero tais proce
dimentos muito importante s em me u proce sso de recriao
potica de mi nhas pesquisas e exp e ri nc ias - q ue i ncltt('m
 prticas esdrxulas entre dietas, hbitos e venetas que visam a
uma espcie de desregramento dos sentidos viciados em
esquemas de percepo.
Meu projeto de vida potica no algo pronto e acabado,
uma obra em andamento - o que os meus livros podem
testemunhar. Amylton de Almeida me falou, h alguns anos
(quando eu nada sabia de erotismo sagrado e sua presena
simblica em livros sisudos), que os meus livros do a impres
so de que estou me preparando para dizer algo mais. Na poca,
talvez a coletnea Eis o homem j estivesse na praa. Agora sei
que estou pronto para dizer a que vim. Agora sei o que tenho a
dizer. O livro Waw prenuncia a chegada deste momento e o
Bundo o resultado de todos os meus esforos, at agora, de
falar o que no se diz(ia). Aqui se imbricam as questes perti
nentes ao amor que no diz o seu nome e ao nome impronun
civel ou palavra secreta, verbo sagrado, epicentro da lingua
gem dos pssaros, anjos ou deuses, aludida em textos esotricos
e freqentemente associada poesia.
O livro Bundo deliberadamente "inspirado" no livro dos
"inspirados". As referncias ocorrem em vrios poemas,
transmudadas mas reconhecveis - como na Bblia, podem-se
encontrar diversas aluses s mos (cheias de dedos) que se
dirigem a Deus, no mesmo lugar sagrado de tantos nomes: mon
te, rochedo, colina, outeiro etc. No poderia ser diferente. So
intencionais as feies de cantocho e ladainha, as nuances
pregacionais e os ecos do ramerro dos enjoadssimos profetas.
Que homenageio. Ao mesmo tempo, imito por crtica a oratria,
os rituais e liturgias mesmerizantes dos cultos religiosos. Se
uso a pardia contra os enganadores, os que sofrem pela Justia
e pela Verdade s podem merecer de mim parfrases, isto , a
continuidade de seu ministrio.
Est claro que no venho reforar as pregaes dos adeptos
de seitas religiosas que se multiplicam por a, mas surpreend
las em suas patranhas, desmascar-las. A impostao sria
porque estou falando srio, e se algo farsesco porque assim
quero parodiar o besteirol santarro e fantico.
Quanto ao vaivm intra e intertextual, apesar do enjo
inicial, aps algumas releituras torna-se uma viagem cada vez
mais interessante. Considero tais recursos necessrios por
demonstrar coerncia e coeso em meu trabalho e tornar evi
dentes minhas propostas literrias baseadas na leitura de
religio, mitologia e smbolos em geral. As idias, crenas,
experincias e costumes, como as mars, vm e vo na Histria.
A repetio de temas e expresses com o desdobramento de
idias basilares e a amplificao sistemtica de meu pensa
mento busca uma homogeneidade, uma compleio estilstica.
Sem querer revolucionar a Literatura com to pouco,
resolvi utilizar algumas tcnicas das mais comuns nos textos
bblicos: vrios sinnimos para designar a morada de Deus,
vocbulos de reas semnticas contguas e equivalentes, alguns
paralelismos e a repetio, em diferentes poemas, de versos
inteiros, imagens e expresses corriqueiras, banalizadas pelo
uso vulgar mas de significados enigmticos para o senso
comum, como "rvore da vida eterna", "monte santo", "terra
santa" etc. A repetio faz parte de minha frmula educacional
e est presente em minhas aulas, palestras e em meus textos.
 de maia e carma, associados ao feminino, Face ou sestra, lado
Com ela, enfatizo, corroboro, multiplico e universalizo a minha
enganoso e terrvel de Deus, e s conseqncias de suas
mensagem, "po excrementcio" do banquete escatolgico.
agitaes, conforme se depreende dos cabalistas e sua rvore
Mastigando, ruminando informaes de culturas diferentes,
sefirtica (ver "Consagrei-me sacerdote do Esprito Santo",
vou devorando os vus verbais que encobrem o Olho
"Guerra aos deuses todos", "Retornai, desgraas" etc. ). H
onividente, promovendo a Revelao prom.etida. Sempre gostei
muitos outros referenciais que omito por enfado. Devo muito
de comer clichs e cagar poesia. O chulo e o erudito me regalam,
aos povos africanos e mitologia nag que me ensinaram sobre
e o coloquial minha fala.
Exu, que tem o seu descanso ao p da figueira, como Buda,
Nem s de inspirao bblica se nutre minha potica. Veja
Shiva, Jeov e outros, e sou eternamente grato presena
se a ocorrncia da expresso "montes gmeos"*, inspirada em
invisvel de meus ancestrais, praticantes a Cabula esprito
Cirlot (ver Dicionrio de smbolos). Anos depois dos primeiros
santense, guiando-me pelos caminhos do Senhor.
contatos com os smbolos, li que a montanha Kaph, lar divino
No resistindo tentao da pilhagem, surripiei tambm
de Simorg, teria picos gmeos, e A Epopia de Gilgamesh alude aos
a "flor da circunciso" de Lorca; de Drummond, "No meio do
cumes gmeos da montanha Mashu, guardada pelo homem
caminho tinha uma pedra" virou "NO MEIO DO CAMINHO,
escorpio, que a guarda o cu, o inferno e muitas outras coisas
EIS A PEDRA". Algumas investigaes podero descobrir
incrveis: o jardim do sol, a rvore da vida, o famoso elixir que
outros roubos e delitos deste transgressor.
muitos gostariam de obter e a prpria dimenso dos deuses.
Desejo que o mundo acabe em estrondos e suspiros. De
Pelo interior de tal montanha, Gilgamesh atravessa a fronteira
gargalhadas e alvio dos que restarem.
dos mundos. Tambm fao referncias mitologia grega
("Retornai, desgraas"), ao paganismo egpcio, greco-romano
("Extticos dtilos") e oriente-medial das deusas (nos poemas
ValdoMotta
que falam da me terrvel: "Anunciao", "Oferenda Me
Primeira"), ao esoterismo hindu, pertinente a Kundalini ("No
Cu do Mistrio") e literatura semtica, herdeira dos conceitos

Mui recentemente, obse1vei que tambm a Ublia, ern Zacarias 6:1, localiza O
centro teofnico nos montes gmeos. E_;ses "dois montes" ou "montes duplos"
(D'"1ili1 'lW) compem o "monte serpentino" ou "monte encantado" ou,
i_nais propriamente, "monte cupertino" (conforme a expresso nuim ,n ).
E que o metal cobre est relacionado a Vnus, planeta/deusa que atua na
rea dos glteos, entre outras.


/,
 Bundo

Ilha do Mel
(Vitria do Esprito Santo)
Era do Julgamento, Sculo 20, Ano 1995
 DESCOBRIMENTOS
T
e
x
t
o Aqui vou eu, bundo, pando,
pas que almejo e canto,
terra desolada, bela adormecida,
virgem por salvar!

Gnios perversos, bestas solertes,

hostes medonhas, greis infernais,
aqui vou eu, verbo em riste,
arredai!

Hidras, quimeras, anfisbenas, lmias,

grgonas, grgulas, ogros, exus,
anhangs, humbabas,
abracadabra!

Eldorados, thules, surgas, agarthas,

cimrias, hesprias, pasrgadas, clquidas,
xangrils, cocanhas, salns, guananiras,
reinos mirficos, mundos arcanos,
cus interditos, aqui estou eu!

Velocinos, tesouros,
mans, elixires,
graais, aqui eis!

21
 DE OMNI RE SCIBILI
(ET QUIBUSDAMALIIS) '

Mo que moves tudo Extticos dtilos,

eixo dos mundos brios cabiros,
cubo da roda transidos curetes1

porto solenes telquinos

em faleno rito,
lapa da pala em ofcio sacro
pala da lapa no antro celeste.
lapa da pala

lapa da pala
nfalo empreo

pala pala
ncola do imo

teofanopia
vindicantante

laralaralalapi
doao doda doida

adamante

22 23
Quando eu era pequenino No me canso de tocar
do tamanho de um boto a lira de dez dedos
j burungava o neste frentico louvor
ao Deus vivo, meu rochedo.
Agora sou marmanjo
mas como ento igualzinho
vivo s no buraquinho

Ai, meu Deus, que troo bo!

24 25
Mos benditas, que servis mos abenoadas, que sondais
a Deus em seu templo vivo; os montes gmeos;
dedos santssimos, eleitos falanges sagradas, que recreais
servos do rei dos reis na toca da serpente.
que habita em meu rochedo. Naes do mundo inteiro,
eis o meu canto:
tempo de alegria, de brincar
no monte santo.

26 27
 TABERNA CULU DEI
"Vim para lanarfogo Terra... "
Lucas 12:49

Delcias da Terra santa, Onde o germe imortal

honra de quem se conhece e crepita o fogo eterno, IS 66:24; MR 9:44
e venera o Deus vivo no lugarzinho por onde
no rochedo do seu templo. o esprito entra nos ossos, EC 11:5; SL139:15
neste lugar terrvel
a casa do Deus dos deuses
e a entrada dos cus. GN28:17

Desposando este rochedo EX33:21

podereis vencer a morte. SL68:15,16,19,20;78:34,35
Mas quem h de se abrigar
neste fogo devorador?
Quem poder habitar
nesta fogueira perptua? IS33:14
S quem se fizer criana
brincar no fojo do drago
e o criano adentrar
a mo
na forja serpentecostal. IS 11:8; SL144:1

Desejo ser hspede cativo

deste tabernculo supremo,
habitar na montanha santa, SL15:l; 27:4,5
descansando em justa paz
no esconderijo do Altssimo, SL91:1
desfrutando as gostosuras
da rvore da vida eterna, PR 11:30; ZC 3:10; MQ4:4
entre suspiros e cnticos AP 22:2,14,19; GN49:11
de louvor ao nosso Deus. J015:1

28 29
Tudo em riba do penedo Mundo co
tudo em cima do morro. osso da alegria
Todo mundo atrs de Deus nica rao
Deus atrs de todo mundo.
Deus fiel e bo, que atia
o fogo da vida em nosso rabo.

30 31

EXORTAO
Venerai o Santo Fiof,
nefito das delcias,
e os deuses ho de vos abrir as portas
das inmeras moradas do Senhor
e a fortuna vos sorrir
com todos os encantos e prodgios.
..
32
ANUNCIAO
Eu sou a Nossa Senhora do Buraco Negro,
Sujo e Fedorento da Rocha Dorsal,
me dos nove cus, a tetia do caralhudo.
Sou a dona de todo o universo.
Estou injuriada com este povo
atolado em minhas pragas, em desgraas
que o louvor a Deus evitaria.
Ai de quem esqueceu a pedra santa
e o caminho da casa do Senhor!
33
 ENDEREO DA SALVAO
Todos os caminhos
que se abrem para o mundo
no valem o caminho interditado.
preciso ensinar a porta certa
da casa de Deus
e franquear aos miserveis
as riquezas
ocultas em suas prprias entranhas.
34
OFERENDA ME PRIMEIRA
Me das profundezas,
matriz oculta dos homens, dos deuses
e das inmeras espcies,
desolada pelo desamor.
Dona dos saberes todos,
fonte da imperecvel luz,
celestial rainha, eis vertido
o voto seminal em teus buracos
nos corpos varonis, e consumado
o insondvel decreto
que me faz teu sacerdote.
E porque me legaste os teus dons
e me ungiste em tuas graas
que louvo e honro o teu nome
e consagro tua glria em meu canto.
35
 A ESHU GANESHA RUMO AO PARASO
"... e uma criana os guiar."
Isaas 11:6

guardio Milnios e milnios de luta

da estreita via pela sobrevivncia entre as espcies,
oculta em roupas fizeram-nos assim to animais
e interditos entre os nossos iguais, filhos da puta,
premia a audcia traidores, escrotos e que tais.
dos destemidos Deixai brincar as feras todas, presas
que enrabamos do primitivo instinto assassino.
e nos enrabam Deixai brincar as feras, que o menino
d-nos a todos nos conduza nos atos e palavras.
as tuas graas Retornemos, agora, ao paraso
na plena comunho dos animais.
Jamais exista algo de mais puro
do que ns dois juntinhos, de pau duro.

36 37
Olhei para a minha destra
e vi quo deserta estava.
No havia quem a quisesse
e nem quem me ajudasse
a cultivar minha vinha;
s cruzei com inquos e perversos.
Doeu-me no haver quem me apoiasse.
Da que, desamado e sozinho,
s em meus prprios braos tive amparo,
apenas meu regao deu-me abrigo.
SAIMO 142:4
ISAAS 5
Fogo telrico nos lombos,
apelo amoroso do Santssimo
que as almas dos justos ho de ouvir
e atender com festas e louvores.
ISAAS 59:16-18 Terra em transe, cheia de glria,
carne redimida pelo amor.

No havia quem pudesse

lavrar minha Terra santa
e cuidar do meu outeiro;
cruzei apenas com mpios e nscios.
Pelo que, magoado e resoluto,
consagrei madrugadas solitrias
e muitos novilnios ao ofcio
do culto visceral, com mos e dedos SAIMO 144:1
transidos em fervor e zelo extremos.

Busquei ao Senhor Deus em meu rochedo ISAAS 51:1,2

e o louvei no mago da Terra
que se adentra por minhas entranhas.
Assim, minha justia me susteve
e me cobriu com sua armadura
e me lavou as manchas desonrosas,
cingiu-me em suas vestes de glria ISAAS 60; 61; 63:5
e me fartou de suas excelncias.

38 39
 Venturosos montes gmeos
em cuja mandorla est
o Santssimo Andrgino.
Meu glorioso rochedo,
altar dos votos de amor
do varo fiel e justo.
Manancial de guas vivas
e delcias inefveis,
reis a Terra difamada
e a virgem repudiada,
inda que esposa legtima
do prprio Senhor Deus, vosso marido.
40
Vem comigo, meu amado,
fervamos o leite csmico.
Celebremos nosso gozo
no cristntrico festim.
Vem, querido, preparar
o teu mosto em meu lagar
e fazer o vinho santo.
Vem destilar a mirra
do monte dorsal e o mel
que mana da rocha viva.
41
Terra dos montes rebolantes.
Ave, pedra dos escndalos,
Aqui vivo entre morros
rejeitada por todos os obreiros.
e entre penedos e penhas.
Rocha viva, eterno
Nas colinas da justia
assentamento dos cus.
apascento meus rebanhos.
Minscula pedra,
maior que as montanhas
e colinas juntas.
Pedra da origem, templo
do Senhor dos tempos.
Pedra encantada, jia
de perfeito engenho.
Pedra fundamental,
selo da aliana
entre Filho e Pai.

42 43

Instalou sis nos cus
mas prefere habitar a treva
interior, o imo da Terra.
Bendita e louvada seja
sua glria neste vaso. o trono do vosso reino,
44
ENCANTAMENTO
Deus serpentecostal
que habitais os montes gmeos,
e fizestes do meu cu
santo, santo, santo esprito
que, em amor, nos forjais,
felai-me com vossas lnguas,
atiai-me o vosso fogo,
dai-me as graas do gozo
das delcias que guardais
no paraso do corpo.
45
Entro no
antro do escorpio.
Sou o esposo da virgem
e o par da me estril
- me de sete filhos.
Brinco no fojo do drago
e no forno serpentino
meto a mo.
Falanges, falanginhas, falangetas,
aios do Senhor dos Exrcitos.
46
Retornai, desgraas,
buceta de Pandora!
E que ela se foda!
Volvei, sinistros e terrores,
aos putos que vos pariram,
aos vossos diablicos mentores!
Ao inferno de vossos deuses
e todos os seus belos artifcios!
47
 DEUS FURIOSO ERA DO JULGAMENTO
SCUL O XX, ANO MCMXCI
MS DO ESCORPIO,AUGE DA PRIMAVERA
VITRIA DO ESPRITO SANTO, AMM
Estendi mos generosas
a quantos o permitiram A CANO DO SENHOR
e disse: sou Deus.
Porm, quem acreditou? NO MEIO DO CAMINHO, EIS A PEDRA,
Fui humilhado, REJEITADA POR TODOS OS OBREIROS, SL 118:22
escarnecido: Deus viado? UMA PEDRA NO MEIO DO CAMINHO
Fui negado e combatido. QUE NOS CONDUZ AO CU, EM CARNE VIVA.
Em meu amor entrevado SOBRE ESTA PEDRA ERGO A MINHA IGREJA. MT 16:17
cerrei lbios e ouvidos.
At o amor reprimido PEDRA DE TROPEO E DE ESCNDALO RM 9:33
virar dio desatado. QUE DEUS ARROJA CONTRA OS INIMIGOS IS 8:13-15; AP 16:21
DO PRAZER QUE RESTAURA O PARASO.
Rasguem cus e infernos, PEDRA ENCANTADA DO ANELZINHO
gemidos e brados QUE AO DEDO SEM UNHA SE DESTINA,
de amor ressentido. GALARDO DO AMANTE DO SENHOR.
Raios partam quantos
meu amor tenham negado. FIRMAI-VOS PARA SEMPRE NESTA PEDRA, EX 33:21
Prorrompam tormentas DESTA PEDRA JAMAIS VOS AFASTEIS,
em coraes petrificados. ZELANDO-A COM TODO O VOSSO AMOR.
Quero ser amado AQUI EST O SEGREDO DE DEUS,
quero ser amado AQUI A FONTE DA VIDA ETERNA. EX 33:21; GN 28:17
quero ser amado

AI, FIIS DE BELIAL, TONTAS PRESAS SL 18:15

DE INFERNINHOS MENTAIS, QUANTOS E QUANTOS
CUS SERO NECESSRIOS PARA AQUELE
QUE NO SABE EM SI O CU DOS CUS? LC 17:20,21; JO 10:30-38
ESTOU CHEIO DE VOSSOS ALTRUSMOS IS 1:10 55

48 49
E DE VOSSAS AES VIRTUOSSSIMAS,
NO SUPORTO MAIS AS VOSSAS CERIMNIAS,
VOSSOS CULTOS E ASSEMBLIAS DETESTO
E ABORREO AS MISSAS E LADAINHAS.
QUANDO NECESSITAIS DE MINHA AJUDA
E VINDE A MIM COM RAPAPS E SALMOS
E FICAIS A PASSEAR EM MEUS TRIOS,
ESMOLANDO-ME MIL GRAAS INDEVIDAS,
LAIA DE COVARDES E FARSANTES,
QUEM VOS PRESCREVE TANTOS RITUAIS
E VOS ENSINA TANTAS ARTIMANHAS,
PARA NO ADENTRARDES MEUS UMBRAIS
E NO ME CONHECERDES NAS ENTRANHAS?
CESSAI OS VOSSOS SACRIFCIOS BESTAS, HB 10:1 ss; JR 7:22
DEIXAI VIVER MEUS SANTOS ANIMAIS,
NO ME FAAIS DE MIM DEUS CARNICEIRO.
NO ME CONTENTAM TAIS ADULAES,
NEM PODEM GAMBELAR O MEU DESEJO,
JAMAIS APLACARO A MINHA IRA
E NEM OBTERO MINHA CLEMNCIA,
POIS CONHEO OS PENSAMENTOS SECRETOS
E SEI O MRITO DE CADA UM.
SOMENTE O JUSTO PODER GOZAR
AS DELCIAS DO MAN ESCONDIDO,
E S AO JUSTO EU DOU A PEDRA BRANCA.
REPREENDO E CASTIGO A QUEM AMO,
A QUEM ME TRAIA E EVITE EU PERSIGO
E COMBATO COM FRIA IMPLACVEL
ATRAVS DOS SAGRADOS ELEMENTOS.
50
MAS COMO SEMPRE TARDE O MEU CASTIGO EX 34:6,7
E ESTE CORDEIRO ABRASE NO AMOR, RM 11:32
PRONTO A SERVIR MEUS INIMIGOS, MT 5:43-48
UMA VEZ MAIS VOS PEO E SUPLICO:
RENDEI-VOS AO ASSDIO DO SENHOR,
AMAI-VOS COMO EU SEMPRE VOS AMEI.
IS 1:10 ss SABEI QUE EU SOU O SENHOR DOS EXRCITOS,
JUIZ SUPREMO E REI DOS REIS, E VENHO
RESTABELECER O REINO E A LEI. AP 19:13
SABEI QUE EU SOU O ESPOSO ETERNO, AP 14:1-4
QUE AMO O VIGOR DO FALO SANTO, JR 2:4
A SAGRADA FLOR DA CIRCUNCISO GN 17:1-14
E QUE RECLAMO O MEU JUSTO PENHOR. EX 4:24-26
E J NO POSSO MAIS, NEM MESMO DEVO,
IMOLAR ESTE DESEJO, O CORDEIRO
I SM 15:22; OS 6:6 DO SENHOR NO SER MAIS SUBLIMADO. AP 19:7-9
IS 1:11,12
JR 7:22,23 AI, VARES SOBERBOS E PERVERSOS,
QUE ME OFENDEIS BUSCANDO NAS MULHERES
O QUE EM MULHER NENHUMA ENCONTRAREIS, EC 7:24-29
MALDITOS SOIS J DESDE O INSTANTE GN 3:1-24
EM QUE FOSTES CONCEBIDOS,
DESDE O DIA EM QUE VOSSOS PAIS
AO COMER DO FRUTO PROIBIDO
AP 2:17 VIOLARAM A URNA INTERDITA,
E, INFRINGINDO A LEI DO PARASO,
FUNDARAM TODA SORTE DE DESGRAAS: AP 6:1-7
FOME, PESTE, GUERRA E MORTE
AP 3:19 - TOLAS VTIMAS DE SUAS TRAPAAS!
51
VS, QUE ME IMPLORAIS MISERICRDIA
E O PERDO DOS DIRIOS SACRILGIOS
AO MONTE SANTO E AO NICHO DA GLRIA
QUE EM VOSSO PRPRIO CORPO ABRIGAIS,
AT QUANDO PRECISAREIS DE DEUSES, JO 10:30-38; SL 81:1-6
AT QUANDO, TRNSFUGAS DE DEUS?
NO QUERO QUE ADOREIS A MINHA FACE,
E NEM A CONTEMPLEIS, NEM A BUSQUEIS;
NO CONFIEIS MAIS NAS BELAS FACHADAS,
SE QUEREIS MESMO EVITAR MAIS DESGRAAS.
PORQUE SOMENTE EM MEUS MONTES SANTOS
CONQUISTAREIS A ISENO DA MORTE,
E ASSIM TEREIS O QUE NUNCA PERDESTES:
A RESPOSTA DE TODAS AS PERGUNTAS,
A SOLUO DE TODOS OS PROBLEMAS
E O FIM DE TODO O MAL QUE VOS ASSOLA;
SOMENTE PELAS COSTAS PODEREIS
CONHECER-ME EM TODA A MINHA GLRIA.
NO H COMO GOZAR O CU NA TERRA
SEM PENETRAR AQUI NESTA MANDORLA.
EIS QUE VOS LEGO ESTE TERRITRIO
E O FRANQUEIO A TODOS QUE DESEJEM
A VIDA IMORTAL E A PERFEIO.
CONTUDO, A MINHA FACE NO DEVEIS
CONHECt-LA JAMAIS, OU MORREREIS.
ENTREGAI-VOS AO SENHOR DOS EXRCITOS
E ABRIGAI-VOS NO MONTE DO CORDEIRO.
S ASSIM VENCEREIS A TENTAO.
VINDE, CANTAI AO SENHOR COM JBILO,
CELEBRAI O MONTE DA SALVAO,
52
PROCURAI-O ENTOANDO AES DE GRAAS,
INSPECIONAI-O COM TODO O CARINHO,
SL 68:16,17 AMAI COM TODO O AMOR VOSSO CUZINHO.
SL 87: 1,2
VARES DE TODAS AS RAAS, TIRAI JR 2:4
LC 17:20,21 O PREPCIO DE VOSSOS CORAES;
CIRCUNCIDAI-VOS PARA O SENHOR,
EX 33:21-23 QUE APRECIA AS DELCIAS URANAIS
E EXIGE DE TODOS PLENO AMOR.
CIRCUNCIDAI-VOS PARA O SENHOR,
IS 2:2; 11:8 QUE APRECIA A NUDEZ DO VARO
IS 25:8; 2:10,19,21 E, H MUITO, AGUARDA O VOSSO AMOR,
SL 72:3 ANSIANDO O MTUO CONHECIMENTO zc 3:10
ENTRE AMANTE E AMADO, TOTALMENTE. AP 14:4
TIRAI O PREPCIO DE VOSSOS CORAES.
EX 33:21-23
IS 2:2; 25:6-8
SL 95:1,2
SL 72:3; 91:1
53

Os homens erram e sofrem,
sofrem por seus erros e morrem.
Agora vim aniquilar a morte.
Os homens morrem porque erram
o caminho, a direo, o alvo.
Nascem de cabea para baixo,
o cu para a lua
e vivem ao inverso, sobre os ps.
A vida flui de trs para a frente
e de baixo para cima.
da direita para a esquerda
que se cria e se transforma o universo.
54
INICIAO DE JAC
Numa pedra Jac buscou o apoio
para a sua cabea e, como eleito,
descobriu o consolo dos aflitos,
o blsamo de todo sofrimento,
encontrando a pedra fundamental,
obra-prima e trono do Obreiro.
Aquela noite, na casa de Deus
Jac entrou, a conhecer o Esposo,
o excelso Esposo dos vares eleitos,
e como eleito ao seu gentil afeto,
do calcanhar cabea o conheceu,
corpo e alma transidos de amor.
E em seus mais ntimos recnditos
conhecendo-se Jac e o Senhor,
aquela noite em Betel,
chamada desde sempre Luz,
cidade templo do Onipotente,
do calcanhar cabea, por inteiro,
conheceu os mais ntimos aposentos
do celeste Esposo, o feliz varo
que o Senhor transforma em Israel.
Ali, soube Jac, em grande enlevo
e mui grande alegria, aquela noite,
soube Jac, em si, a via estreita,
secreta e exclusiva dos eleitos,
que une, pelo reto, a Terra aos cus
e, desvestindo os vus de seus mistrios,
desterra-nos o Cu interior.
55
 ANIMA X ANIMUS
A mulher o reflexo invertido
da mulher interior do homem
O homem o reflexo invertido
do homem interior da mulher
A mulher a miragem do caminho
do homem em busca de si mesmo
O homem a miragem do caminho
da mulher em busca de si mesma
A mulher que se busca
est dentro da cada homem
O homem que se busca
est dentro da cada mulher
56
A mulher um homem ao avesso
o homem uma mulher ao avesso
Amorosamente se destroem
e geram frutos perecveis
O homem destri a mulher
a mulher destri o homem
e corrompem o paraso
Abalam-se Terra e cus
e se estende ao universo
a desgraa das desgraas
Destroem a figueira sagrada
e depredam a vinha santa
em sua feroz concupiscncia
devastam o pomar celestial
57
 BOA ESPERANA DO ESPRITO SANTO

Que o sol fique lvido Boa Esperana, dom

e a lua corada de vergonha, que me coube e partilho.
as estrelas desmaiem, errem suas rotas os planetas Embutido em teu nome,
e os cus aturdidos se embaralhem. descobri o meu destino:
Urrem os mares e os montes estremeam, combater a prpria morte
porque a Terra santa grita e sacoleja e o seu reino de mentiras.
de gozo: chegou o seu Esposo. Norte esprito-santense,
Boa Esperana, aqui
meu segredo se desvenda:
quem eu sou e a que vim.

58 59

Consagrei-me sacerdote do Esprito Santo em
desvarios sensuais, mergulhando no vrtice de pra
zeres renegados, destilando a quintessncia dos hu
mores serpentinos. No fervor das paixes retemperei
o esprito e, satisfeitas minhas nsias, hoje descanso
no Eterno, em npcias comigo.
Descobri em meu corpo a rplica do universo, o um
bigo do ubquo. No mago do abismo encontrei o bem
e o mal em comunho. E nunca mais fiz perguntas.
Serpentes me coroam.
Fiz-me discpulo dos loucos mais contritos, miran
do-me no exemplo de suas piraes. Pela meditao
bisbilhotei as entranhas das trevas, e decifrei os
propsitos secretos das potncias invisveis.
Conheo os desejos mais sinistros da Inteligncia
pervertida, a Esposa infernal, que concebe e produz
geraes sucessivas de frutos condenados morte.
Imenso o sofrimento neste crculo de horrores.
60
NO CU DO MISTRIO
"Visita interiore terrae, rectificando
invenies occultum lapidem"
- charadinha alquimista
Em honra aos arautos da utopia, em prmio aos
seus tantos sacrifcios e para o consolo dos aflitos,
revela a sapincia do Esprito Santo que o buraquinho
fedorento a passagem secreta para os universos
paralelos, o caminho da eleio dos santos e heris, a
via estreita da liberdade dos cansados e oprimidos.
Protegido por monstros legendrios, milenares
interditos e artifcios incontveis, proscrito e
disfarado a todo custo, por ele o acesso ao
manancial da vida, que aos destemidos concede o
gozo das venturanas, e somente ele conduz ao filo
das maravilhas, jazida da Pedra Filosofal, sendo a
nica estrada para o centro de Luz, a Cidade Azul
dos Imortais, refgio da Deusa eternamente virgem &
seu Pai, Filho e Esposo excomungados.
"Desencantai os vossos mitos", roga o Santssimo
Esprito de Mame Serpente, " meus desgraados
filhos, cativos das loucuras racionais; estpidos
demnios, refns de vossas culpas e mentiras,
escravos dos trabalhos exaustivos e inteis, resgatai
os vossos corpos ao jugo do Maligno. Desencantai os
vossos mitos, meus amados filhos, e sede felizes!"
61
 Guerra aos deuses todos e puta que os pariu, a Meu nome no meu:
deusa artimanhosa, que abestalha os homens com produto, corolrio
mumunhas e promessas implausveis, parca tecel da parolagem mundana
de inglrias sinas. movida a desejo e sonho
cavalos medinicos da Besta, recusai vosso repas de absurda liberdade;
to de abobrices e banalidades chochas e destronai de
vossos lombos quem vos oprime e tange nos caminhos fruto retardatrio
do inferno decorado de ouropis e bugigangas. da lavoura onomstica
Desarmem-se as tendas das verdades tacanhas e que deuses e anjos bestas
postias que adiam para o nunca o gozo do paraso cultivam neste desterro
aqui, bem aqui, na Terra santa, cheia da glria de e arremedo do Cu ntimo.
Deus, virgem me celestial.
Meu nome no sou eu:
outro, adversrio
que combato, mato e como,
filho desnecessrio.

Baste o Nome secreto.

62 63
Com vara no lombo Ele tem uma vara de ferro
eu te repreendo com a qual apascenta as feras
e pisa o lagar da ira.
com pau na cacunda Ele tem uma espada na boca,
te amanso e prendo terrvel, pesada, certeira,
para matar Leviatan,
com bordo de ferro o drago da mentira.
te controlo e veno Seu nome Palavra de Deus.

grimpado em teu dorso

te cavalgo e guio

no rumo que penso

64 65

Filho do homem, fmto da Terra,
glria de nossas entranhas,
de nossos lombos procedes.
s benigno ou terrvel,
consoante nossos atos.
Julgas com rigor, teu nome
Senhor-nossa-justia.
Teus estatutos e leis
vm dos dias mais antigos,
desde a prpria eternidade.
66
RETORNO TRIUNFAL
"Tremei, colinas e montes, outeiros e montanhas:
venho para atear fogo Terra", disse o Esposo dos
vares assinalados, marido zeloso e amante ciumento,
empunhando a sua vara de ferro e lanando contnuos
esporros face das naes.
No sem antes avisar pela boca de seus anjos, santos
e profetas: "Repreendo e castigo a quem amo"; "tirai
o prepcio de vossos coraes"; "convertei-vos, fi
lhos rebeldes".
No sem antes indicar ao mundo inteiro o endereo
da salvao, o caminho do seu templo vivo, franquear
a porta estreita ao povilu e ofertar as delcias de sua
rocha, o seu banquete celestial.
E no sem convidar ao regozijo na caverna do spide
e no antro do basilisco a todos que, dispostos a virar
crianas, almejem conquistar o reino de Deus e
desfrutar as gostosuras da rvore da vida eterna, aqui
no meio de ns, ao dispor de mos e dedos.
Ave, Deus retado, que domina o capeta pelo rabo e
adestra os rebeldes com vara de ferro.
Rei da gozao.
Salve.
67
PELO RABO NOCU
FISGUEI DEEXU
O LEVIATAN ALUZ

68 69
Po excrementcio CLARO, CLARO:
generosssimo banquete PELO TALO
de humildes vermes QUE COMEA
O FRUTO.
A VIDA
MEDRA
DO RABO.

70 71
II
 Waw

Vitria do Esprito Santo

Amm
(1982-1991)
 Je veux la libert dans le salut

- Rimbaud

Cuando ms alto suba,

deslumbrseme la vista,
y la msfuerte conquista
en oscuro se hada;
mas por ser de amor el lance
di un ciego y oscuro salto,
yfu tan alto, tan alto,
que le dia la cam alcance

-San Juan de La Cruz

Para Sandra Medeiros,

com imensa gratido.

77
 RELIGIO

A poesia a minha
sacrossanta escritura,
cruzada evanglica
que deflagro deste plpito.

S ela me salvar
da guela do abismo.
J no digo como ponte
que me religue
a algum distante cu,
mas como pinguela mesmo,
elo entre alheios eus.

79
 O OUTRO
Espelho onde insisto
em me mirar e alumiar, mas cuja face
pouco fraternal, sempre se disfarando
em mil outras, me intrigando e assanhando
ainda mais a impertinente curiosidade,
sempre um desafio irrecusvel.
E quanto mais apaixonada a peleja
na busca da face irm, mais a lmina resplende,
ofuscante e indcil, zombando dos meus esforos,
mais refratrio se torna o espelho
e eu mais solitrio me torno.
80
VRTICE
E como os deuses me agraciassem
com a peste que me lavra a palavra
e me escalavra veias, nervos, plexos;
e como por emblema desta fria
que em mim grassa - nem graa, nem desgraa,
eu s tenha este squito de traas
zanzando pela casa e em meu crnio;
e como nesta altura da descida
aos crculos do inferno eu s me eleve;
e como nada reste alm da rstia
do que em mim alheio e me arrasta
em seus rastos de luz na vasta treva,
que me resta, que me resta, e se sina,
seno me dar, rabinho entre as pernas,
e o corao na boca, e o cu na mo,
e ganindo no xtase da dor,
que me resta seno a imolao,
o gozo da escarificao
nos cacos do Espelho, na moenda
do amor me revolvendo, e assim volvendo
ao p, ao ar, luz, ao Ser Essente?
81
 MEDITAO NO CREPSCULO HERICO

Que obstinao nesta rvore em dar Se me encontro em perigo

por dar frutos por todo o pomar. ao Diabo e a Deus bendigo.
E que obstinao em virar lenha Na luta de mim comigo
no fogo das causas em que se empenha, quem me vence meu amigo.
negando-se ao discurso enfadonho
que incendeia as pontes para o sonho,
negando-se a ouvir os boletins
de um mundo de inteis galarins,
e renegando o homo-hierarchicus
(fJ
QJ com todos os seus cnceres to prticos,
rasgando a pele e a carne da aparncia
em busca dessa sempre esquiva essncia,
e transformando em mantra a vida humana
vibrando nessa conscincia una.
('(j

82 83
 GESTA DA PESTE QUE RONDA Converte-me em gs,
louco remoim!
Quero ser o s
na busca do fim
que nas coisas jaz
Serei sempre mais espera de mim.
que um arlequim Nunca, nunca a paz
na vida. Alis, da vida chinfrim
no camarim para mim, jamais!
que o drama se faz. Fim ao alfenim
J me desavim que tanto compraz!
Nem tudo quindim!
com o mundo demais.
Quero ser assim. Serei sempre mais
Quero ir atrs que um arlequim!
do secreto fim Mais
das coisas, ao cais mais
dos mares de mim, mais...
ao que, enfim, jaz
c em meus confins
(deixando sem paz
este espadachim),
e que sempre faz
que vai dizer sim
aos meus flertes, mas
nunca est a fim
de nada, jamais.
Todo o galarim
no me satisfaz,
, no me explica a mim.
O peste roaz,
ri-me aos tiquins!
Come-me, antraz!
Come-me, aristim!

84 85
 ODE IDA AO ID a tudo atento
com seus mil ouvidos
"Vexilla regis prodeunt inferni" e olhos cibernticos,
cf. Dante apesar de toda a
hiperinfernlia
Hs de ritmos pnicos,
de sabores e odores
ir e cores e sons
ao alucifericos
Id do Leviatan.
Hs
de Hs de ir ao ld,
ir hs de ir ao Hades,
ao derrotar Satan
Hades e as potestades.

Hs
de
apegar
-te a
toda e qualquer
merda
neste
mar de
Hs de enfrentar
a nado
o nada
para enfim dar
a Lugarnenhum

Hs de ir ao ld,
hs de ir ao Hades,
apesar de Crbero

86 87
 NOS DIAS DEAIDS
Nos dias de Hades e seu reino podre
hs de doar odes e at o odre.
Hs de ir ao Id, de todos os modos.
Hs de ir ao Id, enquanto se pode.
Isento de dio, imune ao medo,
hs de ir ao Id, j no mais cedo.
Hs de ir ao Id, hs de ir ao Id,
para depor Hades, que a tudo preside,
e, depondo Hades, todos os poderes
que impedem a mtua doao dos seres.
88
SEDE DE HADES
Cidade, besta formosa,
deusa malandra, cheia
de promessas e amavios.
Teus cativos, que otrios!,
alienam honra e alma
a deuses velhacos e antigos.
Cidade, teus sortilgios,
tua indstria de prazeres,
teus apelos e cantadas,
teus prmios e honrarias
no subornam o poeta.
Recuso teus dons e rasgo
teu colorido estandarte,
cago e cuspo em tua cara
e arraso o teu imprio.
89
r

CUSPIR NO PRATO / VIRAR A MESA CRCULO DOS HORRORES

Apodream os manjares dos deuses infernais. Mais quantas humanidades

Sustentai-me com passas, confortai-me com mas, ainda repassaremos?
pois desfaleo de amor, e nada me satisfaz Por orgulho e vaidade
a no ser os vegetais que me possa dar Nan. destrumos tdolos remos.
1 Agora que a gua invade
Sustentai-me com passas, confortai-me com mas. a canoa, entendemos
J me empanturrei de amarguras colaterais gue pode ser muito tarde.
nos sensacionais mans da gastronomia v. Eta estupidez do demo!
E estou me retirando da mesa de Satans. Mais quantas humanidades
ainda repassaremos?
1
Que eu resista s diabruras audiovisuais
de lindos comerciais que nos fazem de tants.
Apodream os manjares dos deuses infernais.
Sustentai-me com passas, confortai-me com mas.

Que esprito, alma e corpo sejam dimenses irms,

partes de um mesmo todo, Cu e Terra como pais.
Sustentai-me com passas, confortai-me com mas.
Apodream os manjares dos deuses infernais.

90 91
 DA RVORE INVERTIDA
E AGORA, MEU?
T
e
x
t
Que frutos so teus frutos, o Eis no que deu
rvore vermelha,
a Terra Prometida
que envenenam aos convivas?
por Prometeu
rvore vermelha, que rvore s,
que geras selvas de plstico,
metal, concreto, desejo e dor?

Que rvore s, rvore vermelha,

que declaras guerra ao verde
e aos animais dizimas?

Que frutos so teus frutos

que s trazem dissabores?

92
93
 MARGARIDA da mesma nfima classe,
condio intransponvel.

Margarida tanto pode Ainda que se encontrem

ser nome de uma flor entre a flor e a criatura
como de mona de equ mais traos de parecena
ou de mona de amap. do que a graa comum

Se escrevo Margarida (- que graa?!, diriam todos,

assim com M maisculo com desdm, espezinhando
um nome de mulher, as duas humildes flores);
inda que o neguem os msculos embora se leve em conta

do rapaz chamado Srgio, o feitio, a natureza

contido em Margarida vegetal que Margarida
(e aqui j no mais tenha, com efeito, mesmo
verdadeira a recproca). assim no concebvel

Porm, essa Margarida que vegetar seja a sina

de que falo, em que pese dessa flor original
o antropnimo feminino, pelos canteiros da vida
menos que mona, monera: inumana, vegetal.

, ao mesmo tempo, gente Por ordinria que seja

e flor, seja nas diversas uma flor, no se explica
pertinncias entre si, que a espezinhem tanto,
seja, afinal, por serem, que lhe toram o nariz.

Margarida e margarida Seja Margarida flor

nos reinos respectivos, que no se cheire, mas nunca

94 95
ser menos flor a flor Margarida uma bicha
que floresce no monturo. por ser sobretudo verme

- por ser sobretudo verme,

Em verdade, Margarida
nada tem da flor, exceto
o feitio vegetal
do porte esguio, feito
como todos que vivemos
nesta vidinha de merda,
adubo do novo tempo,
estrume da primavera.

haste a manter erguido

o estandarte do prazer,
a flor da dignidade,
faa o tempo que fizer.

Menos que flor, Margarida

vaso, um vaso pblico
onde os assentados cagam
adjetivos estpidos.

Bem mais que pelo seu nome,

bem mais que pela razo
de que atende os seus bofes
em becos e construes,

mas pela falta de sangue

(vida a fora sugado
em subempregos infames)
que a faz lnguida e plida,

pela vidinha que leva

sempre atolada na merda,

96 97
P RECEITURIO PARA RACISTAS COM de atear fogo em tudo,
RECEITA DE REBUADO E CONTRA sabe que, ao provocar
RECEITA DE ANGU a ebulio da massa
arriscado explodir
o angu em todo o mundo,

Ogunp sabe que, sbito, tudo,

/elep
Ogunp
korop...
-canto afro
Quem atia o tio
sabe do risco que corre,
sabe que ao bulir com fogo
arriscado se queimar,
arriscado provocar
a ebulio de quanto
h tanto vem nos enchendo
o caldeiro da pacincia.
tudo pode ficar preto
& vermelho, como queiram,
num belssimo incndio,
um incndio inusitado.
Pois quem atia o tio
atira mais lenha aos sonhos
que nos abrasam, braseiro
oculto sob o borralho
dessa vida borralheira.

Portanto, todo cuidado

pouco quando se atia
o tio, quando se bole
com o fogo, pelo risco
de transformar rebuado
em rao para a racinha
ordinria dos racistas,

Quem atia o tio

sabe muito bem do risco

98 99
 OS SINOS TOQUE PARA OGUN

QUEM
NO
TEM Tudo o que um guerreiro precisa
BENS quando vai luta
depor armas e flores
BEM aos ps dos inimigos,
NO cair matando de amores
TEM por todos os filhos da puta.
NO

TEM
NO
TEM

NO
TEM
NO

100
 COPA86
Eis que em alheio terreiro
o galinho vira galinha
em cujo cu contava o povo
um ovo que l no tinha. no compre jamais: fraternidade,
As cristas murchas, de novo,
o timo pifa na rinha.
A bola no se aninha
em gol na rede da Frana,
e goram as esperanas
de nosso povo fominha
de engodos e lambanas.
102
CRNICA DE NATAL
Atravs da Jernimo Monteiro
vou mariscando possibilidades
de prazeres sutis, que o dinheiro
por exemplo, por que no? Eis Pardal
diante da vitrine de etiquetas,
certamente pensando no Natal
que comemoram hoje os caretas.
Me oferece unzinho; presto, aceito,
pensando no que pode vir depois.
E eis-nos j aqui, doce deleite,
os dois em um nos dando, dando um dois.
O vinho e os biscoitos compartilho,
curtindo o prazer especial
que existe no se dar sem empecilhos,
coisa rara num mundo to venal.
Falamos mal de tudo, desde os reis
que ho de enfrentar o Armagedon,
at a eterna laia aia de leis
que impedem a florescncia dos dons.
E chega a hora em que todos chegam,
a hora da inelutvel partida.
103
Imune a visgos, cmodos apegos, CASA & COMIDA
Pardal alar vo rumo vida.

Metido em roupas de liquidao,

chapado e alegre, ele , com efeito,
um pssaro, anjo de arribao, Tem a ver o papo
levando a vida de qualquer jeito, de que sou o pai
que voc no teve,
de lu em lu, filando rango e ninho de que sou a me
de quantos no se importem em ter que voc no teve.
em troca do que dem o seu carinho Faa-me de pai,
e a sua alegria de viver. de me e de quantos
irmos necessite
o seu desamparo.
Venha para o abrigo
deste amor frondoso,
deste corpo aberto
em copa cpula.
Saciemos neste cio
nossas fomes recolhidas.
A despensa do amor
s enche se se esvazia.
Quero ser o pai
que voc no teve,
quero ser a me
que voc no teve,
meu belo pivete,
criana perdida
na selvagem selva.
Quero ser a sua
rvore genealgica,
repleta de frutos
de amorosos sumos.

104 105
Venha para o abrigo AH,CORPO!
deste amor frondoso,
deste corpo aberto
em copa cpula.
Saciemos neste cio
nossas fomes recolhidas. Em plena madrugada, o bofe insistindo
A despensa do amor num papo alto demais para seres do inframundo.
s enche se se esvazia. Enquanto ele adejava pelo espao
(do quarto de penso, com os mosquitos),
a mim, que me interesso pelo cu
na terra, o desprezo que ele dizia ter
pelas coisas do corpo - magro e subnutrido
mas belssimo para a minha fissura vesga -
s me desenganava, porm no me convencia.
Atravs de sua quase transparncia
(de fomes recolhidas na ascese
um tanto forada pela pindaba),
procuro enquadrinh-lo, entend-lo.
Sucede que no auge das viagens,
intempestivamente trovejante,
um barulhinho de fome nas tripas do santo
eleva-se aos pncaros, de onde, constrangido,
o bofe despenca e, ploft!, se espatifa no concreto,
em sua ordinria e infame realidade
de pele e osso e necessidades.

106 107
 GUIDO REVISITANDO O INFERNO NA PAIXO

Mais que bofe, febo, Em guas tantas vezes navegadas,

sol noturno, guia de dor em dor, no dia a dia, ser
de amante mope o bbado batel entre os corais
e seu amor cego. (arrais e co-arrais j enjoados),
assim vagando em crculos, sem mais
Mais que bofe, febe, combustvel alm do desespero,
lua amorenada, em guas tantas vezes navegadas.
e eu aluado,
as veias em febre.

Vedem-me de ver-te,
stiro moreno,
mas dem-me ao menos
os teus olhos verdes.

108 109
DE EXAUSTIVAS BUSCAS & BATIDAS
Escanchado no lombo da angstia
- porm, menos cavaleiro do que gua
no cio -, percorro lguas de ruas,
noite a dentro - afora becos e praas
que esquadrinho -, as mesmas surradas trilhas
que me conduzem sempre aos mesmos bares,
em busca do meu Sacrossanto Clice,
meu sacrossandssimo copo, corpo
estonteante, onde me desafogo.
110
SAUDAO AO MENINO
Que vento te traz ao meu templo,
semente de luz, no importa.
Importa que a mim vens dar. Entra.
E vive em mim, de mim, at o fim
de nosso carma juntos nesta dana.
Vive em mim, de mim, menino, qual
bromlia no tronco da mangueira.
Deus queira, er. Eu quero. Erer!
111
 DAS PRIMCIAS
Regado o cho a humilhaes e angstias,
agora hora de gozar searas.
Por louro da vitria deste amor
o fado te conduz minha porta,
guri maravilha, er vagabundo,
puro ouro manchado de vilezas
arraigadas no cdigo das feras,
obra em construo que a mo divina
cumular de graas e dons, prmio.
inocncia insana deste amor.
112
CONSUMAO
Jungidos por suave jugo, par
de mpares os mais disparatados,
milagre que se alcana em amar,
que nos expurga todos os pecados,
ergamos nosso reino em lugar
nenhum, livres de toda servido
seno a de somente s amar,
irrevogvel sina e remisso.
113
 RETORTAVIA DO AMOR

Mal que bem provei Tu, que, sem pudor, unes cu e lama
por lei inumana, e moves astros, ventos, guas, seres;
sina que me irmana Tu, que, secretamente, amalgamas
diversa grei; foras opostas e tantos poderes;

mal que bem conheo Tu, que me arquitetas e engendras

de tantos pecados, e sem cujo favor j no existo;
hoje o meu recado Tu, que s a mais bela das legendas
um bem sem preo e se nos revela Diabo e Cristo;

que se me derrama de Ti, que nos precedes e sucedes

no manso silncio no tempo, que transcendes, tenho sede
de quem as cincias e fome, Nume, que ao abismo arrastas
sabe porque ama. minha alma, tornando-a puta e casta.

114 115
 AS BRINCADEIRAS SRIAS TURBA

Por amor, sou aio e amo Quereis fugir

de quem amo, e o persigo, ondas em pnico?
me abomino na lama, No h onde ir.

enfrento qualquer perigo.

Se amo mesmo quem amo
sou meu prprio inimigo,

pois matei o que morreu

em mim ao me dar sem d
m que moeu meu eu.

S pode amar quem moeu

seu eu na amorosa m,
e desse p renasceu.

116 117
 CERCO EADWALD
"Vale mais o bom nome que muitns
riquezas; e a boa graa mais
que prata e ouro."
Digo-te, Deus:
no procures Deus, Provrbios 22:1
no esperes Deus,
no ocultes Deus, Seja pelo vau do
no fujas de Deus. rio ou mar, seja
Tenho dito, adeus. pelo abismo, Valdo,
conforme desejas,

s o po ausente
nessa mesa posta
(tanta, tanta gente
cevada com bosta).

Crias quantas pontes

podes. Doas odes
ao demo inocente
do reino de Hades.

Refns de antontens,
hordas de exus
salvam-se em ti, fonte
de verdade, luz

pblica, e to mais
bela e pujante
quanto mais e mais
sejas aclamante.

118 119
 D AS MUTAES VITRIA DO ESPRITO SA NTO
(AMM)
Se s mesmo sincero, hs de mover RE VELAES DO JUZO FINAL
o Cu, a Terra e as potestades.
Se os mapas no indicam tua rota
(CHAVES DE LEITURA BBLICA)
nestas guas, apela estrela ntima.
Dissipa em teu peito e na fronte
o desejo de amar que te oprime. + Deus se manifesta pelas costas (destra/direita/ traseiro):
Em solo do desdm nunca semeies
este smen, mas aguarda o teu tempo. Isaas 30:21; Ezequiel 3:12; Apocalipse 1:10
O tigre espere a presa que no sabe
ainda consagrar-se nobre fome.
A sede acabar achando a fonte + O Senhor Deus, com suas delcias, est tua destra (costas/
e hs de partilhar os teus prodgios. traseiro):
T o mais humilde seja o teu barco
mais longe irs, e at contra a mar. Salmos 16:8.11; 17:7; 110:5; Isaas 30:21

+ Somente pelas costas podemos contemplar/adorar/conhecer

a Deus (conhecimento, ou gnose, em contexto bblico, tem
conotao ertica e sexual, cf. Gnesis 4:1.25; 24:16; Mateus
1:25):

xodo 33:21-23

+ Deus est no meio, centro, ntimo, ventre ( :rrp ) de cada um

de ns, e o reino celestial tambm:

Deuteronmio 7:21; Nmeros 11:20; 14:9- 14 e 42; Lucas

17:21

120 121
+ Monte, montanha, colina, outeiro, rochedo, rocha, penha,
pedreira, pedra, terra, barro, p etc. Nomes da morada celeste
e do centro teofnico, esses tropos aludem aos glteos, ao nus,
ao cccix - rea do chacra basal:
Deuteronmio 32:4.15.18,19.30-34; Salmos 28:1,2; 30:7,8;
68:16; 72:3; 78:34,35; 85:10-12; 87:1,2; 95:l,2; 99:9; 102:14;
144:1; Isaas 2:2,3; 6:3; 11:8,9; 17:10; 25:6-12; 26:4; 45:8;
65:16; J 19:25; Miquias 4:1,2; Joel 3:17,18 etc.
+ Pedra fundamental ou angular, pedra quina!, pedra de tropeo
e de escndalo, esta pedra viva , ao mesmo tempo, o Pai e o
Filho (p = filho e JR= pai esto presentes em pR= pedra):
Gnesis 28:17; Salmos 118:22; Isaas 28:16; Mateus
16:18,19; Romanos 9:33; I Corntios 10:4; I Pedro 2:4-8
+ Por vezes, a metonmia bblica confunde a morada e o mo
rador:
Deuteronmio 32:4.15.18.19.30-34; Salmos 18:31; 28:1,2;
78:35; 144:1
+ Braos, mos e dedos, veculos de auto-iniciao, produzem
a justia e o salvamento dos justos, efeito das massagens e
exerccios que constituem a orao e o louvor, isto , o
''.conhecimento" (mn) de Deus. Ainda que soem como eufe
mismos e belas metforas, com efeito, uma s palavra hebraica
122
(,) significa mo, antebrao, pnis e palavra brao ( rn )
associa-se o smen, a semente e o sementeiro (o pnis):
Gnesis 3:22; xodo 33:21-23; Salmos 18:20-24; 28:1,2;
77:3; 98:1; 143:6; 144:1; Isaas 11:8,9; 25:10,11; 59:16; 63:S;
I Samuel 10:7; II Crnicas 15:7; Sofonias 3:16,17; Zacarias
8:13.16 etc.
+ Lua nova (at o final da crescente), sbado, madrugada (de O
s 2 horas, principalmente): eis o tempo certo de buscar/louvar
a Deus no lugar sagrado e praticar a justia (massagens e
exerccios anais):
Isaas 26:9; Provrbios 8:17; Salmos 46:5; 63:1-6; 69:13;
72:7; 78:34; 88:13; 90:14; Osias 5:15
Isaas 1:13,14; 66:23; Levtico 23:3; xodo 20:8-11; II Reis
4:23; Salmos 81:3
+ Sobre o cultivo ou culto da Terra santa e a colheita dos frutos,
isto , as obras da justia e o prodgio da salvao:
Salmos 28:1,2; 37:29; 67:6,7; 77:3; 85:11,12; 102:13, l I;
144:1; Provrbios 2:21; 29:4; J 19:25; Isaas 1:19,20; 11 :8,lJ;
26:9; 35:3,4; 45:8; 60:1,2; 61:10; 65:16; I Samu(I 10 7;
Sofonias 3:16,17; Osias 6:3; Zacarias 8:9.13.16
123
+ Referncias ao Deus adormecido que, em seu tempo prprio
ou ante a petio de seus servos, desperta e levanta-se,
geralmente para salvar os pobres e humildes, para a glria dos
justos e para o terror e a destruio dos mpios, inquos e
pecadores obstinados:
Salmos 3:7; 4:6; 7:6; 9:19; 10:12; 12:5; 17:13; 21:13; 35:2.23;
44:23.26; 47:5; 57:5.8; 59:4,5; 68:1; 78:65; 82:8; 94:1,2; 102:13;
108:2-7; 132:8; Isaas 2:10.19.21; 33:2-5.10; 51:5.9; Jeremias
31:26; J 19:25
+ Tal como (e com) fogo, vulco, terremoto e tormenta, o Senhor
Deus desperta em seus montes: aflio nos lombos/terrveis
dores nas costas, estranhos sinais e convulses, qual dores de
parto. Por analogia e ressonncia, tambm o planeta sofre a
mesma devastao:
Deuteronmio 4:12.15.24.33.36; xodo 24:17; II Reis 19:3;
Salmos 19:6; 48:6; 66:11; 97:2-5; Isaas 13:3-6.8; 21:3; 24;
26:16-18.21; 28:21; 29:6; 30:27-30; 33:11-14; 66:15,16;
Jeremias 4:13.31; 6:24; 13:21; 30:6; 48:41; 49:22-24; 50:43;
Osias 13:13; Joel 2:2-5; Ams 7:4; Naum 1:3.8; 2:1-10; 3:13;
Habacuque 3:5.11,12; 3:13; Lucas 12:49-56; 21:25,26;
Marcos 13:24-31...
+ Das possibilidades de vitria sobre a morte e todas as adver
sidades para os que praticam a justia e se mantm fiis aos
preceitos e estatutos do Senhor Deus. De como e quem h de
conquistar o reino celestial:
124
Deuteronmio 4:4-10; 11:26-28; II Crnicas 15:1-15; Salmo!->
15:1-5; 18:20.24; 27:4,5; 37:1-40; 68:19,20; 78:34,35;
Provrbios 3:16; 10:2; 11:4.30; 12:28; Isaas 2:2-4; 11:4 8;
25:8; 32:16-18; 33:14-16; 35:3,4; 45:8; Ezequiel 18:21,22;
37:9-14; Osias 13:13,14; Miquias 4:2-4; Sofonias 2:3;
Zacarias 3:10; Mateus 5:3-11; 6:33; Marcos 10:13-16; Joo
3:3-6.14,15; I Corntios 15:26.51-56; Apocalipse 2:7.10,
11.16,17; 3:5.12.21; 14:4; 20:14; 21:4
+ Relaes evidentes entre a orao e a prtica da justia
(massagens anais): julgar e decidir, orar e interceder ( ?? )
conjugam-se num mesmo gesto ritual, executado s madru
gadas, aos sbados e novilnios. Observe-se que monte(s) e
deserto(s) so lugares de orao de Jesus Cristo; no Velho Testa
mento, a cama um lugar adequado para . a comunho ntima
com Deus:
Salmos 63:1-6; 65:2; 69:13; 72:7; 77:2; 78:34; 88:9.13; Isaas
1:15; 16:12; 25:10,11; 26:9.16; Provbios 8:17.34; Osias 5:15;
Mateus 6:6; 14:23; Marcos 1:35; 6:46; Lucas 5:16; 9:28,29
+ Sobre os segredos de Deus, os guardies e ensinadores da
cincia sagrada (enganadores ou no) e a revel,1o ou juzo
(ensinamento escatolgico) e sobre o ensinador-mor, isto l', o
Consolador ou Advogado/Defensor/Amparador, tamb(>m
chamado Esprito da Verdade ou Esprito Santo:
125
 Deuteronmio 4:5-10; 18:15.18; Salmos 25:14; 37:2,3; 111:10;
Provrbios 8:1-36; 9:1-12; 25:2; Isaas 11:2-5; 25:7-10; 28:2-
llss; 30:20; 32:1,2; 41:1-29; 42:1-21; 45:3; 53:1-12; 61:1-5;
Jeremias 8:7-9; 23:l,2ss; 50:6,7; Ezequiel 18:21-23; 33:1-
20.30-33; 34:1-31; Daniel 2:1-49; _Osias 4:1-6; Joel
2:23.28,29; Miquias 3:1-11; Mateus 13:9-17ss; 23:2-13ss;
Marcos 4:10.21,22.33,34; Lucas 8:9-17; 10:21-24; 11:46.52;
12:2,3; Joo 14:16-20.26; 15:26; 16:7...
do/contemplado/conhecido pelas costas; a frente/face provoca
destruio e morte. Pecar significa errar o caminho, o rumo, o
alvo ( NUn ). Deus advertiu: "Os meus pensamentos no so os
vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meu
caminhos" (Isaas 55:8); "Destruirei a sabedoria dos sbios e a
inteligncia dos inteligentes" (1 Corntios 1:19, cf Isaas 29:14).

+ Pensamentos, palavras e aes determinam o destino de cada

um e de todos. Deus no tem venetas ou caprichos, no escolhe
algum em detrimento de outrem. Consoante a doutrina do
carma, a Bblia ensina que todos somos responsveis pelo que
nos sucede e que o devir o efeito de nossas obras, as quais so
nossos filhos espirituais. O Filho do homem, procedente de
nossos rabos e lombos - cf. Gnesis 35:11; 1 Reis 8:19; Atos
2:29,30; Hebreus 7:5.10 - sai e entra, sobe e desce, vai e retorna.
Eis que estamos no tempo do retorno (sculo 20, dcada 200,
ano 2000):

Deuteronmio 4:4-10; 11:26-28; 12:28; 1 Samuel 24:17-20;

Salmos 15:1-5; 18:20.24-26; 24:2-5; Provrbios 30:4;
Eclesiastes 9:12; Isaas 3:9-11; 59:16-18; Jeremias 2:17.19;
4:18; 6:19; 15:19; Lucas 12:39-48; Efsios 4:8-13...

+ Aprenda a discernir a (margem/face/lado: mo) direita da

Pesquisa bblica respaldada em conhecimentos da lingu,1 lwhr,111.1,
esquerda Gonas 4:11). No confunda mais as faces (lados), no da numerologia, do esoterismo, do simbolismo em geral t' tsp<n,1'11111111
erre o caminho (Esdras 9:7; Daniel 9:7). Deus s pode ser adora- dos smbolos do corpo. Das vrias tradues, prezamos 111.iis ,l dP Jo,10
Ferreira de Almeida, Braslia - DF, Sociedade Bblica do 13r,1sil, J%!J.

126 127
 SUMRIO

1
BUND0..................................................................................................... 19
1. Descobrimentos...............................................................................21
2. De omni re scibili (et quibusdam aliis) .......................................22
3. Extticos dtilos..............................................................................23
4. Quando eu era pequenino.............................................................24
5. No me canso de tocar....................................................................25
6. Mos benditas, que servis.............................................................26
7. mos abenoadas, que sondais..............................................27
8. Delcias da Terra santa..................................................................28
9. Taberna culu dei..............................................................................29
10. Tudo em riba do penedo...............................................................30
11. Mundo co.........................................................................................31
12. Exortao............................................................................................32
13. A nunciao.......................................................................................33
14. Endereo da salvao....................................................................34
15. Oferenda Me Primeira..............................................................35
16. A Eshu Ganesha..............................................................................36
17. Rumo ao paraso.............................................................................37
18. Olhei para a minha destra............................................................38
19. Fogo telrico nos lombos...............................................................39
20. Venturosos montes gmeos...........................................................40
21. Vem comigo, meu amado...............................................................111
22. Terra dos montes rebolantes..........................................................4
23.Ave, pedra dos escndalos............................................................ 11
24. Instalou sis nos cus.................................................................... A I
25. Encantamento............................................................................. .. .. 1 ,
26. Entro no........................................................................................ .. . 11,
27. Retornai, desgraas........................................................................ 17
28. Deus furioso.............................................................................. ....... IH

129
29.Acano do Senhor........................................................................49
11. Crculo dos horrores.......................................................................1 11
30. Os homens erram e sofrem...........................................................54
12. Da rvore invertida.........................................................................112
31. Iniciao de Jac..............................................................................55
32. Anima X animus..............................................................................56
33. A mulher um homem ao avesso...............................................57
!: :;::i:a-::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::9:1
15. Preceiturio para racistas com receita de rebuado
in

34. Que o sol fique lvido......................................................................58

e contra-receita de angu.................................................................98
35. Boa Esperana do Esprito Santo ................................................59
16. Os sinos............................................................................................. 100
36. Consagrei-me sacerdote do Esprito Santo ...............................60
17. Toque para Ogun............................................................................ l OI
37.No cu do mistrio ............................................................................61
18. Copa 86.............................................................................................. I 02
38. Guerra aos deuses todos...............................................................62
19. Crnica deNatal............................................................................. 10'.'
39. Meu nome no meu......................................................................63

: .i.- ._-.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .- . .- .- . :.:.: . : : .: :.:.:.: : : : : : : : : : : : : : : : !

20. Casa & comida................................................................................l 05
40. Com vara no lombo.........................................................................64
41. Ele tem uma vara de ferro .............................................................. 65
42. Filho do homem, fruto da Terra...................................................66
23. Revisitando o inferno na paixo................................................ 109
43. Retorno triunfal................................................................................67 24. De exaustivas buscas & batidas................................................. ! IO
44. Pelo rabo.............................................................................................68 25. Saudao ao menino...................................................................... 11 I

[=?.' :::
45.No cu....................................................................................................69 , 112
D
46. Po excrementcio............................................................................70
47. Claro, claro.........................................................................................71
29. Do amor.............................................................................................. 115
30.As brincadeiras srias................................................................... 116
II 31. Turba................................................................................................... 117
WAW...........................................................................................................75 32. Cerco..................................................................:................................ 118
e
33. Ead Wald........................................................................................... 119
: ::::::::::::::::::::::::::.".".".".".'."."."."."."."."."."..."."."."....................:::::::::::::::::::::::::::::: .
34. Das mutaes................................................................................... 120
3. Vrtice...................................................................................................81
4. Meditao no crepsculo...............................................................82 Revelaes do Juzo Final (Chaves de leitura bblica).............. 121
5. Herico.................................................................................................83
6. Gesta da peste que ronda............................. , .................................84
7. Ode ida ao id..................................................................................86
8.Nos dias deAids...............................................................................88
9. Sede de Hades....................................................................................89
10. Cuspir no prato/virar a mesa....................................................90

130 131
 'QUASE BALBUCIANDO SECRJffAMEN'l'I:,
O BUNDO UMA BELEZA Ql!E SE l'l((JNI INUA,
ATREVIDA COMO NOSSO AMOR l)E l'OV< > l'l'I.AS
IALE(;JHAS l>A IIIINI >A
PRTICO COMO SO OS UVIWS DOS Vf!l>IIS
PARA ALTA MEDITAO, DEl'l lAI.A<_:Ac l, CANTAI >AS I
ICAN'l'O.
EVO BUNDO.

JOS CELSO MAJ/'f'lN/'.';/ < '()/<fll.11

Nasci em Boa Esperana, ES, cm 27.10.11 1 1 1

Quis ser jornalista (UFES), mas abandorwl o ( 111.,0
e virei autodidata. Menos de um lustro d, ('Ili
prego estatal (DEC), e dei o fora, indignado. llir
tei com o engajamento - cultura ncgrn, g,y /ih. 11 iz
teatro amador. Ensino o que sei de s11nl>olrn,, lw
braico, numerologia e quejandos, ministro .rs ollt l
nas Poiesis e recito.
Entre ttulos inexpressivos, publiquei: () i1111 11,1
pele (81), As peripcias do corao (82), S11lti1io ri,, /1111
cura (84), em edies alternativas, a coletarl!'.I F.1 11
homem (87) e Poiezen (90), pela FCAA l 111 1'.S v
UFES/Massao Ohno, respectivamenlc.
Em 85, enjoei dos freges e desbuntl s; ('lll 110,
com Ww e Poiezen escritos, cruzei o pori,rl d(' lo
go e descobri o famigerado Nome. Assullll os rl1,
cos de minha gesta espiriLual e Lornd 111(' .rl1.ol11
tamente apocalptico escatolgico.
Creio que nomes e nmeros ennr rvn1 dvsrg
nios, e penso que Vitria do Esprito S.11110 11,10 ('
um lugar insignificante.

Impresso na editoragrafica1tm. V11/tlo M1111,1

03043 Rua Martim Burchard, 246
Brs - So Paulo - SP
Fone: [011) 270-4388 [PABXJ
com filmes fornecidos pelo Editor.