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Publicado en Revista Voces Asociacion de Educadores de Latinoamrica y El Caribe Uruguay Ao V
Nro. 10 Noviembre 2001 Este artculo retoma algunas de las ideas expresadas por la autora en La
funcin poltica y social de la educacin. Los valores frente al neoliberalismo. Revista Voces Ao IV
Nro. 7 Agosto 2000 Pags. 42 50. Una primera versin del mismo se present en las IX Jornadas
Internacionales de Educacin El significado de aprender El sentido de ensear Feria Internacional del
Libro Buenos Aires Abril 2001 y en ADEMYS (Asociacin Docentes de Enseanza Media y Superior)
Octubre de 2001
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Ph.D. Columbia University, Nueva York Especialidad en Sociologa y Educacin. Licenciada en
Ciencias de la Educacin de la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA. Docente e investigadora,
Departamento de Ciencias de la Educacin e Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educacin
(IICE) Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires.
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Montes Pedro El desorden neoliberal Madrid: Editorial Trotta 1999
2 Fuente: http://www.centroconviven.org.ar
situacin regresiva est teniendo para una parte mayoritaria de la poblacin en trminos
de mltiples pobrezas. Con este concepto de mltiples pobrezas4 acuado desde hace
entre ricos y pobres, sino tambin a una compleja realidad de pobrezas, en plural que
tiene que ver con carencias en la satisfaccin de otras necesidades humanas. Entre otras,
expres:
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Sirvent Mara Teresa Mltiples pobrezas, violencia y educacin en Ins Izaguirre (comp.) Violencia
Social y Derechos Humanos 1998, EUDEBA, pags. 201-210
3 Fuente: http://www.centroconviven.org.ar
Antes ramos explotados, ahora peor que eso, nos tratan como
cambios que descalifican su saber cotidiano, que no se apoyan en sus visiones de las
situaciones problemticas, que muchas veces lo sealan como el nico culpable y que
Una pobreza poltica o de participacin social en relacin con los factores que
pobreza la que nos interesa remarcar en conexin con el tercer punto crtico.
El tercer punto crtico se vincula entonces con una pobreza de entendimiento que
nos introduce en el mundo del pensar la realidad, en el mundo del conocimiento, en el
mundo de la educacin.
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Interesantes reflexiones acerca de estos momentos caracterizados por el hilo conductor de lo
catastrfico se encuentran en un artculo periodstico de Miguel Tolio sobre La Argentina sufre una
catstrofe psicosocial. En Pgina 12 4 de Octubre de 2001 Pags: 36 - 37
4 Fuente: http://www.centroconviven.org.ar
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Frase de Diana Weshler desde su perspectiva de una sociologa del arte.
5 Fuente: http://www.centroconviven.org.ar
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James Petras Globaloney Buenos Aires: Editorial Antdoto 2000. El autor expresa que: hablar de
globalizacin en sentido homogneo de que todos estamos metidos en economas interdependientes, que
todos ejercemos una influencia recproca, es totalmente falso. Porque el dinamismo est ubicado en
algunas clases y algunas regiones, mientras que otras estn afectadas de forma asimtrica (perjudicadas, si
queremos decirlo de otra forma) () Respecto de si estamos viviendo o no lo mismo que en el pasado.
Tenemos patrones de comercio, inversin y explotacin a partir de los poderes del Estado y de las clases
que dominan dentro de sus Estados. Esos son los hechos; veamos cmo entenderlos. Del anlisis
concreto de las 500ms grandes empresas del mundo, que son los vehculos de circulacin de los
capitales, instrumentos de la llamada globalizacin, surge que casi 49% son norteamericanas. Sus jefes,
sus sedes, su estrategia, sus funcionarios mejor pagados, todos estn estacionados en estados Unidos. Son
multinacionales porque producen en todas partes, pero la estructura de poder est ubicada en Estados
Unidos. En segundo lugar, est Europa, con un 37% de las multinacionales y luego queda Japn, ahora
con el 10% y en declive. Los dems pases, los que tenan una, dos o tres multinacionales en Amrica
Latina ya las han vendido, ya estn en manos de las principales. Estn eliminando la pluralidad en la
economa mundial. (...) Eso quiere decir que no estamos frente a inevitabilidades. La conclusin final, en
este aspecto, es que la globalizacin no es inevitable.
9 .
Calcagno A.E. y Calcagno A.F. Falacias neo-liberales. La poltica econmica neo-liberal es la nica
posible en Revista Realidad Econmica IADE Nro. 131 Ano 1995 Pp: 37-51
10
Calcagno Alfredo Eric y Alfredo Fernando Calcagno El Universo Neoliberal Buenos Aires: Editorial
Alianza 1995
6 Fuente: http://www.centroconviven.org.ar
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Ver Sirvent Mara Teresa La funcin poltica y social de la educacin. Los valores frente al
neoliberalismo. Revista Voces Ao IV Nro. 7 Agosto 2000 Pags. 42 a 50
7 Fuente: http://www.centroconviven.org.ar
El culpar a los inmigrantes del 14% o el 16% de nivel de desempleo, encubre el anlisis
de las causas estructurales del desempleo. Como dice Mara Teresa Basilio12:
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Basilio Mara Teresa Los valores del neoliberalismo y la vida cotidiana en las escuelas Revista
Voces Ao IV Nro. 7 Agosto 2000 Pags. 39 a 41
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Garca Delgado Pgina 12 9 de Abril de 1995
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Georg Hegel The phenomenology of mind New York, 1967
8 Fuente: http://www.centroconviven.org.ar
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dialctica del amo y del esclavo; Fanon, en su caracterizacin de la relacin entre
colonizadores y colonizados como aquella en la cual la visin del mundo del
colonizador es incorporada en la mente de los nativos; Freire en su descripcin de la
introyeccin por el dominado de los mitos culturales del dominador. 16 Lo que es nuevo
es la masividad. Hoy es un hecho social masivo; es mayoritario. Es un fenmeno de
masas. Ha invadido tambin el campo de los intelectuales y de la universidad que ha
dejado de ser la conciencia crtica de la sociedad.
Gramsci17 se preocup por explicar como la clase dominante impona sus
objetivos sin el empleo de la fuerza. Para Gramsci, la versin del mundo de las elites
pasaba a ser el sentido comn de los grupos oprimidos. El hecho de tomar como algo
dado la interpretacin de cmo el mundo trabaja, los lleva a colaborar con sus opresores
sin premeditacin. La fuerza de la dominacin ha tenido su xito en naturalizar los
valores de la clase dominante de manera tal que su superioridad es considerada obvia; se
torna componente del sentido comn.
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En el caso de Argentina , tal como se desarroll en trabajos anteriores las
marcas del miedo dejadas en nuestras mentes por la dictadura militar agudiza la
represin y nos inhibe no slo de actuar en resistencia sino incluso de pensar en
oposicin al orden establecido.
Es el efecto del genocidio en nuestras mentes (...) El terror no
permite al ser humano adquirir conciencia de s mismo...
enmudece... aterra, y en ese sentido el nivel de percepcin de la
realidad est adecuado al miedo que produce, ver y decir cosas
que no son toleradas por el Poder. Te divide la cabeza; no pods
imaginar siquiera porque el imaginario viene de afuera y se
mete en vos19 (El destacado es nuestro)
fenmenos para nuestra mentalidad, agrava la situacin que vivimos pues nos lleva a
considerar que no hay otra solucin, que esto es as y no puede ser de otra manera,
que la pobreza va a seguir existiendo siempre o bien que la participacin no sirve y no
nos conduce a nada.
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Lukes Steven Power. A Radical View. London: The MacMillan Press, 1981, pp: 44-45.(Traduccin
espaola, Madrid: Siglo XXI 1985.
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Basilio Mara Teresa Los valores del neoliberalismo y la vida cotidiana en las escuelas Revista
Voces Ao IV Nro. 7 Agosto 2000 Pags. 39 a 41
11 Fuente: http://www.centroconviven.org.ar
aparecen a menudo frases del tipo: Ac hay un solo tren. La pregunta que nos hacen
es suben o no suben? No hay otro camino, no hay otro tren22.
El pensamiento maniqueista o dual tambin refuerza la imposibilidad de pensar
en otras alternativas, y por tanto inhibe o no facilita un pensamiento crtico o creador.
Frases tales como: son estas medidas econmicas o es el caos de la cesacin de pagos,
o la quiebra, es el Mingo (en referencia a Domingo Cavallo) o el default, o estn
con nosotros o con los terroristas (expresin de George W. Bush ante la destruccin de
las Torres de New York) ilustran el pensamiento dual.
El reducir la realidad a slo dos posibilidades esconde y niega la compleja y
multidimensional trama que constituye los fenmenos humanos y sociales y encierra al
pensamiento de la poblacin en un falso dilema dicotmico.
Mi argumento del taln de Aquiles es simple, o relativamente simple: este
pensamiento nico, este ejercicio tan perverso del poder se conforma a travs de
procesos de aprendizajes formales y no-formales. La construccin de este pensamiento
es la resultante de un proceso de educacin, de aprendizaje; no es algo gentico. Por
tanto nosotros los educadores, los investigadores los trabajadores de la cultura podemos
ser instrumento de reforzarlo o desbaratarlo. Lo que se construye se desconstruye.
Y este es el valor central de la educacin en la formacin de una ciudadana crtica.
Este valor central de una educacin en la escuela y el ms all de la escuela est dado
por la posibilidad de:
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Mariano Grondona La generacin del crecimiento (el nuevo tren de la historia) en Revista Noticias
10 de Febrero del 2001 Pags. 80 88. Como se seala en dicha revista Mariano Grondona describe en su
ensayo el principal desafo que, a su juicio, enfrenta la clase dirigente: el aprendizaje del capitalismo
como el nico capaz de reconvertir y reconstruir la economa argentina.
12 Fuente: http://www.centroconviven.org.ar
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Gramsci, Antonio The Modern Prince and Other Writings. New York:
International Publishers. 1959
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Ver Sirvent Mara Teresa La funcin poltica y social de la educacin. Los valores frente al
neoliberalismo. Revista Voces Ao IV Nro. 7 Agosto 2000 Pags. 42 a 50
13 Fuente: http://www.centroconviven.org.ar
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Ver por ejemplo Sirvent M.T. a. Participacin, Educacin y Cultura Popular. en Educacin y
Participacin. Jorge Werthein y M.Argumedo, eds. Pp. 133-174 Traduccin del portugus 1986 Brasilia:
Instituto Interamericano de Cooperacin para la Agricultura (IICA) y Ministerio de Educacin y Cultura
(MEC) b. Desarrollo Humano y Cultura Popular en Amrica Latina- Estudio de casos. en Desarrollo
Humano: una exploracin colectiva Carlos Mallman y Oscar Nudler, eds. Pp. 137-159. 1985 Ro Negro:
Editorial de la Patagonia/Fundacin Bariloche Centro.
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Lengrand Paul L'homme de la reponse et l'homme de la question. International Review of Education
Volume 40 Nos 3-5 1994 Pp.339-342
14 Fuente: http://www.centroconviven.org.ar
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