Modernidad lquida: Andrs Ivn Tern Hernndez

17 de septiembre del 2017

A travs del texto, Bauman nos presenta un esbozo de lo que representa para l y cmo
interpreta la pos modernidad, el salto que dio la vida desde una perspectiva del espacio y
el tiempo entre estos momentos en la historia. Me dispongo a tratar de explicar
brevemente algn cmulo de ideas que maneja a travs de una investigacin realizada en
segundo semestre en la materia de Investigacin Cualitativa: Quertaro 2016: la ciudad
segura de los jvenes?

La expansin social, cultural y econmica que ha tenido Quertaro desde hace ms de 30

aos configur una nueva dinmica de realidad juvenil en la poblacin, grupo que
representa el 42% del total proyectado para el 2015. Un sector social tan grande que se
desarrolla mayormente en espacios pblicos, adoptados por ellos mismos, se ve obligado
a formar parte del entorno general. Uno de los principales problemas aparejados al
crecimiento en Quertaro es la seguridad pblica. Por esta razn es importante conocer
el punto de vista de cules son las percepciones colectivas entre las juventudes de este
tpico dentro de los espacios pblicos. Se encontr que el sistema econmico actual, la
prdida de valores, la globalizacin, desintegracin social, polticas individualistas y
segregacin de clases por motivos econmico-culturales son las principales causas de la
inseguridad en la ciudad.

Dentro del estudio, se tocan temas importantes acerca de la percepcin de los jvenes
sobre la seguridad en los espacios pblicos; Bauman, habla acerca de la comunidad y de
la poltica del miedo cotidiano: que tiene la capacidad de ajustarse al estudio ya que la
seguridad se puede explicar desde la dinmica social actual, donde nos vemos obligados
a cohabitar en espacios pblicos como dice el autor, en los cuales compartimos una
fraccin del territorio, pero no somos capaces de la socializacin, ni de la civilizacin, le
tenemos al otro, a lo desconocido y a lo que no nos representa dentro de nuestra clase
social. El estudio arroja que gracias a la expansin econmica de Quertaro y con base en
estudios anteriores del asentamiento de personas que comparten rasgos de socializacin
heterogneos por diversos motivos provoca friccin y una sensacin -puede o no ser falsa-
de inseguridad y miedo. Bauman propone que la sociedad ha lidiado con este problema
del evitar la interaccin a travs de la segregacin de espacios, por un lado; y por otro
de la completa invisibilizacin de los mismo. Tambin refiere al nuevo ordenamiento
urbano donde se pretende buscar el equilibrio entre seguridad e interaccin,
completamente meditado por un agente regulador (claro est) que afine la conducta de
las personas y garantiza un espacio utpico de socializacin. Adems de este captulo, el
autor retoma temas como la disipacin de las relaciones sociales, lo frgil y ligero que es
el mundo ahora, como lo que antes poda representar un nicho estructurado de la
sociedad hoy se desmorona y la desvalorizacin de la interaccin humana con el otro. Por
ejemplo: Hoy da, la devaluacin de la inmortalidad slo puede augurar una revolucin
cultural, posiblemente el hito ms decisivo de la historia cultural humana. (Bauman,
S.F.) Hoy el valor que tiene el tiempo no es el mismo que tena antes. Batman propone el
factor tiempo como una variante para la explicacin del poder: de tal manera que los
antiguos ricos y poderosos, se les llamaba acaudalados, la palabra significa posesin de
algo y con esas posesiones se garantizaba que iban a ser recordados e iban a perdurar en
la mente, en el tiempo, en el espacio. El viejo rico que construye una mansin
impresionante consolida una estructura jerrquica de poder que da cabida a la
propagacin de su imperio simblico a travs de la perpetuacin; el nuevo rico ve en el
desapega la muestra ms crtica del poder, la desvalorizacin que se le da a lo fsico y
espacial, hace crecer el ideal de la modernidad liquida o liviana donde se legitima como
una persona sumamente poderosa y enriquecida que no necesita el asegurar su expansin
en construcciones o monumentos o un imperio, sino en la capacidad econmica y social
de poder excederse y que pese a eso su dinero no se acabar. As pues, hoy, en trminos
ms ejemplificados, si una persona cambia cada ao de modelo de iPhone se le considera
una persona poderosa econmicamente -aunque no posea una casa propia, un auto
propio o algo que lo fije a algn lugar, algo que lo detenga y permanezca-; antes, era
smbolo de poder el tener una casa inmensamente grande, un estilo de colonial de
hacienda, el que las cosas duraran muchsimo tiempo era una manera de perpetuacin
simblica.