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PRESENTACION
El Gobierno Regional del Cusco, a travs de la Oficina de Gestin del Riesgo y Seguridad; de
conformidad a lo establecido por el D. L. N 1129 que regula el Sistema de Seguridad y
Defensa Nacional, mediante el cual el Congreso de la Repblica ha delegado al Poder
Ejecutivo mediante Ley N 29915 la facultad de legislar respecto a la Reforma del Sistema de
Seguridad y Defensa Nacional para fortalecer su constitucin y funcionamiento, para el efecto
la ODENA ha elaborado el Plan de Capacitacin y Difusin de Seguridad y Defensa Nacional,
que por su naturaleza y finalidad se interrelaciona al conjunto de elementos del Estado, cuyas
funciones estn orientadas a garantizar la seguridad nacional mediante la concepcin,
planeamiento, direccin, preparacin, ejecucin y supervisin y aadiendo la Gestin del
Riesgo Desastres y Seguridad Ciudadana, que coadyuvarn en el cumplimiento de la
Seguridad y Defensa Nacional, promoviendo y desarrollando la capacitacin en los educandos,
autoridades y poblacin en la prevencin y atencin de desastres y conflictos.
Por otra parte, tal como plantea la Defensa Nacional y la Gestin del Riesgo de Desastres,
paralelamente permitir alcanzar el Bienestar General con el desarrollo y en base a seguridad,
satisfaciendo las necesidades espirituales y materiales de la persona en forma adecuada y
oportuna en un ambiente de seguridad para lograr el Bien Comn como Fin Supremo de la
Sociedad y del Estado, y una situacin ideal por alcanzar, creando condiciones justas de vida
asegurando la defensa permanente de la persona y su patrimonio.
I CAPITULO
LA NACION Y EL ESTADO.
1. LA NACION
Es la sociedad humana identificada por su origen costumbres, tradiciones, religin y lazos
espirituales, que asentadas en un territorio estn ligadas por una convivencia histrica y se
traduce en la voluntad de continuar viviendo en comunidad, proyectndose al futuro
preservando los valores, manteniendo sus intereses y aspiraciones comunes.
2. EL ESTADO.
Es la misma sociedad que conforma la Nacin, pero organizada jurdica y polticamente
sobre un mismo territorio y bajo una misma autoridad representada por el Gobierno. El
Estado es el encargado de ejercer autoridad y proteger la soberana de su territorio.
a) PUEBLO.
Es el elemento humano del estado, constituido por el conjunto de personas regidas
por un vinculo jurdico-poltico (Leyes-Gobierno).
b) TERRITORIO.
Elemento fsico del estado, que a su vez comprende: el suelo, sub suelo, dominio
martimo y el espacio areo sobre los cuales ejerce jurisdiccin y soberana; el
territorio de la Repblica es inalienable e inviolable.
c) PODER.
Capacidad del Estado para ejercer autoridad, jurisdiccin y soberana representado
por el Presidente de la Repblica.
a) BIENESTAR GENERAL.
Situacin en la cual las necesidades materiales y espirituales de la persona se satisfacen
en forma adecuada y oportuna mediante el Desarrollo Nacional.
b) SEGURIDAD INTEGRAL O SEGURIDAD NACIONAL.
Situacin en la cual el Estado tiene garantizada su existencia, la integridad de su
patrimonio, as como su soberana a travs de la Defensa Nacional, la seguridad se da en
el mbito interno y externo.
SOBERANIA.- facultad de autodeterminacin de un pas, interna y externamente.
INDEPENDENCIA.- Significa no estar sometido o subordinado a ningn poder
extranjero, implica las relaciones internacionales recprocas y de carcter nacionalista.
3. REALIDAD NACIONAL, PODER Y POTENCIAL NACIONAL
RECURSOS NATURALES.
Son bienes cuyo origen se encuentran en la naturaleza y es utilizado por el
hombre para satisfacer sus necesidades. Estos son entendidos como la riqueza natural
de nuestro pas y tiene una trascendental importancia para el Estado, porque influye
directamente en nuestra economa, fortaleciendo y consolidando nuestra seguridad,
los recursos naturales pueden ser renovables y no renovables.
RECURSOS RENOVABLES.
Recursos que son aprovechados infinidad de veces, pueden regenerarse por si
mismos o con ayuda del hombre para que se mantenga en forma constante. Muchos
de estos recursos, si son explotados en forma intensiva hasta agotarlos o disminuir su
calidad por ejemplo la contaminacin de los ros producido por los relaves mineros,
que incide negativamente en nuestra riqueza natural. Nos indica la necesidad de
desarrollar una conciencia ecolgica, pues va en contra de la vida humana y bienestar
general, comprenden el agua, vegetacin forestal, fauna, pastos, suelos, el cuidado del
medio ambiente, etc.
RECURSOS NO RENOVABLES.
Aquellos cuyo consumo provoca su agotamiento total, estos recursos se deben
utilizar en forma racional, pues demora millones de aos en formarse. En esta clase
de recursos se encuentran los minerales, el petrleo, carbn, gas, etc. que representa
la riqueza nacional, estos recursos son estratgicos, pues su explotacin y uso
adecuado influirn en nuestra economa y Seguridad Nacional, requirindose para
ello polticas de Estado para su preservacin..
RIQUEZA HUMANA.
Los peruanos constituimos la riqueza humana, porque a lo largo de nuestra
historia el poblador peruano, ya sea de la costa, sierra o selva, han demostrado
suficiente capacidad para desarrollarse a pesar de las dificultades econmicas para
subsistir y demostrar que el Per es un pas viable a esferas de desarrollo; para
consolidar ese gran espritu, es necesario redistribuir los valores y principios.
La poblacin, adquiere mayor valor por sus conocimientos y tecnologa para
transformar los recursos naturales en productos industrializados tiles para el
Desarrollo Nacional y lograr el Bienestar General y Bien Comn, con la practica de
los valores tico morales, como es la justicia, trabajo, solidaridad, amor al prjimo y
medio ambiente, para lograr el ansiado desarrollo de nuestra regin y nuestro pas.
II CAPITULO.
GENERALIDADES.
a) La Guerra
Es una situacin transitoria de violencia organizada entre Estados y cuyas
caractersticas son:
Emplea la violencia mediante el enfrentamiento blico.
Es el ltimo recurso que emplea un estado para dirimir diferendos o
controversias.
Anula la capacidad de accin del adversario.
Repliega al adversario a una situacin de vencimiento.
b) La Subversin
Es el proceso en el que un grupo organizado o sector de una poblacin, busca capturar
el poder a travs de la violencia y cuya actuacin especialmente en el interior del
pas, al margen del orden jurdico-poltico establecido.
c) Las Luchas
Conjunto de acciones no violentas que realizan en forma permanente las
organizaciones del Estado, para afrontar conflictos de significacin que atentan contra
la seguridad integral en el mbito interno, en cuyo contexto el Estado para afrontarlas
toma una serie de previsiones de carcter no violento.
d) Catstrofes
El Per se encuentra en zona de alto riesgo denominado Cinturn de Fuego, por lo
que es susceptible de la ocurrencia de fenmenos naturales como son: los sismos,
maremotos o sunamis, huaycos, heladas, granizadas, precipitaciones pluviales, etc.
que ponen en peligro la integridad y seguridad de la poblacin en su conjunto.
CAPITULO III
GENERALIDADES
La Defensa Nacional, es una accin integral que compromete la obligatoria
participacin de los peruanos y extranjeros residentes en nuestro pas sin distincin de
raza, credo, partido poltico, edad y sexo, en cumplimiento de las disposiciones que de
ella deriven.
Las acciones que forman parte en este quehacer se llevan a cabo dentro y fuera del
territorio en relacin con los dems pases, enfrentando un sin nmero de problemas
complejos y permanentes en las que intervienen los Altos rganos de conduccin poltica
del Estado, de las entidades financieras, sociales, culturales, pblicas y privadas, as como
de las Fuerzas Armadas, por consiguiente no es pertinente limitar la Defensa Nacional,
exclusivamente a aspectos militares.
CONCEPTO
De acuerdo al D. Leg. N 1129 del 06 diciembre del 2012, que regula el Sistema de Defensa
Nacional y el D.S. N 037-2013-PCM del 03 de abril del 2013 que aprueba el reglamento del D.
Leg. N 1129, para su accionar cuenta con los siguientes sistemas:
6. AMBITOS
Constituyen mbitos tanto el espacio interno y externo del territorio nacional, en las
que se desarrollan las actividades de la Seguridad y Defensa Nacional.
Defensa Interna
Conjunto de actividades que el Gobierno adopta en forma permanente, para hacer frente a
conflictos ocasionados por agentes internos y externos dentro del territorio nacional,
refirindose adems a los desastres y calamidades provenientes de fenmenos naturales.
Defensa Externa
Conjunto de previsiones, decisiones y acciones que adopta el Gobierno, para garantizar la
independencia, soberana, patrimonio e intereses nacionales frente a cualquier amenaza o
agresin externa.
7. VIAS DE ACCION
La Defensa Nacional, para desarrollar sus actividades se basa en cuatro campos que son
reas diferenciadas conceptualmente delimitadas, cuyas acciones se desarrollan en el
mbito interno y externo respectivamente y estas son:
Campo Sicosocial
Conformada por la colectividad nacional y/o regional, forma parte del Poder y
Potencial Nacional en sus diferentes estratos, influenciadas en el bienestar, espritu, y
voluntad nacional, de acuerdo a las necesidades y medios de comunicacin social que
pueden dar origen a conflictos internos que atentan contra la Seguridad Nacional.
Campo Poltico
En este campo se adoptan decisiones y se desarrollan acciones de carcter poltico-
administrativo y legal, para satisfacer los requerimientos de la Defensa Nacional.
Campo Econmico
Donde se adoptan previsiones, decisiones de carcter econmico, financiero y
productivo sustentado en el Poder y Potencial Nacional para el Desarrollo y Seguridad de
la Nacin.
Campo Militar
Conformada por la Fuerza Armada (FF.AA), quienes realizan el Planeamiento
Estratgico, Operativo y Administrativo para cumplir con los requerimientos derivados de
la Hiptesis de Guerra y Subversin. La Polica Nacional es integrante de este campo y
su funcin es el mantenimiento del Orden Pblico, con tareas, relacionadas contra la
subversin, tiene relacin con el Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas en casos
especficos.
CARACTERES
a. Permanente
Se realiza en todo momento y circunstancia.
b. Integral
Compromete a todo el quehacer nacional, personas naturales y jurdicas.
c. Preventiva
Las acciones de la Defensa Nacional, para hacer frente a los conflictos y desastres
se generan con la debida anticipacin.
d. Sistemtica
Las previsiones, acciones y decisiones se preparan y se ejecutan a travs de un
Sistema y una orientacin doctrinaria.
e. Dinmica
Se adecua a los cambios y circunstancias, segn la naturaleza de las amenazas y
conflictos.
RAZONES PARA QUE UN ESTADO NO DISFRUTE DE SEGURIDAD.
DIFERENDOS
Los Estados no se desenvuelven solos ni aislados, sino estn en relacin con otros
Estados, en consecuencia existirn afinidades y/o oposiciones de intereses que se
traducen en los siguientes aspectos:
Ambiciones de predominio.
Problemas territoriales.
Objetivos antagnicos.
Influencia poltico, cultural, econmico, etc.
QUE ES EL DESARROLLO?
CAPITULO IV
1.- CONCEPTO:
El SINAGER, como sistema interinstitucional, sinrgico, descentralizado,
transversal y participativo se crea con la finalidad de identificar y reducir los riesgos
asociados a peligros o minimizar sus efectos, as como evitar la generacin de nuevos
riesgos, preparacin y atencin ante situaciones de desastre mediante el establecimiento
de principios y lineamientos poltica, componentes, procesos e instrumentos de la Gestin
del Riesgo de Desastres.
Por tanto, la Gestin del Riesgo de Desastres, es un proceso social cuyo fin ltimo
es la prevencin, la reduccin y control, mientras que el Sistema Nacional de Defensa
Civil, era el conjunto de organismos del sector pblico y privado que actan en forma
interrelacionada para proteger a la poblacin ante cualquier emergencia o un desastre de
cualquier ndole u origen.
EN LA PREPARACION
Constituida por el conjunto de acciones de planeamiento, de desarrollo de
capacidades, organizacin de la sociedad, operacin eficiente de las instituciones
regionales y locales encargadas de la atencin y socorro, establecimiento y operacin
de la red de alerta temprana y la gestin de recursos, para anticiparse y responder en
forma eficiente y eficaz, en caso de desastre o situacin de peligro inminente, para
optimizar una respuesta adecuada.
EN LA RESPUESTA
Constituida por el conjunto de acciones y actividades, que se ejecutan ante una
emergencia o desastre, inmediatamente de ocurrido ste, as como la inminencia de
ste.
EN LA REHABILITACION
Conjunto de acciones conducentes al restablecimiento de los servicios pblicos
bsicos indispensables e inicio de la reparacin del dao fsico, ambiental y
econmico en la zona afectada por una emergencia o desastre. Es el puente entre el
proceso de respuesta y la reconstruccin.
EN LA RECONSTRUCCION
Que comprende las acciones que se realizan para establecer condiciones sostenibles
de desarrollo en las reas afectadas, reduciendo el riesgo anterior al desastre y
asegurando la recuperacin fsica y social, as como la reactivacin econmica de las
comunidades afectadas.
CAPITULO V
LA MOVILIZACION Y LA DESMOVILIZACION
LA GEOPOLITICA
CONCEPTO.
Es la disciplina que se ocupa de estudiar y asesorar asuntos de Estado, en cuanto a su
responsabilidad de garantizar el desarrollo y Seguridad de la Nacin interna y
externamente, convirtindose en un instrumento importante de decisin para el
gobernante, el empresario, el financista, el poltico, el militar, etc. ayuda a interrelacionar
los elementos a partir de un conocimiento exhaustivo de su geografa, territorio, ros entre
otros elementos de importancia.
Tambin facilita la toma de decisiones sobre la poltica econmica que puede
adoptar el pas para atender la demanda interna y externa, para facilitar el desarrollo del
comercio internacional, igualmente permite definir las vas de comunicacin martimas,
terrestres, ferroviarias o areas significativas para el intercambio cultural y comercial.
Est ligado a cuatro tipos de influencias:
La Geografa
Economa
Poblacin
Gobierno y Contexto Internacional.
Est conformado por cinco elementos, y quienes representan al pas debern dar un
correcto manejo tomando decisiones ms apropiadas; estos elementos son:
Las Fronteras
El espacio de crecimiento.
El Ncleo vital.
Las comunicaciones y;
Los Espacios de Proyeccin Internacional.
EL PERU DESDE EL PUNTO DE VISTA GEOSTRATEGICO.
Cuenca del Pacfico.- El Ocano Pacfico a travs de mar de Grau, vincula al Per
con ms de 60 pases, entre ellos: Canad, Estados Unidos, Mjico, Japn, China y
Australia, constituyendo un potencial comercial con ms de 1,600 millones de
habitantes.
Cuenca del Orinoco.- Permite a nuestro pas entablar relaciones socioeconmicas
con Colombia, Venezuela, Islas del Caribe y los Estados Unidos.
Cuenca del Amazonas.- El ro Amazonas nace en el Per, siendo trascendental para
el desarrollo de la regin amaznica porque permite el intercambio comercial con
los pases ribereos como Colombia y especialmente Brasil, adems sirve de acceso
a los pases de Europa y frica a travs del Ocano Atlntico, materializndose de
esta forma la bioceanidad de nuestro pas.
Cuenca de la Plata.- Vincula a nuestro territorio con pases como Argentina,
Bolivia, Paraguay y Uruguay.
La Antrtica.- Es el continente blanco, el Per participa realizando trabajos de
investigacin a travs de la Base Cientfica Machupicchu en la isla del Rey Jorge.
Con relacin a este aspecto, el Per a travs de su historia ha suscrito Convenios y/o
Tratados Internacionales con los pases vecinos, documentos que constituyen la
sustentacin legal para la delimitacin fronteriza y el respeto mutuo entre los pases
colindantes, cuyos tratados y/o convenios son los siguientes:
Con el Ecuador, Tratado suscrito a travs del Protocolo del Ro de Janeiro en el ao
1942 y la Suscripcin del Acuerdo Global y Definitivo, en el que se pone fin al diferendo
limtrofe denominado Acuerdo de Paz y Amistad Permanente del 26 de Octubre de 1998,
en el que delimit definitivamente la frontera a lo largo de 78 Km, cuya frontera total
entre ambos pases es de 1550 Km.
Con Colombia, firmado segn el Tratado de Salomn Lozano de 1922, siendo la
longitud fronteriza de 1550 Km.
Con Brasil, suscrito a travs del Convenio Fluvial de 1851, cuya delimitacin de frontera
es de 2917 Km.
Con Bolivia, segn los Tratados de Osma Villazn de 1902, Polo Snchez Bustamante de
1909 y Concha Gutirrez de 1932, delimitacin de frontera es de 1300 Km.
Con Chile, delimitacin fronteriza fijada por el Tratado de 1929 (Chinchorro), cuya
longitud es de 185 Km.
Por el Oeste, esta vinculado a la Cuenca del Pacfico a travs de las 200 millas marinas,
de acuerdo a los Tratados Internacionales y del Mar, pactos que fueron consolidados por
la Organizacin de los Estados Americanos y las Naciones Unidas.
Espacio fsico del Per:
CAPITULO VII
Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Los DD.HH, pueden
ser relativos con relacin a su goce y ejercicio y; restringidos cuando no hay un razonable
equilibrio de derechos y obligaciones.
En consecuencia, los Derechos Humanos, son una justa armonizacin de la libertad
y el orden, siendo la Libertad, la condicin social y existencial, facultad natural del hombre
de obrar y; para ello tiene 3 modalidades:
1) La Autodeterminacin, cuando hay ausencia de condiciones y limitaciones.
2) La libertad por necesidad, cuando el hombre como miembro de una sociedad acta
como una totalidad por lo que no es posible sustraerse.
LA DEMOCRACIA
LA FAMILIA Y LA ESCUELA
El ser humano, por su naturaleza vive en sociedad y; la familia es el ncleo
principal de la sociedad, es la vida misma. En ella aprendemos las primeras palabras, los
primeros pasos, a comportarnos de una manera u otra, a vivir en sociedad como proceso
de socializacin o formacin de la personalidad.
En este proceso la familia, es la primera maestra de nuestro aprendizaje, protegida
por la Constitucin Poltica, reconocida como institucin natural y fundamental de la
sociedad. Los padres tienen el deber de desarrollar la seguridad y confianza en los nios
(as), adolescentes y jvenes en base al desarrollo de la autoestima, valoracin, afecto y
respeto mutuo. La Familia debe ensear a sus hijos normas bsicas y; la tranquilidad
depende de lo que diga o deje de hacer. Por eso la Familia es la primera institucin creada
en el mundo, es la clula donde empieza la Seguridad y; el Estado brinda las condiciones
para protegerla; a su vez son los padres, hermanos y la familia los que defienden a sus
miembros en contra de las agresiones del cualquier ndole.
CAPITULO VIII
EL CIVISMO
Partiendo de un concepto etimolgico o axiolgico, el Civismo es uno de los valores
fundamentales y necesarios en el comportamiento humano. Otros afirman que el Civismo
trata de virtudes vinculadas al sentimiento y respeto a los Smbolos Patrios.
Para nosotros el Civismo, es una virtud que une la libertad y la obediencia
sostenida en la dignidad del hombre, el amor por la justicia y el respeto por los dems. Es
el valor fundamental como virtud patritica, que debe ser la preocupacin de todo
peruano en la formacin de la conciencia cvica de la juventud y de las futuras
generaciones.
Su finalidad, es formar ciudadanos conscientes conociendo sus necesidades y
remedindolas con responsabilidad, de tal manera que puedan lograr la conjuncin entre
la libertad con democracia y reglas sociales, practicando especialmente la Solidaridad
como futuro para la Patria.
EL PATRIOTISMO
Es el amor a la Patria, sentimiento innato y latente, principio bsico en la vida del
hombre, cuya presencia y poder determina la grandeza y supervivencia del pas. Es la
percepcin que tienen las personas de sentirse pertenecientes a un pas, el de querer y
valorar lo que es suyo y de ser capaces con su iniciativa y creatividad de participar en su
engrandecimiento, desarrollo, bienestar y en la Defensa Nacional.
NACIONALISMO
Es una excelsa virtud ciudadana de los habitantes de la Nacin, es decir amar a la Nacin,
a su tierra a los seres y a las cosas que en ella existen. Sin embargo, el verdadero
nacionalismo es proclamar la necesidad de establecer un serio plan de desarrollo socio-
econmico del pas, con la finalidad de adquirir una posicin firme e indiscutible en el
continente y en el mundo.
El Nacionalismo, es forjar una alma nacional dotada de cualidades de nobleza y
solidaridad que lleven al hombre en debida forma, casi instintivamente a sacrificarse por
por el Bien Comn, por un ideal; en consecuencia es un estado de nimo colectivo que
alienta a travs de generaciones. Un Nacionalismo conciente y previsor se logra con el
conocimiento de las causas que amenazan la tranquilidad del pas y buscar soluciones
para lograr la Seguridad Integral.
CONCEPTO.
Muchos autores afirman que los Valores ayudan al hombre a encontrar el sentido
de su existencia, optando por su autorizacin y estima. Estos Valores estn referidos a la
calidad, condicin, atributo carcter, peculiaridad y esencia que debe distinguir a los seres
humanos en su vida diaria.
Geavert, autor alemn seala que los Valores no existen sin el hombre, slo con
ellos dispone el significado de su presencia, entonces el hombre es considerado como el
centro de los valores, siendo capaz de descubrir y relacionar lo exterior con lo interior.
En consecuencia, los Valores estn relacionados al comportamiento humano, su
manifestacin es circunstancial, oportuna e innata al hombre; su desaparicin es paulatina
por falta de una adecuada comunicacin y difusin de los mismos, con la consiguiente
deshumanizacin de la sociedad; por eso, los Valores deben iniciarse desde el hogar,
prosiguindose con la prctica en las instituciones educativas para coadyuvar en la
formacin de los futuros ciudadanos.
SOLIDARIDAD
Es una norma de conducta que hace frente a la desunin y la discordia, es el vnculo que
debe unir a todos los que se encuentran empeados en una tarea comn para completar
esfuerzos. Exige un mismo ideal que los gue y conduzca para alcanzar los fines mediante
la mutua ayuda y cooperacin puede ser orientado mediante la educacin.
La Solidaridad, se relaciona con la cultura, que debe ser puesto en prctica en
todas las actividades del Hombre, para ello es necesario educar desde el hogar, as como
en el aula inicial hasta la etapa universitaria. Podemos distinguir fcilmente a personas
que presentan una claridad de valores en sus conductas y aptitudes. En cambio aquellos
que no logran conciencia de sus valores muestran en sus conductas, permanente
contradiccin y confusin en su vida diaria.
HONOR
Es sublime cualidad moral que el hombre deber cumplir con altura y dignidad
para consigo mismo y para con los dems. Por eso el Honor es funcin de nuestra
conciencia, consiguientemente el hombre de honor no ofende a nadie, ni a las
costumbres, mucho menos a los hombres y estar listo a sacrificarse en defensa de la
justicia y la verdad.
El Honor, nos obliga a comportarnos de modo irreprochable con uno mismo y con los
dems en todas las circunstancias de la vida, es una cualidad moral que nos lleva al mas
minucioso cumplimiento de nuestras obligaciones, el hombre de honor es quien cumple
sus deberes sobre todas las cosas sin afectar el derecho de los dems. Para el efecto el
Honor es considerado de dos formas:
En forma Absoluta, visto como una cualidad moral que obliga al severo
cumplimiento de los deberes respecto a uno mismo y a nuestros semejantes, as
como el amor a nuestros padres.
En forma Relativa, es el reconocimiento de esas cualidades por los dems como
una caracterstica personal.
DIGNIDAD
Es el respeto que tenemos hacia nosotros mismos, denominado tambin como
autoestima, el hombre Digno obrar siempre en forma tal que su accin sea benfica para
si mismo y para los dems, cuidando celosamente de su honor.
La Dignidad, es sentimiento de hombres libres, consientes y superiores, es el
propulsor genuino de grandes acciones, exige sacrificios y obliga a despreciar intereses
egostas. Por eso la Dignidad debe sembrarse en los nios para luego cultivarla
regndola con el ejemplo y cuando aparezca ese fruto mostrarlo a la luz del sol, a la
comunidad para que sirva de ejemplo a las generaciones venideras.
ABNEGACION
Es el generoso sentimiento de solidaridad que impulsa al hombre al sacrificio de
su voluntad, de sus afectos e intereses al servicio de la Patria y al prjimo. Es una virtud
cvica por excelencia que no puede relevarse en actos decisivos sino tenemos profundo
sentimiento del deber y; nace como una expresin espontnea de la voluntad, de un
proceso ntimo recndito desde la niez o infancia, de la estructura moral del hombre.
El Abnegado (a), renuncia voluntariamente a sus deseos y pasiones para
beneficiar a otros, su amor por sus semejantes y no para consigo mismo, da felicidad y
satisfaccin a otros, amor a los que les rodean, sin esperar recompensa ni reconocimiento.
Actitud de quien afronta cualquier sacrificio a favor de una persona, una creencia o un
ideal, asimismo es renunciar a los deseos e intereses a favor de otros.
DISCIPLINA
Es una virtud del espritu, es regla, orden y mtodo en la forma o modo de vivir,
representa orden y mtodo, cualidades de rendimiento y xito dentro de una corporacin,
asimismo es fuerza creadora del civismo y fuerza moral por excelencia en la colectividad.
En una sociedad, hay orden y mtodo cuando en ellas predominan las leyes a las
que estn sometidas los cuales debern cumplirse y respetarse por todos con igual sentido
moral, por tanto es una consecuencia de la educacin e instruccin en la colectividad.
DEBER
Es el valor moral que est referido a todo aquello que los seres humanos estn obligados
a hacer ya sea por obligacin de los preceptos morales o por las leyes naturales de uso y
costumbre. El Deber se define como el conjunto de obligaciones que impone a cada cual
su situacin dentro de la colectividad, es decir, est referida a la funcin que cada uno
desempea dentro de su vida cotidiana. Por eso el Deber es absoluto, obligatorio y
universal, consiguientemente todo ser humano siempre tiene una obligacin que cumplir
y no escapa a su normativa o a su carcter de obligatoriedad, para el efecto existen dos
clases de Deber:
De Posicin o Simple.- Que es ejercida por todos los hombres desde cuando adquiere
el uso de su razn, en todas sus actividades diarias.
De Funcin o Compleja.- Que es encargada a una determinada persona, designando
para ejercer una funcin especfica como autoridad, sta tiene carcter temporal.
Se debe hacer una mencin que en la Constitucin Poltica del Per, se establecen
Deberes del ciudadano para con el Estado, del mismo modo Deberes del Estado para con
la sociedad los mismos que est establecidos en los artculos 38 y 44 respectivamente.
PERSEVERANCIA
Valor que constituye firmeza y constancia en la ejecucin de los propsitos y resoluciones
que le anima al hombre, es mantenerse firme y constante en la conclusin de una obra
iniciada. Perseverar, es el entusiasmo y firmeza en la ejecucin de una obra, de un
objetivo, de una meta o de un ideal. Para el efecto la Perseverancia se alimenta de dos
fuentes:
De la inteligencia del ser humano que a travs de ella se tienen los objetivos y;
De la voluntad, por el cual se logra alcanzar los objetivos propuestos.
La Perseverancia, no se desalienta con el fracaso, mas al contrario la aprovecha como
una experiencia, estudia la razn de l repitiendo el ensayo hasta alcanzar lo que se ha
propuesto.
TRABAJO
Es toda accin organizada que requiere esfuerzo intelectual o muscular en provecho
propio o colectivo. Funcin primordial en la vida, por eso, el que no trabaja es un parsito
social, se estima como caracterstica la unidad social que reporta.
El Trabajo, es una misin humana que debe cumplirse manteniendo el cuerpo sano, el
corazn alegre y con nimo valiente, solo mediante el trabajo ha sido posible el progreso
de las artes y las ciencias. El trabajo est encaminado a la realizacin de una obra til para
la sociedad, pudiendo alcanzarse mediante la reflexin, el estudio y el constante esfuerzo.
Aunque ha veces es penoso, ofrece satisfacciones, lo que se obtiene con el trabajo se
posee con la conciencia tranquila y se exhibe con legtimo orgullo.
EFICIENCIA
Consiste en hacer bien las cosas, el hombre eficiente es el que realiza lo que se propone u
ordene del tal forma que obtiene el mejor resultado, busca los medios favorables para
realizar su obra, los crea, los inventa y a veces los improvisa.
La Eficiencia, supone inteligencia y entendimiento como expresin cabal del
pensamiento, asimismo supone planes prcticos de ejecucin y sobre todo previsin para
no ser sorprendido por la improvisacin. El hombre eficiente no desmaya frente a las
dificultades y persevera en concluir lo empezado, por eso las obras no valen por su
extensin sino por el fondo, por su profundidad y su calidad.
Consiguientemente, una cosa bien hecha, estar hecha para siempre y; sta se
perfecciona a travs de la experiencia, por eso el hombre eficiente es til a la sociedad y
por ende a la patria y a la humanidad.
VERACIDAD
Son deberes del hombre para con el prjimo, pues el hombre como un ser inteligente
aspira siempre a la verdad. Lo contrario a la veracidad es la mentira, que es relacin de
perversidad, los mentirosos suelen prevalecer por la fuerza o la astucia.
La verdad en brega, con una u otra causa, una vez reconocida se impondr por si
sola y en consecuencia nadie podr destruirla. La Veracidad, enaltece al hombre como una
victoria sobre el mal, empero la mentira lo envilece, la responsabilidad para responder de
sus propios actos y de sus consecuencias, se debe tener valor y entereza para decir la
verdad.
BIBLIOGRAFIA