Resumo1

O silncio na psicanlise2

O que o silncio? Pode ser o vcuo - a falta total de sons; pode ser quando a boca
se cala e o corpo fala; pode ser como dito no filme O enigma de Kaspar Hauser cheio de
gritos ensurdecedores... O silncio est repleto de significados, e muda de sons toda vez
que o contexto diferente. Na psicanlise o silncio tambm vai ter um significado que
difere dos comumente citados. O silncio na psicanlise um livro que traz a todos os
interessados na rea, um novo vislumbre de algo importantssimo que acontece no setting
teraputico e, que revela nuances que a prpria palavra falada s vezes incapaz de
revelar.

Este resumo foi construdo por partes, apenas alguns textos do livro foram
selecionados. como se estivssemos oferecendo ao leitor apenas a entrada de um grande
jantar. Aquele que quiser sabore-lo em toda sua completude, como bom gourmet, dever
prov-lo inteiro, do sumrio ao ndice remissivo. Cada tpico deste trabalho trar o ttulo,
autor e pgina, visando assim, facilitar ao leitor situar-se na obra. O livro extremamente
interessante, contm textos que trouxeram, na poca de publicao, formas inditas de se
trabalhar com o silncio, de entender o silncio. Para ns da Psicologia, principalmente
aqueles que se interessam pela psicanlise, esta uma obra que deve ser utilizada em nossa
prtica tanto para reflexo quanto como ferramenta de pesquisa e aprendizado contnuo.

Apresentao J. D. Nasio (p. 7-13).

O silncio est sempre presente numa sesso de anlise, e

seus efeitos so to decisivos quanto os de uma palavra
efetivamente pronunciada. (J. D. Nasio).

1
Resumo apresentado pela acadmica Milena Carla Campello Jorge do 2 perodo do Curso de Bacharelado
em Psicologia da Faculdade do Pantanal [FAPAN], em cumprimento as exigncias da disciplina de Teorias
da Personalidade I, ministrada pela Professora Mestre Aline Braga. Cceres MT, Dezembro de 2010.
2
NASIO, J. D.; [sob a direo de]. O silncio na psicanlise. Traduo Martha Prada e Silva. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2010.
 O silncio constitui um fato analtico de primeira importncia. ele que melhor
exprime a densa e compacta estrutura do nosso inconsciente. Apesar da clebre fala de
Lacan, de que o inconsciente estruturado como uma linguagem, isso, de maneira alguma
quer dizer que ele formado de palavras e sons. Ele nasce atravs da lngua, mas no
uma.

A estrutura da realidade psquica o inconsciente uma estrutura muda, sem

ressonncia. Quando o analista se cala, ele no apenas realiza uma interveno tcnica
adequada como tambm ajuda a mostrar o silncio da psique. O prprio autor salienta o
inconsciente antes de tudo um discurso sem palavras.

Nasio diz que o silncio ainda carrega toda uma significao que, na maioria das
vezes, no reflete realmente o significado desta palavra quando utilizada em psicanlise.
Lacan j havia proposto um termo que vem abarcar melhor o significado de silncio
quando utilizado no universo psicanaltico. A expresso semblante3 do objeto a, segundo o
autor, designa perfeitamente o duplo sentido psicanaltico que a palavra silncio deveria
ter. Fazer silncio hora ou outra durante a sesso equivale a mostrar o inconsciente
pulsional e convoc-lo novamente.

H poucas contribuies psicanalticas sobre o silncio. O autor salienta que a

inteno deste livro corroborar com um campo to pouco desvendado e to importante.
Faz uma breve referncia aos textos que sero apresentados no livro, declarando que o
livro ser uma espcie de dossi, pois rene as mais importantes contribuies ps-
freudianas sobre o tema e alguns excertos das obras de Freud e Lacan. Acredita que, a
participao de diversos analistas de vrias correntes de pensamento que constam no livro,
permitir ao leitor seguir os avanos mais atuais da pesquisa sobre o silncio, esse lugar
originrio da palavra.

No incio o silncio (1926) Theodor Reik (p. 17-23).

Um dos pacientes de Theodor Reik chamou a psicanlise de situao impossvel.

Isto porque, aps a consulta preliminar, o psicanalista explica ao paciente que dever dizer

3
Semblante o simulacro visvel do mutismo invisvel da estrutura psquica (objeto a) termo proposto por
Lacan.
tudo que lhe vier a mente, mesmo at as coisas que parecerem absurdas ou insignificantes.
O problema que falar tudo o que vem a mente s vezes impossvel, dada a conveno
social que existe e na qual estamos inseridos. complicado falar ao analista pensamentos
ofensivos ou de carter sexual que o paciente pode [fato que realmente acontece] para com
o mesmo. O paciente sabe que esses pensamentos devem ser tratados como todos os outros
e que ele to pouco responsvel por eles como o pela cor dos cabelos ou dos olhos que
possui.

uma situao realmente difcil, mas que o paciente deve aprender a lidar. Porm
nem adianta dizer-lhe que tornar possvel o que aparentemente impossvel uma das
principais tarefas da anlise. Tudo o que se pode esperar que o paciente consiga
encontrar coragem em si mesmo para o que Reik diz acima. E o resto? O resto silncio.

Parece ser impossvel acreditar na cura pela palavra. Que grandes problemas,
doenas histricas e afins, possam se dissipar somente com a utilizao de palavras.
Porm essas mesmas pessoas que dizem ser difcil acreditar nisso, quando crianas criam
na magia de palavras mgicas que abriam montanhas ou ainda criam em frmulas mgicas
de um feiticeiro que transformavam homens em animais e tantos outros exemplos citados
pelo autor. Pessoas acreditam fervorosamente em discursos de chefes de estado, se
enternecem com as palavras de poetas e acreditam na absolvio quando se confessam com
um sacerdote. Tudo isso so palavras. P-a-l-a-v-r-a-s. Porm no se podem atribuir apenas
palavra os bons resultados da psicanlise. Seria mais justo e mais preciso dizer que a
psicanlise prova o poder das palavras e o poder do silncio.

Geralmente quando se fala em silncio, na psicanlise, trata-se ocasionalmente do

silncio do paciente. Todavia o autor fala sobre o silncio do psicanalista, sua importncia,
seu sentido oculto. Quando estamos conversando, em sociedade, evita-se o silncio. Se um
dos interlocutores deixa de falar, o outro fala. Parece que muitos de ns temos medo do
silncio. O analista no. Ele no tem medo do silncio. E, seu silncio pode ter sentidos
diversos. Na maioria dos casos o paciente aceita o silncio como algo benfico e calmante,
pois interpreta pr-conscientemente como um sinal de ateno tranqila. Esse silncio
parece pedir-lhe que fale a vontade, esquecendo de todas as inibies.
 A entrada do paciente na anlise a sada dele do silncio. O paciente pode ter
falado sobre tudo com todos os que o rodeiam, contudo h muita coisa que guarda com ele,
que oculta, e o que est oculto aparecer na situao analtica.

O que est recalcado no paciente uma hora aparece na anlise em forma de silncio.
O autor compara esse silncio do material recalcado um local, no Oceano Pacfico,
chamado Zona do Silncio. Um local onde muitos navios sucumbiram porque no se ouve
som nenhum, e que parece situar-se no vcuo. A psicanlise consegue penetrar nesse
domnio onde o silncio impera no paciente. Em sua zona do silncio. Apesar da
resistncia superficial, aos poucos, o paciente vai se ajustar a essa situao nova e inslita.

Vagarosamente o silncio do psicanalista muda de significado para o paciente. Este

fala sobre coisas dispersas, de maneira a evitar aquela que quer vir tona. Da se instaura o
silncio e nem adianta pedir ajuda ao psicanalista. Uma paciente de Reik disse a ele:
faamos silncio sobre outra coisa.

As palavras tm um valor diferente quando pensamos do que quando as

pronunciamos. A palavra falada tem um efeito retroativo sobre quem fala. E o silncio do
analista acaba por intensificar essa reao. O analista assiste potncias que lutam entre si,
as que querem se exprimir e, outras, que querem levar ao silncio.

O silncio do analista age de maneira encorajadora para o paciente, porque muitas

vezes o prprio paciente se assusta com aquilo que falou e, o silncio daquele, acaba sendo
to eficaz do que qualquer palavra. Por isso esse silncio ocupa lugar de grande
importncia e se torna uma interveno certeira quando utilizada no momento certo. O
analista, atravs da terceira orelha escuta o que a fala contnua do paciente esconde. Ou o
que, atravs do silncio ruidoso, quer ser manifesto.

Um caso de mutismo psicognico (1927) Sophie Morgenstern (p. 41-57).

O artigo de Sophie Morgenstern apresenta um valor histrico, por ter sido o

primeiro trabalho psicanaltico conhecido na Frana, na qual a psicanalista utilizou o
desenho como mtodo de anlise e, que mostrou claramente, como o silncio conseguiu
induzir uma nova forma de escuta analtica da criana em forma de desenho.
 A autora relata que o paciente em questo deixou de falar durante algumas
semanas, aps uma mudana de domiclio. Quando foi levado para consulta, fazia um ano
que no falava com seu pai e quatro meses que no pronunciava nenhuma palavra.

A primeira consulta de Jacques R. foi to difcil que decidiu-se mant-lo no

Patronato em observao. Quando a psicanalista o viu pela primeira vez ele estava ansioso
e dobrado sobre si mesmo. Aps descartar se tratar de uma possvel esquizofrenia
constatou-se, por muitos motivos, minuciosamente descritos pela autora em seu texto, que
seu mutismo baseava-se no conflito psicolgico entre ele e seus pais.

O menino parecia apreciar msica e gostava de desenhar. No primeiro contato com

ele a psicanalista impressionou-se com os desenhos feitos pelo paciente. Um menino
olhando para um homem, com horror, era presena em todos os desenhos. Percebendo
ento, que o nico meio de expresso de Jacques era o desenho, Sophie M. decidiu
empreg-lo para o tratamento. Ele desenhava e ela o interpretava pedindo ao menino que
acenasse com a cabea se ela estava certa ou no. Foi assim, com o auxlio dos desenhos,
que a analista conseguiu fazer com que seus conflitos inconscientes dele fossem expressos.

Cenas de horror eram habituais nos desenhos. Atravs deles, a autora pde perceber
que Jacques se desembaraava de uma grande parte de suas angstias, porm continuava
mudo. A psicanalista tentou por vrias vezes for-lo a falar, mas no adiantava, pois, com
gestos, dizia que as palavras no queriam sair. E quando indagado por ela o que o impedia
de falar, desenhou um homem com uma faca na mo. Depois dessa sesso ele revelou
quase completamente seu conflito.

A cada desenho feito pelo menino, ficava mais evidente que, predominava neles,
cenas de castrao. A psicanalista disse ao menino, aps repetidamente ter desenhado
ntidas cenas de castrao, que no havia porque temer esse tipo de punio, que ningum
lhe cortaria nenhum membro, pois jamais se faz isso com crianas, e que, tambm, logo se
livraria de seus maus hbitos [como tocar-se], desde que no pensasse mais nisso. Porm,
mesmo depois dele ter revelado de maneira to expressiva o que lhe causava horror, ele
ainda continuava sem falar.

As sesses foram suspensas por um tempo, para ver se a falta destas faria surtir
algum efeito no menino. Mas nada que Sophie M. fizesse o tirava do mutismo. Aps a
retomada as sesses, ele voltou a desenhar contedos em que a castrao era ntida, e
tambm, desenhos que exprimiam grande mgoa por ter sido separado de sua me. Os
desenhos, exprimindo angstia crescente, temores atrozes e acumulao de objetos na
mesma folha, demonstravam profunda inquietude. O horror expresso na fisionomia do
menino do desenho simbolizava seu prprio medo de castrao [por exemplo, quando ele
desenhou por muitas vezes um menino com a barriga esburacada]. Desenhos com cenas
disfaradas de coito e a importncia que Jacques d ao duplo pnis do cirurgio, em um
desenho, impressionam ainda mais.

No ponto de vista psicanaltico o desenho muito intuitivo e tambm nos d a

explicao do que Jacques quer simbolizar, a castrao e principalmente a punio pelo
onanismo. Em outros desenhos cortam-lhe os braos, pois suas mos estavam sujas
[onanismo] - so ms porque fazem sujeiras disse Jacques. Cabeas cortadas aparecem
tambm nos desenhos e isso, nada mais , do que outro smbolo de castrao. Apesar de
todos os esforos, nada era capaz de faz-lo romper o silncio.

O menino passa a urinar na cama e em outro dia faz necessidades nas calas e suja
tudo. um momento muito dramtico. Desenha um urinol e outros objetos esparsos em
volta e ele adormecido na cama, fica claro que era o desenho de um sonho que tivera.
Depois disso passa a repetir os desenhos com suas misrias.

O pequeno paciente passa a demonstrar que tinha grande interesse pelas questes de
excreo. A maioria das crianas tem interesse pela funo de excreo, porque est
intimamente ligada maneira pela qual as crianas vm ao mundo. Provavelmente ele se
aproximou dessas questes, em parte, pela histria de Chapeuzinho Vermelho, que
simboliza o nascimento.

Ainda num outro desenho Jacques representa o resto de seus conflitos inconscientes
quando desenha um homem urinando num vaso e um rapazinho com as partes cortadas ao
lado. A psicanalista estava convencida de que era ele e seu pai retratado no desenho.
Depois que esse conflito inconsciente passou para a camada consciente, desapareceu toda a
angstia que o obcecava e perdeu todo o medo que o impedia de falar.

Aps ter voltado a falar, Sophie M. pediu a ele que interpretasse os desenhos e
assim, pde obter a confirmao de sua hiptese sobre a origem se sua neurose e, sobre a
significao de seu mutismo. O menino comeou a tratar seu pai mais amigavelmente e
demonstrava alegria em v-lo. Todos da famlia ficavam muito felizes quando ele os
visitava.

Toda a vida do menino se desenrola num mundo imaginrio. Desde que se livrou de
sua angstia seus desenhos mudaram. Segundo Freud o recalque provoca sublimao e,
em Jacques, a atividade criativa foi despertada e contribuiu para enriquecer seus desenhos.

Tentou, a pedido da psicanalista, redesenhar alguns de seus desenhos, porm disse

no conseguir, pois no se lembrava. Nos primeiros desenhos as cenas de angstias eram
evidentes, cenas cheias de horror, que se passavam noite, s escuras. Mas quando voltou
a falar, as cenas retratadas eram durante o dia e, as pessoas possuam expresses tranqilas.

Sophie M. descobriu que o incio da neurose de Jacques remonta a um perodo em

que teve a me inteiramente para si, prazer que a visita do pai impedia, pelos menos
parcialmente. Temia o pai mais a noite do que de dia, por ser a hora em que o pai o privava
da me e o impedia de se tocar.

Essa histria est repleta de acontecimentos banais, mas muito conhecidos na

prtica psicanaltica. O complexo de dipo e a castrao levaram o menino ao mutismo e a
uma atitude de hostilidade para com o pai.

A autora salientou que a anlise no estava completa, pois no se chegou

reconstituio do trauma primordial. Entretanto, o inconsciente de Jacques encontrou uma
soluo para o problema que o atormentava, realizando-o nos desenhos simblicos, dando
assim, provas de que havia sentidos ocultos em suas relaes com os pais. Essa foi a
primeira vez que Sophie M. conheceu conflitos em seu estado primordial, representados
pelos desenhos da criana que foram inspirados pelo inconsciente.

H nos desenhos todos os mecanismos psicolgicos citados por Freud: a

condensao; a identificao; a transposio de baixo para cima; a sobredeterminao e a
transferncia para com a analista papel principal na cura do doente. A anlise infantil
de curta durao menor do que dos adultos. Ana Freud tem razo em dizer que o
caminho da criana neurtica no o mesmo do adulto doente. Na criana a neurose
atual, no adulto ela est construda sobre fortes bases falsas e se demora mais para
desconstruir tudo isso e chegar s camadas onde esto os conflitos.
Z Jacques Hassoun (p. 94-103).

Tempo ameaado de ruptura, o silncio uma espera que

negaceia com a morte. (Jacques Hassoun).

Jacques Hassoun, em seu texto, fala sobre uma moa a qual ele codinomina Z
que, por ser asmtica, o som de sua respirao tinha um chiado com o som Z.

Conta ele que enquanto criana sua paciente havia visto, por vrias vezes, pela
fresta da porta do banheiro, a me tentando se suicidar e, elas se viam atravs do espelho, e
se encontravam uma na outra, pelo olhar. Com a morte sempre presente, em suspenso, e
sempre sendo contrariada, era uma morte que no conseguia vingar.

A moa, quando beb, tivera o corpo marcado por uma doena - uma doena de
pele - e que seu pai a fotografava para mostrar a seus alunos. Quando cresceu, o problema
de pele deslocou-se para uma patologia respiratria, a asma. Desta forma, voltou a ter uma
pele de beb, mas havia algo em seu interior absolutamente dramtico. Algo conseguiu sair
de dentro dela, e era seu sofrimento em forma de masoquismo que chicoteava o pouco
narcisismo que restava em si, e que, aos poucos, ia morrendo.

Guardava um segredo desde a infncia e apenas depois de muitos anos de anlise

conseguiu colocar para fora, evacuar, no mais reter. A vida dela era toda uma
encenao, pois quando criana tinha sido proibida de falar o que via e o olhar ocupava o
primeiro lugar entre ela e a me.

Era atravs do olhar que a paciente conseguia saber o que o analista estava lendo no
momento. Perscrutava com o olhar o consultrio todo, sua mesa, suas estantes. Pelo olhar
sabia se ele havia comparecido ou no, aos seminrios de Lacan. Ela rompia o silncio
apenas para dizer o que via/no via.

Seu pedido de anlise no fora impelido pela asma, mas sim pelo fato de nunca ter
podido ser feliz em suas paixes, sua vida era repleta de histrias impossveis e cheia de
sofrimento o qual nunca cansava de encenar. E esse sofrimento passava pelo seu corpo
tambm. O prazer que sentia necessitava estar atrelado ao sofrimento.

Seu corpo vergastado causava horror em seus parceiros e sentia um prazer

indescritvel em v-los fugindo horrorizados pela viso do corpo dela, marcado de
chicotadas, queimaduras, vergalhes. Nunca conseguiu despertar nos parceiros o sadismo.
Ela era uma criana que pedia castigo 4. Apenas depois de muitos anos que pde falar
sobre isso para o analista. Adorava ficar em silncio no div, durante a sesso, imaginando
o que o analista estaria pensando, provavelmente perturbado diante de um corpo em
silncio. Um corpo que tentava a morte impossvel. Exultava por saber ter exposto a
misria de seu corpo sofredor ao olhar do analista.

O Z de asma juntava-se ao Z de eczema. Depois de um tempo passou a acreditar

que esse som [Z] era algo que vinha romper seu silncio retomando cada pedao da
histria de sua infncia que havia silenciado, disfarado, dissimulado. Esse disfarce, essa
dissimulao que regia o mundo dos adultos que fazia com que as crianas tivessem que
guardar segredos, infelizmente segredos que, na maioria das vezes, pesam sobre elas.

Nasceu de uma gravidez muito desejada e o desejo de seu pai pelo seu corpo
purulento enquanto beb ela atualizava no olhar de outros homens. Aparentemente o que
pode-se perceber que o Complexo de dipo no se dissolveu, pois as coisas na vida da
paciente se repetiam constantemente, remetendo-se ao olhar do seu pai sobre seu corpo e
de sua me em seus olhos, enquanto a olhava na porta do banheiro.

A pulso de morte ancorou-se no Ego, como poderia ser. E com isso, a pulso de
vida ficou como que suspensa. Vida sem morte e o par prazer/desprazer, que no
temperavam sua vida, se fundamentavam em uma nica pulso: a pulso de morte. Em sua
vida, o amor era impossvel. O princpio do prazer somente existia quando se cruzavam
pulso de vida com pulso de morte e, desta forma, ela conseguia manter um lao contnuo
com a pulso de morte.

Apenas quando conseguiu subjetivar seu sofrimento que pde sair do labirinto em
que se encontrava desde pequena. Assim, aos poucos, o sintoma [a asma] desapareceu
juntamente com os outros sintomas, e as pulses se desuniram. O silncio foi rompido e,
enfim, a moa conseguiu comear a viver.

O autor salienta que precisamos aprender a romper o silncio. S assim, falando,

que podemos viver sem estarmos presos as pulses.

4
N.A. Inferi aqui que essa necessidade que a paciente sentia, de ser castigada, era por ter visto a me
cortando os pulsos.
Crnica psicanaltica de um silncio J. D. Nasio (p. 204-214).

Nasio vai tratar neste texto sobre como o silncio pode se diferenciar em si mesmo.
As vrias formas do silncio. Ele destaca trs silncios. O primeiro, o silncio da escuta
que demonstra ateno e ouvidos que querem ouvir. O segundo, o silncio que pontua a
fala do analisando e, por fim, o terceiro, o silncio de transferncia, que o silncio para o
qual a escuta deve se abrir.

A crnica em questo um relato que abrange um perodo de 18 horas, de um dia

para o outro, marcado por algumas aes da rotina do autor. Nasio diz que, ao terminar a
sesso naquele dia, despede-se de sua ltima paciente, entra no consultrio e volta
rapidamente para pegar as correspondncias e, encontra a paciente que acabara de atender,
sentada no patamar da escada, chorando. Ele preferiu voltar sem despertar a ateno dela.
No momento em que ele volta, tem a impresso que lhe diz que ele no viu algum
chorando, viu olhos chorando.

A paciente em questo Laure, uma jovem que procurou h dois anos a anlise
logo depois de sua irm ter se suicidado. Os sintomas demonstravam um luto por fazer. Na
mesma noite do ocorrido, Nasio comenta numa reunio um texto de Freud. Um texto que
fala sobre a organizao simblica que d suporte a anatomia da leso no corpo das
histricas.

Ao admitir-se que se tem uma anatomia da histeria que uma anatomia feita de
idias se aceita ento, que a leso provocadora da paralisia nas histricas uma leso nas
idias, uma anomalia entre elas. Tal idia particular, porque particularmente investida de
afeto, no consegue integrar-se no conjunto das idias.

E toda essa comunicao acerca da histeria fez com que o autor se perguntasse:
com que material histrico Laure estaria modulando seu corpo psquico? E seria essa
indagao que o levaria a fazer consideraes certeiras no caso da paciente em questo.

Na mente da histrica uma boneca de pano habita a representao simblica de

seu corpo e deste ser imaginrio que ela se impregna. Sendo assim, a histrica no
poder sofrer nenhum trauma que a boneca imaginria de sua infncia no tenha sofrido,
pelo menos aproximadamente. Foi desta maneira que o autor chegou preposio de que
na boneca de Laure, foi percebido algum trao, alguma marca singular, significativa, que
carregava efetivamente alguma idia, idia essa que logo explicitada pelo autor na
crnica em questo.

Na manh seguinte o analista estava l, em sua poltrona, impregnado pelas

concluses tiradas do texto de Freud, que, diante de um sintoma seria necessrio voltar-se
para as bonecas originrias e seus significantes que estiveram presentes na formao dos
sintomas.

Quando a analisanda, naquele dia, se instala no div, o analista relembra, a si

mesmo, o que lhe impressionara na vspera: ter visto olhos chorando. A prpria analisanda
comea a falar sobre o choro no patamar e logo Nasio deixa de lado suas elucubraes
sobre a impresso que tivera. Volta-se para ela, em silncio, escuta-a, e relembra as
bonecas imaginrias. E se, talvez, os olhos de Laure remetessem aos olhos das bonecas
imaginrias que a pequena Laure um dia houvesse amado?

O analista pergunta a ela sobre suas bonecas de infncia e ela comea a falar, mas
diz que se lembra mais de um boneco, na verdade uma criana pintada numa tela. Segundo
ela uma criana triste, com grandes olhos tristes. A relao entre os olhos tristes do
menino e os olhos de Laure [os olhos que o analista viu chorando] pareciam to intrincados
que ele lembrou a impresso do dia anterior. No momento em que o analista ia intervir,
outra lembrana se pronunciou: os olhos da irm de Laure, antes de se suicidar.

Desta forma, o autor constata, depois de algumas conjecturas silenciosas, que os

olhos do menino pareciam um trao significante de uma personagem que poderia ter sido
uma das causas da doena da irm, e que a levou ao suicdio.

A paciente, continuando a relembrar sua infncia comea a contar ao analista que

uma empregada que tiveram em casa, sempre falava a ela que se no obedecesse, colocaria
o menino do quadro em seu lugar. Reconstruindo sua infncia, impelida pelo analista,
lembra que este quadro ficava no quarto da irm. [Como o quadro poderia ter relao com
a morte da irm?]. Relembrou tambm, naquele momento, que a empregada havia perdido
sua filhinha num acidente de automvel, e que ela, por ser a preferida da empregada,
sempre sentia que substituiria a filha perdida. A analisanda falava de si mesma e da filha
falecida da empregada, ambas presas tristeza da criana impressa na tela. Porm, Nasio
acreditava que ela, na verdade, evocava na sua lembrana, sua irm morta.
 Para Laure o quadro, algo simblico, do imaginrio, parecia estar na origem de uma
morte real. Ao fazer essa constatao se cala, e nem ela, muito menos o analista, seriam os
mesmos, aps aquela reconstruo [e aqui que se situou o silncio da transferncia]. No
momento em que concluiu que os olhos tristes da criana no quadro estavam ligados
morte da sua irm, ela modificou sua posio de sujeito.

Antes desse silncio apenas rememorava, agora estava dentro do olhar de sua irm,
confundida com ele. Naquele momento que se deu a relao transferencial, quando o
desejo do analista e o desejo da analisanda se tornaram um s. no olhar de ningum que
a transferncia se realiza e que o inconsciente existe.