Universidade Federal de Juiz de Fora UFJF

Instituto de Cincias Humanas - ICH

Departamento de Histria
Disciplina: Histria do Brasil Repblica III
Professor: Fernando Perlatto
Alunas: Patrcia Trogo Pereira, Yasmin Dias

Filme: "Deus e o Diabo na Terra do Sol" (Glauber Rocha, 1962)

No filme Deus e o Diabo na Terra do Sol o diretor Glauber Rocha utiliza-se de uma histria ficcional
para tratar de temas reais presentes no serto brasileiro, como: o coronelismo mostrado no comeo do filme,
quando o vaqueiro Manuel (protagonista) vtima de explorao por parte do coronel Moraes, em que este
no cumpre o trato firmado com o vaqueiro tentando assim impor sua autoridade de coronel para fazer valer
o seu interesse, Manoel se revolta e parte para uma briga enfrentando o coronel que acaba sendo morto pelo
vaqueiro, tendo incio a narrativa do filme. Manuel sem esperana de ter uma vida melhor foge com sua
mulher Rosa para junto do beato Sebastio que representa a figura do messianismo/beatismo, cujo o
telespectador acaba percebendo que o personagem foi inspirado em Antnio Conselheiro, lder de Canudos.
Nesta parte do filme retratado como as pessoas cansadas da pobreza, da fome e da falta de esperana
buscam na f uma soluo para continuar a viver e terem um futuro melhor, sendo levadas a acreditarem em
tudo que lhes dizem, Manuel representa essas pessoas, pois ao encontrar o beato Sebastio entra em uma
espcie de transe e acaba fazendo tudo que o beato manda, achando que assim conseguiria alcanar a graa
de Deus e uma vida melhor, deixando claro nesta parte do filme o fanatismo religioso, principalmente na
parte em que uma criana sacrificada pelo beato para purificar a mulher de Manuel, Rosa, que
considerada impura por no acreditar nas palavras do beato, Rosa no aguentando mais mata o beato. Com
isso temos novamente a volta do coronelismo no filme representado pela figura de Antnio das Mortes, que
mata todos os seguidores do beato Sebastio a mando dos coronis e da Igreja Catlica.
Aps a morte do beato, Manuel e Rosa foge novamente comeando assim a segunda parte do filme, em
que os personagens acabam esbarrando em personagens reais da histria do serto nordestino como Corisco,
que foi um verdadeiro cangaceiro que lutou ao lado de Lampio, e sua mulher Dada. Corisco representa no
filme o cangao, em que Manuel v na figura do cangaceiro uma chance de vingar a morte do beato
Sebastio que ao seu entendimento foi causada pelos opressores que mandaram exterminar todos os seus
seguidores, pois Corisco acredita que far justia atravs da violncia, com isso Manuel rebatizado com o
nome Satans, assim nesta parte do filme temos a dualidade entre o santo e o profano, em que Sebastio
representa Deus e Corisco representa o Diabo. Ao final do filme Antnio das Mortes persegue de forma
incansvel Corisco e o mata, fazendo com que Manuel e Rosa fujam novamente, mas agora em direo ao
mar, com este final o diretor mostra no filme atravs de Manuel correndo a necessidade das pessoas sempre
continuarem em frente at encontrarem seu prprio destino.
 Conclui-se que o diretor Glauber Rocha quis mostrar atravs desde filme a realidade do serto
nordestino e a vida sofrida dos sertanejos que acabam se agarrando a f a as suas tradies para sobrevierem
a fome e seca, e tambm a indiferena do Estado, da Igreja Catlica e do poder poltico em relao a situao
de misria em que vive estes sertanejos.

Filme: Terra em Transe (Glauber Rocha, 1967)

Glauber Rocha atravs deste filme mostra como funcionava a vida poltica no Brasil, fazendo uma
crtica a lderes populistas utilizando para isto o personagem Paulo Vieira, um poltico populista que quando
chega ao governo se esquece do povo e faz alianas com latifundirios, alm de mostrar o jogo poltico feito
para que homens poderosos como o personagem Porfirio Diaz cheguem ao poder, deixando de lado os
interesses do povo e beneficiando somente homens ricos e suas empresas.
O diretor usa como pano de fundo para sua histria o pas fictcio de Eldorado (que representa o
Brasil) e sua provncia Alecrim, em que o personagem Paulo Martins ir narrar atravs de suas lembranas
os acontecimentos do filme. Paulo um poeta e intelectual que no sabe se apoia o ditador e moralista
Porfirio Diaz ou o populista Paulo Vieira, ele precisa escolher um lado, porm no acredita em nenhum dos
dois. Paulo sofre com a dvida em relao a classe trabalhadora, em que desdenha do povo ao mesmo
tempo em que se solidariza com sua situao e com o fato de no haver um governante do povo, alm disso
acha que o povo no possui sabedoria, mas mesmo assim quer defender essa classe pobre. Glauber Rocha
atravs desse personagem e desses conflitos faz uma crtica as vises elitistas da esquerda que apesar de
defender direitos para a classe trabalhadora, acham que esta no capaz de ter um lder poltico para
defenderem seus interesses.
Neste filme o cineasta coloca suas descrenas nas ideologias da esquerda, mostrando que h um
conflito de ideias e de interesses quando esta consegue chegar ao poder, o que acaba levando ao
enfraquecimento do seu governo e posteriormente sofrendo um golpe, aqui utilizando a figura de Vieira para
fazer uma analogia com o golpe militar que o governo de Joo Goulart sofreu em 1964. No filme Paulo
Martins mostra uma arma para Vieira ento presidente para que este resista ao golpe que o personagem
Porfirio Diaz quer dar ao pas Eldorado, Vieira se recusa dizendo que no deixar derramar o sangue do
povo e com isso ir renunciar, em que para os militantes da esquerda eles no deveriam ter apoiado um
poltico fraco para governar o pas. Alm disso, mostra como a direita no aceita perder e no ter nas mos o
controle da poltica, e para conseguir se manter no poder capaz de passar por cima das leis e dar um golpe
de Estado, como fez o personagem Porfirio Diaz com a ajuda de empresrios.
Glauber Rocha atravs desde filme passou uma mensagem poltica e social, atravs do personagem
Paulo Martins, que ningum tem o controle absoluto da poltica, que o que prevalece sempre os interesses
de homens poderosos. Alm disso mostra o povo como uma massa que sofre a manipulao das grandes
mdias que tentam calar a voz dos que necessitam, mas que ainda sim existe quem resista a essa manipulao
e acaba gritando por melhores condies de vida e direitos para o povo que tanto sofre.