Os Agentes de Sat: III a mulher

A mulher e a Misoginia A mulher no incio da Idade Moderna era considerada uma agente de
sat. Em algumas sociedades antigas a mulher era venerada, com o tempo o homem passou a
ter medo dessa mulher, fato comum nas sociedades patriarcais. A mulher era acusada pelo
sexo oposto de ter introduzido o pecado, a desgraa e a morte na terra. A Pandora grega, a
Eva judaica teria cometido o pecado original. O homem encontrou na mulher a explicao, o
responsvel pelo desaparecimento do paraso terrestre. O antifeminismo uma leitura errada
do Evangelho. A igualdade defendida pelo evangelho cedeu lugar excluso da mulher da
sociedade, lhe dando um papel secundrio. Lderes da Igreja, j possuam traos
antifeministas, desde os primrdios do cristianismo, a mulher era considerada sinnimo de
perdio. A sexualidade era pecado. A Igreja tinha uma postura misgina no sculo XVI, ela
exaltava a virgindade feminina. Segundo Santo Agostinho, o ser humano possui uma alma
espiritual assexuada e um corpo assexuado. O homem seria a imagem de Deus, a mulher seria
inferior ao homem, devendo ser submissa. Toms de Aquino, tambm dizia que a mulher era
mais imperfeita do que o homem, inclusive sua alma, para ele o homem possua mais
discernimento e razo. A Idade Mdia Crist aumentou a misoginia, poucas figuras femininas
foram consagradas na Idade Mdia. A Virgem Maria foi posta em um pedestal, mas teve sua
sexualidade desvalorizada. As ordens mendicantes, no sculo XIII, propagaram uma onda de
misoginia, que nos sculo XVI, teve seu impacto aumentado, com as reformas protestantes e
catlicas. Naquela poca existia uma misoginia com base teolgica, na qual a mulher seria um
ser predestinado ao mal, e deveriam ser tomadas precaues em relao a ela. Os clrigos
presos castidade tinham receio do sexo feminino, por isso escreviam sobre os perigos do
sexo feminino, esses escritos oprimiam a mulher, hostilizavam-na. Havia uma guerra santa
contra a aliada do diabo. Existia uma literatura misgina na Idade Mdia, no perodo moderno
surgiu o antifeminismo clerical. O discurso misgino era normal no mundo monstico e foi
reproduzido por diversos autores da Idade Moderna. O discurso dos telogos difundiu a
inferioridade da mulher, que representava um perigo para os padres, que constantemente
caam na tentao. A ao antifeminista da Idade Mdia foi muito difundida. Um trecho do livro
Malleus Maleficarum, sintetiza bem o papel da mulher no fim da Idade Mdia e no incio do
perodo moderno: ... a represso da Igreja [vai] ocorrer de vrias maneiras(...): na negao da
importncia central do corpo no qual se expressa a Paixo;(...) na hierarquizao patriarcal da
Igreja, nos votos patriarcais de pobreza, obedincia e castidade para seus sacerdotes, na
inferioridade patriarcal da mulher na vida institucional da Igreja, principalmente na sua
impossibilidade de ministrar os sacramentos e ocupar cargos em iguais condies com os
homens, na paralisia da transformao scio-poltica por concesses elitistas para assegurar a
obteno e manuteno do poder exercido dentro do dinamismo patriarcal. A Igreja ps-
tridentina, imps novas regras s confisses para que houvesse mais transparncia e os
padres no fossem tentados. Os confessores passaram a propagar palavras de desprezo em
relao s mulheres. A mulher colocada no plano de insubmisso e inferioridade, a
fundamentao era buscada na Bblia. Muitos discursos foram produzidos para comprovar a
inferioridade da mulher. O discurso mdico falava da inferioridade fsica e biolgica da mulher.
Elas eram melanclicas, irritadias e tudo mais que fosse negativo. Na verdade, havia uma
falta de conhecimento do corpo da mulher, existia um tabu, fazendo com que o mdico no se
aproximasse muito dela. A imagem da melancolia da mulher surgiu na Antiguidade Clssica
(Teoria dos Humores). Segundo os mdicos, as mulheres no possuam equilbrio dos
humores. Os humores eram os elementos formadores que davam origem a tudo. Osquatro
humores eram: o sangue, blis amarela, blis negra e fleuma ou linfa. Os humores seriam
responsveis pelo temperamento. Os mdicos sustentavam ainda que a mulher seria um
macho imperfeito. O discurso jurdico procurava apoio na medicina e na Igreja. Atravs disso
criavam leis que aumentava a misoginia. Vrias interdies surgiram contra as mulheres. O
homem era o cabea da casa, a mulher no possua poder jurdico, no podia exercer a
medicina, magistratura atividades eclesisticas e educadoras. Os demonlogos leigos
combinavam o discurso teolgico, mdico e jurdico para justificar o comportamento feminino,
que era considerado fraco. A atmosfera misgina foi ampliada pela literatura e pelas
representaes iconogrficas, que estavam ancoradas em juristas, mdicos e telogos. Os
textos e figuras exaltavam ou detratavam a mulher, havia ambigidade. Na exaltao o que
estava sendo focalizado era a submisso ou a desasexualizao, dessa forma a exaltao e a
detratao pregavam a misoginia. A carga profundamente misgina e androcntrica marcaram
o perodo moderno.