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onde vive desde ento com seu marido ingls e suas trs
filhas (suas duas primeiras filhas de seu primeiro casamento
e a terceira de seu marido atual). Ela viaja constantemente
entre Kumamoto, no Japo, e Califrnia, EUA, para cuidar
de seus pais idosos.
Ito admitiu ter sofrido de anorexia, durante sua
puberdade, e desejado tornar-se andrgina, de gnero
neutro, e/ou at mesmo sem gnero como ela confessa: eu
era um travesti, tive anorexia, e quis remover meus seios e
15
ITO, 1989, p. 28. parar de menstruar.15 Ito causou comoo, certa vez, por
apresentar-se como uma mulher japonesa no tradicional,
16
ITO, 1985, p. 43. quando afirmou16 provocativamente que um feto so fezes.17
17
Com relao a esse discurso, Bastante influenciada pelo feminismo, ela tem sido, desde a
Kazue Morisaki, uma escritora dcada de 1980, uma pioneira entre mulheres poetas.
japonesa da natureza feminina,
aponta que [o discurso de Ito]
Ito tem recebido vrios rtulos como, por exemplo,
no surpreendente, porque a intelectual iluminada, terra frtil, produzindo uma grande
natureza tem desaparecido e, pilha de poemas, um poeta mulher/que expressa a mulheri-
portanto, ela [Ito] no pode dade e uma poetiza que escreve sobre a sensibilidade
encontrar a natureza em outro feminina de uma maneira bastante hbil. Seus poemas j
lugar que no seu corpo. Em
outras palavras, inevitvel foram descritos como centrados no corpo,17 xamansticos,19
comparar a natureza ou o Outro maravilhosamente orgnicos,20 encorporando radical-
dentro de si mesma (seu beb) mente seu prprio sentido de corpo e voz,21 e expressando
s fezes (MORISAKI e UENO, radicalmente a vida e o Eros com base em seu sentido
1991, p. 213). Aqui, obviamente,
Morisaki refora a dicotomia atrs
psicolgico.22
referida entre natureza exterior/ Uma prolfica e bem-sucedida escritora de eco/
natureza interior. poemas, novelas e ensaios deu vida s seguintes publicaes
18
QUIMBY, 2007, p. 21. verdes, que transbordam com passagens e imagens do
19
Jeffrey ANGELS 2007, p. 51. ambiente natural: Kusaki no uta [Canes das plantas e do
20
Tatsuhiko ISHII, 1999, p. 229.
21
ITO, 2002, p. 181 (observao cu] (1978), Aoume [Ameixas verdes] (1982), Rannya [La nia]
sobre a poesia de Ito no feita (1999), Midori no obasan [Senhora verde] (2005), Kawara
pela prpria, mas sim na arekusa [Grama selvagem para alm do rio] (2005), e Koyte
introduo da editora). songu [A cano do coiote] (2007).
22
Nobuo AYUKAWA, Makoto OOKA
e Toru KITAGAWA, 2006, p. 144.
Ito recebeu alguns dos prmios de literatura mais
prestigiados do Japo, incluindo o 21 Prmio de Literatura
Noma pelo livro Rannya; o Prmio Takami Jun por Kawara
arekusa; o 15 Prmio Sakurato Hagiwara e o 18 Prmio de
Literatura Murasaki Shikibu pelo livro Togenuki: Shin-sugamo
jiz engi [O puxador de espinho: novas lendas do
bodhisattava jizo em Sugamo].
eu gozei
25
RICH, 1986. Na linha da poeta Adriene Rich,25 nessa estrofe, Ito
problematiza e desnaturaliza o cdigo culturalmente domi-
nante do heterossexismo e seu padro de gnero desigual: o
macho ativo, sdico e desejante; a fmea passiva,
masoquista e desejada. Apesar de a poeta ter reconhecido
sua heterossexualidade numa conversa com o linguista
26
Nas palavras de Ito: Uma vez Katsuhiko Tanaka,26 nesse poema em particular, ela de fato
que homens so interessantes, eu questiona as noes de sexualidade do senso comum
no consigo deix-los. Acho que buscando uma de-segregao27 das dicotomias heteros-
continuarei assim pelo resto de
minha vida (ITO e TANAKA, 2004, sexualidade/homossexualidade e masculino/feminino e,
p. 53). portanto, propondo uma re-avaliao queer da
27
O termo de-segregao sexualidade..
utilizado pelo crtico queer Mark Nesse aspecto, Ito subscreve implicitamente a recusa
SIMPSON, 1994, para se referir s
de Freud em designar a homossexualidade como um terceiro
atitudes crticas que tm como
alvo as noes de senso comum sexo e as pessoas homossexuais como uma raa separada
que segregam heterossexuali- e, por isso, importante resumir suas ideias principais sobre
dade/homossexualidade e essa questo aqui. Em seu texto pioneiro Trs ensaios sobre
masculino/feminino. a teoria da sexualidade, Sigmund Freud discute que
A pesquisa psicanaltica ope-se firmemente a qual-
quer tentativa para a separao dos homossexuais
do resto da humanidade, considerando-os como um
grupo com caractersticas especiais. Ao estudar outras
excitaes sexuais alm das questes que so
manifestamente apresentadas, a psicanlise descobriu
que todos os seres humanos so capazes de fazer
uma escolha de objeto homossexual e at a fizeram
de fato no seu inconsciente. Na verdade, vinculaes
libidinais por pessoas do mesmo sexo desempenham
um papel como fatores na vida mental normal []
28
FREUD, 1953, p. 145. mais do que vinculaes similares ao sexo oposto.28
a existncia,
satisfao sexual,
Catalizador
Psicanlise
A linguagem ingovernvel
Quero perder
Viajo
Eu que o fumo
42
ISHII, 1999. Ishii42 atribui uma intensidade de oralidade poesia
de Ito devido a sua escolha de palavras simples e repetio
ttica. Nas linhas acima, as palavras repetidas Eu que
inevitavelmente despertam em ns a imagem de compulso
obsessiva de Ito com seu eu, sua identidade. Ito uma vez
confessou que, porque eu no recebi estmulos de fora, s
43
ITO, 1990, p. 20. posso explorar a mim mesma,43 revelando a sua introverso,
seu grudar-se em si mesma.
Os versos acima so permeados por smbolos carrega-
dos sexualmente, como a gua simbolizando o smen, o
cigarro simbolizando o pnis, e o chocolate simbolizando o
Viajo