TEORAS DE LA

PERSONALIDAD DE K. HORNEY
Y SU APORTE A LA EDUCACIN
CAPTULO I:

2
 ACERCA DE LA PERSONALIDAD

1.1. DEFINICIONES DE PERSONALIDAD

Besada (2010), afirma que etimolgicamente, el trmino

personalidad proviene de la forma latina persona, cuyo significado es mscara
y que representa, en la prctica, la actitud que cada uno de nosotros
adoptamos frente a los dems para defendernos y actuar (p. 1)

El concepto de personalidad es uno de los trminos ms estudiados a

lo largo de la historia de la psicologa. Muchos psiclogos han realizado
diversas definiciones de dicho trmino, tanto popular como cientficamente.

Allport (1959) afirma que la personalidad es la organizacin

dinmica, dentro del individuo, de los sistemas psicofsicos que determinan
sus ajustes nicos al ambiente (p. 48).

Garca (1989) clarifica esta definicin:

- Organizacin dinmica: la personalidad est en continuo cambio y

desarrollo, aunque existe una organizacin sistemtica previa (el yo).

- Psicofsico: se refiere a la permanente interaccin cuerpo-psique. Entre

ellos la relacin es intrnseca e individualizante.

- Ajuste al medio: la personalidad establece relaciones entre el yo y el

ambiente, tanto fsicas como psicolgicas.

3
 Allport, afirma que la personalidad se desarrolla a partir de cierto
nmero de datos constitucionales (disposiciones afectivas, rgimen emocional
de tipos de actividad, entre otros) y bajo la influencia del medio, entendido
ste en sentido fsico, social, ideolgico, temporal, es decir, como el conjunto
de los acontecimientos y traumatismos que constituyen la historia del
individuo. Distingue varios aspectos de ese desarrollo: los procesos de
maduracin, de diferenciacin y de integracin.

Como podemos ver, Allport, al definir la personalidad, explcita al

hombre total como un factum individual, dinmico y organizado.

Eysenck (citado por Cueli, 1990), afirma que la personalidad es la

suma total de los patrones de conductas actuales o potencial de un organismo,
en tanto que determinados por la herencia y el ambiente (p. 56).

Catell (citado por Cueli, 1990) seala que la personalidad permite

predecir lo que har una persona en una determinada situacin. En el
concepto de personalidad de Catell se habla de rasgos, como una estructura
mental que se obtiene de la observacin coherente de un determinado
comportamiento; se compone de rasgos nicos (individuales) y comunes
(posedos por todos los que conviven ciertas experiencias), de rasgos
superficiales y de rasgos originarios (estos ltimos son la base del
comportamiento y son identificables mediante el anlisis factorial).

Morris (1997, citado por Cueli, 1990) al definir el concepto de

personalidad, habla de un patrn caracterstico de pensamientos, sentimientos
y conductas de un individuo, que persisten a lo largo del tiempo y a lo largo
de las situaciones, distinguindose de tal definicin, las diferencias
caractersticas y la estabilidad y perdurabilidad.

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 Ivencevich (2005, citado por Cueli, 1990) toma la definicin de
Eysenck y la modifica expresando que es un conjunto relativamente estable
de sentimientos y comportamientos que se formaron de manera significativa
por medio de factores genticos y ambientales (p. 51), adems expone que
las principales fuerzas que influyen en la personalidad son: las fuerzas
culturales, la fuerzas hereditarias, las fuerzas de la relacin familiar y la clase
social y otras fuerzas de pertenencia a un grupo.

Robbins (2004, citado por Cueli, 1990) sintetiza la definicin de

personalidad, sealando que es la suma total de las formas en que un
individuo reacciona y se relaciona con los dems y expresa que adems se
determina por tres factores: la herencia, el ambiente y la situacin, por lo que
se debe comprender que las formas de actuar, relacionarse, sentir y pensar
estn influenciadas por la herencia biolgica, fisiolgica y psicolgica de
nuestro padres. Tambin influye el ambiente, es decir la cultura, los primeros
condicionamientos, las reglas familiares entre otras cosas, por ello hay que
tomar en cuenta la idiosincrasia que como mexicanos poseemos para
comprender los porqus de nuestras acciones. El tercer factor, la situacin,
recientemente aceptado por Robbins, establece que aunque la personalidad
del individuo, integrada por la carga gentica y la influencia ambiental es
relativamente estable, esta cambia dependiendo de la situacin que se
presente, ya que las exigencias activan aspectos, en ocasiones ocultos, de la
personalidad.

A pesar que los psiclogos no llegan a un acuerdo sobre el significado

exacto de personalidad, se puede entender que la personalidad hace referencia
al conjunto de rasgos individuales que se poseen y que diferencian a unas
personas de otras. La personalidad explica nuestra forma habitual de
comportamos y engloba toda la estructura psicolgica, es decir, tanto los
aspectos intelectuales como los motivacionales y afectivos.

Para Cloningher (2003), la personalidad es:

5
 La suma total de patrones conductuales y potenciales del organismo
determinados por la herencia y por el medio social; se origina y
desarrolla a travs de la interaccin funcional de cuatro factores
principales, dentro de los cuales estn organizados estos patrones de
conducta: el sector cognoscitivo (inteligencia), el sector conativo
(carcter), sector afectivo (temperamento) y el sector somtico
(constitucin) (p. 78)

La manera en que cada ser pensante acta sobre situaciones diversas,

nos dice algo sobre la personalidad de cada persona, en otras palabras, es el
modo habitual por el cual cada ser piensa, habla, siente y lleva a cabo alguna
accin para satisfacer sus necesidades en su medio fsico y social.

Cada persona, al nacer, ya tiene su propia personalidad, puesto que

desde bebs, los padres dice, el nio es muy melindroso, o es muy quieto,
etc.. Ya desde ese punto tenemos personalidad. Aunque cabe hacer una
aclaracin, no nacemos con una personalidad determinada, sino que nacemos
con ciertas caractersticas propias que con el paso del tiempo y con el factor
ms determinante, que es el de origen ambiental, se ir definiendo.

1.2. FACTORES QUE INFLUYEN EN LA PERSONALIDAD

El desarrollo de la personalidad es un proceso continuo que se

extiende desde el nacimiento hasta la muerte. En tal desenvolvimiento, cada
etapa sucesiva emerge gradualmente de las etapas anteriores. La personalidad
de un individuo en un momento dado de su vida es el producto de todas las
experiencias significativas de su pasado.

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 Al definir la personalidad, insistimos en el hecho de que es en gran
parte resultado de los esfuerzos del individuo por ajustarse a su medio.
Ajustarse al medio no equivale meramente a estar conforme con l, sino que
implica tambin la actividad creadora que lo transforma. En muchos sentidos,
ajustarse al medio significa rebelarse contra l, cambiarlo, reconstruirlo. Toda
la vida humana es un incesante proceso de ajuste. La personalidad es
valiossima como un medio para sobrevivir. El proceso de ajuste dura toda la
vida. Mientras vivimos, no cesamos nunca de desarrollar nuestra
personalidad.

1.2.1. La influencia de la herencia y del ambiente

El punto de vista ms recomendable es el de no adscribir ningn rasgo

de la personalidad de manera absoluta y final ni a la herencia ni al ambiente,
ya que ambos factores participan en el desarrollo de todas las caractersticas
del hombre.

Segn Allport (1937), una ecuacin representativa del desarrollo de

la personalidad puede ser: Personalidad es igual a herencia multiplicada por
ambiente (p. 76). Los dos factores causales no pueden sumarse, existiendo
entre ambos una relacin ntima. Si uno de ellos se reduce a cero, la
personalidad deja de existir.

Flesch (1982) afirma que:

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 Existe entre los factores hereditarios y ambientales una ntima
interdependencia, una estrecha reciprocidad de accin, por lo que
herencia y ambiente no podrn jams considerarse disociados uno del
otro, en la formacin del biotipo. El ambiente plasma al individuo y lo
adapta a sus influencias, imprimiendo sobre su complejo hereditario
somtico y psquico modificaciones ms o menos profundas; ningn
carcter, ninguna capacidad hereditaria puede manifestarse y
desarrollarse sin el concurso del ambiente. Por otra parte, a su vez, el
individuo pliega de cierta manera el ambiente, cuando ste no est de
acuerdo con sus propias exigencias biopsquicas por afinidad electiva,
mientras que huye en forma instintiva de aquel por que no se siente
atrado (p. 194).

1.2.2. La iniciacin de la personalidad

Hablando estrictamente, en el momento de nacer el ser humano carece

de personalidad. Est, sin embargo, provisto de muchas potencialidades. Es
capaz de desplegar actividades difusas y al azar, as como tambin cierta
conducta especfica y refleja. Las tensiones que se acumulan en diversas
regiones de su organismo lo estimulan a actuar, pues la accin es el nico
medio de atenuar dichas tensiones. Su dote original incluye una constitucin
fsica y nerviosa y un sistema glandular cuyas secreciones afectan el
desarrollo de las estructuras y del temperamento. En forma latente existen
tambin aptitudes y defectos cuyo desarrollo depender de las circunstancias
ambientales y de la compleja capacidad mental en germen todava. Pese a
todos estos factores y potencialidades, la criatura humana carece de
personalidad al nacer. Como dice Allport, aunque muchos de sus
determinantes son heredados y congnitos, la personalidad como tal no se
hereda. Slo cuando las actividades y tendencias originales afrontan el
ambiente iniciando una interaccin que dura toda la vida, empieza el
desarrollo de la personalidad.

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 Le queda por delante a la criatura humana un ambiente social y fsico,
complejo y variado, en el que tendr que realizar ajustes indispensables para
sobrevivir. Debe sealarse, sin embargo, que durante la etapa prenatal se ha
producido ya cierta maduracin y aprendizaje en la criatura, pero en una
forma muy elemental. Adase el hecho de que el ambiente que rodea al feto
en desarrollo es muy distinto del que el organismo encara cuando nace.

Nacemos en un ambiente social, entre personas, preparaciones y

expectativas. Pero desconocemos ese ambiente y somos incapaces de
afrontarlo adecuadamente en el instante del nacimiento. La criatura humana
es al principio y durante algn tiempo uno de los seres ms indefensos y
dependientes de la creacin.

Tan pronto se nace, comienza el proceso de acondicionamiento que va

a caracterizar la vida de la incipiente personalidad. El ambiente social y fsico
empieza a imponer ciertas condiciones y demandas a las que el beb tiene que
responder. Desde adentro del organismo, necesidades e impulsos pugnan por
conseguir satisfaccin, lo cual slo puede obtenerse de acuerdo con las
concesiones de las circunstancias ambientales. Se inicia en seguida la
interaccin entre el organismo y su medio. Segn transcurre el desarrollo y se
intensifica el proceso interactivo entre el individuo y su medio, los impulsos y
motivos de aqul se tornan cada vez ms diversos y complejos, mientras que,
paralelamente, el ambiente se ensancha y se complica.

De los estudios que se han realizado sobre la infancia, Allport (1937)

extrae cuatro conclusiones bsicas, relativas al desarrollo de la personalidad
durante esta etapa de la vida:

1) La personalidad, como modo caracterstico de ajuste que cada ser humano

adopta en sus esfuerzos por vivir, comienza con el nacimiento.

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2) Las diferencias individuales ms notables, en cuanto a los ajustes iniciales
del infante, corresponden a la intensidad y frecuencia de sus actividades
espontneas, o su movilidad, y a su expresin emocional o temperamento.
Ambos factores son principalmente productos de la herencia.
3) Probablemente no es hasta los cuatro meses que se han producido la
maduracin y el aprendizaje suficientes para facilitar el establecimiento
de hbitos caractersticos de ajuste. Ya para el segundo semestre de vida
se revelan con claridad las respuestas de adaptacin al ambiente fsico y
social.
4) Las caractersticas distintivas observadas en las primeras etapas de la vida
tienden a persistir, notndose en cada infante una predisposicin a
adquirir ciertos modos de ajuste y a rechazar otros. No debe creerse,
advierte Allport, que esto ltimo significa que la personalidad se establece
de una vez y para siempre durante el primer ao de vida.

Existen en la infancia muchas circunstancias que impiden la

formacin de disposiciones tan permanentes como las que se establecen
despus. Adems, factores tales como salud pobre, cambios bruscos en las
condiciones del hogar, experiencias, .etctera, pueden alterar
significativamente el curso del desarrollo esbozado durante el primer ao de
la vida.

1.2.3. La cultura y la personalidad.

La atmsfera cultural en que nace y vive el individuo influye

poderosamente en el desarrollo de su personalidad. El factor cultural es tan
importante que hay quien cree que la personalidad y la cultura son aspectos
del mismo fenmeno.

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 As, Gardner (1989) afirma que la primera es una interaccin del
organismo y la cultura, siendo sta por consiguiente una parte de la
personalidad (p. 20). Por ello slo puede definirse con exactitud la
personalidad cuando se define la situacin cultural que afronta. La
personalidad y la cultura se fundan en una totalidad de un modo semejante a
la visin binocular. Aunque rechazamos tal posicin por exagerada, empero
ella nos sirve para estacar la influencia poderosa de la cultura en el desarrollo
de la persona. Los patrones culturales que caracterizan el medio condicionan
nuestro desarrollo personal. La criatura humana nace en una biosfera
dentro de la cual tiene que adaptarse a determinadas demandas.

La conducta del individuo guarda estrecha y constante relacin con su

ambiente, el cual puede dividirse en tres aspectos fundamentales. 1) El ser
humano vive en un mundo de relaciones sociales. Nacemos en un grupo
social del cual dependemos y aprendemos. 2) El individuo afronta tambin
el mundo de los valores impersonales que comprende las obras y tareas de la
cultura. 3) Adems, al nacer en un determinado grupo social, gradualmente
percibimos un conjunto de valores o principios creados por el mismo
hombre para organizar su propio rgimen de intereses, preferencias y
esperanzas. Consideramos que estos valores son tambin parte esencial de la
cultura en la cual nace y se desarrolla el individuo.

1.3. ORGANIZACIN DE LA PERSONALIDAD

Para Allport (1937) que la caracterstica sobresaliente del hombre es

su individualidad. Tal condicin singular no significa desorganizacin, sino
todo lo contrario. Es precisamente la organizacin exclusiva de cada persona
lo que le da su naturaleza nica.

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 La organizacin de la personalidad tpica revela en grado considerable
las siguientes caractersticas: unidad o integracin, coherencia, continuidad,
persistencia, coordinacin y flexibilidad.

1.3.1. Unidad de la personalidad

La personalidad es un sistema cuyas partes estn dinmicamente

ligadas, de tal manera que un cambio en una, produce variaciones en todas las
dems. La personalidad puede concebirse como una configuracin que
manifiesta unidad relativa, la cual depende de la naturaleza individual, de la
condicin del organismo y del campo dinmico en que se conduce. Las
tendencias reactivas en el ser humano estn estrechamente integradas en una
totalidad indivisible.

Durante la infancia apunta Allport hay claras pruebas de unidad

dinmica, respondiendo el beb como un todo. As los primeros movimientos
del infante requieren el uso de todo el cuerpo. Con el desarrollo, surge
gradualmente la diferenciacin, tanto en los aspectos fsicos como en los
psquicos, disminuyendo la unidad dinmica elemental. Sin embargo, para
compensar tal prdida se produce simultneamente un proceso de integracin,
organizndose las reacciones especficas en unidades mayores. Aunque la
integracin absoluta jams se logra, normalmente hay un aumento constante
en tal sentido.

1.3.2. Coherencia de la personalidad

El ser humano manifiesta cierto grado de coherencia en su conducta.

Una persona a quien conocemos bien nos parece extraa cuando se desva de
su modo de ser caracterstico. El hecho de que la personalidad sea bastante
coherente tiene gran valor porque nos permite predecir la conducta ajena. La
coherencia de la personalidad es siempre relativa, ya que pueden surgir
situaciones o circunstancias extraordinarias que la alteren en forma
acentuada.

12
1.3.3. Continuidad y persistencia de la personalidad.

Aunque es relativamente estable, la personalidad experimenta cambios

desde el nacimiento hasta la muerte. El hecho de ser dinmica implica que
cambia constantemente. Estos cambios, sin embargo, son por regla general
continuos y graduales, y no repentinos. No obstante, factores extra-ordinarios,
tales como enfermedades serias, experiencias traumticas severas, conversin
religiosa, etctera, pueden alterar violentamente la personalidad. A pesar de
ello, puede decirse en general que la personalidad se caracteriza por la
reorganizacin gradual y no por la reconstruccin abrupta. Adems, la
personalidad es relativamente persistente; es decir, sus patrones generales
bsicos tienden a perdurar dentro de los cambios que sufre.

1.3.4. Flexibilidad y coordinacin de la personalidad.

La flexibilidad de la persona no est reida con su integracin. Es

deseable que la personalidad sea flexible en el sentido de que pueda adaptarse
a las diferentes situaciones que encare. Tal facilidad para ajustarse da a la
personalidad su valor como un medio de supervivencia. Sin embargo, no debe
confundirse esta flexibilidad con la hipocresa o con la conducta
frecuentemente contradictoria. Lo que debe entenderse es que la persona
puede afrontar diversas situaciones con soltura sin que se sienta incmoda o
infeliz en ninguna de ellas.

Aunque normalmente se encuentran en ella tendencias dispares,

imperan en la personalidad la coordinacin y la armona. En el desarrollo
saludable las diversas tendencias opuestas se coordinan armoniosamente en
vez de chocar entre s. Los conflictos intensos y duraderos en la persona son
muy perjudiciales y pueden des-integrarla.

1.3.5. Diferencias individuales en la estructura de la personalidad.

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 El trmino estructura de la personalidad describe la organizacin total
de la conducta e incluye sentimientos, percepciones y necesidades
caractersticas de cada individuo. El trmino implica el hecho de que la
personalidad tiene su organizacin, la cual se presenta en diferentes niveles, a
saber: de conducta, perceptivo y dinmico.

En el nivel de la conducta externa, los patrones se desarrollan

temprano en la vida, siendo notable la influencia de los padres sobre los hijos
en este sentido. Segn avanza el desarrollo se van revelando las
caractersticas peculiares de cada individuo; es decir, la conducta del nio
muestra crecientemente su sello personal. La estructura en este nivel de
conducta se refiere a la persistente uniformidad de las reacciones observables
del individuo, tales como movimientos, lenguaje, gestos, etctera.

El proceso de estructuracin tambin se presenta en el nivel

perceptivo. As se nota que el nio tiende a transferir sus percepciones
especficas a situaciones genera-les. Por ejemplo, al percibir a sus padres
como personas protectoras y complacientes, el hijo puede transferir esta
percepcin especfica a todos los dems adultos, viendo en ellos la misma
disposicin favorable de sus progenitores.

CAPTULO II:
TEORAS DE LA PERSONALIDAD
2.1. TEORAS PSICODINMICAS: EL PSICOANLISIS

Teora de la personalidad psicoanaltica de Freud

Goi (1998) considera que:

La teora psicodinmica de la personalidad se basa en las fuerzas

internas de la persona. Considera que la mayor parte de los contenidos
de la vida mental son inconscientes: impulsos, recuerdos de la
infancia, situaciones traumticas... Estos contenidos, aunque no
tenemos conciencia de ellos, nos invaden disfrazados de las formas
ms variadas: sueos, lapsus, errores de memoria, etc. (p. 34)

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 La escuela ms representativa de las psicologas dinmicas es el
psicoanlisis.

Todas las corrientes psicolgicas del siglo XIX afirmaron, en general,

la importancia de lo consciente, pero estas psicologas no alcanzaban a
explicar fenmenos indudablemente psicolgicos como las equivocaciones
que se comenten y que parecen ir en sentido opuesto al que en principio
pensaramos voluntariamente; el sentido o contrasentido de los sueos; los
problemas sexuales, las fobias, las alucinaciones, la hipnosis... Ante la falta de
explicacin la nica respuesta era considerarlos como hechos meramente
casuales y sin sentido aparente.

En los ltimos aos del siglo XIX se inici el desarrollo de una nueva
teora que proclamaba la existencia de un sistema inconsciente, dinmico,
gobernado por leyes propias y que determinaba toda la vida psquica. La
conciencia es un estado pasajero, pero lo verdaderamente psquico sera lo
inconsciente.

Aparece as la psicologa de lo inconsciente a travs de Freud, que

acua el trmino de psicoanlisis. Este trmino supone:

Un mtodo especial, empleado para la investigacin de procesos

psquicos no conscientes poco o nada accesibles de otro modo. Y a partir
de los datos obtenidos se disea una determinada concepcin de la
psicologa.
Una terapia de las enfermedades mentales basada en esta concepcin y
mtodo.
Un intento de elaborar un esquema filosfico.

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 El psicoanlisis aparece como una ciencia en continua evolucin, en
formacin. Por esta razn existen diferentes posiciones entre los
psicoanalistas que podran resumirse bsicamente en dos: los que piensan que
Freud marc slo un momento histrico y los que siguen fundamentalmente
sus teoras. Dentro de estos ltimos, existen a su vez divisiones, puesto que a
lo largo de los aos que Freud dedic a la investigacin, modific varias
veces sus conceptos sobre diferentes cuestiones y hay quienes se adscriben a
unos u otros puntos de vista.

No es por lo tanto extrao que los trminos psicoanlisis" y

"psicoanalista" se utilicen a menudo de manera arbitraria, imprecisa o
equivocada. Para evitar esta confusin, la Asociacin Mdica Britnica
estableci en 1929 que: "el trmino psicoanlisis slo puede ser aplicado
legtimamente al mtodo desarrollado por Freud y a las teoras derivadas del
uso de dicho mtodo; por lo tanto un psicoanalista es una persona que usa la
tcnica de Freud y cualquiera que no la use no debe ser llamado psicoanalista.
De acuerdo con esta definicin y con el propsito de evitar confusiones, el
trmino psicoanalista est reservado a miembros de la Asociacin
Psicoanaltica Internacional".

En resumen, las variaciones conceptuales del psicoanlisis a lo largo

de su evolucin no han sido aceptadas de la misma forma por todos los
psicoanalistas y stos aparecen agrupados en diversas corrientes. Las ms
importantes son:

La ortodoxa, formada por quienes no se apartan de las ideas de Freud.

El grupo de los que, cumpliendo las exigencias iniciales de Freud,
admiten otras causas en el origen de los trastornos mentales, adems de
los aspectos sexuales reprimidos. Dan importancia tambin a las
relaciones interpersonales familiares y a las relaciones entre hombre y
sociedad.

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 Existen otras corrientes divergentes que segn cmo se consideren
podrn ser llamadas o no "psicoanalticas".

Freud utiliz una serie de conceptos y trminos nuevos para describir

la mente humana.

Segn l la personalidad total est organizada en tres sistemas

principales:

El Ello o Id. Al nacer, la personalidad es rudimentaria y est constituida

en su mayor parte por impulsos instintivos que exigen ser satisfechos. A la
parte de la personalidad que contiene los impulsos instintivos la llam
Freud Ello o Id. Es la zona ms oscura del ser, ya que es totalmente
inconsciente. Es ciego, sin control, irracional, desconoce los valores
morales. Para l no existe el tiempo. Est asociado con los procesos
orgnicos a cuyas necesidades da expresin psquica, muchas veces de
forma inconsciente para el individuo. Es la fuente dinmica de la
personalidad.

Algunos de sus impulsos no se hacen conscientes directamente, muchos

otros, jams y otros, pueden expresarse a travs de sntomas, sueos etc.

El Yo o Ego. El imperio absoluto de los instintos no dura mucho tiempo.

Pronto comprende el nio que frente a los impulsos instintivos hay otro
mundo, la realidad, a la cual debe adaptarse, y una parte del Ello se va
moldeando y modificando por su contacto y relacin con el mundo
exterior. Esta parte es el Yo o Ego. El Yo es en su mayor parte consciente.
Representa a la razn y a la cordura, es la organizacin coherente de todos
los procesos psquicos.

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 Controla y dirige, hasta cierto punto, los impulsos del Ello. Podra
comparase el yo, en sus relaciones con el Ello con el jinete que gua y frena la
cabalgadura. Y as como el jinete es llevado por el animal, el Yo a veces es
arrastrado por los impulsos del Ello.

El yo se desarrolla para actuar como mediador entre las fuerzas del

Ello, que tienden a ser siempre satisfechas (se dice por esto que estn regidas
por el principio del placer) y las fuerzas que se imponen desde el exterior
(gobernadas, por tanto, por el principio de realidad).

El Super Yo o Super Ego. En el desarrollo de la personalidad se

constituye finalmente un tercer sistema, al separarse una parte del yo y
observarse a s mismo, juzgando y criticando las acciones del ser humano.
Le presenta as la imagen ideal a que debe parecerse: Yo ideal.

Este Yo ideal se ha ido formando fundamentalmente debido a la

influencia ejercida por los padres, maestros , medio ambiente y personas
significativas para el sujeto.

La repeticin de las reglamentaciones familiares, especialmente,

origina un proceso mediante el cual el nio, se apropia del punto de vista
paterno, quedando incorporado a la personalidad en formacin. El Super yo
se construye progresivamente quedando constituido fundamentalmente hacia
los cinco aos de edad. Domina el Yo y acta sobre l basado en los ms
rgidos principios morales. El sentido de culpa tiene su origen en la tensin
entre Yo y Super Yo.

Estos tres sistemas se hallan en constante interaccin. Slo el hombre

bien equilibrado, cuyo Yo conoce la mayor parte de los impulsos del Ello, es
capaz de admitir la presencia de impulsos y no tiene demasiado temor al
Super yo.

18
 La angustia objetiva es una emocin penosa suscitada por el
reconocimiento de un peligro real y objetivo.

La angustia neurtica la suscita el reconocimiento de un peligro

imaginario procedente de las fuerzas del inconsciente. Cuando esta angustia
se proyecta sobre un objeto o situacin determinado, se denomina fobia,
cuando la persona es incapaz de especificar lo que causa su inquietud, su
angustia se denomina angustia libre.

La angustia moral la suscita el reconocimiento de un peligro que

emana de la conciencia y se presenta en forma de sentimientos de
culpabilidad o de vergenza por lo que se ha hechos, o ms a menudo por lo
que se intenta hacer.

Para protegerse frente a la angustia, el Yo desarrolla diversos mtodos

o mecanismos de defensa.

Identificacin: la persona se identifica a s misma con alguien que le

parece deseable o admirable, con alguien invulnerable al peligro que
causa la angustia del sujeto: el padre, la madre, algn maestro....
Represin: se limita a impedir que la situacin origen de la angustia se
haga consciente.
Sublimacin: un objetivo que no puede satisfacerse directamente pasa a
ser sustituido por otro socialmente ms aceptable.
Proyeccin: se atribuye a alguien o a algo externo a la persona el origen
de la angustia.
Formacin reactiva: un impulso inquietante se convierte en su opuesto,
por ejemplo, cuando su hermano supuestamente por amor sobreprotege
excesivamente a otro, de una manera fantica, sin dejarle ninguna libertad
y ello esconce en realidad odio y envidia.
Regresin: retirarse a una etapa anterior del desarrollo en la que exista
mayor seguridad, en la que no surga la angustia que se experimenta; se
da ms o menos intensamente en el embarazo (manifestndose como la
necesidad de proteccin, en situaciones de crisis, etc.)

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 Debido a que los pacientes neurticos le ensearon que sus
dificultades comenzaban en la infancia, Freud elabor una teora acerca del
desarrollo de la personalidad Infantil.

Las pruebas favor de su teora procedan, en gran parte, de las

explicaciones retrospectivas de los adultos, al principio se apoyaban muy
poco en observaciones directas de los nios, cosa que los psicoanalistas
corrigieron posteriormente.

De esta forma descubri que la sexualidad no surge repentinamente en

la pubertad; existe desde siempre. Freud fue el primer psiclogo que tuvo en
cuenta sistemticamente los placeres y problemas que para todo nio
representa sus orificios orgnicos. Las satisfacciones sexuales del nio
proceden de diferentes zonas ergenas en diferentes edades. En circunstancias
poco afortunadas, el individuo puede quedar fijado una etapa infantil y
desarrollar solamente rasgos de la personalidad que corresponden a ese nivel
en concreto.
La primera zona ergena es la boca, que proporciona al lactante la
primera sensacin de placer al succionar y ms tarde al morder. Si durante
este estadio una cantidad de energa psquica se fija en la zona oral se
producir en el adulto una personalidad dependiente o agresiva en sentido
oral, es carnio verbal, sarcasmo, cinismo, y otras expresiones tpicas de este
tipo de agresin.

Pero en el curso normal del desarrollo, la satisfaccin sexual pasa de

la boca al otro extremo del tracto digestivo; el nio comienza a experimentar
placer en la zona a-a Se produce dos comportamientos; retencin y expulsin
de las heces. Si hay algn conflicto importante durante este perodo de la
educacin intestinal, la persona puede crear un carcter anal retentivo:
aseado, limpio, constreido, exigente, o bien un carcter anal expulsivo
dejado, sucio, destructor, derrochador.

20
 La siguiente etapa tiene lugar cuando los impulsos erticos se
desplazan a la zona genital, entrndose en la etapa flica. El nio comienza a
sentir impulsos sexuales en la relacin con su madre y se despiertan en l
celos de su rival, el padre. Por la similitud con la leyenda griega de Edipo
(que sin saberlo mato a su padre y se cas con su madre) Freud denomin a
esta situacin complejo de Edipo, consiste en que, segn Freud, el nio tiene
normalmente miedo de que su padre le castre como castigo a sus deseos
incestuosos, esta angustia de castracin le lleva a reprimir tanto su deseo
hacia la madre como su hostilidad hacia el padre. En este momento el nio se
identificar normalmente con el padre, adoptando los valores y la moralidad
de ambos progenitores que constituirn su Super Yo. En el caso de la nia las
cosas suceden de manera similar aunque con algunas modificaciones que
complejizan la situacin.

Siempre segn Freud, cuando se atraviesan normalmente estas fases,

se pasa tras un perodo de latencia (de los cinco a los doces aos) a la fase
final, adulta, de la sexualidad genital, caracterizada por una relacin
satisfactoria con el otro sexo, al cual se considera como una totalidad. La
persona "normal" en esta etapa adulta se caracterizara por su capacidad para
amar y trabajar con placer.

2.2. TEORAS NEOFREUDIANAS

21
 Teora psicoanaltica de Erich Fromm. Fromm cree al hombre un
animal hecho por la historia; ante todo, un producto de las influencias
sociales. En contraste con Freud, quien consideraba que las
personalidades hacen la sociedad. Fromm cree que la sociedad en general
hace la personalidad. De este modo invierte el orden causal de Freud. Para
Fromm las diferencias en las personalidades se deben a procesos sociales.
Todo hombre ha de comer, beber, respirar, defecar, dormir, descansar y
hacer ejercicio, pero la sociedad moldea la conducta fundamental en
formas distintas las acciones humanas ms hermosas y ms feas surgen de
las fuerzas ambientales, no del sistema biolgico. En consecuencia, el
hombre se ha transformado a s mismo en una cosa. Ahora venera los
productos de su mano. Erich Fromm halla aqu una idolatra de lo
material. El hombre adora: a los mecanismos blicos que ha creado, como
la bomba atmica.

Respecto al orden democrtico, Fromm considera que se ha

confundido democracia e igualdad con "semejanza", pero no con
"unicidad". No acepta que por tener el hombre un camino democrtico
tenga que homogeneizarse la humanidad; ms bien cada ser humano
variante ha de ir hacia la misma meta, pero no siempre por el mismo
camino.

22
 El hombre no es instintivo, aunque pueda tener un modo de
conducta general o uniforme: ms bien el hombre no satisface sus
necesidades fisiolgicas de un modo animal. Cuanto ms superior es la
especie, mejor desarrollado es el cerebro y, por consiguiente, menos
instintivo es la conducta. Por ello, es posible que el animal humano pueda
lograr y haya logrado ms aprendizaje, razonamiento y conducta
adaptable. Considera que el desarrollo de la personalidad de cada ser
humano, al vivir el ser humano su infancia, en cierto modo recapitula lo
experimentado por toda la raza humana. De las experiencias con sus
prjimos, mediante el primer agente psicolgico de la familia, el nio
emerge a la edad adulta poseyendo un carcter social. Fromm considera
que la familia es una fuerza avallasadora y sumamente fuerte en la
formulacin de cualquier personalidad.

23
 Fromm en su anlisis sobre el AMOR, cree fervientemente que la
capacidad del hombre para amar es la respuesta a sus problemas. Toda la
humanidad tiene hambre de amor, pero ser amado no es ms importante
que amar a alguien. Es recproca la necesidad de amar y de ser amado.
Para Fromm, amar es una facultad de o una funcin de la conducta, no es
un objeto de catexia. Por consiguiente no se habla de amor verdadero si se
habla de un objeto amoroso como si se poseyera algo, el amor es un arte y
ha de practicarse y dominarlo como arte, de todos los potenciales y las
dinmicas de la conducta humana, probablemente el amor es la ms activa
y continuar sindolo, Fromm menciona cuatro elementos fundamentales
del amor: el cuidado, la responsabilidad, el respeto y el conocimiento.
Todos han de ser interdependientes. Ninguno es ms importante que los
dems. Fromm en su libro El Arte de Amar propone cinco tipos de amor:
Amor fraternal. Amor ertico, Amor de s y el Amor de Dios Igualmente
Fromm afirma que existen por lo menos cinco necesidades humanas, que
han de quedar satisfechas si va el hombre a lograr por completo una
verdadera personalidad. Estas son: Trascendencia: ser algo ms que un
animal, mejorar y aprender, enriquecerse de cosas materiales; Identidad:
conocer el yo verdadero de s; ser capaz de identificarse con otros.
Pertenencia: regresar a la naturaleza o a su modo natural de existencia y
no a smbolos artificiales; obtener satisfaccin de trabajar y no solo
trabajar por dinero; Marco de orientacin: un modo de vida sano y
consistente, ser creador y consciente, as como saber responder, vivir una
vida razonable en un mundo razonable; relacin: sentirse nico con los
prjimos y consigo mismo.

2.3. TEORAS PSICOMTRICAS O FACTORIALISTAS

2.3.1. La teora personalista de G. Allport.

24
 Para Clonninger (2002) Allport tuvo una influencia notable en la
seleccin ele los temas que seran de inters para el desarrollo del campo de
la personalidad durante las siguientes dcadas (p. 200). He aqu algunos de
los temas identificados por Allport, con los cuales han lidiado desde entornes
los tericos de la personalidad.

Allport pasa por ser el fundador de la psicologa del rasgo y tambin

de la personalidad normal. En 1967 escribe el manual ms importante de su
carrera; el libro es considerado el primer libro de la historia sobre psicologa
de la personalidad. A pesar de esto Allport no tendra nada que ver con los
factorialistas posteriores a l.

Por ejemplo Allport apostaba por una psicologa idiogrfica a

diferencia que los factorialistas que apuestan por una psicologa nomottica.
Tambin es un autor con claros intereses funcionalistas a diferencia que los
posteriores estructuralistas.

Para Allport la personalidad es lago real de naturaleza

neuropsicolgica y que est compuesta de rasgos que estn fsicamente en el
interior de las personas. Los rasos y disposiciones personales cumplen la
funcin de volver funcionalmente semejantes categoras deferentes de
estmulos.

Cada individuo poseer su propio conjunto de rasgos. Los autores

posteriores entendern que todos tienen los mismos rasgos, que la diferencia
entre ellos es cuantitativa.
Allport dice que habr personas cuya personalidad est formada de un
nico rasgo, en este caso hablamos de disposiciones cardinales. Sin embargo,
lo ms frecuente es que las personas tengan entre 5 y 10 rasgos en su
psiquismo, estamos ante disposiciones centrales. Y tambin existen en todas
las personas rasgos secundarios que muevan pequeos porcentajes de
conducta y que s pueden ser muy numerosos, esto se conocera como
disposiciones secundarias.

25
 Tambin es conocido por el llamado principio de autonoma funcional
de los motivos. Segn el cual, el comportamiento comienza a aparecer
vinculado a propsitos extrnsecos y al cabo de un tiempo pueden mantenerse
por su propio valor motivante. Los comportamientos adultos son sistemas
autosustentados que se mantienen por s mismos y se han independizado de
los motivos originales por lo que aparecieron.

Lo que mantiene a una conducta la est manteniendo ahora y no hace

falta conocer la historia de un impulso para comprender por qu funciona.

2.3.2. La teora de la personalidad de R.B. Cattell

En Raymond B. Cattell encontramos un psiclogo que ha utilizado el

anlisis factorial como forma de abordar el estudio de la personalidad; hasta
el punto, que podemos considerar que su teora es, probablemente, la que
mejor representa el enfoque analtico factorial.

2.3.2.1. Aspectos estructurales

Como seala Pelechano (1996), el punto de partida para resolver el

problema de la estructura de la personalidad lo encuentra Cattell en la tabla
peridica de los elementos de Mendeleiev, en la que se distinguen metales de
no metales, y en la que se agrupan los elementos en funcin de una serie de
propiedades comunes (p. 67). En el caso de la personalidad, Cattell
considera necesario inventariar los elementos bsicos que la constituyen con
el fin de estudiar, posteriormente, las relaciones que entre ellos se establecen.

Para Cattell (citado por Martinez-Otero, 1997 personalidad es

aquello que permite predecir lo que una persona har en una situacin dada
(p. 73). De este modo, el objetivo de la investigacin psicolgica de la
personalidad consiste en el establecimiento de leyes sobre lo que distintas
personas harn ante todo tipo de situaciones sociales y ambientales.

26
 Cattell (1946, 1957, 1982) sostiene que la nica fuente efectiva de la
totalidad de los rasgos de la personalidad se encuentra en el lenguaje. Esta
esfera de la personalidad la Esfera de la Personalidad del Lenguaje, ha
constituido la base de la aproximacin analtico-factorial a la personalidad
que Cattell realiza, sobre el supuesto de que, si en un lenguaje cualquiera no
existen palabras para describir una determinada conducta, ello significa que
no ha sido discernido y, en cierto sentido, no existe.

Para Catell, personalidad es lo que permite una prediccin de lo que

una persona har de una situacin determinada.

R= f (P, E)

Una Respuesta es una Funcin de la Persona y los Estmulos.

La respuesta y los estmulos pueden ser determinados en un experimento

Cattell crea que la exploracin de los rasgos ayudara a entender la

estructura y funcin de la personalidad, y hacer predicciones de la conducta
propia y la de los dems. Confi en la idea de que existen relaciones
jerrquicas entre los constructos de los rasgos, por lo que proporcion dos
conceptos para distinguir entre la cantidad de rasgos de la personalidad:

Rasgos de Superficie: son grupos de respuestas conductuales manifiestas

(superficiales) que parecen ir juntos (integridad, honestidad,
autodisciplina y la seriedad).Difcilmente identific 40 grupos de trminos
de rasgos que estaban altamente intercorrelacionados, cada agrupacin
representaba un rasgo de superficie.

27
 Rasgos Fuente: son rasgos de origen, estructuras psicolgicas internas
que eran la causa de las interrelaciones observadas entre los rasgos de
superficie (la fuerza del yo). stos fueron hallados mediante el Anlisis
Factorial, la ocurrencia de algunos rasgos de superficie se correlacionan
con la ocurrencia de otros. Los rasgos fuente describen a un individuo,
tienen una influencia estructural genuina sobre la personalidad,
determinan la manera en que nos comportamos, puede permitir ir ms all
de la sola descripcin y hacer predicciones respecto a ciertas conductas
que se podran observar. Los rasgos fuente pueden tener su origen en la
herencia o en el ambiente.

Cattell identific 16 rasgos fuente, los cuales agrup en 3 categoras:

Rasgos de Habilidad: corresponde a las dotes y habilidades que permiten

al individuo funcionar efectivamente. La inteligencia es un ejemplo.
Rasgos Temperamentales: implican a la vida emocional y la cualidad
estilstica de la conducta. Trabajar rpido o lento, estar calmado o
alterado, actuar impulsivamente, en general todas las cualidades
temperamentales.
Rasgos Dinmicos: conciernen a la vida motivacional, esforzada del
individuo. Los individuos que estn ms o menos motivados difieren en
rasgos dinmicos.

Se considera que estos rasgos capturan los elementos regulares

principales de la personalidad.

Cattell, distingue dos tipos de actitudes o deseos:

- Ergios, son bsicamente tendencias innatas, naturales a reaccionar de

determinada forma ante determinados estmulos (sexo, guerra).

28
- Sentimientos, emociones aprendidas con motivo de la educacin. Los
sentimientos forman cadenas. Estas cadenas comienzan con Ergios, es lo
que llama entramado dinmico.

2.3.2.2. Los 16 Factores de la Personalidad

Cattell cre neologismos, por ejemplo surgencia, trectia, alaxia,

etc. para nombrar a sus factores de rasgos de personalidad, pero los trminos
dados difcilmente captan el significado de stos factores de rasgos. Ellos
cubren una amplia variedad de dimensiones de la personalidad,
particularmente en cuanto a temperamento.

Anlisis Factorial

Cattell (1972) es famoso por mencionar que el problema de medir los

rasgos es que hay demasiados (p.55). Para resolverlo introdujo el Anlisis
Factorial, un instrumento estadstico que aplica a la evaluacin de la
personalidad un mtodo matemtico muy complejo.

Cattell rene individuos en formas variadas, registros de vida,

cuestionarios de autoreporte y pruebas proyectivas. Todos los datos que
acumula son sujetos a la tcnica del anlisis factorial.

El anlisis factorial se basa en la suposicin de que si varias variables

se correlacionan mucho entre s, es posible que una dimensin comn
subyazca en stas.

As que, una de las principales funciones del anlisis factorial es

reducir conjuntos grandes de datos a unidades manejables (factores). Cattell
esperaba poder usar la informacin acumulada para facilitar la prediccin de
la conducta.

29
 Cattell no cuenta con una base de datos, l confiaba en tres tipos de
datos diferentes acerca de la personalidad, los cuales eran necesarios para
captar la complejidad de la personalidad humana:

Datos V/L: se refieren a la conducta en situaciones reales y diarias como

el desempeo escolar, o la interaccin con las amistades. Se obtienen de
los registros de la vida del sujeto, por ejemplo expedientes escolares y
laborales.

Datos C/Q: se obtienen de cuestionarios y entrevistas, donde las personas

responden preguntas directas acerca de ellas mismas de acuerdo con sus
propias observaciones y su introspeccin, ej. tiene problemas para
conseguir y conservar a los amigos?

Datos P/OT: se obtienen de pruebas objetivas. El sujeto se coloca en una

situacin miniatura y acta sin saber qu aspecto de su comportamiento se
est evaluando en realidad.

Cattell comenz con los anlisis factoriales de Datos V, y encontr 15

factores que parecan dar cuenta de la personalidad, entonces se propuso
determinar si se podran hallar factores comparables en los Datos C.

Las evidencias de la existencia de estos rasgos de personalidad segn

Cattell son las siguientes:

1. Los resultados de los anlisis factoriales de diferentes tipos de datos.

2. La similitud de resultados entre culturas.
3. La similitud de resultados entre grupos etarios.
4. La utilidad en la prediccin de conducta.
5. La evidencia de aportaciones genticas significativas para muchos rasgos.

2.3.3. El modelo factorial-biolgico de la personalidad de H. J. Eysenck

30
 En Eysenck nos encontramos con un psiclogo muy prolfico, que en
un principio se interesa sobre todo por el estudio de la tipologa mdica
occidental. Como seala Pelechano (1996), el pensamiento tipolgico
mdico se caracteriz por el intento de crear un sistema de evaluacin
diagnstica junto con instrumentacin adecuada que permitiera realizar
diagnsticos precisos en psicopatologa (p. 43).

La personalidad para Eysenck (1970) se define como una

organizacin ms o menos estable y duradera del carcter, temperamento,
intelecto y fsico de una persona, que determina su adaptacin nica al
ambiente (p. 2).

El carcter denota el sistema de una persona, ms o menos estable y

duradero del comportamiento conativo (voluntad);

El temperamento, el sistema ms o menos estable y duradero del sistema del

comportamiento afectivo (emocin);

El intelecto, el sistema ms o menos estable y duradero del

comportamiento cognitivo (inteligencia);

Y el fsico, el sistema ms o menos estable y duradero de la configuracin

corporal y de la dotacin neuroendocrina (Eysenck, 1970, p.2)

Estas caractersticas deben ser estables (podran servir para definir la

personalidad), y consistentes (permitiran predecir el comportamiento del
sujeto).
Eysenck al inicio concibi la personalidad en base a las categoras
biolgicas del temperamento: Neuroticismo y Extraversin.

Investigaciones posteriores demostraron la necesidad de incorporar

una tercera categora al temperamento: Psicoticismo/Socializacin.

31
2.3.3.1. Tipologa de Eysenck

Extraversin, Neuroticismo y Psicoticismo. Estos tres conceptos tipo o

dimensiones tienen la caracterstica de ser un continuo que tiene dos
extremos: psicoticismo frente a control de los impulsos, extraversin frente a
intraversin y neuroticismo frente a estabilidad

Figura N 04. Rasgos que constituyen cada uno de los tipos de Eysenck.

Fuente:
http://almez.pntic.mec.es/~erug0000/orientacion/psicologia/Documentos
/Personalidad.pdf
a) El tipo neuroticismo

Descripcin de la dimensin neuroticismo / estabilidad (Eysenck,

1985)

32
 Se puede indicar que el sujeto de alto N, por trmino medio, es
una persona ansiosa, preocupada, con cambios de humor y
frecuentemente deprimido. Probablemente duerme mal y se queje de
diferentes desrdenes psicosomticos. Es exageradamente emotivo,
presenta reacciones fuertes a todo tipo de estmulos y le cuesta volver a
la normalidad despus de cada experiencia que provoca una elevacin
emocional. Sus fuertes reacciones emocionales le interfieren para lograr
una adaptacin adecuada, y le hacen reaccionar de una manera irracional
y en ocasiones, rgida. Est por debajo de la media en control emocional,
en voluntad y en capacidad para actuar por s mismo. Le falta
persistencia. Es lento en pensamiento y accin. Tiene dificultades en
las relaciones sociales. Tiene tendencia a reprimir los hechos o fenmenos
desagradables. En una palabra, el sujeto de alto N es un preocupado''; su
principal caracterstica es una constante preocupacin acerca de cosas y
acciones que pueden resultar mal, junto con una fuerte reaccin
emocional de ansiedad a causa de estos pensamientos. En el extremo
contrario, el sujeto de bajo N tiene una tendencia a responder
emocionalmente slo con un tono bajo y dbil, y vuelve a su estado
habitual rpidamente despus de una elevacin emocional; normalmente
es equilibrado calmoso, controlado y despreocupado.

b) El tipo psicoticismo

Descripcin de la dimensin psioticismo/control de los impulsos

(Eysenck, 1985)

33
 Los sujetos con puntuaciones altas en P son personas
solitarias, despreocupados de la personas, creando problemas con los
dems y no adaptndose a los otros fcilmente; puede ser cruel,
inhumano, insensible, y tener falta de sentimientos y empata; se muestra
hostil, incluso con los ms ntimos, y agresivo, incluso con las personas
amadas. Tiene cierta inclinacin por cosas raras y extravagantes;
desprecia el peligro. Les gusta burlarse de los dems y ponerles de mal
humor. Son personas inmaduras, irresponsables, que se oponen a la
autoridad recibida y ejercen despticamente la propia. Presentan
dificultad para mantener la atencin y que manifiestan un alto grado de
creatividad u originalidad definido por lo inusual de las respuestas
asociativas que presentan. Sus intereses se dirigen a actividades
sexuales no personalizadas, deportes agresivos, teniendo escaso atractivo
para ellos los aspectos culturales y educacionales.

Se ha demostrado que una alta puntuacin en P se presenta en

individuos psicpatas, psicticos, criminales, drogadictos La propia
existencia de P resulta ser contradictoria con la idea tradicional que se
tena acerca de la psicosis.

c) El tipo extraversin

Descripcin de la dimensin extraversin / introversin (Eysenck,

1985)

34
 Se puede decir que un sujeto alto en Intraversin es un individuo
retrado, introspectivo, ms amigo de libros que de personas. Es reservado
y se muestra distante, excepto con los amigos ntimos. Suele ser previsor
y desconfa de los impulsos del momento. No le gusta la diversin.
Considera seriamente los asuntos cotidianos y disfruta de un modo de
vida ordenado. Controla cuidadosamente la expresin de sus sentimiento,
raras veces se comporta de forma agresiva y no se enfada con facilidad.
Se puede confiar en l. Es algo pesimista. Tiene en gran estima las normas
ticas. Puede tener tendencias a desarrollar sntomas de ansiedad y
depresin en caso de problemas psquicos. Sus sentimientos son fciles de
herir. Es autoconsciente. Puede tener sentimientos de inferioridad,
cambios de humor y ensoaciones. Puede sufrir insomnio. Tiende a ser
persistente, y lento pero precios en sus realizaciones. Su nivel de
aspiracin es desmesuradamente alto e infravalora sus realizaciones.

En comparacin, el sujeto alto en Extraversin es sociable, le

gustan las fiestas, tiene muchos amigos, necesita tener alguien con quien
hablar y no le gusta leer o estudiar en solitario. Anhela la excitacin, se
arriesga, frecuentemente se mete en todo, acta por razones del momento,
y generalmente es un individuo impulsivo. Le gustan las bromas. Siempre
tiente una respuesta a punto. Generalmente le encanta el cambio. Es
despreocupado y optimista. Prefiere estar movindose y haciendo cosas.
Tiende a ser agresivo y se enfada rpidamente. Sus sentimientos no se
mantienen bajo un fuerte control. No es siempre una persona en quien
poner confianza. Puede tener actitudes histricas en su comportamiento en
caso de problemas psquicos puede tener una mala historia laboral. Es
hipocondraco. Muestra falta de persistencia. Tiende a ser rpido pero
impreciso en sus actos. Su nivel de aspiraciones es bajo pero tiende a
sobrestimar sus realizaciones.

2.4. TEORIAS PSICOBIOLGICAS. E. Kretschmer - William H. Sheldon

35
 Kretschmer observ que la gente gruesa -tipo pcnico- tena tendencia
a ser cordial, alegre y sintnica -ciclotmico- y que cuando enfermaban
psquicamente tendan a padecer melancola o mana (gran euforia y
excitacin). Observ tambin que en el otro extremo, los individuos delgados
-tipo leptosmico- era sujetos poco sociables, con tendencia a alejarse de la
realidad -esquizotmico- y que cuando enfermaban tendan a padecer
esquizofrenia. Un tercer tipo -el atltico- se caracterizaba por su fuerte
esqueleto y robusta musculatura y predominaba en l la tendencia a ser
enrgico e incluso agresivo y tenaz -viscoso-.

Sheldon ha perfeccionado la tipologa kretschmeriana de dos maneras:

1. Tomando medidas antropomtricas muy rigurosas, mediante fotografas

estandarizadas y trabajando sobre muestras de sujetos mucho ms
numerosas que las de Kretschmer, y sometiendo luego los resultados a
estas medidas a anlisis factoriales segn el mtodo de Thurstone.
Sheldon ha encontrado tres variables superponibles a las sealadas por
Kretschmer.

2. Estos tipos los ha graduado con un sistema escalar continuo, utilizando

una puntuacin de 1 a 7 derivadas de la intensidad de las medidas
antropomtricas y de ciertas relaciones entre ellas. Las posibilidades
clasificatorias aumentan as considerablemente, superndose la rigidez
del sistema kretschmeriano.

36
 Los tres biotipos de Sheldon se denominan: endomorfo, mesomorfo y
ectomorfo en razn del mayor desarrollo alcanzado por cada una de las capas
embrionarias en la que se representan estos tres tipos: El endomorfo tiene un
mayor desarrollo visceral y del tramo digestivo y en su mxima manifestacin
tiende a ser ms bien bajo de estatura y grueso. El mesomorfo se caracteriza
por un mayor predominio de su esqueleto y de su musculatura; son personas
fuertes y duras. El estomorfo puro es delgado y frgil, teniendo poca
desarrollada su musculatura. Cada individuo puede ser clasificado
simultneamente en los tres biotipos, utilizando una serie de nmeros en el
orden endomorfia, mesomorfia y ectomorfia y asignndole puntuaciones de 1
a 7 que le corresponden. Por ejemplo, el endomorfo mximo se representar
con la puntuacin 7-1-1 y el endomorfo mximo con la puntuacin 1-1-7.
Como es lgico, los tipos puros o se encuentran con poca frecuencia y a la
mayor parte de las personas es preciso asignarles puntuaciones ms prximas
a la media. Por ejemplo, un individuo qque es predominantemente
mesomrfico pero que tiene tambin algunas caractersticas endomrficas, se
clasificar como 3-6-2.
En correlacin con estos tres biotipos Sheldon ha descrito tres
dimensiones temperamentales: visceretona, somatotonia y cerebrotona. La
viscerotona est correlacionada con la endomorfia y se caracteriza por
tendencia a la relajacin, gusto por el confort y predominio de la
extroversin. La somatotonia se caracteriza por energa, actividad y
agresividad y correlaciona con la mesomorfia. Por ltimo, la cerebrotona se
manifiesta por rasgos de inhibicin e interiorizacin y correlaciona con la
ectomorfia.

37
 Sheldon ha afirmado que entre biotipo y temperamento existe una
correlacin: recta e innata. Sin embargo, aun suponiendo que las relaciones
encontradas sean plenamente evidentes, tambin pueden explicarse algunos
de los rasgos en trminos de aprendizaje. Un muchacho muy mesomrfico
est en condiciones de desarrollar con ms facilidad rasgos tales como
seguridad en s mismo u otros a causa de su destreza para los deportes y la
subsiguiente admiracin de sus condiscpulos o de otras personas; por el
contrario, un nio muy ectomrfico tiene ms posibilidades de retraerse en el
contacto con los otros nios a causa de la actitud frecuente en nuestro medio
cultural de infravalorar al nio de complexin dbil o frgil.

En conclusin: el hecho de que los fenmenos naturales se

manifiesten con diversos grados de intensidad justifica la necesidad de
utilizar sistemas de clasificacin continuos y escalares, es decir, cuantitativos,
para cada uno de los fenmenos a estudiar. As pues, las tipologas
nominalistas, cerradas y no escalares, han hecho crisis y la tendencia actual es
la de explicar los hechos utilizando criterios dimensionales, cuantitativos.

2.5. TEORIAS CONDUCTISTAS O FUNCIONALES. Skinner Wallon

Thorndike

La versin ms radical de este modelo est representada

fundamentalmente por SKINNER. Para este autor no habra, tericamente,
lugar para un sistema de variables intermedias, como la personalidad, entre
estmulos y respuestas, puesto que la conducta es debida exclusivamente a la
estimulacin y a los refuerzos, es decir, a aquellos acontecimientos que
tienden a aumentar la probabilidad de que una accin se repita en el futuro en
condiciones similares. Por ejemplo, si a un nio lo premiamos cada vez que
escucha Mozart o cuando le enseamos un cuadro, desarrollar una actitud
positiva ante la msica y la pintura, sin que ellos quieran decir, segn esta
teora, que tenga una personalidad artstica.

38
 Esta orientacin ha demostrado que muchas de las estructuras
disposicionales que se daban por fijas en la psicologa factorial de la
personalidad, se hallan sometidas a influencias de todo tipo, estmulos,
refuerzos, castigos, etc.

Entre sus limitaciones se cuenta el relativo descuido de la base

orgnica de la conducta, y el hecho de no tomar en cuenta los procesos
psquicos internos, que no pueden ser observados de la misma forma que la
conducta, pero que la influyen y muchas veces la determinan.

HENRI WALLON. Desde una postura atidualista, Wallon plantea que en la

conciencia reside el origen del progreso intelectual, pero sta no se presenta
en el momento del nacimiento, sino que es una cualidad que se construye
socialmente, por medio de lo que denomina la simbiosis afectiva.

En consecuencia, el objeto de la psicologa es la explicacin de la

formacin y desarrollo de la personalidad.
Hay cuatro factores para explicar la evolucin del nio:

1. La emocin.
2. El otro.
3. El medio (fsico, qumico, biolgico y social).
4. El movimiento (accin y actividad).
Un concepto actual que podemos encontrar implcito en Wallon es el
de intersubjetividad. Ms recientemente, desde un marco terico distinto,
centrado en la comunicacin, la Teora de la Intersubjetividad Primaria de
Trevarthen, aborda el problema de la construccin del dilogo intersubjetivo,
entre el nio y los otros, alrededor de los tres aos.

Su metodologa consiste en estudiar las condiciones materiales del

desarrollo del nio, condiciones tanto orgnicas como sociales, y en ver
cmo, a travs de esas condiciones, se edifica un nuevo plano de la realidad
que es el psiquismo, la personalidad.

39
 Wallon coincide con Vigotsky al afirmar que el nio es un ser social
que nace y que en la interaccin con los dems va a residir la clave de su
desarrollo.

Para Wallon, la individualizacin se produce gracias al papel que

desempea la emocin en el nio.

El beb establece una simbiosis afectiva con sus cuidadores que le

posibilita el desarrollo.

Wallon deca: "el lenguaje ha sido precedido por medios de comunicacin

ms primitivos. La base de stos medios est en la expresin emocional".

Leyes de desarrollo desde los estadios segn Wallon.

La ley de alternancia funcional. Es la ley principal que regula el

desarrollo psicolgico del nio. Plantea que las actividades del nio, unas
veces se dirigen a la construccin de su individualidad y otras al
establecimiento de la relaciones con los otros, alternndose la orientacin
progresivamente en cada estadio. La ley de preponderancia e integracin
funcional: Consiste en que no existe ni ruptura, ni continuidad funcional
en la transicin de un estadio a otro. De este modo, las funciones antiguas
no desaparecen sino que se integran con las nuevas.

Los estadios de Wallon.

1. De impulsividad motriz y emocional. Edad: 0-1 aos Funcin

dominante: la emocin permite construir una simbiosis afectiva con el
entorno. Orientacin: Dirigida a la construccin del individuo.

40
 2. Sensorio-motriz y emocional. Edad: 2-3 aos. Funcin dominante: la
actividad sensorio-motriz presenta a dos objetivos bsicos. El primero es
la manipulacin de objetos y el segundo la imitacin. Orientacin: hacia
el exterior: orientada a las relaciones con los otros y los objetos.

3. Del personalismo. Edad: 3-6 aos. Funcin dominante: toma de

conciencia y afirmacin de la personalidad en la construccin del yo.
Orientacin: hacia dentro: necesidad de afirmacin.

Subperodos:
- Entre 2 y 3 aos: oposicionismo, intentos de afirmacin, insistencia en
la propiedad de los objetos.
- Entre 3-4 aos: edad de la gracia en las habilidades expresivas y
motrices. Bsqueda de la aceptacin y admiracin de los otros.
Periodo narcisista.
- Poco antes de los 5 aos: representacin de roles. Imitacin.

4. Del pensamiento categorial. Edad: 6-7; 11-12 aos. Funcin dominante.

La conquista ay el conocimiento del mundo exterior. Orientacin: hacia el
exterior: especial inters por los objetos.

Subperodos:
- 6-9 aos: Pensamiento sincrtico: global e impreciso, mezcla lo
objetivo con lo subjetivo.
- A partir del 9no ao: Pensamiento categorial: Comienza a agrupar
categoras por su uso, caractersticas u otros atributos.

5. De la pubertad y la adolescencia. Edad: 12 aos: Funcin dominante:

contradiccin entre lo conocido y lo que desea conocer. Conflictos y
ambivalencias afectivas. Desequilibrios. Orientacin: hacia el interior.
Dirigida a la afirmacin del yo.

2.6. TEORAS PSICOSOCIALES: Kurt Lewin

Todo el mundo est hoy de acuerdo en que la personalidad es, en

mayor o menor medida, adquirida.

41
 Siendo as, est claro que la psicologa social tiene un papel
importante que desempear en cuanto a la influencia del medio social en la
formacin de la personalidad.

Una de las aportaciones importantes al respecto ha consistido en

describir cmo se aprende por la observacin e imitacin de la conducta ajena
(aprendizaje social vicario).

Desde los primeros meses de vida los padres esperan del beb
progresos que, en principio, sern aquellos comportamientos que se asemejen
a los del adulto. Como consecuencia, cuando el nio emita un sonido o
esboce un gesto que permita a interpretar a los padres que "ya sabe hacer algo
ms", se le besar, sonreir y aprobar. El comportamiento en cuestin es as
gratificado -reforzado- y aprendido. Estas escenas se repiten una y otra vez,
de forma que el pequeo aprende los distintos comportamientos y aprende a
imitar.

Poco a poco, el fenmeno se generaliza y el nio va imitando los

comportamientos de los mayores, primero de los padres, y luego de los
modelos sociales que tiene a su alcance a travs de sus experiencias (escuelas,
otros adultos, personajes de la televisin o reales).

Segn este enfoque, se imitarn todos los comportamientos que

reporten consecuencias gratificantes a quien los lleva a cabo; y tambin se
imitar el comportamiento de quien goza de aprobacin y prestigio.

42
 Otro autor representativo dentro de este encuadre terico es Kurt
Lewin. Su teora de la personalidad es denominada comnmente "teora del
campo": es una expresin que designa todos los hechos fsicos, biolgicos,
sociales y psicolgicos (conscientes e inconscientes) que existen en un
momento dado para un individuo o para un grupo, cuyo comportamiento
determinan. Por ejemplo: las percepciones, las motivaciones y los ideales de
una persona o de una colectividad, dependen de las condiciones
socioculturales y econmicas, y son simultneamente influidas por aquellas.
As se pudo establecer en los EE.UU, una relacin directa entre el
hundimiento de los precios de venta del algodn en los estados Unidos del
Sur, y el recrudecimiento de los -c-amientos de negros por Ku-Klux-Klan.
Tambin el descenso del nivel de vida de los pequeos blancos" (poblacin
blanca de bajo nivel econmico), liberando su agresividad, que pareca ser
un principio algo exclusivo de sus conciudadanos de color.

Para Lewin, pues, la conducta es algo que depende de factores

personales y ambientales. En resumen, quiere decirnos que lo que es la
persona en s y la situacin en el que se desenvuelve, tal y como esa persona
la percibe, es decir su ambiente psicolgico, es lo que determinar
conjuntamente una u otra conducta.

A su vez, dentro del ambiente psicolgico, hay varias reas llamadas

regiones, y corresponden a los aspectos dinmicos de la situacin. Por
ejemplo, una chica que ha sido inesperadamente besada por un muchacho,
puede tener dos regiones dinmicas correspondientes a "devolver el beso" o
"darle una bofetada".
La conducta comienza, segn este autor cuando una necesidad es
activada en una persona. La necesidad puede surgir por una activacin
fisiolgica (por ejemplo, el hambre) o por cualquier deseo, esperanza o
"intencin" del sujeto.

43
 A causa de las necesidades, ciertas regiones del ambiente psicolgico
adquieren valor para una persona en un momento determinado; este valor que
Lewin designa como valencia, puede oscilar desde ser altamente positiva y el
sujeto se mueve (locomocin) en esa direccin, hasta altamente negativa
movindose el sujeto hacia el sentido opuesto. Todo esto puede quedar
reflejado en la conducta del individuo o tener lugar slo en el pensamiento.

Tambin sucede que a causa de las necesidades hay ciertas fuentes que
mueven a la persona hacia las regiones de valencia positiva, o hacia las de
valencia negativa. Estas fuerzas son llamadas vectores.

Por ejemplo, para un sediento (necesidad) alcohlico, la bebida tiene

una elevada valencia positiva, sobre l acta un impulso (vector) que lo incita
a aproximarse (locomocin) a la bebida.

En el momento actual las corrientes psicodinmicas explicadas

anteriormente van integrando estas nuevas aportaciones, y conceden cada vez
mayor atencin a las relaciones interpersonales, a la intencin del grupo, al
influjo de la comunidad, de las instituciones y de las estructuras sociales,
considerndolas como elementos determinantes de la dinmica psquica.

2.7. TEORAS HUMANISTAS. Carl Rogers - Abraham Maslow

Los conceptos que utilizan estas teoras para exponer su visin de la

estructura de la personalidad, parten desde la esencia interna del individuo.
Derivan fundamentalmente de la prctica clnica, como resumen de las ideas
obtenidas tras las mltiples experiencias psicoteraputicas en las consultas de
los psiquiatras y psiclogos.

44
 El paciente cuando acude a la psicoterapia se encuentra en un estado
de incongruencia, es decir, percibe un desacuerdo entre cmo se ve a s
mismo y lo que experimenta. Por ejemplo, el sujeto puede percibirse a s
mismo como cordial, como una persona amable, y sin embargo, solamente
recibe expresiones abiertas de hostilidad y rechazo por parte de la gente. Esta
contradiccin que puede no ser asumida, hace que la persona sea vulnerable a
la ansiedad, a la depresin y a la tristeza, en el sentido de tener una imagen
equvoca de su yo.

Puesto que los pacientes insistan en la utilizacin del trmino "yo", y

pareca que su meta era alcanzar y comprender su yo real. Rogers fue dando
importancia a este concepto: "el yo", que estara formado por percepciones,
valores y significados relativos a uno mismo; funciona como un todo
unificado e integrado, y es consciente.

Utiliza tambin el concepto de "yo ideal" como lo que quisiramos

ser, y que est formado por percepciones y significaciones importantes para
nosotros. En algunos aspectos hay coincidencias e influencias de las teoras
psicoanalticas en la humanistas, aunque existen de todas formas diferencias
notables con las mismas; entre stas la fundamental se refiere al hecho de que
los humanistas atribuyen mucha menos importancia que los psicoanalistas a
los factores inconscientes a la hora de considerarlos como aspectos de la
personalidad, y por lo tanto, no los utilizan en la psicoterapia.

Carl Rogers: al describir la personalidad Rogers no considera haber

elaborado an una teora definitiva de la personalidad, en uno de sus libros
-Formulations of the Person in the Social Context- no se interesa por la
terapia, sino por las teoras de la personalidad, aqu se dedicarn algunas
lneas al concepto rogeriano de la terapia centrada en el paciente, donde el
terapeuta ayuda al paciente a experimentar y a vivir sus problemas, de modo
que el paciente los controle y resuelva por s mismo.

45
 A pesar de que an resulta prematuro escribir una teora de la
personalidad partiendo de la obra de Carl Rogers, s parecen existir cuatro
temas significativos en su formulacin de una teora de la conducta o de la
personalidad. Las tendencias, principios o temas centrales son: el yo como
mecanismo de experiencias, y los tres temas accesorios de la autorrealizacin,
la autoconservacin y el automejoramiento. El autor cree posible adecuar
gran parte de las ideas rogerianas sobre la personalidad al marco de esos
cuatro tecas.

Para Rogers, la teora de la personalidad centrada en el cliente es una

teora de la personalidad centrada en el yo. El mejor modo de examinar dicha
teora es enumerando solamente los captulos- sus veintids proposiciones:

Proposicin 1. "todo individuo existe en un mundo de experiencias

constantemente en cambio y del cual es su centro".
Proposicin 2. "el organismo reacciona ante el campo segn como lo
experimenta y lo percibe".
Proposicin 3. "el organismo reacciona como un todo organizado a este
campo fenomnico".
Proposicin 4. "El organismo tiene una tendencia y una lucha
fundamentales. Realizar, conservar y mejorar al organismo como
experimentador".
Proposicin 5. "La conducta es, en esencia, un intento, del organismo
dirigida hacia la meta, por satisfacer las necesidades experimentadas en el
campo percibido".
Proposicin 6. "La emocin acompaa, y, en general, facilita la conducta
dirigida hacia la meta: el tipo de emocin se relaciona con los aspectos de
bsqueda en contraposicin a los consumatorios de la conducta, y la
intensidad de la emocin se relaciona con la importancia percibida de la
conducta para conservar y mejorar el organismo".
Proposicin 7. "La mejor posicin para entender la conducta es desde el
marco interno de referencia del individuo en s".
Proposicin 8. "Poco a poco se va diferenciado como el yo una parte de
todo el campo perceptual".

46
 Proposicin 9. "Como resultado de la interaccin con el ambiente y, en
particular, dada la interaccin valorativa con otros, se forma la estructura
del yo: un patrn conceptual organizado, fluido y consistente para percibir
caractersticas y relaciones del "yo o de m", junto con los valores
atribuidos a esos conceptos"
Proposicin 10. "Los valores asignados a las experiencias y los valores
que son parte de la estructura del yo resultan, en algunos casos, valores
experimentados directamente por el organismo y, en otros, valores
introyectados o tomados de otros, pero percibidos de modo distorsionado,
como si hubieran sido experimentados directamente".
Proposicin 11. "Segn se va llenando de experiencia la vida del
individuo, se las:
a) Simboliza, percibe y organiza en cierta relacin al yo; descarta por no
haber una relacin percibida por la estructura del yo: c) niega la
simbolizacin o se le da una distorsionada, dada que la experiencia no
concuerda con la estructura del yo".
Proposicin 12. "Gran parte de los modos de conducta adoptados por el
organismo concuerdan con el concepto del yo".
Proposicin 13. En algunos casos, la conducta puede ser producido por
experiencias y necesidades orgnicas no simbolizadas".
Proposicin 14. "Existe desajuste psicolgico, cuando el organismo niega
a la inteligencia experiencias sensoriales y viscerales significativas que,
en consecuencia, no quedan simbolizadas ni organizadas en la gestalt de
la estructura del yo. Cuando existe tal situacin, hay tensin psicolgica
fundamental o potencial".
Proposicin 15. "Existe ajuste psicolgico cuando el concepto del yo
permite o puede permitir asimilar a nivel simblico y en una relacin
consistente con el concepto del yo, todas las experiencias sensoriales o
viscerales del organismo.
Proposicin 16. "Puede percibirse como amenaza cualquier experiencia
incompatible con la organizacin o la estructura del yo; cuantas ms
experiencias de este tipo haya, para poder mantenerse, ms rgidamente se
organizar la estructura del yo".

47
 Proposicin 17. "En ciertas condiciones, que implican una completa
ausencia de cualquier amenaza a la autoestructura, pueden percibirse
y examinarse experiencias inconscientes, y revisarse la estructura del yo
para asimilar e incluir tales experiencias.
Proposicin 18. "Cuando el individuo percibe y acepta, en un sistema
consistente e integrado, todas la experiencias sensoriales y viscerales, de
necesidad comprende mejor a los otros y las acepta ms como individuos
separados".
Proposicin 19. "Segn va el individuo percibiendo y aceptando en su
autoestructura ms experiencias orgnicas, descubre que est
reemplazando su actual sistema de valores -basado en demasa en
introyecciones distorsionadamente simbolizadas".
Proposicin 20. Se ocupa del deseo de estima social que la personalidad
tiene.
Proposicin 21. Rogers descubre tambin un deseo sumamente intenso de
amor propio, paralelo al de estima social.
Proposicin 22. Dadas las fuerzas, los deseos y las demandas de la estima
social y del amor propio, surge una actitud de valor propio, con la que el
individuo se ayuda en la batahola de la vida diaria. Por consiguiente, el
sentimiento de ser digno de algo, ayuda a fortalecer el deseo de amor
propio y su capacidad para obtener el sentimiento de estima social.

48
Abraham Maslow: Las tendencias nucleares de la personalidad. Maslow
coincide con Rogers y Goldstein en atribuir al individuo una tendencia
nuclear, el impulso hacia la realizacin de las posibilidades inherentes.
Aunque en gran parte de su obra parece reconocer la importancia del auto
concepto del individuo, no le atribuye explcitamente el significado y el tipo
de papel que observamos en Rogers. Para Maslow, la realizacin de las
posibilidades inherentes asegura prcticamente el desarrollo de un concepto
del yo, y si bien entiende que la dolencia mental est asociada a una
realizacin defectuosa, no interpreta el defecto como un resultado de la
limitacin del concepto del yo. A nuestro juicio, la postura de Maslow se sita
entre la de concepto de Rogers y la Goldstein. Es decir, que denomina
tendencia de realizacin el yo al impulso hacia la realizacin de las
posibilidades individuales, y aparentemente unas veces destaca el organismo
fisiolgico y otras el yo fenomenal.

La teora de Maslow es una variacin del modelo de realizacin.

Reconoce otra tendencia, comn a todos los hombres, y por lo tanto, parte del
ncleo de la personalidad, que no tiene ms mismas connotaciones de
realizacin inherentes a la tendencia de ejecucin. Aunque nunca la afirma
explcitamente, esa tendencia es el impulso a satisfacer las necesidades que
garantizan la supervivencia fsica y psicolgica. El modelo apropiado para
esta tendencia es el de socorro, ms que el de realizacin.

Segn Maslow, la tendencia de ejecucin es la motivacin de

crecimiento, y en cambio, la tendencia de supervivencia es la motivacin
originada en la privacin. Esta ltima alude al impulso que mueve a alcanzar
ciertos estados, ahora irrealizados, que son necesarios para calmar el
sufrimiento y la incomodidad determinada por su ausencia. El objetivo de la
motivacin originada en la privacin es atenuar la tensin organsmica creada
por los estados deficitarios que representan modificaciones del equilibrio
homeosttico.

49
 Las caractersticas nucleares de la personalidad. Consideremos
ahora las caractersticas bsicas de la personalidad que corresponden a las dos
tendencias nucleares. La tendencia a satisfacer las necesidades de
supervivencia fsica y psicolgica prcticamente expresa el contenido de stas
ltimas. Maslow nos ha suministrado una lista de necesidades organizadas
con referencia al grado en que la satisfaccin de cada una es un prerrequisito
de la bsqueda de satisfaccin de la siguiente. Enuncia necesidades
fisiolgicas, necesidades de seguridad, necesidades de integracin y amor y
necesidad de estima. Cuanto ms temprana es su aparicin en la vida, ms
fisiolgica o menos psicolgica resulta la necesidad. Pero incluso las
necesidades mencionadas al final de la lista, si bien acentuadamente
psicolgicas, tienen que ver ms con la supervivencia o la comprensin de los
dficit que con la realizacin de las posibilidades individuales. Obsrvese que
la intencin es crear una organizacin jerrquica. En otras palabras, una vez
satisfechas las necesidades fisiolgicas como las de seguridad estn
satisfechas, pasan al primer plano las de integracin y amor, y es posible
considerarlas, y as sucesivamente.

Figura N 05. Pirmide de las necesidades de Maslow

50
 Fuente: http://www.publicidadysalud.com/2011/07/la-alimentacion-segun-
maslow/

El escaln bsico de Maslow es el de las necesidades fisiolgicas,

hambre y sed. Cuando el ser humano tiene ya cubiertas estas necesidades,
empieza a preocuparse por la seguridad la que las va a seguir teniendo
cubiertas en el futuro y por la seguridad frente a cualquier dao. Una vez que
el individuo se siente fsicamente seguro, empieza a buscar la aceptacin
social; quiere identificarse y compartir las aficiones de un grupo social y
quiere que este grupo lo acepte como miembro. Cuando el individuo est
integrado en grupos sociales, empieza a sentir la necesidad de obtener
prestigio, xito, alabanza de los dems. Finalmente, los individuos que tienen
cubiertos todos estos escalones, llegan a la culminacin y desean sentir que
estn dando de s todo lo que pueden, desean crear.

51
 CAPTULO III:
TEORA DE LA PERSONALIDAD DE K. HORNEY Y LA
EDUCACIN
3.1. BIOGRAFA DE KAREN HORNEY

Karen Danielson naci cerca de Hamburgo, Alemania, el 15 de septiembre de

1885. Fue la segunda hija en un matrimonio desdichado de un capitn
noruego a menudo ausente y su bella esposa de clase alta. Danielson y su
hermano mayor, Berndt (quien ms tarde se convirti en abogado) fueron
estrictamente disciplinados por su tirnico padre luterano cuando volva a
casa de sus largos viajes marinos alrededor del Cabo de Hornos, a la costa del
Pacfico de Centro y Sudamrica. Karen conserv un carcter muy
independiente considerando las claras actitudes religiosas de su padre como
hipcritas y cuestionando las enseanzas fundamentalistas de su iglesia.

La educacin secundaria tradicional de la que disponan las nias alemanas

exclua una educacin universitaria. Sin embargo, se era un tiempo de
cambio social en Alemania. La joven Danielson convenci a su padre de que
le permitiera asistir a una escuela no tradicional recin inaugurada que ofreca
a las jvenes el curso de trabajo necesario para prepararlas para los exmenes
de ingreso a la universidad. Su padre estuvo de acuerdo y ella ingres a la
Universidad de Freiburg en 1906, en un grupo de 58 mujeres y 2292 hombres.
Ah estudi medicina. Era popular y fue incluida en las fiestas y sesiones de
estudio de sus compaeros. En 1909 se cas con un asiduo compaero, Oskar
Horney. Se mudaron a Berln donde Karen continu sus estudios de medicina
y Oskar inici una carrera de negocios.

52
Karen Horney fue una paciente psicoanaltica del famoso analista freudiano
Karl Abraham. En esa poca esto era un inters vanguardista. Era
caracterstico de ella explorar nuevas ideas, pero tambin buscaba alivio a sus
problemas personales. Horney experimentaba depresin, fatiga e
insatisfaccin en su matrimonio, lo cual expresaba teniendo aventuras con un
amigo de su esposo. Su padre muri casi en esa misma poca y
experimentaba sentimientos ambivalentes hacia l, con los que tena que
lidiar: enojo por la infelicidad del matrimonio de sus padres, que culmin en
separacin unos cuantos aos antes, pero tambin ms cario por su padre del
que admita. Tambin tena que hacer frente a las exigencias de combinar una
educacin en medicina con la vida familiar, sin mucho apoyo de su esposo.
Adems de las sesiones de anlisis, en ese tiempo llevaba un diario personal,
como lo haba hecho en aos pasados.

Aunque el psicoanlisis era tenido en baja estima por el crculo mdico y

psiquitrico, Horney decidi hacerlo su especialidad profesional. Mientras era
estudiante, guard discretamente silencio acerca de sus intereses. Despus de
recibir su grado psiquitrico tradicional en 1915, se atrevi a dar una
conferencia sobre la controvertida teora freudiana y a defenderla de sus
crticos, entre quienes se encontraban, de manera interesante, Adler y Jung
(Quinn, 1988, p. 151). Sus propios cuestionamientos a la teora todava se
estaban preparando. Sin embargo, a diferencia de muchos psicoanalistas de
esta poca, no visit a Freud en Viena y no lo conoci personalmente (Quinn,
1988). No obstante, Freud presidi una sesin en 1922 en la que Horney
present un trabajo sobre La gnesis del complejo de castracin en las
mujeres (OConnell, 1980).

53
Karen y Oskar Horney tuvieron tres hijas (una de ellas, Marianne Horney
Eckardt se convirti en analista horneyana). Pero la pareja continu teniendo
problemas matrimoniales y finalmente se separ. Horney se dedic cada vez
ms a su carrera. En 1920 se convirti en uno de los miembros fundadores del
Instituto Psicoanaltico de Berln y public varios trabajos sobre el desarrollo
masculino y femenino, las relaciones y el matrimonio. Sus 14 trabajos
publicados entre 1922 y 1935 bosquejan una teora de la psicologa femenina
que era claramente crtica de la teora freudiana. Las primeras sugerencias de
Horney fueron presentadas en un espritu de debate intelectual dentro de la
teora freudiana clsica, el tipo de cuestionamiento que alienta el desarrollo
de cualquier ciencia. Sin embargo, la comunidad psicoanaltica desech sus
argumentos y atac sus motivaciones. Se informa que Freud dijo de ella, Es
capaz, pero maliciosa-mezquina (Quinn, 1988, p. 237). La acusaba de hacer
un anlisis inadecuado y dijo que no aceptaba su propia envidia del pene
(Symonds, 1991).

Dada la hostilidad del ambiente profesional en Alemania, no sorprende que

Horney aceptara una invitacin para convertirse en directora asociada de un
nuevo Instituto para el Psicoanlisis en Chicago, con Franz Alexander, en
1932. La invitacin lleg con la aprobacin de Freud (Berger, 1991;
Clemmens, 1984). Horney se sinti insatisfecha con su posicin en el
instituto y en 1934 se mud a Nueva York. Irnicamente, el mismo tipo de
debates profesionales sobre la ortodoxia terica que la impulsaron a dejar
Alemania dividieron al Instituto Psicoanaltico de Nueva York. Comenz a
escribir libros en los cuales se refera explcitamente a sus ideas como una
nueva teora, diferente a la de Freud. Al final, los freudianos ortodoxos no
pudieron tolerar ms las opiniones disidentes de Horney. En 1941 la Sociedad
Psicoanaltica de Nueva York vot por destituirla de su cargo como maestra y
supervisora clnica, degradndola a instructora.

54
Horney y sus seguidores rpidamente formaron una nueva organizacin, la
Asociacin para el Avance del Psicoanlisis, y fundaron el American Journal
of Psychoanalysis. El anuncio del nuevo instituto de formacin contena una
declaracin de compromiso con una enseanza no autoritaria: Se reconoce
que los estudiantes son adultos inteligentes y responsables... El Instituto tiene
la esperanza de que continuar evitando la rigidez conceptual y respondiendo
a las ideas, de cualquier fuente, en un espritu de democracia cientfica y
acadmica (Quinn, 1988, p. 353).

No slo los freudianos ortodoxos se mostraban suspicaces de ella. El Federal

Bureau of Investigation (FBI) le abri un expediente por sus supuestas
simpatas comunistas y por este motivo se le neg por un tiempo un pasaporte
para viajar a Japn (Quinn, 1988). La base de esta acusacin parece haber
sido su afiliacin con la Nueva Escuela para la Investigacin Social, de
carcter liberal, en la ciudad de Nueva York. Al final se le concedi el
pasaporte y en Japn estuvo en varios monasterios Zen (OConnell, 1980). En
diciembre de 1952, a unos meses de su regreso de Japn, muri de cncer
abdominal que no haba sido previamente diagnosticado.

Como persona, Karen Horney parece haber tenido la capacidad de disfrutar la

vida, a pesar de la seriedad de su carrera y de las decepciones de su
matrimonio. Le gustaba comer en los mejores restaurantes y asistir a
conciertos y fiestas. Durante la Prohibicin al menos una vez escribi su
propia receta para alcohol medicinal (S. Quinn, 1988). Disfrutaba las
relaciones con los hombres y tuvo varias aventuras. Entre sus amantes
estuvieron el famoso psicoanalista Erich Fromm y, se rumoraba, un candidato
en el Instituto para el Psicoanlisis de Chicago que tambin fue su paciente
(Quinn, 1988).

55
 Horney cuestion la afirmacin de Freud de que haba descubierto conflictos
universales del desarrollo. Afirmaba que la personalidad y su desarrollo
reciben ms bien una influencia considerable de la cultura y por ende varan
de una sociedad a otra. Esta mujer enrgica y no tradicional propuso nuevos
entendimientos sobre las mujeres y los hombres, los cuales tienen hoy mayor
aceptacin que la teora freudiana clsica a la que cuestion. Es elogiada
como un importante modelo de rol para las mujeres en la psicologa
(OConnell y Russo, 1980). No slo se le considera neofreudiana y terica
psicoanaltica social, sino tambin una humanista por su visin holstica y su
nfasis en la autorrealizacin; y una feminista por su desarrollo de una
psicologa femenina (OConnell, 1980, p. 81). A pesar de su inters
temprano en la psicologa femenina, Karen Horney se volvi ms tarde al
desarrollo de una teora sistemtica general de la neurosis en la cual las
diferencias sexuales no eran inevitables sino ms bien desarrollos que slo
ocurren en contextos culturales particulares (Eckardt, 1991).

3.2. DIFERENCIAS CON EL PSICOANLISIS DE FREUD

http://teoriasdelapersonalidadupn.blogspot.pe/2013/06/karen-horney.html

3.3.

56
57
58
APLICACIN
DIDCTICA

59
SNTESIS

60
APRECIACIN CRTICA Y SUGERENCIAS

61
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

62
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64
65
ANEXOS

66