51 Um volume imenso de pesquisas tem sido produzido para com o objetivo de compreender as funes sociais dessas

tentar avaliar os efeitos dos programas de televiso. A maioria manifestaes.

desses estudos diz respeito a crianas o que bastante V) ao longo do sculo XX, a Sociologia acumulou conhecimento
compreensvel pela quantidade de tempo que elas passam em suficiente para concluir que a cultura no sofre efeitos do
frente ao aparelho e pelas possveis implicaes desse desenvolvimento das tecnologias de comunicao, tais como o
comportamento para a socializao. Dois dos tpicos mais cinema, a televiso e a internet.
pesquisados so o impacto da televiso no mbito do crime e da
violncia e a natureza das notcias exibidas na televiso. GIDDENS, Esto corretas apenas as afirmativas:
A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005. a) I e II
b) I, II e III
O texto indica que existe uma significava produo cientfica sobre c) II e IV
os impactos socioculturais da televiso na vida do ser humano. E as d) I, II e IV
crianas, em particular, so as mais vulnerveis a essas influncias, e) II, III, IV e V
porque:
a) codificam informaes transmitidas nos programas infantis por 54 - Leia atentamente o poema Eu, etiqueta de autoria de Carlos
meio da observao. Drummond de Andrade:
b) adquirem conhecimentos variados que incentivam o processo de
interao social. Meu bluso traz lembrete de bebida
c) interiorizam padres de comportamento e papis sociais com que jamais pus na boca, nesta vida.
menor viso crtica. Meu leno, meu relgio, meu chaveiro,
d) observam formas de convivncia social baseadas na tolerncia e minha gravata e cinto e escova e pente,
no respeito. meu copo, minha xcara,
e) apreendem modelos de sociedade pautados na observncia das minha toalha de banho e sabonete,
leis. meu isso, meu aquilo,
desde a cabea ao bico dos sapatos,
52 O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude so mensagens,
emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar letras falantes,
sociedades culturalmente diversas com critrios fornecidos pela gritos visuais,
prpria cultura. Assim, compreende-se a tendncia para ordens de uso, abuso, reincidncia,
menosprezar ou odiar culturas cujos padres se afastam ou costume, hbito, premncia,
divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude indispensabilidade,
etnocntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de e fazem de mim homem-anncio itinerante,
classe ou de profisso, intolerncia religiosa so algumas formas de escravo da matria anunciada.
etnocentrismo. WILLEMS, E. Dicionrio de Sociologia. Porto No sou v l anncio contratado.
Alegre: Editora Globo, 1970. Eu que mimosamente pago
para anunciar, para vender
Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a em bares festas praias prgulas piscinas,
alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocntrica: e bem vista exibo esta etiqueta
a) a existncia de culturas subdesenvolvidas relaciona-se global no corpo que desiste
presena, em sua formao, de etnias de tipo incivilizado. de ser veste e sandlia de uma essncia
b) os povos indgenas possuem um acmulo de saberes que podem to viva independente,
influenciar as formas de conhecimentos ocidentais. que moda ou suborno algum a compromete.
c) os critrios de julgamento das culturas diferentes devem primar Hoje sou costurado, sou tecido,
pela tolerncia e pela compreenso dos valores, da lgica e da sou gravado de forma universal,
dinmica prpria a cada uma delas. saio da estamparia, no de casa,
d) as culturas podem conviver de forma democrtica, dada a da vitrina me tiram, recolocam,
inexistncia de relaes de superioridade e inferioridade entre as objeto pulsante mas objeto
mesmas. que se oferece como signo de outros
e) o encontro entre diferentes culturas propicia a humanizao das objetos estticos, tarifados.
relaes sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes vises Por me ostentar assim, to orgulhoso
de mundo. de ser no eu, mas artigo industrial.

Assinale a alternativa incorreta:

53 - Considerando as reflexes sociolgicas sobre o conceito
Cultura, analise as seguintes afirmativas:
I) o processo de modernizao das sociedades gera impactos na
manifestao das tradies populares, o que, segundo algumas
vertentes sociolgicas, pode modificar as prticas culturais, mas
dificilmente extingui-las.
II) a variedade das culturas acompanha, por um lado, a pluralidade
da histria humana e, por outro, os processos de transformao
social. Assim, dentro de um mesmo territrio, possvel
coexistirem diversos padres culturais.
III) ao observar as tradies culturais manifestas nas colnias
portuguesas, a sociologia construiu o consenso de que a cultura do
branco europeu superior do indgena e do africano.
IV) algumas abordagens antropolgicas buscam observar os
elementos materiais e no materiais das manifestaes culturais,
a) o poema faz referncia direta ao conceito de cultura de massa,
que segundo Adorno uma forma de controle da conscincia pelo
emprego de meios como o cinema, o rdio ou a imprensa.
b) de acordo com a Escola de Frankfurt o surgimento da cultura de
massa, em meados do sculo passado, deveu-se em grande parte
ao desenvolvimento do projeto iluminista que desencadeou uma
crise tica e epistemolgica dando origem por fim a j referida
cultura de massa.
c) a Revoluo Industrial no foi apenas um conjunto de inovaes
tcnicas, mas uma forma de dominao e controle do tempo do
trabalhador, essa dominao se d por meio da disciplina e da
indstria cultural.
d) o produto da indstria cultural no pode ser considerado arte
em sentido estrito, j que ela tende a padronizao, a ausncia de
contedo, e o apelo ao mercado.
e) a cultura de massa tem o papel de difundir por meio do mercado
as culturas regionais, contribuindo para a emancipao do homem.
55 Observe a imagem abaixo.
De acordo com a histria em quadrinhos, pode-se afirmar que:
a) as personagens valorizam a existncia da diversidade social e de
culturas, e as vrias representaes e explicaes para pontos de partilhassem dos mesmos objetivos e ideais. ARANHA, Maria Lcia
vista diferentes.
b) desvaloriza a existncia da diversidade social e as vrias culturas,
e determina apenas como correto o seu ponto de vista.
c) valoriza a possibilidade de explicar as sociedades e as culturas a
partir de vrias vises de mundo.
d) desvaloriza a pluralidade cultural e social, ao considerar como
correto todos os pontos de vista.
e) valoriza a pluralidade cultural e social ao aproximar a viso de
mundo de acordo com seus pontos de vista.
56 - O relativismo cultural um princpio segundo o qual no
possvel compreender, interpretar ou avaliar de maneira
significativa os fenmenos sociais a no ser que sejam considerados
em relao ao papel que desempenham no sistema cultural. Tendo
por base a descrio, correto afirmar que:
a) relativizar construir descries exteriores sobre diferentes
modos de vida.
b) relativizar o ato de compreender que toda manifestao
cultural considerada legtima.
c) relativizar uma defesa da homogeneidade cultural.
d) o reconhecimento da unidade biolgica da espcie humana.
Atravs dessa unidade biolgica podemos explicar as realidades
culturais e o comportamento das pessoas.
e) o relativismo defende que todas as culturas tendem a se
assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos
hbitos estamos colaborando com esse processo.
57 - Sobre patrimnio material e imaterial, correto afirmar:
a) as prticas e expresses culturais, para serem consideradas
como bens imateriais, devem apresentar associao entre os
objetos, artefatos e os lugares onde so desenvolvidos trazendo
consigo significados.
b) a Igreja Matriz de SantAnna, o Museu Arqueolgico localizado
no povoado de Totor e a tradicional vaquejada de Currais Novos
so considerados como patrimnios imateriais do Rio Grande do
Norte por resguardarem a memria desta localidade.
c) os recursos naturais so bens culturais de patrimnio imaterial,
por isso grande o risco de desaparecerem, caso no sejam
preservados por polticas sociais.
d) a Festa de SantAnna permite vislumbrar a diversidade das
manifestaes culturais e possibilita a compreenso abrangente do
Serid potiguar, tambm remonta aos processos de formao da
sociedade brasileira, ainda, no perodo da colonizao portuguesa
caracterizada apenas como patrimnio material.
e) os bens materiais tm que apresentar uma prtica cultural
regular.
58 Diversas correntes da antropologia discorreram sobre o
conceito de ______________. um conceito de vrias acepes,
sendo a mais corrente a definio genrica formulada por Edward
B. Tylor, segundo a qual todo aquele complexo que inclui o
conhecimento, as crenas, a arte, a moral, a lei, os costumes e
todos os outros hbitos e capacidades adquiridos pelo homem
como membro da sociedade. Esta definio se refere ao conceito
de:
a) senso comum.
b) relativismo cultural.
c) ideologia.
d) etnocentrismo.
e) cultura.
59 A ideologia o conjunto de representaes e ideias, bem
como de normas de conduta, por meio das quais o indivduo
levado a pensar, sentir e agir da maneira que convm classe que
detm o poder. Essa conscincia da realidade uma falsa
conscincia, porque camufla a diviso existente dentro da
sociedade, apresentando-a como una e harmnica, como se todos
e MARTINS, Maria Helena. Temas de Filosofia. So Paulo: Ed.
Moderna, 1998.
Com base na citao acima, assinale a alternativa incorreta:
a) o modo de operao da ideologia se d atravs do falseamento
da realidade, apresentando os interesses de alguns como interesse
de todos.
b) ideologia algo que se reproduz a partir da convivncia entre os
indivduos em grupos, que defendem os mesmos interesses e
possuem opinies semelhantes.
c) a ideologia um conjunto de representaes, formas de ao e
ideias em geral, disseminadas pela classe socialmente dominante.
d) numa sociedade de classes, embora as classes sociais sejam
distintas, os interesses so comuns a todos; da a importncia da
ideologia.
e) a principal tarefa da ideologia fazer com que o conjunto da
sociedade aja de forma a garantir os interesses da classe que detm
o poder.
60 Observe a tirinha abaixo.
A ideia central da tirinha expressa:
a) etnocentrismo
b) materialismo histrico
c) intolerncia religiosa
d) respeito pluralidade cultural
e) averso diversidade cultural
GABARITO
51 C
52 A
53 B
54 E
55 B
56 B
57 A
58 E
59 D
60 D