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FACULTAD DE FICE
DEPARTAMENTO DE PSICOLOGA
PROGRAMA: SALUD Y FAMILIA
11
1. Terapia sistmica
1.1. Origen 15
1.2. El M.R.I. (Mental Research Institute): Escuela de Palo Alto 17
1.3. Caractersticas de la terapia sistmica 20
1.4. Propsito de la terapia sistmica 26
1.5. Fases de la terapia sistmica 26
1.5.1. Primer contacto e iniciacin de la relacin teraputica 26
1.5.2. Definicin del problema 27
1.5.3. Establecimiento de los objetivos de la terapia 28
1.5.4. Estrategias de la terapia 29
1.6 Consideraciones importantes de la terapia sistmica 37
2. Terapia estructural 38
2.1. Origen 42
2.2. Objetivos y fines 44
2.3. Elementos esenciales 45
2.3.1. El objetivo es el cambio 45
2.3.2. Paso del paciente problemtico a la forma de relacionarse la familia 47
2.3.3. Estilo directivo 49
2.3.4. Ruptura de la homeostasis y valoracin de la crisis 49
2.3.5. Aprendizaje constante 50
3. Papel del terapeuta e intervencin teraputica en la terapia estructural 51
3.1. El papel del terapeuta 51
3.2. Observacin participante y establecimiento del joining 53
3.3. Evaluacin de la dinmica interna de la familia 57
3.4. La intervencin teraputica 59
3
4. El recurso de la resiliencia 83
4.1. Antecedentes: Personalidad resistente (Hardiness) 83
4.2. Resiliencia 84
4.3. Origen de la resiliencia 87
4.4. Caractersticas de la resiliencia 88
4.5. Resiliencia familiar 92
4.6. Principios bsicos de la resiliencia familiar 94
4.7. Factores familiares que favorecen el desarrollo de la resiliencia en nios,
adolescentes y jvenes 95
4.8. Modelos para enfrentar los cambios desde la resiliencia familiar 96
4.9. Elementos claves para el desarrollo de la resiliencia familiar 97
4.10. La resiliencia y las crisis 98
4.11. Factores que favorecen el desarrollo de la resiliencia 99
4.12. Las familias y la resiliencia familiar 100
4.13. Resiliencia y migracin latinoamericana en Bilbao 102
5. Conclusiones 106
4
2. Justificacin 110
3. Visin 111
4. Misin 111
5. Objetivos 113
5.1. Objetivo General 113
5.2. Objetivos Especficos 113
5. Metodologa 114
6. Contexto 116
7.1. Definiciones operacionales: inmigrante, inmigracin e integracin 116
7.2. Polticas estatales y municipales 117
7.3. Breve caracterizacin de la inmigracin en Bilbao 124
7.4. Percepcin de la comunidad autctona 127
8. Diagnstico 132
8.1. Instituciones u organismos que atienden necesidades de personas migrantes 132
8.2. Diversas modalidades de familias 134
8.3. Principales necesidades detectadas 136
8.4. reas prioritarias de atencin 138
Fichas con los datos de las entrevistas 140
Tabla con el resumen de las entrevistas 149
5
Conclusiones 199
Bibliografa 201
Anexos 217
6
Cada cultura es una caracola, en la que omos voces que nos
dicen lo que somos y lo que fuimos, lo que hemos olvidado
y lo que podemos ser. Carlos Fuentes
Introduccin
La forma de entender la vida, el tiempo, el lenguaje verbal y gestual, los otros seres
humanos, la familia, la comunidad, el grupo, los amigos, la vida de pareja, la sexualidad,
los hijos, la fecundidad, la infertilidad, la madre, el padre, la abuela, el abuelo, los tos, las
tas, los vecinos, la educacin, la dependencia, la autonoma, la casa, la fe, la religin, la
msica, la danza, la comida, la bebida, los rituales, las celebraciones, las costumbres, la
limpieza, la higiene, el cuidado personal, la indumentaria, los adornos, los olores, los
colores, los smbolos, el dar y el recibir regalos, la cultura 1 , la historia, la poltica, la
naturaleza como totalidad, el sol, la lluvia, la agresividad, la violencia, el tono y el volumen
1
Segn Calhoun (2002): La cultura est constituida por las diferentes formas de evaluar, pensar, juzgar y
comunicar compartidas por los miembros de una comunidad que les permite llevar una vida medianamente
integrada.
7
de la voz, las normas de cortesa, la amabilidad, la paciencia, la lentitud, la prisa, el dinero,
la administracin de los bienes, el sentido del humor, las bromas, la risa, la sonrisa, la
enfermedad, la muerte, la esperanza, la solidaridad, la confianza, la intimidad, la distancia
interpersonal, la expresin de los sentimientos, y como seala Hostfede (2001), las
relaciones de poder y las distancias jerrquicas, el individualismo y el colectivismo, las
caractersticas masculinas y femeninas, la incertidumbre y los riesgos, el presente y el
futuro a largo plazo, son elementos que difieren segn la cultura 2 de origen, y juegan un
papel importante en las relaciones humanas y en la vida cotidiana.
Podra ser interesante revisar las actitudes personales adoptadas con las personas
migrantes, puesto que es posible que presenten rasgos casi imperceptibles de racismo, o de
criptoracismo como seala el catedrtico emrito de la Universidad de Deusto, Dr. Ruiz
Olabunaga (1999 y 2000), o de un paternalismo/maternalismo, que se podra manifestar al
2
Estos ltimos factores han sido ampliamente estudiados y analizados por este autor en el Modelo de las
Cinco Dimensiones para identificar los patrones culturales de cada grupo segn su origen. En los anexos de
este trabajo, se incluye una tabla sobre este modelo.
8
mirar a la otra persona con lstima o con actitud sobreprotectora al fin y al cabo desde
arriba, sin tomar en cuenta sus fortalezas ni la relacin en un mismo plano de respeto,
como iguales y diversos al mismo tiempo.
La migracin del pas de origen constituye un cambio drstico, que implica dejar las
races y a muchas personas queridas un crculo de relaciones importantsimo, para
insertarse en un mundo desconocido, lo cual genera una crisis difcil de superar, que
requiere una atencin especial. Se trata de una realidad, que exige ser estudiada de manera
respetuosa y diferente. No se pueden utilizar los mismos esquemas y la misma perspectiva
que para otros fenmenos. Estamos en presencia de nuevos tipos y formas de familia como
afirma Falicov (2001): Las migraciones han contribuido a la emergencia de nuevas
formas de familias, familias transnacionales, que viven literalmente en un lado y en otro,
fragmentadas, sufriendo desventajas, y tambin ventajas, tanto para aquellos miembros de
la familia que se van como para los que se quedan en el pas de origen. (p. 1)
Por medio de este trabajo, se propone la utilizacin de una perspectiva que podra
ayudar en el trabajo teraputico con las personas y las familias relacionadas con el proceso
migratorio, que dirija el punto de vista hacia las competencia y fortalezas, sin centrarse
principalmente en las deficiencias y disfunciones (Barnard,1994): el enfoque de la
resiliencia como un recurso, el cual se ha desarrollado al cambiar el punto de mira desde
los daos y problemas primordialmente, hacia la forma cmo las personas y las familias
logran enfrentar la adversidad, y sobrellevar situaciones de gran estrs. Se trata de reafirmar
sus potencialidades, para lograr el crecimiento a partir de las crisis y los desafos, que
pueden ser vistos como oportunidades de aprendizaje, al desarrollar y fortalecer factores
tales como: la capacidad de crear sentidos y significados a pesar de las dificultades; la
certeza de que hay situaciones que permiten aprender de ellas para seguir adelante con
sentido y esperanza; el poder de los vnculos como redes de apoyo para sentirse parte del
mundo, del pas, de la sociedad, del grupo, de la familia; el sentido del humor y el
mantenimiento de la alegra a pesar de las dificultades, sin evadirse ni victimizarse.
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Se trata de promover y desarrollar la educacin de la resiliencia familiar, al
preparar a las familias y sus integrantes de manera preventiva, para las futuras crisis por las
que posiblemente tendrn que pasar como fruto del desarrollo y los cambios que todas las
familias y sus miembros enfrentan en el caso de las migraciones.
2.- En la segunda parte, una propuesta de atencin preventiva con el diseo del
programa psicoeducativo, como fruto de la investigacin realizada para la deteccin de las
principales necesidades y las reas de atencin prioritarias en el rea de familia de estas
personas migrantes domiciliadas en Bilbao, gracias a la colaboracin de personas expertas
que trabajan en instituciones que atienden a las personas y familias mencionadas. Se parte
de la base de que muchos de los integrantes de estas familias han desarrollado el recurso de
la resiliencia, para poder superar las situaciones adversas que han tenido que enfrentar, y
que sta puede convertirse en una riqueza para compartir, y generar la posibilidad de un
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aprendizaje cooperativo, el cual se apoya en el valor de la colaboracin mutua y en el
compartir las experiencias de aprendizaje a travs de los encuentros e intercambios entre las
personas y familias, lo cual constituye la base para la metodologa del programa
psicoeducativo presentado en este trabajo.
Con estas propuestas se ha pretendido dar una respuesta a las preocupaciones y los
problemas familiares de estas personas migrantes, puesto que stos inciden directamente en
su desempeo laboral y en la participacin dentro de la vida comunitaria y ciudadana, y
contribuir al logro de su integracin social plena desde la plataforma de valores como: la
igualdad, la responsabilidad, la interculturalidad y la solidaridad.
1. Terapia Sistmica
3
Con frecuencia, la expresin es utilizada tambin al referirse al modelo de terapia familiar desarrollado por la
Escuela de Miln y el clebre equipo encabezado por Mara Selvini Palazzoli, cuyo trabajo se fundament en los
aportes de Bateson, Watzlawick, Beavin y Jackson .
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La familia sera el contexto ms importante, adems del trabajo, los grupos sociales, la
comunidad, etc. De all que su objetivo sea incidir en todo el sistema de relaciones
interpersonales y sus miembros, para poder lograr los cambios necesarios para un mejor
funcionamiento tanto personal como colectivo. Se trata de una causalidad circular y no lineal.
1.1. Origen
el libro de Nathan Ackerman de 1958 sobre su trabajo con familias cuyos miembros
no eran esquizofrnicos, y sobre todo la fundacin del Family Institute de Nueva
York (en la costa este de los Estados Unidos de Norteamrica), el cual recibira el
nombre de su fundador despus de su muerte en 1971, para llamarse Ackerman
Institute for Family Therapy , junto con la creacin del Mental Research Institute
(M.R.I.) de Palo Alto en California (en la costa oeste), son hechos sumamente
significativos dentro de los orgenes de la terapia familiar.
Por iniciativa de Don Jackson, esta institucin fue fundada en 1959, como una
rama de la Fundacin de Investigacin Mdica de Palo Alto en California, con la
finalidad de llevar a cabo investigaciones interdisciplinarias sobre pacientes con
esquizofrenia. El equipo inicial estaba conformado por profesionales de diferentes
reas: el psiquiatra Don Jackson, el antroplogo Gregory Bateson lder del grupo ,
el filsofo y lingista Paul Watzlawick, los psiclogos Jay Haley, John Weakland, y
la trabajadora social Virginia Satir. Arthur Bdin y Richard Fisch muy pronto se
unieron al grupo. Como resultado de sus investigaciones, publicaron Teora de la
Comunicacin Humana (1966). Sus integrantes fueron cambiando sucesivamente, y
18
algunos de ellos constituyeron sus propios proyectos como Jay Haley junto a Clo
Madans con su terapia estratgica, la cual estudia las relaciones jerrquicas y de
poder, que se dan en cualquier relacin o sistema. Actualmente, el grupo de Palo Alto
contina produciendo y formando terapeutas. Al hablar sobre los pioneros del MRI,
Midori y Brown (1998) afirman:
Como afirma Watzlawick (1976), hacia los aos cincuenta del siglo XX, una
nueva epistemologa empez a ganar cada vez ms consenso en el seno de lo
comunidad cientfica:
4
Como seala Wiener (1967), la retroalimentacin es un mtodo, que consiste en controlar un sistema,
reinsertando en l los resultados de su actuacin pasada (p. 84) (Simon, Stierlin y Wynne, 2002, p. 59), y la
ciberntica se ocupa de investigar cientficamente procesos sistmicos de carcter muy variado, entre ellos la
regulacin y procesamiento de la informacin, adaptacin, autoorganizacin, acumulacin de informacin y
conducta estratgica. (p. 11) (Simon, Stierlin y Wynne, 2002, p. 55). Se llama metacomunicacin a la
comunicacin sobre la comunicacin. (Simon, Stierlin y Wynne, 2002, p. 226). Se tratar sobre la paradoja y el
doble vnculo ms adelante en las pp. 31 y 32.
5
La segunda ley de la termodinmica o segundo principio de la termodinmica expresa que cuando una parte de
un sistema cerrado interacciona con otra parte, la energa tiende a dividirse por igual, hasta que el sistema alcanza
un equilibrio trmico. En un sentido general, afirma que las diferencias entre un sistema y sus alrededores tienden
a igualarse. Esto significa que un sistema aislado llegar a alcanzar una temperatura uniforme. En:
http://es.wikipedia.org/Segunda ley de la termodinmica (consultado el 24-3-2008).
21
1.3.3. Existe una causalidad circular, la cual no se rige por la relacin causa-
efecto entre el primer emisor del mensaje y el receptor, sino una forma
ms compleja de causacin recproca entre todas las variables que
intervienen en una relacin, donde no existe un principio y un fin, ni una
causa determinante, sino un influjo multidireccional y recproco entre
todas las variables.
1.3.5. Si se analiza una sola variable del proceso, se cae inevitablemente en una
visin reduccionista y distorsionada desde el punto de vista cognoscitivo,
puesto que no puede representar los rasgos propios de cada una de las
variables, ni permite la reconstruccin del proceso relacional del sistema
completo.
1.3.14. Constatar que un cambio dentro de un sistema rgido, por muy pequeo
que sea, produce una reaccin en cadena que acaba modificando todo el
sistema.
6
Como afirman Bateson, Jackson, Haley y Weakland (1956, p. 251), el doble vnculo es una
situacin en la que haga lo que haga una persona, no puede ganar, y segn Sluzki y Ransen
(1976), en l se dan los siguientes elementos: 1) el carcter intenso de la relacin entre las personas
en cuestin; 2) la presin para discriminar, y hacer una eleccin, sea factible o no; y 3) el hecho de
que los participantes no pueden, pero deben hablar sobre el carcter discrepante de los mensajes
vinculantes. (p. 47) (Simon, Stierlin y Wynne, 2002, p. 117)
24
1.3.16. La directividad del/la terapeuta debe ser muy sutil y hay que
disfrazarla de no-directividad, por lo que las prescripciones y
directrices muchas veces deben ser encubiertas, y encaminadas al logro
de un objetivo aparentemente trivial, aunque en realidad tengan como
finalidad el cambio de una situacin problemtica concreta.
(Nardone y Watzlawick, 1992, pp. 58-74)
Segn Wendel Ray, el actual director del M.R.I. de Palo Alto, el modelo
inicial del Instituto, se centraba en tres conceptos basados en los planteamientos de
Jackson, tal como manifest en la entrevista ya citada:
3.- La consideracin de que las personas hacen lo mejor que les posible en un
momento de crisis.
Para Bateson (1985), lo fundamental era que una persona cambiara sus
percepciones bsicas, las cuales determinan las propias creencias, sus premisas
epistemolgicas, para lo cual deba tomar conciencia de que la realidad no es
necesariamente lo que l/ella cree que es. Y hace esta importante afirmacin:
25
ansiedad, y les dar nimos para continuar la terapia. Tal como dice Haley
(1976):
1.5.4.2. Una estrategia es: evitar las formas lingsticas negativas en relacin
con la conducta o las ideas de los pacientes, pues tienden a generar
sentimientos de culpa y a producir reacciones de rigidez y rechazo.
Los principales representantes de este modelo de terapia familiar son entre otros:
Salvador Minuchin, Braulio Montalvo, Bernice Rosman, Michel Nichols, H. Charles.
Fishman, Gil Tunnell, David Greenan, Georges Simon, Wai-Yung Lee, Lester Baker y
Joel Elizur, quienes han conformado por varios aos equipos de investigacin y trabajo
teraputico liderados por Minuchin. Para ste, la terapia estructural de familia es:
implcitas entre stos, y que estn relacionadas con pequeos acontecimientos diarios o
rutinas.
Por ejemplo, una ruptura del subsistema parental se produce, cuando los hijos
ignoran a la madre, o el padre es tratado como un nio, o cuando la hija mayor acta
como madre, o el hijo mayor como si fuera el padre, o cuando uno de los progenitores
establece una alianza con alguno de los hijos en contra del otro progenitor, o realiza
comentarios negativos en su contra, o habla sobre los problemas de pareja, o toma
partido por alguno de los hijos en oposicin al otro progenitor en su presencia o en
ausencia, etc. En trminos de la terapia estructural, las coaliciones progenitor/ahijo/a
son consideradas como una trasgresin del lmite entre los subsistemas parental y filial,
cambiando el rol del/la hijo/a al de confidente o compaero/a emocional. (Midori y
Brown, 1998)
7
Lazarus y Folkman (1986) definen el estrs como el resultado de la relacin entre el individuo y el
entorno, evaluado como amenazante, que desborda sus recursos debido a la presencia de demandas de
tareas, roles interpersonales y fsicos, y que pone en peligro su bienestar. (p. 54) La Organizacin Mundial
de la Salud define la reaccin aguda de estrs como un trastorno grave, pero transitorio, desencadenado en
una persona sin historia psiquitrica previa, como respuesta a situaciones, que presentan un profundo
riesgo para la vida o la integridad fsica o psquica de la vctima o sus allegados. La caracterstica
esencial del trastorno por estrs postraumtico es la aparicin de sntomas caractersticos, que siguen a
la exposicin a un acontecimiento estresante y extremadamente traumtico, y donde el individuo se ve
envuelto en hechos, que representan un peligro real para su vida, o cualquier otra amenaza para su
integridad fsica; el individuo es testimonio de un acontecimiento donde se producen muertes, heridos, o
existe una amenaza para la vida de otras personas; o bien el individuo conoce a travs de un familiar o
cualquier otra persona cercana, acontecimientos que implican muertes inesperadas o violentas, dao
serio o peligro de muerte o heridas graves. (Criterio A1). La respuesta del sujeto a este acontecimiento
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miembros del sistema, a los que se adapta, y a su vez puede contribuir de forma
significativa al estrs de los otros miembros del sistema.
3. Cuando un/a terapeuta trabaja con una persona y/o con la familia, la conducta
de ste forma parte del contexto, es decir, forman un nuevo sistema, teraputico
en este caso, que dirige la conducta de sus miembros. (Minuchin, 2004, pp. 30-
31)
debe incluir temor, desesperanza y horrores intensos (Criterio A2). El cuadro sintomtico caracterstico
secundario a la exposicin al intenso trauma debe incluir la presencia de reexperimentacin persistente
del acontecimiento traumtico (Criterio B), de evitacin persistente de los estmulos asociados a l y
embotamiento de la capacidad de respuesta del individuo (Criterio C), y de sntomas persistentes de
activacin (arousal) (Criterio D). El cuadro sintomtico completo debe estar ms de un mes (Criterio E),
y provoca un malestar clnicamente significativo o deterioro social, laboral o de otras reas importantes
de la actividad del individuo (Criterio F). En este mismo manual, se especifica que el trastorno por estrs
postraumtico puede ser: Agudo: la duracin de los sntomas es inferior a tres meses; Crnico: la
duracin de los sntomas es igual o superior a los tres meses; De inicio demorado: el inicio de los
sntomas sobrepasa los seis meses. La Asociacin Americana de Psiquiatra seala varios criterios para el
diagnstico de estrs agudo: La persona ha estado expuesta a un acontecimiento traumtico en el que han
existido: a) muertes o amenazas a su integridad fsica o la de los dems; b) respuestas de temor,
desesperanza u horror intensos. Presenta tres de los siguientes sntomas durante o despus del
acontecimiento traumtico: a) sensacin de embotamiento, desapego o ausencia de reactividad emocional;
b) reduccin del conocimiento de su entorno (aturdimiento); c) desrealizacin, despersonalizacin; d)
amnesia disociativa (incapacidad para recordar un aspecto importante del trauma). (Morejn Sabio, 2005,
p. 435).
42
El trabajo con las familias requiere un doble foco, movindose entre la persona
y el conjunto, creando tensin mientras cambian las perspectivas, porque esto es
lo que distingue a la terapia familiar: prestar atencin tanto a la individualidad
como a la conexin, y saber ampliar las historias individuales cambiando las
perspectivas de la familia. (Minuchin y Nichols, 1994, p. 305)
2.1. Origen
Cuando una familia asiste a la terapia familiar, muchas veces hace pensar al/la
terapeuta que este tipo de terapia pareciera ir en contra de la lgica, debido a que son
muchas las personas que llegan al consultorio con los argumentos que nos recuerda
Minuchin:
apropiados. (Midori y Brown, 1998). Por ello, Minuchin y sus colaboradores resaltan la
importancia de la jerarqua, que no es sinnimo de poder ilimitado:
8
Los miembros de la familia desarrollan medios para negociar el conflicto, que permiten la prediccin
de la interaccin, pero que a la vez coartan la exploracin de la novedad. (Minuchin et al. 1998, p.88)
48
De all, el smil del calidoscopio con el que Minuchin titula su libro, para sugerir
que el/la terapeuta familiar est en presencia de mltiples imgenes cambiantes,
y que con frecuencia se concentra en una sola pieza bien definida: el miembro de
la familia, que sta presenta como el paciente problemtico, pero nunca debe
olvidar que existen otras piezas con bordes borrosos o claros que es preciso unir,
para ver la pauta subyacente en esa familia (1985). Lo ms probable, es que haga
falta agitar con energa el calidoscopio, para que las piezas se muevan y
adquieran otras formas, que siempre lograrn sorprendernos. Como dice
Minuchin:
2.3.3. Estilo directivo: El/la terapeuta adopta una actitud directiva en relacin con la
familia, porque interviene en ella desde dentro, para promover los cambios
necesarios, y su influencia teraputica perdura hasta despus que haya finalizado
la terapia. Como refiere Minuchin, al observar a un colega:
El/la terapeuta tiene la misin de actuar como una brjula, marcando el norte de
la familia, que siempre ser en direccin al cambio ms favorable para ella y
todos sus miembros. La actitud directiva se refiere entonces a sealar la ruta del
cambio. Sin embargo, quienes navegan son los miembros de la familia, cada uno
de acuerdo a sus funciones, con una jerarqua interna, que el/la terapeuta
recuerda que hay que respetar. Para lograr esta misin el/la terapeuta se mimetiza
con el estilo de la familia, y adopta sus palabras, imgenes, expectativas y
metforas para poder intervenir desde dentro de la familia y con autoridad moral.
Utiliza tcnicas para reestructurar los lmites difusos o rgidos de la familia como
sistema y los de sus subsistemas, promueve la utilizacin de estrategias nuevas y
ms eficaces para resolver los problemas. Siempre que sea posible, apoya el
liderazgo y la jerarqua de los padres, y suscita la ruptura de las estructuras
disfuncionales, en las cuales los hijos asumen conductas que corresponden a sus
padres. (Simon et al., 2002)
provocar la crisis, pues uno de los objetivos de la terapia es que las personas que
conforman la familia, aprendan otras formas de relacionarse. Todo aprendizaje
implica un cambio, que a veces puede resultar al mismo tiempo, doloroso y
necesario para las familias. Desde este punto de vista, la crisis es una
oportunidad de crecimiento como afirma Minuchin:
9
En el siguiente punto, se tocar este aspecto detalladamente.
53
Todas las familias cambian, pues forma parte de su desarrollo vital, y cada
cambio conlleva una crisis. Por medio de la terapia, el/la terapeuta se une a la familia,
obtiene su aceptacin, suscita confianza y motivacin para que se atreva a dar el salto a
la incertidumbre y la novedad que produce el cambio. Ayuda a sus miembros a superar
el horror vacui, del que ya hablaban los antiguos griegos. Asimismo, refuerza las
creencias de que cuentan con espacios inexplorados, acciones no intentadas, riquezas no
utilizadas. El axioma es: Ustedes son ms valiosos de lo que suponen. (Minuchin y
Nichols, 1993, p. 59)
Una vez que la familia y sus miembros han emprendido el camino del cambio, y
llevan consigo las herramientas necesarias para seguir su rumbo por rutas inexploradas,
podrn continuar su viaje sin ayudas adicionales. Esto es algo que recuerda Minuchin:
El joining con una familia es ms una actitud que una tcnica, y es el paraguas
bajo el cual se producen todas las transacciones teraputicas. El joining es
permitir que la familia sepa que el terapeuta les entiende, y que trabaja con ellos
y para ellos. Slo bajo esta proteccin, la familia dispondr de la seguridad
suficiente para examinar alternativas, probar lo inusual y cambiar. El joining es
el pegamento que sostiene unido todo el sistema teraputico. (pp. 31-32)
10
La Pragmtica de la Comunicacin utiliza los trminos comunicacin lgica y analgica, para referirse a
los dos tipos de lenguaje.
55
Este proceso est reido con las poses o conductas artificiales utilizadas
premeditadamente para obtener xito, porque la relacin teraputica se convierte
progresivamente en un proceso irrepetible de conocimiento mutuo, donde no funcionan
las frmulas o recetas aprendidas. La coherencia y la autenticidad sern indispensables
para la construccin del joining. Para ello, es necesario dejar atrs el temor al fracaso,
lo cual implica reconocer los errores cuando sea oportuno, y realizar una constante
autoevaluacin y evaluacin de la terapia. Como en un baile 11 , habr que seguir ritmos
diferentes: lento, distante, prximo, afectuoso, depende del estilo de la familia y del
momento de la terapia. Se da en una dinmica diferente para cada familia, entre ella y
el/la terapeuta, como dice Minuchin evocando a Zelig, un curioso personaje de una de
las pelculas de Woody Allen, que dominaba las artes del camuflaje y actuaba como un
camalen humano:
11
Hay un artculo sumamente original donde se emplea la metfora del tango para hablar de este proceso.
Tal como una escena de baile, la escena de la Terapia Familiar se desarrolla en los mismos trminos.
Una exquisita coreografa que se gesta y nos involucra desde el primer contacto. Los integrantes de la
familia llegan a la consulta. Se acomodan. Exploran de diferentes maneras el lugar. Se miran y observan
al terapeuta, aunque en algunas oportunidades el dolor y la angustia no permiten esa libertad de mirada.
Empieza la danza como comienza en la pista de baile: se inicia el juego de miradas: escrutadoras,
interrogantes, seductoras y cmplices, de invitacin, de rechazo o de aceptacin. El silencio del comienzo
da paso al lenguaje de los gestos, mientras la msica de las palabras comienza a sonar. Alguien toma la
iniciativa. El miembro ms implicado... o no. Aquella madre que ansiosa solicit la entrevista. El padre
circunspecto que comienza a dar ctedra. El hermano distante, que intuamos estaba ms al margen. La
hermana sensible y emotiva, ante la que el terapeuta se pregunta: "dnde puse los pauelos de papel?".
(Ciola y Ceberio) El tango y la terapia familiar. (En http://www.redsistemica.com.ar/. Sin fecha.
Consultado el 25-3-2007)
56
Para lograr esa fusin con la familia, el/la terapeuta observa, establece
conexiones, presta atencin a lo positivo y a los signos de competencia, para reafirmar a
los miembros, identifica las zonas de malestar y los puntos lgidos de las relaciones,
comenta cmo se ven a s mismos y a los dems, lo cual le permite la incorporacin
activa al sistema, que la familia se sienta unida a l/ella, en un proceso mutuo de
adaptacin progresiva.
Minuchin (1984) afirma que una familia cambia cuando se empieza a usar su
lenguaje. As lo expresa Marcelo R. Ceberio, recordando a Minuchin en su artculo
sobre el joining o caldeamiento:
Se trata de utilizar las mismas expresiones que usan los miembros de la familia,
por ejemplo, si a los miembros de la familia les gusta el ftbol, se pueden emplear
metforas relacionadas con este deporte, propiciando que la familia se manifieste tal
como est estructurada y funcionando antes de efectuar la intervencin teraputica. Y
asimismo, otras formas de lograr la empata con cada familia, como las que se presentan
a continuacin:
En ciertos momentos, durante el curso de una sesin dejo que los miembros de
una familia hablen, aliento esta accin recproca y quedo flotando. De ese modo,
me es posible tener una perspectiva del organismo familiar entero... Para
romper la pauta de una familia tuve que unirme a cada uno de los miembros de
la familia, confirmarlos y apoyarlos, inspirarles confianza, promover y aceptar
su dependencia de m, introducir material mgico (como mi capacidad de
prever su futura conducta), cubrir el enfado de las mujeres, y estimular el deseo
de la familia de cooperar en el proceso de cambio. (Minuchin, 1985, pp. 22 y
161)
El/la terapeuta realiza una evaluacin desde dentro acerca de las estructuras y la
dinmica presentes en la familia: cmo se desenvuelven los miembros dentro de los
subsistemas, el estado de los lmites entre los subsistemas inexistentes, difusos o
excesivamente rgidos , la presencia y el ejercicio de la jerarqua familiar, las alianzas,
las lealtades, las triangulaciones o las complicidades existentes entre los miembros de la
familia, para poder planificar su intervencin teraputica y conseguir la meta del
cambio. Como podemos apreciar en este texto:
sta es una de las maneras de ayudar a las parejas a ver la pauta ms amplia.
Objeto el control que tiene l sobre ella y luego, cuando ella cree que estoy de su
parte, la objeto a ella. De parte de quin estoy? De parte de la pareja. Esto les
indica a ambos que hay algo ms amplio que considerar... Esta es otra jugada
digna de atencin. Previendo un desafo a la madre, el terapeuta la felicita por
tener una hija inteligente, confirmndola antes de jugar al desafo. (Minuchin,
1985, pp. 169 y 26)
59
Sin embargo, existen familias que solicitan ayuda teraputica, porque no pueden
lograr por s mismas los cambios necesarios para su desarrollo. En relacin con esto,
seala Minuchin (2004):
No niego los sntomas del nio; no minimizo el conflicto de los padres; todo
forma parte de la lucha familiar contra ciertas dificultades, y de pegarse a
soluciones estrechas... Hay que mantener la perspectiva sistmica. Cuando los
miembros de la familia aprenden a considerar los problemas de un modo
interrelacionado, tienen una visin nueva. (p. 125)
Cuando las penurias de una familia llegan al punto de doler tanto que producen
sntomas, solemos sealar con igual confianza el lugar del problema Al
conocer una familia pregunto Cul es el problema?, y cuando me dicen: Soy
yo, doctor, estoy deprimido o son los chicoscompletamente rebeldes, yo
suelo pensar: no estn tan seguros. (Minuchin y Nichols, 1993, p. 76)
61
Para Minuchin, puede haber dos tipos de intervencin del/la terapeuta, que son
interdependientes entre s:
de los otros. Cada uno est pegado a y con los otros. Desde esta perspectiva, los
miembros de la familia, quiz formen parte del problema, pero tambin pueden
ser parte de la solucin. (Minuchin y Nichols, 1993, p. 241)
Aunque cada familia es diferente, y no existen frmulas rgidas para llevar a cabo
la terapia estructural, metodolgicamente podemos diferenciar algunas fases, que pueden
ser seguidas con creatividad y flexibilidad.
esta forma se sentirn motivados para retornar para la siguiente sesin y acordar
los puntos del contrato teraputico.
Despus de que todos los miembros de la familia han evidenciado los roles
asumidos dentro de la pauta y rutinas normales de la familia, y el/la terapeuta
ha podido detectar desde dentro, el estado de la jerarqua y de los lmites entre
los subsistemas, entonces, promover y/o potenciar la crisis introduciendo la
duda acerca de que el problema corresponda a un solo miembro de la familia, el
paciente problemtico identificado, puesto que el sntoma afecta a todos y
cada uno de los miembros de la familia y a todo el sistema. As, encontramos este
interesante y clarificador texto de Minuchin:
Todo esto ser posible, pues contar con la confianza de la familia, una vez que
haya adoptado su lenguaje, sus metforas, conozca la imagen y el manejo del
tiempo familiar, y haya podido apreciar las fortalezas y debilidades de cada
miembro, los subsistemas y el sistema en conjunto. Para ello, es fundamental
mantener la perspectiva sistmica, porque cuando los miembros de la familia
aprenden a considerar los problemas de un modo interrelacionado, tienen una
visin nueva. (Minuchin y Nichols, 1993, p. 125)
68
tareas asignadas o no, en otros, utilizar expresiones que confirmen las fortalezas y
progresos; etc.
El/la terapeuta puede intervenir si fuera necesario, solicitando una reunin aparte
con algunos miembros o subsistema, para aclarar aspectos e introducir cambios
importantes relacionados, por ejemplo, con la jerarqua o el establecimiento de lmites.
Entre las estrategias que puede utilizar el/la terapeuta para alcanzar los objetivos
teraputicos, est la paradoja, la cual permite actuar sobre la relacin velada que oculta
el sntoma, y que fue presentada anteriormente con las estrategias de la terapia sistmica
general, que tambin son utilizadas por la terapia estructural, la cual hace nfasis en
estas tres estrategias:
12
Se ha incluido la modalidad de la separacin, debido a que en la actualidad, son frecuentes las parejas,
que han conformado sus familias sin el nexo legal del matrimonio.
72
Lo que plante Minuchin hace ya varios aos, se ha ratificado con el paso del
tiempo. La intervencin teraputica con estas familias podra apoyarse en las fortalezas y
experiencias y si fuera posible en las nuevas conexiones, que se establecen , de tal
forma que todos salgan beneficiados. As como tambin, es sumamente importante,
como afirma el autor, promover y conservar el compromiso cooperativo amistoso en el
cumplimiento de las funciones paternales mediante negociaciones ganar-ganar, que
favorezcan a todas las personas implicadas, especialmente a los nios y jvenes. La
sugerencia del ritual puede ser muy til, y entrara en juego la creatividad de todos los
miembros del sistema (incluyendo al terapeuta) para realizarlo. Este autor promueve la
apertura y la flexibilidad de las familias, as como del terapeuta para aprender de todas
las experiencias, como puede apreciarse en el siguiente fragmento:
Esta forma familiar mezclada, los tuyos, los mos y los nuestros, es un
testimonio de la flexibilidad y la fortaleza de los seres humanos, pues puede
volverse extremadamente compleja... La nueva vida de los consortes se desarrolla
bajo la mirada crtica de los hijos, cuya visin de la pareja se organiza de acuerdo
con la experiencia del grupo familiar anterior. Cada uno de los padres debe
responder a sus propios hijos, que habitualmente necesita de proteccin en el
periodo inicial, y tambin prestar especial atencin al proceso de llegar a conocer
a los hijastros. Al mismo tiempo, puede ser necesario adaptarse a las respuestas
emocionales de los padres enajenados. El lento proceso de adecuacin necesario
para el desarrollo de una nueva pareja choca con la necesidad de funcionar desde
un principio como un equipo progenitor. Los hijos han sido incorporados en un
nuevo organismo que no es de su propia hechura. Deben distanciarse de un padre,
adaptarse al nuevo padrastro o madrastra, y hacer amistad con hermanos
73
desarrollar una compleja solucin para un complejo problema, es muy posible que
stos respondan con una actitud congelada. Dicho de otro modo, en la medida
en que los padres les pidan que nieguen el pasado, se rehusarn a aceptar el
presente... Los padres pueden compartir con los hijos algunas ancdotas de sus
experiencias de adolescencia, lo cual es algo que a los padres le gusta hacer con
sus propios hijos, y en las familias mezcladas puede ser un modo de construir
caminos necesarios, pues la familia debe construir una historia comn en un
tiempo condensado... Quizs en un futuro no distante desarrollaremos
ceremonias de mezcla, para alentar el mantenimiento de relaciones de apoyo
entre los segmentos de familias que han compartido miembros. (Minuchin, 1985,
pp. 69-70, 73)
Es importante recordar que los lmites entre los subsistemas de la familia deben
estar delineados ntidamente, para que sta funcione adecuadamente. Tal es el caso del
subsistema conyugal, que debe tener unos lmites bien marcados, para que puedan ser
respetados por los otros miembros de la familia, y as proteger la intimidad de la pareja.
Asimismo, el subsistema parental debe establecer unos lmites muy claros para los hijos,
lo cual redundar en su bienestar psicolgico. Asimismo, ante la presencia de un
sntoma, la terapia estructural propone que se vea como una respuesta de defensa del
sistema familiar, cuando se enfrenta a situaciones de crisis o cambio en bsqueda del
equilibrio u homeostasis. El/la terapeuta estructural cuando logra el joining o conexin
con la familia y se mimetiza dentro de ella, descubre las alianzas que se dan entre los
miembros de la familia en bsqueda del equilibrio, y acompaa y orienta a la familia en
su proceso de apertura, aceptacin y asimilacin del cambio.
Entre los objetivos del cambio est cuestionar las normas rgidas, que proporcionan
homeostasis dentro de la familia y hacen aparecer el sntoma, con el fin de introducir
el flujo y la crisis en el sistema como una sana inestabilidad, que prepara a las personas
para tener conductas y sentimientos diferentes en relacin con ellos mismos y con los
75
Sin embargo, para l existen ciertos principios que son comunes a la mayora de
las familias, tales como: los hijos necesitan hasta un determinado tiempo el cuidado de
sus padres, ciertos requerimientos son apropiados para etapas evolutivas especficas, la
configuracin y la organizacin de la familia determinan sus dinmicas, los
componentes de la familia presentan diferentes edades y distintas necesidades que
pueden entrar en conflicto, las circunstancias cambian, las circunstancias obligan a
acomodarse a las nuevas realidades y/o necesidades, los miembros crecen o envejecen,
hay resistencias al cambio, ritmos de cambio, negacin al cambio, necesidad de
cambios, etc.
13
Posteriormente, en la segunda parte de este trabajo, se tratar en forma ms amplia, la problemtica de
la atencin psicoeducativa de personas migrantes latinoamericanas y sus familias, lo cual representa un
ejemplo de la necesidad de tomar en cuenta las exigencias del contexto social y los elementos culturales, a
la hora de disear un programa de atencin de acuerdo a sus necesidades y prioridades en el rea de
familia.
77
tome en cuenta el mayor nmero de factores posibles, as como una perspectiva integral.
Por ello, realiza el siguiente anlisis:
14
La Dra. Celia Falicov, Ph. D., es Clinical Professor de la Universidad de San Diego, California (USA)
y Visiting Professor en la Tavistock Clinic de Londres.
78
que sean vnculos entre infantes y madres o padres tienen validez universal.
Tambin creo que el pensamiento sistmico y algunas de las tcnicas que
aprendimos, como las preguntas circulares tienen validez en muchas culturas. El
poder hacer diferenciaciones, que nos permitan entender mejor las diferencias
de apreciaciones individuales o relacionales, tambin son muy tiles en
cualquier cultura. Yo pienso que las dimensiones estructurales son muy vlidas
de cultura a cultura. La dimensin de conexin o la dimensin de jerarqua o los
estilos de comunicacin son vlidos siempre y cuando no tengamos pautas
normativas rgidas... La dimensin es vlida porque es como un mapa que te
permite orientarte, pero no te dice exactamente el detalle. Los modelos son slo
construcciones que nos permiten orientarnos.
(En: http://www.featf.org/revistas/mosaico15.pdf. S/fecha. Consultado el 4-6-08)
Esta autora plantea que un/a buen/a terapeuta debera ser especialmente sensible
a las diferencias, con una gran capacidad de autorreflexin y constante autoevaluacin
para evitar imponer su sistema de valores, con suficientes fortalezas propias o producto
de su formacin, que le permitan respetar, apreciar y valorar las diferencias. Por otra
parte, lo que ella denomina la educacin cultural, permite estar en estado de alerta para
darse cuenta de los condicionamientos culturales como las pautas normativas respecto al
ciclo de vida, ciertos tipos de comunicacin, algunos elementos que son ms
individualistas o ms colectivistas, etc. Un ejemplo muy claro en este sentido, son las
bromas y el sentido del humor, que puede variar segn la cultura.
El humor puede permitir una cierta liviandad para tratar algo, siempre que de
alguna manera abramos la posibilidad de que lo que consideramos humor lo sea
tambin para la otra persona. Estoy pensando por ejemplo en el "choteo", que es
algo muy caribeo; es una especie de cargada de la otra persona, en el sentido
de hacer broma de alguien. Hay gente que se lo puede tomar muy bien, y otra
que se lo puede tomar como una humillacin. Tenemos que poder decir: en mi
79
Celia Falicov (2001) propone algunas estrategias muy tiles para llevar a cabo la
terapia con personas migrantes latinoamericanas:
recursos, cmo fue el viaje, qu pas al entrar, cmo y dnde se ubic, cmo se sinti, a
quines conoci, cmo fue el trato y la adaptacin, etc.
2.- Establecer cmo son las conexiones entre el pas de origen y el de acogida y
los integrantes de la familia.
Porque los rituales nos brindan una avenida que une lo concreto con lo
metafrico, crean puentes entre el pasado, el presente y el futuro, y
encapsulan las contradicciones implcitas en las prdidas ambiguas de la
trayectoria de la migracin. (p. 22)
Los rituales ayudan a superar las prdidas por la muerte de familiares y amigos,
los sentimientos de culpa por no haberse despedido de personas allegadas,
agradecimiento por ayudas ofrecidas a los seres queridos
4. El recurso de la resiliencia
4.2. Resiliencia
Bajo esta ptica de la resiliencia, las crisis tambin pueden ser consideradas
como oportunidades crecimiento personal y comunitario, puesto que permiten el
descubrimiento y el desarrollo de fortalezas para superar las dificultades, las
adversidades y los sucesos altamente estresantes con un saldo favorable. Walsh afirma:
Segn Barnard (1994), todos los seres humanos nacen con una resiliencia innata,
y con una capacidad para desarrollar rasgos o cualidades que nos permitan ser
resilientes. Actualmente, se tiende a considerar la resiliencia como una interaccin entre
lo innato y lo adquirido sustentada por adecuadas relaciones de apoyo. Hay pocos
autores que consideren a la familia como recurso para la resiliencia por dos razones: por
una parte, porque la perspectiva clnica tradicional sobre las influencias familiares se ha
88
basado en las deficiencias, y por otra parte, porque la mayora de los estudios se
centraron alrededor de los hijos de personas perturbadas o abusivas. Por consiguiente, se
ha buscado el origen fuera de la familia en relaciones sustitutivas, que contrarrestaran la
influencia negativa de sta. (Walsh, 2004, p. 29)
Las crisis y penurias de la vida sacan a relucir lo mejor que hay en nosotros,
cuando hacemos frente a tales desafos. Como escribi Albert Camus: En
medio del invierno, finalmente aprend que haba en m un verano invencible.
Higgins comprob que la solidez de los adultos resilientes aumentaba cuando
sufran duras pruebas, deban soportar grandes padecimientos, y emerga de
ellos con una fortaleza que de otro modo no habran desarrollado, vivenciaban
todo con ms profundidad e intensidad, y otorgaban un mayor valor a la vida. A
menudo ste era el origen de una militancia social, el afn de ayudar a los
dems a superar sus propias adversidades, y estos afanes, promovan, a la vez,
un mayor crecimiento en ellos mismos. Llamativamente, la mitad de los
individuos resilientes estudiados por Higgins eran terapeutas! (p. 30)
Algunas cualidades de las personas resilientes son: el xito con que lograron
superar los traumas infantiles, la capacidad de aprender de las experiencias traumticas
para efectuar elecciones conscientes ventajosas y el empeo de construir una vida de
pareja y de familia slida, la habilidad para manejar las crisis y los desafos persistentes,
la capacidad de establecer lazos afectivos intensos.
89
4.4.2. Dinamismo que vara a lo largo del tiempo de acuerdo con las
circunstancias, con el desarrollo de la persona, del sistema y con la
calidad de los estmulos a los que estn expuestos.
- Capacidad emptica.
- Accesibilidad.
Estos rasgos y habilidades pueden verse reforzados por la influencia positiva del
medio familiar y el apoyo de otros adultos significativos en la vida del nio. Muestran
tambin una serie de caractersticas que se asocian directamente con la capacidad de
afrontar adecuadamente los problemas cotidianos, las cuales se relacionan con el propio
desarrollo personal.
Los estudios de familias fuertes realizados por Stinnet y sus colaboradores (1981 y
1985) establecen que en momentos de crisis, el 75 % de las personas experimentaban
hechos positivos en medio del dolor y la desesperacin, y crean que algo bueno saldra
del sufrimiento. Muchas familias afirman que al enfrentar juntos como familia, los
tempestades de la crisis, su relacin se enriquece y obtienen ms cario que en otras
circunstancias. Adems, estudios como los de Rutter (1985) y Kaufman y Zigler (1987)
superaron la creencia de que los factores de riesgo de una familia y su entorno, y los
percances de la vida, generan trastornos que perduran hasta la edad adulta
inevitablemente en los hijos (Walsh, 2004, pp. 30-31). Felsman y Vaillant (1987) llegan
a una importante conclusin:
Los sucesos desgraciados de nuestra vida no nos condenan para siempre. (p.
298)
Patterson (1983) sostiene que los factores estresantes afectan a los nios slo
cuando interrumpen los procesos decisivos de la familia. No slo el nio muestra
vulnerabilidad o resiliencia: lo ms importante es que el propio sistema familiar influye
93
en el eventual ajuste. Hasta las personas no afectadas por la crisis lo son por las
reacciones de la familia, que repercuten luego en todas las dems relaciones (Bowen,
1978). Segn Walsh (2004):
Minuchin (2004) afirma que existe la falsa creencia de que todo problema es
sntoma de una familia disfuncional, y adems, que es causado por ella, lo cual ha
tendido a patologizar a las familias corrientes, que procuran superar las tensiones y
cambios disociadores que son parte de la vida. Ninguna familia est libre de problemas.
desarrollado sobre esta base, que ha dejado de fijarse en los daos que provoca una
familia, para pasar a estudiar cmo enfrenta la adversidad, de qu manera todas las
familias, aun las ms diversas, son capaces de sobrevivir y regenerarse a pesar de
soportar un estrs abrumador. Se trata de reafirmar las potencialidades de las familias
para la autorreparacin y el crecimiento a partir de las crisis y los desafos. Walsh
proporciona evidencia clara al respecto con sus grupos de estudio y control. 15
4.6.4. Los procesos familiares atenan los efectos del estrs en todos los miembros
de la familia y en sus relaciones.
15
Ver Walsh, 2004, pp. 42-43.
95
.
4.6.7. Todas las familias tienen posibilidades de resiliencia, las cuales pueden
elevarse al mximo alentando sus mejores esfuerzos y fortaleciendo ciertos
procesos fundamentales. (Walsh, 2004, pp. 53-54)
4.7.1. Normas y reglas claras y respeto a las jerarquas dentro del sistema
familiar.
4.7.4. Utilizacin de un estilo de educacin con adecuado uso del tiempo libre,
internalizacin de valores, amor y respeto como un contexto de vida
congruente que les rodee, o que hayan tenido acceso a ste en una etapa
importante de sus vidas.
Werner (1993), pueden existir tres modelos de enfrentamiento, que pueden darse en
forma independiente, sucesiva o simultnea:
4.9.3.1. Claridad
dificultades sin afectarlo en absoluto, sino que implica ms bien una buena
batalla en la que confluyen el sufrimiento y el coraje, y se pueden elaborar con
eficacia las dificultades, tanto en el plano interno como en el interpersonal
(Higgins, 1994), logrando integrar la experiencia de la crisis a la trama
individual y colectiva, lo cual redunda en el modo de vivir de all en adelante la
existencia como persona y como familia. (pp. 28-29)
Segn esta autora, los estudios sistmicos sobre los procesos de las familias
sanas pueden servir de base para identificar sus fortalezas y sus debilidades, de
manera que las intervenciones tiendan a desarrollar y reforzar los elementos centrales
del proceso de funcionamiento familiar eficaz, los cuales pueden organizarse y
manifestarse en formas y grados diferentes, segn se adapten a las diversos modos,
valores, recursos y desafos de las familias. Por consiguiente, segn cmo enfrente una
familia los desafos que se le planteen, los mismos factores de estrs pueden dar origen a
distintas consecuencias. Una conviccin fundamental del enfoque de la resiliencia
familiar es que la colaboracin entre los miembros de la familia para encontrar
soluciones a sus problemas comunes representa grandes ventajas.
Hoy que los hogares estn sacudidos por el estrs y las incertidumbres
derivadas de los grandes cambios econmicos y sociales, la necesidad de
102
16
Joseba Achotegui es psiquiatra, psicoanalista, profesor y director del Postgrado Salud mental e
intervenciones psicolgicas con inmigrantes, refugiados y minoras de la Universidad de Barcelona y
director del SAPPIR (Servicio de Atencin Psicopatolgica y Psicosocial a Inmigrantes y Refugiados) del
Hospital de Sant Pere Claver de Barcelona.
103
Al respecto, Falicov (2001), quien lleva aos investigando sobre este tema en la
Universidad de San Diego en California, y con una gran experiencia teraputica con
migrantes latinoamericanos en los Estados Unidos, utiliza el trmino prdida ambigua
acuado por Pauline Boss (2001) ) 17 , debido a que todos los migrantes, que salen de sus
pases cercanos o lejanos, en forma voluntaria o en bsqueda de asilo o refugio poltico,
de cualquier edad, gnero o condicin socioeconmica, sufren una forma de prdida,
pena o duelo. Ahora bien, las prdidas de los inmigrantes presentan unos rasgos
particulares, diferentes a los de otro tipo de prdidas, y en algunos casos podran tener
consecuencias mayores y ser ms prolongadas que las ocasionadas por la muerte, con las
que segn ella, han sido incorrectamente comparadas.
17
Pauline Boss, terapeuta familiar, profesora en la Universidad de Minnesota, en la Universidad de
Wisconsin-Madison, en La Universidad McGill de Montreal y en el U.S. Naval Health Research Institute
de San Diego, y presidenta del National Council on Family, sostiene que las personas que experimentan
prdidas ambiguas se mueven entre sentimientos opuestos de angustia y esperanza, sin poder integrarse
plenamente a la vida cotidiana. Su prctica y sus investigaciones estn llenas de historias personales y
familiares con experiencias de prdidas ambiguas por enfrentamiento de emigracin, divorcio, adopcin,
etc., y la forma cmo estas personas las superaron.
104
Adems afirma que se han generado las llamadas migraciones circulares, las
cuales consisten en unir y venir de personas con sus familiares ms cercanos, que
construyen puentes mucho ms sostenibles entre las culturas de origen y las culturas
de adopcin, hasta el punto de vivir simultneamente en dos ciudades. Y llega a la
siguiente conclusin:
5. Conclusiones
El/la terapeuta estar muy atento/a para apoyarse en las fortalezas desarrolladas y
en el recurso de la resiliencia, y animar a estas personas a compartirlas con otras
personas migrantes, as como a participar en las reuniones del programa que se presenta
en la segunda parte de este trabajo o en otros semejantes, como una forma de prevencin
de problemas en las personas migrantes latinoamericanas, de compartir su experiencia
de aprendizaje de las crisis y las adversidades, de fortalecer su autoestima y sus
habilidades sociales al incrementar los nexos con otras personas de las cuales tambin
puede aprender, y formarse en diferentes aspectos relacionados con el rea familiar.
situaciones adversas y estresantes que este hecho conlleva. Por ello, se utiliza la
metodologa participativa del aprendizaje cooperativo, que da oportunidades para la
reflexin personal, el dilogo con otra/s persona/s, el trabajo en pequeos grupos, donde
las personas tienen la oportunidad de manifestar sus ideas y sentimientos con mayor
facilidad, y por ltimo, la puesta en comn con el grupo completo. Todos los
participantes aprenden de los otros, y salen enriquecidos de cada sesin, incluyendo a los
facilitadores, adems de fomentar los nexos interpersonales e incrementar las
habilidades sociales.
109
1. Definicin / delimitacin
Por medio de esta segunda parte del presente trabajo, se propone el diseo de un
programa de atencin psicoeducativa dirigido a personas migrantes de origen
latinoamericano domiciliadas en la ciudad de Bilbao, adems de la posibilidad de
ofrecer terapia familiar sistmica con las caractersticas expuestas en la primera parte de
este trabajo (estructural con enfoque cultural y con apoyo en la resiliencia), para aquellas
personas migrantes que soliciten este tipo de atencin, con la idea de lograr una atencin
preventiva para los destinatarios de dicho programa.
2. Justificacin
18
Ver al respecto, Ovejero, Moral y Pastor, en: http: //www.uniovi.es/Psi/REIPS/vlnl/art7.html. S/fecha.
Consultado el 8-7-2008.
111
3. Visin
4. Misin
4.7. Anlisis de las principales necesidades, y las debilidades, las oportunidades las
fortalezas, y las amenazas para responder a las necesidades de las personas
migrantes latinoamericanas.
5. Objetivos
5.1. General
5. 2. Especficos:
5.2.3. Contactar con instituciones cuya misin est relacionada con la atencin a
personas migrantes latinoamericanas en Bilbao.
6. Metodologa
6.2.1. Investigacin sobre cules son las instituciones dedicadas al rea sealada.
19
Plan Vasco de Inmigracin 2003-2005 Vitoria-Gasteiz: Servicio Central de publicaciones
del Gobierno Vasco.
Negociado de inmigracin del Ayuntamiento de Bilbao. rea de Atencin Social.
Pgina WEB del Ayuntamiento de Bilbao. En www. Bilbao.net. Consultado 24-5-07.
Estudios realizados por Cristina Blanco Fernndez. para el Ayuntamiento de Bilbao y la
UPV.
Boletines elaborados por el Observatorio de Inmigracin Ikuspegi.
Conferencia del Prof. Pedro Luis Uriarte en el II Encuentro de Derechos Humanos e
Inmigracin.
Universidad de Deusto Diputacin Foral de Guipzcoa. San Sebastin, Parque
Tecnolgico, febrero de 2007.
115
6.3. A partir del diagnstico de necesidades priorizadas, se siguieron los pasos que
se enuncian a continuacin:
6.3.1. Diseo de la lista de las reas a ser atendidas en relacin con los
participantes de los programas de formacin.
7. Contexto
El presente plan parte de la conviccin de que todas las personas son iguales en
derechos y deberes, un valor que es reconocido mayoritariamente por la sociedad. A
ellos se une la responsabilidad de los poderes pblicos de remover los obstculos para
que esa igualdad sea efectiva. (p. 8)
El Plan vasco de inmigracin recoge todas estas medidas e impulsar otras nuevas con
el objeto de avanzar hacia una sociedad intercultural. (p. 15)
1 Principio de Igualdad
2 Principio de Responsabilidad Pblica
3 Principio de Participacin Social. (p. 67)
Laboral:
Educacin:
Interculturalidad:
- Potenciar la interaccin entre entidades que trabajan a favor de la cultura vasca y las
representativas de otras culturas.
Intervencin complementaria:
- Desarrollar frmulas para el aseguramiento de los derechos que asisten a las y los
122
Objetivos generales:
1. Principio de normalizacin.
2. Principio de no-discriminacin.
3. Principio de transversalidad.
20
Es importante destacar lo significativo de la perspectiva, los objetivos, los principios, las directrices, las
lneas de accin y la proactividad del Ayuntamiento de Bilbao y del Gobierno Vasco con el Plan Vasco de
Inmigracin, al asumir su responsabilidad en el manejo del fenmeno migratorio.
124
- Entre el 55% y 60% de la poblacin extranjera est contenida entre las edades de
25 a 44 aos.
- El primer hecho importante procede de la colonia boliviana, cuyo peso actual la sita
en el tercer puesto mientras, que hace unos meses apenas exista. En el 2002 haba 84
126
personas de nacionalidad boliviana, mientras que en 2005 hay 1.350. (pp. 10, 11 y 12)
La presentacin de estos datos, que han sido seleccionados entre los que aparecen
en los documentos originales, tiene como intencin, apoyar los criterios para la seleccin
de la poblacin latinoamericana como destinataria de este proyecto.
Queremos destacar algunos de estos elementos que afectan a la realidad familiar:
2. Las edades oscilan entre los 25 y 44 aos, que se corresponde con la mxima
productividad en el campo laboral y en procreacin de hijos. Ambos factores son
considerados de alta prioridad en el Pas Vasco.
127
En su opinin, los inmigrantes que estn en el pas vasco, deberan tener acceso en las
mismas condiciones que los de aqu a los siguientes derechos: asistencia sanitaria,
escuela pblica para sus nios, ayudas sociales (renta bsica, AES), traer a la familia
ms cercana, vivienda de proteccin oficial.
Los que cuentan con ms negativa son el derecho a las viviendas de proteccin oficial y
el derecho al voto. (p. 32)
Tabla N 4: Acceso a los derechos en las mismas condiciones que autctonos. (Blanco,
C., 2005 b, p. 31)
Derechos S, todos Slo legales No
Asistencia sanitaria 65,8 32,9 0,5
Escuela pblica para sus nios 62,7 35 1,6
Ayudas sociales (Renta bsica, AES) 40,2 51,2 5,7
Traer a la familia ms cercana 34,7 50,9 10,7
Vivienda de proteccin oficial 32,4 49,1 15,1
Derecho al voto 25,3 58,7 12,8
Percepcin:
tampoco observa que los emigrantes paguen ms impuestos de lo que luego reciben.
- Existe una concepcin general que subraya los efectos positivos de la inmigracin en
la economa. Pero a medida que las formulaciones van de lo general a lo concreto,
particular (seguridad social, prejuicios segn grupos sociales) aparecen ms
reticencias o las mayoras son ms discutidas. (p. 67)
- La poblacin estima que la presencia de nios inmigrantes en las escuelas puede ser
positiva y enriquecedora (77,5%) y el 56 % no considera que ello afecte negativamente
a la calidad de la enseanza, si bien el casi 30% opina lo contrario.
Condiciones de acceso
Poltica de inmigracin
- Hay varias cuestiones sobre las que sera importante profundizar y que tiene
relacin con la informacin extrada del Padrn:
8. Diagnstico
inmigrantes.
8.2.9. Parejas mixtas sin hijos (hombre autctono con mujer latinoamericana o
mujer autctona con hombre latinoamericano).
8.2.14. Parejas mixtas con hijo/s de mujer latinoamericana e hijo/s en comn con el
autctono.
8.3.3.1. Por la carencia de redes sociales o una red limitada por el exceso de
trabajo y el escaso tiempo de ocio.
8.3.3.2. Por la frecuente desadaptacin escolar de los hijos.
8.3.3.3. Por la convivencia forzada con personas desconocidas en pisos de
alta densidad de habitacin (hacinamiento) con dificultades para la
intimidad.
8.3.3.4. Por los contactos sociales restringidos en general a personas de su pas
de origen.
8.4.4. Aprender a vivir desde las diferencias en: pareja, familia, comunidad.
139
Ficha de entrevista N 1
Nombre de la institucin: Centro Ellacura
Caractersticas: Centro de asesoramiento y orientacin a colectivos de inmigrantes,
asesoramiento de mujeres y parejas
Ubicacin: Bilbao
Persona/s entrevistada/s: Psicloga del centro (Nancy)
Fecha de la entrevista: 23/02/2007
Ficha de entrevista N 2
Nombre de la institucin: Egintza
Caractersticas: Servicio de atencin psicosocial transcultural a poblacin inmigrante
Ubicacin: Portugalete. Bilbao
Persona/s entrevistada/s: Directora (Silvia Peas)
Fecha de la entrevista: 24/02/2007
1. Tipos de familias de personas inmigrantes latinoamericanas que atiende:
1.1. Mujeres solas con hijos en pas de origen (mayora)
1.2. Mujeres con marido e hijos en pas de origen
1.3. Parejas con hijos en pas de origen
1.4. Familias reagrupadas
1.5. Parejas mixtas sin hijos
1.6. Parejas mixtas con hijos de la mujer inmigrante
1.7. Parejas mixtas con hijo/s de los dos e hijo/a/s de ella
Ficha de entrevista N 3
Nombre de la institucin: Asociacin de Bolivianos en Bilbao
Caractersticas: Apoyo a bolivianos/as inmigrantes en proceso de ubicacin e integracin
Ubicacin: San Ignacio. Bilbao
Persona/s entrevistada/s: Presidente de la Asociacin (Jaime Nez)
Fecha de la entrevista: 26/02/2007
Ficha de entrevista N 4
Nombre de la institucin: Biltzen
Caractersticas: Organizacin de segundo nivel. Funciones de coordinacin, educacin y mediacin
intercultural de grupos o instituciones que tienen relacin directa con inmigrantes
Ubicacin: Deusto. Bilbao
Persona/s entrevistada/s: Coordinadora (Viviana)
Fecha de la entrevista: 28/02/2007
1. Tipos de familias de personas inmigrantes latinoamericanas que atiende:
Se relaciona con colectivos organizados, y no directamente con familias (De 2 nivel)
1. Modalidad de atencin:
2.1. Mediacin intercultural e intermediacin
2.2. Formacin
2.4. Apoyo a proyectos interculturales
2. Necesidades detectadas:
3.1. De informacin sobre recursos y servicios
3.2. De prevencin y resolucin de conflictos
3.3. De formacin
3.4. Relacionales o de socializacin
3.5. De desarrollo de habilidades comunicacionales
3.6. De obtener una perspectiva de interculturalidad
3. reas prioritarias a ser atendidas:
4.1. Prevencin y resolucin de conflictos en todas las reas inclusive la familia
4.2. Relacionales
4.3. Formacin
4.4. Perspectiva de integracin cultural e interculturalidad.
4. Problemas para la atencin:
5.1. Falta de informacin
5.2. Falta de habilidades sociales y relacionales
5.3. La deteccin de lderes y multiplicadores
5.4. Contacto con colectivos organizados
6. Horario conveniente para la atencin: Cualquier hora del da en el caso de programa radio
7. Opinin sobre viabilidad del proyecto: Favorable por promover habilidades necesarias y prevenir
144
Ficha de entrevista N 5
Nombre de la institucin: Parroquia San Felicsimo
Caractersticas: Encuentros de colectivos latinoamericanos. Orientacin. Labor asistencial.
Celebraciones.
Ubicacin: Deusto-Bilbao
Persona/s entrevistada/s: Padre Romn
Fecha de la entrevista: 28/02/2007
1. Tipos de familias de personas inmigrante latinoamericanas que atiende: Personas solas que
buscan asesoramiento espiritual y orientacin en problemas familiares
2. Modalidad de atencin:
2.1. Orientacin personal y familiar.
2.2. Asistencial (alimentos y ropa)
2.3. Asesoramiento espiritual
2.4. Apoyo para celebraciones religiosas
3. Necesidades detectadas:
3.1. Necesidades bsicas
3.2. De intimidad
3.4. De libertad manejo de la libertad en los hijos
3.5. De controlar el consumo de alcohol en los hombres por presencia de alcoholismo-evasin
3.6. De evitar el maltrato fsico
3.7. De orientacin sobre relaciones de pareja y convivencia familiar (separacin y nueva unin)
3.8. De evitar el materialismo y educar en el uso racional del dinero a los hijos/as
3.9. De mayor prctica religiosa
4. reas prioritarias a ser atendidas:
4.1. Valor de la familia
4.2 Afectividad
4.3. Educacin en la responsabilidad de los hijos adolescentes
4.4. Autoestima masculina
4.5. Respeto y dignidad de la persona
4.6. Educacin en valores
4.7. Educacin para la salud
5. Problemas para la atencin: Horario
6. Horario conveniente para la atencin: Sbados 8 p.m.
7. Opinin sobre viabilidad del presente proyecto: Positivo
145
Ficha de entrevista N 6
Nombre de la institucin: CEAR-Euskadi (Comisin Espaola de Ayuda al Refugiado)
Caractersticas: Asesoramiento, atencin y talleres para personas y familias inmigrantes y refugiadas
Ubicacin: Bilbao
Persona/s entrevistada/s: Psiclogas de la institucin (Sofa y Josune)
Fecha de la entrevista: 05/03/2007
1. Tipos de familias de personas inmigrantes latinoamericanas que atiende:
1.1. Mayoritariamente mujeres solas con hijos en lugar de origen
1.2. Mujeres con marido e hijos en lugar de origen
1.3. Miembros de familias reagrupadas
1.4. Parejas de personas inmigrantes y mixtas
2. Modalidad de atencin:
2.1. Asesoramiento psicolgico personal y de pareja
2.2. Talleres sobre salud reproductiva, planificacin familiar, educacin y prevencin
3. Necesidades detectadas:
3.1. De seguridad y tranquilidad una vez llegados al pas de destino y superacin del tab social
3.3. De oportunidades de trabajo digno y con remuneracin justa
3.4. De reagrupacin de la familia.
3.5. De orientacin previa a los hijos antes de traerlos
3.6. De aprender formas adecuadas de comunicacin
3.7. De establecer normas y lmites para los hijos
3.8. De aprendizaje de la toma de decisiones en familia
3.9. De orientacin sobre el manejo del cambio de roles en la familia
3.10. De refuerzo de la autoestima en todos los miembros de la familia
3.11. De clarificar y desarrollar los valores de respeto y equidad en la relacin de pareja
3.12. De la expresin adecuada de sentimientos y emociones
3.13. De adaptacin al ambiente escolar.
4. reas prioritarias a ser atendidas:
4.1. Habilidades comunicacionales
4.2. Desarrollo de la autoestima
4.3. Aprendizaje sobre los cambios de roles dentro de la familia
4.4. Prevencin en el rea de salud
5. Problemas para la atencin: Horarios de trabajo muy extensos y rgidos
6. Horario conveniente para la atencin: Tarde avanzada
7. Opinin sobre viabilidad del proyecto: Positiva por las grandes necesidades y dificultades de horario
146
Ficha de entrevista N 7
Nombre de la institucin: Lagungo
Caractersticas: Centro de Orientacin Familiar y de Terapia Familiar Sistmica.
Ubicacin: Calle Sabino Arana. Bilbao
Persona/s entrevistada/s: Director: Jon Elordui
Fecha de la entrevista: 06 /03/2007
1. Tipos de familias de personas inmigrantes latinoamericanas que atiende:
Atiende todo tipo de familias autctonas e inmigrantes (aproximadamente 10 % de la poblacin)
1.1. Mujeres solas con familia en pas de origen
1.2. Mujeres con sndrome de Ulises
1.3. Familias mixtas reconstituidas
1.4. Familias reagrupadas
2. Modalidad de atencin:
2.1. Terapia Familiar Breve
2.2. Pacientes remitidos por servicios sociales, centros de salud y parroquias
3. Necesidades detectadas:
3.1. Cubrir necesidades bsicas
3.2. Mejora por discriminacin de empleos y salarios
3.3. Adaptacin al cambio de roles en la pareja inmigrante (mayor poder de la mujer y sumisin
o separacin del hombre)
3.4. Intimidad por problema del hacinamiento en pisos compartidos por varias parejas y familias
3.5. Rehacer el proyecto de vida
4. reas prioritarias a ser atendidas:
4.1 Autoestima masculina
4.2 Expresin de la afectividad para los hombres
4.3 Educacin familiar
4.4. Respeto e igualdad en la vida de pareja
5. Problemas para la atencin: Horarios esclavizantes, disponible muy poco tiempo libre
7. Opinin sobre viabilidad del proyecto: Muy favorable y posibilidades de trabajo conjunto en el rea
de educacin familiar
147
Ficha de entrevista N 8
Nombre de la institucin: Colectivo argentino
Caractersticas: Apoyo y asesoramiento
Ubicacin: Bilbao
Persona/s entrevistada/s: Psiclogo Jess Urrutia
Fecha de la entrevista: 07/03/2007
1. Tipos de familias de personas inmigrantes latinoamericanas que atiende: Personas y/o parejas que
solicitan apoyo y orientacin. Principalmente jvenes y mujeres solas
2. Modalidad de atencin: Labor preventiva y comunitaria
3. Necesidades detectadas:
3.1. De intimidad por vivir en pisos compartidos con extraos (hacinamiento)
3.2. De intermediacin cultural
3.3. De deteccin de lderes y multiplicadores
3.4. De relacin entre administracin pblica y colectivos de inmigrantes
3.5. De fortalecer las habilidades sociales
3.6. De establecer lmites y normas para los hijos/as
3.7. De mejorar la comunicacin en la familia, especialmente con los jvenes
3.8. De valorar la dignidad personal
3.9 De tener un sentido de apertura para aprender de las diferencias, adems de valorar lo propio
4. reas prioritarias a ser atendidas:
4.1 Afectividad
4.2. Interculturalidad
4.3. Habilidades de socializacin
4.4. Organizacin grupal
4.5. Autoestima
4.7. Habilidades comunicacionales
4.8. Manejo de la libertad y la responsabilidad en relacin con los/las hijos/as
4.9. Prevencin del consumo de drogas y alcoholismo
4.10. Relaciones interpersonales
5. Problemas para la atencin: Horario
6. Horario conveniente para la atencin: Sbados en la tarde
7. Opinin sobre viabilidad del presente proyecto: Muy importante realizarlo por las necesidades
148
Ficha de entrevista N 9
Nombre de la institucin: Etorbide
Caractersticas: Apoyo y asesoramiento
Ubicacin: Bilbao
Persona/s entrevistada/s:
Fecha de la entrevista: 11/03/2007
1. Tipos de familias de personas migrantes latinoamericanas que atiende: Personas y/o parejas que
solicitan orientacin y terapia. Principalmente mujeres solas
2. Modalidad de atencin: Terapia familiar sistmica
3. Necesidades detectadas:
3.1. De intimidad por vivir en pisos compartidos con extraos (hacinamiento)
3.2. De autoestima
3.3. De mejorar la comunicacin en la familia
3.3. De establecer lmites y normas para los hijos/as
3.4. De valorar la dignidad personal
3.5. De fortalecer las habilidades sociales
3.6. De tener un sentido de apertura para aprender de las diferencias, adems de valorar lo propio
- Mediacin - Relacin con - De informacin sobre recursos y - Prevencin de - La falta de Cualquier Favorable
Biltzen intercultural colectivos servicios conflictos en todas las informacin hora del da porque
- Formacin organizados - De prevencin de conflictos reas inclusive, - La falta de en el caso de promueve
- Intermediacin - No directamente - De formacin la familia habilidades un programa habilidades de
- Apoyo a con familias - Relacionales o de - Habilidades comunicacionales de radio, el comunicacin
proyectos - Es una socializacin relacionales - La falta de cual puede relacionales y
interculturales organizacin de - De contacto con colectivos organizados - Formacin habilidades sociales ser escuchado sociales, la
- Traduccin segundo nivel - De perspectiva de interculturalidad - Perspectiva de y relacionales en el lugar de formacin
- Lingsticas integracin cultural e - Carencia de trabajo de la preventiva para
interculturalidad perspectiva mayora de la resolucin de
intercultural las personas conflictos y la
- La deteccin de migrantes interculturali-
lderes y de latinoamerica dad
multiplicadores nas
150
Institucin Modalidad de Tipos de familias Necesidades detectadas reas prioritarias Problemas para la Mejor Viabilidad del
atencin atencin horario proyecto
- Asesoramiento - Mayoritariamente - De seguridad y tranquilidad - Desarrollo de la Horarios de trabajo Tarde Positiva por
psicolgico mujeres solas con - De superacin del tab social autoestima muy extensos y avanzada tomar en cuenta
CEAR personal y de hijos en el lugar de - De oportunidades de trabajo digno y - Habilidades rgidos las grandes
pareja origen remuneracin justa comunicacionales necesidades y
- Talleres sobre - Mujeres con - De refuerzo de la autoestima en todos los - Aprendizaje sobre las trabas o
salud sexual y marido e hijos en el miembros los cambios de roles dificultades del
reproductiva, lugar de origen -De aprender la expresin adecuada de dentro de la familia horario de
planificacin - Miembros de sentimientos - Prevencin en el rea trabajo de la
familiar, familias - De aprender formas adecuadas de de la salud integral mayora, que
educacin y reagrupadas comunicacin impiden la
prevencin - Algunas parejas - De promover el respeto y la equidad en la participacin
de inmigrantes pareja en programas
- Algunas parejas - De orientacin sobre el manejo del educativos.
mixtas cambio de roles
- De pronta reagrupacin
- De orientacin previa a los hijos antes de
la reagrupacin
- De promover la toma de decisiones en
familia
- De adaptacin al ambiente escolar
151
Institucin Modalidad de Tipos de familias Necesidades detectadas reas prioritarias Problemas para Mejor Viabilidad del
atencin la atencin horario proyecto
- Atencin - Mujeres solas con - De reforzar la autoestima - Autoestima Horario de trabajo Sbados en la Favorable.
psicosocial. hijos en pas de - De reforzar el manejo de la afectividad - Afectividad absorbente tarde Inquietud
Egintza -Terapia Familiar origen (mayora) - De clarificacin y desarrollo del valor de - Desarrollo de previa por
- Mujeres con la igualdad habilidades de atencin en esta
marido e hijos en el - De aceptacin y adaptacin al cambio de relaciones rea
pas de origen roles en la mujer y sus consecuencias en la interpersonales
- Parejas con hijos relacin y la autoestima del hombre - Recuperacin de la
en el pas de origen - De intimidad de la pareja, por confianza
- Familias hacinamiento en pisos - Resolucin de los
reagrupadas - De manejo adecuado y superacin del conflictos de lealtades
- Parejas mixtas sin reclamo de los hijos por sensacin de - Ruptura con la pareja
hijos abandono del pas de origen
- Parejas mixtas con - De mejorar la acogida y la adaptacin en
hijos de la mujer relacin con las instituciones educativas
inmigrante - De reforzar las habilidades de
- Parejas mixtas con socializacin
hijos de los dos e
hijos de la mujer
inmigrante
152
Institucin Modalidad de Tipos de familias Necesidades detectadas reas prioritarias Problemas para Mejor Viabilidad del
atencin la atencin horario proyecto
-Asesoramiento - Mujeres solas con - De manejo adecuado de la afectividad - Autoestima - Las dificultades de Parece no Muy favorable
Centro psicolgico hijos - De desarrollo de habilidades Manejo de la horario haber horario y estimulante
Ellacura -Orientacin para - Mujeres con hijos comunicacionales y relacionales afectividad apropiado. Se
la integracin en el pas de origen - De superacin de los efectos de - Habilidades recomienda
- Parejas con hijos sensacin de prdida y duelo comunicacionales la utilizacin
en el pas de origen - De superacin de la situacin de - Habilidades para la de
- Mujeres en "esclavitud laboral" insercin social metodologa
proceso de - De mantener el "control" en la familia - Valoracin de lo no presencial
separacin que queda en el pas de origen propio y sentido de
- Parejas mixtas - De superacin del sentimiento de culpa y interculturalidad
la excesiva compensacin a los hijos por el
tiempo de abandono
- De adaptacin escolar de los hijos
153
Institucin Modalidad de Tipos de familias Necesidades detectadas reas prioritarias Problemas para Mejor Viabilidad del
atencin la atencin horario proyecto
Etorbide Terapia familiar - Mujeres solas con - De intimidad por vivir en pisos - Autoestima El horario de trabajo Sbado en la Factible porque
sistmica hijos en el pas de compartidos - Afectividad de muchas personas tarde es urgente
origen - De autoestima - Habilidades de migrantes atender las
- Mujeres solas con - De valorar la dignidad personal socializacin necesidades
hijos y marido en el - De mejorar la comunicacin en la familia - Habilidades familiares de
pas de origen - De fortalecer las habilidades sociales comunicacionales las personas
- Parejas mixtas con - De establecer normas y lmites para los - Organizacin grupal migrantes de
hijos de la mujer hijos - Manejo de la libertad Latinoamrica
migrante - De tener sentido de apertura para y la responsabilidad
- Parejas mixtas con aprender de las diferencias adems de en los hijos
hijos de los dos valorar lo propio - Prevencin del
- Parejas mixtas con consumo de drogas y
hijos de los dos e del alcoholismo
hijo/s de la mujer - Relaciones
migrante interpersonales
- Parejas mixtas sin
hijos
- Familias
reagrupadas
154
Institucin Modalidad de Tipos de familias Necesidades detectadas reas prioritarias Problemas para Mejor Viabilidad del
atencin la atencin horario proyecto
- Atencin a Atiende todo tipo - De cubrir necesidades bsicas - Educacin familiar - Horarios Sbados Muy favorable
Lagungo pacientes de familia autctona - De superar la discriminacin de empleos Autoestima masculina esclavizantes, y
remitidos por e inmigrante y salarios - Expresin de la disponible slo vislumbra
servicios sociales, (aproximadamente - De aceptacin y adaptacin al cambio de afectividad para los tiempos de posibilidades de
centros de salud y el 10 % de la roles en la pareja inmigrante por la hombres cansancio trabajo
parroquias de la poblacin atendida) reciente adquisicin de mayor poder por - Respeto e igualdad conjunto
iglesia catlica. - Familias mixtas parte de la mujer en la vida de pareja en el rea de
- Terapia familiar reconstituidas - De reforzar o desarrollar la autoestima educacin
breve - Mujeres solas con masculina por la frecuente sumisin o familiar
familia en el pas de separacin del hombre
origen - De intimidad por hacinamiento en pisos
- Familias - De rehacer el proyecto de vida
reagrupadas
- Mujeres con
efectos de prdida
y duelo no
elaborado
155
Institucin Modalidad de Tipos de familias Necesidades detectadas reas prioritarias Problemas para Mejor Viabilidad del
atencin la atencin horario proyecto
Asesora y - Personas solas que - De cubrir necesidades bsicas - Valor de la familia Horario Sbados a las Positiva
Parroquia orientacin buscan - De intimidad por el hacinamiento y la - Manejo de la 8 p.m.
San personal y asesoramiento falta de privacidad afectividad y
Felicsimo familiar para espiritual y - De aprender a administrar la libertad de expresin adecuada de
personas orientacin en los hijos por excesiva permisividad sentimientos y
migrantes en su problemas anterior emociones
mayora de origen familiares - De evitar y prevenir el alcoholismo en - Educacin en la
latinoamericano. - Parejas de los hombres por el incremento del responsabilidad de los
Labor asistencial inmigrantes con consumo de alcohol al migrar hijos jvenes y
(comida y ropa) conflictos - De evitar y superar el maltrato fsico adolescentes
- De aprender formas adecuadas de - Autoestima
comunicacin y resolucin de conflictos masculina
- De superar el materialismo y el - Respeto y dignidad
consumismo personal
- De evitar la promiscuidad
- De aprender a superar las crisis y evitar
la separacin de parejas
156
Institucin Modalidad de Tipos de familias Necesidades detectadas reas prioritarias Problemas para Mejor Viabilidad del
atencin la atencin horario proyecto
Representa- - Labor preventiva - Mujeres solas con - De establecer lmites y normas para los - Manejo de la Horario Sbado en la Muy importante
cin del y comunitaria hijos en el pas de hijos/as libertad y la tarde
colectivo de - Asesoramiento y origen - De mejorar la comunicacin responsabilidad en
migrantes orientacin - Mujeres que han en la familia, especialmente relacin con los/las
argentinos iniciado nueva con los jvenes hijos/as
en Bilbao relacin de pareja - De intimidad por vivir en pisos - Manejo de la
con previa relacin compartidos con extraos y el frecuente afectividad y
en el pas de origen hacinamiento expresin de
- Familias que han - De intermediacin cultural sentimientos y
logrado una - De deteccin de lderes y multiplicadores emociones
reagrupacin - De relacin entre administracin pblica - Interculturalidad
progresiva y colectivos de inmigrantes - Habilidades de
- Hijos jvenes y - De fortalecer las habilidades sociales socializacin
adolescentes - De valorar la dignidad - Organizacin grupal
- Mujeres y personal y de lo propio - Habilidades
hombres solos que - De tener apertura para aprender de las comunicacionales
acuden en busca de diferencias - Prevencin del
apoyo y orientacin consumo de drogas
y del alcoholismo
- Relaciones sociales
157
Institucin Modalidad de Tipos de familias Necesidades detectadas reas prioritarias Problemas para Mejor Viabilidad del
atencin la atencin horario proyecto
Asociacin Apoyo y - Mujeres solas con - De integracin social y cultural - Autoestima Horario Sbado en la Favorable
Boliviana orientacin a hijos y/o pareja en - De orientacin ante las compensaciones - Habilidades tarde
de personas pas de origen materiales para cubrir prdida de afecto de comunicacionales y de
inmigrantes migrantes - Familias los hijos o sentir culpa relaciones sociales
en procedentes de reagrupadas - De orientacin por falta de entendimiento - Respeto e igualdad
Bilbao Bolivia, - Familias mixtas de la pareja por el nuevo empoderamiento en las relaciones de
especialmente - Familias de nueva de la mujer pareja
mujeres unin con otro - De orientacin para superar el - Toma de decisiones
inmigrante sentimiento de venganza y resentimiento - Recuperacin de la
- Hombres solos del hombre confianza
- De orientacin de las mujeres por - Sentimiento de culpa
sentimiento de culpa por iniciar relaciones en la vida de pareja y
con hombres autctonos o de otra en la relacin con los
procedencia, y mantener pareja en el pas hijos/as
de origen
- De asesoramiento para el proceso de
reagrupacin
158
9. Anlisis F.O.D.A.
Se realiz la deteccin de fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas en relacin
con la inmigracin de personas latinoamericanas en la ciudad de Bilbao.
Tabla N 6: Ejercicio F.O.D.A. en relacin con inmigracin latinoamericana en Bilbao
Fortalezas Oportunidades
- Cultura familiar latinoamericana - Aumento del flujo migratorio
- Gran nmero de personas con proyectos - Buena disposicin pblica, eclesial y social
migratorios familiares - Planes de promocin de poltica migratoria
- Facilidad para la localizacin de los - Inmigracin cada vez menos entendida como
colectivos de los/las destinatarios/as problema y ms como necesidad
- Experiencia de trabajo con familias - Disposicin de recursos econmicos
- Relaciones con instituciones afines - Formacin de familias mixtas
- Apoyo de instituciones pblicas, privadas - Riqueza de la integracin y de la
y eclesiales preocupadas por el rea interculturalidad
familiar y la inmigracin
Debilidades Amenazas
- Desconocimiento de la realidad - Aumento descontrolado de la poblacin
migratoria en cuanto al nmero de inmigrante
personas y necesidades - Falta de control de los procesos migratorios
- Olvido y/o desatencin por parte de las - Respuestas masificadas a los problemas y
instituciones y organismos pblicos y situaciones especficas de las personas
privados relacionados con la inmigracin inmigrantes
de las necesidades afectivas, familiares y - Explotacin y aprovechamiento de personas
relacionales por considerar slo las de inmigrantes por temor y desconocimiento de
subsistencia. las mismas
- Horarios de trabajo que dificultan la - Poblacin inmigrante oculta
atencin - Postergacin indefinida de la reagrupacin
- Formacin de ghetos de aislamiento familiar
- Reagrupacin familiar improvisada - Falta de preparacin para el proceso de
- Cambios traumticos en roles de la pareja reagrupacin familiar
- Constitucin de nuevas familias
provisionales
159
familiar y social.
10.2.9. Estimular el sentido de crtica constructiva para detectar los factores, que
pueden afectar negativamente el desarrollo de la vida de pareja, familiar y
comunitaria.
10.3. Contenidos
los condicionamientos socioculturales y por los roles que cada uno/a asume
dentro de la pareja y la familia.
10.4. Estructura
10.4.1. Bienvenida
Se seguirn los mismos pasos descritos para la modalidad radial, con las diferencias
siguientes:
- Se contar para la puesta en prctica del programa presencial con un/a facilitador/a,
(dos si fuera posible) que coordine las reuniones.
165
- Cada reunin deber tener a disposicin una cadena de discos compactos para
escuchar el programa grabado, pizarra, papel, lpices, rotuladores y cinta pegante.
4. Participacin: Invitacin a manifestar cul de las frases les impact o les llam ms la
atencin y por qu. (10 minutos)
Lectura
Cmo hacer de su hijo un delincuente
1. Dele a su hijo todo lo que le pida. De esta manera, su hijo crecer pensando que
tiene derecho a obtener todo lo que desea.
2. Rase cuando su hijo diga malas palabras. De esta manera, su hijo crecer pensando
que el vocabulario soez divierte a la gente y se esforzar por incrementar su
repertorio de malas palabras.
3. Jams oriente a su hijo en el rea espiritual. Deje que cuando sea adulto l decida lo
que quiera creer.
5. Recoja todo lo que su hijo desordena y deja tirado. De esta manera, su hijo crecer
creyendo que otros deben hacerse cargo de sus responsabilidades.
8. D a su hijo todo el dinero que le pida. De esta manera, su hijo crecer pensando
que obtener dinero es fcil, y no dudar en robar para conseguirlo.
10.6. 1. La Autoestima
Todo lo mo me pertenece:
mi cuerpo, incluyendo todo lo que ste hace;
mi mente, incluyendo todos sus pensamientos e ideas;
mis ojos, incluyendo las imgenes que perciben;
mis sentimientos, cuales quiera que stos puedan ser:
coraje, alegra, frustracin, amor, desilusin, excitacin;
mi boca, y todas las palabras que salgan de ella,
agradables, dulces o bruscas, justas e injustas;
mi voz fuerte o suave;
y todos mis actos,
sean stos para otros o para m misma.
Me pertenecen mis fantasas, mis sueos,
mis esperanzas, mis temores.
Me pertenecen todos mis triunfos y xitos,
todos mis fracasos y errores.
Porque todo lo mo me pertenece,
puedo llegar a familiarizarme
ntimamente conmigo misma/o.
Y al hacer esto, puedo amarme y aceptarme,
y aceptar todas las partes de mi cuerpo.
Entonces, puedo hacer posible
que todo lo que me pertenece
trabaje para lograr lo mejor para m.
171
El fijar las metas. Se trata de establecer los objetivos que se pretenden alcanzar.
Precisar qu es lo que se quiere lograr, lo que se va a hacer y a dnde se quiere llegar.
Algunas estrategias que pueden ser tiles para desarrollar la autoestima son:
175
Elaborar una hoja de registros en la cual se anoten los elementos importantes que se
hayan observado o sentido cada da o cada semana, as como las experiencias
significativas.
Elaborar una autobiografa como se relata la vida de un personaje famoso.
Escribir poemas, hacer dibujos, o componer canciones donde se expresen los
sentimientos, etc.
Hacer una lista y reflexionar sobre las fortalezas y las debilidades propias.
Reenfocar las debilidades, pensando cmo stas podran convertirse en fortalezas o
cualidades en determinadas circunstancias o situaciones.
Pensar sobre qu le gustara hacer, y planificar actividades que ayuden a conseguir esas
metas.
Esto no ha sido fcil. Puedo permitir a otra persona sentir hostilidad hacia m?
Puedo aceptar su enojo como una parte real y legtima de s misma? Puedo aceptarla
cuando encara la vida y sus problemas de manera muy distinta a como lo hago yo? Puedo
aceptarla cuando experimenta sentimientos muy positivos hacia m, me admira y procura
imitarme? Nos resulta muy difcil permitir a nuestros padres, hijos/as, cnyuges o
compaeros/as sentir de modo diferente al nuestro en relacin con determinados temas o
problemas. En el plano de las relaciones internacionales, no podemos permitir a otra nacin
que piense o sienta de modo diferente a como lo hacemos nosotros. Sin embargo, creo que
estas diferencias entre las personas, el derecho de cada uno/a a utilizar su experiencia a su
manera, y descubrir sus propios significados es una de las riquezas ms valiosas de la vida.
Y la vida, en su mejor expresin, es un proceso dinmico y cambiante, en el que nada
est congelado. Los momentos ms enriquecedores y gratificantes de la vida estn en ese
proceso de cambio. Experimentar esto es fascinante, y al mismo tiempo, inspira temor.
(Rogers, C., 2004, pp. 28-35)
180
Creo
Creo que el mejor regalo
que puedo recibir de alguien
es que me vea,
que me escuche,
que me entienda,
y que me toque.
El mejor regalo
que puedo dar es
ver, escuchar, entender
y tocar a otra persona.
Cuando se ha hecho esto,
Siento que se ha establecido contacto.
Todo lo que presento
tiene como trasfondo
la experiencia humana universal.
Todos nacemos pequeos,
y de un hombre y de una mujer especficos.
Entre el nacimiento y el da de hoy,
todos hemos acumulado
una vasta experiencia
que denominamos pasado.
En cierta forma,
Todo lo que uno ha hecho
hasta el momento actual,
si uno todava anda por aqu,
ha funcionado.
Nuevamente la pregunta es:
cul es el precio?
y podra ser menor?
10.6.3.4. Lectura: (10) Podemos aprender a sintonizar con las otras personas?
La manera cmo encaramos y superamos los conflictos y las crisis nos ayuda a
profundizar una relacin y a crecer como personas. Puede ser enriquecedor descubrir
conjuntamente las maneras de resolver esa situacin con creatividad, superando la
hostilidad, y asumiendo cada persona sus propias responsabilidades.
relacin, puesto que es la manifestacin ms clara de que son dos personas las que estn
Si no muestras lo que eres, lo propio, lo tuyo, la relacin se empobrece, porque slo hay un
punto de vista y la otra persona es apenas otro/a pequeito/a, dependiente, casi
parsito/a, un espejo que refleja la imagen ajena, y no la propia.
En ocasiones, parece que no estamos acostumbrados a vivir con las diferencias, a
pesar de que son ellas las que nos muestran que convivimos con una persona distinta.
Cuando no toleramos las diferencias, manifestamos que no aceptamos a la otra persona, que
la negamos y la irrespetamos, que slo prevalece nuestro punto de vista, y que la vida en
comn no es tal cosa, puesto que no es comn, sino ma, y a la otra persona apenas la
tomamos en cuenta. Es como jugar en un equipo desde una sola posicin con un solo punto
de vista, lo cual constituye una forma de irrespeto, una forma de violencia hacia la otra
persona, porque le exigimos que deje de pensar, deje de sentir, deje de ser ella misma, que
no viva de acuerdo a lo que piensa, cree y siente, sino a lo que le imponemos en una
dictadura...
Esto puede suceder en la vida de pareja, en la relacin con los hijos, los empleados,
los amigos. A partir de esta actitud, con frecuencia se produce, lamentablemente, cualquier
otro tipo de violencia: verbal, psicolgica y/o fsica, y tristemente, hasta se podra llegar al
extremo de la negacin de la otra persona mediante la indiferencia total o lo que es an
peor, su eliminacin fsica. El respeto y la aceptacin de la otra persona como diferente,
y an ms en una relacin de pareja y/o de familia, son incompatibles con cualquier
tipo de violencia.
Respetar a la pareja, aceptarla como persona, aunque no compartamos todas sus
ideas, as como tratar de entender sus puntos de vista y sus sentimientos, es una de las
dinmicas ms importantes del aprender a vivir en comn, de realizarnos en nuestro ser
social; y es adems un indicador, un termmetro de la salud de nuestra relacin. Adems,
es una exigencia tica de nuestra dimensin humana. Ser persona es ser en relacin, no
aislarse de forma individualista, lo cual slo es posible, desde la aceptacin,
reconocimiento y valoracin de la otra persona como a m mismo/a.
(Rodrguez, H. y lvarez, M. A., 2008)
189
apoyo, etc.) Un amigo tena veinte aos de fidelidad a su mujer y a su relacin de pareja,
pero bast un solo momento en que le fue infiel, y ella se dio cuenta, no slo para perder la
confianza que se haba ganado poco a poco, sino para que ella pensara que llevaba veinte
aos engandole, y que no se haba dado cuenta.
Otra situacin que tiene que ver con la confianza son los celos, los cuales suelen ser
manifestaciones de una sensacin de desconfianza e inseguridad personal, que puede
deberse a una falta de autoestima de la persona o a otras causas ms profundas, que llevan a
dudar de la otra persona y de su afecto. Si esta situacin es persistente e infundada, y no
llega a atenderse oportunamente, puede llegar a destruir una relacin.
Stephen Covey, en su libro Los siete hbitos de la gente altamente efectiva utiliza,
para referirse a la confianza, la metfora de la cuenta bancaria emocional. En esta
metfora, se expresa que la relacin de confianza entre dos personas se asemeja a una
cuenta bancaria en la cual se hacen depsitos, y la cuenta bancaria al igual que la
confianza se fortalece, pero igualmente si a esta cuenta se le hacen retiros
(especialmente si stos son frecuentes), dicha cuenta, al igual que la confianza, se debilita.
Estos depsitos, en la vida emocional de la pareja y la familia, son aquellas actitudes que
fortalecen la relacin (compromiso, lealtad, respeto, consideracin, cumplimiento, claridad,
etc.), y los retiros la debilitan (mentiras, deslealtad, ausencia de compromisos y
solidaridad, irrespeto, irresponsabilidad, etc.). Sumados fortalecen o debilitan la confianza.
A continuacin, presentamos una sntesis de los aspectos sealados por Covey sobre la
Cuenta Bancaria Emocional (Covey, 2005, pp. 239-254).
Hace referencia a una metfora que tiene que ver con la confianza incorporada a las
relaciones personales. Es el sentimiento de seguridad que tenemos respecto a otro ser
humano. Mi cuenta bancaria emocional puede aumentar o disminuir con depsitos o
retiros, pero qu estar pensando o sintiendo mi banquero/a? (cnyuge, hijos/as, padres,
compaeros/as, amigos/as, etc.)
Cuando el nivel de la cuenta (confianza) es alto, permite inclusive comprender una
equivocacin. Las relaciones personales diarias y comunes, las que ni siquiera nos damos
cuenta de que realizamos, son a veces retiros automticos (especialmente con los
adolescentes). Con ellos, el aporte (depsito) ms importante consiste en escuchar sin
192
juzgar, predicar o leerles la propia autobiografa. Slo escuche y trate de entender. Hgale
sentir su preocupacin por l, que lo acepta como persona.
Cuando se deteriora una relacin, la cuenta bancaria est en rojo. Se ha perdido la
confianza, y sta no se recupera fcilmente. La confianza tarda mucho en recuperarse. Las
recuperaciones mgicas son un espejismo, hay que hacerlo poco a poco. Construir y
reparar relaciones lleva tiempo; si nos impacientamos podemos estar perdiendo
oportunidades de hacer grandes depsitos.
10.6.7.3. Puesta en comn: (20) Los participantes hablarn sobre las experiencias
compartirn sentimientos y harn comentarios.
Conclusiones
Con este trabajo, se ha querido resaltar la importancia de trabajar con las personas
migrantes, y particularmente con las que proceden de Amrica Latina, en el caso de la
comunidad de Bilbao, porque como se ha podido constatar en la investigacin, constituyen
la mayora de las personas migrantes dentro de este contexto tanto en forma preventiva
por medio de un programa psicoeducativo, como teraputica, utilizando la terapia sistmica
estructural con enfoque cultural y con apoyo en la resiliencia.
Mucho se ha escrito sobre los sntomas fsicos y psquicos, que presentan las
personas como consecuencia de las penurias, que han tenido que pasar por su situacin de
inmigrantes (sndrome de Ulises). Sin embargo, con este trabajo se ha querido demostrar
que si no se aborda su situacin con una perspectiva sistmica, slo se estarn colocando
paos calientes, que podrn resolver momentneamente sus problemas, pero no llegarn
a la raz de sus trastornos y males. Los sntomas son la metfora, como afirma la terapia
sistmica.
Muchas de estas personas (la mayora, mujeres), han dejado en su pas a sus hijos,
tratando de encontrar una mejor situacin econmica para ellos, y estn aqu con el corazn
y la mente all, pendientes de ellos, de su salud, del trato que les estn dando las personas
bajo cuyo cuidado los han dejado. Trabajan duramente para lograr la reagrupacin familiar,
mientras el tiempo va corriendo y sus hijos van creciendo lejos, cambiando sin estar
presentes. Por ms que se comuniquen por telfono, y les recuerden cunto les aman, les
den recomendaciones sobre su comportamiento en la casa y en la escuela, con cada nueva
llamada, aumentan las preocupaciones, las dudas, el sentimiento de culpa y el deseo y la
esperanza de reencontrarse para vivir todos juntos. Tanto ellas como sus hijos experimentan
la sensacin de prdida ambigua de la que hablan Boss (1999 y 2001) y Falicov (2001), y
ello tiene repercusin en sus personas, en sus conductas, en su salud fsica, mental y
emocional. El/la terapeuta debe tomar en cuenta todos estos factores, as como los que vaya
descubriendo a lo largo de la terapia, apoyndose en las fortalezas y en el recurso de la
resiliencia, que permite seguir adelante a pesar de las dificultades. As mismo, deben ser
tomados muy en cuenta en los encuentros de las sesiones del programa psicoeducativo.
200
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213
Referencias electrnicas
Distancia Se refiere al grado en el que los miembros de una cultura toleran y aceptan la
al poder existencia de diferencias en relacin con los niveles de poder as como las ventajas
derivadas de esta situacin. Un puntaje ms alto significa que en un grupo cultural
hay expectativas de que algunos individuos tengan ms poder y ventajas que otros.
Un puntaje bajo refleja la perspectiva de que la gente debe tener los mismos
derechos. Las naciones latinoamericanas y rabes estn catalogadas como las ms
altas en esta categora; las escandinavas y germnicas como las ms bajas.
Individualismo El individualismo contrasta con el colectivismo, y se refiere al grado en que las
Colectivismo hecho de ser parte de un grupo o una organizacin. Estados Unidos es la sociedad
ms individualista. Las culturas latinoamericanas son colectivistas.
Masculinidad vs. Las culturas pueden ser masculinas o femeninas segn le den mayor importancia a
Feminidad unos valores u otros. Los valores masculinos incluyen la competitividad, el
liderazgo, la ambicin y el xito. En una cultura femenina, hay mayor
preocupacin por la justicia social, por lograr que todas las personas tengan acceso
a los bienes y servicios fundamentales y por el respeto a los derechos humanos.
Japn es considerado como la cultura ms "masculina", y Suecia como la ms
"femenina".
Evitacin de la Implica el grado en que una cultura acepta la incertidumbre y los riesgos. Las
incertidumbre vs. culturas con ms puntaje son las que evitan la improvisacin y le dan un gran valor
Tolerancia ante la al control de las variables. Las culturas europeas mediterrneas y Japn son las
ms altas en esta categora. Las culturas latinoamericanas de las ms bajas.
incertidumbre
Orientacin a Se refiere a la importancia que le da una cultura a la planificacin de la vida, al
largo plazo vs. futuro y al largo plazo, en contraste con las que le dan mayor valor al presente y a
corto plazo
218
Ritual de despedida
Has tenido que separarte de un ser querido? Decir adis de verdad puede suponer
experimentar profundos sentimientos; as que si decides realizar el siguiente ejercicio,
brndate toda la proteccin y los cuidados que hagan falta. Sigue tu propio ritmo; si es
necesario, ve paso a paso.
Decir Adis
Evoca a la persona de la que deseas despedirte; permtele que se siente en una
silla, y concibe todos los detalles de la ropa, postura corporal y
expresin facial. Verifica tus sentimientos.
Concdete tiempo para contarle cmo te sientes y lo que piensas.
Imagina la respuesta. Hay algo que quisieras haber dicho antes de separarte de
esta persona? Si es as, sta es tu oportunidad.
Qu es lo que ms deseas de esta persona? Puedes pedrselo? Qu sucede?
Te gustara ofrecerle algo?
Cambia de sitio y asume la identidad del o ella. Qu sientes? Cmo te
ves desde esta posicin?
Ahora que ests en el lugar de la otra persona, qu te gustara decirte a ti misma/o?
Cmo respondes?
Deseas pedir u ofrecer algo?
Vuelve a tu posicin original y verifica si hay algo ms que necesitas
decir o hacer para cerrar cualquier asunto inconcluso.
Si lo deseas, escribe en tu diario lo que te ha producido esta experiencia.
Crea un ritual significativo, basado en esta conversacin imaginaria que
te ayude a concluir el proceso de despedida.