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CEM ESTRIAS DA MINHA F

VOLUME I

Titulo do Original:
Tsutikai no Miti
(Watashi no Shinko Hyakuwa)
Reverendssimo Watanabe Katsuiti

PREFCIO

Num dos Ensinamentos de nosso Mestre Meishu Sama, existe um trecho em que Ele
faz a seguinte afirmao: Deus alegra-se quando o homem feliz.
O fato do ser humano levar uma vida harmoniosa e agradvel corresponde
inteiramente Vontade Divina. Se o mundo estivesse de acordo com essa Vontade, seria um
Paraso. Mas, ento por que sofremos tanto nesta terra onde deveria estar estabelecido o
Reino dos Cus? Por que tanta dor e tristeza? Por que tanta infelicidade?
Na verdade, o prprio homem a origem de tudo isso, porque, cada vez mais, ele se
distancia de Deus, criador e doador de toda a vida.
Qual ser, ento, o fator fundamental para o homem levar uma vida feliz?
Sem dvida alguma, a sade, antes de mais nada. Mas a verdadeira sade
adquirida pela obedincia Lei Divina e pelo conhecimento dos princpios da Natureza.
A vida cotidiana oferece numerosos prazeres ao homem. Porm, o da alimentao destaca-
se como aquele que realmente o mais comum todos. Entretanto, para se saborear com
real prazer os alimentos, fundamental conhecer a melhor maneira de prepar-los. Sem
isso, desperdia-se boa parte do valor daquilo que a Natureza concede e h pouco proveito
no comer. Hoje em dia, o preparo do peixe, dos vegetais, etc., feito por meios to
inadequados que se acaba por alterar totalmente o seu paladar natural. No entanto, a
adulterao do seu gosto j comea no prprio processo de sua produo.
Por conseguinte, preciso Ter em vista que o fato de no se saborear os alimentos
com o devido prazer prende-se, no s ao seu mau preparo, como a uma possvel
indisposio fsica do corpo e, especialmente, maneira como so obtidos. Na verdade,
como o alimento em sua forma original uma concesso da Natureza, logicamente deve ser
sempre saboroso e requerer um preparo simples.
Como a alimentao, tambm a vestimenta e a prpria moradia so coisas
concedidas por Deus. O ser humano, todavia, sempre ambiciona mais.
Entretanto, cumpre dizer que aqueles que querem levar uma vida egostica,
centralizada em si mesmos, no esto de acordo com a Vontade de Deus. Todos os homens
so Seus filhos, mas aqueles que procuram dividir com os outros os seus conhecimentos,
aqueles que tm gratido pela sociedade em que vivem, Deus cumula de bnos. Os que
conseguem utilizar-se das coisas sem torn-las de sua exclusiva propriedade, os que so
gratos por elas, dando-lhes o devido valor, os que, conhecendo em profundidade o esprito
dessas mesmas coisas, cuidam-nas com carinho, os que, a elas dedicando amor, conseguem
vivific-las alm de sua funo natural, sim, tais pessoas podem ser consideradas
verdadeiras servidoras de Deus e reais colaboradoras de Sua Obra.
Deus ainda concede criatura humana a beleza natural, impossvel de ser criada
pelo homem. Foi, tambm, a prpria Vontade Divina que insuflou no homem o desejo de
ser belo e de querer usufruir da beleza. As obras de arte criadas pelo homem so
manifestaes concretas do seu desejo de aproximao com esta Vontade Divina.
A verdadeira base para se levar uma vida feliz, deleitando-se com o que h de bom e
de belo, o amor. assim, fica claro que o homem jamais pode viver solitariamente. O valor
do seu viver est, precisamente, em Ter algum que o compreenda e complete a sua
existncia. Quando se procura amar a outrem, esse amor acaba retornando a ns mesmos. O
sentimento de gratido gera sentimento de gratido. Os pensamentos maus, negativos,
retornam em forma de outros pensamentos maus, negativos. As boas aes geram boas
aes. Negligenciando a sua prtica, no h nada para retornar a ns. Por isso o homem tem
extrema dificuldade em alcanar a felicidade. Ele no procura conhecer qual o verdadeiro
esprito da felicidade e limita-se a procur-la sofregamente. E, apesar do af em alcan-la,
acaba por afastar-se dela cada vez mais.
Se a felicidade desejo to inerente a todos os homens, por que tamanha dificuldade
em conquist-la?
A causa, vale repetir, encontra-se no desconhecimento do esprito prprio da
felicidade, ou melhor, no desconhecimento, por parte do homem, da Vontade de Deus.
Meishu Sama ensina, de maneira clara e simples, que a causa da infelicidade est
na falta de inteligncia. Inteligncia no quer dizer conhecimento. O conhecimento
adquire-se pelo aprendizado e pelo acmulo de experincias. A inteligncia uma bno
concedida por Deus ao homem (em caracteres japoneses escreve-se chi-: abenoado por
Deus, por conhec-Lo). Portanto, a inteligncia concedida ao homem quando ele procura
conhecer o mago da Vontade Divina, esforando-se por harmonizar-se com ela. Mas,
enquanto o homem permanecer ignorando essa Vontade, no ser abenoado por Deus,
sendo, logicamente, infeliz. Dizendo de outra forma, s ser merecedor das bnos de
Deus quando conseguir entender Sua Divina Vontade.
pelo servir a Deus, pelo amor ao seu semelhante e s coisas da Natureza, que o
homem acaba por merecer o Amor Divino e, consequentemente, atingir a felicidade. Em
outras palavras, jamais saber como alcanar a verdadeira felicidade, se no se entregar a
Deus, servindo na Sua Obra de Salvao da humanidade e cooperando na construo do
Paraso.
Por Ter conscincia de tudo isso, meu desejo percorrer esse caminho de Luz
indicado por Meishu Sama, cultivando o meu interior e aprimorando-me mais e mais.
Na Segunda metade de minha vida, ingressei no caminho religioso e sofri uma total
transformao ao contatar com a Luz da F, manifestando minha surpresa e alegria,
reconhecendo o mistrio em que esse fato me envolveu.
Atravs da minha prtica religiosa adquiri uma rica vivncia e consegui aprofundar
imensuravelmente minha f. dentro da infinidade de experincias do meu dia a dia, que
escolhi aquelas que mais me emocionaram para narrar as Cem Estrias da Minha F.
Cem Estrias da Minha F compem, pois, um relato pleno de gratido pela
inteligncia e sabedoria que me foram concedidas pelo Amor de Deus.
NDICE

Prefcio
A inexorvel induo do meu esprito
O primeiro donativo e o primeiro discpulo
O bombardeiro areo e a imagem da Luz Divina
Trs dias de cadeia
Nove bolos e trs sabonetes
O incio das entronizaes da Imagem da Luz Divina
Quatorze horas contnuas de hemorragia nasal
A fora espiritual que me foi dada por Deus
Dez anos com encosto de esprito de raposa
A atuao dos espritos de Sekigahara
Em busca de certificados de massagista
O jornalista que recebeu Johrei
As preferncias revelam o homem
Boa vontade no dispensa o bom senso
Aprendendo como dar vida aos alimentos
No meu caminho religioso, a oposio familiar
Como criar uma loja onde todos querem comprar
O JOHREI INICIADO TARDIAMENTE
Caso I A morte da mocinha
Caso II A morte de um lactante
Caso III O desprezo de um pai pelo Johrei
MCULAS HERDADAS PELOS FILHOS
Caso I O prolapso intestinal do beb
Caso II A influncia do dio na criana
Caso III Os filhos monstros
Salvao de uma pessoa que se resignou com a morte
RECEBERAM GRAAS, PORM, NO DESPERTARAM PARA A F
Caso I Uma perna to inchada quanto a cintura
Caso II O fim de uma gangrena
Caso III Afinidade com esprito animal
Um burro tambm pode aprender a viver
A vida no se compra com dinheiro
Creio que os demnios existem, dentro e fora do homem
DIO, MALDIO E CASTIGO
Caso I Praga de esprito vivo
Caso II Causa e efeito retornam
Caso III O pecado de rogar praga
Resumo biogrfico do autor
A INEXORVEL INDUO DO MEU ESPRITO

Nasci e criei-me num pobre lar de agricultores, tendo recebido apenas instruo
primria. Enveredei pelo caminho do comrcio, tornando-me independente aos vinte e
cinco anos para, finalmente, altura dos trinta, atingir o completo sucesso nessa atividade.
A prosperidade correspondia plenamente ao meu esforo. Assim sendo, mudar o
rumo de minha vida era um pensamento que dificilmente poderia me ocorrer. Os obstculos
ou dificuldades materiais, que porventura apareciam, eu no encarava como problemas.
Mesmo as pessoas de meu relacionamento jamais tiveram dvidas quanto correta direo
que eu dera minha vida.
Dentro do processo de desenvolvimento dos meus negcios, ainda que
involuntariamente, cheguei a intimidar os meus concorrentes. medida que procurava
progredir, a minha influncia tornava-se cada vez maior. Entretanto, sempre me mantive no
mbito da legitima competio. Mas confesso que, realmente, brotava dentro de mim uma
satisfao imensa ao poder comprovar, dia a dia, o meu sucesso na atividade comercial.
A despeito de tudo isso, entretanto, meu intimo no se satisfazia. Talvez tenha sido
esse o motivo que me levou a ingressas numa associao que advogava a Moralogia. No
entanto, mesmo depois, meu corao ainda continuou sentindo-se vazio.
Eu gostava bastante de lidar com invenes e descobertas. Oportunamente,
utilizava-me de idias inovadoras em meu ramo comercial. Procurava dar novas aplicaes
s mercadorias imprestveis, reerguia lojas beira da falncia, e tinha bastante habilidade
nesse trabalho de recuperao, simples espcie de passatempo. Foi ento que, ao beirar os
quarenta anos de idade, ocorreu um fato marcante, que me levou a abandonar tudo aquilo
que representava a primeira metade de minha existncia.
Estou me referindo ao mais importante evento de minha vida: o encontro com o
Grande Mestre Meishu Sama e meu conseqente ingresso no caminho religioso. Naquela
ocasio, senti-me como se estivesse sendo envolvido num turbilho e assim vi-me
arrastado, atrado pelo fascnio de um mundo diferente. E, ento, dei incio prtica
religiosa que marcaria a Segunda metade de minha existncia. Fui, praticamente, seduzido
pelo Johrei, pela profunda alegria de ministr-lo e por seu misterioso poder, o qual permitia
que at eu (um simples homem) pudesse salvar pessoas. A felicidade de poder socorrer
outras criaturas, eliminando os seus sofrimentos, algo que s pode ser entendido por quem
se prope a faz-lo. O novo caminho que se abriu diante de mim, esse sim, era algo muito
relevante, pois que visava ao ser humano, sua sade espiritual e fsica. Hoje, posso dizer
que me foi dado conhecer, por intermdio de Meishu Sama, meu rumo definitivo.
Convenci-me de que esse caminho seria, realmente, a minha Segunda vida.
Como naquela poca no havia liberdade religiosa, o Johrei era praticado como uma
espcie de massagem teraputica, por presso dos dedos. No entanto, j podia sentir, no
meu intimo, a profunda religiosidade escondida em seu mago. Conclu, ento, que deveria
esforar-me por ministr-lo diariamente. Foi assim que me iniciei nessa prtica. Entretanto,
tive que enfrentar severa oposio por parte da maioria de meus parentes, embora, repito, o
Johrei fosse considerado, naquela poca, um processo de substituio da massagem.
Desistir de meu trabalho para trilhar um caminho religioso significava, do ponto de vista
comum, perder a segurana. Em suma, no sabia sequer se poderia comer, nem at quando
conseguiria manter aquilo que havia amealhado. No entanto, pensei: Que importa comer, se
o objetivo dedicar-me a algo to maravilhoso? Podem me chamar de excntrico, mas
quem sabe este excntrico no estar realizando o sublime ato de salvar seu semelhante? J
que existe tanta gente capaz de levar o comrcio avante, no bastar encarreg-la desta
tarefa? No entanto, quais e quantos estaro dispostos a abraar o caminho religioso?
A verdade que no poderia ir contra, nem virar o rosto a uma realidade que
mostrava, ainda que misteriosamente, curas e mais curas miraculosas, sempre que se
experimentava ministrar Johrei. E principalmente porque, ento, eu seria como aquele que,
sabendo nadar, deixasse de salvar algum que est a afogar-se.
Perguntei ento, enfaticamente, a mim mesmo: possvel existir uma s pessoa no
mundo que no anseie pela sade? E me pautando pela resposta lgica, a nica que pode
ser dada a esta pergunta, no dia 8 de agosto do 18 o ano Showa (1943), tornei-me membro
da igreja.
Nesse mesmo ano, no dia 1o de novembro, dirigi-me sozinho, cidade de Nagia,
instalando-me numa penso do bairro Nakaku-Ikeda, indicada por um primo. Ao contrrio
do que se pensa, a regio que se situa entre o leste de Tquio e o oeste de Kyoto no
Ossaka, mas sim a chamada Regio Central, e na qual se encontra a rea de Nagia, regio
onde ainda no havia sido expandida a nossa F. Nagia, prxima de Guifu, minha terra
natal, onde se encontrava meu mestre Shibui, era local bem apropriado para incio da
difuso.
exceo de meu primo, no conhecia mais ningum em Nagia. Os que eu me
propunha conhecer eram, na realidade, apenas dez nomes de pessoas, anotados em cartes
de visita. Cinco deles eram indicao do Sr. Takei, superior da Sociedade de Morajogia e
comerciante em Tquio. Os cinco restantes foram indicados por uma vizinha, senhora de
um atacadista de roupas de criana.
O fato que se tratava de dez pessoas residentes em Nagia, ligadas pelos elos
consangneos ou pelo relacionamento comercial. A minha primeira medida foi visit-las,
uma por uma, dando-lhes explicaes sobre o Johrei e induzindo-as a lerem um livro de
Meishu Sama, intitulado A Tuberculose e a Teoria de sua Soluo. Todavia, a despeito
dos meus sinceros esforos, no consegui despertar-lhes interesse algum. As respostas que
me davam, recusando o meu oferecimento, eram mais ou menos desta ordem:
- Agradeo por sua boa vontade; quem sabe em outro dia, em melhor hora?
- Aqui em casa todos esto muito bem de sade, pois temos mdico que nos
presta toda assistncia.
- O que que o senhor diz fazer? Que tratamento esquisito!
- Detesto ler e, alm do mais, no acredito em coisas mirabolantes!
Houve casos em que me faziam ouvir sermes como este:
- por que voc no procura um servio definido, ao invs de ficar andando de um
lado para outro com coisas que nada tm com a realidade?
Em outra casa pediram-me que voltasse numa hora em que no os atrapalhasse. E
quando de fato eu fui, comearam a protelar minha visita, at que no mais me abriram a
porta. No entanto, uma das pessoas cujo nome figurava num dos cartes do senhor Takei, e
se ligava sua linha familiar, solicitou-me que ministrasse Johrei a seu pai, que havia tido
um princpio de derrame. Porm, ao atender prontamente, constatei a presena permanente
de uma enfermeira, bem como a de um mdico, que lhe aplicava injees. Entretanto, sua
esposa, que de h muito sofria de nevralgia, desejou experimentar receber Johrei.
Durante onze dias, fui transmitir-lhe a Divina Luz, pelo espao de uma hora,
diariamente. Mas no dcimo primeiro dia, ocasio em que desabava uma violenta chuva,
nem bem havia cumprimentado, quando ouvi sua simples e seca frase de recusa:
- J no mais necessrio voc vir.
Outro carto referia-se a um pequeno atacadista de tecidos. Tendo tomado
conhecimento de que sua esposa, pessoa de fsico sumamente frgil, que vivia
constantemente acamada, desejava que eu lhe ministrasse Johrei, fui sua casa cerca de dez
dias; apesar de verificar-se uma progressiva melhora, tudo acabou como em outros casos
anteriores: uma recusa dura e seca.
Outro carto mencionava uma senhora chamada Iyama, tambm atacadista de
roupas de senhoras e crianas, residente no bairro Burrei Machi. Essa senhora sofria muito
do fgado, que lhe causava fortssima enxaqueca, e no lhe permitia ficar sentada por mais
de cinco minutos. Ao contrrio das pessoas anteriores, notei nessa senhora uma incontida
vontade de se agarrar a qualquer coisa e que, mesmo um pouco desconfiada, demonstrou
relativo interesse pelo Johrei. Visitei-a cerca de trs dias e enquanto lhe ministrava Johrei,
percebi o despertar de sua f no poder da Luz Divina. As dores de cabea menos freqentes,
ela comeou a manifestar uma grande expectativa em relao ao Johrei.
No entanto, essa senhora tinha um primo, o mdico Dr. Saito, diretor do Centro de
Cincias da Faculdade de Medicina de Nagia que, por amizade e aps examin-la
cuidadosamente, determinou uma cirurgia imediata. Ao manifestar ao Dr. Saito sua averso
pela cirurgia, o mesmo confirmou-lhe a necessidade premente da extrao da vescula, sem
o que, jamais se curaria. Foi ento que, por intermdio da prpria senhora sua me, entrei
em contato com o referido mdico.
- Doutor, o senhor, que optou pela operao, tem confiana absoluta num bom
resultado?
Ao que ele me respondeu:
- Para falar a verdade, eu no posso dizer que tenho confiana; talvez, se ela fosse a
minha esposa, eu nem operaria.
Ao que retruquei:
- Sendo assim, vamos desistir da operao!
Uma vez sem o recurso da interveno cirrgica ou de outro qualquer tratamento
que prometesse um resultado efetivo, a senhora Iyama parecia resignada com seu estado de
sade, entretanto indagou:
- Eu sei que recebendo Johrei sinto-me aliviada; mas ser que posso curar-me?
- Olhe, senhora, no se preocupe com o nmero de dias que levar para melhorar.
Venha nossa clnica at curar-se e eu vou esforar-me, ao mximo, pela senhora.
A senhora Iyama, se tivesse vontade, ao invs de ficar esperando por minha visita,
deveria vir ao nosso encontro, j que no estava absolutamente impossibilitada de
locomover-se. Atravs desse esforo, o seu sentimento de busca e a sua vontade de
melhorar seriam fortalecidos. E ela realmente atendeu ao meu conselho, empenhando-se
perseverantemente.
Decorridos vinte dias de freqncia, j se podia perceber sua plena recuperao. As
dores de cabea freqentes desapareceram por completo; a opresso que tinha no fgado foi
eliminada, comeando ela a sentir, de forma evidente, o retorno da sua to ansiada sade.
Foi a que comecei a induzi-la no sentido de ir a Tquio assistir s aulas para tornar-se
membro da Igreja, no que fui prontamente atendido, sem qualquer objeo.
Como naquela ocasio eu tambm precisasse ir a Tquio para tratar de alguns
negcios, decidi acompanh-la, passando antes na cidade onde estava o Reverendo Shibui.
Depois de relatar o processo de melhora da senhora Iyama, e uma vez preparada sua
proposta de freqncia s aulas, fomos por ele apresentados ao seu assistente, Sr. Kimura,
com essas palavras:
- Como nesta poca Tquio tem falta de acomodaes, peo-lhe o favor de acolher
esta senhora em casa de seus familiares.
Como eu sabia que o Sr. Kimura no dava penso em sua casa, comecei a
preocupar-me com a qual eu e a senhora Iyama deveramos corresponder hospedagem.
Quando pensei em perguntar sobre isso ao Reverendo Shibui, este apenas deixou que o Sr.
Kimura sasse e segredou-me ao ouvido:
- Realmente, l no penso, mas sugira senhora Iyama que agradea a acolhida
com cinco ienes dirios.
Senti dentro do meu ser algo indiscritvel, ao ver-me envolto pelo amor e carinho do
Reverendo Shibui, traduzidos na preocupao pelas pequenas coisas e na maneira leve e
singela de orientar as pessoas.
Regressei logo a Nagia e, passada uma semana, estava de volta a senhora Iyama,
depois de assistir a todas as aulas e assim filiar-se Igreja. A primeira chama que foi acesa
atravs da senhora Iyama comeou a alastrar-se numa grande fogueira que envolveu os seus
familiares e funcionrios. Era a primeira pedra que, lanada gua, formou crculos que se
desenvolveriam e se estenderiam at alcanar as margens.
As notcias dos milagres e das graas recebidas atravs do Johrei passavam de boca
em boca e aqueles que ansiavam por algo extraordinrio, comearam a reunir-se. Tomando
conhecimento de que as doenas curavam-se milagrosamente, foram aparecendo dezenas,
centenas de pessoas, algumas delas portadoras de males desconhecidos e misteriosos. Dessa
forma, fiquei sabendo da existncia de doenas inexplicveis, e por isso mesmo ignoradas
pela Cincia. Assustei-me com o avultado nmero de doentes resignados com a
impossibilidade de sua cura. Eram doenas ditas incurveis pelos mdicos e por pretensos
curandeiros espirituais. Percebi ento que, de uma forma geral, aqueles que tinham dores
fsicas, tambm tinham dores espirituais.
A infelicidade gera infelicidade, acabando por formar-se um crculo vicioso
interminvel, que impe maiores penas e sofrimentos. Foi assim que, de uma hora para
outra, defrontei-me com um sem nmero de pessoas de todos os tipos, nveis e classes;
pessoas agradecidas por ministra-lhes Johrei e explicar-lhes a ideologia de nosso Mestre;
pessoas que acabaram seguindo esse Caminho; pessoas que, mesmo recebendo graas,
tornaram-se adversas, como se nada tivessem recebido; pessoas que, no tendo afinidade
com a Obra Divina, no recebiam permisso para trabalharem na mesma.

O PRIMEIRO DONATIVO E O PRIMEIRO DISCPULO

Certo dia, quando ainda nem bem decorria um ms do incio dos trabalhos da
difuso em Nagia, surgiu um rapaz pedindo-me uma orientao:
- Reverendo, estou sofrendo de problemas cardacos que me fazem sentir cansao
at para levantar uma simples xcara. Ser que eu me curo?
O jovem trabalhava numa fbrica de tecidos, mas, com esse problema de sade, no
tinha condies de movimentar-se convenientemente. No havia sido despedido do
emprego por compaixo do dono do estabelecimento, que tinha uma filha que sofria de
infiltrao pulmonar e soubera das milagrosas curas pelo Johrei. Esse industrial mandara
que o jovem viesse experiment-lo pois, dependendo dos resultados, pediria a sua filha que
tambm o recebesse.
Apesar de estar ministrando Johrei h muito pouco tempo, eu j tinha podido
comprovar o seu sublime poder de cura, atravs de experincias pessoais. Estava pleno de
confiana! Porm, como diretriz de difuso, eu objetivava que cada vez maior nmero de
pessoas pudesse conhecer e comprovar o maravilhoso poder e fora do Johrei. Assim, ainda
no havia dissertado sobre o donativo de gratido e sua importncia, preferindo deixar essa
parte espontaneidade e sentimento de cada um. No entanto, a maior parte das pessoas
limitava-se a agradecer com servio braal. A continuar assim, senti que se tornaria difcil
poder conscientiz-las da verdadeira gratido em relao ao recebimento da Luz Divina.
Decidi ento orient-las, fazendo-lhe ver a fora espiritual que decorre da prtica do
donativo em dinheiro.
Foi com esse jovem que, pela primeira vez, abordei tal assunto.
- Se voc consultar um mdico, independentemente de qualquer melhora ou no,
sempre ter que pagar a consulta, no ? Mesmo tendo recebido tratamento mdico
adequado, voc acabou por procurar a sua cura aqui nesta Igreja. Se vier receber Johrei,
diariamente, durante um ms, acho que ir melhorar. Se de fato essa melhora ocorrer, com
qual quantia voc sentiria vontade de manifestar sua gratido?
- Se recuperar minha sade, eu agradeo todas as minhas economias.
- Sendo assim, voc capaz de dar 300 ienes?
- Sim, eu darei essa quantia.
- Ento, faamos o seguinte: venha diariamente, durante um ms, receber Johrei. Se
voc melhorar, oferea 300 ienes; do contrrio, eu que lhe ofereo, do meu prprio bolso,
essa quantia. Combinado?
O jovem, na verdade, surpreendeu-se com a inesperada proposta.
Naquela ocasio, encontrava-se conosco o Comissrio Chefe do Departamento
Financeiro da Polcia de Nakagawa. Ele tambm freqentava com perseverana a Igreja, na
esperana de curar-se de tuberculose. Aproveitando sua presena, perguntei-lhe:
- Ser que o senhor serviria de testemunha desta aposta?
Nada mais foi preciso para que o Comissrio aceitasse a incumbncia. D parte do
jovem tambm no houve qualquer objeo. Falei-lhe, ento, com olhar srio:
- Bem, estamos combinados, na honrosa presena do senhora comissrio.
Esse fato ocorreu aproximadamente no final de novembro de 1943. E o jovem,
mesmo s voltas com as dificuldades de fim de ano que comumente surgem, organizou seu
horrio e passou a vir, sem falta, receber Johrei.
Mesmo antes que completasse o prazo estabelecido, o jovem recuperou a sade. E,
contente, relatou-me:
- No sei o que dizer; no d para acreditar nessa minha melhora!
E o sorriso expressivo de seu rosto demonstrava que aquela sua constante
preocupao sobre uma possvel e sbita parada cardaca j no existia, nem mais temia o
aceleramento de sua palpitao, movimentado-se com inteira liberdade.
Certo dia, este jovem procurou-me para um conselho:
- Reverendo, eu sinto, presentemente, que at j posso praticar o motitsuki (Ato de
preparar o moti, uma espcie de bolo de arroz cuja massa pegajosa e consistente. Seu
preparo feito colocando-se num pilo, arroz apropriado cozido no vapor e batendo-se com
um soquete de madeira em forma de marreta. O moti muito utilizado em ocasies festivas
e em rituais religiosos. Come-se o moti cortando em pedaos, temperando-os doce ou
salgado, fritos, cozidos ou assados.), ou fazer outra coisa qualquer. Ser que posso mesmo?
ento, serenamente, desfiz-lhe aquela dvida:
- Se voc sente que pode e no vai provocar-lhe nenhuma fadiga, mande brasa.
Deixe que eu assumo a responsabilidade.
Na noite do dia seguinte, o jovem voltou com a fisionomia radiante e disse-me:
- Reverendo, no houve problema. Olhe que eu fiz o dia inteiro o motitsuki e nada
aconteceu. Aqui est o pagamento da nossa aposta. Muito obrigado.
Tirou ento 300 ienes do bolso, entregando-os a mim. Depois de receb-los,
depositei-os frente a meus joelhos (estvamos sentados maneira oriental) e disse a ele:
- Escute: no que eu tenha feito a aposta por querer o seu dinheiro. Eu queria, sim,
faz-lo sentir e compreender a sublime ventura de tornar-se saudvel atravs do Johrei. De
outra forma, jamais sentiria Ter sido salvo e sua alegria seria pouca. Existem pessoas que,
desprovidas do sentimento de gratido, acabam por considerar o Johrei uma coisa normal, e
no conseguem reconhecer seu sagrado poder. Voc, que no agentava o peso de uma
xcara sem sentir cansao, hoje at motitsuki pode fazer. Seria a importncia de nossa
aposta compatvel com o tamanho da graa recebida? Sem o Johrei, provavelmente uma
quantia muito maior devesse ser despendida, sem que ningum ousasse garantir sua cura.
Como materializao desse agradecimento que voc me traz, presentemente, esta
importncia. Aqui esto os ienes continuei eles no so destinados a mim. Mais do que
multiplic-los por dez, cem ou mil, eu gostaria que fosse a Tquio, assistisse s aulas e se
tornasse membro da Igreja. Voc foi salvo pelo Johrei ministrado por algum que no se
considera um veterano. Na verdade, somos meros principiantes. Mesmo que sejamos
novatos, se tivermos vontade, ns, os dois, poderemos salvar muitas pessoas dos seus
sofrimentos. Esta a relevncia desse caminho. A taxa de inscrio para assistir s aulas
de 100 ienes; as despesas de viagem andam por volta de mais 100; outros gastos com
passeios, alimentao etc. chegam a outros 100 ienes. Ao todo, so 300 ienes. No gostaria
de tornar-se membro da Igreja, utilizando para isso esse dinheiro?
Ao mesmo tempo que falava assim, ia colocando, disfaradamente, aquela
importncia no bolso do jovem. Ele baixou lentamente a cabea. Por um minuto, ficou
pensativo, at que me comunicou a sua deciso:
- Sim. Eu vou a Tquio.
E foi assim que o primeiro donativo recebido em dinheiro serviu para que fosse
aberto a esse jovem um novo caminho de vida.
Aps seu regresso de Tquio, percebi nitidamente, num relance, que ele havia
aprofundado sua compreenso da filosofia messinica. Seus olhos irradiavam alegria,
emoo e energia. Percebendo que ele seria valioso para a Obra Divina, sem perda de
tempo, indaguei-lhe:
- Qual o seu ordenado atual?
- Atualmente estou recebendo cem ienes.
- No que eu queira pesc-lo com dinheiro, mas posso pagar-lhe cento e cinqenta.
No quer tornar-se meu discpulo e ajudar no meu trabalho?
- Sim, por favor, deixe-me tentar.
Assim se resolveu. Consegui meu primeiro discpulo. Ter jovens desse quilate ao
meu redor fez com que se ampliasse ainda mais o crculo da minha dedicao Obra de
Difuso.
O BOMBARDEIRO AREO E A IMAGEM DA LUZ DIVINA

A passagem que se segue ocorreu por ocasio da Segunda Guerra Mundial, quando
o bombardeiro areo sobre o Japo intensificava-se violentamente.
Pouco antes do trmino da guerra, no eram as fbricas de munies os nicos alvos
bombardeados, mas igualmente as cidades, de um modo geral, foram visadas. Em
conseqncia, numerosas pessoas tiveram seus parentes mortos e suas casas incendiadas,
totalmente destrudas.
No se tinha preparado, no Japo, nenhuma espcie de proteo anti-area. A
situao em que se ficava, portanto, era passiva: somente esperar o cair das bombas
inimigas. O ano de 1945 marcou o fim da guerra. Este, alis, foi o ano do mais intenso e
violento bombardeiro, culminando com o lanamento das primeiras bombas atmicas sobre
Hiroshima e Nagasaki, cidades que ficaram inteiramente arrasadas.
Nesse perodo, eu estava dando seqncia aos meus trabalhos de difuso, quando
tive permisso de presenciar uma srie de milagres, especialmente relacionados com a
Imagem da Luz Divina. Houve situaes, inclusive, em que minha vida foi salva por um
triz, e esses fatos que me deram a conhecer o imensurvel e sublime poder da Luz Divina.
Certo dia, em fevereiro de 1945, dirigia-me de trem a Nagia. Regressava de
Okazaki, onde encomendara o emolduramento de duas Imagens da Luz Divina caligrafadas
por Meishu Sama. Na verdade, somente depois da guerra que os dizeres Luz Divina
foram oficializados, passando a ser cultuados como Imagem Sagrada. Naqueles dias, no
entanto, pela presso que as religies sofriam, elas eram cultuadas em segredo,
silenciosamente, sem que isso fosse propalado. Dentro do trem superlotado, eu protegia
com cuidado e respeito as duas Imagens.
Prximo estao do subrbio de Kanayama, ouviu-se a sirene de alerta de ataque
areo. E, bruscamente, o trem parou. As pessoas, como se derramadas, espalharam-se em
fuga por todos os cantos, procura de abrigos. As que tinham capacete tentavam,
desesperadamente, proteger a cabea. Ecoava nos ares o estrondo das bombas lanadas
pelos bombardeiros. Alguns encarregados da segurana do trem levaram megafones boca,
e em voz firme ordenavam, enquanto corriam:
- Desam logo! Protejam-se! Escondam-se imediatamente!
Os antigos prdios de empresas estatais que se erguiam em volta da estao foram
todos arrasados. Aquele local tornou-se um vasto campo, vazio e aberto. As pessoas, como
loucas, perdiam-se em todas as direes, na busca desesperada de um abrigo, de uma
proteo.
Como levava as Imagens Sagradas, eu no tinha a mesma agilidade para fugir e
esconder-me. Sem alternativa, encostei-me no tronco de uma rvore e preparei-me para
morrer. Se morrer, morro com Deus! Pensei comigo mesmo. ento, subitamente, o pavor
que me dominava foi cedendo, cedendo... at que atingi um estado de total paz interior.
Interessei-me por observar o cair incessante das bombas, girando o pescoo em todas as
direes. minha esquerda, restava apenas a figura isolada do trem parado; nas ruas
prximas estao, tinha-se a impresso de no existir viva alma, somente os
ensurdecedores estampidos das bombas dominavam a cidade. Do outro lado da linha do
trem, que se estendia diante de mim, corria um cumprido muro, que parecia repleto de
pessoas. Digo que parecia porque, como a maioria estava em atitude de proteger a
cabea, s dava para perceber a existncia delas pelos traseiros perfilados, que
sobressaam. Notei ento, um militar trajando uniforme cqui. Estava numa posio
tragicmica, semelhante de uma pulga tentando penetrar no plo de um cachorro. De onde
me situava no distinguia bem sua patente, mas o certo que se tratava de um oficial do
Exrcito. Ri comigo mesmo por ver que at um soldado, no af de salvar a vida, no
percebia sua cmica posio, com a cabea curvada e o traseiro erguido.
A esquadrilha dos bombardeiros que deixava Nagia, dirigindo-se agora para o sul,
sobrevoava justamente acima de mim. Vi claramente um dos avies despejar, em frao de
segundos, cerca de dez bombas. Pensei que todas elas fossem cair exatamente onde eu
estava. Prendi a respirao, abracei-me s Imagens Sagradas, despedindo-me do mundo. O
barulho das bombas era seguido e ensurdecedor. No entanto, nada aconteceu. Os alvos do
bombardeio eram uma fbrica de trens e uma fbrica de relgios, localizadas cada uma
delas a 1,5 km do lugar onde eu me encontrava. Esguichos negros de fumaa, provenientes
das exploses, acompanhavam os estampidos ensurdecedores. Empenharam-se neste ataque
onze grupos de avies.
Sei agora que os ataques realizados durante o dia visavam destruio de fbricas,
enquanto os noturnos objetivavam devastar as cidades com bombas incendirias. A prpria
metrpole de Nagia sofreu diversos desses ataques, tendo se incendiado vrias vezes.
incalculvel o nmero de vidas perdidas nessas ocasies.
O barulho dos bombardeiros j se distanciava e, quando todos na cidade comearam
a respirar aliviados, reverenciei, emocionado, as Imagens Divinas. E, entre lgrimas,
balbuciei: Graas a Deus!
As Imagens estavam intactas. Todas aquelas pessoas, inclusive eu, estavam salvas.
Caso as bombas atiradas tivessem se desviado uns poucos centmetros em sua rota, no sei
dizer se o trem permaneceria inatingido, como aconteceu. Tambm no sei dizer se as
pessoas, incluindo aquele militar que me atraiu a ateno, teriam se salvado. Nem mesmo
sei dizer se estaria aqui, agora, narrando esta estria.
Naquela ocasio, o comandante de um contingente, general de brigada Nonoyama,
tornara-se membro da Igreja. Ele havia sido encaminhado pela mulher do general de
diviso Horiuchi, ento dirigente da Igreja Regional de Kanayama. Nessa poca, porm,
seu irmo, o major Nonoyama, era o vice presidente da fbrica de armas e munies de
Tikussa, em Nagia. Nessa ordem de relacionamento, o vice presidente Nonoyama e
tambm o presidente, um tenente coronel do Exrcito, ingressaram na Igreja.
Simultaneamente, como membros conduzidos por mim e sob minha orientao, resolveram
entronizar a Imagem da Luz Divina na sala da presidncia da fbrica.
No incio de abril de 1945, a fbrica foi inapelavelmente bombardeada, ficando
como quebrada ao meio. Misteriosamente, porm, a metade do prdio onde se localizava o
escritrio central permaneceu intacta. Justamente a rea onde se situava a sala da
presidncia. A Imagem da Luz Divina permaneceu inclume, inteiramente a salvo do
ocorrido!
Ao trmino da guerra, imediatamente, o major Nonoyama solicitou uma entrevista
com Meishu Sama, quando Lhe indagou:
- O senhor disse que o Japo ganharia a guerra e ele acabou perdendo. Por que?
Soube que Meishu Sama respondeu-lhe assim:
- Sim, infelizmente perdeu. No tive a inteno de mentir. Mas, se durante a guerra
eu dissesse que o pas iria ser derrotado, talvez fosse preso pela polcia militar. E no sei o
que seria de mim agora.
O major, desapontado, despediu-se de Meishu Sama. Depois disso, nunca mais tive
qualquer notcia dele. Sei dizer, apenas, que sua irm mais velha tornou-se uma ativa e
entusiasmada fiel.
No incio de junho de 1945, houve um aprimoramento messinico em Guifu. Nessa
ocasio, falei com seriedade, como se estivesse profetizando:
- Dentro de uma semana isto aqui vai se transformar num campo queimado pelos
bombardeios areos. Fujam imediatamente. o melhor para todos.
Os moradores de Guifu pensavam que os bombardeios areos eram um desgraado
privilgio exclusivo das grandes cidades. Imaginavam que Guifu jamais seria atingida.
Embora tivessem visto, ao longe, a imagem do bombardeio inimigo s cidades prximas,
at ento no tinham provado o medo, o pavor de serem atacados com bombas, diretamente
sobre eles. Tive, porm, um pressentimento: a cidade de Guifu no ficaria ilesa. No se
tratava de simples previso. Era tambm uma advertncia. Vrios jovens, com a fisionomia
compenetrada, escutaram-me e foram-se.
Dois ou trs dias depois, fui recrutado e enviado para perto da fronteira do Estado de
Toyama, na serra de Hida. E, estando absorto em meus afazeres, fui informado do
bombardeio da cidade de Guifu. Quando regressei a Nagia, constatei que todos tinham
sido atingidos pelo ataque areo. Portanto, acertei a maioria das previses que fizera.
Parece que cheguei a ser tomado como algum espio americano.
Na realidade, acredito que quando a gente se pe a dedicar sincera e inteira pela
salvao do prximo, misteriosamente recebe avisos divinos. Vi que essa atuao divina
salvara-nos e senti-me ainda mais agradecido.
Na primavera de 1945, no bairro de Kohari, recebemos o Reverendo Shibui; ele
pronunciava uma conferncia especial para membros, quando a Sra. Tsukada invadiu o
recinto e cortou-lhe a palavra:
- Oua, Reverendo...
O Reverendo estava no meio de sua palestra. Cerca de cinqenta pessoas presentes
ficaram atnitas e o conferencista interrompeu-se. A Sra. Tsukada tinha se tornado membro
no ano anterior e era me de um jovem que cursava o segundo ano ginasial.
- Soube agora, casualmente, atravs de meu filho, que o senhor voltou comeou
ela profundamente emocionada. E vim voando para faz-lo conhecedor de toda a minha
gratido, toda a minha alegria. Gostaria que todos os senhores tambm me ouvissem. Meu
filho era fisicamente muito fraco. Mas, tendo-se tornado membro, recuperou a sade e
atualmente j est cursando o segundo ano ginasial. Ele foi mobilizado para servios
extraordinrios no bairro Ozone, na fbrica Mitsubishi. No bombardeio dessa manh, meu
filho refugiou-se no abrigo anti-areo da fbrica. Meu filho contou-me que, nos
treinamentos, cerca de trinta e seis pessoas costumam se refugiar em cada abrigo. Dessa
maneira, quando soou o alarme de hoje, ele procurou abrigar-se. O receio maior foi porque,
quando notaram os avies, o ataque j tinha comeado e as bombas estavam caindo. Ao
abrir os olhos, meu filho se viu no hospital. Pelo que dizem as enfermeiras, o abirgo onde
meu filho se encontrava sofreu o impacto direto de uma bomba. As trinta e seis pessoas que
ali estavam foram atiradas para fora. Como direi? Nada sobrou, ficando no local apenas um
buraco enorme, onde no se pde sequer identificar os mortos. Somente dois estudantes
foram encontrados com vida, com os corpos enlameados. Um deles era o meu filho. Assim
que foram retirados, o outro morreu. Meu filho apenas perdeu os sentidos, no sofrendo
sequer um aranho.
A senhora Tsukada soluava: - Meu filho na hora estava com o Ohikari,. No sei
como poderei agradecer tamanho milagre.
Por um momento, fez-se silncio. Para mim, foi uma emoo que ainda no tinha
sentido. Metade das cinqenta pessoas presentes, que acaso duvidassem daquilo que tinham
acabado de ouvir da palestra do Reverendo Shibui, tiveram suas possveis dvidas
eliminadas pelo relato da senhora Tsukada. E, influenciadas por ele, muitas delas se
tornaram membros e alguns, mais tarde, Reverendos Diretores.
Sem falsa modstia, novamente senti a importncia e o mrito da dedicao, mesmo
que fosse um pequeno servir, como o que na poca realizava a senhora Tsukada.
Durante a primeira metade da guerra, tnhamos aqui trs grandes confeitarias: a
Morinaga, a Meiji e a Watanabe, cujo escritrio central situava-se em Nagia (o nome o
mesmo que o meu por mera coincidncia). Em meados da guerra, a mulher do gerente da
Watanabe tornou-se membro, encaminhando em seguida o marido, que recebeu permisso
do presidente da firma para entronizar a Imagem da Luz Divina nos escritrios da fbrica. A
comear por Tquio e Nagia, outras onze filiais dessa fbrica de doces tiveram a Imagem
da Luz Divina entronizada.
Todas as regies em que havia filiais da Confeitaria Watanabe foram bombardeadas,
mas nenhuma dessas lojas foi atingida. Alm disso, a empresa, que apresentava dficit,
depois da guerra entrou em desenvolvimento, com aumento de lucros. No entanto, quando a
Igreja foi oficializada como religio, o presidente desta companhia procurou manter-se
distncia. No se emprenhou em venerar a Imagem da Luz Divina. Logo a seguir, em
conseqncia da m administrao, os negcios regrediram. O empresrio planejou a
recuperao e, temporariamente, parecia Ter conseguido, quando novamente o negcio ruiu
e foi adquirido por outro grupo, que lhe conservou apenas o nome. Senti como se esta fosse
uma prova de que, seja quem for que receba Graas Divinas, estando a desenvolver-se, se
no agradecer a Deus, acabar se prejudicando. Isso talvez no tenha nenhuma relao com
bombardeios.
Assim que a ptria se refez, o gerente a que me referi, tornou-se um ministro
responsvel de Difuso e, junto com seus filhos, at hoje serve Obra Divina.

TRS DIAS NA CADEIA

Corria o ms de agosto de 1944. Exatamente um ano j se passara desde que eu dera


incio s atividades de divulgao do Johrei. No consultrio (denominao das Igrejas
daquela poca) localizado no bairro de Ikeda, a freqncia de pessoas era enorme, causando
transtornos e alguns prejuzos proprietria, o que me levou a decidir pela mudana.
Justamente quando comecei a me preocupar sobre a localizao da casa a ser
alugada, o casal Hanaki ofereceu-me um imvel de sua propriedade pedindo-me que o
utilizasse. O marido, Sr. Hanaki, sofria de bronquite crnica, intoxicando-se
permanentemente de remdios. No se interessava nem um pouco em receber Johrei. No
entanto, sua esposa havia sido curada atravs do Johrei, de problemas ginecolgicos.
No sentido de colaborar, o casal prontificou-se a ceder, gratuitamente, o seu imvel
para que nele se instalasse a Igreja. (Apesar de insistirem em no receber nenhum aluguel,
como agradecimento simblico, decidi oferecer-lhes dez ienes por ms). O casal no
possua filhos e o Sr. Hanaki, o marido, dirigia um negcio de vendas de tecidos.
O imvel cedido era slido, majestoso e localizava-se a oeste do centro de Nagia,
um pouco depois do distrito de Nakamura, onde se situava um famoso templo xintosta. No
andar trreo funcionava a loja e no andar superior, que foi cedido para a Igreja, havia quatro
amplas salas, incluindo uma em estilo ocidental.
Aps a mudana, nem bem cheguei a dar o primeiro suspiro de alvio pela amplido
da casa e pronto ela j estava novamente repleta de pessoas, acumulando-se de uma s
vez mais de uma centena. Certo dia, no entanto, inesperadamente, no meio de
freqentadores, surgiu um detetive lotado na delegacia da zona leste de Nagia, trazendo-
me uma intimao. No podia supor a razo daquela intimao policial, mas o fato que
no podia recusar-me a comparecer, j que era uma ordem oficial. Dirigi-me, ento, quela
delegacia, acompanhando o detetive, sem, no entanto ser algemado.
L chegando, fui imediatamente conduzido para uma sala de interrogatrio, onde
tudo o que havia se resumia em uma mesa e uma cadeira. minha frente, apenas o
investigador geral, que era o delegado adjunto. Rispidamente, ele me interrogou:
- Soube que voc est reunindo muitas pessoas todos os dias. Que religio ?
- No se trata de religio nenhuma respondi-lhe.
Insistiu ele ento:
- O que? Se no religio, o que vem a ser? Responda-me!
Expliquei-lhe ento que, no ano retrasado, havia sido convocado para lutar na
Manchria, de onde voltara ileso.
- Nessa ocasio segui dizendo-lhe observei que em nosso pas muitos jovens
estavam sendo acometidos de tuberculose. Pensei ento em fazer algo de til, iniciando
assim as minhas atividades de consultas e tratamentos. Posso garantir-lhe que um nmero
grande de pessoas j foram curadas por mim, incluindo soldados e trabalhadores, e
absolutamente no estou cobrando nada por isso. um trabalho de caridade pura e simples
conclu.
No queira me enganar advertiu-me o investigador.
Respondi-lhe ento:
- Se o senhor investigar, vai confirmar o que estou dizendo. No h nada por detrs
disso! completei apresentando provas e testemunhos, implorando-lhe para que verificasse
a veracidade daquilo que lhe afirmava.
Como fui interrogado sobre o meu passado, contei-lhe sobre minhas atividades
comerciais em Tquio, explicando-lhe que, inclusive, chegara a filiar-me a uma sociedade
de Moralogia, omitindo, no entanto, propositalmente, o meu relacionamento com o Mestre
Meishu Sama e com o Reverendo Shibui.
Mas bastou que eu falasse em sociedade de Moralogia para despertar suspeitas no
investigador, j que, sem meu conhecimento, a legislao de Nagia, que diferia da de
Tquio, no autorizava esse tipo de atividade tambm.
O objetivo central da investigao era, simplesmente, descobrir se as minhas
atividades eram ou no religiosas, isto porque, naquela poca, exceo do Xintosmo e do
Budismo, que eram religies oficiais do pas, todas as outras que estavam sendo criadas
eram rigorosamente combatidas e pressionadas.
Apesar de posteriormente eu mesmo vir a saber do esprito religioso de minhas
atividades, quando do meu ingresso, e mesmo quando de minhas primeiras entrevistas com
Meishu Sama, isto no me havia sido explicado. Tambm tinha tido conhecimento de que o
nosso Mestre Meishu Sama, por vrias vezes, havia sido intimado a depor, tendo sido, em
diversas oportunidades, obrigado pela polcia a interromper suas atividades. Desta vez, era
eu que estava passando por essa situao, sentindo assim, na prpria pele, as dificuldades e
sofrimentos por que passou o nosso Mestre.
Naquela ocasio, as atividades, baseadas no Johrei eram desenvolvidas sob a
fachada de Clinicas Teraputicas: a Clnica Teraputica de Massagens mtodo Okada e a
Clnica Teraputica mtodo Shibui. Em funo disso, sem contradizer-me, pude afirmar-
lhe, taxativamente, que o que estava praticando no era nada mais do que tratamento de
massagem.
Na verdade, eu no cobrava nada pelo que fazia e talvez, em funo disso, mesmo
que ministrasse Johrei em centenas de pessoas, o que recebia como agradecimento era
insignificante. Apesar disso, longe de mim exigir qualquer coisa das pessoas.
Enquanto explicava com pormenores essa parte financeira, fui novamente
interrompido pelo investigador:
- No h nada demais no senhor cobrar pelo que faz. Mas se no cobra, porque
deve ser religio mesmo. soube at que d uma espcie de proteo.
- No nenhuma proteo, senhor investigador. Trata-se de uma lembrana de meu
Grande Mestre e professor.
O investigador ridicularizou a minha resposta.
- Mostre-me essa proteo. Deixe-me revist-lo ordenou.
Naquele momento, eu estava de posse de dois Ohikari. Um era de adulto e o outro
de criana (Shoko).
Julgando que o interior de ambos fosse igual, mostrei-lhe, ento, o Shoko.
Ele o abriu e, em voz firme, falou:
- O que que voc me diz disto? No a figura de Kannon? Explique-me!
Sua voz foi-se tornando cada vez mais rouca e severa. E o fato que eu desconhecia
que, exatamente no Skoko, a figura da deusa Kannon estava impressa no cantinho.
O investigador completou ento:
- No h dvidas de que religio!
Neguei novamente.
- Absolutamente, senhor investigador! O que fao massagem.
- Idiota! xingou-me ele. Est preso!
Por um instante, fez-se um silncio na sala. A seguir, fui conduzido a uma cela, onde
alm de uma pequena janela, nada mais havia do que um urinol num dos cantos. Nesta cela,
escura e sombria, estava um preso somente.
O carcereiro que me aprisionou foi logo me dizendo uma piadinha, com o seu
sorriso sombrio:
- Quer dizer que hoje teremos a honra de hospedar um doutor em Moral. Tenha a
bondade, doutor! Entre!
A aparncia do carcereiro se assemelhava de um capetinha, o que me levou a
pensar com meus botes: Puxa, ele que deveria estar do lado de dentro desta cela. Ele
que parece anormal e no eu.
O meu companheiro de cela tinha sido condenado por venda ilegal de bebida
alcolica.
O que l diziam ser a refeio, nem s pela escassez de alimentos da poca, mas
pelo prprio descuido, desateno e falta de asseio, assemelhava-se tanto a vmito de gato
que chegava a causar nuseas, por mais fome que se tivesse. Passei logo a minha parte para
o companheiro de cela.
Todas as refeies eram iguais e as trs daquele dia ofereci ao outro preso.
Ento, comecei a me preocupar: Se ficar muitos dias aqui, o que ser de mim? Ser
que eu consigo resistir?
Resolvi fazer um jejum forado, para sentir at que ponto meu fsico iria agentar.
At quando?...
Escureceu, foi ento que uma nuvem de mosquitos comeou a incomodar-me com
seus vos rasantes e zumbidos. Tirei a camisa e cobri o mais que eu pude a cabea, o
tronco, e me deitei no cho frio e mido.
E, enquanto bebia uma gua fervida apenas, pensei com meus botes: Isto tambm
deve ser um teste de Deus. Enquanto puder agentar, eu vou tentar!
Talvez agradecido pelo fato de eu Ter-lhe oferecido a minha parte da comida, o
jovem companheiro de cela se prontificou a fazer a limpeza do urinol.
Apesar do intenso vero, no havia possibilidade de banho, nem mesmo de se fazer
barba.
Alm de castigado pela fome e pelo terrvel odor de suor misturado ao cheiro das
fezes, havia o fato de que as horas sem nada fazer eram muitas.
Decidi, ento, dar explicaes sobre o Johrei ao meu companheiro de cela,
chegando, inclusive, a ministr-lo para ele. De vez em quando, ramos admoestados pelo
carcereiro. Em funo disso, quase em forma de segredo, comecei a falar-lhe sobre o poder
divino e a fora do Johrei (a propsito, depois de libertado, este rapaz passou a freqentar a
Igreja, tornando-se membro mais tarde; com este fato confirmei para mim mesmo que at
no inferno ns podemos salvar as pessoas).
Trs dias se passaram sem que eu pudesse dar um passo para fora da cela.
Finalmente, no quarto dia, ouvi do carcereiro:
- Sr. Doutor em moralismo, sai!
Enquanto recebia de volta meus pertences, o investigador dirigiu-se a mim:
- Um cara importante pediu que o soltasse. Est livre.
Estava contente com a liberdade, mas claro que enraivecido pela injustia que
acabara de sofrer. Mas de que adianta ficar com raiva?
Quanto minha liberdade, aconteceu o seguinte: um dos meus primeiros discpulos
passou na Igreja e inteirou-se do que acontecera comigo. Imediatamente, dirigiu-se a
Tquio, onde relatou o fato ao Rev. Shibui que exclamou:
- Foi mesmo?! Isto vai ser bom para o Watanabe, para ele se tornar um grande
orientador.
Logo, esse meu discpulo entrou em contato com um vereador que ingressara na
Igreja. E este vereador, intercedeu em meu favor, usando de seu relacionamento pessoal.
Assim que fui solto, procurei investigar a razo de Ter sido preso e tratado no
mesmo nvel que um criminoso. Fui chegando pouco a pouco aos fatos, conseguindo pegar
o fio da meada. Na verdade, tudo teve incio quando dei uma aula preparatria para
candidatos a membros. Dentre as pessoas que participavam dessa aula, havia uma, chamada
Tsukada, irmo mais novo do presidente de uma grande companhia de gs. Dentre as
pessoas relacionadas com o Sr. Tsukada, havia um investigador policial.
Naquela ocasio, como as atividades pessoais de Meishu Sama estavam vigiadas
pela polcia, que O proibiu terminantemente de exerc-las, seus discpulos mais prximos
prontificaram-se a desenvolv-las em seu lugar.
Certa vez, um desses discpulos, Rev. Oonuma, numa aula para membros e
freqentadores, explicou sobre a importncia de adquirir-se o desenho da figura da deusa
Kannon feito por Meishu Sama , dizendo que, quem tivesse este desenho no lar seria
cumulado de bnos e graas, acabando por deixar subentendido um significado religioso
nesta explicao. O Sr. Tsukada, que assistira minha primeira aula, tambm participou
desta, proferida pelo Rev. Oonuma, e ficando profundamente impressionado com a
explicao, comentou, sem nenhuma maldade, com o investigador, seu amigo pessoal. Este,
por fim, em outra ocasio, fez o mesmo comentrio com o investigador da delegacia da
zona leste de Nagia, que acabou por marcar o meu nome, desconfiando da religiosidade de
meu trabalho e atuao, prendendo-me justamente por isso.
Assim que fui solto, nem bem alguns dias haviam se passado e outra intimao
ordenava-me que comparecesse delegacia. S que, desta vez, a delegacia era outra, a do
bairro de Nakamura, e a razo da intimao tambm era completamente diferente.
Dirigi-me delegacia e quase no acreditei: o investigador geral, sabedor das
grandes curas promovidas pelo poder do Johrei, solicitou-me que o ministrasse em alguns
de seus funcionrios, especialmente aqueles que tinham problemas de sade. Atendi
prontamente este pedido e durante um perodo de dez dias, quase 12 horas por dia, numa
outra sala de interrogatrio, ministrei Johrei em mais ou menos dez pessoas por dia,
naturalmente envolto por um ambiente de desconfiana por parte desses funcionrios. No
entanto, apenas por observar as suas expresses faciais, eu ia adivinhando (e acertava) a
doena de cada um deles, o que os deixou surpresos e impressionados.
No ltimo dia, o investigador chamou-me e, agradecendo, dirigiu-me as seguintes
palavras:
- Entendi o seu trabalho! Obrigado pelo que fez pelos meus funcionrios. Pode Ter
certeza que voc nunca mais ser incomodado pela Polcia, enquanto eu for vivo.
E realmente foi o que se deu... at hoje.
Na verdade, a poca da guerra foi um perodo duro em que proibies no deixavam
que se falasse o que se sentia ou se pensava; mesmo que fosse verdade, ningum
acreditaria. E para que algum acreditasse em algo, era preciso faze-lo sentir.
Isto eu pude aprender. Conscientizei-me, tambm, de que mais do que isso, para
transmitir algo, preciso muita pacincia, fora de vontade e convico.

NOVE BOLOS E TRS SABONETES

O que narro a seguir aconteceu quando iniciei a divulgao da Igreja em Nagia.


Certo dia, no outono de 1943, entrei numa relojoaria para trocar o vidro de meu
relgio e vi ao meu lado um senhor idoso, de aproximadamente sessenta anos. Ele fazia
uma consulta sobre culos para vista cansada. Ao sair da loja, num impulso, entreguei-lhe o
meu carto com o endereo da casa que havia alugado no bairro de Ikeda, formulando-lhe
um convite:
- Se o senhor tem problema de vista venha visitar-me, sem falta, pelo menos uma
vez!
Esse senhor realmente passou a freqentar com entusiasmo e assiduidade a minha
casa, trazendo, inclusive, outras pessoas de seu relacionamento. No lhe dei qualquer
explicao especial a respeito dos Ensinamentos, optando por ministrar-lhe Johrei, sempre
que aparecesse. E, esperando em silncio o andamento do seu caso, s decorridos trs
meses que lhe perguntei alguma coisa.
- Parece-me que a cor de seu rosto est bem mais saudvel. E a sua vista, como vai?
Est melhor?
- No tem apresentado nenhuma melhora especial respondeu-me.
Continuei, ento:
- Se no houve melhora, por que o senhor continua vindo?
- Meu maior problema estava na perna. Submeti-me a uma operao ssea e depois
que comecei a receber Johrei a perna melhorou tanto... As dores foram aliviadas. por
gratido que tenho vindo.
Eu, que estava na inteno de ajud-lo em relao ao seu problema de vista, fiquei
sabendo que, ao ministrar-lhe Johrei em todo o corpo, havia, na verdade, beneficiado-lhe a
perna.
Depois desse dilogo, certa vez ele me trouxe uma parenta sua. Era uma sobrinha,
de meia idade, que h treze anos sofria de uma molstia intestinal. Essa senhora tinha dois
filhos; um sofria da bexiga e o outro tinha uma purgao intensa nos olhos. Alm disso, o
av do marido dela tinha hipertenso, e a mulher deste padecia de catarata purulenta. Todas
essas pessoas passaram a vir receber Johrei freqentemente. e, uma a uma, a comear pela
que tinha purgao nos olhos, em seguida a da bexiga solta, depois a da hipertenso e,
finalmente a da disenteria crnica, tiveram seus casos solucionados.
Eu ento os orientei:
- Todos vocs melhoraram atravs do Johrei. E tambm vocs podem ministr-lo.
Que tal tornarem-se membros e transmiti-lo a seus familiares?
Como a outorga do Ohikari nessa poca era realizada em Tquio, na Igreja dirigida
pelo Rev. Shibui, a senhora respondeu-me hesitante:
- muito difcil para mim ir at Tquio.
- Mas vocs foram agraciados com a melhora atravs do Johrei retruquei. Se
basearem-se nisso acho que ir a Tquio no apresenta tanta dificuldade, no ? Se nem isso
vocs puderem fazer, eu me recusarei a ministrar-lhes Johrei.
Falei-lhes dessa maneira categrica porque, se no o fizesse, sua compreenso do
valor do Johrei seria dificultada. Cheguei a prometer-lhes inclusive, hospedagem em
Tquio. Nessa poca, alis, eu tinha uma casa em Tquio e costumava oferecer
hospedagem e alimentao aos candidatos a membro. Uma dessas senhoras, ento, decidiu,
de pronto, assistir s aulas e acabou por receber o Ohikari. Ao regressar, muito contente,
saudou-me com estas palavras:
- Obrigada pela permisso de Ter-me tornado membro...
E tirou de sua cesta um pequeno embrulho, que me deu com presente, para
simbolizar o seu agradecimento. Ao abri-lo, notei que nele existiam nove pedaos de bolo.
Tratava-se de um raro e saboroso presente, principalmente por estarmos em 1944, ainda em
plena guerra.
A Igreja que eu abrira em Nagia era, para bem dizer, uma casa alugada com penso
includa, j que me encontrava separado de minha famlia. Como ganhara aqueles nove
pedaos de bolo, resolvi presentear com eles os filhos da proprietria dessa casa. E os
ofereci, sem que tivesse experimentado antes. Ela ficou to feliz que imediatamente
chamou suas crianas dois garotos e uma garota e juntos saborearam os bolos. Passados
alguns minutos, entretanto, ela voltou para dizer-me, com uma expresso esquisita,
diferente da habitual:
Reverendo, aqueles bolos estavam intragveis. As crianas, que os devoraram
imediatamente, com aquele especial ar de satisfao, esto com nsia de vmito, cuspindo
para todos os lados. Ento, decidi prov-los para verificar se era bobagem das crianas, mas
comprovei que realmente estavam estragados. No tinham gosto nenhum, nem doce, nem
salgado... pensei que estava comendo poeira. O que ser que houve? O senhor no quer
experimentar?
Desculpei-me, dizendo no ser absolutamente necessrio.
- Peo apenas desculpas, j que a minha inteno era presentear a senhora e aos
seus com os bolos, para que pudessem sabore-los. Mas se no d para comer,
alimente com eles as galinhas.
Por que ser que aquela senhora me trouxe esses bolos dizendo serem smbolos de
sua gratido? pensei. Ser que ela s trouxe os ruins para mim? No entendi nada.
Finalmente, tomei o caso como uma lio de que, por maior que seja a graa recebida, h
pessoas neste mundo que s conseguem agradecer mais ou menos nesses termos.
Vou narrar-lhes outra passagem, que tambm ocorreu naquela poca.
Certo dia, um jovem membro trouxe a filha de seu patro para que eu lhe
ministrasse Johrei. Apesar de estar na flor da idade, a moa tinha a pele de uma cor escura,
que me parecia indicar um organismo saturado de remdios, sem nenhum sinal de sade,
sem falar que ela apresentava uma infiltrao crnica no pulmo. Como ouvira falar na
existncia de um medicamento eficaz para esse tipo de doena um custoso remdio, o
GOIN, extrado do fgado de vaca, cujo preo chegava, na poca, a 7.000 ienes a doente
tomara vidros e mais vidros, sem que aparecessem sinais de melhora. E acabou, ento, por
tentar a cura pelo recebimento do Johrei, motivada pelas informaes do jovem membro.
A moa freqentou a Igreja aproximadamente um ms. E, nesse curto perodo,
recuperou a sade totalmente. S que, depois de curar-se, nunca mais apareceu. O jovem,
no entanto, continuou a freqentar assiduamente. Um dia perguntei-lhe:
- Como est a filha do seu patro? Voc lhe tem ministrado Johrei?
- No, infelizmente, no.
- Acho que ela ficou boa, no ?
- Sim, est at trabalhando de novo.
- Ah! Puxa, apesar de Ter melhorado, nem ela, nem mesmo seus pais vieram
agradecer? Imagino at que aqueles 300 ienes que estavam no envelope foram oferecidos
por voc, e no por ela, no ? Que coisa triste! No que eu quisesse o agradecimento
pessoal daquela jovem. O que no entendo como uma pessoa que gastou tanto com
remdios inteis possa curar-se e ficar impassvel. Se ela sentisse realmente gratido pelo
Johrei, no mnimo iria a Tquio tornar-se membro, no ? Mesmo que ela no se decidisse
a isso, pelo menos seus pais poderiam faze-lo em seu lugar.
No havia em mim, verdadeiramente, inteno de julgar essa jovem, mas falei do
que considerava um comportamento tico normal. Ento, em lugar do seu patro, ele
curvou a cabea, desculpando-se.
Veio o Ano Novo e logo em seu incio, quando regressava de uma viagem, encontrei
uma jovem esperando-me porta da Igreja. Vestia um belo quimono, mas o que atraiu os
meus olhos foi a sua beleza pessoal.
- Quem voc? perguntei.
Ela esclareceu ser a mesma jovem que no ano anterior sofria de infiltrao
pulmonar. Fiquei surpreso. No imaginava que se tornasse to bonita! Nela estava visvel a
diferena marcante que existe entre quem ou no uma pessoa saudvel. A moa entregou-
me um embrulho, dizendo:
- Obrigada. No ano passado eu me curei graas ao senhor. Aqui est um pequeno
presente de agradecimento.
Pensei comigo mesmo que talvez o rapaz tivesse falado com ela alguma coisa sobre
a orientao que lhe dera. E, curioso, abri o embrulho: eram trs sabonetes tosto furado.
Dei um riso amarelo apenas. No fiquei com raiva, nem sequer desapontado. Enfim, no sei
explicar o que senti. Mas, comovido, fiquei a lembra-me de Meishu Sama. Quanto deve Ter
sofrido o nosso Mestre!
Vivendo impressionado pela sucesso dos milagres obtidos atravs do Johrei, pude
comprovar, por mim mesmo, a fora de Deus manifestando-se. E ganhando convico,
fortalecendo-a, decidi servir integralmente na Obra Divina. Posteriormente, pude verificar o
poder do Johrei atuando em qualquer que fosse o doente, ganhando a certeza de que,
mesmo as pessoas frvolas iro despertar um dia, no tempo certo.
Por isso mesmo, aos membros que iniciaram a dedicao e que se defrontavam com
fatos idnticos, envolvendo pessoas levianas ou ingratas, eu pedia que no desanimassem e
prosseguissem com confiana.

O INCIO DAS ENTRONIZAES DA IMAGEM DA LUZ DIVINA

- A insistente orientao do Reverendo Shibui. -.


O que narro a seguir deu-se em meio Segunda Guerra Mundial.
Aps a mudana de Meishu Sama para a cidade de Hakone, o Solar da Montanha
Preciosa (Hozan-So), sede da Igreja de Tquio, foi cedida ao Rev. Shibui e para l passei a
dirigir-me todo ms, a fim de apresentar-lhe os relatrios de minhas atividades em Nagia.
Aps apresent-los, seguia ento para Hakone, onde assistia ao Culto, sendo
recebido a seguir por Meishu Sama.
Pouco tempo mais tarde, nosso Mestre adquiriu outro imvel em Atami, para onde
se mudou.
Justamente na Sala onde Meishu Sama recebia seus entrevistados, percebi na parede
o quadro com as palavras Luz Divina em letras fortes e majestosas. No havia dvidas.
Logo vi que foram caligrafadas por Meishu Sama, manifestando diretamente seu desejo de
salvar a humanidade.
No ms seguinte, quando fui apresentar meus relatrios ao Rev. Shibui, soube que
ele se encontrava numa severa purificao, com eczemas pelo corpo inteiro. Nesse dia eu
havia partido de Nagia pela manh, chegando ao Hozan-So, em Tquio, por volta das
onze horas da noite. entrada da casa informaram-me que, a despeito do precrio estado
de sade, o Reverendo me esperava para ouvir os relatrios. Imediatamente, fui ao quarto
onde ele repousava, ajoelhando-me prximo ao seu leito. Percebi de pronto o seu brao,
bastante inchado, fora do cobertor, notando tambm sua voz rouca e quase inaudvel, o que
me fez calcular o seu grande sofrimento e dor.
Presumindo que no deveria cans-lo, procurei ser o mais breve possvel em meu
relato. Assim que o dei por encerrado e fiz meno de me retirar, o Rev. Shibui puxou
assunto, apontando com os olhos para as letras Luz Divina, escritas no pergaminho
pendurado parede.
- Ei! Watanabe, no maravilhosa aquela Luz Divina?
Observei que era exatamente igual ao pergaminho que eu vira na sala de Meishu
Sama.
Exclamei, ento, admirando:
- Realmente, maravilhosa, Reverendo!
E ele ento continuou:
- Depois de olhar aquele pergaminho que estava na Sala de Meishu Sama,
imediatamente solicitei-Lhe que me presenteasse com alguns. Nosso Mestre prontamente
atendeu o meu pedido. Um desses pergaminhos especialmente para voc. Trate de
pendurar em sua casa.
Agradeci imediatamente:
- Muito obrigado pela deferncia, Rev. Shibui.
Novamente fiz meno de retirar-me, no que fui delicadamente impedido pelo
Reverendo que mais uma vez puxou assunto:
Eu no conseguia perceber a verdadeira inteno do Reverendo Shibui. Pensei
novamente comigo: por que ele insiste tanto nessa mesma tecla? Ser que est ficando
velho? Ou ser que as eczemas o esto deixando alucinado? Pode ser que esteja ficando
meio biruta mesmo!
Passou-se mais algum tempo e a voz do Reverendo assemelhava-se a de um monge
budista prostrado em orao.
Continuei perguntando a mim mesmo: o que ser que ele quer dizer? O que ser que
ele quer ensinar-me? Finalmente, depois de muito pensar, depois de muito matutar, parece
que uma luz brotou dentro de meu corao.
Geralmente, as pessoas mais idosas possuem um ardente desejo de transmitir aos
mais jovens sua experincia e conhecimento da vida. e isso, em suma, representa uma
manifestao da Vontade Divina. Aqueles que fogem diante dessa insistncia acabam por
deixar de evoluir, no conseguindo revolucionar o mundo, nem captar a essncia da vida.
conclu por mim mesmo: a razo pela qual o Rev. Shibui me fala insistentemente,
enfatizando sobre a Luz Divina, porque ele deseja que eu capte o profundo sentimento de
Meishu Sama inserindo nessas letras. E, sendo assim, basta que eu receba essa orientao
com esprito de obedincia.
Decidi-me ento e falei em voz firme:
- Pode deixar, Reverendo. Prometo esforar-me para que a Luz Divina seja
entronizada no maior nmero possvel de lares.
Prontamente o Rev. Shibui respondeu:
- Verdade? Ento, boa noite. V descansar.
De imediato, retirei-me do quarto, dirigindo-me para meu aposento. Olhei o relgio
e assustei-me. Eram 4 horas da manh e no havia mais tempo para dormir. Dirigi-me ao
refeitrio, fiz o desjejum e parti para a estao.
Enquanto seguia o meu trajeto conclu que, sem dvida, a razo pela qual o Rev.
Shibui havia sido to insistente e repetitivo em sua orientao era para fazer nascer dentro
de mim uma deciso firme e verdadeira. Infelizmente, no sei dizer qual orientao Meishu
Sama transmitira anteriormente ao meu superior. Quem sabe, at mesmo nada orientara...
Sem dvida, senti naquela insistncia do Reverendo Shibui o seu imenso desejo de
fazer com que a Luz Divina fosse, imediatamente, propagada pelo maior nmero possvel
de lares.
quela poca, no havia liberdade religiosa e o quadro com as letras Luz Divina
no podia ser cultuado como Imagem Sagrada. Justamente por isso, Meishu Sama
determinou que as letras por Ele escritas se tornassem o ponto central das atividades de
Johrei.
O sol comeava a despontar no horizonte e uma luz comeava a brilhar no meu
corao.
Assim que se recuperou da purificao, o Rev. Shibui solicitou a Meishu Sama as
primeiras Imagens Sagradas. De incio, recebi onze. Um pouco mais tarde, recebi mais
cem e um ms depois, outras duzentas foram-me outorgadas. Reuni os meus auxiliares mais
prximos e oriente-os com convico;
- Essas letras possuem um poder maravilhoso. Gostaria que todos vocs as
entronizassem nos seus lares e incentivassem a todos aqueles que esto servindo com
afinco no sentido de que eles tambm possam receb-las.
No foi preciso nada mais do que essas palavras. O teste a que me vi forado a
submeter-me naquela ocasio com o Rev. Shibui, e que posso chamar de dilogo mudo,
fortificou o meu interior, dando peso espiritual s minhas palavras. E foi assim que a Luz
Divina, em pouco tempo, se fez entronizada num grande nmero de lares dos membros de
Nagia.
Assim que terminou a guerra, e que nos foi dada liberdade religiosa, o nosso grupo,
que funcionava disfaradamente sob a fachada da Clinica de Massagem, tornou-se uma
organizao religiosa oficialmente reconhecida e o quadro com as letras Luz Divina
passou a ser venerada como Imagem Sagrada de Deus.

QUATORZE HORAS CONTNUAS DE HEMORRAGIA NASAL

No perodo da guerra, os jovens, desejando dedicar suas ainda tenras vidas ao pas,
alistavam-se no Exrcito, e logo a seguir eram encaminhados para a linha de frente. No
sabemos precisar quantas futurosas vidas foram ceifadas na guerra. No entanto, numerosos
foram tambm os jovens que experimentaram um sentimento de inferioridade quando,
desapontados, viam-se excludos do Exrcito por terem aspecto fsico doentio ou deficiente.
Certo dia, na primavera de 1944, apareceu um rapaz bem magrinho na Difuso do
bairro de Ikeda. Tinha 24 anos, acabara de formar-se pela Universidade de Tquio, e queria
ser aprovado no exame do Exrcito que se realizaria no outono. Como estava certo de que
seria reprovado pela sua condio fsica deficientssima, queria saber da possibilidade de
engordar. Chamava-se Amano e era filho nico de um comerciante atacadista. Foi-me
apresentado pela mulher do gerente da loja de seu pai, que havia sido curada de cncer no
tero.
- Ser que posso engordar? perguntou-me logo que o atendi.
- No fique obcecado com isso. De qualquer maneira, venha diariamente. Estou
certo de que vai engordar.
Como no se tratava de nenhuma doena especial, era evidente que ele iria adquirir
rapidamente o seu peso ideal, atravs do recebimento de Johrei.
O jovem Amano passou, ento, a receber Johrei todas as noites, talvez pela
proximidade de sua residncia com a Difuso. medida que os dias passavam, ele mesmo
comeou a perceber sua progressiva melhora. Transcorreu uma semana, e l pelo dcimo
dia, ele comeou a sentir chegarem os quilos que at ento lhe faltavam.
Vendo a transformao concreta que se operava em Amano, sua me passou a
acompanha-lo na busca de sua melhora fsica. Essa senhora tinha aproximadamente 50
anos, era bem alta e dava a impresso de sofrer muito com o excesso de gordura,
justamente um problema oposto ao do filho. Sua situao era to penosa que nem mesmo
podia pentear o seu prprio cabelo ou virar o pescoo, tendo como nica alternativa
recorrer aos prstimos de outras pessoas para quase tudo. At o prprio caminhar era-lhe
difcil. Enfim, pelo excesso de gordura, j se esperava que ela estivesse s portas de alguma
hemorragia cerebral.
Passou-se uma semana. Numa tarde, o jovem apareceu com expresso
extremamente grave, dizendo-me, assustado:
- Minha me est com uma hemorragia nasal impossvel de ser estancada!
Pediu-me, ento, que fosse v-la. Como sua residncia no era longe, fui o mais
rpido que pude.
Tanto a me de Amano, como as pessoas que a rodeavam estavam impressionadas
com o sangue que viam correr, agitando-se, nervosas. Eu lhes expliquei, ento, o processo
de purificao das toxinas do corpo, que tambm so eliminadas com o sangue.
- Como o sangue impuro que est no corpo no pode permanecer acima de certo
limite, vai sendo eliminado atravs dessa hemorragia. No h, portanto, com que se
preocupar!
Procurei tranqiliz-los ainda mais:
- O que que h? Por que temer uma purificao to benfica? Dessa maneira,
qualquer doena curvel acaba passando por incurvel, no acham? Tenham pacincia.
Tanto o filho quanto a me recuperaram o nimo, tomando a deciso de esperarem o
estancamento natural da hemorragia. Trouxeram a bacia mais perto da cama, onde se via o
sangue escorrer como se estivesse traando uma interminvel linha reta.
Regressei Igreja e, trs horas depois, apareceu novamente o rapaz, muito plido,
dizendo-me:
- A hemorragia ainda continua, Reverendo.
Imediatamente voltei casa de Amano. Ministrei Johrei em sua me, de cujas
narinas escorria sangue sem cessar. Apalpando o seu pescoo j o senti bem mais
amolecido do que antes. Os msculos enrijecidos comeavam a dar mostras de
descontrao.
- Tudo bem. fiquem tranqilos. Com a purificao atravs da hemorragia a condio
fsica geral est apresentando melhoras considerveis.
Depois de ministrar Johrei na senhora durante aproximadamente uma hora, voltei
para a Igreja. Ao anoitecer, o rapaz ressurgiu com a mesma frase:
- O sangramento ainda no estancou, Reverendo.
Indo novamente casa de Amano, certifiquei-me de que a hemorragia de sua me
prosseguia. J se tornava difcil tranqiliz-los com palavras de estmulo ou orientaes,
porque o bom senso indicava no ser nada comum uma hemorragia to demorada.
Interroguei a doente sobre seu estado geral, tomando conhecimento de que no havia
qualquer outro sintoma de anormalidade. E quando lhe pedi que erguesse as mos, percebi
que elas j alcanavam a regio do pescoo. Sendo assim, com o passar das horas e o
prosseguimento da hemorragia, no havia dvidas de que iria melhorar. Isto para o bem
de seu estado fsico pensei comigo.
- Daqui a duas ou trs horas, mesmo que voc no venha me chamar, pode deizar
que eu volto disse animando o rapaz.
Ao reparar, num relance, bacia j quase cheia de sangue, senti o momento difcil por
que eles passavam, e, com carinho, aconselhei-os a Ter um pouquinho mais de pacincia. A
hemorragia durou quatorze horas seguidas, estancando somente por volta da meia noite. A
bacia j estava quase repleta de sangue. Eu j tinha ouvido dizer que o sangue, quando entra
em contato com o ar, aumenta de volume, mas confesso que me assustei vendo a bacia
daquele modo, cheia at a borda.
No dia seguinte, noite, o jovem e sua me estiveram na Igreja. A sensao que a
senhora tinha era de que estava leve, tendo um apetite normal, segundo dizia, e o seu
aspecto fsico geral era timo. Sentia to grande alegria que nunca se poderia supor que, na
vspera, enfrentara uma hemorragia de quatorze horas seguidas.
Dessa maneira, nem mesmo um ms se passara e o jovem Amano j engordara mais
de seis quilos, e sua me emagrecera o suficiente para permitir-lhe qualquer trabalho, que
at ento lhe era impossvel realizar. Ambos tornaram-se, portanto, membros da Igreja. O
pai de Amano tambm ficou profundamente comovido e impressionado.
- S pode ser milagre! Que coisa maravilhosa! Gostaria de colocar disposio do
Reverendo alguma casa de minha propriedade para ser usada como Igreja disse-me em
tom de reverncia.
No dei muita importncia quelas palavras, embora soubesse que, se fossem
verdadeiras, iriam representar algo de muito bom para o desenvolvimento da Obra Divina.
Isso porque j ouvira do Mestre Meishu Sama a seguinte estria.
O filho do Ministro do Interior, Fumio Goto, que h muito tempo sofria de
tuberculose pulmonar, fora salvo por nosso Mestre, tendo recuperado inteiramente a sade.
O Ministro, como prova de gratido, ofereceu os seus prstimos a Meishu Sama, fosse o
que fosse que Ele precisasse. Entretanto, quando Meishu Sama foi preso em Tquio, sob
acusao de prtica religiosa ilegal, apesar de Ter recorrido ao Ministro do Interior, este
nenhuma providncia tomou para interceder pela pessoa a quem tanto devia. Certos tipos
de pessoas que ocupam elevada posio social, geralmente no tm grande sinceridade nem
esprito de gratido. No costumam, portanto, ser muito teis Obra Divina- comentou na
ocasio o nosso Mestre.
Realmente, se fosse verdade o que naquele momento me prometia o pai de Amano,
este seria uma pessoa em quem se poderia confiar. Mas, conforme eu suspeitara, o
comerciante no cumpriu sua palavra. E o prprio ingresso da mulher e do filho na Igreja
foi apenas por formalidade, sumindo-se todos, em seguida.
Soube mais tarde que Amano fora admitido no Exrcito, sendo enviado para a
China, de onde voltou, aps o trmino da guerra, com a patente de tenente. De qualquer
forma, sua famlia nada me relatou sobre essas ocorrncias. Talvez por causa da promessa
de oferecer uma casa para a Igreja em inteno da graa recebida. Ou talvez pelo receio de,
aproximando-se de mim, ser advertida pelo no cumprimento da promessa, ou ainda pelo
medo de ser forada a fazer algum donativo especial. O fato que Amano deixou de
freqentar a Igreja. Alis, o nome completo do seu pai era Amano Shakiti o que me fez,
mais tarde, perceber o seguinte: Amano um nome comum no Japo. Mas adicionado
paravra Shakiti ou seja Amano Shakiti como passa a ser escrito e pronunciado, pode
tambm significar uma entidade espiritual da mitologia japonesa Amanojaki cuja
caracterstica principal contrariar tudo aquilo que a ela se pede. Mesmo recebndo muitas
graas de Deus, quantas pessoas existem que, exatamente como a entidade Amanojaki,
prometem mas, na realidade, nada cumprem de suas promessas! No momento em que se
salvo, muito fcil dizer obrigado e fazer-se membro. No entanto, muitos o fazem como
uma obrigao formal e logo se afastam. Da mesma maneira como existem outros que
temem serem obrigados a fazer donativos especiais e com isso se prejudicar
financeiramente. Antevendo o futuro dessas pessoas, acho muito difcil conduzi-las ao
caminho da F.
Dentro do desenvolvimento da Obra Divina, no entanto, todas essas criaturas tm,
de uma forma ou outra, algum papel a cumprir, como se fossem figurantes de uma cena de
um filme. Vou exemplificar o que estou dizendo: naquela poca, um comerciante que fizera
negcios com o pai de Amano acabou tornando-se membro. Desde ento ele procurou
aprofundar a sua f e at hoje se dedica sinceramente Obra Divina, tendo-se tornado
ministros responsvel por uma filial da Igreja.

A FORA ESPIRITUAL QUE ME FOI DADA POR DEUS

No Japo, existem diversas palavras com sentido animalesco pejorativo, que so


usadas como sinnimos de bebedeira. claro que cada uma delas possui certa
particularidade, que passo a explicar.
Por ordem crescente de valor e importncia, cito primeiramente o bbado texugo.
Aquele que se inclui nessa classe, medida que bebe, melhora o seu senso de humor e
deixa extravasar a sua alegria, cantando e danando. No fim, acaba dormindo sem escolher
o local.
A seguir existe o bbado tartaruga. Os que pertencem a tal classe bebem sem
qualquer cerimnia, para dormir, em seguida, em qualquer lugar. Mesmo que escorregue e
caia num arrozal, ele fica ali, dentro dgua, deitado tranqilamente, at a manh seguinte.
Outro tipo o bbado jibia. Este, proporo que bebe, fica com seus olhos
fixos e, s vezes, se mexe observando as coisas ao redor. Se algum repreende um bbado
desse, a reao sempre a mesma: resmungos, broncas e reclamaes. Sua tendncia Ter
idia fixa, fazendo questo de repeti-la insistentemente at faze-la prevalecer. O bbado
jibia no boa companhia na hora da bebida. De um modo geral, inoportuno, indelicado
e antiptico.
Temos tambm o bbado tigre. Este, medida que bebe, fica com seus olhos
ainda mais repuxados; o tom de voz altera-se com todos e termina querendo briga. A
maioria acaba com ferimentos e contuses. Se por acaso o leitor encontrar-se com algum
da classe bbado tigre, certo que jamais h de esquec-lo.
A estria que passo a relatar deu-se em 1946, quando me dirigia da vila
Mikawataguchi, distante uma hora de nibus de Honnashino, que por sua vez se localizava
a uma hora de trem de Toyohashi. Nesta vila, havia aproximadamente dez membros que se
dedicavam de maneira entusistica a prtica do Johrei. Para l me dirigi, j que havia sido
solicitado para promover um Curso de Formao de Novos Membros e de aprimoramento.
Na noite anterior data marcada para o incio das aulas, alojei-me numa hospedaria
de propriedade de um dos membros da Igreja. No hall de entrada havia uma sala ampla,
revestida em madeira e, ao seu final, uma escada levava ao segundo andar, exatamente
como as hospedarias que aparecem nos filmes de samurai. Fui de pronto conduzido ao
melhor quarto.
Aps o jantar, reuni alguns jovens e iniciamos um bate papo animado e proveitoso.
Sentei-me no lugar principal, tendo s minhas costas, no alto da parede, uma foto de
Meishu Sama trajando roupa ocidental.
minha frente foram colocadas algumas pras, gentilmente trazidas pelos
membros. A maioria dos jovens participantes ainda no era membro e a conversa acabou se
tornando, a seguir, uma verdadeira aula sobre a misso e o objetivo da Igreja Messinica
Mundial.
Pouco tempo era decorrido, quando um bbado abriu bruscamente a porta e entrou
na sala. Tratava-se de um jovem de 25 anos aproximadamente, com um estupendo porte
fsico, dando a impresso de ser um trabalhador braal, oriundo da Coria. Seu rosto era
branco e empalidecido e seu olhar, fixo. Seu estado no deixava dvidas: estava totalmente
bbado. Fitou-me por cima dos culos e me disse ironicamente:
- Explique para mim. p! Tem alguma queixa?
Em questo de minutos, foi por gua abaixo todo aquele assunto que j comeava a
despertar o interesse geral, passando todos a concentrar sua ateno no rapaz.
Respondi-lhe ento:
- Estamos numa conversa sria. Aparea por favor, noutra hora, quando estiver mais
sbrio.
Com dificuldade na fala, como acontece com a maioria dos bbados, ele retrucou:
- Qual , cara? Eu quero explicaes!
claro que se esse jovem permanecesse ali, naquele estado, certamente iria
atrapalhar a reunio. Pedi-lhe, ento, com voz suave e delicada, que se retirasse do recinto e
fosse para casa. Quanto mais eu pedia, mais ele se mostrava arrogante, no dando ateno
s minhas palavras.
Antes que eu me irritasse por completo, este rapaz subitamente se levantou, meio
desequilibrado e muito enraivecido, ameaando-me.
Em voz firme, disse-lhe:
- Nada de violncias aqui!
Aos berros, ele me retrucou, com o rosto vermelho de raiva:
- Qual a tua, cara?
medida que ele abria a boca, dava-me a impresso que seus lbios alcanavam as
orelhas. E, numa tentativa de apanhar-me atrs da mesa, ele abriu os braos em ameaa.
Naquele instante, senti como se fosse ser atacado por um tigre. Quando ele se aproximou de
mim, ficando a menos de um metro, instantaneamente, sem pensar, eu levantei a mo
direita numa atitude de defesa, invocando Meishu Sama baixinho, exatamente como se
estivesse ministrando Johrei. Nesse instante, misteriosamente, ele foi jogado para trs,
caindo estatelado. Estou certo de que no o toquei com um dedo sequer.
Tanto eu como as pessoas que estavam no quarto ficamos sumamente assustados e
surpresos. Normalmente, o ataque de uma pessoa bbada, como ele estava, indefensvel.
Era bem provvel que eu fosse esmagado por ele.
Mais uma vez, colocando-se em posio de ataque, com o dio subindo-lhe
cabea, ameaou-me:
- Voc quer brigar mesmo, no ?
Levantei novamente a mo direita e outra vez ele voou para trs, caindo exatamente
como se tivesse sido bruscamente empurrado por um campeo de jud, batendo com a
cabea na parede, onde ficou prostrado. Seus culos voaram em outra direo e, ao
levantar-se, percebi o sangue escorrendo-lhe pela testa. O rapaz, no entanto, era duro na
queda e no desistiu. Com horrvel expresso facial, banhado de sangue, tentou agarrar-me
mais trs ou quatro vezes. Em todas elas, eu levantei a mo e, da mesma forma, o jovem
caiu. Ao levantar a mo, eu invocava Meishu Sama. Todos os que estavam no quarto
ficaram to impressionados com o ocorrido que, estticos, nada fizeram para impedir a
violncia do rapaz. Recobrando parcialmente os sentidos, balanou o rosto, fitando-me com
incontrolvel dio e respirao ofegante. Indiquei-lhe com o dedo a fotografia de Meishu
Sama, pedindo-lhe que a olhasse.
Com olhar de desprezo e ar irnico, ele me xingou, aproximando-se:
- Seu filho da...!
A seguir , com as duas mos, apanhou as pras. Levando-as boca como um
animal, mastigou-as e sugou-as acintosamente.
Depois, sem demonstrar sinais de desistncia, ameaou agarrar-me, espumando pela
boca. Os jovens, ento, criaram coragem, mas quando afinal resolveram impedir que o
jovem consumasse a agresso, foram por mim advertidos:
- Soltem-no! No se preocupem!
Na verdade, eu ganhara a certeza de que o fato do jovem cair sempre pelo levantar
de minha mo devia-se Luz Divina. Ministrei-lhe Johrei e, enquanto isso, mesmo que
fizesse esforo para se levantar no conseguia firmar-se.
Ser que possvel isso? pensei. Era tudo to misterioso, que nem me dei conta do
passar do tempo. Foi ento que, de repente, apareceu uma senhora de aproximadamente 50
anos, trajando roupas brancas. Pela sua idade, suas vestes e sua atitude, percebi ser a me
do rapaz. Aos gritos, num idioma estranho, ela o repreendeu, puxando-o, ao mesmo tempo,
para o quarto contnuo.
A seguir, o que se ouviu foi apenas a voz ensurdecedora da me advertindo o filho,
voz que aos poucos se misturou com o barulho dos passos do rapaz, descendo as escadas,
escorregando e caindo. A discusso entre me e filho prosseguiu pelos corredores da
hospedaria afora.
Suspiramos, finalmente, aliviados. Endireitei minha roupa e propus voltarmos ao
assunto relativo Igreja Messinica Mundial. A essa altura, a discusso entre me e filho j
se fazia distante e quase inaudvel.
No dia seguinte, enquanto fazia a higiene matinal, um dos jovens que participaram
da reunio da noite anterior puxou conversa.
- O senhor soube o que aconteceu depois com aquele rapaz?
- No, no sei de nada respondi.
O jovem ento comeou a me contar:
- Depois que foi levado para casa, ele apanhou um toco de lenha e passou a quebrar
vidros e janelas. Quando se viu impedido, segurado pelo pai, conseguiu desvencilhar-se e,
louco de raiva, atingiu-lhe a cabea, matando-o instantaneamente. A seguir, ele foi preso
pela polcia.
Quando me inteirei do fato, no pude deixar de imaginar a tristeza que deveria estar
envolvendo a famlia. No tinha nenhuma outra informao sobre eles. No sabia nada a
respeito da vida, do trabalho, nem de sua situao financeira. No podia sequer deduzir a
causa que levou aquele jovem a embebedar-se at enlouquecer, tornando-se um perigoso e
indomvel tigre.
Qualquer que fosse a razo, o fato que este jovem, enlouquecido pela bebida,
havia sido inapelavelmente abatido apenas pelo levantar da minha mo.
No dia da aula, o nmero previsto de participantes, que era de 10 pessoas, na
verdade elevou-se para mais de 50, tendo todas elas, sem exceo, ingressado como
membros. Todos os que estavam presentes, ou participaram do ocorrido na noite anterior,
assistiram aula. E, das pessoas que se tornaram membros nessa ocasio, no foram poucas
as que mais tarde chegaram a ser grandes ministros e orientadores. Aqueles que
constataram a misteriosa fora espiritual manifestada naquela noite so, at hoje, membros
ativos e atuantes.
A exceo daqueles que viram com os prprios olhos o que ocorreu naquela noite,
todos os que ouviram essa minha experincia no deram muito crdito s minhas palavras,
julgando-me exagerado. No entanto, trata-se de uma realidade insofismvel! O impossvel
tornou-se possvel! A lembrana desse episdio est gravada nitidamente dentro de minha
memria. Mesmo que j no sobrevivam todas as testemunhas deste fato real, ele um
episdio que, dentre as minhas experincias, sempre quis deixar relatado para a
posteridade.

DEZ ANOS COM ENCOSTO DE ESPRITO DE RAPOSA

A estria que passo a relatar deu-se antes de Magia Ter atingido o progresso atual,
mais ou menos no bairro hoje conhecido como Nakamura-Ku. L me deparei com uma
pessoa acometida de um mal misterioso.
Tudo comeou com o pedido de um membro, para que eu fosse visitar uma
conhecida sua, que, segundo ele, era vtima de uma inexplicvel doena. Foi assim que fui
levado at uma grande e antiga casa de um agricultor, de cobertura de sap.
No mais profundo e sombrio quarto estava a enferma, acamada j h dez anos. Pelo
tempo em que se encontrava doente, nem mais recebia assistncia mdica. Seus familiares
limitavam-se a levar-lhe apenas as trs refeies dirias. Ela beirava os 56 anos e, apesar de
ser a dona da casa, estava praticamente abandonada. No entanto, todos os dias alimentava-
se bem, repetindo o arroz, sempre trs ou quatro vezes.
Portando uma lanterna, fui conduzido por seus parentes para o interior do quarto
dessa senhora, tendo um deles me avisado:
- Ela no gosta de claridade, por isso deixamos o quarto na penumbra.
No momento em que abri a porta, veio ao meu nariz um cheiro forte, que sugeria
um corpo em decomposio. Conclu tratar-se de uma pessoa beira da morte; mesmo
assim aproximei-me. Sabia que ela j tinha feito a refeio matinal. Ao ministrar-lhe Johrei,
sem querer, a minha mo acabou por tatear um lado do seu rosto. Tive uma sensao ruim
ao perceber, pelo tato, o seu rosto escorregadio... Assustado, fiz voltar a luz da lanterna em
sua direo. O que vi foi pior ainda: uma quantidade enorme de vermes passeava
tranqilamente pelo seu rosto. Alguns tinham o tamanho de uma cabea de fsforo e outros
maiores atingiam dois centmetros, chegando a fazer barulho quando se movimentavam. S
pude perguntar-lhe:
- Est doendo?
Ao que ela me respondeu com um simples hum... que, na verdade, vindo de uma
pessoa moribunda como ela, soou como se partisse de uma pessoa saudvel. Intu que ela j
no tinha mais esperanas. E nessa mesma hora, senti um frio subir pela espinha.
Instintivamente, uni as mos em atitude de prece e entoei a orao Amatsu Norito.
Ao sair do quarto, s pude dizer, em poucas e apressadas palavras, para os
familiares que haviam introduzido no quarto:
- No afastem os olhos dela, pois est perto o seu fim.
Alguns dias mais tarde, deram-me notcias dela. Soube, ento, que logo aps o meu
regresso, ela deu seu ltimo suspiro. Soube, ainda, que, quando do seu enterro, embora o
costume fosse fazer uma limpeza no cadver, pelo estado de putrefao em que ele j se
encontrava, isso no foi possvel. Apenas o enrolaram em um lenol e colocaram no caixo.
Ento, acrescentaram algumas outras informaes sobre a falecida. H mais ou
menos dez anos atrs, o marido dela matara uma raposa, golpeando-a com um pedao de
pau. Essa raposa era fmea e estava prenhe. Foi justamente depois disso que a mulher
adoeceu, repentinamente.
Pensei ento: Isso deve Ter sido, certamente, vingana do esprito daquela raposa,
que se apossou do corpo da mulher de seu matador!
Por isso, brotavam cada vez mais vermes daquela senhora, que, na verdade, j
deveria estar morta. E a sua fome anormal era um sintoma evidente da presena do esprito
da raposa.
Com a Orao Amatsu Norito pronunciada por mim, esse esprito finalmente
afastou-se do corpo daquela criatura, deixando-a morrer de fato. Realmente, foi algo
estranho, anormal, que as palavras no explicam. Porm, algo que pelo bom senso no se
compreenderia, aconteceu de fato. Foi o impossvel tornando-se possvel, mais uma vez.
bem provvel que, utilizando as pesquisas que mdiuns costumam fazer, este fato
muito pouco vulgar pudesse ser explicado. Porm, naquela poca, no tive interesse nem
nimo algum para aprofundar-me no esclarecimento dessa ocorrncia, resta-me, ento,
deixar esta passagem relatada como um exemplo do encosto do esprito de raposa.

A ATUAO DOS ESPRITOS DE SEKIGAHARA

A regio de Sekigahara, como do conhecimento da maioria dos japoneses, foi o


local onde se travou a batalha de vida ou morte entre os generais Toyotomi e Tokugawa.
Este combate marcou aquela poca da histria do Japo, fazendo com que o sentido do
termo Sekigahara evolusse a tal ponto, que hoje significa deciso importante, deciso final.
Como contei antes, inicialmente centralizei as minhas atividades de difuso em
Nagia e a primeira vez que me dirigi regio de Sekigahara foi no ano de 1944.
Um pouquinho a leste, existe um local denominado Fuchiyu, que significa capital
ou centro. Realmente, ali centralizavam-se as atividades polticas daquela zona. Nessa
cidade existia uma fbrica dos famosos relgios Aichi. Um dos funcionrios dessa fbrica,
que havia sido salvo pelo Johrei de uma avanada tuberculose pulmonar, comeou a
conduzir, um por um, seu colegas de trabalho para a Igreja Messinica Mundial. Dentre
eles, alis, existiam muitos que ainda hoje ocupam posies importantes dentro da nossa
organizao
Sempre que tais pessoas solicitavam a minha presena, eu me esforava por atende-
las, de forma que muitas e muitas vezes visitei a regio de Sekigahara.
Certo dia, pediram-me para prestar assistncia a uma criana que sofria de uma
misteriosa incorporao espiritual. Esta criana era do sexo masculino e tinha
aproximadamente cinco anos. Encontrava-se acamada no segundo andar de sua casa e,
estranhamente, tornara-se possuidora de uma inexplicvel capacidade de prever o futuro.
Essa capacidade era to grande que bastava algum chegar porta de sua casa para esta
criana, sem v-la, nem ouvi-la, conseguisse identificar de quem se tratava, chegando at o
ponto de descrever a fisionomia e o aspecto fsico da pessoa. s vezes, ela dizia: Algum
chegou! Seus pais, atendendo ao aviso do filho, desciam as escadas para verificar se, de
fato, algum chegara. No constatando presena de qualquer pessoa, transmitiam isso ao
filho, que retrucava: - porque vai chegar daqui a pouco! E de fato, passados mais alguns
segundos, pronto, chegava algum.
Na ocasio, em que prestei assistncia de Johrei a esta criana, ouvindo alguns
vizinhos ou visitando a casa de algumas pessoas que moravam ali por perto, chamou a
minha ateno um fato curioso que, at ento, passara desapercebido. Na maior parte das
residncias, havia sempre algum, em cada famlia, portador de uma doena esquisita. Por
exemplo: cegos, paralticos, doentes mentais, sonmbulos, enfim, uma srie de doenas no
muito comuns. Houve at o caso de uma senhora que freqentava assiduamente a Igreja e
que, certo dia, sem ningum esperar, jogou-se frente de um trem, abraada ao filho,
suicidando-se. Jamais algum pde explicar a causa do suicdio. Havia alguma coisa
espiritual naquele lugar, que no se podia entender pela lgica.
Como no exemplo citado acima, surgiram muitos e muitos casos em que as pessoas,
embora no tivessem nenhum sintoma de doena mental ou loucura, acabavam,
inesperadamente, assumindo um comportamento totalmente contrrio ao senso comum,
causando espanto e medo sociedade local.
Ouvindo, vendo e tomando conhecimento de tantas e tantas coisas espantosas,
comecei a pensar que tudo isso deveria ser fruto de influncia dos espritos tombados h
mais de 300 anos no combate de Sekigahara e que ainda no tinham sido salvos.
Aps a Segunda Guerra, quando da abertura da Igreja na cidade de Ichinomiya, l
pelos idos de 1948, um jovem agricultor de aproximadamente 27 anos, morador um pouco
a leste da cidade de Ogaki, apareceu na Igreja, querendo receber Johrei. Aparentava ser um
rapaz culto, no apenas agricultor.
- Reverendo, acredito que minha famlia tem origem nobre, meus ancestrais tendo
sido grandes fazendeiros nessa regio; e sei que j perteno oitava gerao. O estranho
que, de gerao em gerao, sempre que o primeiro filho completa quatro ou cinco anos,
seu pai morre, e este fato vem-se repetindo at os dias de hoje. Tambm comigo sucedeu o
mesmo, pois ao completar essa idade e comear a tomar conscincia dos valores da vida,
perdi o meu pai da mesma forma que outros perderam o seu. Dentro da linha familiar, j
est virando tradio o chefe da famlia falecer ainda jovem, mais ou menos por volta dos
30 anos. Esta uma estranha coincidncia que vem se repetindo h exatamente sete
geraes. Eu mesmo, que perteno oitava gerao desta famlia, j acredito que vou
morrer dentro de poucos anos. Como tambm no adianta ficar tentando me conformar com
o que me espera, dias atrs, consultei um mdium, pedindo-lhe esclarecimentos sobre os
meus antepassados. Conforme as explicaes que recebi, na poca do grande combate de
Sekigahara, isto , h 300 anos atrs, um dos mais importantes coronis ligados ao general
Toyotomi, perdendo uma batalha, veio pedir a um dos meus ancestrais que o escondesse.
Este prontamente aquiesceu, escondendo-o em seu celeiro. No entanto, as patrulhas do
general Tokugawa, vencedores da batalha final, constantemente buscavam os foragidos de
guerra, sendo muito rigorosos quando descobriam alguns deles, chegando at a trucidar
famlias inteiras que haviam oferecido abrigo gente do general Toyotomi. Reconhecendo
essa perigosa situao, o meu antepassado, ao invs de deixar fugir esse importante oficial
do general Toyotomi, optou por avisar a uma das patrulhas e entregar o valioso fugitivo. Na
verdade, este