Esquema sntese

Estrofes Partes Contedo

37-38 1. Preparao do ambiente - Uma nuvem que os ares escurece,
temerosa e carregada
- Bramindo, o negro mar de longe
brada
39-40 2. Retrato do gigante - figura colossal
- medo que provoca
41-48 3. Discurso do gigante (1 - ameaas/elogio da gente ousada.
parte)
49 4. Interpelao de Vasco da - pedido de identificao
Gama - espanto e sangue frio que revelou
50-59 5. Discurso do Adamastor - retrospectiva autobiogrfica
(2 parte) humanizao do monstro (frustrao
amorosa)
60 6. Eplogo (concluso) - choro e desaparecimento do gigante
- pedido de Vasco da Gama a Deus
para que as profecias do gigante no
se realizassem

Este episdio importante, pois nele se concentram as grandes linhas da

epopeia:

1.o real maravilhoso (dificuldade na passagem do cabo);

2.a existncia de profecias (histria de Portugal);
3.lirismo (histria de amor, que ir ligar-se mais tarde, narrao do maravilhoso
da Ilha dos Amores);
4. tambm um episdio trgico, de amor e morte;
5. um episdio pico, em que se consolida a vitria do homem sobre os
elementos (gua, fogo, terra, ar);

Episdio simblico

O Adamastor o smbolo dos perigos e das dificuldades que se apresentam ao

Homem que sente o impulso de conhecer e de descobrir. S superando o medo, o
Homem poder vencer (Humanismo). O Adamastor , portanto, uma figura mitolgica
criada por Cames, como forma de nele concentrar todos os perigos e dificuldades que
os portugueses tiveram que transpor.

No por acaso que o episdio do Adamastor ocupa o lugar central no poema

pico. O canto V marca o meio da obra e com ele que termina o primeiro ciclo pico
da narrao. Marca tambm a passagem do mundo conhecido para o desconhecido, a
passagem do Ocidente para o Oriente.

Intertextualidade com A Mensagem, de Fernando Pessoa

O Adamastor um episdio de Os Lusadas situado no Canto V, no momento

em que Vasco da Gama narra a sua viagem de Lisboa at ao Canal de Moambique ao
Rei de Melinde. "O Mostrengo" um poema que se situa na segunda parte de
Mensagem, " Mar Portugus", momento em que Fernando Pessoa retrata os
Descobrimentos portugueses, realando a nsia pela conquista do desconhecido e o
esforo herico da luta com o mar.

O Mostrengo

1. Faz a leitura silenciosa / ouve o poema.

2. Sintetiza, oralmente, o contedo do poema:
- As figuras que dialogam
- O espao onde se encontram
- Atitudes/comportamentos das figuras que interagem e a forma como vo
evoluindo ao longo do poema.
- Simbologia do nmero 3.
3. Analisa comparativamente o episdio do Gigante Adamastor dOs Lusadas, de
Cames, e o poema O Mostrengo da Mensagem de Fernando Pessoa, tendo
em conta os seguintes aspectos:

a) Aparecimento e movimentaes do gigante e do mostrengo (sensaes

auditivas e visuais);

b) Caracterizao do Adamastor / Caracterizao do Mostrengo

Ambas as figuras so disformes, poderosas e aterrorizadoras.

O Adamastor surge de uma nuvem com uma figura " robusta e vlida",
como um monstro horrendo de tamanho descomunal, " De disforme e
grandssima estatura "; rosto severo e barba suja, desalinhada; olhos
"encovados" e negros; cabelos " cheios de terra e crespos"; " boca negra" e "
dentes amarelos". Apresenta uma " cor terrena e plida", tem uma " postura
medonha e m" e a sua voz horrenda e grossa, " pesada " e amarga.
O Mostrengo caracterizado como uma figura que voa e chia, " imundo
e grosso", que habita em cavernas, que pode ser entendido como metfora dos
perigos do mar.
 c) Discurso do Adamastor/ Discurso do Mostrengo

O Adamastor inicia o seu discurso com um tom assustador, como se

pode notar, por exemplo, em: " E da primeira armada, que passagem/ Fizer por
estas ondas insofridas, /Eu farei de improviso tal castigo,/ Que seja mor o dano
que o perigo!" ( est. 43, vv.5-8)
De igual modo, no discurso do Mostrengo nota-se uma forte
agressividade e um tom de ameaa, como evidente em expresses, tais como:
"Quem vem poder o que s eu posso, / Que moro onde nunca ningum me
visse / E escorro os medos do mar sem fundo?" ( vv.14-16)
Todavia, deixa transparecer uma certa admirao e espanto, tal como o
Adamastor, por este povo aventureiro que ousou o que jamais algum ser
humano o fizera: " gente ousada, mais que quantas/ No mundo cometeram
grandes cousas,/ (...) Pois os vedados trminos quebrantas/ E navegar meus
longos mares ousas" (est. 42, vv.1-6)
de notar a presena de funestas profecias por parte do Adamastor e
que contribuem para intensificar o momento de terror que est a ser vivido
pelos argonautas portugueses:" Antes, em vossas naus vereis, cada ano,/ (...)/
Naufrgios, perdies de toda a sorte, / Que o menor mal de todos seja a
morte!" ( est.44, vv. 5-8 )
Contudo, no final deste episdio, o Adamastor deixa de lado a figura
assustadora e medonha para dar lugar a um ser sofredor e castigado,
mostrando assim uma faceta muito humana. Se por um lado representa uma
figura causadora de sofrimento, por outro assume-se como um ser vtima de
um fracasso amoroso: "Da mgoa e da desonra ali passada, / A buscar outro
mundo, onde no visse/ Quem de meu pranto e de meu mal se risse."
(est.57,vv.6-8) e " Comecei a sentir do fado immigo,/ Por meus atrevimentos, o
castigo." (est.58, vv.7-8)
Pelo contrrio, o mostrengo no autor de profecias e mantm a sua
postura horrenda do princpio ao fim, tendo sido vencido pela coragem e
determinao dos Portugueses.

d) Reaco de Vasco da Gama e seus homens / Reaco do homem do

leme

A apario do gigante mitolgico, a que Lus de Cames chamou

Adamastor e Fernando Pessoa o Mostrengo, suscitou reaces semelhantes.
 Vasco da Gama e os seus homens comeam por sentir receio perante a
viso horrenda do Adamastor: " Arrepiam-se as carnes e o cabelo / A mi e a
todos, s de ouvi-lo e v-lo" (est.40, vv.7-8). No entanto, esse sentimento
depois substitudo por uma certa admirao: " Lhe disse eu : " Quem s tu ?
Que esse estupendo / Corpo, certo, me tem maravilhado !" " ( est. 49, vv. 3-4 ).
Tambm, no poema de Fernando Pessoa, o homem do leme revela
sentimentos de temor e receio: "E o homem do leme tremeu e disse" (v. 17 ).
Mas aps as primeiras hesitaes do homem do leme que sente vontade de
fugir, de largar o leme, este acaba por reunir toda a sua determinao e
permanecer no seu posto : "Trs vezes do leme as mos ergueu, / Trs vezes ao
leme as repreendeu" (vv.19-20 ) . Ele sente que essa no apenas a sua
vontade, mas a do povo portugus por ordem de D. Joo II: " Aqui ao leme sou
mais do que eu : / Sou um Povo que quer o mar que teu/ E mais que o
Mostrengo, que me a alma teme / E roda nas trevas do fim do mundo, / Manda
a vontade, que me ata ao leme, / De El-Rei D. Joo Segundo " (vv. 22 a 27 ).
O temor causado por esta figura no demoveu nem o homem do leme
nem Vasco da Gama dos seus propsitos, terminando o episdio d'Os Lusadas
com um apelo de Vasco da Gama, pois mais horrendo que o aspecto do
Adamastor eram as suas profecias para o futuro, tanto que pediu a Deus que
lhes evitasse semelhante sofrimento

e) Exaltao / elogio dos portugueses;

f) Simbologia do gigante e do mostrengo

O Adamastor e o Mostrengo, embora associados representao do

denominado Cabo das Tormentas, so personificaes do medo e do receio que
os navegadores revelavam ao enfrentar o desconhecido e o nunca antes
navegado. Simbolizam tambm as histrias fantsticas relacionadas com seres
monstruosos que habitavam os mares e que destruam todos aqueles que
tivessem a ousadia de entrar nos seus domnios, histrias essas em que os
navegadores da poca acreditavam.
O monstro representa ainda o guardio, que se encontra a impedir o
acesso ao "tesouro", obrigando assim o homem a praticar um acto herico e a
vencer o medo. Primeiro, Bartolomeu Dias e seus homens, no reinado de D.
Joo II, superaram os seus receios e provaram ser possvel navegar para alm do
Cabo das Tormentas, a partir da conhecido como cabo da Boa Esperana, e
Fernando Pessoa imortalizou-lhes o mrito em " O Mostrengo". Depois, Vasco
 da Gama e seus homens, no reinado de D. Manuel I, descobriram o caminho
martimo para a ndia, chegaram at ao "tesouro", e Lus de Cames
imortalizou-os na sua obra pica.

O homem do leme, Xutos & Pontaps

1. Elabora um texto onde refiras o que h de comum entre o homem do leme

dos Xutos e Pontaps e o homem do leme de O Mostrengo.

Sozinho na noite
um barco ruma para onde vai.
Uma luz no escuro brilha a direito
ofusca as demais.

E mais que uma onda, mais que uma mar...

Tentaram prend-lo impor-lhe uma f...
Mas, vogando vontade, rompendo a saudade,
vai quem j nada teme, vai o homem do leme...

E uma vontade de rir, nasce do fundo do ser.

E uma vontade de ir, correr o mundo e partir,
a vida sempre a perder...

No fundo do mar
jazem os outros, os que l ficaram.
Em dias cinzentos
descanso eterno l encontraram.

E mais que uma onda, mais que uma mar...

Tentaram prend-lo, impor-lhe uma f...
Mas, vogando vontade, rompendo a saudade,
vai quem j nada teme, vai o homem do leme...

E uma vontade de rir, nasce do fundo do ser.

E uma vontade de ir, correr o mundo e partir,
a vida sempre a perder...

No fundo horizonte
sopra o murmrio para onde vai.
No fundo do tempo
foge o futuro, tarde demais...

E uma vontade de rir nasce do fundo do ser.

E uma vontade de ir, correr o mundo e partir,
a vida sempre a perder...
 No Homem do Leme, o sujeito potico fala de um barco sozinho na noite que
ruma procura do desconhecido, tal como acontecia na poca dos
descobrimentos. Muitas tempestades e mars afundaram algumas naus e
dificultaram a viagem de outras. (E mais que uma onda, mais que uma mar /
Tentaram prend-lo, impor-lhe uma f). Mas apesar das dificuldades, o
homem do leme, que simboliza as pessoas corajosas e que lutam para
ultrapassar os obstculos e medos, e neste caso especifico simboliza os
navegadores, enfrenta os temores do mar e avana, vai em busca de novas
descobertas, cheio de coragem, desejo de aventura e de novos conhecimentos,
(Mas vogando a vontade, rompendo a saudade, / vai quem j nada teme, vai o
homem do leme / (...) / E uma vontade de ir / correr o mundo e partir, / a vida
sempre a perder). Este desejo ultrapassa os medos, mesmo sabendo que j
morreram muitos homens no mar.
Os medos so representados no Mostrengo, pela imagem do monstro. Alis o
mostrengo criado por Pessoa, uma figura simblica e, tal como o Adamastor,
representa o medo que o mar causava aos marinheiros, pois estes associavam
as tempestades a monstros que os impediam de navegar. Assim quando o
mostrengo aparece no caminho da nau, o homem do leme atormenta-se, tal
como o homem do leme da letra dos Xutos, devido aparncia medonha do
monstro e s questes que faz ao navegador, contudo ele ganha coragem e
enfrenta o monstro, devido sua vontade e do povo portugus de dominar o
mar desconhecido.
Em concluso o homem do leme dos Xutos e o dO Mostrengo tm em
comum o medo do mar, mas por outro lado tambm a coragem e o desejo de e
dominar o mundo martimo desconhecido.

Onomatopeia palavra formada por imitao de um som natural.

um recurso estilstico pelo qual se procura sugerir a imagem auditiva de um objecto por meio
de um concurso adequado de sons.

Ex. o tiquetaque do relgio, o zumbir dos insectos, o chiar do carro, o ronronar do gato, o
bramir do mar.