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FENMENOS PARANORMALES:
UNA APROXIMACIN AL EMPIRISMO POPULAR
En la actualidad hay algunas discusiones que siguen vigentes sin importar el tiempo que
haya transcurrido desde que se citaron por primera vez. Uno de esos debates es el
concerniente a la existencia de fenmenos paranormales; es decir, fenmenos de la
realidad que van ms all de lo natural o concreto. La polmica planteada abarca dos
aspectos importantes, los cuales son justamente los que generan este aspecto
controversial. Por un lado, es necesario preguntarse si es que es vlido seguir discutiendo
sobre la existencia de elementos que no son verificables, medibles u observables en la
realidad; en este sentido, vale preguntarse: Hasta qu punto se puede discutir y
consensuar sobre la existencia de algo que la ciencia no contempla? Por otro lado, un
aspecto importante a considerar dentro de este cuestionamiento es el hecho de tomar en
cuenta conocimientos que sin ser verificables o medibles, han ido fortaleciendo la relacin
de los hombres con la realidad y consigo mismo. Bajo esta perspectiva, nos podramos
plantear lo siguiente: Es vlido que dejemos de lado un sinnmero de conocimientos o
experiencias que han sido legadas desde la antigedad solo porque no han sido
sistematizados por la ciencia?
Ambas perspectivas descritas en el prrafo anterior se podran resumir de forma muy
simple y concreta a partir de dos preguntas: Todo aquello que existe en la realidad tiene
que ser percibido por los sentidos? y hay aspectos existentes de la realidad fuera del
alcance y la limitacin humana? La respuesta a cada una de las preguntas ltimas nos har
precisar cul es nuestra postura frente a lo planteado. En primer lugar, creemos que hay
muchas cosas de la realidad que no necesariamente son percibidas por los sentidos, lo cual
no niega su existencia. Adems, estamos convencidos de que solo basta la ms mnima
sensacin humana para decir que hay algo; bajo esta perspectiva, aun cuando algunos de
los sentidos no sean capaces de percibir algo de forma concreta, en la medida en que ese
algo genere una sensacin en el hombre; ese algo es. En segundo lugar, creemos que el ser
humano, paso a paso, ha ido perfeccionndose y que muchas cosas -aparentemente
lejanas e imposibles- ahora no lo son. Bastara solo con revisar toda la historia de la
humanidad para darse cuenta de todo lo que el hombre ha logrado en escenarios donde la
incredulidad gobernaba. Sin embargo, s creemos que hay algunos asuntos de la realidad y
su respectiva historia que el hombre no va a poder alcanzar no solo por sus limitaciones,
sino porque esos asuntos obedecen a un orden diferente al mundo convencional, con una
lgica que est en el escenario de lo sobrenatural. En este sentido, luego de haber
dilucidado sobre esta controversia, nosotros sealamos lo siguiente: En la medida en que
haya fenmenos no concretos que, sin ser percibidos por la realidad, pueden ser sentidos
por el hombre no generan cierta sensacin en l; estos existen.
Es necesario, para el propsito de sustentar nuestro punto de vista, delimitar a qu tipo de
teorizacin de lo paranormal nos referimos. Esto ltimo lo hacemos para separarla y
defenderla de la crtica cientfica que ve en lo sobrenatural una forma de fatdico
determinismo. En La supersticin como concepcin del mundo, artculo publicado en 1983
en el libro La voz y la furia, Larsson (2011) se nuestra sorprendido de que luego de casi 500
aos de revolucin copernicana y avances cientficos en el mundo de hoy an siga
primando una concepcin mstica que deja huella en cada uno de los comportamientos
humanos. Para Larsson, aspectos como creer en la mala suerte, en el horscopo, en la
astrologa o en fenmenos paranormales no percibidos por la realidad dan muestra de una
filosofa de vida acientfica desligada de la realidad.
En esta misma lgica, estos elementos paranormales son incentivados y validados
errneamente con la creencia popular y masiva, lo cual es muy lejano a un rigor cientfico.
Larsson (2016) lo comenta de esta forma:
tiene un gran atractivo para la sociedad () En vez de dedicar unos cuantos aos a
es, por tanto, una herramienta usada por el hombre para luchar contra la
y la actual teora del Big Bang son en definitiva una misma cosa vista desde dos
opuestos: ambos constatan que el universo no ha existido siempre y que tampoco
Esta nocin descrita por Melgar Valero rescata la importancia del mito como posible
explicacin de la realidad, la cual fue muy importante en la medida en que el ser humano
necesita un paradigma provisional que le ayude a entender los mecanismos que dinamizan
el universo. Se sabe que los mitos no son la mejor explicacin de los fenmenos de la
realidad; sin embargo, no se puede dudar que estos, como elementos intangibles no
percibidos por la realidad fueron de mucha importancia en la formacin del conocimiento.
En este mismo sentido, creemos que la existencia de lo paranormal o sobrenatural, sin el
afn de ocupar el lugar de la ciencia, representa un valioso aporte que posibilita revelar o
redescubrir cosas nuevas; en la aventura del conocimiento se necesita partir de algo y si
esperamos que ese algo sea observable quiz nunca podramos iniciar. Otro aspecto
rescatable de Melgar Valero es el que nos enfrenta a una de las primeras nociones del
conocimiento: el empirismo; es decir, aquella teora filosfica que enfatiza el papel de la
experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento.
fsicos y biolgicos, y una vez estudiados no pueden ser explicados por las causas y
procesos de las leyes de la fsica establecida por la ciencia que se ocupan de esto
tres campos.1
Una vez que uno distingue bien entre posesin e infestacin, aparece un
tercer fenmeno distinto de los otros dos: los fantasmas. Los fantasmas son
1
http://www.mundoesotericoparanormal.com/fenomenos-paranormales/
aparece con forma humana 2. No dice nada 3. Se aparece con carcter
aparece se queda mirando, con cara de pocos amigos, y despus desaparece sin
esfera de mrmol hallada hace 20 aos por un joven llamado Csar Manucci al
entonces, casa. Esta esfera fue recogida por el abuelo de Cesar quien decidi
esta volvi a su lugar. Ese fue el origen de toda actividad paranormal que ocurri en
la casa verde.
A partir de ese momento, segn Cesar, la casa est habitada por una espacie de hombre
encargado de vigilar a tumba que aparentemente esconde su fortuna.
Debido a esta especie de trauma, Csar Manucci a considerado a la luz como vida, por ello
no existe noche en la duerma sin luz.
recorrido nocturno cuando visualiz una figura con rasgos fsicos humanos, flotando
extremo del local. El espectculo ofrecido por este ente dur aproximadamente 20
minutos.