CONSTRUYAMOS LA PAZ A TRAVS DEL ENCUENTRO.

EL PAPA FRANCISCO NOS DICE CMO

Cuntos extranjeros conoces? Cuntos de otra etnia, cultura o religin? En la poca de Internet, de los aviones
y de la globalizacin, nos ha tocado convivir con personas de todo tipo, algunas muy distintas a nosotros. En
muchos pases la convivencia ha estado siempre presente, pero en el siglo XXI se ha convertido en un fenmeno
general del que muy pocos pueden escapar en Occidente. Cmo convivimos con nuestros vecinos, amigos,
compaeros, conocidos que no piensan o creen lo mismo que nosotros, o que no proceden de la misma
cultura?

En este marco, el papa Francisco nos habla de la actitud que debemos adoptar frente a estas diferencias,
diferentes nacionalidades, credos y realidades. El Papa es muy claro a la hora de acercarse a las otras
denominaciones cristianas e, incluso, a otros credos. Nos centraremos, pues, en la convivencia con personas de
otras religiones.

Frente a la barrera de las diferencias, tambin en asuntos de fe, hay una esperanza: sin sincretismos, sin
renunciar a la propia fe, podemos estar juntos, charlar juntos, aprender unos de otros y, como dice el santo
padre, jugar, soar despiertos, amar ms all de lo que nos separa.

El Santo Padre se preocupa especialmente por subrayar esta parte: valorar la diversidad de las culturas y entrar
en dilogo con ellas no tiene como objetivo alcanzar la uniformidad, no se trata de llegar a una especie de
acuerdo sincretista para pertenecer todos a una religin que se encuentre en el punto medio. Tampoco
podemos caer en el relativismo y decir que todas las religiones son iguales, o que. Las diferencias seguirn
estando ah porque, como tambin nos ha dicho el Papa, la fe no se negocia. Pero, en un mundo atomizado
que le teme al diferente, en el que las diferencias sirven como excusa poltica para crear colectivos enfrentados
y culparse mutuamente, tenemos la opcin de construir la armona, de convivir en amistad.

Una vez que nos abrimos, se produce el encuentro, y es entonces cuando nos damos cuenta de que tenemos
algo en comn: el sentido de nuestra vida, la bsqueda de Dios. Ciertamente, cada religin y cada tradicin
religiosa la habr encontrado, con mayor o menor acierto, de manera diferente. Como nos recuerda el
catecismo, los catlicos no vivimos diciendo que todas las dems religiones se equivocan, sino que reconocemos
en cada una lo que tiene de verdad.

La Iglesia reconoce en las otras religiones la bsqueda, entre sombras e imgenes, del Dios desconocido pero
prximo ya que es l quien da a toda vida, el aliento y todas las cosas y quiere que todos los hombres se salven.
As, la Iglesia aprecia todo lo bueno y verdadero, que puede encontrarse en las diversas religiones, como una
preparacin al Evangelio y como un don de aquel que ilumina a todos los hombres, para que al fin tengan la
vida (Catecismo de la Iglesia Catlica, 843. 1997).

Cada religin tiene una experiencia de Dios que contar: todas diferentes, con profundidad diferente, distintos
ropajes y diverso grado de acierto doctrinal. No se trata de caer en un fcil relativismo que nos lleve a negar la
verdad de Cristo y del evangelio, sino de entrar en dilogo y encuentro real con los creyentes de las otras
religiones. Muchas veces nos hemos encontrado con la cerrazn, con lo que el Papa llama muros: personas que
se asustan porque piensan que acercarse al diferente, al que no conoce a Jess, con actitud de dilogo y
encuentro, equivale a negar nuestra fe. Es verdad que para encontrarnos con el otro necesitamos conocernos
antes a nosotros mismos: de nada sirve que entremos en contacto con creyentes de otras religiones si no
conocemos a fondo nuestra propia fe y no hemos tenido ya un encuentro maduro con el Seor. Pero si de verdad
sabemos lo que decimos y lo que hacemos, y por qu lo hacemos, entonces el encuentro es una autntica
maravilla. Puede servir para que los otros, los que no son cristianos, pero s tienen una religin, se abran a Cristo
y a la Iglesia y empiecen a conocerlos de primera mano; pero no es este el nico beneficio. Tambin nosotros
tenemos algo que aprender de ellos, y podemos dejarnos sorprender.

Quizs las creencias de mi vecino judo puedan decirme algo acerca de mi propia fe, como ya deca san Juan
Pablo II.

Meditando en el misterio de Israel y en su vocacin irrevocable, los cristianos investigan tambin el misterio
de sus races. En las fuentes bblicas, que comparten con sus hermanos judos, encuentran elementos
indispensables para vivir y profundizar en su misma fe. Se ve, por ejemplo, en la liturgia. Como Jess, a quien
san Lucas nos presenta mientras abre el libro del profeta Isaas en la sinagoga de Nazaret (cf. Lc 4, 26 ss), tambin
la Iglesia aprovecha la riqueza litrgica del pueblo judo. Ordena la liturgia de las Horas, la liturgia de la Palabra
e incluso la estructura de las Plegarias eucarsticas segn los modelos de la tradicin juda. Algunas grandes
fiestas, como Pascua y Pentecosts, evocan el ao litrgico judo y constituyen ocasiones excelentes para
recordar en la oracin al pueblo que Dios eligi y sigue amando (cf. Rm 11, 2). Hoy el dilogo implica que los
cristianos sean ms conscientes de estos elementos que nos acercan (Audiencia. Mircoles, 28 de abril de
1999).

Probablemente mi compaera de trabajo musulmana no sea tan malvada como me han hecho creer mis
prejuicios. Si mi amistad, mi dilogo, mi encuentro con ella me libran de mis ideas preconcebidas, entonces he
logrado acercarme a ella como quiere el papa Francisco, libre de prejuicios, es decir, de ideas previas.

La Iglesia mira tambin con aprecio a los musulmanes que adoran al nico Dios, viviente y subsistente,
misericordioso y todo poderoso, Creador del cielo y de la tierra, que habl a los hombres, a cuyos ocultos
designios procuran someterse con toda el alma como se someti a Dios Abraham, a quien la fe islmica mira
con complacencia. Veneran a Jess como profeta, aunque no lo reconocen como Dios; honran a Mara, su Madre
virginal, y a veces tambin la invocan devotamente. Esperan, adems, el da del juicio, cuando Dios remunerar
a todos los hombres resucitados (Pablo VI, declaracin Nostra Aetate, 1965).

Y si bien un budista y un cristiano tenemos pocos puntos teolgicos en comn, ambos podemos conversar juntos
sobre el sentido de la vida, sobre la trascendencia, sobre la moral natural que est en los corazones de todos
los hombres y, por lo tanto, se ve reflejada tambin en sus preceptos religiosos.

No se pueden vivir autnticas relaciones con Dios ignorando a los dems. Por eso, es importante intensificar
el dilogo entre las distintas religiones []. Y tambin es importante intensificar la relacin con los no creyentes,
para que nunca prevalezcan las diferencias que separan y laceran, sino que, no obstante, la diversidad,
predomine el deseo de construir lazos verdaderos de amistad entre todos los pueblos. (Papa Francisco, discurso
al cuerpo diplomtico acreditado ante la Santa Sede, 2013)

El Papa nos recuerda tambin la importancia de la escucha. Este es tambin un tema interesante. Nos ocurre
no solo en los debates, sino tambin en muchas conversaciones cotidianas: no escuchamos al otro. Cuando el
otro habla estamos demasiado ocupados preparando nuestra siguiente intervencin, hasta el punto de que la
conversacin termina siendo un par de monlogos entrelazados. No es as como vamos a entendernos y a
comprendernos. Por eso nos recuerda el Papa que nuestra obligacin es escuchar, porque de esa manera
podremos compartir sueos e inquietudes. Cuntos sueos comunes podemos descubrir los creyentes en una
sociedad ajena a Dios, si renunciamos al enfrentamiento y los prejuicios? Un sueo, nos recuerda el santo
padre, cuando es compartido, se convierte en la gran utopa de un pueblo.

Atrevmonos a soar y a mirar ms all de las diferencias, sabiendo que con ello no renegamos de nuestra fe
en Cristo, sino que seguimos sus huellas en la construccin de un mundo ms pacfico y fraterno.
Escrito por: Giovanni Martini

1. Qu significa que la paz nazca en tu corazn? Cuando el corazn est contaminado por el miedo, se convierte
en un corazn intranquilo y adolorido que vibra en una frecuencia baja y negativa. Al sentir esto, tu corazn no
se encuentra en paz. Eso puede cambiar, cuando conscientemente tomas la decisin de trabajar hacia tu interior
y en silencio comenzar a escuchar la conversacin que tienes contigo mismo, la cual est contaminada por tu
mente y tus creencias llenas de miedo. Cuando aprendas a hacer esto y a transformar el miedo en amor, la paz
comienza a nacer en tu corazn.

2. Qu es sentir paz en tu corazn? Cuando dentro de ti reina la armona y la tranquilidad la gran mayora del
tiempo. Esto quiere decir que independientemente de que ests viviendo situaciones adversas o no, no le des
a nada ni a nadie el poder de perturbarte.

3. Cmo sabes que ests en paz realmente? Entender si ests en paz realmente es complejo, ya que el ego
te tiende trampas continuamente y hace que te auto engaes o que engaes a los dems. La nica persona que
puede saber si est en paz realmente eres t mismo. Ese es tu gran secreto. Nadie puede entrar dentro de tu
ms intimo pensamiento. La nica forma en que logrars identificar si ests en paz, es cuando puedas observar
con claridad lo que piensas y lo que sientes. Y si identificas que dentro de ti no hay angustia, dolor, ni
resentimiento, ni rencor por nada ni nadie, podrs realmente decir que vives en paz. Por eso, es que el perdn
verdadero te acerca a la paz y la meditacin permite que experimentes la paz interior, a travs de tu auto
conocimiento.

4. Qu sucede cuando sientes paz interior? Que sientes tanta alegra en tu corazn que hagas lo que hagas, o
vayas a donde vayas, simplemente estars irradiando paz a los dems. Cuando sientas esto, dejars de criticar,
juzgar, insultar y despreciar a los dems, y slo querrs dar lo mejor de ti al mundo. Te conviertes en un
autntico y vital canal de paz.

5. Cmo contribuyes a la paz colectiva, sintiendo paz en tu interior? Contribuyes diariamente cuando con tus
acciones contagias de esa paz a los dems; y adicionalmente, cuando te unes con ms personas con la misma
intencin durante un tiempo determinado de pensar, visualizar, sentir y experimentar paz en sus corazones,
haciendo que esa energa llegue a miles de personas y el cambio de consciencia se pueda comenzar a dar.