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Alexandre, Philippe: Le patriotisme lcole en France et en Allemagne, 1871-1914.

Essai dtude comparatiste. In: Themenportal Europische Geschichte (2007), URL:
<http://www.europa.clio-online.de/2007/Article=265>.

Die Druckversion des Artikels findet sich in:

Stefan Fisch, Florence Gauzy, Chantal Metzger (Hgg.): Lernen und Lehren in Frank-
reich und Deutschland. Apprendre et enseigner en Allemagne et en France. Stuttgart:
Franz Steiner Verlag 2007, S 80-103.

Dokumenterstellung: 25.10.2007 Seite: 1 von 1

LE PATRIOTISME LCOLE EN FRANCE ET EN ALLEMAGNE, 1871
1914. ESSAI DTUDE COMPARATISTE
Philippe Alexandre

la fin du XIXe sicle, le patriotisme tait considr comme une ide directrice et un
enjeu important pour la nation. Lune des tches assignes lcole, lcole primaire
notamment, tait de nationaliser la jeunesse en lintgrant dans un cadre commun,
dans le corps physique et dans le corps mystique de la nation (Olivier Loubes).
Cette ralit sest manifeste de manire particulire selon les pays et les contextes. En
France et en Allemagne, au lendemain de la guerre franco-allemande de 1870/71,
lducation au patriotisme eut pour mission de crer la cohsion nationale, tout en fon-
dant la lgitimit dun rgime nouveau, la Rpublique dans un cas, la monarchie imp-
riale dans lautre. Dans les annes 1890, alors que linternationalisme ouvrait des pers-
pectives nouvelles pour les relations entre les peuples, la raison moderne sembla remet-
tre en cause la conception traditionnelle du patriotisme. Elle entra ncessairement en
conflit avec le militarisme, mais elle dut finalement capituler devant cette force domi-
nante favorise par les tensions grandissantes dans les relations internationales. Une
approche pluridisciplinaire de cette question du patriotisme lcole avant la Premire
Guerre mondiale apporte des lments indispensables une rflexion sur ce que lon a
appel lesprit d aot 1914 .
Ende des 19. Jahrhunderts wurde Patriotismus als Leitidee und wichtiges Thema fr die
Nation erachtet. Eine der Aufgaben der Schule, vor allem der Grundschule, war es, die
Jugend zu nationalisieren und sie in einen gemeinsamen Rahmen zu integrieren, in den
physischen und mythischen Krper der Nation (Olivier Loubes). Diese Realitt
uerte sich auf unterschiedliche Art und Weise je nach Land und Kontext. In Frankreich
und Deutschland war es nach dem deutsch-franzsischen Krieg von 1870/71 Aufgabe der
Erziehung zum Patriotismus, die nationale Einheit zu strken und zugleich ein neues
Regime zu legitimieren: im einen Fall die Republik, im anderen die kaiserliche Monar-
chie. Als in den 1890er Jahren der Internationalismus neue Perspektiven fr die Bezie-
hungen zwischen den Vlkern erffnete, schien die moderne Vernunft die traditionelle
Vorstellung von Patriotismus in Frage zu stellen. Dabei geriet sie unweigerlich in Kon-
flikt mit dem Militarismus und musste schlielich gegenber dieser dominierenden Kraft
kapitulieren, da diese sich aufgrund wachsender Spannungen in den internationalen Be-
ziehungen im Vorteil befand. Das pluridisziplinre Herangehen an die Frage des Patrio-
tismus in der Schule vor dem Ersten Weltkrieg bringt unverzichtbare Elemente bei den
berlegungen zu dem, was als der Geist vom August 1914 bezeichnet wurde.

En 1901, dans larticle de La Grande Encyclopdie consacr la Patrie ,

Clestin Bougl disait de celle-ci : Elle est la plus active et la plus puissante des
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ides directrices de notre civilisation moderne .1 Lamour de la patrie, expliquait-

il, est naturel et ncessaire, lantipatriotisme apparat comme quelque chose de
monstrueux qui tonne et indigne, cette primaut de la patrie est garantie par
lopinion et les institutions publiques, la patrie est en droit de demander chacun
le sacrifice suprme de sa personnalit, car mourir pour la patrie est le sort le
plus beau , et tous les devoirs le cdent au devoir envers la patrie. Cet article de
Bougl nous fournit des lments fondamentaux pour lanalyse de la question du
patriotisme lcole, et plus particulirement lcole primaire, telle quelle allait
se poser aprs 1871 en France comme en Allemagne. Il sagissait l dune ques-
tion importante dautant plus quelle apparaissait comme un enjeu majeur pour le
devenir national. Malgr des situations de dpart que la dfaite, en France, et la
victoire, en Allemagne, rendaient diffrentes, deux rgimes se trouvaient en effet
confronts une mme ncessit, celle de fonder leur lgitimit. Dun ct, la
rpublique succdait lempire, de lautre la monarchie impriale prsidait dsor-
mais aux destines dun tat allemand fdral. Face aux tensions intrieures
cres par le changement de rgime et aux tensions extrieures rsultant des
consquences de la guerre franco-allemande, lducation au patriotisme dans les
coles tait considre, dans les deux pays, comme lune des conditions essen-
tielles qui permettraient de crer une unit nationale. Cette proccupation amenait
poser la question dune ducation nationale qui dpassait de beaucoup le
cadre de lcole, la finalit tant de faire natre dans toutes les gnrations un sen-
timent national commun, une identit commune, eux-mmes gnrateurs dune
volont et dune force nationales. Les premires dcennies qui ont suivi la nais-
sance de la Troisime Rpublique en France et la fondation du nouvel Empire en
Allemagne peuvent tre regardes comme une priode de rfrence durant la-
quelle, comme lcrit Olivier Loubes, lcole a particip en premire ligne la
construction des deux corps de la nation : son corps physique et son corps mysti-
que .2
Cette tude comparatiste se propose dtudier comment, durant cette priode
et dans chacun des deux pays, lcole a nationalis la jeunesse, en cherchant
lintgrer dans un cadre commun, la projeter dans un idal, faisant du mme
coup de la patrie une communaut imagine .3 Il ne sagit pas seulement, ici, de
comparer le contenu de limaginaire national tel que le patriotisme a contribu le
construire lcole franaise et allemande avant 1914, autrement dit les moyens
utiliss en vue de linitiation de lenfant la nature spirituelle de sa patrie , qui
consiste lui inculquer des valeurs didentification, des repres idologiques
communs 4 ; notre intrt se portera galement sur le rle jou par limage

1 Bougl, Clestin, Patrie , in : La Grande Encyclopdie, vol. 27, 1901, p. 99101. Voir
aussi Lestocquoy, Jean, Histoire du patriotisme en France des origines nos jours, Paris
1968, p. 159 et suiv.
2 Loubes, Olivier, Lcole et la patrie. Histoire dun dsenchantement 19141940 (Collection
Histoire de lducation), Paris 2001, p. 10.
3 Anderson, Benedict, Limaginaire national. Rflexions sur lorigine et lessor du nationalisme
(traduit de langlais par Pierre-Emmanuel Dauzat), Paris 1996, notamment prface p. 12.
4 Loubes (note 2), p. 14.
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fonctionnelle du voisin dans la formation du sentiment national dans chacun des

deux pays.

Le patriotisme comme fondement de la lgitimit dun rgime

En 1871, la situation de lenseignement en France et en Allemagne, comme dans
toutes les nations contemporaines, prsente des caractres communs. Ltat
sattribue le droit de contrle sur les tablissements scolaires, et cest lensemble
de la trame temporelle de lenseignement que les matres assujettis des pro-
grammes officiels et tous ceux qui peuvent exercer une quelconque influence
mettent profit pour uvrer lducation de la jeunesse au patriotisme : la ren-
tre, la rpartition du travail sur les diffrentes matires, les ftes anniversaires ou
dautres moments particuliers de la vie nationale, la distribution des prix. Et quel
que soit le pays, les moyens pdagogiques mis en uvre sont assez semblables : la
langue, les manuels scolaires, liconographie entre autres les cartes murales
accroches dans les salles de classe ; la mme remarque vaut pour les mthodes :
la lecture, le psittacisme, la calligraphie, le chant, la gymnastique ainsi qu cette
poque lexercice de tir.5
Lenseignement patriotique na toutefois pas exactement la mme finalit
dans les deux pays. Dans la France en crise, il sera appel contribuer, aprs le
dsastre de la dfaite de 1870/71, au relvement intellectuel et moral, la rgn-
ration du pays. Cest ainsi que la Rpublique met en place un grand systme
moderne dducation collective inspire par une grande ide nationale.6 Lcole se
trouve, certes, au centre dun dbat qui oppose les partisans de la laque et
ceux du confessionnel et qui est aussi un dbat passionnel autour du rgime.7
Mais que lon voit dans la France la fille ane de lglise , quon la considre
comme la grande nation phare de lhumanit ou que lon soit internationaliste,
le patriotisme semble tre devenu pour tous la nouvelle religion ; ainsi sopre ce
plbiscite perptuel sur lequel reposerait la nation selon Ernest Renan.
Les tenants de lcole congrganiste entendent incarner l me de la
France, mais les rpublicains font valoir que leur religion patriotique ne fait
pas le sacrifice de la raison, et leur patriotisme revanchard se confond avec
lattachement la Rpublique militante. Lcole laque aura, en effet, pour mis-
sion de faire passer le message selon lequel la patrie conduit lhumanit, que la
Rpublique, hritire de la Rvolution, est lincarnation du progrs humain et que
la guerre de revanche laquelle il faut travailler assurera le triomphe de ce pro-
grs. Michelet, matre penser de Victor Hugo et dErnest Lavisse, ncrivait-il

5 Albertini, Pierre, Lcole en France, XIXeXXe sicle. De la maternelle luniversit, Paris

1992, en particulier p. 45 et suiv. ; Prost, Antoine, Histoire de lenseignement en France,
18001967, Paris 1968 ; Pggeler, Franz (dir.), Politik im Schulbuch, Bonn 1985 ; Mller,
Walter, Schulbuchzulassung. Zur Geschichte und Problematik staatlicher Bevormundung von
Unterricht und Erziehung, 2me d., Kastellaun 1977.
6 Loubes (note 2), p. 10 ; Nora, Pierre, Ernest Lavisse. Son rle dans la formation du sentiment
national, in : Revue historique 86 (juilletseptembre 1962), p. 73106, notamment p. 75.
7 Julliard, Jacques, Le conflit politique, in : Ltat et les conflits, Paris 1985 ; cit par Loubes
(note 2), p. 10.
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pas en 1846 dans Le Peuple: Le jour o se souvenant quelle fut et quelle doit
tre le salut du genre humain, la France sentourera de ses enfants et leur ensei-
gnera la France comme foi et religion, elle se retrouvera vivante et solide comme
le globe. 8
Le projet de lcole laque, gratuite et obligatoire de Jules Ferry est avant tout
patriotique.9 Influenc par le positivisme, Ferry entend crer lunit morale de la
nation, la force de la nation rsultera selon lui de lquilibre de lordre et du pro-
grs social. Un enseignement fond sur la science rendra possible cette commu-
nion nationale, cet esprit nouveau propre une socit dmocratique rpublicaine.
Deux matires jouent, cet gard, un rle essentiel : linstruction civique et
lhistoire. Linstruction civique sera organise par la loi de 1882.10 Parmi les 42
manuels qui paraissent en lespace de deux ans, un ne manque pas dtonner ;
cest celui dErnest Lavisse dont Emile Boutroux crivait : Aucune question de
principe : la morale nest approfondie ni au point de vue philosophique, ni au
point de vue religieux, ni mme du point de vue politique, mais au seul point de
vue patriotique. 11 Lavisse ncrit-il pas en effet dans ce manuel : La France,
cest la France dans le Pass, la France dans le Prsent, la France dans lAvenir.
La Patrie, je laime de tout mon cur, dune affection exclusive et jalouse. Cest
cet amour, cette ide transcendantale de la patrie qui doit fonder, au quotidien, la
notion de devoir patriotique.12 Lenseignement de lhistoire, tel quil a t la-
bor au lendemain de la guerre par Jules Simon, Waddington, Paul Bert, avait
pour mission de former de bons citoyens, des lecteurs et des soldats. Ernest
Lavisse donnera, dans les manuels dhistoire quil labore pour les enfants des
coles primaires, limage dune France ternelle digne dun amour absolu. Ds
1871, il crivait dans Linvasion dans le dpartement de lAisne, ouvrage ddi
aux enfants des coles : Si vous avez devant vous la vive image de nos gloi-
res passes, quelque chose vous manquera dans la vie : vous aurez la nostalgie de
notre grandeur perdue. On ne meurt point de cette douleur-l : elle ennoblit
lexistence, elle llve au-dessus des intrts vulgaires et matriels ; elle lui
donne un but, celui que vous savez bien. 13 Cest au nom de cette France ter-
nelle, construite en particulier par les manuels dhistoire14, que seront justifis
lexpansionnisme colonial et lide de revanche. Crer cet esprit exige une ferveur

8 Michelet crivait encore dans lintroduction son Histoire universelle : Ce quil y a de

moins fatal, de plus humain et de plus libre dans le monde, cest lEurope ; de plus europen,
cest ma Patrie, cest la France. Cit par Nora (note 6), p. 76.
9 Lhistorien Franois Caron note : Le projet dcole laque est dabord un projet patriotique,
au mme titre que le projet de restauration scientifique et de rgnration par le sport.
Caron, Franois, La France des patriotes de 1851 1918 (Histoire de France, sous la direction
de Jean Favier, t. 5), Paris 1985, notamment lintroduction p. 7.
10 Mougniotte, Alain, Les dbuts de linstruction civique en France, Lyon 1991, notamment
p. 29 et suiv.
11 Emile Boutroux propos du Manuel dinstruction civique de Lavisse (publi sous le pseudo-
nyme de Pierre Laloi), in : La Revue pdagogique, avril 1883 ; cit par Nora (note 6), p. 98.
12 Ibid., p. 99.
13 Ibid., p. 103.
14 Citron, Suzanne, Le mythe national. Lhistoire de France en question, 2me d., Paris 1989.
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toute particulire de linstituteur qui trouve des auxiliaires prcieux dans les
ouvrages dducation de Madame Alfred Fouille, et en particulier dans Le Tour
de la France par deux enfants, qui sera maintes fois rdit. Le jeune lecteur
dcouvre tous les attraits de sa patrie en compagnie de deux petits orphelins origi-
naires de Lorraine, dont la conduite semble tout entire guide par ces deux mots :
devoir et patrie.15
En Allemagne, la situation est certes diffrente. La victoire clatante sur la
France a suscit une ivresse et veill un sentiment de supriorit contre lequel
Nietzsche met en garde dans la premire de ses Considrations inactuelles. Dans
un tat qui est n dun arrangement et dun compromis sous leffet de la guerre,
les Hohenzollern et les tenants du rgime se trouvent toutefois confronts la
double ncessit de crer une unit nationale et de fonder une lgitimit et la
monarchie impriale et lordre social existant. Comme en France la solution
passe dans une large mesure par lcole. Une ducation nationale contribuera
faire natre un patriotisme allemand, un Reichspatriotismus, dont la manifestation
apportera la preuve que les Allemands sidentifient dsormais cette nouvelle
forme de patrie quest lEmpire bismarckien.16 Cest quoi travaillent les auteurs
des manuels scolaires. La construction solide de lide nationale est nos yeux
lune des tches les plus importantes et les plus sublimes de notre cole
primaire , explique la prface dun livre de lecture destin aux coles primaires.17
Le pouvoir et les lites qui le soutiennent sefforcent de faire natre un patriotisme
qui peut se rsumer dans la vieille formule de 1813 : Avec Dieu pour
lEmpereur et la Patrie ; il sagit de sassurer le loyalisme des masses populai-
res, de faire en sorte que les Allemands soient des adorateurs fidlement
dvous de lempereur et ayant une image conservatrice du monde et de la soci-
t .18
Comment atteindre ce but ? En renouant avec le pass allemand dans ce quil
a de plus glorieux19, en mettant laccent sur lide dun Reich commun, en glori-
fiant les Allemands qui se sont illustrs dans lhistoire allemande, en accordant
une place centrale la fondation du nouvel empire, qui apparat comme
laccomplissement de cette ide dempire. Cette prsentation des choses inspire
de lhistoriographie favorable la Prusse sefforce de montrer en quoi cest leur
supriorit morale qui a permis aux Hohenzollern de russir l o les Habsbourg

15 Madame Alfred Fouille publie Le Tour de la France par deux enfants au lendemain de la
dfaite et de lannexion, sous le pseudonyme de Giordano Bruno ; elle est aussi lauteur de
Francinet et des Enfants de Marcel. Voir Jacques et Mona Ozouf, Le Tour de la France par
deux enfants , in : Nora, Pierre (dir.), Les lieux de mmoire, t. 1, Paris 1997, p. 277300.
16 Vierhaus, Rudolf, Die Deutsche Einheit als Problem der deutschen und europischen
Geschichte seit der Franzsischen Revolution, in : Jeismann, Karl-Ernst (dir.), Einheit Frei-
heit Selbstbestimmung. Die deutsche Frage im historisch-politischen Bewusstsein, Franc-
fort-sur-le-Main 1988, p. 145154.
17 Jaroschka, Gabriele, Lernziel : Untertan. Ideologische Denkmuster in Lesebchern des Deut-
schen Kaiserreichs, Munich 1992, notamment p. 108.
18 Ibid., p. 7.
19 Thadden, Rudolf von, Das schwierige Vaterland, in : Weidenfeld, Werner (dir.), Die Identitt
der Deutschen. Fragen, Positionen, Perspektiven, Munich 1983, notamment p. 52.
Le patriotisme lcole en France et en Allemagne, 18711918 85

ont chou.20 Lcole de la France rpublicaine, mettant Dieu en cong, donne par
lhistoire et une morale laque une dimension transcendantale la patrie dont les
idaux se confondent avec ceux de lhumanit ; lcole de lAllemagne impriale
accorde une place privilgie la religion qui devient une auxiliaire prcieuse de
la monarchie de droit divin. En sadressant au peuple allemand , Versailles,
le 18 janvier 1871, Guillaume Ier na-t-il pas rappel quil tait roi par la grce de
Dieu ? Tout sera fait dsormais pour que les Allemands se souviennent quils doi-
vent leur gloire et leur nouvelle patrie aux Hohenzollern et larme, pour mon-
trer que lascension de lAllemagne se confond avec lhistoire de la Prusse, et
pour faire admettre que cela est la ralisation dun dessein divin, lempereur tant
en charge dune mission nationale que Dieu lui a confie. Cet amalgame, qui
permet de fonder la lgitimit prussienne, se trouve en quelque sorte facilit par la
concomitance de lanniversaire de la fondation de la monarchie prussienne en
1701 et de la fondation du nouvel empire en 1871.
Une autre diffrence semble caractriser le patriotisme tel quil est enseign
dans les coles allemandes au lendemain de 1871. Contrairement la France rpu-
blicaine o il est affirm que la Rvolution a donn la patrie une place part et
une mission remplir dans lhistoire, la fondation du nouvel Empire apparat
comme un aboutissement, et lunit nationale (innere Reichsgrndung) comme
une fin en soi. Le Reich nest-il pas aussi un mythe qui semble lui permettre de
trouver en lui-mme sa dimension eschatologique ?21 De sorte que lon est tent de
parler dun patriotisme introverti dans le cas de lAllemagne o le cosmopolitisme
est rejet comme tant un facteur daffaiblissement du patriotisme22 et o lon
entend faire sentir la jeunesse quelle place revient ce Reich dans le monde.23
En dpit de ces diffrences fondamentales dans la dimension eschatologique du
patriotisme dans les deux pays, trois instruments sont communs la manire dont
le patriotisme y est inculqu la jeunesse : la reprsentation de la guerre,
lexaltation de lhrosme militaire et limage de lennemi dhier, qui est aussi
lennemi potentiel de demain.
La guerre telle quelle est prsente aux lves cette poque permet une
identification la patrie. Cette identification est indispensable en France comme
en Allemagne. En France, la jeunesse ne peut tre laisse dans le doute quant
lhrosme des troupes franaises qui ont t trahies ; en Allemagne, la manire

20 Jaroschka (note 17), p. 82 et suiv.

21 Mnkler, Herfried, Reich, Nation, Europa. Modelle politischer Ordnung. Weinheim 1996,
notamment p. 11 et suiv.
22 Les manuels de Ernest Lavisse se concentrent, il est vrai, sur lhistoire de France. En Allema-
gne, certains vont jusqu mettre en garde contre les tendances cosmopolites, dans la mesure
o, selon eux, le rapprochement des nations affadit la pense et le sentiment et empche que
lon consente faire pour la patrie les sacrifices qui simposent dans les temps de dtresse et
de pril . Jaroschka (note 17), p. 18, cite lexemple de Weber, Hugo, Die Pflege nationaler
Bildung durch den Unterricht in der Muttersprache, Leipzig 1872.
23 Frank, Horst Joachim, Geschichte des Deutschunterrichts. Von den Anfngen bis 1945,
Munich 1973, p. 312. Jaroschka (note 17), p. 16, note que dans les manuels scolaires de
Prusse et de Saxe la place faite aux pays trangers fut, cette poque, de plus en plus res-
treinte.
86 Philippe Alexandre

dont est prsente la glorieuse guerre de 1870/71 doit donner limpression que le
peuple, qui na pourtant jou quun rle de figurant, a dune certaine faon parti-
cip la fondation de lEmpire. Ainsi le souvenir de cette guerre devient-il, en
donnant un sentiment dappartenance commune, un facteur dintgration natio-
nale, dautant que la victoire facilite lidentification de chacun au nouvel tat de
choses. Cette victoire prsente, en outre, un double avantage pour les dtenteurs
du pouvoir : dune part, elle apporte une justification au rglement arm du conflit
franco-allemand ; dautre part, elle stimule la jeunesse et la prpare psychologi-
quement lide de guerres futures. Lexaltation de lhrosme guerrier est aussi
un lment indispensable lducation patriotique de cette poque. Faire de
lempereur et du soldat des hros partageant la mme gloire, idaliser le souvenir
de la guerre permet de crer entre eux un lien dintimit dont le but est triple : il
est cens stabiliser lordre monarchique, garantir le statu quo social et rendre im-
possible toute critique vis--vis du rgime. Le soldat-hros devient un type, un
modle dabngation, desprit de sacrifice, incarnant les valeurs nationales et
ayant le comportement (ordre, discipline, soumission) que lon attend du patriote,
au quotidien et plus particulirement en temps de guerre.24
Dans les deux pays, il sagit en effet de prparer la jeunesse la guerre au
nom de la dfense de la patrie et de lui inculquer lide du sacrifice. Cette idali-
sation et ce culte du soldat est le corollaire dune culture militaire qui se manifeste
par les chants de guerre, entre autres par les Chants du soldat de Paul Droulde,
par les exercices de tir et de gymnastique lcole, en France aussi par la forma-
tion de bataillons scolaires dans les annes 1880 qui mettent en uvre une grande
ide nationale qui tenait cur Jules Simon, ministre de linstruction publique
au lendemain de la guerre.25 Jacques Droz a crit ce sujet : Cest autour de
lide militaire, autour de larme que sest maintenue entre 1871 et 1890 environ,
lunit de ce pays vaincu qutait la France. 26 Le nouveau patriotisme allemand
se caractrise par une union de larme et de la bourgeoisie qui est renforce par
la mme dtermination neutraliser lennemi commun de lintrieur : la social-
dmocratie.27
Cette culture militaire, qui est du reste un trait dominant des socits euro-
pennes de lpoque, exerce une influence dautant plus forte sur la jeunesse des
coles que lui est constamment prsente une image, trs fonctionnelle, de
lennemi extrieur de la patrie.

24 Lher, Jochen ; Wulf, Rdiger, Furchtbar drute der Erbfeind ! Vaterlndische Erziehung in
den Schulen des Kaiserreichs 18711918 (Schriftenreihe des Westflischen Schulmuseums
Dortmund, t. 3), Dortmund s.d., notamment p. 57 et suiv.
25 Dictionnaire de Pdagogie et dInstruction primaire, publi sous la direction de Ferdinand
Buisson, agrg de lUniversit, Inspecteur gnral de lEnseignement primaire, Paris 1887,
p. 19171921.
26 Droz, Jacques, Les relations franco-allemandes intellectuelles de 1871 1914, Paris 1973,
p. 14.
27 Messerschmidt, Manfred, Militr und Politik in der Bismarckzeit und im Wilhelminischen
Deutschland. Ein Beitrag zur Traditionsfrage, in : Kodalle, Klaus-M. (dir.), Tradition als Last,
Cologne 1981, p. 30.
Le patriotisme lcole en France et en Allemagne, 18711918 87

Dans une France secoue par ce que Claude Digeon a appel la crise alle-
mande de la pense franaise 28, lAllemagne est la fois, sinon un modle, du
moins une rfrence, et le pays de la barbarie . Renan nest pas le seul vanter
les mrites patriotiques de linstituteur prussien.29 La prface du petit Lavisse ,
le manuel dhistoire qui sera le plus utilis dans les coles laques de la Troisime
Rpublique insiste, dans sa version de 1876, sur le rle des instituteurs qui
savent quon rpte tous les jours que linstituteur allemand a vaincu Sadowa et
Sedan . LAllemagne est devenue, comme lcrit Pierre Nora, le tissu
conjonctif de lenseignement en France ; son image est constamment prsente,
elle est une rfrence obsdante : elle est exemplaire, elle est la dmonstration de
ce que la France doit faire pour se redresser, elle est stimulante pour la jeunesse
comme pour tout le pays.30 Mais le sentiment patriotique vis--vis de lAllemagne
sest exacerb, et il dgnre en haine. La France doit se rarmer pour reprendre
les provinces franaises perdues. Le patriotisme franais ne peut plus tre consi-
dr indpendamment de lAllemagne ; il doit se faire dfensif et xnophobe. Tel
est le message que dlivre Charles Bigot dans Le Petit franais.31 Et Lavisse
daffirmer que linstituteur et lofficier sont les piliers jumeaux de la patrie .32 Il
sagit non pas seulement de sarmer contre la menace allemande , mais aussi
de faire de la question dAlsace-Lorraine un problme de morale internatio-
nale , lAllemagne tant prsente comme un empire fond sur la force qui a
alin les droits de millions dhommes, tandis que la France qui reprsente ces
droits viols travaille, au nom de lhumanit, la reconqute des provinces per-
dues.33
Cette reprsentation dichotomique de la patrie idalise dune part et de
lennemi diabolis dautre part caractrise galement lenseignement patriotique
en Allemagne o est ractive, des fins prcises lies au contexte de laprs-
Sedan, une image ngative de la France rpandue depuis la Rvolution.34 Cette
image, cest dabord celle dune France dominatrice, qui justifie la guerre de
1870/71 et la situation qui en a rsult, renforce le bnfice que les Hohenzollern
ont tir de la victoire ; plus elle est ngative plus elle contribue lgitimer aux
yeux de la jeunesse et la dynastie prussienne et lEmpire tel quil a t organis au
lendemain de Sedan, et lordre social existant. Cette image, cest aussi celle dune
France jalouse et revancharde qui fait de Guillaume Ier le protecteur de la patrie ;
ce protecteur doit tre soutenu dans sa mission. Dans les deux pays, limage de
lennemi contribue donner un sens au sacrifice que lon pourra, un jour,
demander au soldat dont on a fait un modle dhrosme incarnant les valeurs
patriotiques aux yeux de la jeunesse qui intriorise travers lui les modes de

28 Digeon, Claude, La crise allemande de la pense franaise (18701914), Paris 1959.

29 Renan, Ernest, La rforme intellectuelle et morale de la France, Paris 1871.
30 Nora (note 6), p. 89.
31 Cit par Droz (note 26), p. 13.
32 Nora (note 6), p. 74.
33 Droz (note 26), p. 13.
34 Jeismann, Michael, Das Vaterland der Feinde. Studien zum nationalen Feindbegriff und
Selbstverstndnis in Deutschland und Frankreich 17921918, Stuttgart 1992.
88 Philippe Alexandre

comportement sociaux : ordre, obissance, soumission. Ce processus fonctionne

dautant mieux que lenfant ou le jeune homme satisfait ici son besoin
didentification.35
Cet enseignement patriotique reu lcole se trouve renforc par une culture
festive patriotique, laquelle lcole est associe et qui par sa thtralit, son
pathos et son esthtique contribuent entretenir une atmosphre, une motion
nationales, en dautres termes une agressivit latente capable de se transformer en
lan collectif en cas de guerre. En France, le 14 juillet ou des temps forts tels que
les funrailles de Victor Hugo mobilisent la jeunesse des coles36, tout comme en
Allemagne la commmoration annuelle de Sedan (Sedantag), lanniversaire de
lempereur37 ou des grands vnements tels que le centenaire de la bataille de
Leipzig durant lanne 1913. Cette culture festive, contrle par les notables,
alterne avec les manifestations du calendrier trs charg des associations telles
que les socits de tir et de gymnastique et les chorales. En Allemagne, o ces
formes de sociabilit trs active ont longtemps fait office de compensation et sup-
pl labsence de participation du peuple la vie politique, les associations
danciens combattants (Kriegervereine) contribuent dsormais, elles aussi,
entretenir cette atmosphre patriotique.38

Le patriotisme face la raison moderne

Un certain nombre de facteurs positifs propres la modernit vont faire voluer ce
patriotisme fond sur le souvenir du pass, sur la peur, la mfiance rciproque et
les gosmes nationaux. Les progrs raliss dans les moyens de transport rappro-
chent peu peu les nations dans lespace, en 1900 lexposition universelle de
Paris offrira le spectacle exaltant des progrs de la technique et des sciences, la
premire confrence de La Haye en 1899 permettra de donner un dbut
dapplication concrte aux progrs du droit international, notamment travers les
traits darbitrage. Mais la modernit a aussi ses aspects ngatifs et inquitants :
limprialisme qui met les grandes puissances en concurrence et provoque des
tensions, la course aux armements qui prendra des proportions fatales. Cette vo-
lution naura pas les mmes consquences sur la pense pdagogique en France et
en Allemagne.
En France, linfluence du positivisme et du rationalisme, le progrs des scien-
ces, le constat des volutions importantes du monde dans les dernires dcennies
du XIXe sicle, linternationalisme de la gauche socialiste font voluer le patrio-

35 Jaroschka (note 17), p. 47 et suiv.

36 Voir entre autres Ben Amos, Avner, Les funrailles de Victor Hugo. Apothose de
lvnement spectacle, in : Nora, Pierre (dir.), Les lieux de mmoire, Paris 1997, t. 1, p. 425
464 ; Ory, Pascal, Le centenaire de la Rvolution franaise, ibid., p. 465492.
37 Lemmermann, Heinz, Kriegserziehung im Kaiserreich. Studien zur politischen Funktion von
Schule und Schulmusik 18901918, t. 1 : Darstellung, t. 2 : Dokumentation, Brme 1984, t. 2,
p. 776782 (Programmes des ftes).
38 Hardtwig, Wolfgang, Geschichtskultur und Wissenschaft, Munich 1990, notamment p. 224
315 ; Franois, tienne ; Siegrist, Hannes ; Vogel, Jakob (dir.), Nation und Emotion.
Deutschland und Frankreich im Vergleich, 19. und 20. Jahrhundert, Gttingen 1995.
Le patriotisme lcole en France et en Allemagne, 18711918 89

tisme, qui sera mme remis violemment en question par la mouvance antimilita-
riste et antipatriotique inspire par Gustave Herv. Mais, dans un premier temps,
se fait sentir linfluence dhommes appartenant aux milieux gouvernementaux,
comme Lon Bourgeois (qui recevra le Prix Nobel de la Paix en 1920), militant
pour le droit international comme Frdric Passy et le baron dEstournelles de
Constant, exerant des fonctions dans le systme ducatif, comme Ferdinand
Buisson, Andr Sve et Jules Payot, ou encore de scientifiques comme Emile
Durkheim et Gabriel Sailles. La deuxime gnration de rpublicains cultivera
un patriotisme pur, rflchi , pour reprendre le mot de Jacques Droz, aprs
lexprience du boulangisme et de laffaire Dreyfus durant lesquelles le milita-
risme a manifest des tendances antiparlementaires et loign de lui la gauche
rpublicaine, tandis que la droite clricale rcupre le patriotisme pour confor-
ter ses positions face la Rpublique radicale.
Lcole franaise est fortement marque par cette volution. Les idaux de la
Rvolution, dont le centenaire a t clbr en 1889, sont au cur de
lenseignement primaire laque franais. La France veut inspirer ses enfants, qui
nont pas vcu la guerre de 1870 et qui en ont une autre perception, des sentiments
patriotiques en harmonie avec la morale universelle des temps modernes, avec les
exigences de lindividualit et celle de lhumanit. Cela parat dautant plus ais
que ce qui a fait la gloire de la France, cest la Rvolution ; telle est du moins la
conviction dans laquelle vivent les rpublicains. Lavisse, qui adapte les ditions
successives de ses manuels, dclare dsormais que notre patriotisme se confond
avec la raison des temps modernes 39, et, de faon gnrale, les manuels rompent
avec le patriotisme fanfaron et belliciste de la priode prcdente.40
Les prdicateurs de ces ides sont essentiellement Ferdinand Buisson, Jules
Payot et Andr Sve, initiateur avant 1900 de la campagne en faveur du paci-
fisme pdagogique et dfenseur de lide dtats-Unis dEurope. Dans le Manuel
gnral de lEnseignement primaire, dirig par Ferdinand Buisson, lconomiste
Frdric Passy, qui a reu le prix Nobel de la paix lanne prcdente, crit en
1902 propos de la revanche que la France se trouve devant une alternative : soit
elle prpare une guerre de vengeance, soit elle travaille sa reconstruction pacifi-
que, laide de la science et grce au perfectionnement moral, afin dtre nou-
veau en mesure de jouer dans le monde le rle important qui lui revient.41 Le
Manuel a donn le mot dordre : Par lcole pour la patrie et lhumanit. Il
nest plus question dsormais dtre la remorque des passistes que Jules Payot
combat parce que, dit-il, ils encouragent la barbarie et sopposent la marche de
la civilisation, et que leur victoire provoquerait la banqueroute de lcole.42 Dans
la revue quil vient de crer, Le Volume, il lance en 1900 un appel aux instituteurs
leur demandant dinspirer lcole le dgot de la guerre. Ferdinand Buisson,

39 Article de Bougl (note 1), p. 99 et suiv. ; Loubes (note 2), p. 21 et suiv.

40 Droz (note 26), p. 41.
41 Manuel gnral de lEnseignement primaire et Primaire suprieur, n 49, Paris 1902.
42 Lehmann, Reinhold, Die franzsischen Volksschullehrer als Schrittmacher der Friedensbewe-
gung, 2me d. rv., Ludwigsburg 1922, notamment p. 19. Allusion linfluente Ligue de
lEnseignement qui avait pris pour devise : Pour la patrie par le livre et lpe.
90 Philippe Alexandre

proche du mouvement pacifiste, ira jusqu condamner un patriotisme qui fait

apparatre la patrie comme une sorte de dogme laque, comme un a priori intangi-
ble qui se soustrait toute discussion. Lvolution des socits le rend confiant
dans lavenir ; le XXe sicle, affirme-t-il en 1905, amnera faire le pas des pro-
vinces vers la fdration des nations. Cest en ce sens quil faut duquer la jeu-
nesse. Doivent tre dsormais exclus de lcole les excs de chauvinisme,
lignorance et le mpris des autres peuples.43 Au Congrs de la Paix de Lille, le 28
avril de la mme anne, il prsentera un rapport insistant sur la ncessit de faire
comprendre aux enfants que le monde est entr dans lre de l internationalit
quil a bien soin de distinguer de linternationalisme ! et de la solidarit entre
les nations.44 Le philosophe Gabriel Sailles a dclar en 1903, devant une assem-
ble dinstituteurs, que lcole ne doit plus tre linstrument de la haine entre les
peuples.45 Le sociologue Durkheim explique des lves de lcole normale du
dpartement de la Seine que la patrie est la forme la plus volue de la socit,
seul fondement de la morale laque moderne et du progrs social, et que la socit
est la condition mme de la civilisation et de lhumanit.46 Le pacifiste Gaston
Moch, ancien officier, affirme dans une confrence au Collge libre des sciences
sociales que lavnement de l re sans violence sera rendu possible en relevant
le niveau dinstruction gnrale, grce aux effets conjugus des efforts des insti-
tuteurs de campagne qui assureront le succs de cette ducation pacifique .47
Cette foi dans le progrs, empreinte didalisme, nempche toutefois pas le
devoir patriotique de rester une proccupation de lenseignement. Il sagit en
effet d tre prt , prt dfendre la patrie dans le cas dune guerre dagression.
Les programmes scolaires montrent que le cur garde sa place lcole, sur-
tout quand il sagit de patriotisme. Dans son Plan dtudes, linspecteur primaire
Rogi, crit dans les annes 1900 : Le cur enfin, le patriotisme. Dans bien des
leons dhistoire, comme dans celles de la morale, il importe que les paroles vien-
nent du cur. Voulez-vous faire vibrer chez vos lves la corde patriotique ?
Soyez vous-mmes mus par les malheurs ou par les gloires que vous racontez. 48
Le cours de gographie, inspir par Vidal de la Blache, contribue lui aussi entre-
tenir le culte de la patrie ; la France y est prsente comme le pays par excellence
qui correspond lidal que le Franais se fait de la vie alors que lAllemand voit
surtout dans son pays une ide ethnique.49 Dans les programmes, les exercices de
gymnastique et de tir conservent leur importance car il sagit de prparer le futur

43 Manuel gnral de lEnseignement primaire, n 19, 20, 24, 25, 1905.

44 Buisson, Ferdinand, Linstruction et lducation internationale. Rapport lu au Congrs de
Lille par M. Emile Arnaud, le 28 avril 1905, in : La Grande Revue (Paris), 1905, p. 519.
45 Gabriel Sailles pense que la vie est une spontanit irrflchie tendant la raison comme
son harmonie mme ; il publie en 1905 les Affirmations de la conscience moderne.
46 Loubes (note 2), p. 22.
47 Moch, Gaston, Lre sans violence (14 janvier 1900), in : Questions de morale. Leons
professes au Collge libre des Sciences sociales, Paris 1900, p. 2648.
48 Rogi, Inspecteur primaire, Plan dtudes lusage des cole primaires. Programmes dtaills
et directions pdagogiques, Paris s.d., p. 44.
49 Voir enqute de Jacques Ozouf publie dans Le Mouvement social, octobredcembre 1964.
Le patriotisme lcole en France et en Allemagne, 18711918 91

soldat. Il ne faut toutefois pas perdre de vue que lvolution de la socit et du

monde ont fait natre un pluralisme de vues qui complique la question du patrio-
tisme lcole dans cette priode. lcole laque les matres peuvent avoir t
gagns aux ides dun enseignement pacifique, dautres par linternationalisme,
voire par lantimilitarisme et lantipatriotisme dun Gustave Herv, alors que
dautres peuvent continuer de professer un patriotisme plus ferme, comme les
partisans de la Ligue des instituteurs patriotes laques cre en 1904 par Emile
Bocquillon. Enfin, le patriotisme enseign dans les coles chrtiennes revt lui
aussi un caractre diffrent.
En Allemagne, la situation semble plus simple. Depuis lavnement de Guil-
laume II, en 1888, la monarchie impriale sest affermie, mme si elle se trouve
confronte aux progrs du mouvement ouvrier organis. Le patriotisme inculqu
lcole allemande conserve sans doute son caractre introverti, dans la mesure o
il exalte la magnificence de lEmpire et participe de la mobilisation totale de
lcole voulue par lempereur contre lennemi de lintrieur : la social-dmocratie.
Ce patriotisme ne peut cependant plus rester exclusivement orient vers la ques-
tion de la cohsion intrieure du pays qui sest lanc entre-temps dans la grande
aventure coloniale, et Guillaume II souhaite faire jouer lAllemagne dans le
monde le rle auquel elle peut lgitimement prtendre en raison de lvolution
quelle a connue depuis 1871.
En application du dcret imprial du 1er mai 1889 presque toutes les matires
denseignement sont officiellement subordonnes ce but suprme : lducation
une conscience nationale.50 Si lempereur est intervenu personnellement dans la
question de la rforme des contenus de lenseignement, cest que ses enjeux lui
semblent vitaux pour lEmpire et le rgime. Lcole est appele devenir le
principal thtre des oprations de la lutte mene contre les sociaux-dmocra-
tes.51 Dans un mmoire, o il donne les orientations scolaires qui rsultent des
volonts exprimes par lempereur, le ministre prussien des Cultes et de
lInstruction publique dfinit les enjeux de lenseignement : Comment lcole
duque-t-elle au respect de Dieu et de lempereur ?, crit-il, comment inspire-t-
elle ses lves la reconnaissance envers notre dynastie, lamour pour la patrie ?
le respect des lois du pays, de ses coutumes et de lordre de la socit ? comment
chacun est-il amen tre satisfait de sa condition ? 52
Comment ces volonts se traduisent-elles dans lenseignement ? Il reste diffi-
cile de le dire. Le Encyklopdisches Handbuch der Pdagogik dit par Wilhelm
Rein explique, en faisant rfrence Fichte, quune ducation nationale est une
protection sre contre les dangers de lpoque et la garantie que lAllemagne
remplira les devoirs suprieurs qui sont les siens au service de la civilisation. Le
mme ouvrage dsigne comme ennemi de lAllemagne les ennemis du nationa-

50 Lher ; Wulf (note 24), p. 7.

51 Giebe, Gerhardt, Quellen zur deutschen Schulgeschichte seit 1800, Gttingen 1961, p. 194.
52 Denkschrift zur Ausfhrung des Allerhchsten Erlasses vom 1. Mai 1889, cit par Berg,
Christa, Die Okkupation der Schule. Eine Studie zur Aufhellung gegenwrtiger Schulpro-
bleme an der Volksschule Preuens (18721900), Heidelberg 1973, p. 105, et par Jaroschka
(note 17), p. 94.
92 Philippe Alexandre

lisme, les ultramontains, les socialistes, le nohumanisme scientifique, le libra-

lisme doctrinaire, y compris les Juifs, les forces antinationales. Le nationalisme se
trouve ici justifi par le fait que les nations sont considres comme des person-
nalits aux contours nets qui, seules, permettent la civilisation dvoluer. Cest
pourquoi le rle de lducation nationale consiste assurer la prennit de la
nation par la libert, lunit, la puret de la race. Libert ne signifie pas quil faille
abolir la monarchie ; au contraire, cest la fidlit la monarchie qui permet de
garantir la libert du peuple vis--vis de lextrieur, qui est plus importante que la
libert lintrieur. Cest la mobilisation pour cette libert collective de la nation
qui doit lui donner son unit de culture, de pense et une volont commune ren-
force par le sentiment dune mme appartenance. De cette faon, le peuple alle-
mand sera en mesure de rpondre sa vocation, cest--dire de travailler
approfondir et donner un sens la civilisation . Ce mme manuel de pdagogie
lgitime laction de Bismarck et de Guillaume II en rappelant quelle a consist
redonner des forces nouvelles au peuple des potes et des penseurs anmi afin
quil puisse, lavenir, remplir les grands devoirs qui lui sont propres en rai-
son de son rang dans le monde ; sans lui la civilisation connatrait ncessairement
le dclin. Se pose alors la question de savoir quel doit tre le contenu de cette
ducation nationale si lAllemagne veut tre la hauteur de cette mission. Elle
doit assurer une formation intellectuelle fonde sur lenseignement de lhistoire
allemande, de linstruction civique (Vaterlandskunde), de lart et de la littrature
allemands, des sciences naturelles et de la technique, ainsi quune prparation
militaire et physique (krperliche Wehrhaftmachung), larme tant associe, au
mme titre que lcole, cette tche. Mais le fondement indispensable de cette
germanit laquelle est dvolue cette mission universelle reste lattachement
lEmpire ; il sagit de faire natre chez llve un rapport positif son gouverne-
ment et la politique que mne celui-ci dans lintrt des Allemands.53
Ce patriotisme tel quil nous apparat ici prsente plusieurs caractristiques. Il
dveloppe des phobies dans la mesure o il doit immuniser la jeunesse contre les
ennemis de lintrieur54 et la mobiliser contre ceux de lextrieur. Il nest pas sans
rappeler ce patriotisme allemand auquel Heinrich Heine reprochait, en 1836, dans
la Romantische Schule, dentretenir la haine au lieu de rapprocher les peuples.
lpoque de Guillaume II, un tel tat desprit nest dnonc que par les pacifistes,
peu nombreux, par un Wilhelm Liebknecht qui, au Reichstag, le stigmatise
comme tant un reste de barbarie55, ou encore par le libral Ludwig Bamberger

53 Rein, Wilhelm (dir.), Encyklopisches Handbuch der Pdagogik, 2me d., Langensalza 1904,
vol. 2, p. 547 et suiv. ; cit par Lher ; Wulf (note 24), p. 18 et suiv.
54 Wehler, Hans-Ulrich, Das Deutsche Kaiserreich 18711918 (Deutsche Geschichte, 9), 7me
d., Gttingen 1994, notamment p. 107110 (Nationalismus und Feindstereotypen).
55 Liebknecht dclare, le 15 janvier 1886, au Reichstag, qu une poque o le dveloppement
des mouvements internationaux et cosmopolites appelle la solidarit entre les nations,
continuer de dfendre le principe de la nation nest quun retour la barbarie ; le patriotisme
consiste, selon lui, faire en sorte que la patrie soit vivable pour tous. Verhandlungen des 6.
Deutschen Reichstags, 25. Sitzung, p. 536 et suiv. ; cit entre autres in : Longerich, Peter
Le patriotisme lcole en France et en Allemagne, 18711918 93

qui, la fin de lre bismarckienne, faisait dj ce constat : Une gnration a

grandi aux yeux de laquelle le patriotisme parat tre plac sous le signe de la
haine, de la haine contre tout ce qui ne se soumet pas aveuglment, en Allemagne
et lextrieur. 56 La seconde caractristique du patriotisme tel quil volue
durant lpoque de Guillaume II rside dans le fait quil semble sappuyer de plus
en plus sur les anciens combattants, qui forment un mouvement de masse exerant
un pouvoir dattraction considrable sur le simple citoyen aux yeux duquel lide
patriotique est indissociable de larme. Cette culture militaire imprgne la jeu-
nesse des coles ds les premires annes. Lducation au devoir et au mtier de
soldat est devenue la ligne directrice de lenseignement dans lEmpire 57, lide
qui simpose au tournant du sicle tant que lAllemagne est jalouse et mena-
ce de toutes parts .58 Lempereur veut la paix, telle semble tre la conviction de
la grande majorit des Allemands, mais les Franais, dit-on, nattendent que
loccasion de reconqurir lAlsace-Lorraine.59 On le voit donc, limage obsdante
de lennemi continue dtre le corollaire de la militarisation du pays. La troisime
caractristique rside dans une politisation totale de lcole qui dtermine les
contenus dun enseignement ayant pour mission de familiariser la jeunesse avec la
Weltpolitik et limprialisme qui apparaissent comme un nouveau point de fixa-
tion, mais qui sont aussi une manuvre de diversion ; le mythe colonial, cr de
toutes pices par la propagande, a pour fonction de recrer parmi les Allemands
un sentiment national dont les dtenteurs du pouvoir constatent, disent-ils, quil a
perdu de sa force depuis 1871.60 La quatrime caractristique est le crescendo que
lon peut observer dans lmotion nationale, entretenue par une culture festive
patriotique qui ne cesse de se dvelopper. Il y a certes des diffrences entre la
Prusse qui reprsente la majorit du territoire et de la population du pays ; mais la
Saxe na-t-elle pas connu une volution comparable celle de la Prusse, et la
Bavire, qui jusqu la fin des annes 1880 a gard ses distances, na-t-elle pas
fini par suivre la ligne prussienne ? Chacun des tats fdrs de lEmpire entre-
tient le culte de la petite patrie quil sefforce de conjuguer avec celui de la grande
patrie, notamment en duquant la fidlit la dynastie rgnante, en mettant
laccent dans le cours dhistoire sur le pass local et sur le rle quil a jou en
1813 et en 1870/71.61

(dir.), Was ist des Deutschen Vaterland ? Dokumente zur Frage der deutschen Einheit
18001990, 2me d., Munich 1990, p. 100 et suiv.
56 Cit par Lher ; Wulf (note 24), p. 7.
57 Lemmermann (note 37), p. 8091 (vol. 1).
58 Jaroschka (note 17), p. 98.
59 Lher ; Wulf (note 24), p. 62 et suiv.
60 Il suffit dcouter Caprivi, le successeur de Bismarck, qui, dans un discours prononc au
Reichstag le 12 mai 1890, dclare que la politique coloniale doit devenir un objet sur lequel
se cristallisera le sentiment national allemand qui semble saffaiblir et qui permettra
lidalisme allemand de trouver un terrain nouveau sur lequel il pourra sexprimer. Verhand-
lungen des Reichstags, Stenographische Berichte, Sitzung des 12. Mai 1890. Voir aussi
Wehler (note 54), p. 126.
61 Sagissant de la Bavire, Jaroschka (note 17), p. 100108, nous permet de relever les diff-
rences suivantes : lenseignement de lhistoire accorde une place moins importante la guerre
94 Philippe Alexandre

Nous venons de dgager en France et en Allemagne deux tendances dans

lducation au patriotisme : dans la premire une remise en cause, gauche, du
patriotisme revanchard et belliciste sous leffet dune rflexion et dune foi natio-
nale nouvelle inspire par les progrs lis la modernit ; dans la seconde le culte,
dict par lempereur et soutenu par les milieux militaires, dun patriotisme
caractre phobique. Certes, ces tendances ne sont pas le fait de tous. Ici, les natio-
nalistes et les clricaux travaillent dans le sens inverse ; l, les socialistes, les lib-
raux de gauche et les pacifistes ragissent. Mais cest justement lexistence de
divergences ou de critiques qui va accentuer la radicalisation de ces tendances et
provoquer, dans les deux pays, une crise du patriotisme lcole.

Crises franaise et allemande du patriotisme lcole

Les progrs des mouvements socialistes, la gnralisation du dbat public sur des
questions de socit importantes, les crises nationales ont fait natre un pluralisme
dides qui, au tournant du sicle, provoque en France une crise du patriotisme
lcole , crise qui est lune des manifestations de lantagonisme entre le corps des
instituteurs, ou plutt entre ceux que Barrs appelle les mauvais instituteurs 62
et les dfenseurs de la tradition nationale 63, une crise qui devient une affaire
dtat, de la presse locale aux bancs de lAssemble. Quels sont les symptmes de
ce malaise ?64 En 1902, le journal socialiste La Petite Rpublique a organis un
concours en vue dune rvision des manuels scolaires qui seraient purs de tout
esprit chauvin et belliciste, du culte de lAlsace-Lorraine.65 Les congrs
dinstituteurs, qui runissent chaque anne 5 000 6 000 dlgus, ont montr
quun changement dtat desprit stait produit dans le corps enseignant du pri-
maire. Le congrs de Bordeaux a vot la suppression de limagerie guerrire
lcole, celui de Marseille sest ouvert au chant de lInternationale, celui de Lille a

de 1870/71, il garde une certaine distance vis--vis du nouvel Empire protestant et prussien, il
met en avant le roi Louis II, qui ne doit pas tre clips par Guillaume Ier de Prusse, et privi-
lgie lhistoire bavaroise, il donne une image plus nuance, voire corrige de la France. Enfin,
la Bavire, contrairement aux autres tats allemands, ne fte pas lanniversaire de lempereur,
mais exclusivement celui de son roi.
62 Discours de la salle Wagram, 16 mars 1907.
63 Pilant, Paul, instituteur public Charleville, Le patriotisme en France et ltranger, prcd
dune lettre ouverte M. Gabriel Hanotaux par Maurice Barrs, de lAcadmie franaise, D-
put de Paris, Paris 1912, p. V.
64 La crise du patriotisme lcole est le thme principal du Congrs des amicales des
instituteurs Lille en 1905, dans le contexte de la crise marocaine. Voir Lehmann (note 42),
p. 21 et suiv. Le Dictionnaire de pdagogie de Ferdinand Buisson signale ce malaise gn-
ral dont souffre lcole dans larticle Histoire qui met directement en cause la patrie. Il
est intressant de noter que le Dictionnaire ne consacre pas darticle spcifique au mot Patrie.
Voir Nouveau Dictionnaire de pdagogie et dinstruction primaire, Paris 1911, p. 791800 :
Histoire ; cit par Loubes (note 2), p. 22 et suiv.
65 Le laurat de ce concours est un instituteur de Paris, Franchet, qui, dans un ouvrage dnon-
ant ceux qui rpandent le poison nationaliste, a relev tous les passages dans les livres de la
vieille cole de la haine qui sacrifie trois idoles : la patrie, Dieu et le capitalisme. Il met-
tait en cause les manuels de Paul Bert, Compaire, Dupuy etc., qui taient alors trs utiliss
dans le cours de morale et dinstruction civique. Voir Lehmann (note 42), p. 18.
Le patriotisme lcole en France et en Allemagne, 18711918 95

adopt la formule : Guerre la guerre ! .66 En 1904, lors des lections au

Conseil suprieur de lInstruction publique, les candidats se dclarent, pour la
plupart, patriotes et pacifistes, attitude caractristique de ce patriotisme moderne
non belliciste qui semble gagner du terrain.67 La mme anne, la puissante Ligue
de lenseignement, cre par Jean Mac en 1866, a abandonn sa devise : Pour
la patrie par le livre et lpe sous la pression de la Revue de lEnseignement
primaire, la plus rpandue parmi les instituteurs. Lpe apparat dsormais
comme un symbole surann, mais il est, dit-on, vident quen cas de conflit tous
les Franais feraient leur devoir patriotique, cest--dire quils dfendraient le sol
de la patrie.68 LAllemand Kurnig, qui a cr une association pdagogique interna-
tionale pour regrouper tous les instituteurs ayant le mme idal socialiste a trouv
en France le plus gros de ses troupes, 500 sur 900 adhrents.69
Ce vaste mouvement prsente un caractre complexe. Il convient de distin-
guer les instituteurs qui se sont dmobiliss sous leffet de laffaire Dreyfus et qui
sorientent vers la dfense du mtier et de lcole laque dans un mouvement syn-
dicaliste donnant le sentiment que se disjoignent les images de la France et de la
Rpublique .70 Lhervisme, cest--dire le mouvement dclench par Gustave
Herv, est le phnomne qui inquite sans doute le plus, mais qui se condamne
lui-mme par ses outrances antimilitaristes et antipatriotiques.71 Il y a aussi
linfluence du pacifisme international ; en 1900, le 7me Congrs universel de la
Paix a lanc aux ducateurs de tous les pays un appel leur demandant de travailler
lavnement dun monde nouveau dans lequel une saine mulation des peuples
fera oublier les temps o une jalousie aveugle ne faisait que provoquer leur
ruine.72 Cette orientation pacifiste, ou plutt pacifique, a pour porte-parole Andr
Sve, Jules Payot, Ferdinand Buisson et Jean Jaurs, qui inspirent les principales
publications de la presse pdagogique franaise : le Matre pratique, neutre sur le
plan politique comme Le Volume, le Manuel gnral de lInstruction Primaire, au
ton modr, trs apprci et trs utilis, la Revue de lEnseignement primaire, qui
a 14 000 lecteurs et dont Jaurs rdige la rubrique Actualits .73
Cet engagement pacifiste ou antimilitariste, voire antipatriotique, est, en
croire Barrs, une question de gnration, ceux qui ont connu la guerre de
1870/71 restant fidles au bon sens . Parmi les plus jeunes, il y a ceux qui, dit-
il, nont pas draill , mais qui, selon lui, se laissent trop souvent terroriser

66 Lehmann rappelle lessentiel des rsolutions adoptes chacun de ces congrs et des articles
publis sy rapportant dans la presse des instituteurs.
67 Lehmann (note 42), p. 20.
68 Lettre ouverte de Maurice Barrs Gabriel Hanotaux, in : Pilant (note 63), p. X et suiv. La
Revue de lenseignement tirait 30 000 exemplaires. Voir aussi Lehmann (note 42), p. 19 et
suiv.
69 Barrs in : Pilant (note 63), p. IX et suiv.
70 Mougniotte (note 10), p. 7 et suiv.
71 Lestocquoy (note 1), p. 177 et suiv.
72 Aufruf an die Geschichtslehrer, in : Friedens-Warte, n 17/18, 30.04.1900, p. 6970.
73 Lehmann (note 42), p. 10 et suiv.
96 Philippe Alexandre

par la bande des audacieux .74 Dautres ont dcid de ragir, notamment ceux
qui suivent linstituteur de Paris, Emile Bocquillon, qui, pour contrecarrer les
Sans patrie , a cr lUnion des instituteurs laques patriotes, fidles la
France ternelle , qui peuvent compter sur lappui de Barrs, orateur politique,
prfacier et publiciste actif dont la rhtorique est une auxiliaire prcieuse. Il faut
aussi rappeler que les coles chrtiennes continuent dtre un foyer de patriotisme.
Albert Cochon de Lapparent (18391908), secrtaire perptuel de lAcadmie des
sciences, dclarait en 1907 : Dans quelques temps, les coles libres seront les
seules pouvoir arborer avec sincrit le drapeau national, car elles seront les
seules enseigner le respect de la famille et le culte de la patrie. 75
Sans doute convient-il de relativiser la vision des choses propose par Barrs
car les pacifistes modrs ne sont pas des antimilitaristes, et encore moins des
antipatriotes. Ferdinand Buisson ne rappelle-t-il pas, en 1911, que le matre est
redevable llve non pas dune partie de la vrit, mais de toute la vrit ? [La
jeunesse franaise] doit savoir, crit-il, que dans lavenir la guerre est tout aussi
possible que dans le pass, quelle ne pourra tre que plus terrible, quelle doit
tre, en consquence, prte dfendre la patrie sil le faut et de sacrifier sa vie
pour cela. 76 Jean Jaurs ne prconise-t-il pas, la mme anne, dans LArme nou-
velle, une prparation larme active qui comprendrait, dans un premier temps,
l ducation prparatoire des enfants , dans un systme militaire ayant pour
objet exclusif de protger contre toute agression l'indpendance et le sol du
pays , toute guerre qui na pas un caractre dfensif tant considre comme
criminelle, tout refus de recourir larbitrage comme criminel ?77 Jaurs ne peut
tre antipatriote ; il pense que lunit nationale est la condition de production et
de proprit, qui est lessence mme du socialisme .78
En outre, Lavisse reste le gardien dune orthodoxie rpublicaine quil rsume
en 1912 dans le manuel dhistoire destin au cours moyen. La guerre nest pas
probable, crit-il, mais elle est possible. Cest pour cela quil faut que la France
reste arme et toujours prte se dfendre. Bien quelle ait un alli (la Russie) et
des amis (lAngleterre), elle doit avant tout compter sur elle-mme. En dfen-
dant la France, nous dfendons la terre o nous sommes ns, la plus belle et la
plus gnreuse du monde. En dfendant la France, nous nous conduisons comme
de bons fils. Nous remplissons un devoir envers nos pres, qui se sont donn tant
de mal depuis des sicles pour crer notre patrie. En dfendant la France, nous
travaillons pour tous les hommes de tous les pays, car la France, depuis la Rvo-

74 Barrs in : Pilant (note 63), p. XV.

75 Cit par le Bulletin paroissial vosgien, 1 (novembre 1907), p. 1.
76 Sve, Andr, ancien instituteur et fonctionnaire la prfecture de lAin, Grundzge des
Unterrichts in der Lehre vom Vlkerfrieden. Grundbegriffe und Anwendung derselben, mit
einem Briefe des Herrn Ferdinand Buisson, Dput de la Seine als Einleitung (d. par la
Deutsche Friedensgesellschaft), Esslingen am Neckar 1912 (?), p. 35.
77 Jaurs, Jean, Lorganisation socialiste de la France. Larme nouvelle, Paris 1911, notamment
p. 675685 : Proposition de loi.
78 Cit par Lestocquoy (note 1), p. 160.
Le patriotisme lcole en France et en Allemagne, 18711918 97

lution, a rpandu dans le monde les ides de justice et dhumanit. La France est
la plus juste, la plus libre, la plus humaine des patries. 79
Laffaire du Maroc a marqu les esprits.80 En 1911, Barrs avoue quil ob-
serve des signes de gurison . Lhervisme est pass de mode, reconnat-il,
durant les congrs, les banquets et les crmonies officielles, on affecte de se
montrer patriote, durant les congrs on chanterait plutt la Marseillaise que
lInternationale. En aot 1910, les congressistes de Nancy nont-ils pas dcid
daller jusqu Metz pour saluer la statue du marchal Fabert ?81 Il nen demeure
pas moins, dplore Barrs, que lide de patrie a t efface des programmes
denseignement, que les diteurs de manuels scolaires, soucieux de suivre le cou-
rant dominant, se livrent une conspiration du silence 82, que le Manuel gn-
ral adopte une attitude neutre, que dans les cahiers dcriture, sont rays les
exemples calligraphis qui, de prs ou de loin, peuvent rappeler les ides que
lon groupe autour du drapeau , que la leon du matre est vide de tout ensei-
gnement patriotique. Cest pourquoi, en 1912, il fait diter Le patriotisme en
France et ltranger, de Paul Pilant, instituteur Charleville, dont le message
est le suivant : le gouvernement franais ne doit pas tolrer plus longtemps un
mouvement qui constitue un danger pour la patrie, dautant quen Allemagne le
patriotisme apparat comme le corollaire dune force militaire qui ne cesse de
crotre. Cette culture de guerre civile la franaise semble en effet contraster avec
cette monte du patriotisme en Allemagne dont on peut aussi dire quil traverse
une crise si lon entend par l une volution rapide vers un paroxysme provoquant
une fivre collective, un accs de chauvinisme manifestement caus par laffaire
marocaine, la tension grandissante dans les Balkans et latmosphre cre par le
centenaire de la Bataille de Leipzig en 1913, qui mobilise totalement le pays.
Lcole primaire est lun des foyers de cette crise allemande du patriotisme.
Le livre de lecture, qui reste loutil pdagogique principal utilis par les matres83,
parle aux enfants de leurs devoirs envers Dieu et la patrie.84 Il fait une large place
une posie guerrire datant des guerres de libration et de celle de 1870/71 ;
ainsi, les enfants dclament ou chantent les pomes et les chants de Arndt,
Rckert, Geibel, Gerok ou Freiligrath. Le cours dhistoire entretient la haine de
l ennemi hrditaire tandis que lidologie pangermaniste imprgne peu peu
le cours de gographie qui apprend aux coliers que, pour sa scurit, lAllemagne

79 Cit par Nora (note 6).

80 Lestocquoy (note 1), p. 173189 : Le coup de Tanger, 1905.
81 Marchal de France (Metz 1599Sedan 1662). Entr quatorze ans dans les gardes franai-
ses, il se distingua dans les guerres contre les protestants.
82 Lehmann (note 42), p. 18, souligne qu la suite du concours organis en 1902 par la Petite
Rpublique, qui tait une campagne mene contre le chauvinisme dans les manuels scolaires,
les diteurs sempressrent de proposer des ditions nouvelles, dbarrasses de lesprit de re-
vanche.
83 Le livre de lecture allemand remplace la fois le livre de morale, le livre dhistoire et le livre
de gographie en usage en France.
84 Voir la remarquable tude de Gabriele Jaroschka (note 17), plusieurs fois cite dans le prsent
article.
98 Philippe Alexandre

doit tendre ses frontires et reprendre toutes les provinces quelle a perdues, ide
dans laquelle les conforte un chant tel que La Garde aux Vosges .
lexposition de Bruxelles a t prsente une carte de gographie en usage dans
les coles allemandes qui incorpore la plus grande Allemagne la Belgique
prsente comme pays de langue allemande, conformment la doctrine qui dit :
Tout ce qui parle allemand doit tre allemand . Les soires de parents durant
lesquelles lide patriotique est au centre des discussions85, crent une unit entre
les matres et la socit. Hors de lcole, mais aussi en lien avec lcole, les ftes
patriotiques, et en particulier celles de 1913, les grandes manuvres, qui chaque
anne mettent en moi les enfants des coles86, contribuent entretenir ce climat,
de mme que la culture militaire qui semble occuper une place grandissante dans
la socit allemande. Cest en ce sens que les critiques contemporaines et les tu-
des historiques, qui, dans le domaine des sciences de lducation, se sont consa-
cres cette question, soulignent la militarisation sans exemple de
lenseignement et de la jeunesse dans le Reich de Guillaume II, qui a t organi-
se de faon systmatique partir de 1896.87
Dans lAllemagne de cette poque, le matre dcole et surtout le professeur
de lyce sont souvent (sous-)officiers de rserve88, ce qui est aussi le cas en
France. Ils ont la double mission de militariser lcole et dtre un ferment de
la culture au service de ltat, mission laquelle ils se consacrent dautant plus
volontiers quils adhrent lidologie de ltat autoritaire et aux principes
dducation lis cette idologie.89 En un mot, lcole fonctionne comme
matrice du modle de socit qui a t instaur en 187190, qui repose sur les
valeurs patriotiques et militaires. Au lendemain de la fondation du nouvel Empire,
on a commenc susciter cet enthousiasme national lcole o lon a donn
une instruction militaire aux enfants et o tout devait avoir un caractre martial.
En 1911, plusieurs grandes ligues, qui sont soutenues par ltat et dont le but est
de prendre en main les jeunes gens de 14 20 ans, se sont runies pour former la
Ligue de la Jeune Allemagne, le Jungdeutschland-Bund, qui est dirig par le feld-
marchal von der Goltz. Lintention initiale est de donner aux jeunes hommes une
ducation physique et morale dans un esprit patriotique, en particulier durant cette
priode o, aprs avoir quitt lcole primaire, ils attendent dtre en ge
daccomplir le service militaire et chappent au contrle de ltat. Ces groupe-
ments, les scouts et dautres formations (Jugendwehren), pervertissent leur voca-

85 Pilant (note 63), p. 227235, quatrime partie : Le patriotisme en Allemagne, chapitre VI :

Lcole allemande.
86 Jugend-Militarismus, in : Friedens-Warte, n 3/4, 22.01.1900, p. 13 et suiv.
87 Mix, York-Gothart, Die Schulen der Nation. Bildungskritik in der Literatur der frheren
Moderne, Stuttgart 1995, notamment p. 225232.
88 Oberlehrer und Reserveoffizier, in : Pdagogisches Wochenblatt fr den akademisch gebilde-
ten Lehrerstand Deutschlands 9 (1899), p. 25 et suiv.
89 Paulsen, Friedrich, Die hheren Schulen Deutschlands und ihr Lehrerstand in ihrem Verhlt-
nis zum Staat und zur geistigen Kultur, in : Pdagogisches Archiv. Monatsschrift fr Erzie-
hung und Unterricht an Hoch-, Mittel- und Volksschulen 46 (1904), p. 401.
90 Wehler (note 54), p. 122131.
Le patriotisme lcole en France et en Allemagne, 18711918 99

tion initiale partir du moment o ils sont pris en main par des cadres suprieurs
de larme et voluent vers une activit caractre paramilitaire cultivant aussi
parmi la jeunesse le germe du chauvinisme.91 Cest ce que dnoncent, outre la
social-dmocratie, les pacifistes et la presse librale de gauche.92
Les socialistes critiquent depuis longtemps cette drive militariste et chau-
vine. En 1872 dj, Wilhelm Liebknecht opposait Dressur- und Bildungsanstalt
en parlant de lcole allemande, laquelle il reprochait de substituer la vritable
culture qui mancipe et lve lhomme, un dressage de lindividu destin tre
asservi une certaine idologie de ltat.93 En 1886, il a bien dnonc le patrio-
tisme tel quil a volu en Allemagne, qui nest selon lui quun habillage de
limprialisme. Les socialistes allemands entendent tre considrs comme les
porte-parole du vritable patriotisme. Ils ne sopposent pas au principe de dfense
nationale, au contraire, leur programme dErfurt en 1891 demandait, comme les
programmes des libraux de gauche, une ducation qui garantisse la scurit
nationale, mais aussi une arme populaire dont laction serait soumise
lapprobation du peuple.94 Depuis les annes 1890 on sait que la Deutsche Frie-
densgesellschaft a t cre en 1892 les pacifistes, quelle que soit leur position
vis--vis du rgime, et les libraux de gauche qui adhrent au mouvement paci-
fiste nont de cesse de critiquer ce patriotisme mal compris, sopposant
lidologie de lennemi hrditaire, demandant que lentente entre les peuples se
substitue au militarisme et condamnant lducation de la jeunesse la haine et au
mpris des autres nations.95 Les enseignants et les pasteurs qui sont engags dans
le mouvement pacifiste se font les porte-parole les plus actifs dune mise en garde
qui ne peut toutefois tre comprise par une opinion qui ne semble pas suffisam-
ment mre pour adhrer au cosmopolitisme des intellectuels, aux ides darbitrage

91 Siemering, Carl Ludwig, Gegen die Militarisierung der Jugend, in : Ethische Rundschau 2
(1913) 11, p. 206211. Voir aussi Roeder, Fritz, Militrische Jugenderziehung, in : Der S-
mann. Zeitschrift fr Jugendwohlfahrt, Jugendbildung und Jugendkunde 2 (1911), p. 391 ;
Reichenbach, Hans, Militarismus und Jugend, in : Die Tat. Sozialreligise Monatsschrift fr
deutsche Kultur 5 (1914), p. 1235 ; idem, Militarisierung der Jugend, in : Die Freie Schulge-
meinde. Organ des Bundes fr Freie Schulgemeinde 3 (1913), p. 97.
92 Mix (note 87), p. 225. Voir aussi Bergensis, Schule und Pazifismus, in : Frankfurter Zeitung,
25.12.1907, p. 1 ; Giesen, Alexander (Francfort), Chauvinistische Tendenzen in der Jugend-
erziehung, in : Frankfurter Zeitung, 30.11.1913, 1re d. du matin, pages littraires. Voir aussi
Lher ; Wulf (note 24), p. 99 et suiv.
93 Liebknecht, Wilhelm, Wissen ist Macht Macht ist Wissen. Vortrag gehalten zum Stiftungs-
fest des Dresdner Arbeiterbildungsvereins am 5. Februar 1872, in : idem, Kleine politische
Schriften (Reclam Bibliothek, 644), Leipzig 1976, p. 133173, notamment p. 144 et suiv.
94 Programm der Sozialdemokratischen Partei, Erfurt, 21. Oktober 1891, in : Treue, Wolfgang,
Deutsche Parteiprogramme seit 1861 (Quellensammlung zur Kulturgeschichte, t. 3), 4me d.,
Gttingen 1968, p. 86 et suiv.
95 Les tudes que nous avons pu faire sur la presse librale de gauche dans le Wurtemberg sont
cet gard rvlatrices. Voir Alexandre, Philippe, Die Erben der 48er Revolution im Schw-
bisch Hall der kaiserlichen Zeit (18711914), in : Wrttembergisch Franken, 83 (1999),
p. 351390, notamment p. 384 et suiv. ; idem, Haller fr den Frieden 18701914. Ein Beitrag
zur Geschichte der brgerlichen Friedensbewegung im Wrttemberg der Kaiserzeit, in :
Wrttembergisch Franken, 82 (1998), p. 198324.
100 Philippe Alexandre

international, de coopration pacifique entre les peuples ou dducation la paix.

Lun de ces enseignants crivait en 1905 propos du patriotisme lcole : Si,
dans ce domaine, nous ne savons rien faire dautre que demander nos lves de
rciter de belles phrases sur lamour de la patrie et de se rpandre en injures
contre ltranger toute occasion, il ny pas de quoi tre fier de ce rsultat. Ce
nest l que de la poudre aux yeux qui ne rsiste pas aux temptes de la vie et qui
senvole avec le vent comme de livraie. Cela nest pas l la noble fleur de
lamour de la patrie, mais de la mauvaise herbe qui pousse ltat sauvage et pro-
lifre sans que nous ayons faire quoi que ce soit. 96
En 1913, on a limpression que la veille darmes a commenc dans les
deux pays97, cette culture militaire qui implique fortement lcole confine la
culture de guerre. Lexacerbation des sentiments est porte un paroxysme par
une presse qui, de part et dautre, joue un rle dterminant dans lvolution des
choses. Les journaux accusent lcole de lautre pays dtre un foyer de chauvi-
nisme et de constituer un danger pour la paix en Europe. En 1902 dj, la Vos-
sische Zeitung relevait dans des manuels scolaires franais quelques exemples
bien choisis de chauvinisme outrancier pour montrer ses lecteurs comment est
enseign le patriotisme chez le voisin de louest.98 Tout comme les Franais
sont convaincus que les matres dcoles en Allemagne sont dinlassables agents
de haine 99, les Allemands sont depuis longtemps convaincus que la mission
essentielle des instituteurs doit tre de prparer la revanche 100, et leurs ensei-
gnants ne croient gure la possibilit de raliser les ides des pacifistes.101 Les
rsolutions adoptes chacun des Congrs de la paix internationaux, pas plus que
les quelques initiatives prives telles que le sminaire international cr en 1906
Kaiserslautern par Ludwig Wagner102, les colonies de vacances, les sjours dans
des familles et les changes pistolaires ne suffisent faire changer ltat desprit
gnral.103

96 Brck, Heinrich, instituteur, Drei Reden, in : Erziehe zum Frieden ! Eine Mahnung an Eltern
und Lehrer (Schriften des Frankfurter Friedensvereins, 2), Francfort-sur-le-Main 1905,
notamment p. 41.
97 Lestocquoy (note 1), p. 193203 : Veille darmes, 1912.
98 Wie in Frankreich Vaterlandsliebe gelehrt wird, in : Vossische Zeitung , n 212, 07.05.1902,
p. 1 (!), d. du soir.
99 Cest ce qucrit Claretie, Jules, in : Quarante ans aprs. Impressions dAlsace et Lorraine,
18701910, Paris 1910, p. 176. Voir aussi Pilant, Paul, in : Le Petit Ardennais, 10 juillet
1910, p. 218.
100 Fischer, Konrad, Geschichte des Deutschen Volksschullehrerstandes, t. II : Von 1790 bis auf
die Gegenwart, Hanovre 1892, p. 407.
101 Pasteur Wagner, Geistlichkeit, Lehrerschaft und Krieg, compte rendu de Paul Alber, General-
versammlung des Landesvereins Wrttemberg der deutschen Friedensgesellschaft in Ulm am
9. November 1913, in : Vlker-Friede 14 (1913), n 12 de dcembre, p. 127129.
102 Wagner, Ludwig, Das internationale Friedensseminar und die Ferienkurse fr Auslnder in
Kaiserslautern. Ein Beitrag zur Erziehung zum Frieden , in : Friedens-Warte, novembre
1913, p. 413417. Voir aussi: idem, Zur Erinnerung an die Ferienkurse Kaiserlautern 1912,
Kaiserslautern 1912.
103 Schlerreisen nach Paris, in : Friedens-Warte, n 19/20, 03.06.1901, p. 80 ; Internationaler
Schlerbriefwechsel, ibid., n 16, 31.08.1902, p. 126 et suiv. ; Siemering, Carl Ludwig, Die
Le patriotisme lcole en France et en Allemagne, 18711918 101

Ces quelques rflexions nous amnent poser la question fort complexe du

lien entre cette ducation au patriotisme lcole et la mobilisation des deux peu-
ples franais et allemands en aot 1914 au-del des antagonismes de classe et des
clivages politiques. Les sociaux-dmocrates, pris par llan patriotique de toute la
nation, ovationns au Reichstag, librs de la discrimination dont ils avaient t
victimes jusque-l, affirmaient quils avaient toujours t patriotes en dpit de leur
opposition au rgime et que leur principe avait toujours t le suivant : lheure
du danger, nous ne laisserons pas tomber la patrie. 104 Les instituteurs franais,
accuss plus tard de lchet patriotique 105 en raison de leur pacifisme, allaient
accomplir leur devoir sur les champs de bataille. En Allemagne, la grande
majorit adhrait lide de guerre prventive , en France celle de guerre
dfensive , mais llan guerrier tait aussi port par une esprance de nature
eschatologique : la fin de toutes les guerres.
Certes, mais lesprit daot 1914 , cette union sacre devenue soudai-
nement possible, le fait que lon soit pass en si peu de temps de lidal humani-
taire la draison guerrire, semble avoir des causes profondes que lon peut
trouver, dans une large mesure, dans lducation patriotique reue lcole des
deux pays depuis 1871. Cette question complexe mrite une approche pluridisci-
plinaire dans laquelle la sociologie et la psychologie constituent un apport dter-
minant. Cest ce que propose Gabriele Jaroschka dans son analyse des livres de
lecture en usage dans les coles allemandes. Elle cite le tmoignage de lditeur
Gottfried Bermann-Fischer, n en 1897 qui crit dans ses souvenirs : Jai vu
linfluence pernicieuse qua exerce sur moi lducation allemande. Je connaissais
les livres dhistoire et les livres de lecture allemands, et je savais quils embrouil-
laient les jeunes esprits, [] quils cultivaient un patriotisme qui devait ncessai-
rement se muer en chauvinisme et quils donnaient une image du monde dforme
et caricaturale inspirant la suffisance et le mpris de ce qui est diffrent. Comme
les jeunes de mon ge, jtais envahi par cette ivresse patriotique, [] endoctrin
par des lieux communs nationalistes un point tel que jtais incapable dune
quelconque critique. 106
Gabriele Jaroschka propose une hypothse : lcole aurait contribu cons-
truire une superstructure mentale commune dont lefficacit sest rvle en
1914.107 Les mthodes pdagogiques de lpoque lui donnent sans doute raison.
Nous avons vu de quelle faon a t entretenu le souvenir de 1870/71, quil
sagisse de la revanche et du traumatisme de linvasion du ct franais ou de
lexaltation de la supriorit et du droit de lAllemagne face une France domi-

erste franzsische Schlerkolonie in Deutschland, ibid., janvier 1908, p. 16 et suiv. ; article

relatif un sjour dinstituteurs allemands invits par lamicale des instituteurs du dparte-
ment de la Seine, ibid., aot 1908, p. 316.
104 Groh, Dieter ; Brandt, Peter, Vaterlandslose Gesellen . Sozialdemokratie und Nation
18601990, Munich 1992, notamment p. 158 et suiv.
105 Loubes (note 2), p. 10.
106 Bermann-Fischer, Gottfried, Bedroht-bewahrt. Weg eines Verlegers, 2me d., Francfort-sur-
le-Main 1967, p. 258 et suiv. ; cit par Jaroschka (note 17), p. 113.
107 Ibid., p. 112 et suiv.
102 Philippe Alexandre

natrice et jalouse du ct allemand. Les facteurs relevant de la psycholinguistique

mritent dtre pris en compte. Linfluence des strotypes, vecteurs de modes de
pense idologiques, ont jou un rle qui tait renforc par lutilisation de certains
modles linguistiques qui dterminent la pense et le comportement. Gabriele
Jaroschka parle de la force normative des modes de langage , Olivier Loubes,
en faisant rfrence Ludwig Wittgenstein, de l ensorcellement par le dis-
cours.108 Cet ensorcellement soprait tous les niveaux, de lapprentissage par
cur de textes de rcitation la phrasologie des discours des ftes patriotiques
en passant par la lecture collective, le chant109, les exercices de calligraphie et la
frquentation en famille des livres de lecture. Et dans la mesure o lidologie
vhicule par ces outils pdagogiques correspondait celle qui prdominait dans
une population elle-mme conditionne par un discours officiel crateur dun
pathos national110, elle ne laissait aucune place la discussion et encore moins la
critique.111 cette force du langage se conjuguait, en particulier dans
lenseignement dune histoire-batailles, le culte de hros et de soldats incarnant
les valeurs nationales qui se transmettaient dautant mieux que ces hros rpon-
daient au besoin didentification de la jeunesse.
Cette esthtique de la guerre, qui produisait dj son effet travers une ima-
gerie guerrire rpandue profusion, les enfants la retrouvaient dans la culture
militaire qui tait lune des caractristiques dune socit vivant encore dans la
conviction que les conflits entre les nations ne pouvaient tre rgls que par la
guerre. La reprsentation permanente de la guerre et la diabolisation de lennemi
ne pouvaient avoir pour effet que daugmenter lagressivit potentielle des masses
en cas de conflit. Ce conditionnement admis par tous, plus ou moins consciem-
ment, tait un aspect de la socialisation de la jeunesse lcole. Dans le cas de
lAllemagne, o lon partait par ailleurs du principe que lempereur voulait la
paix, il ny avait manifestement pas de correctifs possibles ; en France la question
du pacifisme se posait dans des termes que Olivier Loubes rsume ainsi :
Pouvait-on tuer la guerre sans tuer le patriotisme, le corps sacr de la
nation ? 112 Dans cette tension tragique entre la raison et le cur, cest finalement
lirrationnel qui la emport.
Lefficience de lenseignement patriotique lcole franaise et allemande
avant 1914 reste difficilement mesurable dans la mesure o lcole ne peut tre
isole de son environnement. Ce qui est certain, cest quelle a contribu la
constitution dun patrimoine de valeurs communes, dans lequel la notion de
devoir patriotique occupait une place importante et qui transcendait ce qui
apparat comme un conflit tragique entre la raison et le cur. Llan daot 1914,
de part et dautre de la frontire, semblait bien donner raison Clestin Bougl

108 Ibid., p. 115 ; Loubes (note 2), p. 16.

109 Lemmermann (note 37), p. 59 et suiv., vol. 1.
110 Glaser, Hermann, Spieer-Ideologie. Von der Zerstrung des deutschen Geistes im 19. und
20. Jahrhundert und dem Aufstieg des Nationalismus, 2me d., Francfort-sur-le-Main 1985,
p. 44.
111 Pilant (note 63), p. 231.
112 Loubes (note 2), p. 20.
Le patriotisme lcole en France et en Allemagne, 18711918 103

qui affirmait, en 1901, dans larticle de La Grande Encyclopdie cit plus haut :
La patrie est la seule force capable de rduire au silence ce qui divise les habi-
tants dun mme pays.