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El libro de Adele sobre la tica Mnima busca iniciarnos en la prctica de la tica, a travs
de mencionar y esclarecer los puntos relevantes para desarrollar la tica de forma filosfica.
Ella considera que la moral cvica es como una moral mnima, la diferencia entre moral y
tica sera la de considerar que la moral democrtica es una moral de mnimos y la tica
filosofa, moral.
El presente trabajo quiere brindar un resumen donde se pueda entender lo que quiere
transmitir Cortina Adele y considerar a mi criterio cuales son las ideas relevantes que
debemos conocer, comprender, y tener en cuenta en nuestra vida tica.
I. EL AMBITO DE LA ETICA
1. ETICA COMO FILOSOFA MORAL
Segn CORTINA,(2000) para desarrollar nuestra tica a un nivel ms profundo es necesario
entender algunas bases y tener puntos de partida para nuestro anlisis. Un anlisis filosfico de
que es la tica y de lo que busca.
No deberamos de pensar que la tica es solo tener algunos valores y aplicarlos a ciertas
actividades de la vida, es as como se considera a la moral democrtica es una moral de mnimos
de personas mediocres que no avanzan ni buscan analizar sus actos y solo depende de cada uno
hacer que la tica sea una filosofa moral preguntndose el porqu de los actos.
No debemos interpretar que la tica son reglas pues no es tarea de la tica indicar a los
hombres de modo inmediato qu deben hacer (CORTINA, 2000).
El camino de la moral a la tica implica un cambio de nivel reflexivo, la tica, como teora
filosfica de la accin (CORTINA, 2000), preguntarnos l porque de las cosas como lo hacen
los nios que son grandes filsofos al querer llegar al entendimiento ms profundo y sencillo
de las cosas.
La moral puede expresarse a travs de normas, acciones, valores, preferencias o estructuras,
pero con la tica se pretende ir mas haya, entender el mundo moral en su especificidad y en
comprender reflexivamente razn de l. Aunque para poder analizar profundamente se tiene
que tener en cuenta que la tica como vocacin donde se involucra el inters moral y la fe en
la misin de la filosofa. (CORTINA, 2000)
No obstante, el cientificismo y el positivismo demuestra que el mundo moral no es el de lo
irracional, sino que tiene su lgica. El escepticismo o relativismo resultan insostenibles en la
vida cotidiana, porque nadie puede actuar creyendo realmente que no existen unas opciones
preferibles a otras, o que la maldad del asesinato y la tortura dependen de las diferentes culturas.
Pero el tico al que no le preocupa el bien de los hombres renuncia a descubrir la lgica de la
accin. (CORTINA, 2000)
La tica busca la felicidad porque podra definirse que no hay nada ms pleno que tener una
conciencia limpia que se regocija de la felicidad de los dems. Hoy en da el eje de la
reflexin tica se ha desplazado nuevamente, en cuanto que no se reduce a la felicidad o al
deber, sino que intenta conjugar ambos por medio del dilogo.
El mbito moral es el de las acciones cuya bondad se mide por la felicidad que puedan
proporcionar. Por ello, se llama a estas concepciones teleolgicas, porque no consideran que
haya acciones buenas o malas en s, que deban ser hechas o evitadas por s mismas: ante la
eleccin, debemos preferir las acciones que produzcan mayor felicidad. (CORTINA, 2000)
Hay tantas creencias o pensamientos que se pueden anexar, pero para entender un poco sobre
que trata la tica debemos coger un poco del Utilitarismo que busca solo la Felicidad, el Deber
de la obligacin de cada uno y el Dialogo como la herramienta de Comunicacin que nos
ayudara a comprender a la tica no como mnima. (CORTINA, 2000)
2. PANORAMA ETICO CONTEMPORNEO: TIEMPOS DE ETICA
DOMESTICADA?
Se puede describir a la evolucin de la tica y como se fue difundiendo entre todas las personas
para ver los tipos de tica:
tica Descriptiva cuando se trata de describir de que trata la tica
tica Normativa cuando se empieza a poner reglas de moral individual
tica del Dialogo cuando se trata de comunicar que es la tica y que es norma
tica de la Liberacin cuando realizamos actos libres sin causar dao
Utilitarismo es la ms antigua de las doctrinas de la felicidad individual
Hedonismo donde el mvil de la conducta de los seres vivos es el placer, de lo que se infiere
que la felicidad consiste en el mximo placer posible
3. POR UNA ETICA FILOSFICA
Segn CORTINA, (2000) la cconcepcin de la Moralidad surge con la cuestin tica no es de
modo inmediato qu debo hacer?, sino por qu debo?. La cuestin tica consiste en hacer
concebible la moralidad, en tomar conciencia de la racionalidad que hay ya en el obrar, en
acoger especulativamente en conceptos lo que hay de saber en lo prctico.
La filosofa busca una respuesta conceptual para esclarecer cules son los fines verdaderos
racionales para el obrar humano, y la tica constituye su razn en cuanto trata de determinar las
categoras necesarias para concebir el deber en relacin con los fines autnticos racionales del
hombre: es decir, trata de determinar la verdad del deber a travs de conceptos.
Forma de la Moralidad: el objetivo de la tica estriba en hallar, si la hay, una razn suficiente
de la forma moral.
La filosofa como sistema: la misin ms eficaz de la filosofa la construccin de un sistema
lgico-trascendental, que seale los distintos niveles lgicos del saber, la constelacin
categorial necesaria para comprender cada uno de ellos, el mtodo y criterios de VERACIDAD
adecuados, y las relaciones lgicas existentes entre los distintos niveles.
Cmo se puede medir la moral?
El mbito moral es el de las acciones cuya bondad se mide por la felicidad que puedan
proporcionar.
Qu busca la filosofa en la tica?
La filosofa busca una respuesta conceptual para esclarecer cules son los fines verdaderos
racionales para el obrar humano, y la tica constituye su consumacin en cuanto trata de
determinar las categoras necesarias para concebir el deber en relacin con los fines
autnticamente racionales del hombre: es decir, trata de determinar la verdad del deber ser por
medio de conceptos.
Qu busca la tica y que involucra la vocacin hacia esta?
La tica busca que la felicidad y el deber se conjuguen por medio del dilogo. Para la tica
como vocacin involucra el inters moral y la fe en la misin de la filosofa.