Sunteți pe pagina 1din 16

1

Tema1
VALORIFICAREA ISTORIEI LOCALE N LECTIA DE ISTORIE

Societatea romneasc actual, influenat de postcomunismi de presiunile democratizrii, se vede


nevoit s-i redimensioneze existena istoric, nu att prin redefinirea trecutului, ci prin revalorizarea,
regndirea lui, prin reconceptualizarea idealului educativ n conformitate cu ateptrile social-politice i
economic-culturale.
n egal msur, comunitatea, acest corp social cu identitate adaptabil, avnd o coeziune
sedimentabil prin relaiile sociale ce se doresc precumpnitor pozitive, i contureaz astfel cu relativ
dificultate elurile i mijloacele atingerii lor. De aceea rolul remarcabil al istoriei, n principal al istoriei
locale este pe deplin justificat, cel puin prin faptul c ea ofer acele perspective de orientare i
abordare prin care s-ar reui evitarea tendinelor discopatice ale evoluiei comunitii, ct i eliminarea
valorilor inconsistente duntoare identitii i solidaritii sociale.
Deseori, utilizarea conceptului de istorie local suport nuanri i reevaluri determinate nu
att de momentele evolutive sociale, ct de redescoperirea valenelor, domeniilor de cuprindere,
aspectelor formative de natur socio-pedagogic pe care le presupune. n principal, i atribuim :
rolul de depozitar de informaii generale, cotidiene:
date referitoare la trecutul comunitii i a arealului teritorial- administrativ de existen
al acesteia;
date raportate la realitile prezente;
eluri, aspiraii trecute i prezente;
direcii de evoluie.
rolul de colecionar de dovezi materiale i spirituale ale comunitii;
rolul de selector i valorizator n privina elemetelor ce atest nivelul de cultur i civilizaie al
comunitii;
rolul abilitat de a stabili gradul de specificitate dar i de integrare n domenii culturale mai largi,
n istoria naional i chiar european, ndeosebi;
rolul de formator de contiin i conduit sociale;
rolul de mediator ntre memoria colectiv i cea individual;
rolul de generator de valori generale acceptate de comunitate;
rolul de facilitator de experiene de via ;
rolul de a forma o concepie sistemic asupra raportului identitate-alteritate;
rolul de a dezvolta abiliti de comunicare i mediere intercultural;
rolul de stimulator de afecte i sentimente.
n aceast direcie, considerm c nsui sensul de cunoatere local presupune cuprinderea
urmtoarelorcomponente:
derularea de activiti de documentare i cercetare:
studii locale;
valorizarea coleciilor materiale (obiectuale, iconografice, piese de patrimoniu) care
surprind aspecte din viaa comunitii trecute i prezente;
schimburi culturale i comunicri tiinifice;
elaborarea de genealogii;
culegerea de mrturii orale, necesare conturrii i consolidrii memoriei colective.
antrenarea n activiti de interiorizare, de promovare i de valorizare
organizarea de expoziii, simpozioane, conferine , dezbaterii publice;
lrgirea publicaiilor (documentare, studii, periodice, colecii etc);
2

aciuni de sensibilizare a opiniei publice privind pstrare i mbogirea dovezilor de


vieuire specific;
cultivarea sentimentului de respect iataement fa de furitorii culturii i creaiile lor;
formarea coeziunii sociale (a datoriei ceteneti fa de trecut i prezent).
n susinerea necesitii acestor preocupri evideniemdeopotriv atenia deosebit manifestat de U.E.
n aceast problem, exprimat prin Recomandri i Rezoluii, acte, care, dei nu au caracter
obligatoriu, totui sunt acelea care permit constituirea lor n soluii, jucnd astfel rol de instrumente
indirecte pentru apropierea legislaiilor i practicilor naionale. n urma frecventelor intervenii abilitate
n problematica educaiei europene, interesul comunitar european se direcioneaz spre:
o pstrarea diversitii culturale, n spiritul tradiiilor europene;
o cooperarea n domeniul arhivelor;
o integrarea istoriei n cadrul aciunilor culturale ale comunitii;
o diminuarea sentimentului de insecuritate;
o ntrirea coeziunii sociale;
o realizarea interdependenelor din punct de vedere politic, economic i cultural la nivel
regional i internaional
o combaterea stereotipiilor i prejudecilor;
o descurajarea conflictelor interetnice i religioase.
Aceste perspective ndreptesc i chiar ncurajeaz inserarea elementelor de istorie local n procesul
instructiv-educativ, nc de la nivelul colar primar. Desigur curricula permite att dezbaterea
elementelor de istorie local, incluse n programa colar, ct i o abordare specific a acesteia la
decizia colii, rspunznd n acest fel interesului comunitii locale. Pentru aceasta se recomand
cuprinderea sa n curriculum complementar (difereniat sau la decizia colii):
- curriculum nucleu aprofundat (care intenioneaz aprofundarea competenelor specifice
din curriculum-ul nucleu prin noi uniti de coninut)
- curriculum nucleu extins (careextinde competenele generale din curriculum-ul nucleu
prin noi competene i coninuturi)
- curriculum ca disciplin nou (care introduce teme noi care nu se regsesc n programele
naionale)
-curriculum integrat(care introduce noi discipline structurate n jurul unei teme integratoare pentru o
anumit sau pentru mai multe arii curriculare).
n favoarea acestei alegerii, trebuie remarcat i faptul c nvarea istoriei localei
focalizeaz discursul, deopotriv, asupra:
formriiviziunii despre lume i via, pornind de la:
identificarea i interpretarea adevrului tiinific;
formarea reprezentrilor de timp si spaiu;
familiarizarea cu teme referitoare la trecutul mai apropiat sau mai ndeprtat al
localitii natale;
ncurajarea abordarii bazate pe investigaie si interpretare;
exersarea metodelor i tehnicilor de integrare a elementelor de istorie local n
istoria naional.
formrii unui comportament civic responsabilcare s permit:
conturarea poziiei tnrului n societate;
valorificarea experienei personale;
ntrirea sentimentului de apartenen la viaa comunitii creia i aparine;
manifestarea unei atitudini receptive, deschise fa realizrile comunitii sale.
promovriiinteresului i angajrii fa de trecutprin:
3

dezvoltarea creativitii i a gndirii critice;


interpretarea trecutului comunitii sale din perspective multiple;
formarea deprinderilor de comunicare intercultural;
respectul fa de diferene, rezolvarea panic a conflictelor
participarea activ i contient la promovarea i ocrotirea valorilor culturale
ataament pentru studiu i cultur
utilizarea neprtinitoarea a diverselor izvoare, chiar mrturii contemporane.
stimularea interesului pentru problemele comunitii prin activiti extracurriculare i
extracolare:
activiti n cercuri i cluburi colare
aciviti n parteneriat cu muzeele
itinerarii istorice i culturale
nelegerea raporturilor interumane i interinstituionale:
ntrirea comunicrii interinstituionale (prin legtura cu Universitatea, cu alte coli
sau instituii locale publice)
respectul fa de drepturile celorlali
disponibilitatea de a se informa cu privire la diferite aspecte publice;
formarea imaginii de sine, a sentimentului de apartenen la un spaiu cultural
Cu toate acestea exista i o palet larg de inconveniente i pericole interesante, care ar impiedica
apropierea de adevr i ar afecta aspectele acestor preocupri, puternic formative:
o pericole dezvoltate de ignoran i instinctul respingerii celuilalt, mbinat cu reacia
tipic de suficiena de sine;
o tendina de manevrare intentionat a faptelor, in scop personal, poate chiar ideologic,
ajungndu-se uneori la necomunicarea, ascunderea unora dintre ele;
o revigorarea reaciilor retrograde, revanarde, naionaliste exagerbate;
o comoditatea i insuficiena intelectual;
o recuperarea i prezentarea doar ale acelor lucruri considerate la mod, picanterii
ateptate de oamenii superficiali;
o fixarea, delimitarea unui aspectpentru a abate atenia de la altele;
o falsificarea prin folosirea intenionat ori din neglijen a documentelor false;
o ocolirea, cosmetizarea, ascunderea aspectelor controversate;
o ignorarea noilor opinii istoriografice.
n ncercarea de a gsi cile spre obiectivitatea istoriei, s-au elaborat mai multe teorii, care ns
nu se pot constitui n reete ori ntr-un anumit algoritm de lucru, dar care totui toate converg spre:
apelul constant i critic la surse
imparialitatea n interpretare
acceptarea existenei unui grad variabil a subiectivitii omului n cercetarea
istoric i n lecturarea rezultatelor.
Desigur, putem conchide prin a ntri convingerea c istoria local trebuie predat n
coli, dar acest lucru trebuie fcut cu contiin, druire i profesionalism, urmrindu-se deopotriv
consecinele social-civice, politice i pedagogice.

TEMA 2
POPOARE DE IERI I DE AZI. ETNOGENEZA ROMNEASC
4

Unitati de continut:
1. Specificul culturii si civilizaiei geto-dace n spaiul romnesc
2. Conducatori daci
3. Alte popoare antice
4. Etnogeneza romaneasca

I. 1. SPECIFICUL CULTURII SI CIVILIZAIEI GETO-DACE N SPAIUL ROMNESC

Sursele de informare asupra civilizaiei geto-dace, cu toate c sunt ,,destul de vagi i confuze,
permit totui conturarea unei imagini ce demonstreaz superioritatea sa printre alte popoare barbare.
Individualizarea geto-dacilor n cadrul lumii tracice
a.prin mrturii scrise:
- menionarea lui Herodot, Istorii, cu ocazia campaniei regelui persan Darius n 514 .Hr.
- Claudius Ptolemeu amintete 15 nume pentru sfritul sec. II .Hr.
Ex: costobocii (n zona nord-estic a Carpailor Orientali), piephigii, appulii (zona Albei-Iulia), burii
(n Muntenia i Oltenia) etc.
b. lingvistic, geto-dacii aparin grupei indo-europene satem (nrudita cu limbile sanscrit, iranian,
balto-slav, armean, illir); azi se pstreaz cca 160 cuvinte (grumaz, gard, mistre, mnz etc,
hidronime: Alutus, Samus etc.)
Elemente de civilizatie geto-daca
Din puinele izvoare istorice se deduce indirect faptul c teritoriul statului era mprit n uniti
administrativ-teritoriale(obti steti), dar i faptul c au existat dou categorii de dregtori locali: cei
care exercitau atribuii din ordin administrativ, iar alii care deineau comanda armatelor aflate pe
teritoriul statului.
Societatea, dupa menionarile lui Iordanes, Dio Cassius, Petrus Patricius, era impartita in>
a. aristocrai- tarabostes (pileati, lat. pileus=cciul)
b. productori liberi- capillati (kometai, comati= cu prul n vnt)
Existena sclavilor este presupus (pentru ca triburile organizau campanii si duceau dese conflicte
militare)
Viaa economic
Dezvoltarea civilizaiei dacice s-a realizat din a doua epoc a fierului (La Tne), geto-dacii detinan
cunotine superioare n practicarea meteugurilor, n ocupaiile de baz:
1. Metalurgia- datorat bogiei de minereuri metalifere (spaiul intracarpatic este unul din cele mai
importante centre metalurgice din Europa)
- reducerea minereului se fcea la locul extraciei, n cuptoare n care temperatura putea ajunge la 1300-
1450C; se obineau lupe de 8-40 Kg unele cu puritate de 99%. Metalul era pus n circulaie sub forme
de bare i lingouri (fierul brut era nclzit i prin martelare se nlturau impuritile i bulele de aur.
Prelucrarea se fcea n cadrul unor ateliere din aezri
O producie de vrf a feroneriei sunt intele de fier cu capetele n form de disc, ornamentate ntr-o
tehnic particular, de incizie
2. Creterea animalelorpracticata cu usurinta, datorita punilor ntinse
3. Agricultura (i apicultura, pescuit) realizate cu ajutorul diferitelor unelte, precun: secera (specific
dacilor), fierul de plug (n forma unei linguri, fiind o bar masiv aplatizat, cu vrful triunghiular
ca o lingur, cu o puternic nervur median), cuit pentru despicarea brazdei, coase, spligi, sape,
greble, crampoane etc.
4. Prelucrarea lemnului
5

5. Pietrrie ( topoare, ciocane, dli, mistrii, scripei (din plci dreptunghiulare de fier sudate n care
se fixau roi de lemn, un ex. la Grditea Muncelului)
6. Prelucrarea metalelor preioase. Aurul se gsea n filoane (aur primar), exploatat n puuri i
galerii; n sedimente rezultate din dezagregarea rocilor aurifere, n aluviuni ( se obinea prin
splarea nisipurilor aurifere). Tehnici de prelucrare: aurirea, ncrustarea cu pietre preioase,
filigranarea etc.
7. Exploatarea srii, prin sparea de puuri de 0,30-10 m, lrgindu-se pentru exploatare pn la 13-16
m diametru, apoi se opreau; reluau altul la 15-20 m distan
8. Olrit. Existaceramic lucrat la mn, dintr-o past grosier si ceramic lucrat la roat, cu o past
bine aleas i frmntat, ars; formele erau standardizate( fructiere, strchini pe picior scurt,
chiupuri etc.)
9. Sticlrie (atelier la Sarmizegetusa)
10. Comer
- creterea cuantumului schimburilor n timpul lui Burebista (organizare statal); monedele strine
devin insuficiente, astfel c apar monede autohtone, considerate imitaii (macedonene, greceti,
romane), ele cuprinznd o combinare a elementelor preluate dup o viziune proprie ( de argint, de aur
- vinul i uleiul grecesc de calitate era transportat cu amfore (descoperite n preajma Dunrii i a
marilor ruri); ele sunt mai rare n zona intracarpatic, presupunndu-se c sunt transportate cu alte
recipiente
- vase de import, ceramic de lux (roman: terra sigilata)

Primele manifestri de cultur material ale geto-dacilor se nregistreaz n perioada mijlocie a


Hallstatt-ului i aparin culturii Basarabi (denumire atribuit dup necropola tumular de la Basarabi,
jud. Dolj). Aprut din sec. IX-VIII .Hr., cultura pstreaz tradiiile epocii bronzului i demonstreaz
unitatea etnic a purttorilor ei, cuprinznd aproape tot spaiul carpato-danubiano-pontic (nu i n
nordul Moldovei i bazinul Someurilor).
In aria etnica a geto-dacilor ,cuprinsa intre rurile Tisa, Nistru, Dunre, si munii Balcani,cu
nucleul ei constituit de bazinul carpatic ,credina in nemurire constituie o trstura dominant a
acestora, trstur ce-i deosebete de celelalte neamuri ale lumii antice1. O dovad suplimentar este
asigurat de simbolistica stindardului dac2. Supunnd unei cercetri mai atente acest steag, vom
constata ca el exprima doua idei definitorii ale populaiei geto-dacice; acelea de nemuritori si de
rzboinici. In acest context lupul ca totem specific l gsim prezent la o serie de popoare indo-europene
(cimerieni, scii, latini .a.). Mircea Eliade3 ajunge la concluzia ca numele etnic al geto-dacilor deriva
in ultima instan, de la epitetul ritual al unei confrerii rzboinice . Descoperirile arheologice
confirma acest lucru: lupul constituie animalul cel mai frecvent ntlnit in arta geto-dac4. De fapt, este
interesant de subliniat c si astzi, in zonele munte ale spaiului locuit de de romni se mai pstreaz
simbolul arpele casei, simbol al binelui si perpeturii vieii.5 Mitologia romneasc pstreaz,

1
In acest sens Herodot, vorbind despre gei, precizeaz ca ei i spun nemuritori (3),iar Diodor din Sicilia, in Biblioteca
istorica, afirma ca acetia se cred nemuritori
2
Arian n Arta Tacticii spune:Insignele scitice le alctuiesc nite balauri de mrime proporionala cu aceea a prjinilor de
care sunt legai. Se fac din buci de pnza de diferite culori cusute laolalt. Balaurii acetia au capul ntregul trup pn la
coada ca ale erpilor. Vicleugurile acestea au fost nscocite pentru ca balaurii sa apar ct mai nspimnttori. Cnd insa
caii pornesc aceti balauri se umfla din pricina aerului, semnnd grozav cu fiarele si uiernd din pricina micrii
puternice, deoarece aerul ii strbate cu putere. Aceste insigne nu numai ca fac plcere ochiului si uimesc, dar folosesc chiar
pentru a putea fi deosebii cei ce dau navala si pentru ca rndurile clreilor sa nu se ncurce.
3
M. Eliade, De la Zamolxis la Ghinghis Khan, Bucureti, 1984, pg.30
4
I.H.Crisan Spiritualitatea geto-dacilor, Bucureti, 1986, pg. 54 u
5
Maria Gimbutas, analiznd cultura si civilizaia veche europeana pre indo-europeana, reuete s sintetizeze printre altele
faptul ca multe dintre credinele oamenilor din neolitic au fost preluat de nou veniii indo-europeni, arpele nemuritor
6

deopotriv6, aceasta ntruchipare a rului, prin prezenta, in toate basmele noastre a balaurului, simbol al
rului, perfidiei, violentei, pe care Ft-Frumos l nvinge ntotdeauna Arhitectura:
militar:
- ceti pe promontorii sau platouri izolate ( de refugiu, de supraveghere); n M.ii Ortiei sistemul
defensiv este conceput i realizat n mod unitar
- aezri ntrite cu val de pmnt i anuri
- zid de aprare din crmid ars (ex. n jud. Dolj), zid cu palisad ( din pietre cu brne de lemn)
- murus dacicus= ziduri din blocuri de piatr (calcar) de 3 m lime, suprapuse perfect, cu baben
partea lor superioar, adic jgheaburi late spre exterior i nguste spre interior n care se introduc bare
de lemn n form de coad de rndunic; spaiul dintre cele dou fee este umplut cu pietre, fragmente
de blocuri, pmnt
Ex: spre centrul Daciei, n Munii Sebeului, s-au ridicat ceti din piatr fasonat, cu turnuri de
aprare.
- se pstreaz i vechea tehnic, rudimentar, cu bolovani de ru i lut ca liant
civiltipuri deaezri :
a. adncite n pmnt (semibordee n zone de es i colinare, din lut galben, stuf)
b. de suprafa, la munte i deal, cu perei din brne de lemn pe temelii de piatr, cu tencuial de lut
cu pleav
c. cu 1-2 ncperi, unele cu etaj
d. turnuri-locuin (lng ceti, din piatr fasonat, crmizi), devenite reedina unor cpetenii, n
timp de rzboi devenind forturi militare
- apeducte, conducte de aduciune a apei potabile
Ex: M.ii Sebeului: tuburi de teracot de tip grecesc, cu filtrare a apei (un enorm butoi din lemn, apa
trece printr-un strat de pietri, apoi de nisip, cu o eav de plumb cu o sit, din loc n loc, pe conducte
se afl respiratorul- un cilindru deschis ce ieea la suprafa
- cisterne pentru depozitarea apei (gropi cptuite cu brne de lemn i lut)
- casele persoanelor nstrite au ui masive din lemn, intuite cu fier, cu decoraii
- din lemn sau din mpletituri cu mult lut, cu caneluri ca ornamentaii, cu acoperi din indril, paie,
igle cu nervur de tip grecesc
religioas
- sanctuare pe terase fcute, din piatr sau lemn, se presupune c, datorit cel puin a condiiilor
climatice, aveau totui acoperi
- circulare, patrulatere
Ex. complexul de sanctuare de la Grditea Muncelului
Vestimentaia
- din relatri antice i din reprezentrile de pe monumente romane
brbaii purtau barb i pr lung, potrivite cu un foarfec, scurt tiat pe frunte i pe tmple; se
imbracau in pantaloni de tip cioareci ( lungi, de ln) i iari din pnz, curea, pelerine
pentru nobili, mantie scurt fr mneci, prins pe umeri cu fibul

fiind , se pare unul din aceste mituri. Ea sublinia c: arpele e nemuritor pentru c i schimba pielea, dispare i reapare
primvara, Maria Gimbutas, Civilizaie si Cultur, Bucureti,1989, pg.102
Romulus Vulcnescu apreciaz ca arpele casei este o fptura benefica ,care apr casa de duhurile rele, nu face ru
nimnui i se mprietenete cu copii care mpart hrana cu el, vezi Romulus Vulcnescu ,Mitologia romna, Bucureti,1985,
pg.524. Este, in aceeai idee, interesant s artam c n folclorul romnesc apar deseori copii care beau laptele din acelai
vas cu arpele.
6
Mihai Coman , Mitologia popular romneasc, Bucureti, 1986, pg.112
7

femeile: basma nnodat la spate, cu crare pe mijloc i prul legat la spate sau mpletit n
dou codie; ori purtau prul pe umeri, n bucle; purtau cmi lungi, rochii strnse la gt,
unele cu decolteu.
Viaa cultural
- inscripiile n limba latin i greac atesta existena diplomailor, a cunosctorilor de carte (Acornion
din Dionyssopolis, n slujba lui Burebista)
Ex: pe vasul de la Ocnia (Buridava), Sarmizegetusa etc.
- detinerea de cunostinte tiinifice. Iordanes: Deceneu i-a nvat pe daci o mulime de tiine
- preoii sunt i vraci, recurgnd la practici mistice, dar i terapeui (medici). Erau utilizate
instrumente medicale (Ocnia), se realiza trepanaii craniene (Srata-Monteoru), s-a descoperit o
trus medical (Sarmizegetusa: bisturiu, penset, borcnae pentru medicamente, tablet de cenu
vulcanic pentru tmduirea rnilor)
- cunostinte legate de otrvuri de esen vegetal i animal (gen. Roman Longinus procur otrava de la
daci, mentiona Dio Cassius) si de plante vindectoare cu nume dacice (Dioscoride, De materia medica)
- ape tmduitoare (Germisara-Bile Geoagiu)
- n cetatea Poienari (Galai) s-a gsir o plac de marmur servind la prepararea de alifii medicinale
- se presupune ca marele sanctuar de la Sarmizegetusa era i un templu -calendar; acesta deztermina
durata anului la 365,29 zile, cu o diferen de numai 0,05 zile fa de anul tropic i de 0.04 zile fa de
anul sideral
- Iordanes: dacii cunoteau teoria celor 12 semne ale zodiacului, mersul planetelor
- Iordanes: Deceneu i-a nvat pe daci s triasc dup legile naturii
- Herodot l numete pe Zamolxis un mare filosof
- princiar (aristocratic) - Dobrogea, Agighiol, Medgidia
- geometrism i stilizare (n ornamentaia ceramicii)
- la Crlomneti, un atelier pentru statuete din lut ars (zoomorfe, antropomorfe, i n ornamentaia
vaselor)
Religie
- politeism tracic de tip indo-european
- cultul soarelui (carul solar din bronz i fier- de la Piatra Roie, cu simboluri solare pe ceramica
pictat), caracter urano-solar
- diviniti:
Derzelas/Derzis= Marele Zeu
Zalmoxis/Zamolxis i Gebeleizis (Herodot)
Bendis (pe un medalion de teracot)
Gravidius (Vergilius)
Marte (Ovidiu)
Cavalerul trac
- Munte sacru (Kogaionon- Strabon)

I. 2. CONDUCATORI GETO-DACI
Dei din secolul IV .Hr. societatea dac a fost organizat n uniuni de triburi, nu se poate susine c
acestea reprezentau deja o organizare politic statal. Pn n jurul anilor 8270 .Hr. nu putem vorbi
de existena unui stat dac pentru c au fost multe discontinuiti. Pe temelia unitii de neam, cultur,
civilizaie spiritual7 i economic, Burebista a ntemeiat statul dac centralizat i independent care i-a
supravieuit n limite teritoriale restrnse. Acest stat a conservat multe elemente din organizarea

7
Se pare c spiritualitatea dacilor atinsese un nivel destul de ridicat de vreme ce n doctrina lui Zalmoxis se puneau marile
ntrebri perene ale fiinei umane.
8

nucleelor prestatale existente, pe care de altfel nu le-a desfiinat, ci doar le-a limitat atribuiile n
favoarea puterii centrale a regelui. Dei exist astfel tradiia organizrii regale, totui dacii liberi, adic
cei rmai n afara stpnirii romane, nu au reuit s reconstituie statul dac centralizat.
Instituia regalitii a tins s devin ereditar8, dar principiul ereditii nu era absolut ntruct puteau
veni la succesiunea tronului fraii regelui i marele preot.
Regele era conductorul militar i judectorul suprem, dar putea fi i mare preot; disocierea puterii
regale de cea religioas nu era un principiu obligatoriu, ba dimpotriv, ele puteau fi reunite unicefal. n
cadrul statului dac, autoritatea religioas avea un rol deosebit de important ntruct n spiritualitatea
dacic se considera c att puterea regelui, ct i legile sunt de origine divin9. n exercitarea
atribuiilor regele era ajutat de un corp de sfetnici, supus voinei sale.
Burebista (82 - 44 .Hr.)
Burebista a format un stat (monarhie militara) dintr-o puternic uniune tribal. La acest
proces de unificare nu au contribuit numai factori interni (aristocraia tribal i masa rzboinic,
puterea i iscusina lui Burebista), ci i cei externi (creterea ameninrilor celilor i romanilor).
Limitele statului Dacia: n nord: Carpaii Pduroi, n est: Pontul Euxin, n sud: Munii Haemus, n vest:
confluena rului Morava cu Dunrea Mijlocie.Unificarea ntr-un regat a triburilor geto-dace s-a
realizat pe dou ci: pe cale panic, cnd efii daci de trib accept supunerea fa de Burebista de bun
voie, i pe cale rzboinic, cnd se dorete pstrarea puterii tribale de ctre unii conductori locali
(cetatea Tyras a fost ars din temelii). Unificarea triburilor geto-dacice se termin pe la 60-59 .Hr,
cnd Burebista ncepe campania mpotriva celilor de pe Dunrea Mijlocie, din Bazinul Panonic.
Cuceririle istro-pontice ale lui Burebista au pus statul dac n conflict cu Roma. Aceasta n-a intervenit
imediat din cauza situaiei interne, care culminase cu rzboiul civil dintre Cezar i Pompei (49 .Hr.). n
primvara anului 48 .Hr, cnd luptele dintre Cezar i Pompei se ddeau n peninsula Balcanic,
Burebista l-a trimis pe Acornion ca delegat cu o misiune pe lng Pompei, ]nsa acesta a fost nfrnt la
Pharsalos i se refugiaz n Egipt, unde este ucis. Ca riposta, Cezar plnuia o campanie mpotriva
Daciei, fapt pentru care i-a concentrat n anul 45 .Hr. o mare armat pe malul de est al Mrii
Adriatice. Aceasta campanie nu a mai avut loc, Cezar fiind asasinat (44. i.Hr.)
Burebista este nlturat i ucis de aristocraia nemulumit de creterea puterii acestuia. Moartea
lui Burebista a provocat mari transformri i tulburri. Regatul dac se destram n 4, mai apoi n 5 state.
Continuitatea vieii politice se menine n Sud-Vestul Transilvaniei, n zona fortificat a
Sarmisegetuzei. Puterea n stat a fost preluat de Deceneu. Acesta era rege, mare preot i judector
suprem. Sub Deceneu, statul dac are un caracter teocratic (religios).
Decebal (87-106).
Dio Cassius: era foarte priceput n ale rzboiului i iscusit la fapt, tiind s aleag prilejul
pentru a-l ataca pe duman i a se retrage la timp. Abil n a ntinde curse, era viteaz n lupt, tiind a se
folosi cu dibcie de o victorie i a scpa cu bine dintr-o nfrngere, pentru care lucru el a fost mult timp
un potrivnic de temut al romanilor.
Razboaiele cu romanii:
- in anul 87 impratul Domiian a organizat o campanie de pedepsire la nordul Dunarii comandat de
prefectul Grzii Pretoriene, Cornelius Fuscus. Acesta este atras intr-un defileu carpatic (Tapae) si
este infrant. Decebal obtine o mare prada de rzboi: prizonieri, trofee i stindardul legiunii a V-a.
- n 88, o alta armat roman, condus de Tettius Iulianus, ptrunde n Dacia prin Banat. Confruntarea
(la Tapae) se ncheie cu victoria roman. Imparatul Domiian, din cauza dificultilor ntmpinate n
Pannonia n lupta cu quazii i marcomanii, ncheie o pace cu Dacia n anul 89. Decebal era numit
client al Romei, iar regatul su, regat clientelar, primea meteri constructori, instructori militari etc.

8
Burebista i Decebal erau fii de regi.
9
Cutuma a fost primul izvor de drept, Burebista, pentru consolidarea statului a elaborat legi cu un pronunat caracter
religios.
9

- Confruntrile dintre daci i romani au renceput n timpul mpratului Traian:


a. in anul 101, Dacia a fost atacata cu 13-14 legiuni i alte uniti auxiliare. La 25 martie101 mpratul
prsete Roma, traverseaz Dunrea pe poduri de vase la Lederata (Ramna) i Dierna (Orova)
ptrunznd n Dacia prin Banat. Dio Cassius menioneaz episodul n care burii germanici cu aliaii lor
i trimit lui Traian o ciuperc uria pe care era scris un mesaj prin care romanii sunt sftuii pentru
binele lor s se ntoarc la Roma. Are loc btlia de la Tapae, n vara anului 101, btlia ncheindu-se
cu victoria roman. n iarna i primvara anului 102, Decebal este nfrnt la Nicopolis ad Istrum i n
Dobrogea la Adamclissi. n toamna anului 102, Decebal este silit s ncheie o pace zdrobitoare pentru
Dacia: regele dac trebuia s drme zidurile cetilor, s cedeze o serie de teritorii i s renune la orice
independen n politica extern. Din ordinul lui Traian, Apolodor din Damasc, cel mai vestit inginer al
epocii, nal, ntre Drobeta i Pontes, n anii 103-105, un pod peste Dunre
- vara anului 105, Dacia este atacata prin Banat, Valea Oltului i Moldova. Decebal se retrage n
citadela din Munii Ortiei. Dup cucerirea puternicelor ceti care pzeau accesul spre capital:
Blidaru, Costeti, Piatra Roie, Bnia, Cplna, Tilica, legiunile romane ncep asediul
Sarmizegetusei.
Decebal s-a sinucis, ceea ce este atestat de stela funerar de la Filippi a lui Tiberius Claudius Maximus,
ofierul care a adus mpratului Traian capul i mna dreapt a lui Decebal, la Ranisstorum.
O mare parte a teritoriului statului dac (Transilvania, Banatul i Oltenia) a fost transformat n
vara anului 106 n provincie roman numita Dacia Felix, cu capitala situat la 40 de km de vechea
capital (incendiat n rzboiul dac din 105-106), purtnd numele de Ulpia Traiana Dacica Augusta
Sarmisegetusa. Muntenia si sudul Moldovei au fost ncorporate n provincia Moesia Inferior. Dup
nfrngerea dacilor, Traian a organizat la Roma o festivitate mare i costisitoare, de 123 de zile. Zeci de
mii de daci au fost dui n sclavie la Roma, alte zeci de mii de daci au fugit din Dacia Roman pentru a
evita sclavia. Detaliile celor dou conflicte, grele i sngeroase au fost relatate de istoricul roman Dio
Cassius, dar cele mai bune comentarii sunt basoreliefurile de pe Columna lui Traian, construit n
Roma de Apolodor din Damasc (n 113), precum i de pe monumentul triumfal de la Adamclissi, din
Dobrogea.

I. 3. ALTE POPOARE ANTICE

GALII
Galia (lat. Gallia, gr. Galatia) a fost regiunea Europei de Vest care include nordul Italiei
moderne, Frana, Belgia, Elveia occidental i pri ale Olandei i ale Germaniei pe partea vestic a
rului Rin. n antichitate, galii, un popor celtic locuia pe acest teritoriu, precum i n alte pri ale
Europei, vorbind limba galic. Ei nu aveau un sistem de scriere i i lsau istoria pe seama memoriei,
transmind-o prin viu grai, prin poveti. Strmoii francezilor au fost galii. Ei erau foarte pricepui la
clrit, erau rzboinici mndri i cruzi, iubind lupta i petrecerea. Galii organizau deseori mari banchete
care durau mai multe zile i prin care i srbtoreau victoriile. Ei se ocupau cu agricultura i creterea
animalelor.
Cei mai muli gali triau n sate sau ferme. Familiile locuiau mpreun n case mici. Locuinele lor erau
mai ales de form rotund, construite din lemn i acoperite cu stuf. Ei aezau piei de animale n dreptul
intrrii pentru a proteja interiorul contra curentului. Interiorul era nclzit de un foc central, care era
folosit i la preparatul hranei i fierberea apei. Ei erau rzboinici faimoi. Galii sub comanda lui
Brennus au ocupat Roma cca. n anul 390 .Hr.

SLAVII
Slavii ocupau aproximativ teritoriul actualei Polonii, cu margini cuprinse ntre Vistula la Vest, Nipru la
Est, Lacurile Mazuriene i cele dintre afluenii Narewului i ai Pripetului la Nord i Carpaii galiieni la
10

Sud. Slavii erau foarte numeroi i erau organizai n triburi. Cu timpul acestea s-au difereniat ca limb
i au format mai multe popoare: ruii, ucrainienii, aparinnd grupul de slavi de rsrit; cehii, slovacii,
polonii, ce aparineau grupului slavilor de apus; slovenii, croaii, srbii i bulgarii, formnd grupul de
Sud. Slavii care s-au aflat pe teritoriul Daciei i care au fost asimilai de populaia daco-roman
aparineau cel mai probabil grupului slavilor de sud.
Slavii au continuat s nvleasc n Imperiul bizantin (din care fcea parte i o bun parte din
teritoriul fostei Dacii) cam un secol i jumtate, de pe vremea lui Iustin (518-527) i pn n secolul al
VII-lea, cnd aproape ntreaga Peninsul Balcanic ajunge s fie ocupat de neamurile de origine slav.
Imperiul bizantin era o int foarte tentant pentru un popor migrator precum slavii, care cutau s
triasc pe seama jafului i erau atrai de bogiile romanilor. De altfel, atunci cnd supuneau un popor,
slavii obinuiau s le spun acestora: Semnai i secerai; noi o s v lum numai o parte din
produse.

GRECII (gr. eleni) reprezint o naiune i o grupare etnic care populeaz Grecia din secolul XVII
.Hr. pn n prezent. Astzi, cea mai mare parte a grecilor sunt, cel puin nominal, cretin-ortodoci.
Limba greac a fost vorbit n peninsula greac (sudul Peninsulei Balcanice) de peste 3.500 de ani (i
n Asia Mic de ceva mai puin) i are o continuitate istoric-literar, care o face s fie una dintre cele
mai vechi ramuri ale familiei de limbi indo-europene. De la vechii greci, Grecia a motenit o cultur i
o limba sofisticat, documentat timp de aproape 3 milenii. Greaca modern este aproximativ aceeai
cu cea din vremea lui Pericle din secolul V .Hr. Puine limbi se mai pot luda cu o astfel de
continuitate.
Grecii vorbesc limba greac, o limb indo-european ce reprezint o categorie n sine, de altfel se pare
c aceasta are o legtur mai strns cu limba armean. Literatura greac are o continuitate istoric de
aproximativ 3.000 de ani, iar alfabetul grec este utilizat n scriere nc din secolul IX .Hr. Limba
greac dovedete c are trsturi lingvistice comune cu limba romn, limba albanez i limba bulgar,
i a absorbit numeroase cuvinte strine, n principiu de origine vest europene ori provenite din turc.

I. 4. ETNOGENEZA ROMNEASC
a. Romanizarea geto-dacilor
Elementele fundamentale ale etnogenezei romneti sunt: componenta dacica (substratul) i
componenta roman (stratul). Sintezele daco-roman i romanic pot fi urmrite n evoluia lor in
cadrul a trei faze:
faza preliminar (corespunde contactelor dintre geto-daci i romani i consta n familiarizarea
acestora cu elementele civilizaiei romane).
romanizarea propriu-zis, care cuprinde i dacii liberi (106 - 275 pentru Dacia, pn n sec.
VII n Dobrogea).
Colonizarea masiv a Daciei, mulimea militarilor, apariia i dezvoltarea oraelor sunt aspecte
hotrtoare pentru romanizare. Afirmarea oraelor dovedete creterea numrului de ceteni romani.
Dinspre orae, elementele civilizatorii ale confortului urban migreaz spre lumea rural. Numeroasele
trupe cantonate n Dacia sunt un focar de romanizare i ndeplinesc o aciune similar celei datorate
colonitilor. Militarii activi i veteranii care se stabileau n Dacia erau propagatori ai civilizaiei
romane. Prin funciile municipale i administrative pe care le exercitau, prin poziia i prestigiul de care
se bucurau, veteranii au transmis, pn n ndeprtate aezri rurale, modul de via roman i au
mprtiat smna roditoare a limbii latine.
Normele juridice introduse n vremea administraiei romane confer anumite drepturi i responsabiliti
comunitilor urbane i rurale. Normele romane se vor regsi n modul de a gndi i de a aciona al
daco-romanilor i vor sta la baza dreptului romnesc de mai trziu. Viaa religioas i cultural a
contribuit la romanizare prin folosirea limbii latine i preluarea zeitilor romane de ctre autohtoni.
11

Viaa spiritual n Dacia se caracterizeaz prin varietatea cultelor. n condiiile prezenei colonitilor
latinofoni i a trupelor romane, predomina zeitile romane. Sincretismul religios i fenomenul
cunoscut sub numele de interpretatio romana reprezint premise reale ale romanizrii dacilor. Viaa
economic a Daciei Traiane a cunoscut o deosebit dezvoltare, fiind un important factor al continuitii
daco-romane.
generalizarea procesului de romanizare, n condiiile marilor migraii (275 - sec. VII )
Retragerea armatei i a administraiei romane din Dacia n vremea mpratului Aurelian (271- 275), a
constituit un eveniment cu implicaii deosebite, provocnd unele modificri de ordin economic,
demografic i social-politic. S-a desfurat cea de-a treia faz a procesului de romanizare, n condiiile
marilor migraii. Teritoriul fostei provincii a continuat s fie locuit i dup anul 275 de o numeroas
populaie puternic romanizat daco-romanii i colonitii adui n timpul administraiei romane.
Intensitatea i puternicul impact al romanizrii asupra autohtonilor au asigurat caracterul ireversibil al
acestui proces. Continuitatea populaiei este atestat i de permanentele legturi cu romanitatea sud-
dunrean. Relaiile autohtonilor de la Nordul Dunrii de Jos cu lumea roman i romano-bizantin au
fost att de intense, nct nu au putut fi ntrerupte nici de marile migraii. Aceste legturi au fost
stimulate de meninerea stpnirii romane n Dobrogea pn la nceputul sec. al VII-lea i de
reinstaurarea parial i vremelnic a administraiei Imperiului la Nord de Dunre n timpul mprailor
Constantin cel Mare (306 - 337) i Justinian (527 - 565).
In secolul al VI-lea are loc migraia slavilor, care trec prin Moldova, ajungnd n Cmpia
Romn (Vlaca - tara romanilor). Ptrund n sud-estul Transilvaniei, iar n veacul urmtor n restul
spaiului intracarpatic, apoi n Banat i Oltenia. Pretutindeni, ntlnesc o cultur material de factur
romanic relativ uniformizat. Pe acest temei, sunt asimilai de ctre romanici, mult mai numeroi. n
schimb, slavii mbogesc vocabularul btinailor cu termeni referitori la instituii, viaa religioas,
hidronimie, toponimie, forme de habitat, viaa economic. Cuvinte de origine slav: Bistria,
Dmbovia, Prahova, Ialomia, cneaz, gac, jude, plug, secer, stare, trg, vam etc.
n anul 602, limesul dunrean al Imperiului este definitiv strpuns i slavii trec masiv la sud de
Dunre, ceea ce provoac ruperea romanitii balcano-carpatice. Populaia sedentar moeso-romanic
din dreapta Dunrii a fost asimilat de slavi. Romanii din Peninsula Balcanic au fost dislocai i s-au
regrupat n zone montane, sub numele de vlahi sau aromni, vorbind o limba roman arhaic. Aadar,
prin ptrunderea slavilor n Balcani, romanitatea nord-dunrean devine o insul n marele ocean slav.
Prezena slavilor n-a putut schimba, ns, caracterul romanic al populaiei autohtone din spaiul
carpato-danubiano-pontic.
n perioada migraiilor, pe zone ntinse ale fostului Imperiu Roman, se formeaz popoare care
motenesc numai civilizaia roman, fr a vorbi limba latina. Pe alte teritorii, cu toate suprapunerile de
populaii, latinitatea rezista, dovad gritoare fiind formarea popoarelor i limbilor neolatine europene
(franceza, spaniola, italiana, portugheza, romna etc.). Marile migraii au avut consecine nsemnate,
provocnd prbuirea Romei, separarea romanitii occidentale de cea oriental i constituirea
adstratului lingvistic n etnogeneza popoarelor neolatine (germanic n cazul celor occidentale, slav
n cazul limbii romne).
Romanitatea este elementul esenial al identitii lingvistice i culturale a poporului romn. Asemenea
altor popoare ale Europei - italieni, francezi, spanioli, portughezi - romnii vorbesc o limba romanic,
format pe baza latinei vorbite n Imperiul Roman. Procesul de romanizare lingvistic i cultural din
secolele II-III d.Hr., cnd o mare parte a teritoriului Romniei de azi era cuprins n provinciile romane
Moesia i Dacia, a avut o mare intensitate, astfel c limba latin a ptruns foarte repede nu numai n
zonele urbane, ci i la sate, n viaa comunitilor de agricultori i de pstori care ocupau cea mai mare
parte a teritoriului. Constituirea la nordul Dunrii, cu precdere ncepnd din secolul al VIII-lea i n
cursul celui urmtor, a unei civilizaii specifice, ilustreaz ncheierea ndelungatului i complexului
proces istoric, etno-lingvistic i cultural de formare a poporului romn. El oglindete, n planul culturii
12

materiale i al vieii spirituale, cristalizarea unei civilizaii originale proprii populaiei romneti, ale
crei puternice rdcini daco-romane i evideniaz pe deplin vechimea i caracterul specific.
Transformarea limbii latine, vorbit n provinciile orientale ale Imperiului, n limba romn, a fost de
asemenea, un proces complex i ndelungat, desfurat concomitent i n direct legtur cu cel etnic.
Un mic numr de cuvinte (circa 160) din limba traco-dac s-au transmis, formnd substratul limbii
romne. Este interesant ns de observat c multe dintre aceste cuvinte desemneaz elemente
fundamentale ale civilizaiei - de exemplu vatr, copil, mo, a moteni - dar se declin sau se conjug
aidoma cuvintelor de origine latin: brnz ca osnz, a moteni ca a fi, moie ca i cmpie. Gramatica
latin reprezint structura fundamental a limbii romne: declinm i conjugm ca n latin, alctuim
propoziii i fraze n felul n care o fceau vorbitorii de limb latin. Aproximativ 60% din fondul
principal de cuvinte al limbii romne, inclusiv vocabularul cretin de baz, provin din latina vorbit.
Cnd, n secolul al III-lea d.Hr., mpratul Aurelian a fost nevoit s renune la administrarea provinciei
Dacia, idiomul latin era predominant. Acesta a continuat s evolueze n contact cu provinciile
latinofone de la sud de Dunre. Dup instalarea slavilor n nordul Peninsulei Balcanice, complicatele
relaii dintre Imperiul Bizantin - unde limba greac devine, din secolul al VII-lea d.Hr., limba oficial -
i formaiunile politico-militare din Peninsula Balcanic au avut drept consecin, ntre altele,
fragmentarea comunitilor locale vorbitoare de latin i desprirea lor de romanitatea nord-dunrean,
astfel nct fiecare a dezvoltat n mod difereniat fondul originar latin. i n prezent, exist diferite
dialecte ale limbii romne: dialectul daco-roman, vorbit pe ntregul teritoriu al Romniei, n Republica
Moldova, precum i n comunitile romneti din rile vecine (Ucraina, Serbia, Bulgaria, Ungaria), i
dialectele sud-dunrene dialectul aromn, istro-romn i megleno-romn. Diferene locale de mai
mic importan caracterizeaz diferite graiuri oltenesc, maramureean, moldovenesc etc. Pe baza
graiului din Muntenia, dar cu un aport important al operelor literare create n Moldova, se constituie, n
secolul al XIX-lea, limba romn literar pe care o vorbim i o scriem i azi.
Ca i n cazul celorlalte limbi romanice, n perioada de formare a limbii romne, fondului latin i s-au
adugat cuvinte mprumutate din limbile popoarelor migratoare. Avem motive s considerm c, aa
cum se ntmpl i n cazul celorlalte limbi romanice, acest proces de evoluie este ncheiat n linii
generale n secolul al VIII-lea. O influen mai accentuat a rezultat din contactul cu limbile slave, mai
ales cu cea sud-slav, care a devenit, n secolele IX-X, limba liturgic (limba n care se slujeau
liturghiile n biseric) i mai trziu i limba de cancelarie (limba n care erau redactate documentele
oficiale ale statului). Slavona a jucat pentru regiunile balcano-dunrene un rol apropiat de cel pe care
latina l-a jucat n Occidentul medieval. n limba romn nu s-au pstrat dect puine cuvinte din slava
veche (sec. VI-VII), cea mai mare parte a elementelor slave ptrunznd trziu, n secolele IX-X (acum
formndu-se adstratul slav). ntruct cuvintele i influentele slave trzii din limba romana sunt de
origine meridional i formate de-abia la sfritul primului mileniu, reiese clar c limba romn era
format n momentul n care aceste adaosuri lingvistice slave de sud au putut fi receptate. Prin urmare,
nu se poate vorbi despre o a treia component etnica i lingvistic slava n etnogeneza romneasc.
Teritoriul de formare a limbii romane este spaiul Daciei, rsritul Moesiei Superior, Moesia Inferior,
precum i Tracia de nord-vest. Deoarece exist asemnri n privina cuvintelor de origine slav
prezente n unele dialecte, se presupune c desprirea acestora din trunchiul limbii romne comune nu
s-a produs mai devreme de secolul al X-lea. Separaia limbii romne s-a fcut n dou grupuri: nord i
sud-dunrean, respectiv daco-roman i aromn. Dialectul megleno-romn este o varianta a celui
aromn, iar cel istro-romn al celui daco-roman.

TERMENI/ CONCEPTE/ SINTAGME

COMATI = Termen provenit din gr. cometai =,,pletoi, ,,cu prul n vnt, desemnnd,
n societatea geto-dac, productorii liberi i negustorii
13

CRETINISM = Religie monoteist format n Palestina n sec. I d. Hr., prin care se


manifest credina n Isus Christos, ,,alesul/unsul lui Dumnezeu
- s-a rspndit la nord de Dunre din sec. II-III, prin misionari, prin coloniti
i militari romani
DAVA = Aezare, reedin tribal
- termenul este folosit i pentru a indica aezrile geto - dace de tip urban
REGAT CLIENTELAR = Regat barbar (din afara Imperiului Roman) ce primete
proteciaroman n schimbul recunoaterii autoritii romane
- prin pacea daco-roman din anul 89 d. Hr. Decebal primete de la
Domiian, mpratul roman, titlul de ,,rege clientelar
EPISCOPAT = Unitate administrativ specific cretinismului, condus de un episcop,
cuprinznd toi credincioii dintr-un teritoriu.
- prin termenul de episcop era desemnat ierarhul de rang superior n cadrul
comunitilor cretine timpurii
ETNOGENEZA = Procesul istoric i lingvistic complex, ndelungat i ireversi
ROMNEASCbil de formare a poporului romn i a limbii romne
- procesul se ncheie aproximativ n secolele VIII IX, cnd se afirm n
istorie,,primii romni (protoromnii)
EVOCATTI = Specialiti militari ce i ofereau experiena militar ofieri lor sau
comandatului unitilor militare
IMIGRAIONISMUL = Un ansamblu de teorii, idei ce demonstrau formarea poporului romn la sud
de Dunre, de unde romnii au imigrat n spaiul locuit astzi
- este susinut de Robert Roesler, n secolul al XIX-lea, sintetiznd idei
formulate din secolul al XVII-lea; asemenea idei sunt justificate mai mult
politic dect tiinific, autorii interpretnd sursele greit, tendenios
INTERPRETATIO ROMANA = Fenomen religios, ntlnit n timpul romanizrii oficiale, prin care
divinitile locale erau venerate/adorate sub nume romane
LEGATUS AUGUSTI = Trimis al mpratului; mputernicit al mpratului pentru
PRO-PRAETORE guvernarea unei provincii; guvernatorul are, n principal, atribuii militare,
administrative - dup cucerirea roman,
administraia Daciei Traiane a fost ncredinat guvernatorului Decimus
Terentius Scaurianus, continuat ulterior de ctre guvernatorul Caius Avidius
Nigrinus
LIMESS = Frontier militar, fortificat prin turnuri de aprare, castre,
anuri cu palisad;
- este linia militar care separ teritoriul roman de teritoriul necucerit sau
ieit de sub autoritatea Romei
MARTIR/ MUCENIC = Termen folosit n domeniul religios pentru a desemna persoana care
a ales s ndure suferine sau moartea pentru
AL BISERICII pstrarea convingerilor sale
MISIONAR = Conform terminologiei cretine, desemneaz persoana ce rspndete
cretinismul
MURUS DACICUS = Zidul cetilor geto-dace construit din blocuri de calcar legate transversal,
prin brne de lemn, fr a se folosi mortar
OPPIDUM = Aezare urban; aezare roman ntrit, fortificat
PILEATI = Denumire atribuit aristocrailor geto-daci, provenind din termenul lat.
pileus - ,, cciul
14

ROMANIZARE OFICIAL = Proces istoric i lingvistic, de lung durat, complex, ireversibil,


organizat i supravegheat de statul roman, prin care autohtonii, n urma
cuceririi romane, i nsuesc modul de via roman i limba latin ( 106
274 d. Hr.)
SACERDOTAL = Preoesc
SANCTUAR = Locul sfnt, spaiul destinat oficierii ceremoniei religioase
- n Sarmizegetusa (Grditea Muncelului, M. ureanu) este cunoscut un
ansamblu arhitectonic religios geto - dac, dominat de sanctuare de form
patrulater, dar i circular
SICA = Sabie scurt, curb, cu un singur ti, devenit element specific al geto-
dacilor
SINCRETISM RELIGIOS = Fenomen religios, ntlnit n timpul romanizrii oficiale, prin care mai
multe diviniti cu atribute similare erau venerate ntr-una singur
TARABOSTES/PILEATI = Termen ntlnit n scrierile antice prin care era numit aristocraia geto-
dac, deintoarea principalelor demniti n stat
TEOCRAIE = Form de conducere statal n care puterea era neleas ca o emanaie divin;
autoritatea politic este deinut de preoime
TEORIA CONTINUITII = Ansamblu de teorii, idei care demonstrau, cu argumente
(AUTOHTONIST) istorice i arheologice, lingvistice, logice, continuitatea locuirii spaiului nord
dunrean; etnogeneza romneasc a avut loc la nord de Dunre
VETERANI = Soldai din armata roman eliberai dup satisfacerea stagiului militar,
indiferent de unitile n care au acionat
- dup eliberare ei se pot stabili n provincia pe care au aprat-o, primind,
din partea statului roman, sprijin financiar, pmnt sau funcii

RALTE EPERE CRONOLOGICE


sec. VII-VI . Hr. - ntemeierea coloniilor greceti pe litoralul pontic (sudic: Herakleia Pontica,
Trapezus etc.; vestic: Apollonia, Mesambria, Odessos, Dionxsopolis, Histria, Callatis/Mangalia,
Tomis/Constana, Olbia etc.; rsritean: Phasis etc.)
514 . Hr. - expediia regelui persan, Darius I la gurile Dunrii, ntlnind opoziia armat a geilor,
,,cei mai viteji i cei mai drepi dintre traci(dup relatarea lui Herodot)
sec V . Hr. - informaii despre gei la Sofocle, Herodot, Tucidide
sec. IV- III . Hr. - primele emisiuni monetare geto-dace (imitaii macedonene)
339 . Hr. - Dobrogea i coloniile greceti trec sub stpnirea macedonean
- mpotriva atacurilor sciilor lui Ateas se remarc cpetenia getic menionat ca ,, rex
Histrianorum, un protector al Histriei.
335 . Hr. - expediia neateptat a lui Alexandru Macedon la nord de Dunre, n cadrul campaniei
organizat mpotriva tribalilor ; sunt menionai geii din Cmpia Muntean
326 . Hr. - campania organizat de guvernatorul Pontului mpotriva Olbiei se sfrete cu un
dezastru la nord de gurile Dunrii, n zona Bugeac
300-290 . Hr. - conflictele dintre cpetenia getic muntean, Dromichaites i regele Traciei
eleniste, Lysimachos cu fiul su Agathocles
sec III . Hr. - menionarea ntr-un decret histrian a cpeteniei getice din NV Dobrogei, sau de pe
malul stng al Dunrii, Zalmodegikos
200 .Hr. - cpetenia geto - dac din stnga Dunrii, Rhemaxos ajut la depresurarea Histriei,
atacat de tracii condui de Zoltes, aa cum se prezint n decretul histrian n cinstea lui
Agathocles
15

200 . Hr.- menionarea ntr-un decret histrian a cpeteniei getice Zalmodegikos


sec II . Hr. - rezistena regelui get,,din muni, Oroles/Vulturul n faa invaziilor bastarnilor
148 . Hr. - nfiinarea provinciei romane Macedonia
sec. I . Hr. - izvoarele latine amintesc de daci (Caesar, Strabon, Pompeius Trogus, Horatiu,
Vergiliu)
- menionarea Daciei la Pliniu cel Btrn
64-19 . Hr. - geograful grec Strabon, n ,,Geographia, menioneaz
- ,, dacii au aceeai limb ca geii;
- ,, geii sunt cei care locuiesc n aval de Istros, dacii locuiesc n amonte
de Danubius
60-48 . Hr. - campaniile pontice i apusene ale lui Burebista, supunnd litoralul pontic i
nvingnd celii din zona Tisei (scordisci, taurisci, boii
49-48 . Hr. - rzboiul civil roman dintre Caesar i Pompei, finalizat cu nfrngerea acestuia la
Pharsalos
48 . Hr. - decretul n cinstea lui Acornion, din Dionysopolis, numindu-l pe Burebista : ,,cel dinti
i cel mai mare dintre regii din Tracia
29-28 . - Hr cpetenia get din SV Dobrogei, Roles este declarat la Corint,, amicus et socius
populii Romani(prieten i supus poporului roman) de ctre
Octavianus
28 . Hr. - ncepe cucerirea roman a spaiului getic dobrogean (intervenia roman condus de
Crassus, cerut de Roles mpotriva lui Dapyx, cpetenia getic din centrul Dobrogei, apoi
mpotriva lui Zyraxes; teritoriul dintre Dunre i Marea Neagr va deveni o praefectura; cetile
greceti sunt legate de Roma printr-un sistem de tratate)
sec. I d. Hr. - P. Ovidius Naso triete printre geii i grecii dobrogeni, relegat din ordinul
mpratului Augustus; aici va scrie Tristia (Tristele), Epistulae ex Ponto
( Scrisorile din Pont)
11/12 d. Hr. - strmutarea a cca. 50 000 de gei pe malul drept al Dunrii (Ripa Thraciae), n
timpul generalului S. Aelius Catus
12 d. Hr. - atacul geilor asupra cetii Aegyssus (Tulcea)
15 d. Hr. - atacul geilor asupra cetii Troesmis (Iglia)
15 d. Hr. - ntemeierea provinciei romane Moesia
69 - 70 - n timpul mpratului Vespasian, flota de pe Dunre, classis Flavia Moesica i stabilete
bazele la Aegyssus i Noviodunum
86 - reorganizarea provinciei Moesia, formndu-se Moesia Superior i cea Inferior
101-102 (iarna-primvara)- diversiunea moesian; dacii mpreun cu aliaii (roxolanii, burii . a.)
trec Dunrea i atacau surprinztor prin Dobrogea, urmrind provinciile romane sud-dunrene; pe
platoul de la Adamclisi btlia decisiv va fi ctigat de romani, dei cu pierderi nsemnate
109 - inaugurarea n Dobrogea, la Adamclisi a monumentului Tropaeum Traiani, n memoria
victoriei romane din primul rzboi daco-roman, dar i a soldailor czui aici
113 - inaugurarea n forumul din Roma a Columnei lui Traian, conceput ca o ilustrare a
Comentariilor lui Traian
117/118 - rscoala dacilor mpotriva stpnirii romane
170 - atacul dacilor liberi (costobocii) asupra Moesiei Inferioare
271-274 - retragerea trupelor i a administraiei din Dacia, n timpul mpratului Aurelian
303-304 - edictele mpratului Diocleian privind persecutarea cretinilor
602 - prsirea graniei dunrene n urma rscoalei provocate de centurionul Phokas mpotriva
mpratului Mauricius
16

sec.VIII - menionarea vlahorinchinilor la Mnstirea Castamonitu


787 - al VII-lea sinod ecumenic de la Niceea la care particip i ,,Ursus, episcop al avariilor,
considerat primul episcop romn
sec. IX - geografia armean, atribuit lui Moise Chorenati, menioneaz despre ,,ara necunoscut
ce-i zic Balak (Valahia)
- n ,,Oguzname se amintete o ,,ar a vlahilor (Ulak ili)
sec. IX-X - menionari ale romnilor (vlahi) n sursele bizantine
996- menionarea vlahilor de ctre crturarul arab Mutahhar al Magdisi